优秀的作文不仅要有清晰的逻辑结构，还要有鲜明的观点和充分的论据支持。让我们一起来看看以下精选的优秀作文范文，相信会给你带来启示和帮助。
最热高考可为与有为范文（15篇）篇一
我们青年学生拥有的最宝贵的东西是什么？大家也许会说，有一个温暖的家，有一个好的爸爸妈妈，碰到了一个好的老师，结识了一个好的朋友，获得了某种荣誉，等等。但我要说的是，青春是我们青年学生拥有的最宝贵的东西，为什么怎么说呢？因为青春易逝，青春可畏，青春无价。
生理年龄上的青春是短暂的，它只有十几年。如果你虚度光阴，那就是挥霍青春；如果你珍惜你的花样年华，那就是热爱青春，?i卫青春，为青春添光增色。
青春是可畏的。俗话说：“初生牛犊不畏虎。”年轻人有一股闯劲，敢想、敢做、敢为，没有旧观念的束缚，有的是新思想和新技术的武装，“敢为天下先。”君不见，领军高科技领域的年轻人在新兴行业上的叱咤风云，成绩卓着！当然，我这里所说的年轻人的“闯”，决不是那种漠视师长、法规的胡作非为！
青春是无价的。纵使是亿万富翁也买不到他人的青春，更买不会自己的青春。青春的无价，体现在青春的纯洁、无私。不管是“五四”运动、“一二九”运动中走在爱国救国前列的青年学生，还是新中国成立以来，一批有一批的有志青年奔赴祖国建设最急需的地方，奉献自己的青春和热血。君不见，无数优秀的大学生放下城市优越的'工作环境，毅然下基层，到祖国的大西北去，到贫困地区去，去谱写新时代青年的赞歌。可是，生活中的某些人，对当代大学生伟大举动，竟然嘲笑他们傻，说他们是“作秀”。我倒要问问，在人生天平上，真正愚蠢、丑陋的是谁！
尽管我还是一个高中学生，但我清醒地意识到自己柔嫩的肩膀上所承受的责任。对个人而言，目前最大的责任是搞好自己的学习，练就今后飞翔的翅膀；同时，确定自己人生奋斗的目标。对家庭而言，我将更加理解和体谅父母，我不会让父母在工作之余还为我的不该犯的错误操心、焦虑，我想这是目前我对父母感恩和孝敬的最好的礼物。在学校，我将努力做到最好，热带班集体，自觉维护学校利益。在社会上，我会做一个有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。这就是我作为一个青年学生应有和应尽的责任。
我愿意承担一切所肩负的责任，我决心度过一个有价值的人生。把忠心献给祖国，把爱心献给社会，把关心献给他日呢，把孝心献给父母，把信心留给自己。
最热高考可为与有为范文（15篇）篇二
可为可以是轰轰烈烈，也可以是平平淡淡。
雷锋自然不用多说，是全国人民学习的榜样，他虽然没有做出惊天动地之事，却坚守在平凡的岗位之上，在平凡中迸发出不平凡的伟大！
雷锋的身世非常可怜，在他年仅七岁的时候就失去了父母、哥哥和弟弟，成为了一个孤儿。幸好而后被亲戚拉扯长大。正因为他从小在苦难中长大，也知道苦难中的人民是多么的不容易，这也为他日后的所作所为奠定了基础。
在学生时代，雷锋也非常努力，小学毕业后就有了一个铁饭碗，在县委当公务员，之后便选择参军入伍。
有一次，雷锋遇到一位女士，她的车票和钱都不小心丢了，他就用自己的钱给这位女士买了回家的火车票。
还有一次雷锋车站的地下通道空间遇见一位行动不便的老婆婆，他二话不说，就将这位老婆婆背到了目的地，将她送上车了，并且还将自己买的面包送给老婆婆吃。
雷锋在当驾驶员的期间，不仅工作非常认真，而且非常热爱学习，他只要在车停着的期间，就会在驾驶室看书。
可是意外总是让人意想不到，雷锋在一次指挥倒车的时候，车子不小心撞到了电线杆，这根电线杆恰好砸到了雷锋，而后抢救无效死亡。
雷锋的所作所为是代表着无私奉献的伟大精神，是每一个人学习的楷模。
焦裕禄是兰考县的县委书记，当时兰考县的自然条件非常恶劣，经常发生盐碱、风沙、内涝，可就是面对这样恶劣的自然条件，焦裕禄和全县的人民共同艰苦奋斗。
可是，命运却和他开了一个天大的玩笑，在关键时刻焦裕禄患上了肝癌，病痛折磨的他生不如死，可即使如此，他每天还是坚持工作，最后不幸病逝。
