论语读后感心得分享（通用22篇）

读后感是读书的重要环节之一，它要求我们在读书过程中时刻保持思考和反省的意识。现在让我们一起来看看以下这些读后感，或许会给你带来一些新的思考。

论语读后感心得分享（通用22篇）篇一

感觉曾经遥远而枯燥的《论语》仔细倾听于丹教授的《论语》心得，感觉曾经遥远而枯燥的《论语》一下子变得丰富和温暖起来。于丹教授用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵，温暖起来。于丹教授用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵，有许多独到见解，豁然于眼前。多独到见解，豁然于眼前。于丹对《论语》的解读能够赢得民众的掌声的根本原因正是她没有把重点聚焦在什么王道于丹对《论语》政治、儒教等，她把论语的教导直接针对普通人的生活，比如她讲解的心灵之道、政治、儒教等，她把论语的教导直接针对普通人的生活，比如她讲解的心灵之道、处事之道都是帮助人的内心需要，这就是当今许多现代中国人的实际需要。

人们从于丹的讲解中，是帮助人的内心需要，这就是当今许多现代中国人的实际需要。人们从于丹的讲解中，更多的现代中国人的实际需要去理解《论语》中的一些教导，以帮助自己求得心灵的平安，帮助自己为人处事、去理解《论语》中的一些教导，以帮助自己求得心灵的平安，帮助自己为人处事、帮助自己教人处事育孩子。尤其是在当今忙忙碌碌、竞争激烈以及精神相对空虚的情况下，育孩子。尤其是在当今忙忙碌碌、竞争激烈以及精神相对空虚的情况下，人们更有对内心平安的追求，当然孔子不能给当代中国人完全的精神寄托，的追求，当然孔子不能给当代中国人完全的精神寄托，但《论语》中的一些内容的确能给人某论语》种心灵安慰，也可以让人从中学到一些处事之道。种心灵安慰，也可以让人从中学到一些处事之道。

于丹《论语心得》是道德与智慧的凝结，她是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、于丹《论语心得》是道德与智慧的凝结，她是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人。她可以映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。宽容的友人。她可以映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。中国传统的道德理想是"修身、齐家、治国、平天下"做一切事情的根基，中国传统的道德理想是"修身、齐家、治国、平天下"做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进。而内在心灵则完满、富足，位的。修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进。而内在心灵则完满、富足，待自得变通内心修为提升，自身能力提高才能更好地去为人处事。学习于丹《论语心得》，感觉最深的是内心修为提升，自身能力提高才能更好地去为人处事。学习于丹《论语心得》，感觉最深的是》，能启发我们的心智，触动我们的心灵，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，能启发我们的心智，触动我们的心灵，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，让人在不经意中增加了智慧的法人在不经意中增加了智慧的法码，给予了力量的源泉，得到了快乐的幸福，真正品味出那份平给予了力量的源泉，得到了快乐的幸福，平淡淡才是真的细腻意境。平淡淡才是真的细腻意境。

经验告诉我们，一个人是否感到幸福，对现实是否感到满足，主要取决于个人的心态。经验告诉我们，一个人是否感到幸福，对现实是否感到满足，主要取决于个人的心态。确实，在今天这么一个不断改革与飞速发展的时代，在今天这么一个不断改革与飞速发展的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都显保持良好的心态比历史上任何一个时期都显得更为重要。面对眼前千变万化的世界，调整好个人的心态，在工作和生活中得到快乐，得更为重要。面对眼前千变万化的世界，调整好个人的'心态，在工作和生活中得到快乐，是我们每个人在现实中要解决的重要课题。只有站在个人心理们每个人在现实中要解决的重要课题。人生的理想是心中精神寄托的符合，人生的理想是心中精神寄托的符合，的坐标系上，建立务实有效的理想方能在人生的职业生涯中有所担当，内心的淡定与从容最为的坐标系上，建立务实有效的理想方能在人生的职业生涯中有所担当，重要。于丹教授把《论语》朴素、敦厚的哲理解读后以现代人的理解方式传递到我们，重要。于丹教授把《论语》朴素、敦厚的哲理解读后以现代人的理解方式传递到我们，正确处理理想与现实的关系。就工作而言，一个人的目标，不能好高骛远，必须经过努力可以达到；理理想与现实的关系。

就工作而言，一个人的目标，不能好高骛远，必须经过努力可以达到；同样，目标不能太小，不经一定困难能够实现的目标不可能带来多大的勇气，同样，目标不能太小，不经一定困难能够实现的目标不可能带来多大的勇气，即便是实现了目标也不可能给我们带来多大的快乐。同样，对于一所学校目标的适切制订，将会增强教职员工标也不可能给我们带来多大的快乐。同样，对于一所学校目标的适切制订，将会增强教职员工学校目标的适切制订的团队精神；远大的理想，将激励人们战胜各种困难，勇往直前。的团队精神；远大的理想，将激励人们战胜各种困难，勇往直前。前一段时间于丹教授到日本讲授论语心得，前一段时间于丹教授到日本讲授论语心得，受欢迎的程度远远超过她的想像。受欢迎的程度远远超过她的想像。这说明日本对儒家文化的重视超过中国。但现代日本等许多国家的政体和经济发展并非是靠儒家文化，靠对儒家文化的重视超过中国。但现代日本等许多国家的政体和经济发展并非是靠儒家文化，的是现代制度创新与文化继承两者并行，不是全面抛弃，也不是全面保留。国家拥有现代政体，的是现代制度创新与文化继承两者并行，不是全面抛弃，也不是全面保留。国家拥有现代政体，同时社会、家庭、个人也保留一些传统的价值观，这两者并非矛盾，而是相辅相成。同时社会、家庭、个人也保留一些传统的价值观，这两者并非矛盾，而是相辅相成。对于一个国家来说，制度与文化两者同样重要，缺一不可，孔子《论语》国家来说，制度与文化两者同样重要，缺一不可，孔子《论语》等传统文化能帮助人得到一些内心平安以及一些处事之道。于丹论语心得的现象其实是向中国社会启示如何继承和保护传统内心平安以及一些处事之道。

