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2023年四年级语文扁鹊治病课文原文（优秀19篇）篇一
《观潮》课文全文描写了农历八月十八观潮日钱塘江观潮的壮观场面。观潮课文内容选自赵宗成、朱明元的《喜看近日钱塘潮》。小学语文四年级上册，人民教育出版社。
钱塘江大潮，自古以来被称为天下奇观。
农历八月十八是一年一度的观潮日。这一天早上，我们来到了海宁县的盐官镇，据说这里是观潮最好的地方。我们随着观潮的人群，登上了海塘大堤。宽阔的钱塘江横卧在眼前。江面很平静，越往东越宽，在雨后的阳光下，笼罩着一层蒙蒙的薄雾。镇海的古塔、中山亭和观潮台屹立在江边。远处，几座小山在云雾中若隐若现。江潮还没有来，海塘大堤上早已人山人海。大家昂首东望，等着，盼着。
午后一点左右，从远处传来隆隆的响声，好像闷雷滚动。顿时人声鼎沸，有人告诉我们，潮来了！我们踮着脚往东望去，江面还是风平浪静，看不出有什么变化。过了一会儿，响声越来越大，只见东边水天相接的地方出现了一条白线，人群又沸腾起来。
那条白线很快地向我们移来，逐渐拉长，变粗，横贯江面，再近些，只见白浪翻滚，形成一道两丈多高的水墙。浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来；那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来。
霎时，潮头奔腾西去，可是余波还在漫天卷地涌来，江面上依旧风号浪吼。过了好久，钱塘江才恢复了平静。看看堤下，江水已经涨了两丈来高了。
2023年四年级语文扁鹊治病课文原文（优秀19篇）篇二
教学目标：
1、认识6个生字，会写13个生字。正确读写“纪昌学射、妻子、拜见、理睬、肠胃、汤药、医治、百发百中、扁鹊治病、无能为力”等词语。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。联系有关词句，体会人物的想法，体会到学习要练好基本功和防微杜渐、不要讳疾忌医，要善于听取别人正确意见和道理。
3、练习提出问题和大家讨论，勇于发表自己的看法。
教学重难点：
1、整体把握课文的主要内容，联系上下文，结合重点词句。
2、体会人物的心理，理解两则寓言的寓意，鼓励学生发表自己的见解。
教学过程：
第一课时。
一、导入新课，激发读书兴趣。
多媒体出示句子：飞卫是一名射箭能手。有个叫纪昌的人，相学习射箭;就去向飞卫请教。
读句子：说说从句子中，你了解到了什么?还想了解什么?(学生可能说：知道飞卫和纪昌都是射箭能手，知道纪昌是飞卫的徒弟，并且他能百发百中。可能提出这样的疑问：飞卫是怎样教纪昌的，使他成了百发百中的射箭能手?)。
要想解开心中疑问，我们就来读寓言故事《纪昌学射》，我想，同学们不仅会从故事中找到答案，还会得到有益的启示。
二、自读自悟，完成以下要求。
1、读准字音，把课文读正确。
2、想想课文写了一件什么事?为心中的疑问找到答案。
3、思考：你有什么问题想跟大家探讨?你得到了什么启示?
三、交流讨论，朗读课文。
1、指名课文，注意随机指导读正确词句。
2、汇报纪昌怎样学射的，指导学生说文章的主要内容。
纪昌想学习射箭，向飞卫请教。飞卫让他练眼力，先练眼睛盯着一个目标，一眨不眨，后练把极小的东西，看成一件很大的东西，纪昌都照做之后，飞卫才开始教他开弓、放箭。后来纪昌成了百发百中的射箭能手。
3、讨论疑问和交流启示。
学生可能提出以下疑问：飞卫为什么先让纪昌练眼力，而不先教他开弓放箭?
2023年四年级语文扁鹊治病课文原文（优秀19篇）篇三
教学目标：
1、认识6个生字，会写13个生字。正确读写“纪昌学射、妻子、拜见、理睬、肠胃、汤药、医治、百发百中、扁鹊治病、无能为力”等词语。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。联系有关词句，体会人物的想法，体会到学习要练好基本功和防微杜渐、不要讳疾忌医，要善于听取别人正确意见和道理。
3、练习提出问题和大家讨论，勇于发表自己的看法。
教学重难点：
1、整体把握课文的主要内容，联系上下文，结合重点词句。
2、体会人物的心理，理解两则寓言的寓意，鼓励学生发表自己的见解。
教学过程：
第一课时。
一、导入新课，激发读书兴趣。
多媒体出示句子：飞卫是一名射箭能手。有个叫纪昌的人，相学习射箭;就去向飞卫请教。
读句子：说说从句子中，你了解到了什么?还想了解什么?(学生可能说：知道飞卫和纪昌都是射箭能手，知道纪昌是飞卫的徒弟，并且他能百发百中。可能提出这样的疑问：飞卫是怎样教纪昌的，使他成了百发百中的.射箭能手?)。
要想解开心中疑问，我们就来读寓言故事《纪昌学射》，我想，同学们不仅会从故事中找到答案，还会得到有益的启示。
二、自读自悟，完成以下要求。
1、读准字音，把课文读正确。
2、想想课文写了一件什么事?为心中的疑问找到答案。
3、思考：你有什么问题想跟大家探讨?你得到了什么启示?
2023年四年级语文扁鹊治病课文原文（优秀19篇）篇四
这篇课文抓住了桂林山水的特点，以优美、简练的语言，生动形象地展示了桂林山水的美景，表达了作者对桂林风景的喜爱之情。
课文从“桂林山水甲天下”讲起，既概括说明了桂林山水在祖国名胜中的地位，又交代了作者观赏桂林山水的缘由。然后，用对比的方法描述了漓江的水、桂林的山的突出特点。最后，把桂林的山和水联系起来，作为一个完美的整体，展现在读者面前。
选编这篇课文的主要意图，一是使学生借助课文感受祖国山河的美，感受祖国语言的美;二是引导学生领悟作者抓住特点、运用对比描写景物的方法。
本课较难理解的是最后一段的“舟行碧波上，人在画中游”一句。这句话的意思是：游船航行在碧绿的河水上，船上的游人就像在一幅美丽的画卷中游览。
1.学会8个生字。能正确读写下列词语：漓江、无瑕、翡翠、峰峦、屏障、竹筏、波澜壮阔、水平如镜、连绵不断。
2.正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文。
3.了解桂林山水的特点，感受桂林山水的美，感受课文的语言美。
4.领悟作者细致观察、抓住特点、运用对比描写景物的方法。
1.教学本课的重点是引导学生感受漓江的水、桂林的山那种独特的美。怎样引导呢?
首先，要指导学生正确理解词句的含义。如，“我看见过波澜壮阔的大海，玩赏过水平如镜的西湖，却从没看见过漓江这样的水”“我攀登过峰峦雄伟的泰山，游览过红叶似火的香山，却从没看见过桂林这一带的山”两句，是拿大海、西湖的水同漓江的水相比，拿泰山、香山和桂林的山相比。比的是什么呢?比的是它们各自的特点。这两句话的意思，不是说大海、西湖都不如漓江的水美，泰山、香山都不如桂林的山美，而是说，漓江的水既不同于大海，也不同于西湖;桂林的山既不同于泰山，也不同于香山，它们拥有的是一种独具特色的美。
2023年四年级语文扁鹊治病课文原文（优秀19篇）篇五
写教案时，要注重在教给学生知识的同时，进行多方面的互动，这样，学生掌握知识的速度会得到提升，要注重课堂的活跃度，按照新课改的要求来写教案。下面是应届毕业生小编为大家精心准备的《扁鹊治病》四年级语文教案，希望对大家有所帮助。
1、能正确、流利地朗读课文，理解“拜见”、“名医”等词语的意思。
2、展开合理的想象，把课文句子补充完整。
3、理解寓言的寓意——防微杜渐。
4、培养学生热爱祖国语言文字、热爱阅读的情感。
理解寓言的寓意——防微杜渐。
1、同学们，今天我想给大家讲个故事。
这是一位古代的医生，出示图像和名字，师：他是——(生接：
扁鹊)来，我们一起写他的名字。
(师板书：扁鹊;生书空)
2、你们知道扁鹊吗?对他有哪些了解?(指生说)
师：同学们了解得可真多，老师也找了一些资料，看——
3、课件出示人物简介：(指生读)
(1)扁鹊真名叫秦越人，是战国时代著名的医学家，他救死扶伤、药到病除、起死回生。他总结前人经验，创造的“望闻问切”四大诊法，在几千年后的今天，还被中医沿用。
(2)泡泡出示望——看气色;闻——嗅体味;问——问病情;切——把脉搏。
4、现在，你对扁鹊有了哪些更深的了解?(指生说)
早在2500多年以前，他就是家喻户晓的“名医”了。(板书：名医)
5、这位神医是怎样给人治病的呢?今天我们来学习关于他治病的一个故事。
自由朗读课文，要求：
1、读准生字新词、读通课文，难读的多读几遍。
2、想一想课文讲了一件什么事?
