在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
传统文化的评论文篇一
在语文教学中，我非常重视传统文化这块资源，大胆尝试，灵活渗透，常常收到了意想不到的效果。
《新课程标准》将语文学科定位于交际工具、文化载体，要关注语言的能力。其内容包括不仅是读写，还有听说，在开发学生潜能时，要注意到学生之间的差异性；提升学生的文化品位；要增强学生的文化积淀。这个文化积淀不仅是知识性的，不仅是中国的，应该是指各国的优秀的传统文化，包括思想、道德等多方面内容。因而语文所承载的不光是对语言文字的使用，其中还负载了无数文化的东西，它是民族文化传承的主要方式，中华文明是世界上唯一一个传承了五千年的文明，是最古老的但又是最有生命力的文明，虽然中间有很多次断开，但中华文化的思想却是一脉相承的，这使我们的语言文字包含着丰富的含义。20世纪的现代化进程表明，脱离传统的现代化从来没有成功的先例，丢弃传统，就意味着丧失特色。无数事实证明了列宁的那句名言：越是民族的，越是世界的。
在21世纪全球经济一体化的浪潮中，我们所居住的地方——历史上的“城阴城”具有悠久历史与文化，就不能不注重自己的文化特色，以独特而具有个性的魅力更好地融入开放的世界。基于这样的目的，开展传统文化教育应成为一种共识。有一句话说得很好，“因为有异乡，才会有故乡”。地域的力量是强大的，传统文化教育得当，即使有一天城阴城子弟到了世界任何一个角落，相信无论东奔西走，无论右弯左转，无论沧海多么辽阔，无论归程多么遥远，也要回归起点。
作为语文教师，在教学活动中传承弘扬传统文化是义不容辞的责任，绵延不绝的传统文化也绝不能在我们这一代手里断裂，这是课程改革的需要，也是学生认知情感态度价值观的发展需要。但是怎样让学生快乐地学习？怎样在实践中体验感悟？怎样提升学生的文化品位？这是摆在我们面前的一个现实问题。因此我们觉得有必要对传统文化与语文教学展开研究，寻求激发学生热爱汉语，热爱生活，热爱传统文化的活动平台。
传统文化教育足以增强民众的自豪感，激发热爱家乡的美好情感。
俗话说：一方水土养一方人。中国古代的雄辩家说过一段精彩的话：“桔生淮南以为桔，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何，水土异也。”不然的话，我们何以解释牡丹以洛阳为最名贵，芍药以扬州的最奇美，木棉在温暖湿润的岭南生长得最茂盛，白杨在寒冷干燥的北国生长得最挺拔呢？从心理学的角度来说，对一样事物不认识、不了解是谈不上有何感情的，只有发现了事物的可爱之处，才会产生爱的情感。对家乡的热爱，必须首先建立在对家乡的了解上。中国文化在历史学上常常以地域不同而划分为一些风格迥异的品类，如半坡文化，河姆渡文化，大汶口文化等等，而区别这些不同文化的并不仅仅因为它所拥有的不同名称，它们的独特内涵也使其闪烁着同样亮丽的光华，比如语言词汇，民居建筑，民间制作，地方剧种，服饰文化，饮食文化等等。
重视传统文化的教育有助于我们以理性的态度和务实的精神去继承传统，开拓未来。
课程中不包含文化是不可能的，离开文化的课程是不存在的。《全日制义务教育语文课程标准》提出“各地区都蕴藏着自然、社会、人文等多种语文课程资源，要有强烈的资源意识，去努力开发，积极利用”。作为历史文化名城有着极其丰富的语文课程资源。南宋爱国词人辛弃疾的《南乡子——登京口北固亭有怀》写道：何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流！这首千古绝唱几乎是对有着丰富而古老内涵的历史文化所作的最具代表性的画面定格。历史上有许多本埠名人和客居外地名人创作出许多名篇巨著和佳诗妙词，是一笔极其宝贵的精神文化遗产，语文学科可以充分利用这一宝贵财富。在这片热土上，还形成了独特的历史传统文化、革命历史文化、忠义文化、山水文化、书画文化，所以传统文化教育除了在语文学科中渗透外，还可以与历史学科、政治学科、地理学科、美术学科等紧密结合，探索适合本地域传统文化教育的新路。
重视传统文化教育就是要让我们的后代知道我们的文化之根与文化形态，也要了解我们文化特色与文化优势。对我们生息与生活的这一块热土，要潜移默化地培育起如著名诗人艾青所说的那种纯朴而深厚的情感：“为什么我的眼里常含泪水／因为我对这土地爱得深沉。”对于普通大众来说，是要重铸信心，充分认识到在这片土地上曾经有过的荣耀和这荣耀在今天乃至将来的继续辉煌。