并用轻松自然的口吻娓娓道来。于丹都用一种大气的胸怀，独到的眼神，加以审视、领悟，并用轻松自然的口吻娓娓道来。——这就是于丹心得的力量，这就是于丹心得带给人的美丽！这就是于丹心得的力量，这就是于丹心得带给人的美丽！给人的美丽。

论语读后感心得分享（通用22篇）篇二

论语读后感心得分享（通用22篇）篇三

孔子认为，人，特别聪明和特别傻的都很少，我们大部分人都是处在中间，既不绝顶也不透顶。根据智力，他把人分为3种，一种是上智，天生聪明的人完全不需要学习就知晓一切;一种是下愚，天生愚蠢的人，无论怎么学习都没有办法;一种是中人，也就是指我们这样的普通人。普通人又分为2种，即学而知之的人，通过主动学习获取知识，第二种是困而学之的人，遇到自己过不去的坎，才会想起来去学。这两种人都是需要后天的学习才能得到自己想要的生活。

在论语的经典对白中我们还可以捕捉到这样一个词圣人。圣人又是比仁人高一个档次的了。孔子特别推崇的是圣人，但是他却不希望每个人都参照他的观点去当圣人。这是为什么呢?其实，孔子觉得自己就当不了圣人，他眼中的圣人是尧舜禹那样的先帝。首先，孔子认为，圣人必须是古代君王，他自己只不过是祖上发过迹，到孔子这一辈，已经是穷困潦倒四海为家了，更谈不上是什么君王。其次，圣人必须天资聪慧，不用学习就能明理明德，显然，孔子一生都在学习，做不成圣人。因此，一般人的标准到仁人这个档次就已经是成功了，即使不能为官吃香的喝辣的，至少也可以像孔子那样学富五车桃李天下了。他也是这么教育他学生的。

言也仞。孔子告诉他，说话要有分寸，三思而后言;樊迟问仁，子曰：居处恭，执事近，与人忠。这里孔子把仁分解成三种德性，让他接物处事待人都要充满敬意和忠诚。此外，孔子还经常将仁与智、勇相提并论。智者乐水，仁者乐山。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。仁者必有勇，勇者不必有仁。其实在孔子眼里，仁者已经具有了智勇两种品质。

仁人，孔子对它的解释是：己欲立而立人，己欲达而达人。仁人首先要自尊自爱，自己要有奋斗目标要有追求，其次才是推己及人，推生出爱人之心，帮助别人到达他们的理想。孔子对仁人的要求很高，他的学生轻易够不着这样的头衔。仲由、冉求和公西赤是孔子3000学生中的得意门生，但是孔子对于他们的评价却是：由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。说他们虽然都是治国懂礼之才，可以驾驭一方之土，但是均够不上仁。从这里我们可以看出，孔子所说的仁不是本事而是德行，一个人不管本事有多大，能力有多强，如果不能够推己及人，仁而爱人，都不能称之为仁。仁人要有一种高山仰止，景行行止的气魄，以自己的德行来收纳聚集人才。

们义无反顾地跟随俞敏洪创办新东方，让他们坚信能在宿舍里为大家服务的人，自然在事业中也亏待不了当年的兄弟。仁造就了俞敏洪的人格魅力。

论语读后感心得分享（通用22篇）篇四

快乐的生活，到底怎样才算快乐？又怎样才能快乐的生活呢？《论语心得》对此有所诠释。

《论语心得》是一本根据于丹在《百家讲坛》中的演讲所写的书，它主要讲了于丹从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观，从独特的个性视角出发来解读《论语》。

在读了《论语心得》之后，我知道了《论语》的真谛：如何才能过上我们心灵所需的那种快乐生活。

要过上快乐的日子，就必须做一个有意义的人。于丹在《论语心得》中讲到：一个有意义的人，要做到精神富足、心理健康、积极生活、与他人和睦相处，爱岗敬业、安于本职、献于社会。同时，我们还要“修身”：外在能力完善，懂得变通，与时俱进，内在心灵完美富足。这是孔子对理想生活的总结，也被后人奉为理想的指南。

要做到这些主要是要有一颗淡泊宁静、与世无争的心。可我们从一出生就开始与别人竞争，少时就已争得个鱼死网破，能保持一颗纯净的心就已不易，更何况要有世外高人般的淡泊呢？不过，只要一个人有心，每天修生养性，在不久的将来，他就会成为一个真君子！

论语读后感心得分享（通用22篇）篇五

于丹所谈的“理想之道”，就是给我们一个淡定的起点，给我们一个储备心灵快乐的资源。书中有一段对于理想与现实关系的分析，很是经典。神于天，圣于地。既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界很多的规则和障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行自己行为的拓展，也如论语中所讲，一个人：“心中有眼中就有”，一天充足的阳光、一杯热气腾腾的茶，这些表面看来或许毫无价值的东西，就是我为自己设定的关于理想的那个淡定的起点。

