人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
兰亭序钢琴谱完整版篇一
兰亭序，是王羲之的一篇自序，是中国书法史上的巨著。它让人们更加了解了书法的艺术和王羲之的功力和人格魅力，成为了中国书法发展史上的一座丰碑。在这里，我将谈一下我对于兰亭序的学习心得和体会，希望能够为那些想学书法、了解书法的朋友们提供一点启示。
第二段：对于兰亭序的认识
我认为兰亭序是一篇具有极高地权威性和经典性的文章，它的真正含义需通过对王羲之和整篇文章的透彻理解才能呈现在人们眼前。在学习兰亭序书法中，需要培养对文字的认真、细致的观察力和美学观点，发现文字的神韵之美。同时，也需要了解更多中国传统文化中的美学和哲学思想，对于文字艺术的理解和创造性发挥能够起到重要的指导作用。
第三段：自我感悟
在学习过程中，我深深的感到书法作品中所体现的文字之美，其中包括书法艺术的美感，以及作品所表达的文化内涵和人文精神。兰亭序的书法艺术表现了王羲之的技巧和表达手法，表现了他对文字的热爱和精湛的表现力。作品所表现的文化内涵，包括知识、人品、道德等方面的内容，也引发了我对于书法的深入思考。
第四段：对于书法学习的认识
在学习兰亭序之后，我更加明确了书法学习的重要性。学习书法不是单纯的写几笔，而是对于内心的修养，是一种文化的继承和创新。书法需要投身到静心的氛围中，需要不间断的训练和创作，需要在学习的过程中思考、揣摩、领悟。书法作品不仅是艺术品，也是传承文化的“媒介”，它在对传统文化的表达和借鉴中充满创新。因此，书法学习的过程也是一个全面提升自我的过程。
第五段：结语
总之，在学习兰亭序书法过程中，我体会到了书法所体现的艺术、文化、历史、哲学等方面的内涵。在学习书法的过程中，我们需要观察、钻研、探究，在作品中寻找文字之美，同时也需要对自己进行全面的提升。书法学习不仅是一种技巧，更是一种文化，书法艺术也不仅仅是一种艺术，它更是一种传承和创造。我们在学习书法的过程中，涵养自己，收获美好，同时也为传承和发展中华民族的文化事业做出了我们自己的贡献。
兰亭序钢琴谱完整版篇二
所属专辑 ：魔杰座
歌手：周杰伦
作词：方文山
作曲：周杰伦
地区：中国台湾
发行时间：2008年10月15日
唱片公司：杰威尔音乐
歌词：
兰亭临帖 行书如行云流水
月下门推 心细如你脚步碎
忙不迭 千年碑易拓 却难拓你的美
真迹绝 真心能给谁
牧笛横吹 黄酒小菜又几碟
夕阳余晖 如你的羞怯似醉
摹本易写 而墨香不退与你共留余味
一行朱砂 到底圈了谁
无关风月 我题序等你回
悬笔一绝 那岸边浪千叠
情字何解 怎落笔都不对
而我独缺 你一生的了解
无关风月 我题序等你回
悬笔一绝 那岸边浪千叠
情字何解 怎落笔都不对
而我独缺 你一生的了解
无关风月 我题序等你回
悬笔一绝 那岸边浪千叠
情字何解 怎落笔都不对
独缺 你一生了解
弹指岁月 倾城顷刻间烟灭
青石板街 回眸一笑你婉约
恨了没 你摇头轻叹谁让你蹙着眉
而深闺 徒留胭脂味
人雁南飞 转身一瞥你噙泪
掬一把月 手揽回忆怎么睡
又怎么会 心事密缝绣花鞋针针怨怼
若花怨蝶 你会怨着谁
无关风月 我题序等你回
悬笔一绝 那岸边浪千叠
情字何解 怎落笔都不对
而我独缺 你一生的了解
无关风月 我题序等你回
手书无愧 无惧人间是非
雨打蕉叶 又潇潇了几夜
我等春雷 来提醒你爱谁
（低哑二胡..一种凄凉的音色就这样沧桑地诉说着..）
「千年碑易拓 却难拓你的美 人雁南飞 转身一瞥你噙泪」
虽说无关风月..我题序等你回一首诗..但是当手中悬笔欲落款之际..心中激荡的思绪却也不免如岸边千叠的浪~ 而爱情何解..怎麼落笔都不对..若不是真的谈过一回恋爱..恐一生也无法临摹出如兰亭序般千变万化的情!
「掬一把月 手揽回忆怎么睡」
「心事密缝 绣花鞋针针怨怼 若花怨蝶 你会怨着谁? 」
红了樱桃..绿了芭蕉....风又飘飘..雨又潇潇
最后二胡把这种绝美凄伤..婉转牵肠的意境诠释的完美!