过渡：同学们读得真认真，这些词语你留意了吗?
3、反馈
(1)出示字词，师：读读这些词语，你发现了什么?
扁鹊、蔡桓公
皮肤、皮肉、肠胃、骨髓
敷烫、几剂、汤药
第一组：这是故事中的主要人物。
板书：蔡桓公
(同学们留意到“蔡”字了吗?我们来写一写。)
点击出示：蔡桓公，姓田名午，是战国时期齐国的诸侯王。
第二组：都是身体的一部分;从外到内变化。
第三组：都与中医有关。
(比较：肠、烫、汤)
谁来读一读?教师适时纠正读音。
评价语：你们很能干，不但读得字正腔圆，还发现了规律。齐读。
(2)扁鹊和蔡桓公之间发生了什么事?点击课件
出示句式：
扁鹊_______________蔡桓公________________最后___________________________________。
(扁鹊4次拜见蔡桓公，劝告蔡桓公并请求为他治病。蔡桓公却再三拒绝，以致小病酿成大病，最后无药可救。)
(补充板书：治病、拒绝)
(一)过渡：扁鹊是如何劝告蔡桓公的?从哪些地方可见他的确是一位名医呢?请默读课文，找出有关的句子，细细体会。
(二)依次出现“劝告”，体会扁鹊的特点。
a.扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要是不治，恐怕会向体内发展。”
b.过了十来天，扁鹊又来拜见蔡桓公，说道：“您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。”
c.十来天后，扁鹊再一次来拜见，对蔡桓公说：“您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重。”
1.师：我们来当当扁鹊，就会对他有更深的了解。
(师读旁白，生齐读扁鹊的话)
2扁鹊大夫，你是用什么方法诊断出大王的病情的呢?(望)哇，你只用了这一招，就能把病人的病看透了，真是名不虚传!
3.谁再来当当这了不起的神医啊?(其他同学仔细听神医的话，你又能发现什么?)师引，指生读。扁鹊站在蔡桓公身边看了看，不慌不忙地(有点儿着急了;迫不及待地)说——生读扁鹊的话)
4.听了扁鹊一次又一次地劝告，你又发现了什么?(蔡桓公的病情越来越严重，扁鹊也越来越担心、着急了。)
5.师：遭到蔡桓公的连番拒绝后，扁鹊却还要去劝告，从中，你认识到了一个怎样的扁鹊?(为病人着想;以病人的健康为己任;善良;关爱他人等)真好，你从一个人的言行看到了他的思想。(指生说后，师概括：医德高尚)
又过了十几天，扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑了。
师：这一次，他为什么不再劝告了呢?蔡桓公觉得奇怪了，你知道其中的.原因吗?(指生回答)
7.出示句子：
皮肤病用热水敷烫就能够治好;发展到皮肉之间，用扎针的方法可以治好;即
使发展到肠胃里，服几剂汤药也还能治好;一旦深入骨髓，只能等死，医生再也无能为力了。
(1)谁来读一读
(2)你从这一句中读懂了什么?(蔡桓公的病是从小病发展成大病的;治疗方法越来越复杂了;但是前三个阶段，如何对症治疗，扁鹊是成竹在胸的。)
a.皮肤病用热水敷烫就能够治好;发展到皮肉之间，用扎针的方法可以治好;即使发展到肠胃里，服几剂汤药也还能治好;一旦深入骨髓，只能等死，医生再也无能为力了。
师：对，蔡桓公病情的发展程度和趋势，扁鹊了如指掌。
b.皮肤病用热水敷烫就能够治好;发展到皮肉之间，用扎针的方法可以治好;即使发展到肠胃里，服几剂汤药也还能治好;一旦深入骨髓，只能等死，医生再也无能为力了。
师：是的，前三个阶段，尽管蔡桓公的病是越来越严重了，但是该如何对症治疗，扁鹊却是成竹在胸的，真是医术高明啊!
8.小结：也许医术高明的医生很多，可只有像扁鹊那样，既拥有高明的医术，又具有高尚的医德，才是真正的“名医”。
1.过渡：既然有这样一位“名医”给蔡桓公治病，为什么蔡桓公最后还是病死了呢?请大家默读课文，划出与蔡桓公病死原因有关的句子。
2.学生交流默读自学结果。
蔡桓公说：“我的身体很好，什么病也没有。”
扁鹊走后，蔡桓公对左右的人说：“这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病。医治没有病的人，才容易显示自己的高明!”
蔡桓公听了很不高兴，没有理睬他。
蔡桓公听了非常不高兴。
(1)扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要是不治，恐怕会向体内发展。”
蔡桓公说：“我的身体很好，什么病也没有。”
a.请发挥想象，当当蔡桓公，他会怎样地说?(动作、神态等)
b.师加提示语，指生读。
(拍着胸脯、不屑一顾??)
师：扁鹊只好走了。
(2)扁鹊走后，蔡桓公对左右的人说：“这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病。医治没有病的人，才容易显示自己的高明!”
a.扁鹊走后，蔡桓公又会怎样地对左右的人说?加提示语。
师：此时的蔡桓公，真的不知道自己身上有病吗?那他为什么要这么说呢?(也许不以为然;也许鄙视小病??)
b.你来当一回不以为然的蔡桓公，读。
(3)感悟“生气”。
a、过了十来天，扁鹊又来拜见蔡桓公，说道：“您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。”
蔡桓公听了很不高兴，没有理睬他。
b、十来天后，扁鹊再一次来拜见，对蔡桓公说：“您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重。”
蔡桓公听了非常不高兴。
a.师：你能不能用四字词语形容一下蔡桓公生气的样子?(怒气冲冲、勃然大怒等)
b.师：同学们，从他一次又一次地生气中，你认识了一个怎样的蔡桓公?(傲慢、固执、不听劝告、自以为是)
1、因为蔡桓公的固执，自以为是，最后的结局怎么样?出示：
五六天之后，蔡桓公浑身疼痛，派人去请扁鹊给他治病。扁鹊早知道蔡桓公要来请他，几天前就跑到秦国去了。不久，蔡桓公死了。
2、谁来读?
3、在死之前，他才想起了扁鹊，于是派人去请他，可是——
4、小练笔:如果能够跨越时空，你想对蔡桓公说些什么?
(交流、归纳)
1、与其说蔡桓公是病死的，还不如说是他自己害死自己的。他的死，的确令人深思!(像这些小病、缺点、坏习惯、不端正的态度等，都有可能逐渐地酿成大错，我们要懂得——防微杜渐。(师板书：防微杜渐)(在错误或者坏事很小的时候就应该制止，杜绝它渐渐变得严重)
2、机动环节：这篇课文选自韩非的古文《扁鹊见蔡桓公》，古文与我们现在的文章有什么不同呢?同学们比较一下。
居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。
聪明的人懂得从别人的教训中得到启发，不犯同样的错误，不走那一条条弯路。寓言故事，就是教会我们做人的很多道理。蔡桓公的悲惨结局，永远是我们的前车之鉴!