人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。选择一个朋友就是选择一种生活方式，于丹在讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。为人正直，坦荡刚正，顶天立地的朋友，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气；他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友；宽容的朋友，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。更容易让我们从内心找到自己的弊病，找到自己的缺失。

论语读后感心得分享（通用22篇）篇六

《论语》是孔子死后,弟子们把他平日的言行记录收集起来,整理编成的。其中有孔子的言论,也有弟子们的自相问答,保留着孔子生平、思想学说的重要材料,尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产,也可以说,它可作为中国历史上最早的一部教育书。我作为一名教师,在仔细读了《论语通译》后,觉得有一种茅塞顿开的感觉,孔子从他的政治、哲学和教育心理学观点出发,认为德育的主要内容是仁和礼。所以他主张“为政以德”,这反映了当时人的价值的提高和奴隶要求解放的时代特征。因此,孔子的思想是适应时代潮流的,具有进步意义的,他的目的在于告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。在孔子思想中对教育具有启示意义的许多智慧精华,都还值得我们这些两千多年后的教育工作者借鉴学习。

一、有教无类。孔子在几千年前就说过：君子授学,有教无类。换成我们今天时髦的说法就是教育面前人人平等。就是说教育是不应该分对象的,不分老幼、不分贫富贵贱、不分聪明愚笨、不分善良罪恶,每个人都应该受到教育,每个人都应该享有受教育的平等权利。什么人都教,这就是一个全民终身免费教育的概念。为什么要搞有教无类,是因为有教无类有好处。孔子搞有教无类的目的就是尽量多的培养对国家有用的人,这就体现了对国家民族的责任感,而由什么人来搞有教无类?孔子说了,是君子,君子也就是有道德有智慧有修养的人。由此可见,孔子自认自己是君子,也鼓励别人都来做君子,都来搞有教无类；同时这也有教师素质要求方面的意义,这就要求我们教育工作者不断地提高自己在道德思想和教学业务方面的素养。对此孔子提出了办法：学而时习之,也就是说不断的学习；三人行,必有我师,也就是说虚心的向所有的人学习。通过这两个办法,老师的水平就不断提高,就不会误人子弟,至少不会一直误人子弟。

二、营造和谐民主的教学气氛。通过《论语》我们可以发现,孔子提倡“仁者爱人”,所以他对所有的学生包括那些出身贫苦的学生都不歧视,确实做到了一视同仁,平等对待,而且孔子认为“后生可畏,汤知来者之不如今也”,“当仁,不让于师”,这反映了孔子坦白的胸襟和宽大的怀抱,同时也是对学生的尊重和鼓励。正因为孔子与他的弟子们之间有一种民主平等的师生关系,因此,在实际教学过程中,孔子的教学态度是非常谦和民主的,经常鼓励学生充分发表自己的意见。在呼唤民主的社会里,人们越来越注意到平等的重要性,教学民主化也同样得到提倡。教师尊重学生、信任学生,热情引导学生,肯定学生的正确方面,不轻易给学生伤害性或压抑性批评,使他们感受到自己是学习的主人,在学习中保持愉快的心境,真正发挥主观能动性,发奋学习。

三、因材施教。孔子是我国第一个主张“因材施教”的教育家。他对子路、冉有的不同教育就可以说明：子路问：“听说人有困难,可以马上伸出援手吗?”子曰：“有父兄在的话,应先与他们商量该怎么做?”冉有问同样的问题,子曰：“好啊,马上去做。”公西华想不通,便问孔子这是为什么呢?孔子开导说：冉有遇事畏缩,所以要鼓励他；子路遇事轻率,所以加以抑制。孔子因材施教的教学思想,在教育史上有较大的影响。他认为一个教师,必须掌握学生在学习上常犯的四种表现,即广泛而不精、知识面过窄、把学习看得太容易和有畏难情绪。只有了解学生的特点,才能给予帮助、补救。就是说,学生的学习心理差异性,决定了因材施教的必然性。今天我们实施素质教育,就应该吸取孔子因材施教的思想,从学生实际出发,注重学生的个性特点,从而实现共同进步、共同发展、共同培养的目的。

在记录孔子和其弟子言行的《论语》里处处辉映着中国早期教育心理学的思想火花,民主的色彩、睿智的目光、平等的问答；这种如师如友的互动教育方式,不正是我们当今的素质教育所努力追求的吗。

论语读后感心得分享（通用22篇）篇七

于丹老师讲授《论语》心得别具一格。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，《论语》犹如高山上一颗劲松高不可攀，只可仰望而不可触及。而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。他带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。他说：“孔子没有温度，只有色彩”。

面对人生的遗憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。

于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗议：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。

品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。

在书中看到这样一个苏轼与佛印交往的故事：苏轼是一个大才子，而佛印是一高僧，俩人经常在一起参襌，打坐。有一天俩人又在一起打坐。苏轼问：你看我像什么佛印答：我看你像尊佛。苏轼听后大笑，说："我看你像摊牛粪。"表面上，似乎佛印又吃了亏。回到家，苏小妹对苏轼说："参襌的人最讲究是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说你像尊佛，说明他心中有尊佛，而你说佛印像牛粪，想想你心中有什么吧！"。

其实，我们想想，为什么生活在同一个世界上，有些人活得欢欣而温暖，有些人却整天指责抱怨呢我想最大的区别就在于两人的心态不同。平时在教学过程中，我往往会因为有成绩差的学生而抱怨：为什么我这么倒霉，遇上这么一个学生，班级因为有了她平均分低了好多……如果换一种心态，正是因为她学习有困难，所以才更需要我去帮助她，如果每个人都很聪明，还用得上我吗她的进步更能体现我的价值。