与上一张专辑不同的是，周杰伦这一次从古典瓷器到古典书法的转变。其古韵不退，却用流行的方式阐述了古典的书法。与王羲之大有不同。兰亭序是天下第一行书，本来表达的是“人之相与，俯仰一世”。
方文山这一次别出心裁。把古典的内涵用现代的流行来解释。兰亭风花，悬笔表情：
“山月不知心里事”，风月又怎么能了解我的失意？爱情不在，因为我不了解你，无法捕捉到你的内心，我该怎么办？只有在碑上题序了。看着那岸边千叠的浪，这却是我的行书！承载着我的爱，只是，写完行书我才发现有空空荡荡的感觉？为什么？情字何解？怎落笔都不对呀，我抓不住你的内心！！
兰亭序钢琴谱完整版篇三
1、教材简析
2、本课所处的地位和作用
3、教学目标
4、说教学重点与难点
二、说教法
三、说学法
四、教具准备
1、录音机、课文朗诵带；2、有关兰亭和王羲之书法的图片、资料
五、说教学程序
第一课时
（一） 导入
（二） 作者简介
（三） 整体感知，朗读全文
（四） 小组合作，逐段疏通文意
毕：都。 咸：都 。 修：长、高。 映带：映衬，围绕。
盛，盛大。 觞，古代喝酒的器具，这里解释为饮酒。（名词作动词）
咏，用诗词来赞颂或叙述,指作诗。 以，来。
4、“是日也，天朗气清，惠风和畅。” 是，指示代词，这。 惠风，和风。
品类：指自然界的万物。 所以，用来。 极，穷尽。 娱，乐趣。 信，实在。
（五）小结并布置作业
第二课时
（一） 学生齐读课文，检查字音的掌握情况
（二） 分析课文，理清思路
（三）问题研讨（引导学生讨论以下问题）
（四）总结全文，布置作业
五、板书设计
板书应简洁美观，概括性强，故将板书设计为：
兰亭集序
王羲之
时间 ：暮春之初
地点 ：兰亭
事由 ：修褉事也
人物 ：群贤必至，少长咸集
（一）兰亭盛会 环境 ：崇山峻岭，茂林修竹，乐
清流激湍，映带左右
事件 ：流觞曲水，畅叙幽情
天气 ：天朗气清，惠风和畅
感受 ：信可乐也
欣于所遇 所之既倦
向之所欣 已为陈迹 死生亦大矣
修短随化 终期于尽 悲
（二）会后感慨
昔人兴感 若合一契
时人“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”
后之览者
兰亭序钢琴谱完整版篇四
高中就偏爱《兰亭集序》这篇课文，当时读来只觉得精短清透，字句顺滑如润却无雕凿之迹，称得上是即兴之作中的上乘作品。对于“兰亭“这个文人雅集的地方，心中溢满神秘的向往之情。遥想在山水环抱、诗酒交融的幽境里洒墨挥毫，落出飘如浮云，矫如惊龙的精致书画，是何等闲适风雅!
再读《兰亭集序》时，除了品尝仍爱的清洗文风之外，更多追索的是文中的深层含义。兰亭位于浙江绍兴的兰渚山下，生于得天独厚的水乡之地;又恰逢天朗无云、草暖风微，群贤毕至，大家一起探讨人生，是不由得对生命意义发出刨根追问，对人生的各种境遇作出总结归纳的。兰亭，这样一个巧致的名字，让人联想到一位蕙质兰心的女子从烟雨江南中秉着骨竹伞款步过桥，抑或是轻裘缓带的墨客骚人把盏临风，倚亭望月，感叹吟咏……然而，作者对于生命根本的诘问不是如此悠闲唯美、附庸风雅的，而是苦闷的、反复的、令人百思辗转的。《兰亭集》是与会的41位诗人的结集，也是41个人的思考结晶。
后来查了资料，探索到了兰亭的真实境地：兰亭门前，有“鹅池”两字，各成风格，是王羲之和王献之父子俩共同书写的。王羲之的一笔绝妙书法的精髓，就是从鹅的形体上，悟出真谛来的。顺着小径前行，迎面的是一亭，一痕痕沉沉的历史的斑迹显现出来。内一石碑上书“兰亭”二字，系清康熙手书。西侧是“乐池”，临池有“俯仰亭”。东侧为流觞亭，亭内有“曲水邀欢处”一匾，正下悬唐名画家李公麟的《兰亭修禊图》。一条清澈的小溪，水澄如镜，在竹影树荫下缓缓并带着轻快的节奏逶迤流过，流得那样洒脱自在。几只时而盘旋、时而俯冲的蝴蝶，几片沿溪而下的花瓣构成一幅美妙的图画。在这样的环境中，发出的人生感叹自然也不是一般的小问小论。对于我们学园林的人来说，如何开创一爿曲径通幽宛自天开的富有人性化、情趣化且恬淡文雅的园林天地，是一个很值得思考的问题。古人往往是最好的老师，它告诉我们精神和性灵的力量是强大的。
在王羲之所处的魏晋时期，是一个政治恐怖、国家分裂、民不聊生的时段。魏晋的文章普遍受到了玄学文化及儒道释三教合流的思想文化背景的.广泛影响，反映现实生活。文人们喜爱亲近自然、逸情自然，探讨自然观和人生观，以及这两者之间的关系。我最爱这两句——“或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。”这两种人生态度都是值得欣佩欣赏的，是生命最美妙的音乐。若能在希望中存储抱负，或在寄托中充实自己、找到人生的乐趣享受生命付出热情，就是在用生命抒写自己的故事传奇，都值得欣慰。