传统文化是条源源不断的河流，从古流到今，并奔向未来。合理地利用它，会让我们的语文教学姿态万千，异彩纷呈。
传统文化的评论文篇二
1、五千年的阐发，塑造当代圣贤。
2、传承学问与古今，穿越中国。
3、传承千年国粹，就是前车之鉴。
4、提高弘毅的年龄，让和平万古长青。
5、用心传承文明，用行动成就未来。
6、文化点亮心灵，文明美好生活。
7、文明汇聚力量，文化成就辉煌。
8、传承弘扬文化，成就美好生活。
9、传承弘扬文明，让世界中国化。
10、传播东方智慧，品味中国文化。
11、传播东方智慧，共享中华文明。
12、承圣贤之德，解天下之事。
13、传统文化在中国传播，中华文明永存。
14、宣讲圣贤，传授丰功伟绩，解决精神困惑。
15、博学帮助你变得聪明，坚持不懈帮助你走得更远。
16、借助先贤的成就创造现代经典。
17、传承中华文化，承前启后。
18、学古之道，知生之道。
19、知儒道孝，在书院看文林。
20、人尽其才，勇于承担责任，诚实守信。
21、学习传统文化，做当代智者。
22、博古通今，波在云端。
23、弘扬传统文化，共建幸福中国。
24、研究四书五经的修德人。
25、学习国学经典智慧，创造美好生活。
26、传承中华文明，引领修身的决心。
27、传承先人智慧，传播中华文明。
28、传承古代文化，塑造新型人才。
29、中国文化，穿越过去与未来。
30、传承中华文明，引领修身的决心。
31、往事千年，传承不变。
32、传播东方智慧，体现卓越人生。
33、传承文明，弘扬文化，立足国内，面向世界。
34、诚实——让世界流淌干净的血液。
35、德不孤，而有邻。
36、世界因为诚实而更加精彩。
37、老人蹲伏，志在千里；在烈士生命的暮年，他的内心是强大的。
38、又贤惠又漂亮，又孝顺又善良，乐此不疲。
39、传承优秀传统文化，弘扬时代创新精神。
40、传承古文化，修身养性。
41、学习传统文化，做当代智者。
42、弘扬传统文化，创造中国智慧。
43、东方文化之源，当代修身之地。
44、以诚待人，虽疏必密；以人以虚，虽齐必疏。
45、传播东方智慧，文化滋润心灵。
46、弘扬中华优秀传统文化，营造文明祥和的社会氛围。
47、诚实并带着信念行动。携手共进，共创未来。
48、如果他是正直的，他会在没有命令的情况下去做；他的身体不是直立的，虽然他不服从。
49、传授古人之德，开启今人之风。
50、传承中华优秀传统，弘扬伟大民族精神。
51、吸纳百年文化，立万代基业。
52、弘扬传统美德，从我做起。
50、传承中华文明传统，挖掘优秀文化精髓。
54、正视传统文化的积极作用，重视文化现代价值的发掘。
55、学古之道，知生之道。
56、人离不开诚信，企业离不开诚信，国家离不开诚信。
57、了解传统美德，举止从容。
58、弘扬传统文化，建设幸福中国。
59、文化点亮心灵，文明美好生活。
传统文化的评论文篇三
传统文化，顾名思义就是从以前流传下来的文化；从深层涵义来说就是：文化演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念的总体表征。但，随着现在电子产品的出现。现在很多年轻人可能早已忘记了老祖宗流传下来的传统文化。
我国的传统文化主要是儒家文化，其中还包含了名家文化，道家文化和西方文化等等。
随着传统文化的没落，我们作为中华儿女要肩负起拯救传统文化的责任：
（1）我们要反思中国传统文化的优劣。取其精华，去其糟粕；
（2）我们要继承传统文化的优点；
（4）我们要呼唤适应社会发展要求的新文化；
（5）我们要与时俱进，不断创新；
（6）我们只有了解社会发展趋势，才能真正得出全面、中肯、成熟的.结论。
传统文化，最主要的词就是文化。我们都应该思考一个问题：文化，是什么？这个问题可能在大多数人的心中都会想文化不就是知识吗？但，在现代文化中的传统可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化，甚至是绣花鞋文化。
在以前，难道人们只会喝茶、喝酒、绣绣花鞋吗？在现在，难道人们只会喝茶、喝酒、绣绣花鞋吗？我们应该往这个问题的深层去想；但我们首先弄懂“文化”这一词的根本含义，才有可能知道文化是什么？只有知道文化是什么，才能知道中华的传统文化到底是什么？但这个问题不是一天、两天可以弄懂的，需要我们长期的深入研究才有可能弄懂这个问题。