生活中会有许多不如意甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，，但我们却可以改变自己的心情和态度。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。希望大家都能在有限的生命里快乐地生活！

最近读了《于丹论语心得》，于丹的讲评着实让我佩服，但最让我记忆犹新的还是大家孔老夫子的这一句话，它让我想了很多。

孔子很看重一个人成长过程中朋友的作用，他主张我们交正直、诚实、知识面广的朋友，而不赞同我们跟那些性情暴躁、优柔寡断、心怀鬼胎的人做朋友。那些好的朋友可以在你怯懦的时候给你勇气，在你犹豫不前的时候给你果决，在自己疑惑时帮助自己做出选择。

其实交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种明辨的能力，是宽容的态度。选择一个朋友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有明确自己的目标才是交到好朋友的前提。朋友就好比一面明镜，可以看出自己的得失，也可以反映出自己的道德品行。当自己因为方向而迷茫时，又可以及时为你指明方向。

论语读后感心得分享（通用22篇）篇八

论语读后感心得分享（通用22篇）篇九

本书共从七个方面解析了论语，洋洋洒洒，引人入胜，丝毫不令读者觉得枯燥乏味，亦无高高在上之感。书中并没有妄下定义，而是通过一个个现实生活中的小故事，带领读者一起去慢慢品味《论语》的魅力。就如路边的一个免费茶摊，人人都可坐在这儿，暂忘一切烦恼与忧愁，从历史悠久的茶的醇厚中感知生命的美好。

我一直在好奇：为什么古今中外的人都如此肯定、推行《论语》？它和其它教育类书籍有怎样本质的`区别呢？于丹的《论语心得》给了我答案。

在书中，孔老夫子再不是一个抽象的、模糊不清的影像，而是一个真实、平易近人的老学者。你甚至可以和他坐在一起，轻声探讨“论语之道”。千百年来，有多少人曾拜读过《论语》，而他们从同一本《论语》中，悟出了自己的心得。

《论语》为什么会使这么多人从中受益，难道它真的涵盖了世上所有的真理吗？当然不是。《论语》实不在教给人们太多的条条框框，而是令读者在潜移默化之中，修养了身心，洗刷了内在，告诉读者应以什么样的心态来看世界，就如同老师教予我们解题的方法而不是告知答案。这深深扎根在读者心灵中的理性，远比耳边飘过的千百句真理来的深刻。

灰色论语，在亲近；灰色论语，在进心。《论语》，这部孔子的“真理语录”，在于丹的笔下，化作一句句现代语言，一个个贴近现实的小故事，深入浅出的诠释了“论语之道”。而今，让我们再次翻开于丹的《论语心得》，随于丹一起走到遥远的春秋末期去，走到中华五千年的文明中去，呼吸那时人们所呼吸的空气，沐浴那时人们所沐浴的精神光芒。

论语读后感心得分享（通用22篇）篇十

有朋自远方来，不亦乐乎。“不要对别人做你不想做的事。”29日上午，孔子的故乡山东省曲阜市杏坛剧院传来响亮的读书声。2000多名小朋友齐声朗读《论语》的经典名句和中国历代名作，明月高挂，孤灯一盏。橙色的灯笼罩着周围的一切。我坐在书桌前，在一个宁静安详的初春夜晚，背诵一本薄薄的蓝皮书——《论语》。

从论辩的角度来看，孔子肯定是输了，他是服气的。但是如果从生活的角度来看。孔子是赢家，也是大赢家。这是历史证明的，不是我证明的。也许，真理不是争论的，而是制造的。

我不知道孔子为什么会赢，为什么不能论证这个道理。他天赋太差，脑子太蠢。但我知道孔子说了什么，他说的是做人的道理，生活的道理，生存的哲学！如果你是人，你生活在一个群体里，无论你做什么：你去革命，你去当领导，你去开公司，或者你去当土匪、强盗、恶霸。如果你想变得更强更大，你必须相信孔子所说的。从这个角度来说，孔子的真理就是永恒的真理！

谈论生命的真理，存在的哲学。我们中国人不是陌生人。因为我们在等级社会有五千年的生活经验，世界上没有一个国家能比得上。比如：内斗、作弊、争权夺利、互相倚势、向别人扔石头、背后捅刀子、忘记好处、过河拆桥、亲自做事、背后做事、损害别人的私利、假公济私、猜疑嫉妒、暗中造谣、与自己无关、高高挂起、门前扫雪。还有什么，请补充。

总之，我们中国人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中国人是适应性最强的生物，可以在任何环境下生存。还有一整套自娱自乐的方式。我们是喜欢内耗，在阵痛中战斗，容易忘记过去，往往变得麻木不仁，喜欢隔岸观火，充当看客的民族。好了，不说了。鲁迅比我说的好多了，他怕班门弄斧。

鲁迅以为可以用笔当剑，用凶言大叫惊醒沉睡的中国人。但她错了，文学的力量可以忽略不计，鲁迅本人似乎已经被我们遗忘了。

无论是孔子还是鲁迅，他们对人性善恶两方面都有自己的理解，由于各自的特点和时代不同，解决的方法也不同。至于结果如何，只有历史才能评判。我在这里说的只是一点牢骚。

论语读后感心得分享（通用22篇）篇十一

论语是儒家经典之一，包含了孔子及其弟子的言行和学说。论语以简洁明快的语言，阐述了儒家的道德观念和行为准则，对于塑造良好的社会风尚和个人修养起到了巨大的影响。本文将从“行为礼仪”、“治家理国”、“求学修身”、“交友立场”和“人生意义”五个方面来分享个人对论语的心得体会。