1、把这个故事和你受到的教训讲给家人听。
2、有兴趣的同学去看看《伊索寓言》。
2023年四年级语文扁鹊治病课文原文（优秀19篇）篇六
自从女娲创造了人，大地上到处是欢歌笑语，人们一直过着快乐幸福的生活。不知过了多少年，一天夜里，女娲突然被一阵轰隆隆的巨大响声震醒了，她急忙起来，跑到外面一看，天哪，太可怕了！远远的天空塌下一大块，露出一个黑黑的大窟窿！地被震裂了，出现了一道道深沟。山冈上燃烧着熊熊大火，田野里到处是洪水。许多人被火围困在山顶上，还有许多人在水里挣扎。
女娲难过极了。她立刻去找雨神，求他下一场雨，把天火熄灭。又造了船，好救出挣扎在洪水中的人们。
不久，天火熄灭了，洪水中的人们被救上来了。可是，天上的大窟窿还在喷火。女娲决定冒着生命危险把天补上。她跑到山上，去寻找补天用的五彩石，她原以为这种石头很多，用不着费多大力气。结果到山上一看，全是一些零零星星的碎块。她忙了几天几夜，找到了红、黄、蓝、白四种颜色的石头，还缺少一种纯青石。于是，她又找哇找哇，终于在一眼清清的泉水中找到了。
五彩石找齐了，女娲在地上挖个圆坑，把五彩石放在里面，用神火进行冶炼。炼了五天五夜，五彩石化成了很稠的液体。女娲把它装在一个大盆里，端到天边，对准那个大黑窟窿，往上一泼，只见金光四射，大窟窿立刻被补好了。
现在，人们常常看见天边五彩的云霞，传说那就是女娲补天的地方。
2023年四年级语文扁鹊治病课文原文（优秀19篇）篇七
在分析教材的基础上，我设定了以下教学目标：
1、知识与潜力：学习“抓重点词句和段落”理解文章，感受人物内在品质的方法。
2、过程与方法：围绕“一个人只要活得诚实、有信用，就等于有了一大笔财富”。这一条主线，选取我和父亲两个不同的视角，从两个尖锐的矛盾冲突中，以读、思、议、说为主，体会文章中心。
3、情感态度和价值观：使学生能够正确地对待金钱、物质，认识到诚实和守信是人的道德的最基本的原则和要求。
教学重点：抓住重点语句，分析理解父亲面临的道德难题，感悟人物品质。
教学难点：理解母亲常安慰家人的这句话，“一个人只要活得诚实，有信用，就等于有了一大笔财富。”
教法：为能帮忙学生透过文字感受到父亲这种诚实守信的内在品质的高尚，在教学时我紧紧围绕“一个人要活得诚实、有信用，就等于有了一大笔财富”。这一条主线，选取我和父亲两个不同的视角，从两个比较入手引出人物内心尖锐的矛盾冲突，体会文章中心。
学法：与教法相适应，即引导学生透过“读、划、想、议”的学习方法，质疑、研读、探索、解疑，升华领悟人物品质。
课前，组织“抽奖”的游戏，介绍奔驰轿车，让学生体验奖品的昂贵，中奖的兴奋和旁观者的羡慕，为下文做好情感铺垫。
上课。
一、揭示课题：理解“中彩”的意思。
二、找出文中1处比较，引发质疑，明白道德难题是什么。
设计意图：由矛盾直接切入文章的中心，带给时间和空间使学生自主地研究学习。
为什么说这是一个难题？下面将引导学生透过对两个尖锐矛盾冲突的分析，体会人物高尚的品质。
三、引导学生体会两个尖锐的矛盾冲突。
（一）体会现实中的矛盾冲突：
教师出示以下两句话，比较阅读，谈感受。
1、“当商店的扩音器高声叫着我父亲的名字，证明这辆车已属于我家时，我简直不敢相信那是真的。不一会儿，我看见父亲开着车从拥挤的人群中缓缓驶过”
谈感受：父亲用那张05102号彩票领取奔驰车，从领取奔驰车的过程中能够感受到，这辆车已经属于我们了，在场的人见证了这一时刻。
小结：因此从旁人的角度看，奔驰车归父亲所有。这是无可厚非的。
2、“最后看到中彩的那张右上角有铅笔写的淡淡的k字。母亲告诉我：“k字代表库伯，你父亲的同事。原先，父亲买彩票时，帮库伯先生捎了一张，并作了记号。”
谈感受：这几句话中能够让人感受到，父亲在买彩票已经有意区分了两人的彩票，并用k字做了标记，在他内心已经将05103号彩票留给自己，之后中奖的05102号是要给库伯先生的。只是之后两人都将这件事淡忘了。试想，如果这件事没有被淡忘，那么中将的当然是库伯先生，只一点，父亲心里很清楚。
小结：因此从父亲的角度看，奔驰车就应是库伯先生的。
母亲的话浮此刻了父亲心头：“一个人只要活得诚实、有信用，就等于有了一大笔财富”读并体会父亲内心的挣扎。
别人越羡慕，父亲的心里越不安，此时的父亲会想什么？即使我装作什么事都没有发生，留下车，也不会有人明白的，那就留下车吧！但是，那个淡淡的k字总是不断的浮此刻父亲的脑子里，它时刻提想着父亲，刺痛着他的心，父亲还是还是逃但是自己良心的谴责。
（二）体会人物内心的矛盾冲突。
引导学生找出以下句子，体会父亲对车的渴望。
1、“第二次世界大战前，我们家生活拮据，全家六口人全靠父亲一人工作维持生计。”
3层体会，3次朗读，层层推进，理解生活的拮据。
1、抓住词语六口、一人、全靠、维持理解“拮据”的意思。读出生活的拮据。
2、师补充资料，二战前德国的民生状况。读生活拮据的的无奈和无法改变的现状。
3、联系生活经历想像那是怎样拮据的生活。读出一个贫穷的人对轿车的渴望。
2、“父亲是汽车修理厂的技工，他的技术精湛，工作卖力，深得老板的器重。他梦寐以求的是能有一辆属于自己的汽车。”
创设情景理解梦寐以求：在许多个夜晚，父亲无数次做着同一个梦，他正正开着汽车------------。
出示母亲的话“一个人只要活得诚实、有信用，就等于有了一大笔财富”读并体会父亲应对自己内心的渴望与自己做人的原则之间的冲突，怎样能不挣扎。他的良心不断的谴责者自己，他一点也高兴不起来，他依旧过不了自己的良心这一关。
设计意图：要让学生体会父亲诚实守信这种精神，感受这种品质，务必讲清两点：第一、他生活“拮据”，十分贫困；第二，他“梦寐以求”，需要汽车。他是在这样的状况下，表现出这种思想境界的，就更显难能可贵。
此时归纳父亲矛盾冲突的根源：
留车，他就选取了（金钱、物质）；还车，他就选取了（诚实、守信）。这两个都是父亲想拥有的，这确实是个难题，而且牵扯到了人的道德问题。
如果你是父亲将如何选取？让生以己之口说父亲之心声，设身处地的感受父亲决定还车时刹那间的内心世界，体会人物崇高的品质。
父亲最终选取了做一个诚实、有信用的人，是什么让他决定这样做的，是母亲的那句话“一个人只要活得诚实、有信用，就等于有了一大笔财富”。这是最终驱使父亲作出将中奖的汽车还给库伯先生的根本所在。
四、理解母亲的话，体会诚实、守信的重要性。
为了帮忙学生理解这句话，我设计了以下环节：
2、创设情境，体会诚实守信的重要。师随机提问：
（1）你就是库伯，父亲把车还给你时，你会说什么？例：（生：这个朋友我交定了！）（师：父亲得到了你的友情。）。
（2）你就是旁观者，看到这一幕，你想说什么？
（3）你就是库伯的老板，此时你怎样想？
（4）你就是父亲的孩子，你会怎样评价父亲？
生回答时，教师及时总结提练：父亲虽然失去了（），但是却得到了（友情，尊重，信任，重用，内心的安宁）。
3、此时，你还觉得他们家贫穷吗？答案是否定的，让学生谈自己的想法。
所以说“中彩那天，父亲打电话的时候，是我家最富有的时刻。”
4、再次出示这句话：“一个人只要活得诚实、有信用，就等于有了一大笔财富”围绕：诚实+守信=财富，思考财富指什么？理解这句话的意思，突破难点。
自悟，组内交流启发，全班交流，老师总结提升。
5、根据板书体会；
比较父亲中奖时的严肃和还车后的简单，你从中悟到了什么？当我们做的事情违反道德时，终究会受到良心的谴责。只有遵守道德，遵守做人诚信的原则，彩能获得内心的宁静和真正的快乐。
5、师小结。再读母亲的这句话，记在心中。
五、扩展延伸。
1、出示有关诚实守信的名言，生读，内化体会。
2、出示江西省评选的道德模范的图片及事迹，激励学生争当道德模范，做一个诚实守信的人。
六、说板书设计。
5中彩那天。
这样的设计，理清了事情发展的顺序，呈现了父亲中奖到还车的思想过程，突出了诚实守信的重要性，贴合板书设计的目标性、有序性、直观性，是教与学思路的体现。
以上，我从教材、教法学法、教学过程和板书设计四个方应对本课进行了说明，我的说课到此结束，谢谢各位评委老师。