钱学森想必大家都非常熟悉，是我国著名的科学家，是“两弹一星”获得者。
钱学森从小的学习成绩就非常优异，大学在当时著名的交通大学就读，毕业后去往了麻省理工学院继续进修，在28岁的时候就成为了世界上非常著名的空气动力学家。
后来钱学森遭到了拘留，可即使如此，也不能改变他回国的决心，回国后为我国做出了非常巨大的贡献，被誉为“中国导弹之父”和“中国航天之父”。
雷锋、焦裕禄、钱学森都是一个时代的代名词，更象征着一种民族精神，就是在这样千千万万的人的努力之下，祖国才会越来越繁荣昌盛！
最热高考可为与有为范文（15篇）篇三
我很喜欢电视剧《最美的青春》，讲述的是一群年轻人，凭着青春与热血，用几十年的时间将黄沙之源赛罕坝，变成了上百万亩森林的故事。它之所以动人，是因为真实。
在电视剧中，最打动人的情节是负责育苗的技术员，一个人在天寒地冻的荒漠上育种，连续几年颗粒无收，几近崩溃。但他心中一直坚定地认为，种子能够育出来，因为挺立在寒风中的那棵仅存的百年老树，给了他信心——这里曾经是一片森林。正是有了这个“可为”的信念，他和他的同伴们，最终干成了“有为”的事情——将一片气势汹汹的沙漠，从地图上彻底抹去。
如果说“有为”是结果，那么“可为”就是信心，而“不可为”则有可能是一种反向激励的催化剂。因为相信“可为”，于是变得“有为”，并且战胜“不可为”。所有完美，都是从完成开始的。
蜗牛当赛车冠军，小人物成旷世英雄，并不只是好莱坞的专利。在我们的文化中，填海的精卫，挖山的愚公，追太阳的夸父和射太阳的后羿，都曾是我们心目中的偶像。它们不只存在于我们的睡前故事中，而是融入到整个民族的血脉中。这种顽强，是我们中华文明中一抹令人感动的底色。
在这样的文化浸润和激励之下，我们的祖先们，将太多的不可能变成了人间奇迹，并且创造出灿烂的文明。无论多么看似不可能的事情，哪怕强弱那么悬殊，前路那么渺茫，不想别的，“干就完了”。
无论多么浩大的工程，都是一砖一瓦垒起来的；无论多么繁复的图画，都是一笔一笔画出来的；无论多么庞然的蓝图，都是一点一滴建成的；无论多么伟大的征程，都是一步一步走出来的。
但历史，已经给出了清晰的答案——在通向成功的路上，永远不要低估了信念的力量。因为这份信念，许多人间奇迹，就悄然发生了。
最热高考可为与有为范文（15篇）篇四
孔子认为，君子有所为，有所不为，有所不为而后可以有为。在新的时代条件下，探索究竟是可为重要，还是有为重要，比可为和有为本身，更重要。
可为，意味着可以为。要有一颗敬畏之心。自由不是随心所欲，无论在任何时候，它都是有限制的，只有当规则能把自由约束在一定程度时，这个范围内才是我们可为的地方。只有在可为的基础上，才能有所作为，失去了可为的根基，无论多么有为，都只能是建立在浮云之上的。
在可为的基础上，我们同样要开始建构大厦，做到人有所为。
人生既漫长，又短暂。在这条人生跑道上，只有用力跑，才能算是不辱使命，有所作为。道理我们都懂得，那么我们要如何才能有所作为呢？答案很简单，就是要抓住时机，不忘初心，牢记使命，坚定信念，相信自己一定可以成功。要相信自己有成功的可能性，然后再去创造机会，最终赢得成功。也许你起跑线比别人低，也许你不懂得社会运行的规则，也许你只是一个出身寒门的学子，这一切都没有关系，因为在这一条跑道上，每个人几乎每天都会有翻盘的机会，只是他们忽略了罢了。那些叫苦叫累的人，除了少部分在努力奔跑真的有点累以外，剩下的就是自己不想跑，却骗别人说前面没有路了。
所以，我们要明辨是非，对那些有上进心的、但是却力不从心的人给予必要的协助。当然，越是向前跑，我们会发现能够并肩同行的朋友、对手越来越少了，面对这种情况，不必恐慌，不必悲观，因为成功的路上从来都是宽敞的，而且越是往前走，你就越是会感觉道路的宽敞，在这条路上，如果你能够坚持到终点，哪怕你是走过去，你都远远甩别人九条街了。和你一起到的人无非就三种，一种是靠自己的努力拼命奔跑，或者寻找机会坐上便利车上来的；一种是先天就坐在飞机上的，另一种就是虽然不是很用力，虽然找不到机会，但是硬扛着走到了最后，也成功。这三种人，没有好坏之分，因为你们取得的成就是相同的，都是“有为”之人！