第一段：行为礼仪。

孔子强调“行有余力，则以学文。“，即在做事情时要合理安排时间，不要一味地追求功利，忽略了心灵的充实。同时，孔子在论语中还提到了行为的礼仪。例如，他说“君子和而不同，小人同而不和。”这告诉我们应当保持对他人的尊重，即使意见不同也要表达和谐。我通过学习论语，不仅明白了做事情要有分寸，还明白了在与人相处、交流时要有礼貌和友善，这让我在工作与生活中起到了很大作用。

第二段：治家理国。

“有教无类”是孔子治家理国的一条基本原则。他认为，在教育方面要兼顾贫富之间的差异，不应该因为一个人的身份地位而判断他的价值，应给每个人一个发展的机会。孔子注重家庭的教育，他常说“父母在，不远行。”这提醒我们，应当将家人的教育放在首位，让他们获得全面的发展和培养他们的品德。通过论语的指导，我在治家理国的过程中学会了权衡利益，注重家庭成员的培养和成长，从而增进了家庭关系的和谐。

第三段：求学修身。

孔子深信“学而不思则罔，思而不学则殆。”只有不断地思考和学习，才能不被困惑和误导。在学习的过程中，要保持谦虚包容的态度，不断地一步一步地向前迈进。我认为，学习是一种无止境的过程，只有不断地钻研，不断地提高自己，才能够更好地服务于他人，对自己有更好的认识。

第四段：交友立场。

孔子认为“朋友之间，言而有信。”这告诉我们在交朋友的过程中要讲信用，不要轻易地失信于人。同时，孔子还强调“君子周而不比，小人比而不周。”这说明我们在选择朋友时要看其人品和价值观，不要只追求表面的利益。通过论语的启示，我懂得了与人交往要真诚和睦，重视朋友的人品和心灵的交流。

第五段：人生意义。

“志士仁人，无求生之乐。”孔子认为，人应该有追求更高境界的精神追求，而不是追求短暂的物质享乐。从而理解了“天将降大任于斯人也，必先苦其心志。”只有经历过磨难和挫折，才能够成就更高的人生境界。通过研读论语，我懂得了人生的意义在于追求内心的满足和成长，在挫折面前要坚持信念，不断地超越自己。

总结：

通过与论语的学习和思考，我在行为礼仪、治家理国、求学修身、交友立场和人生意义等方面都有了更深的理解和体会。这使我从一个个人的角度去看待与处理问题，提升了我的个人修养，并对我的工作和生活产生了积极的影响。因此，我将继续深入研究论语，发掘其中更多的智慧和启示，不断地完善自己，为社会做出更多的贡献。

论语读后感心得分享（通用22篇）篇十二

读完《小王子》，心中充满感慨。这本书，不仅是一部儿童文学巨作，也是一部成人世界的哲学书，让我们重新审视自己与世界的关系，思考爱与责任的真谛。

《小王子》以小王子的星际旅行为线索，为我们展现了成人世界的冷漠与疏离。小王子的纯真善良与成人世界的虚荣、利益导向形成鲜明对比，引发深思。小王子与各种人物的交往，让我们看到了不同的爱与责任。他对玫瑰的执着，对飞行员的好奇，对大自然的尊重，都让我们为之动容。

书中，飞行员与小王子的对话，让我深深感受到，有时候，孩子们的视角，能让我们看到生活中被忽视的美丽。小王子让我意识到，爱并非只是一种情感，而是对待生活的方式。对待生活，我们需要像小王子那样，充满好奇，尊重自然，始终保持纯真和善良。

《小王子》教会我们，爱是一种责任。我们需要尊重他人，尊重生命，尊重自然。在生活中，我们需要承担起自己的责任，用爱去对待周围的人和事。

总的来说，《小王子》以其深刻的内涵和引人深思的主题，让我们重新审视自己与世界的关系，思考爱与责任的真谛。我相信，这部作品将激励我们，保持童心，勇敢承担爱与责任，用心去感受生活中的每一刻美好。

论语读后感心得分享（通用22篇）篇十三

学为人而悦者，因人类即本体所在，认同本体，悦也。友朋来而乐，可以本体乃群居而作个体独存也。"人不知而不愠"，则虽群却不失个体之尊严，实在与价值也。此三层愈转愈深，乃"仁"说之根本，乐感文化，实用理性之枢纽。

不妨换个角度来看孔子的这段话：

学而时习之，不亦说乎！这句话语意重点并不在"学"字上，而在"习"字上。习，实践。这句话的意思可以这样理解：学习如果能经常实践它，那不也是很快乐的么？"学"固然是快乐的，但实践所学更能让人快乐。

以孔子而言，"夫子以行道救世为心"，是一个"知其不可为而为之"的哲人，在殷商的废墟上，这位生于"野合"的父母，起于贫贱的处境的殷宋公孙嫡系，成了"儒"的复兴者。他说："吾其为东周乎？""吾从周！""吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食？"他想建立一个东方的"周帝国"，他以几百年来商周文化的混合物——《周礼》作为支柱来建构一个理想的家园。所以他认自己是这种文化的代言人："文王既没，文不在兹乎？"然而初不见用于鲁，十四年周游列国，栖栖惶惶一如丧家之犬，喟然长叹，"道不行，乘桴浮于海"，"逝者如斯，不舍昼夜"，在如水流年中白了双鬓畴昔之夜，梦里在空寂神殿的两楹之间，抚柱哀哀哭泣："泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？"。