2023年四年级语文扁鹊治病课文原文（优秀19篇）篇八
这则寓言主要讲了医生扁鹊给人治病，告诉别人已经得病了，可别人不信，说不用治了。过了几天，扁鹊又再次申明说病已经加重了，可那人还是不相信。终于过了一天又一天，当那人感到浑身疼痛难忍想找扁鹊时，扁鹊已经远离，别走他乡了，那人只能面临病死的结局。
从这个故事中我了解到了如果我们有一点点的缺陷，一定要及时地去弥补，有问题也要及时地去解决，否则会酿成不良的后果。看到这个故事我不禁联想到以前看过的一个故事，在一条古老的船上，有一个很小的漏洞是虫咬的，可船长很不在意觉得不会防碍什么，所以就没把它放在心上。过了一年，在航行过程中，遇到了大风大浪，此时的小洞已经成了一个较大的窟窿，这船经不起这巨浪的折腾，终于以沉没告终。
是啊，千里之堤，也可以毁于蚁穴。学习也是一样，如果遇到不懂的地方要及时向人请教，有不足的地方及时改正，这样才能平稳中有进步。
2023年四年级语文扁鹊治病课文原文（优秀19篇）篇九
便回头来，从一开始循环。
奥维德（ovid），《岁时记》（fasti）第三卷。
1
人类在进化的蒙昧时期，就已经具有一种才能，这种才能，因为没有更恰当的名字，我姑且叫它为数觉。由于人有了这种才能，才在一个小的集合里边，增加或者送去一样东西的时候，尽管他未曾直接知道增减，他也能够辨认到其中有所变化。
数觉和计数不能混为一谈。计数似乎是很晚以后才有的一种收获，由后文可以知道，它牵涉到一种颇为复杂的心理过程。就我们所知，计数是一种人类独具的特性；另一方面，有若干种动物看来也具有一种和我们相类似的原始数觉。至少，有权威的关于动物行为的观测家持有这种主张，而且有很多实例支持这种理论。
例如，许多鸟类是具有这种数觉的。鸟巢里若是有四个卵，那么可以安然拿去一个；但是如果拿掉两个，这鸟通常就要逃走了。鸟会用某种奇怪的方法来辨别二和三。但是这种才能不仅限于鸟类。实际上，我们所知道的最惊人的例子要算叫做独居蜂（solitarywasp）的昆虫。这种母蜂在每个巢里下一个卵，并且在巢里面预先储藏了一批活的尺蠖，作为幼虫孵化后的食料。使人吃惊的是，各类独居蜂每巢里所放的尺蠖数目都是一定的：有些类放五条，有些放十二条，多的甚至于有二十四条的。最特别的是一种叫做蜾蠃（eumenus）的蜂，这种蜂雄的比雌的小得多。母蜂能用神秘的方法辨别孵化出来的幼虫是雄的还是雌的，并且据此相应地分配食品的数量；它并不去改变捕获物的大小和种类，只给雄卵储存五条尺蠖，给雌卵储存十条。
由于蜂类行为的规律化，而且这种行为和它的生命的基本机能有密切的关系,所以上述例子不如下面的例子来得更加令人信服.这里所举的鸟的行为,似乎已经处于自觉的边缘了.
有个田主决心要打死一只在他庄园的望楼里筑巢的乌鸦.他试了好多次想惊动它,始终没有成功:因为人一走近,乌鸦就离开了巢,飞开了.它栖在远远的树上守着,等到人离开了望楼,才肯飞回巢去.有一天,这田主定下了一个计策:两个人走进望楼,一个留着,一个走开了.但是乌鸦并不上当:它老等着,直到留在望楼里的人也走了出来才罢.这个试验一边作了几天:两个人,三个人,四个人,都没有成功.末了,用了五个人:也像以前一样,先都进了望楼,留一个在里面,其它四人走出来,离开了.这次乌鸦却数不清了;它不能辨别四与五,马上就飞回巢里去了.
2
这个例证可以引起两种反驳的意见.第一,具有这种数觉的动物只限于极少的几类,而在哺乳动物中就没有发现这种才能,甚至猿猴也好像没有.第二,就已经知道的一切事例而言,动物数觉的范围实在太小,简直可以略而不论.
第一点意见我们是承认的.这确乎是一个值得注意的事实:识数的才能,不论是这种形式或那种形式,看来总是限于几种昆虫,几种鸟类和整个人类.对于狗、马和其他家畜所做的实验和观察，都不曾发现它们有什么数觉。
至于第二点意见，却没有多大价值，因为人类的数学范围也是十分有限的。寻常让一个文明人去辨别数目的时候，他总有意无意地用其他的技能，诸如对称图形读法、心计组合法、计数术等，来帮助他的直接数觉。特别是，计数已经变成我们智能的如此重要的组成部分，所以用心理学的方法来实验我们的关于数的知觉，实在是很困难的。但是，话虽如此，现在还是有了一些进展；根据精密安排的.实验结果，不能不下结论说：普通文明人的直接视觉数觉，很少能超过四，至于触觉数觉，范围甚至还要小些。
人类学上关于原始民族的研究，加强了这个结论的可信程度。从这些研究得知，还没有达到屈指计数阶段的野蛮人，几乎完全滑关于数的知觉。澳洲、南海群岛、南美洲和非洲的许多部族都是如此。柯尔（curr）对于澳洲的原始民族有过广博的研究，他以为只有很少的土人能够辨别四，处于野居状态中的澳洲土人没有人能了解七。南非洲的布须曼（bushmen)族，除了一、二和多之外，再没有别的数字了，而这三个字又是那么语调含糊，那些土人是否赋予了它们以明晰的意义，也还是个疑问。
我们决没有理由相信，我们的远祖有更高的天赋，却有许多理由使我们怀疑这种想法，试看各种欧洲语言，几乎都带有这种早期局限性的痕迹。英文的thrice和拉丁文的ter，同样的有双重意义：三倍和许多。拉丁文的tre，分别适用于特殊的场合；然而collection（集合）和aggregate(集）这两个字却是外来语。
具体的东西总在抽象的东西之先。罗素（bertrandrussell)说：不知道要经过多少年，人类才发现一对锦鸡和两天同是数字2的例子。到现在我们还有不少的字来表达2这个概念，如pair,couple,set,team,twin,brace等等。早期数概念的极端具体性，不列颠哥伦比亚的辛姆珊（thimshian)族的语言是一个明显的例子、这种语言共有七种不同的数字：一种用于走兽和扁平的物体；一种用于时间和圆形的物体；一种用来数人的；一种是用于树木和长形物体的；一种是用于小艇的；一种是用来测量的；还有一种是在没有特定对象时计数用的。最后一种大概是后来才发展起来的。前几种必定是这族人还没有学会计数之前的早期遗物。
正是计数，才使具体的、不同质的表达多寡的概念结合为统一的抽象的数概念。前者是原始人的特点，后者则是数学发展的前提。
4
然而，我们说，不用计数技术，也可以得出一种合乎逻辑的明晰的数概念，这虽然好像奇怪，但确是可能的。
我们走进一个会堂。在我们面前的是两个集合：一个是会堂的座位，一个是出席的人。我闪不用计数，就可以知道这个个集合是否相等，如果不相等，哪个大些。因为要是所有的座位都坐满了，同时没有人站着，我们不用计数就知道两个集合相等。要是座位已经满了，而仍旧有人丫头，我们不用计数就知道人多而座位少了。
2023年四年级语文扁鹊治病课文原文（优秀19篇）篇十
浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为最盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。
每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。
吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。
江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，四马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容闲也。
课文分析：
本文分四段写了海潮的壮观景象，水军演习的动《·》人情景，弄潮的健儿和观潮的人群。
第1段写海潮的雄伟壮观。对潮水从形、色、声、势四个方面进行正面描绘，由远及近地写出了海潮的雄奇壮观。描绘又以比喻、夸张的手法，“如银线”“玉城雪岭”“如雷霆”“吞天沃日”几句，把海潮从远方奔涌到眼前的形状、颜色、声势都生动形象地表现了出来。最后用杨万里的诗句对上文进行形象概括，呼应了首句。