兰亭中这次文人聚集，没有多么高深的影响，但他们的真性情和高雅情趣确实是现代人望尘莫及的。静坐在坦白宽广的天地山水间，想想欢乐成过往，新恋换旧爱，美丽总是短暂的，似乎什么都是无法永久停留。死死生生，人在追寻什么?生的意义到底是什么?王羲之真诚如水，向自然提出了追问，他只提出问题，答案没有果断得出，而是让人去猜想、去揣度，余味深长。他这种冷静又热情的人生态度、对生命意义的寻找实在令人感动。愿自己有一天，也能在自然中有一番彻悟，有一番天真又深刻偏僻的追问。
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兰亭序钢琴谱完整版篇五
兰亭序是中国书法史上著名的篇章，被誉为千古第一帖。为了更好地了解这篇杰作，本人在书法爱好者的引荐下学习了兰亭序的书法，以下是我的学习心得体会。
第二段：兰亭序的背景与艺术价值
兰亭序是东晋书法家王羲之所写，是王氏家族传承的家谱，记录了家族成员的历史与家族祭祀仪式。王羲之以其精湛的书法技艺和出色的艺术创造力，将这份家谱写成了具有超凡艺术价值的篇章。
兰亭序的书法特点是解放笔锋，在光影对比中显现出灵动自然的韵味，使得每个字都具有独特的气质和内涵。如“腾蛟起凤”这个词的“腾”字笔画如跳跃的蛟龙，显露出一种恢弘壮阔的气象。
第三段：我的兰亭序学习心得
我在学习兰亭序这篇书法作品中，深受其书法艺术的深厚底蕴所感染。我发现此篇文章的每个字都蕴含着深厚的意义，每个笔画都掌握着脉动的韵味。
在书写兰亭序时，我反复模仿王羲之所创造的笔画线条，不断纠正自己的不足，每一笔每一画都磨练着我的视觉。通过长时间的学习，我对书法的理解更加深入，我明白了写书法必须要有心灵和气韵的契合，才能真正达到书法的境界。
第四段：兰亭序对书法创作的启示
兰亭序的书法对我有着极大的启示，我从中领悟到了书法艺术需要具备的三个方面：一是笔墨韵味的描摹，二是情感的丰富传达，三是自我的情感与内心之间的互动。
通过学习兰亭序，我更加深刻地理解了书法的魅力，书法不简单地只是一种技巧，也不仅是一种艺术，它蕴含着丰富的文化和情感内涵。学习书法除了要磨练笔墨技巧，更需要时刻提醒自己要加强内心的修养，提高心灵的境界。
第五段：结语
通过学习兰亭序的书法，我深刻感受到了书法的艺术魅力和内在精神。真正的书法不仅要求技巧的精湛，而且还要有文化的基础和情感的积淀。学习书法不仅仅是掌握一门技能，更是对自己人生境界的修养。
兰亭序开创了中国书法艺术历史的新篇章，其书法风格至今仍影响着后人，成为书法领域中的经典之作。敬佩这篇杰作的同时，我们也要不断努力，学习这份文化艺术遗产中真正的内涵和精髓，将其传承和发扬下去。
兰亭序钢琴谱完整版篇六
兰亭集序/兰亭序
朝代：魏晋
作者：王羲之
原文：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!(不知老之将至一作：曾不知老之将至)
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
译文
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
情感
第一至第二自然段，记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日也”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。本文第一、二自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这些都看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。
第三自然段，由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的`来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉?”作结。第三自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清醒的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造。
第四自然段：由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生;然后转入人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，接着作者交代了《兰亭集》的成因“后之览者，亦将有感于斯文”，总结全文。第四自然段，作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义，当然应该看作是积极的。