"大哉孔子，博学而无所成名！"学何为？习也！学而无所用，才是一种真正的痛苦。

论语读书随笔。

论语诵读串词。

论语读后感心得分享（通用22篇）篇十四

论语读后感心得分享（通用22篇）篇十五

第一段：引言（200字）。

论语作为我国古代经典文化遗产之一，是我们学习和了解中国文化的重要途径之一。在学习论语的过程中，我深深体会到其中的智慧和启示。通过与他人分享论语的心得和体会，不仅能够加深我们对论语的理解，更能够激发和启迪他人的思维，从而促进我们个人的成长和共同社会的进步。

第二段：分享论语的价值（200字）。

分享论语的心得和体会，对于我们个人来说有许多的价值。首先，分享可以帮助我们更好地理解和消化论语中的智慧。当我们将我们对论语的解读和体悟与他人分享时，需要把知识言之有物，总结和概括成易于理解和接受的形式，这样才能使我们的思维更加清晰并深入思考。其次，通过与他人分享，我们也可以从他人的解读和体悟中获得新的理解和思考。每个人对于同一篇论语的解读和理解都有所不同，这些不同的观点和见解可以拓宽我们的思维和触发我们的思考。

第三段：分享论语的方法（300字）。

分享论语的心得和体会有许多方法，如通过写作、讨论、讲座等方式。其中，写作是一种很好的分享方式。通过将思考和理解的过程写下来，我们就能够更加准确和深刻地表达我们的观点和见解。在写作的过程中，我们会思考如何把复杂的观点和概念变得简单易懂，这需要我们对于论语的理解更深一层次的挖掘和总结。此外，通过组织讨论和讲座，我们可以与他人进行交流和互动。在讨论的过程中，我们可以通过和他人交流，了解不同的观点和见解，并从中获得新的启发和思考。

分享论语的心得和体会对于我们个人和社会的意义是显而易见的。首先，个人通过分享论语可以深入思考和理解其中的智慧，从而提高我们的智慧和素养。其次，通过与他人分享论语，可以激发他人的思维，并与他人一同成长。特别是在讲座和讨论的过程中，我们可以与他人进行深入的交流和互动，从而提高我们的思辨能力和表达能力。此外，分享论语的心得体会也有助于传承和弘扬中国传统文化。论语是我国古代文化的重要组成部分，通过将我们的理解和体会传递给他人，可以推动中国传统文化的传承和发展。

第五段：结论（200字）。

分享论语的心得和体会是一种重要的学习和成长方式，它能够帮助我们更好地理解和消化论语中的智慧，同时也能够激发和启迪他人的思维。通过写作、讨论、讲座等方式，我们可以与他人分享我们对论语的理解和体悟，从而推动各个方面的个人和社会的进步。分享论语的心得体会不仅能够促进我们的个人成长和提高我们的智慧，更重要的是通过我们的努力，可以将论语中的智慧传承和发扬下去，推动中国传统文化的发展和繁荣。因此，让我们分享论语的心得和体会，与他人一起共同成长。

论语读后感心得分享（通用22篇）篇十六

论语是中国古代的一部经典文献，里面记录了孔子及其学生的言行和教导。通过阅读论语，我们可以了解到孔子的思想和智慧。在阅读论语的过程中，我深受启发，对于教育、道德、礼仪等方面有了更深入的体会。下面，我将分享我对论语的一些心得体会。

首先，我认为论语中对于教育的强调非常重要。孔子强调“学而时习之，不亦说乎”（论语·学而篇），意为学习并且时时不忘巩固可以带来喜悦。通过学习，我们可以拓展自己的知识面，提高自己的能力。同时，论语中还提到了教育的目的是培养一个有道德底线的人。“君子周而不比，小人比而不周”（论语·学而篇）。这句话告诫我们要做一个有道德修养的人，修身齐家治国平天下。这些教育观念对我来说有着深远的意义，使我明白了教育的真正目的在于培养一个完整的人。

其次，论语中的礼仪观念也对我产生了深远的影响。论语中提到“举直错诸枉，能使枉者直”（论语·颜渊篇）。这句话告诉我要正直行事，而不是随波逐流。同时，在与人相处时，我们要遵守一定的礼仪规范。“为人子者，方少时，务学，好问，耻弗知”（论语·为政篇）。这句话教导我们在与他人交往时要虚心学习、尊重他人。对于一个社会来说，礼仪的存在是保持社会秩序的基石，这些教导让我意识到了礼仪的重要性，激发了我对礼仪的进一步思考。

此外，论语中还强调了个人修养和追求真理的重要性。孔子提出了“君子不器”（论语·为政篇）的观点，意为一个君子应该不局限于某一种技能或者才华，而是要全面发展自己。除此之外，孔子追求真理的态度也值得我们借鉴。“巧言令色，鲜矣仁”（论语·颜渊篇）。这句话告诉我们要追求真诚与善良，而不是仅仅追求口才与外表。这些观点使我更加关注个人的综合素养和追求真理的重要性，激励我在日常生活中更加注重自己的修养和思考。

最后，论语中还对于政治伦理有着一定的论述。孔子提出了“君子喻于义”（论语·为政篇）的观点，意为一个君子应该明白什么是正义。一个合格的政治家要有正直的立场和正确的判断，以达到和谐稳定的社会。“政者正也，子帅以正，孰敢不正”（论语·为政篇）。这句话告诉我们作为领导者要以身作则，引领他人，为社会树立榜样。这些政治伦理观念使我明白了一个社会的稳定和谐是需要正义和高尚的人来维护的，为我的未来的社会参与提供了指导。