第2段写水军演习的精彩场面。参加演习的船只众多，演习中阵势变化多样，水兵作战技艺娴熟，演习中战斗激烈，声势浩大，演习结束后撤退迅速。而结在“烟消波静”的静景上，不仅是一种动静相衬的写法，也为下文别开生面的另一场水上表演作了铺垫。
第3段写弄潮健儿的英姿。这时潮水已经来到，众多的吴中健儿在惊涛骇浪中作精彩表演。
第4段写观潮人数之多。观潮人群如此密集，说明江潮和水上表演是多么具有吸引力，所以写观潮之盛，是为了从侧面衬江潮之盛和水上表演之精彩。
本文结构得当，语言精练。钱塘潮雄伟壮观，水上表演头绪纷繁，场面众多，观潮者人数众多，但在这篇短文中，作者却写得井然有序，主次分明。这一方面是由于作者结构精巧，以海潮为线索，写景记事相融合，正面描写与侧面烘托相结合。另一方面也由于作者惜墨如金，用语十分简练的结果。其次，本文描写十分生动。不仅用了比喻、夸张等描写手法，而且即便是简洁的白描，也十分形象生动。
1、自既望以至十八日为盛既望：农历十六。
2、方其远出海门，仅如银线方：当……时出：发、起仅：几乎、将近。
3、倏而黄烟四起，人物略不相睹倏而：突然。略：一点点。
4、随波而逝逝：去，往。
5、皆披发文身文：画着文采。
6、溯迎而上，出没于鲸波盛万仞中溯迎：逆流迎着潮水。
7、吞天沃日沃：因水淋洗。
8、如履平地履：踩。
9、江干上下十余里间干：岸。
10、既而尽奔腾分合五阵之势尽：穷尽。
11、艨艟数百艨艟：战船。
12、乘骑弄旗标枪舞刀。弄：舞动；标：树立、举。
13、珠翠罗绮溢目溢目：满眼。
14、饮食百物皆倍穹常时穹：高。
15、僦赁看幕，虽席地不容闲也僦、赁：都是租用的意思。虽：即使容：许、使。
1、方其远出海门。译文：当潮远远地从浙江入海口涌起的时候。
2、则玉城雪岭际天而来。译文：玉城雪岭般的潮水连天涌来。
3、每岁京尹出浙江亭教阅水军。译文：每年（农历八月）京都临安府长官来到浙江亭教阅水军。
4、既而尽奔腾分合五阵之势。译文：一会儿演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化。
5、并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者。译文：同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人。
7、人物略不相睹。译文：人和物一点儿也看不见了。
7、则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。译文：看不到一条船的踪迹，只剩下被火烧毁的“敌船”，随着波浪流走了。
9、争先鼓勇，溯迎而上。译文：争相奋力逆流迎潮而上。
10、而旗尾略不沾湿，以此夸能。译文：而旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种（表演）来显示他们（高超）的技能。
11、珠翠罗绮溢目。译文：满眼都是华丽的服饰。
12、僦赁看幕，虽席地不容闲也。译文：租用看棚的人非常多，即使是一席之地也不会空闲。
1、写参演舰之多的句子是艨艟数百分列两岸。
2、写阵势变化多端的句子是尽奔腾分合五阵之势。
3、写水兵在船上演练技艺之高的句子是如履平地。
4、写双方习战之激烈的句子是黄烟四起，人物略不相睹。
5、写声势之大的句子是水爆轰震，声如崩山。
1、文章最后一段运用了什么描写？有什么作用？
答：侧面描写；从侧面烘托钱塘潮的奇伟壮观。
2、作者是从哪几方面对潮来之状进行描写的？写出了江潮的怎样的特点？
答：从形（仅如银线）、色（玉城雪岭）、声（大声如雷霆）、势（吞天沃日）四方面，由远及近地写海潮，刻画了江潮的雄伟壮观。
3、第二段写水军演习，场面扣人心弦，其精彩之处表现在哪里？
答：参加演习的船只众多，演习中阵势变化多样，水兵作战技艺娴熟，演习中战斗激烈、声势浩大，演习结束后撤退迅速。
4、第三段哪些句子描写壮士形象？哪些语句突出了勇士逆潮游泳的高超本领？
答：“披发文身”“手持十幅大彩旗”“争先鼓勇”写出了壮士形象；“溯迎而上”“腾身百变，而旗尾略不沾湿”突出了勇士的绝技。
5、统领全文的句子是：浙江之潮，天下之伟观也。
6、第二段中写水军演习之时，说他们“如履平地”，这样写有什么内涵？
答：这是比喻、夸张的手法，突出水兵技艺的娴熟。
7、作者引用杨诚斋的诗句有什么作用？
答：这两句诗从侧面对潮水的形象做了补充，同时也与段首“天下之伟观”照应，以此加强了读者对海潮之雄伟壮观的强烈印象，并为下文作铺势。
译文：
钱塘江潮，是天下雄伟的景象啊。从农历（八月）十六日到十八日为最盛。当潮水从浙江入海口涌起的时候，（远远看去），几乎像一条银白色的线；随着潮水越来越近，就像玉城雪岭一般连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷薄，吞没宇宙，涤荡太阳，来势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”描写的就是这样的景象啊。
每年（阴历八月），京都临安府长官来到浙江亭校阅水军，数百条战船分列两岸；然后演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样。忽然黄烟四起，人和物一点儿也看不见了，（只听得）传来水爆的轰鸣声，声音如同山塌了一样。（待到）烟雾消散，水面又恢复了平静，看不到一条船的踪迹，只剩下被火烧毁的“敌船”，随着波浪流走了。
几百个善于泅水的吴中健儿，披散着头发，浑身刺着花绣，手里拿着十幅大彩旗，争相奋力逆流迎潮而上，（他们的'身影）在万仞高的惊涛骇浪中浮沉，翻腾着身子变换着各种姿态，而旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种（表演）来显示他们（高超）的技能。
江岸上下十几里，满眼都是戴着首饰的妇女，穿着华丽的游人，车马堵塞了道路，吃的用的各种东西都有比平时贵了一倍，租用看棚的人非常多，即使是一席之地也不会空下来。
2023年四年级语文扁鹊治病课文原文（优秀19篇）篇十一
《鸟的天堂》是长春版小学语文五年级下册第四单元“动物之美”一组中的第三篇课文：这一板块共有四篇课文，《一只贝》和《藏羚羊的跪拜》讲述了动物带给我们的心灵震撼，而《鸟的天堂》和《小鸟最相亲爱》则带给我们人类与自然和谐相处的理想境界，通过学习这一单元可以增强对动物的美好情感，感受动物是我们人类的好朋友。感受人与大自然和谐相处的美好境界。
《鸟的天堂》是著名作家巴金先生1933年5、6月间南游广东时写的作品，后来收入他的散文集《旅途随笔》中，选入课文时有修改。文章记叙了作者和他的朋友两次经过鸟的天堂时所见到的不同景象，表现了大榕树的庞大、茂盛，以及被称作“鸟的天堂”的名不虚传，表达了作者对大自然中这种生命现象的热爱和赞美。
文章表达上的特点主要表现在两个方面：第一，抓住景物特点，进行静态与动态的描写；第二，借景物描写表达感情与直接表达感情相结合。
选编本文的目的，一是使学生感受大自然在人类保护下充满生机活力的美，增强环保意识；二是使学生领悟作者描写景物和表达思想感情的方法，提高阅读能力和作文能力。
本文的重点是写作者两次去鸟的天堂所看到的景象。作者第一次经过鸟的天堂，没有看到鸟，重点写了大榕树的硕大无比和充满生机的美丽。作者按由远及近的观察顺序，先写它占地面积大，并通过争论榕树的多少，说明这株榕树是孤木成林，表现榕树之大；接着写近看榕树，通过对枝干和绿叶的描写，展示了大榕树的勃勃生机。在饱含情感的描写之后，作者发出由衷的赞叹：“这美丽的南国的树。”
第二次经过鸟的天堂，作者着重写了众鸟活动的热闹场面。从作者的描写中，我们不仅知道了这儿鸟的数量多、种类多，而且分明感受到了它们生活的自由、快乐。
对小学生来说，本课的难点主要有两处：一处是“那翠绿的颜色，明亮地照耀着我们的眼睛，似乎每一片绿叶上都有一个新的生命在颤动。”另一处是文中五处提到“鸟的天堂”，为什么有的地方加引号，有的地方没有加引号。