中华上下五千年，我们曾为它们的进步、繁荣昌盛而自豪；也曾为了它们的落后而感到伤心。
文化，它们有繁荣的时候，也有衰败的时候。在我们继承传统文化的同时，也需要取其精华，去其糟粕。
英国人类学家a。r。拉德克利夫—布朗认为，文化是一定的社会群体或社会阶级与他人的接触交往中习得的思想、感觉和活动的方式。文化是人们在相互交往中获得知识、技能、体验、观念、信仰和情操的过程。他强调，文化只有在社会结构发挥功能时才能显现出来，如果离开社会结构体系就观察不到文化。
法国人类学家c。列维—斯特劳斯从行为规范和模式的角度给文化下定义。他提出：“文化是一组行为模式，在一定时期流行于一群人之中，……并易于与其他人群之行为模式相区别，且显示出清楚的不连续性”。
英国人类学家r。弗思认为，文化就是社会。社会是什么，文化就是什么。
这就是欧洲三位人类学家给文化下的定义。
我们要好好的守住老祖宗给我们留下的文化遗产。但我们在守住的同时，也不要闭关锁国；我们要多吸收外来文化，取长补短。
传统文化的评论文篇四
弘扬中国传统文化
二、活动背景
大众传媒对中学生的影响不可小视。电视、电脑和网络游戏中的那些虚幻的感情，暴力和血腥的场面，崇尚武力、崇尚金钱的价值取向，以及很多粗制滥造的影视作品，对中学生的人生观、道德观产生了消极的影响。在中学里，学生学的科目多达十几种，对传统文化的涉及少而又少。偶尔涉及，也是以古文的形式出现。我们有的中学生、甚至于大学生，必须经过翻译才能明白其中的含义。一个国家，如果没有自我的传统文化，再怎样发展，也只能成为别人的文化附庸;一个民族，如果没有自我的民族精神，再怎样粉饰，也只能是一盘散沙。
三、活动目的1、促进学生对中国传统文化的认知，孕育学生的文化底蕴。
2、丰富学生的课余生活和提高学生学习中国传统文化的热忱。
3、全面发展中国传统文化与学校文化。
四、活动形式
主题班会、情境对话、才艺表演、通读传统经典。
五、活动资料
1、观看《百家讲坛》中于丹教师讲《论语》的片段
六、活动过程
乙蹲马步，只叫苦，嘴里不停地说，什么文化，还传统，都什么年代了，哪还有那么多的传统传统文化，out了，三个学生一气之下，决定带他见识一下传统文化的丰富多彩。走进班会现场。
(二)、你好，传统文化
1、了解传统文化的内涵：中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等;传统节日(均按农历)有：正月初一春节(农历新年)、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等;包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
2、我是传统文化的代言：出示图片，过新年，奥运会会徽、中国结、剪纸等，请形象代言人展示。
3、小品：《如此节日》认识传统文化受到冲击，受到冷落的现状，引发思考，经过小组讨论，寻找传承、拯救传统文化的途径。
(三)你好，魅力华夏。
1、学生传统文化才艺展示：在古典音乐《春江花月夜》的背景衬托下，几名学生吟诵诗词经典，同时有学生在剪纸;有学生在书法，有学生自创中秋诗，有学生背诵弟子规，还有的学生在编中国结。曲终，学生展示作品，并做简洁说明。
2、观看班会的那几名场外同学对话交流，刚才学生乙大吃一惊，表达感悟，重新练习武术，那三名学生，让他看看，星光中学课间操练习武术操的阵容和气势，让他真正懂得了练武的意义。
3、配乐武术表演
(四)、你好!心灵盛宴拍手齐诵：弟子规曹红莹：我是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，在一千七百余年的历史传承过程中，我的形式日益多样，春联，婚联、寿联、挽联都是我的兄弟姐妹，今日我还带来了一幅对联作为礼物送给大家。上联是春节清明端午中秋显民族特色下联是：笔墨纸砚诗词曲赋谱华夏春秋。
黄硕：“大梦谁先觉平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟。”吟诵一首经典，品尝一杯香茗，这是何等的惬意呀。各位同学，我是中华五千年悠久历史孕育的诗词经典，我的家族可谓庞大，唐诗、宋词、元曲、歌赋，源远流长。
乔吉昊：我也是中华传统文化的一个组成部分，在我们这个多民族的大家庭中，各民族都有自我的文化习俗，一年365天，喜庆不断，有正月初一过春节，正月十五元宵节，四月五日清明节，五月五日端午节，七月七日七夕节，八月十五中秋节，九月初九重阳节，腊月初八腊八节，怎样样，丰富多彩吧。