总之，通过阅读论语，我对于教育、道德、礼仪、个人修养和政治伦理等方面有了更深入的理解。论语教导我们不仅要追求知识，更要追求真理和道德。正如孔子所说：“学而时习之，不亦说乎”（论语·学而篇）。我相信只有不断地学习和应用论语中的智慧，我们才能在自身的成长和社会的进步中不断取得更大的成就。

论语读后感心得分享（通用22篇）篇十七

《局外人》是法国作家阿尔贝·加缪的代表作之一，出版于1942年。这本书描述了一个人对生活的冷漠和无意义的态度，引发了世界范围内的思考和讨论。

主人公是莫尔索，一个机械般工作的年轻人，他在母亲葬礼上没有流泪，对着老朋友现身，言语冷漠。他似乎生活在自己的世界中，对社会的期待和价值观毫无兴趣。他的行为看似荒谬，但实际上，他是通过这种荒谬的方式去反抗社会。

这本书的主题之一是“荒诞”，即人类的存在在面对自然和世界时，显得毫无意义和无法理解。这反映了一种对现代社会的批判，即其过于强调物质和功利性，忽略了人的精神需求和价值。

加缪通过莫尔索的形象，展现了人在现代社会中的困境。尽管他的行为看似冷漠和反抗，但他的行为实际上是向读者传达了一种信息：面对荒诞，人们应该积极生活，找到自我，寻找意义。

在我读《局外人》的过程中，我深深地感受到了主人公莫尔索的孤独和无助。他的行为看似冷漠，但实际上是对社会的深刻批判。这本书让我思考了我们对生活的态度和价值观，让我意识到人的存在在现代社会中的荒诞性。

总的来说，《局外人》是一本深刻的书，它让我更深入地理解了人的存在和现代社会的荒诞性。我非常推荐这本书，无论你是对文学还是对哲学感兴趣，它都能给你带来深刻的启示。

论语读后感心得分享（通用22篇）篇十八

我刚刚读完了《红楼梦》这部伟大的文学作品。在这部作品中，作者生动地描绘了丰富多彩的人物形象，讲述了一段跨越千年的传奇故事。

读完这部作品，我深深地被作品中所描绘的人性光辉所打动。无论是宝黛之间的深情厚意，还是宝钗身上的优秀品质，都让我感受到了人性的美好。同时，我也对作品中人物的命运感到深深的同情，他们的生活充满了坎坷和磨难，但他们始终保持着乐观向上的态度，这让我深刻地反思了自己的人生观。

对比《红楼梦》和当今社会的现实，我深深地感受到了作品中传递的价值观。作者通过作品中的细节，生动地展现了社会风气的变迁，让我们看到了人性的弱点和美好。这也让我对生活有了更深刻的理解和感悟。

总的来说，《红楼梦》是一部充满人性光辉和深度的作品。它让我深刻地认识到了人性的复杂性和美好，也让我对生活有了更深刻的思考和感悟。我相信，这部作品将会对我未来的成长和人生观产生深远的影响。

论语读后感心得分享（通用22篇）篇十九

本书共从七个方面解析了论语，洋洋洒洒，引人入胜，丝毫不令读者觉得枯燥乏味，亦无高高在上之感。书中并没有妄下定义，而是通过一个个现实生活中的小故事，带领读者一起去慢慢品味《论语》的魅力。就如路边的一个免费茶摊，人人都可坐在这儿，暂忘一切烦恼与忧愁，从历史悠久的茶的醇厚中感知生命的美好。

我一直在好奇：为什么古今中外的人都如此肯定、推行《论语》？它和其它教育类书籍有怎样本质的区别呢？于丹的《论语心得》给了我答案。

在书中，孔老夫子再不是一个抽象的、模糊不清的影像，而是一个真实、平易近人的老学者。你甚至可以和他坐在一起，轻声探讨“论语之道”。千百年来，有多少人曾拜读过《论语》，而他们从同一本《论语》中，悟出了自己的心得。

《论语》为什么会使这么多人从中受益，难道它真的涵盖了世上所有的真理吗？当然不是。《论语》实不在教给人们太多的条条框框，而是令读者在潜移默化之中，修养了身心，洗刷了内在，告诉读者应以什么样的心态来看世界，就如同老师教予我们解题的方法而不是告知答案。这深深扎根在读者心灵中的理性，远比耳边飘过的千百句真理来的深刻。

灰色论语，在亲近；灰色论语，在进心。《论语》，这部孔子的“真理语录”，在于丹的笔下，化作一句句现代语言，一个个贴近现实的小故事，深入浅出的诠释了“论语之道”。而今，让我们再次翻开于丹的《论语心得》，随于丹一起走到遥远的春秋末期去，走到中华五千年的文明中去，呼吸那时人们所呼吸的空气，沐浴那时人们所沐浴的精神光芒。

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论语读后感心得分享（通用22篇）篇二十

《论语》是一部儒家经典著作，内容涉及道德伦理、修身养性等方面的智慧和教导。在阅读《论语》的过程中，我不仅收获了许多知识，而且也积累了一些对人生和处世的心得体会。下面，我将分享我在阅读《论语》过程中的心得体会。