二、教育价值：
选编这篇课文的目的，一是引导学生通过阅读想象画面，感受大自然的和谐美好；二是让学生在读中感悟作者细腻、生动的描写方法。
三、教学目标：
知识目标：1、学习本课生字新词，会用“陆续”“应接不暇”造句。
能力目标：2有感情的`朗读课文，体会课文描写景物静态和动态的方法。
四、方法策略：
五、教学整体设计。
这是一篇经典课文，然而，在保护生存环境日趋重要的今天，又赋予了这篇精品佳作以新的内涵。因此，在教学时，我紧扣“自主――探究――实践”的线索进行设计，努力使学生在自主学习中有所感悟和思考，在积极探究中获得思想启迪，在实践活动中提高语文素养。
（一）、初读课文，理“线索”。
叶圣陶在谈到阅读教学的任务时，明确指出，把握作者的思路，理清课文的线索，是阅读教学首要任务。我采用以下步骤完成教学：
1、引导质疑，提示题意：文中“鸟的天堂”指什么？在哪里？为什么称为“鸟的天堂”？通过质疑，激活学生的思维，激发学生的兴趣。
2、初读，理线索。在学生质疑的基础上，让学生通过自读，整体感知课文，通过自学，学生不仅读通顺了课文，而且把握了作者的思路，理清了课文的线索，达到了整体感知课文的目的。
（二）、自主学习，谈感悟。
《鸟的天堂》这篇课文语言质朴，意境优美，感情真挚，很适合学生自己去体会，去领悟。这一单元的读写训练重点也不再是分辨事物的静态和动态了，而是阅读时要有自己的见解。这一改变，也进一步体现了《语文课程标准》的理念，尊重学生，发扬民主，张扬个性，把更多的空间和时间让给学生，让学生自己去揣摩，去感悟。
1、抓段落，谈感悟。在学生整体感知课文的基础上，鼓励学生畅所欲言，各抒己见，说说喜欢哪一次去鸟的天堂，并陈述自己喜欢的原因。
3、抓品读，促感悟。这是一篇训练学生朗读的好课文。在教学中，引导学生“品读”。让学生自己选择喜欢的段落，自己朗读，自己感受是否读出了作者所要表达的情感，然后在小组中读，推荐读得好的同学在全班同学面前比赛读。
（三）、主动探究，悟“环保”。
《鸟的天堂》确实是一篇文质兼美的精品佳作，尤其是在大力提倡“保护环境，人人有责”的今天。教学中，引导学生去探究，透过表面现象看到实质：为什么这里会成为鸟的天堂？这样，不仅能调动学生探究的积极性，同时也增强了他们的环保意识，真是一举两得。
（四）、综合实践，练“能力”。
1、搜集材料，练“查阅”。
2、学写解说词，练“习作”。
3、学做导游，练“交际”。
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2023年四年级语文扁鹊治病课文原文（优秀19篇）篇十二
课文叙述了中华民族几千年来为实现飞离地球、遨游太空的美好梦想所进行的不断的尝试和追求，重点记述了新中国成立以来，中国航天事业的蓬勃发展，在广大科技工作者、工人和解放军官兵的共同努力下，“神舟五号”的发射成功，标志着我国已经成为世界上第三个独立掌握载人航天技术的国家，载人航天的千年梦想终于实现了。文章热情赞扬了中国航天工作人员热爱祖国，团结合作、默默奉献、勇于探索、锲而不舍的科学精神。
课文分为三个部分。第一部分（第1段至第3段），简要叙述了炎黄子孙为了实现飞离地球、遨游太空的千年梦想所进行的不断的尝试，重点描述了明代的万户所尝试的人类首次火箭飞行。第二部分（第4段至第9段），叙述了新中国成立以来，中国的航天事业呈现的勃勃生机，从第一颗人造卫星的成功发射到中国首次载人航天飞行的成功，中华民族几千年的梦想，终于在今天变成了美好的现实。第三部分（第10段），简要描绘了炎黄子孙更高远更绚丽的梦想，登临月球，探索火星，遨游更深更远的太空。
课文重点叙述了中国首次载人航天飞行成功的经过。具体叙述了载人航天工程的艰巨和困难；广大科技工作人员、工人和解放军官兵夜以继日地苦战攻关；“神舟五号”的顺利发射和成功返回及其伟大意义。
选编这篇课文的目的，一是让学生了解中国航天事业的发展历程，中华民族千年梦圆的经过，从中体会中国航天人所体现的团结合作，默默奉献，勇于探索，锲而不舍的科学精神，激发学生的民族自豪感；二是学习默读课文，抓住课文的主要内容，学习在事实的描述中说明道理的写法。
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2023年四年级语文扁鹊治病课文原文（优秀19篇）篇十三
作者介绍：
辛弃疾（1140年5月28日—1207年10月3日）。
原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。有词集《稼轩长短句》等传世。
主要作品：《青玉案·元夕》《菩萨蛮·书江西造口壁》《永遇乐·京口北固亭怀古》等。
主题：
《清平乐·村居》这首小令描绘了农村一个五口之家的生活画面，词人把这家老小的不同的面貌和情态描写的惟妙惟肖、活灵活现，具有浓厚的生活气息，表现人情之美和生活之趣，表达出作者对农村宁静安逸生活的喜爱之情。
译文：
草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
《四时田园杂兴》。
作者介绍：
范成大，字至能，号称石湖居士。南宋诗人。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。著有《石湖集》《吴船录》等。主要作品：《夏日田园杂兴》《喜晴》《卖痴呆词》等。
《宿新市徐公店》。
主题：
《四时田园杂兴（其二十五）》这首诗用梅子黄杏子肥麦花白菜花稀等描写初夏农村的自然景色及农人紧张的劳动气氛，表现了诗人对田园风光的热爱之情。
译文：
一树树梅子变得金黄，杏子也越长越大了；荞麦花一片雪白，油菜花倒显得稀稀落落。
白天长了，篱笆的影子随着太阳的升高变得越来越短，没有人经过；只有蜻蜓和蝴蝶绕着篱笆飞来飞去。
作者介绍：
杨万里（1127年—1206年）字廷秀，号诚斋。南宋文学家、诗人。与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。主要作品：《小池》《晓出净慈寺送林子方》《舟过安仁》等。
主题：
《宿新市徐公店》描写了清新美丽田园春光和儿童在菜花地边追逐黄蝶的生动画面。诗篇洋溢着浓烈的乡村生活情趣，表达了诗人对美丽田园春色的赞美和对乡村儿童的喜爱以脏话对乡村生活的向往之情。
译文：
在稀稀落落的篱笆旁，有一条小路伸向远方，小路旁边的树上新叶刚刚长出，还未形成树荫。
儿童们飞快地奔跑着追逐黄色的蝴蝶，追寻翩翩飞舞的黄色蝴蝶。可是黄色蝴蝶飞入一片金灿灿的黄色菜花中，再也找不到了。
2023年四年级语文扁鹊治病课文原文（优秀19篇）篇十四
1、注意从内容中体会思想，加深对课文内容的理解。
2、从描写父亲言行的词句中体会人物的思想。
3、有感情地朗读课文。
从描写父亲言行的词句中体会人物的思想。
1课时。
一、揭题，导入。
师：同学们，假如你是一个饥肠辘辘、精疲力尽的逃难人，有人将食物送到你的面前，你会怎么做?(出示课文插图)可是这一年轻人，他没有这么做，这究竟是为什么呢?读完《尊严》这篇课文，你就知道了。
二、学生自学课文。
(出示阅读提示)。
1、课文主要讲了一件什么事?
三、小组合作研讨。
(师深入到各小组，了解学生自学课文和小组讨论情况，适当给予点拨、诱导。)。
四、集体汇报交流。
1、指名概括课文的主要内容。
(短文主要写了一个逃难的年轻人，在饥肠辘辘的情况下，没有直接接受人们送给他的.食物，而是等自己帮主人干完活之后，才肯吃下去的事。)。
2、以小组为单位选派代表，抓住年轻人的表现，谈各自的体会。
(如：描写小伙子神态的句子“这个年轻人的目光顿时灰暗了”;描写年轻人动作的句子“他的喉结上下动了动”，“年轻人立刻狼吞虎咽地吃起来”;描写年轻人语言的句子“先生，那我不能吃您的东西，我不能不劳动，就得到这些食物”……要引导学生结合上下文理解这些句子，从内容体会思想。)。
3、点拨，揭示中心。
年轻人的表现令人钦佩，更引发了我们的思考，他为什么要这么做呢?