主题班会流程
一、情境短片《我来学武术》
二、开场白《您好，传统文化》
三、说说我眼中的传统文化。(曹红莹、黄硕、乔吉昊)
过渡词：讨论应对传统节日受到冲击，受到冷落的现状，你有哪些好的提议。(学生讨论的时间2分钟后各抒己见)
四、您好，魅力文化
四、场外对话：学生乙：今日我可是大开眼界了，文化，文化的确有
过渡词：正像歌中唱得那样：上山是虎，下海是龙，在人间我是堂堂的大英雄。习武是武德呀，立德才能行走天下，寡德之人必定寸步难行。同学们让我们在古训的金玉良言中，做讲诚信，崇尚道德的真君子。拍手齐诵：弟子规。
传统文化的评论文篇五
过节，对于每一位孩子来说都是一件高兴的事，是个让人感兴趣的话题。中国传统节日留存着历史的记忆，传承着悠久的文化，体现了亲情、团聚，以及伟大的民族精神，良好的民族礼仪等。例如：吃粽子会让我们想到屈原和他的爱国思想；中秋节在吸引大家吃月饼之余还传达着爱家的信息；重阳节是尊老爱老的节日等等。但现在的学生对传统节日的感受和记忆相对较少，对传统节日的情感也在逐渐淡漠。尽管学生在课前已经搜集到一些相关资料，但由于课堂时间限制和资料有限，学生对传统节日的理解也还停留在表面。针对这一状况，我设计了“走进中国传统节日”为主题的综合实践活动。
本活动设计思路：
围绕本主题主要预设了三个目标进行教学：
一是了解一年有哪些节日以及影响广泛的节日，初步了解传统节日的名称、由来和习俗；二是掌握一些探寻研究方法（查找、收集资料、调查访问、制作体验……），学习对这些资料进行分类和处理；三是提高学生弘扬传统文化，培养学生热爱生活、热爱祖国的情感。
本课教学从学生的认知水平出发，着力培养学生搜集信息能力和合作探究能力，由课堂延伸至课外，通过小组自主选择研究课题、研究方法、多种途径地实践与探究，将综合实践活动课的自主性、实践性、开放性有效地统一起来，真正达到课堂教学与课外实践相结合的有效性。
课后，我及时地进行了反思，本课教学成功之处：
一、教学环节比较清晰。本主题分三个阶段进行：准备阶段——教师创设活动情境，带领学生确定主题，根据学生的兴趣分组，指导各小组制订切实可行的活动方案；实践阶段——这个主题有多项实践活动，教师指导学生灵活安排各种实践活动，并做好活动记录，撰写心得体会；总结与交流阶段---是学生汇报研究成果；延伸阶段——是交流收获体会并对主题活动进行拓展延伸，最后进行自我评价、小组评价和师评。
二、创设了较好的问题情境和活动情境。根据综合实践课的生成性、主体性的特点，采用小组合作式的学习方法，以评价为激励、辅助手段，让学生自己在探索活动中边实践、边思考，最大限度地调动学生参与实践活动的积极性，并学会与人合作。
三、搭建了一个生生合作、师生合作、探究分享的平台。师生分享交流搜集到的资料，将常见的传统节日和少数民族的节日进行详细介绍，学生在交流中理解了其中丰富内涵。体现了真正的平等、民主、教学相长的教学理念，激发了学生热爱中华民族优秀传统文化的热情。
四、注重对设计活动方案的引导与评价。教师充分利用表格引导学生围绕自己的小主题对活动方案进行设计，表格简单易懂，学生的设计可行且富于创新。由此可见，刚才确定主题对学生来说是多么重要，学生选择自己认为有能力去研究的小主题再列出想了解的问题都是出于自愿，他们也能在能力范围内通过各种可行的途径去研究。教师注重进行引导，设计了“友情小提示”，并创造了一个美妙的设计环境，为学生提供了充足的时间让学生进行小组活动，并进行生生评价、师生评价。试想如果对汇报的情况置之不理，那汇报显得很苍白。综合实践活动非常注重评价，对学生情感态度的评价，对学生活动过程的评价，对成果的评价等都非常重要。
传统文化的评论文篇六
文化是一个民族的灵魂，传统文化，形成于中华五千多年的发展历史中，源远流长，博大精深。优秀的传统文化，就是中华民族宝贵的财富。
进入21世纪后，工业与商业化改变了人们的生活方式，思维方式，行为方式，传统文化正在逐渐消失。
首先是传统节目。传统节目是传统文化的重要组成部分，是继承与发扬传统文化的良好方式。西方传入的圣诞节，情人节等在我国广泛传播，而我们的端午节赛龙舟，吃粽子；重阳节登高插茱萸；中秋赏月，庆团圆；在腊月初八熬一锅腊八粥……还有哪些人记得呢？恐怕早就抛到九霄云外去了吧！