首先，我深深体会到了孔子的教育思想中注重培养人的品德和道德修养。在《论语》中，孔子常常强调做人的基本原则是仁，即具备爱心和善良的品质。他说：“己所不欲，勿施于人。”这句话告诉我们要待人如己，不要做出自己不希望别人对自己做的事情。这让我想到了投射自己的感受到他人身上，从而以同理心对待别人。这种仁爱之心能够促使我们与人为善，关心他人的需要，并在社会中建立起和谐的人际关系。

其次，我认识到在人际交往中重视礼仪和尊重对方的重要性。孔子说：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”从这句话中，我明白了在与人交往的过程中，尤其是与女性和小人物交往的时候，要有礼仪，要给予对方足够的尊重。同时，我也明确了一个道理：对人要真实，不可虚假。因为，如果我们对人处处假意，违背了内心的真实，那么这样的伪善往往会让人讨厌。

再次，我从《论语》中体会到了克制欲望和自制力的意义。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”这句话告诉我们，一个人要做到与人和谐相处，就必须有自己的主见和独立思考的能力。要懂得克制自己的欲望，不盲从他人，要有自己的独立思想和判断力。这样的自制力不仅有助于我们团结合作，而且还能够培养我们的独立人格与自信心。

最后，我还从《论语》中领悟到了人生的价值追求和人生态度的重要性。孔子说：“君子不器。”这句话告诉我们，一个真正的君子应该注重培养自己的道德品质和修养，而不是空有一副外在的华丽形象。这提醒了我，一个人的价值不应该仅仅取决于他的外在条件，更重要的是他内心的美和道德品质。因此，我们应该以一种谦虚的心态去追求自己的人生价值，不要过分追求物质利益而忘记了道德和良心的约束。

综上所述，《论语》这本经典著作给了我很多启示和思考。从中，我明白了人际关系中的礼仪和尊重的重要性，也认识到了克制和自制力的意义。更重要的是，我懂得了追求价值和塑造自己的人生态度。通过学习《论语》中的智慧和教导，我深深感受到了人与人之间互相关心、关爱和理解的重要性。希望我能在以后的生活中，能够以孔子的教诲为指导，塑造自己高尚的品质和人生态度。

论语读后感心得分享（通用22篇）篇二十一

我很高兴为您写一篇关于《红楼梦》的读后感。

这部作品是清代作家曹雪芹创作的一部巨大长篇小说，列为中国古典四大名著之一。它以贾、史、王、薛四大家族的兴衰变迁为背景，通过宝黛爱情悲剧展现了封建社会的全貌。

读《红楼梦》，我深深被其丰富的人物和深刻主题所吸引。作者通过精彩纷呈的情节，让我们见识了封建社会中的人性光辉和黑暗丑陋，更让我体会到了人性的复杂性和多样性。

在众多角色中，我特别喜欢黛玉和宝玉。黛玉的聪慧、纯真和执着，让我感受到了生命的力量和坚韧。而宝玉的深情和善良，让我看到了人性的美好。他们的爱情悲剧，无疑是对封建社会的一种批判和揭示。

读完《红楼梦》，我深深地感叹于其文学魅力和思想深度。这部作品不仅是一部伟大的爱情故事，更是一部深入揭示封建社会本质的批判小说。它让我对封建社会有了更深入的理解，也让我对人性有了更全面的认识。

总之，读完《红楼梦》，我被其丰富的人物和深刻主题所吸引，被其文学魅力和思想深度所震撼。这是一部我推荐给每一个喜欢文学和历史的人的作品。

论语读后感心得分享（通用22篇）篇二十二

论语是中国古代著名的思想名著，是儒家学派的重要经典，被誉为“中华文化的瑰宝”。无论是在中学还是大学，论语都是重要的教材。通过阅读论语，我们能够了解儒家思想的精髓，可以获得知识和智慧，对我们的人生有深远的影响。在我阅读论语的过程中，我从中获得了许多心得体会，希望与大家分享。

第二段：知识之宝。

论语中充满了丰富的智慧和真理，它深刻地揭示了人性的真实本质。在《学而篇》中有这样一句名言：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话意味着只有真正做到学以致用，才能真正体会到学习的乐趣。当我们拥有了知识，就拥有了许多的力量和机会。而为了更好地实现这一点，我们需要情感的投入和对知识的热爱。

第三段：道德的追求。

论语中着重强调了修身齐家治国平天下的思想，强调了道德的重要性。孔子说过：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”这句话向我们说明了人生中不同阶段的重要性，教导我们如何修身养性，追求高尚品德。当我们有了优秀的道德修养之后，才能够做到治家、治国、平天下。

第四段：为人处世的智慧。

除了道德修养，论语还教导我们为人处事的智慧。孔子说过：“君子务本，本立而道生。”这句话告诉我们要注重基础，做到以诚为本，只有这样才能够取得更大的成就。而在与人相处的过程中，我们要懂得尊重他人，学会如何做到“己所不欲，勿施于人”，这样才能够得到别人的尊重和喜欢，建立良好的人际关系。

第五段：实践与总结。

只有阅读论语是远远不够的，我们更需要将论语中的思想付诸实践。通过实际行动来验证论语中的智慧，将其融入到我们的日常生活中。同时，我们还需要不断地总结和反思，思考论语中的道理对我们的启示和影响。只有这样，我们才能够真正受益于论语，取得更大的进步。

总结：

论语是一部宝贵的书籍，它不仅带给我们知识和智慧，更重要的是教导我们如何做一个优秀的人。通过阅读论语，我们能够了解到修身齐家治国平天下的思想，学会为人处事的智慧，获得道德追求的指导。只有将论语中的智慧付诸实践，并不断地总结和反思，我们才能够在人生的道路上越走越远，获得更大的成功和幸福。