(因为他有尊严。)。
4、齐读课文最后一个自然段。
(引导学生深入体会尊严对一个人来说是多么重要。他能改变一个人的人生。)。
五、结合自身实际，谈感受。
(鼓励学生从小就要有自尊心，无论什么时候都要有尊严。)。
六、指导感情朗读课文。
1、自由读。
2、指名读。
3、分角色读。
七、布置作业。
以“《尊严》给我的启示”为内容，写一篇日记。
2023年四年级语文扁鹊治病课文原文（优秀19篇）篇十五
1、认识生字、词语，理解“莞尔一笑、花团锦簇、姹紫嫣红、应接不暇、耐人寻味”等词语的意思。
2、紧扣课题“让”字，叩问文本，感受三美，感受异域风情，理解“人人为我，我为人人”的人生境界。
3、有感情地朗读课文，背诵课文第三自然段。
学习重点。
1、理解词语的意思，读懂课文，有感情朗读。
2、体会“人人为我，我为人人”的境界，并从中受到教育。
学习难点。
体会“人人为我，我为人人”的境界。
课前准备：
师：了解季羡林；设计课件。
生：预习课文。
课时安排。
1课时。
教学过程。
（一）了解作者，扣问课题。
生：季羡林。
2、介绍一下季羡林：
季羡林(1911--20__)，古文字学家、历史学家、作家。1935年9月，赴德哥廷根留学。1945年10月回国。1980年，离开哥廷根35年后，季羡林率中国社会科学代表团重返哥廷根市考察学习。
3、揭题导题：
从上面的介绍我们可以知道，季羡林一生几次到过德国？
预设：两次，第一次是为了——留学，这一呆呀就是——10年。
师：所以对于季羡林来说，德国就是他的第二个故乡。今天我们就一起来学习一篇他写的与德国有关的文章，题目是——（课前板书）。
4、齐读课题——自己的花是让别人看的。
5、擦去“让”体会德国人心甘情愿种花给别人看。
6、叩问“让”字，引导学生自主提问。
预设：让别人看到了怎么样的花？——贴纸：让别人看到了怎么样的花？
如何让别人看花——贴纸：怎么让？
为什么自己的花要让别人看？——贴纸：为什么让？
7、牵线“美丽”，一线贯穿。
1980年，季羡林爷爷重返德国时，迎接他的主人问她：你离开德国这样久，有什么变化没有？”
季羡林回答说：变化是有的，但是美丽并没有改变。
发问：德国的什么可能变了？
美丽并没有改变是指哪些美丽没变呢？
8、过渡语：难道真的只有花的美丽是不变的吗？下面就让我们一起走进课文。
二、初读课文，理清内容。
1、这篇课文都读过好几遍了吧？其实一篇好的文章就像一杯美酒，是越品越有滋味儿。下面就请同学们继续认真自由地读书。
2、书读完了，但真的都读好了吗？老师来检查检查。
宇宙间美的东西很多，花在其中占重要地位。爱花的民族也很多，德国在其中占重要的地位。
（1）（请一名学生读完后）问：第一句想说什么在美中占重要的地位？——花。所以我们在朗读的时候要突出哪个字？——花。想要把一个字重点突出来，可以怎么读？——重读。来读读看。
（2）同样的道理，第二句应该怎么读。齐读，突出德国。
变化是有的，但是美丽并没有改变。
（1）（请一名学生读完）问：季羡林想赞美德国的什么？——美丽，所以我们要把朗读的重点落在——美丽。听老师读。
（2）我还是采用刚才那样重读的方法突出美丽这个词的吗？——不是——那我是怎么做的——在美丽后面停顿久一点、那你们也来试试看。
（3）生读句子。
归纳学法：原来我们在朗读时为了突出重点，可以采用重读，也可以采用停顿的办法。
许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入山阴道上，应接不暇。（不要问为什么这样读？）。
（1）停顿教学，“如”是好像的意思，“入”是进入，我们平时读书停顿往往是在一个词语读完之后，虽然这里的“如”和“入”是单个字，但是实际上表示一个词语，所以要做此停顿。
（2）介绍山阴道的美丽故事：东晋王献之一日由我们现在的浙江绍兴去往诸暨，途径一条山阴道，其风景甚美，于是他写下了这一妙句：“山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”此言一出，山阴道就从此声名远播，很多文人雅客就把“山阴道”奉为风景极美的地方。
（3）齐读。
3、概括课文主要内容：
指导概括方法：概括内容一定要清楚，简洁，明了。发现了没有，原来有时候题目拿来概括课文内容！
三、一品“让别人看到了怎么样的花？”，感受花美。
（1）交流。
（大屏幕出示句子）。
“走过任何一条街，抬头向上看，家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入山阴道上，应接不暇。”
（2）配乐批注，开展语言训练。
（3）生自由读，做批注。
（4）学生交流，老师相机点评。
（5）关注：花团锦簇、姹紫嫣红。
花团锦簇。
学生交流：
预设：花非常的多。
那可能会有哪些花？
这些花都簇拥在一起，这就是——花团锦簇（板书）。
从哪里还可以看出德国街头的花很多？——任何，家家户户，花的海洋，应接不暇。
姹紫嫣红。
什么是姹紫嫣红？
预设：花有很多种颜色。
哪些词语也可以用来形容花的颜色多？
五颜六色、五彩缤纷。
是的，从这么多颜色，我们可以读到，这的花很——美（板书：姹紫嫣红）。
（6）朗读训练，引读。
你看，所有的花聚集在一起，你不让我，我不让你，这儿一簇，那儿一团。这就是。
——花团锦簇。
红的像火，粉的像霞，白的像——雪，蓝的像——海。这就是。
——姹紫嫣红。
走在这条街上，抬头向上看，这家窗子前。
——花团锦簇，姹紫嫣红。
走过那条街，那家的窗子前。
——花团锦簇，姹紫嫣红。
这就是——。
走过任何……家家户户窗子前都是花团锦簇，姹紫嫣红。
（7）教师范读，学生闭眼想象。
（8）交流想象的画面。
（9）分组朗读，读出花的又多又美。
师：多美的意境呀！此时此刻，如果我们走在这花团锦簇、姹紫嫣红的德国街头，能不使人感到惬意舒服吗？现在带我们男女生分组读读看，看看到底是男生还是女生，能把德国街头的花读得又多又美。
（10）感悟花美。
孩子们，此时此刻，你觉得德国的什么美？——花美（板书）。
（11）背诵句子。
这么美的画面，我们就把它刻在心里，记住她，一起来背背看吧，真不会背，可以偷偷看一眼。
四、二品“如何让别人看花”，感受行为美。
2、交流出示句子：
“家家户户都在养花。他们的花不像在中国那样，养在屋子里，他们是把花都载种在临街窗户的外面，花朵朝外开，在屋子里只能看到花的脊梁。”
3、交流：句中哪些地方让你明白了德国人种花是让别人看的。
种花的地点——临街窗户的外面（板书：临街而种）。
自己在屋子里看花的角度——只能看到花的脊梁。
4、摸摸你的脊梁，文中“花的脊梁”指哪里？（花梗，花的茎，花的杆）。
5、出示图片，理解花的脊梁。
6、师：在家里，德国人只能看到花的脊梁，但他们仍然把花栽种在——临街窗户的外面（板书：临街而种）。
7、激发情感，感性朗读。
现在你们想带着怎样的感情读这句？
学生交流（敬佩、赞美）。
齐读。
8、引导理解莞尔一笑，体会德国人种花给被人看的行为美。
（1）什么是莞尔一笑。
（2）走进画面，情景再现，师生表演“莞尔一笑”
（3）你从女房东的莞尔一笑读出了什么？
预设：德国人认为种花给别人看是一种理所当然的行为。
9、引导感受行为美。
这是你又觉得德国人什么是美丽的啊？——行为美！（板书）。
五、三品“为什么让花给别人看”，体会风土人情美。
2、出示：每一家都是这样，在屋子里的时候，自己的花是让别人看的；走在街上的时候，自己又看别人的花。人人为我，我为人人。我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。