其次是传统的歌舞，具有特色的凤阳花鼓，云南花灯，东北秧歌，这些我们又了解多少，或许有的人都没有听说过吧。当我们看到老年人们再跳广场舞，扭秧歌时，我们有的只是嘲笑，只是鄙夷。可是你们知道吗，他们跳的才是我国传统的舞蹈，相比下来，我们更应该觉得惭愧，只是一味的追逐新潮，跳什么街舞，魔鬼舞，我们为什么就不能去学习我们的传统歌舞呢？去发扬我国的传统文化呢？还有民间音乐及我们的国粹京剧也受到了人们的冷落。
正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏儿女们的独一无二的中国传统文化，传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。
当时间的沙漏漏下最后一滴沙粒，金子的本色才会如此灿烂；当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼；当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。传统文化也是一点一点积累来的。我们要将这优秀的传统文化继续发扬下去。
我们的传统文化，是我们中华民族的文化之源，是我们祖先留下的一份宝贵的遗产，是我们中华民族的根。传统文化是我们的骄傲，我们应该为传承传统文化献出自己的力量，使其发出光芒。
传统文化的评论文篇七
我的外婆家在江苏，属于江淮一带，爷爷奶奶家在安徽阜阳，两地的传统习俗有些不同。
一切准备就绪，外公外婆包汤圆，爸爸妈妈包饺子，我两边忙着，“外婆，其实，这南方北方的饺子和汤圆其实根本是一样的，你看，都是把馅儿包到皮儿里，只是南方用米粉，北方用面粉！”“嗯，总结的准确”，外公赞扬道，“寓意也都是希望一家人团团圆圆，把幸福和祝福随着馅儿包进去”，外婆跟着总结道。“嗨，你怎么把饺子馅儿包到汤圆里去了！”妈妈惊呼道，我低头一看，包错了，“这样也好，你们看电视上，菜汤圆的做法也很多，今天这是我为大家做的菜汤圆哦”，“哈哈哈，不错，再包几个菜的吧！”外公高兴地笑道。一家人都哈哈大笑起来。暖暖的亲情，洋溢在温暖的屋子里，洋溢在我们每个人心中。
我觉得很幸运，我常常可以感受到南北方两种传统文化。虽然南北方传统文化有些不同的地方，但是对家的爱，对家人的爱，都是一样的。传统文化让我们家更加和谐欢乐！
传统文化的评论文篇八
2、言之无文，行而不远。《左传》
3、前事不忘，后事之师。《战国策》
4、亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》
5、鹬蚌相争，渔翁得利。《战国策》
6、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《周易》
7、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《周易》
8、满招损，谦受益。《尚书》
9、凡事预则立，不预则废。《礼记》
10、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记》
11、学然后知不足，教然后知困。《礼记》
12、大道之行也，天下为公。《礼记》
13、博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》
14、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。 《礼记》
15、水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记》
17、生于忧患，死于安乐。《孟子》
18、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》
19、不以规矩，不能成方圆。《孟子》
20、得道多助，失道寡助。《孟子》
21、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 《孟子》
22、锲而不舍，金石可镂。《荀子》
23、青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子》
24、驽马十驾，功在不舍。《荀子》
25、水则载舟，水则覆舟。《荀子》
27、信言不美，美言不信《老子》
28、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。