（1）这种境界是怎样的境界？
人人为我，我为人人。（板书）。
（2）从哪里可以看出德国人是“人人为我，我为人人”的？
在屋子里的时候，自己的花是让别人看的；走在街上的时候，自己又看别人的花。
（3）引读：
是啊，德国人就是这样，在屋子里的时候——自己的花是让别人看的，这个时候别人看到了怎样的画面——花团锦簇，姹紫嫣红。
走在街上的时候——自己又看别人的花，这时你会看到怎样的画面——花团锦簇，姹紫嫣红。
这就是——人人为我，我为人人。（板书）。
3、交流生活中“人人为我，我为人人”的例子。
（2）学生交流，师引读人人为我，我为人人。
扫地，借阅书本。
4、扣“又”，引导理解风土人情美。
孩子们，课文最后一段有这样一句话：
“我走在街上，抬头一看，又是家家户户的窗口上都开满了鲜花。”
师：什么是“又”，又表示以前也是这样家家户户的窗口上都开满了鲜花。
以前是什么时候啊——季羡林爷爷在德国留学的那十年。
说明了几十年来，无乱风雨怎样变幻，无论时代怎么变迁，德国人种花的习惯没有变。
如果一种习惯几十年如一日，我们就可以把它称为是这个国家的——风土人情。
5、此时此刻，你觉得什么极美——风土人情！（板书）。
六、回顾“美丽不变”，升华课堂。
1、现在你们懂了吗，季羡林爷爷说的“美丽并没有改变”指的是什么没有变？
花的美丽没有变；种花的行为没有变；风土人情没有变。
2、季羡林爷爷说的美丽就是：花美、行为美、风土人情美。
七、朴实拓展，抄录“美丽”
孩子们，美的东西值得我们珍藏，拿出我们的采蜜本，选择其中的一种美，把相关的句子抄下来。（播放音乐）。
八、板书。
美丽没变？
花团锦簇。
花美。
姹紫嫣红。
人人为我。
风土人情美。
我为人人。
行为美临街而种。
2023年四年级语文扁鹊治病课文原文（优秀19篇）篇十六
《千年梦圆在今朝》叙述了中华民族几千年来为实现飞离地球、遨游太空的美好梦想所进行的不断的尝试和追求，重点记述了新中国成立以来，中国航天事业的蓬勃发展，在广大科技工作者、工人和解放军官兵的共同努力下，“神舟五号”的发射成功，标志着我国已经成为世界上第三个独立掌握载人航天技术的国家，载人航天的千年梦想终于实现了。文章热情赞扬了中国航天工作人员热爱祖国，团结合作、默默奉献、勇于探索、锲而不舍的科学精神。
2023年四年级语文扁鹊治病课文原文（优秀19篇）篇十七
乡下人家总爱在屋前搭一瓜架，或种南瓜，或种丝瓜，让那些瓜藤攀上棚架，爬上屋檐。当花儿落了的时候，藤上便结出了青的、红的瓜，它们一个个挂在房前，衬着那长长的藤，绿绿的叶。青、红的瓜，碧绿的藤和叶，构成了一道别有风趣的装饰，比那高楼门前蹲着一对石狮子或是竖着两根大旗杆，可爱多了。
有些人家，还在门前的场地上种几株花，芍药，凤仙，鸡冠花，大丽菊，它们依着时令，顺序开放，朴素中帶着几分华丽，显出一派独特的农家风光。还有些人家，在屋后种几十枝竹，绿的叶，青的竿，投下一片绿绿的浓荫。几场春雨过后，到那里走走，常常会看见许多鲜嫩的笋，成群地从土里探出头来。
鸡，乡下人家照例总要养几只的。从他们的房前屋后走过，肯定会瞧见一只母鸡，率领一群小鸡，在竹林中觅食；或是瞧见耸着尾巴的雄鸡，在场地上大踏步地走来走去。
他们的屋后倘若有一条小河，那么在石桥旁边，在绿树荫下，会见到一群鸭子游戏水中，不时地把头扎到水下去觅食。即使附近的石头上有妇女在捣衣，它们也从不吃惊。
若是在夏天的傍晚出去散步，常常会瞧见乡下人家吃晚饭的情景。他们把桌椅饭菜搬到门前，天高地阔地吃起来。天边的红霞，向晚的微风，头上飞过的归巢的鸟儿，都是他们的好友，它们和乡下人家一起，绘成了一幅自然、和谐的田园风景画。
秋天到了，纺织娘寄住在他们屋前的瓜架上。月明人静的夜里，它们便唱起歌来：“织，织，织，织啊！织织，织，织啊！”那歌声真好听，赛过催眠曲，让那些辛苦一天的人们，甜甜蜜蜜地进入梦乡。
乡下人家，不论什么时候，不论什么季节，都有一道独特、迷人的风景。
__________。
本文作者陈醉云，选作课文时有改动。
2023年四年级语文扁鹊治病课文原文（优秀19篇）篇十八
“诚实”与“信任”是本文中的主题，诚实是基础，信任源于诚实。本文通过“我”在深夜撞了别人的后视镜却在无人知晓的情况下主动留下联系方式的行为，道出了“诚实”的真诚与宝贵，道出了诚实是源于自己内心的一种价值观：无论有没有人看见，无论在何时何地，做的事都应勇于承认。这种做法应其难得而更显珍贵。读到这，我们读到了一个内心高大的“我”，甚至用当今一种世俗的观点来说，是一个傻傻的“我”。因为假如没有下文的电话，这种诚实的行为只能是让人心里叹服而已。
而文章的妙处在于后文的电话升华，一通电话将诚实带来的美好境界展现在读者眼前。那可贵的诚实，那傻傻的诚实，那越来越不被人重视的诚实到底与他人有怎样的影响呢？小红车主人的谢意对刚才还为“我”的行为而不解的读者来说，那简直就是一个震惊的答案，更是一个令人意味深长的答案。诚实不是傻，诚实，其实得到的更多——令自己坦然，令对方信任，令世界展现人性的美好。
我想，这篇课文就是这样的一波三折，峰回路转，又令人回味无穷，也许当你为一件事该不该说真话的时候，当你想着说了真话后的n个后果的时候，不妨呼出一口气，像故事中的“我”一样，诚实面对，因为我们相信：诚实，终会换来信任。
2023年四年级语文扁鹊治病课文原文（优秀19篇）篇十九
《诚实与信任》是第七册第六单元的课文，整个单元的主题很明确——“诚信”。《诚实与信任》标题即中心词，告诉我们诚实与信任比金钱更重要；《珍珠鸟》在文末揭示中心：信赖，不就能创造美好的境界吗？《九色鹿》则在字里行间告诉我们轻诺必寡信，不能做背信弃义的小人。
诚实就是一旦出现问题了，先看到自己的过失。“这辆车的车头超出停车线二三十厘米，但它毕竟是停着的，责任应该在我。”这句话很鲜明地告诉读者，小红车的主人是有失误，有责任的，可真正出事了，应像“我”那样先“检讨”自己。这对于孩子们来说是一大考验，孩子往往习惯于推委责任，更何况现在小红车的主人确实有误呢。
诚实就是既要表示歉意，还要勇于承担责任。“是我要向你表示歉意。请你把购货单据寄来，好让我把钱寄给你。”面对过失，面对错误，不仅仅是口头与心里的歉意，更要用实际行动，弥补错误，纠正错误。“请”显示了“我”的诚心，“把钱寄给你”表明“我”敢作敢当。
诚实就是对人心怀感激，宽容他人。“我打电话是向你表示感谢的。”“不用了”小红车的主人没有借机“敲诈”，甚至没有提出“理所应当”的赔偿要求，反而对“我”的言行心存感激，宽容“我”，原谅“我”。原来诚实就是敞开心扉面对自己，面对他人，以感恩的心面对突发问题。
那么什么是信任呢？信任是相互的。我信任小红车的主人，留下了姓名、电话，丝毫不担心带来的负面后果，这就是信任。因为“我”信任小红车主人，小红车主人也信任我，相信“我”是个好人，是个有着“比金钱更宝贵”的品质的人。
因为我诚实，所以赢得了别人的信任。因为彼此信任，所以事情有了温暖的结局。
语言文字才是语文。带着孩子品读这些关键词句，巧妙的把空洞的“诚实与信任”化做具体的要求与准则，是我们语文教师的责任。脱离语言文字的品悟，去谈“诚信”就成了思品课。
除了具体的文字，课文中的唯一一幅插图，也要引起我们足够的重视，这幅图填补了文章的空白——看到字条，小红车主人的反应——诚信所带来的温暖。看到车受损害了，理应是生气的，不悦的。然而，看！车主拿着字条，温柔一笑，这笑在路灯的映衬下显得更加迷人。这就是诚信的魅力，让人温暖，让人愉悦，让人幸福。这真的比金钱更重要。
站在孩子的立场，站在高处读《诚实与信任》，我也经受了心灵的洗礼——诚实与信任比金钱更重要！