相反，如果我们在可为的时候选择了不为，我们就会走向失败。逆水行舟的，不仅仅是学习而已，生活也是如此，以至于人生、国运也是如此。翻开历史的书，清政府选择而闭关锁国，没有在该参与世界的时候主动融入，反而闭关锁国，最终英帝国的大炮轰开了腐朽的清政府的大门，才发现清朝已经远远落后于其他国家，但这个时候只能被迫融入，失去了主动权——在短短的时间内，清朝从一个庞大的帝国变成一个任列强宰割的弱国，这都是因为在可为的时候选择有为的原因啊！因此，我们不仅要在可为的基础上选择有为，还要不断创造可为的机会啊！
可为与有为，代表的是人生的失败与成功，国家的富强与穷弱。
可为可以是轰轰烈烈，也可以是平平淡淡。
雷锋自然不用多说，是全国人民学习的榜样，他虽然没有做出惊天动地之事，却坚守在平凡的岗位之上，在平凡中迸发出不平凡的伟大！
雷锋的身世非常可怜，在他年仅七岁的时候就失去了父母、哥哥和弟弟，成为了一个孤儿。幸好而后被亲戚拉扯长大。正因为他从小在苦难中长大，也知道苦难中的人民是多么的不容易，这也为他日后的所作所为奠定了基础。
在学生时代，雷锋也非常努力，小学毕业后就有了一个铁饭碗，在县委当公务员，之后便选择参军入伍。
有一次，雷锋遇到一位女士，她的车票和钱都不小心丢了，他就用自己的钱给这位女士买了回家的火车票。
还有一次雷锋车站的地下通道空间遇见一位行动不便的老婆婆，他二话不说，就将这位老婆婆背到了目的地，将她送上车了，并且还将自己买的面包送给老婆婆吃。
雷锋在当驾驶员的期间，不仅工作非常认真，而且非常热爱学习，他只要在车停着的期间，就会在驾驶室看书。
可是意外总是让人意想不到，雷锋在一次指挥倒车的时候，车子不小心撞到了电线杆，这根电线杆恰好砸到了雷锋，而后抢救无效死亡。
雷锋的所作所为是代表着无私奉献的伟大精神，是每一个人学习的楷模。
焦裕禄是兰考县的县委书记，当时兰考县的自然条件非常恶劣，经常发生盐碱、风沙、内涝，可就是面对这样恶劣的自然条件，焦裕禄和全县的人民共同艰苦奋斗。
可是，命运却和他开了一个天大的玩笑，在关键时刻焦裕禄患上了肝癌，病痛折磨的他生不如死，可即使如此，他每天还是坚持工作，最后不幸病逝。
钱学森想必大家都非常熟悉，是我国著名的科学家，是“两弹一星”获得者。
钱学森从小的学习成绩就非常优异，大学在当时著名的交通大学就读，毕业后去往了麻省理工学院继续进修，在28岁的时候就成为了世界上非常著名的空气动力学家。
后来钱学森遭到了拘留，可即使如此，也不能改变他回国的决心，回国后为我国做出了非常巨大的贡献，被誉为“中国导弹之父”和“中国航天之父”。
雷锋、焦裕禄、钱学森都是一个时代的代名词，更象征着一种民族精神，就是在这样千千万万的人的努力之下，祖国才会越来越繁荣昌盛！
最热高考可为与有为范文（15篇）篇五
岁月不居，时节如流，白驹过隙，沧海桑田。时间便如大浪淘沙涛涛逝，有人醉生梦死，纸醉金迷。在虚无与梦幻中创造热切的泡影。有人意气风发，热血澎湃，在激情与狂想中奏响青春的乐章。
时易失，则寸金寸惜，更要学会把握时机，一步错便是万丈深渊，难有翻身之机，不至白首悔恨浮度余生空空叹息。终日乾乾，与时偕行，然时光一去不返，世事便如白云苍狗变幻无常，前一秒可能丰神俊朗不可一世，下一秒便蓬头垢面流浪天涯。伏久者，飞必高，开先者，谢独早，唯有不骄不躁，耐心沉淀，静候机遇。公子重耳少年流亡，厚积薄发，虽年华易逝却把握时机，白首成霸业！稳观人生的每一次境遇，方能在登天之时一跃而起，攥住改变命运的良机！
志难成，则尽心竭力，余下交付天意。倘若一味抱怨人生慨叹事故，无非鬓角稍添华发，心灵平刻沧桑。困难的际遇依旧看不见光芒，未来的人生依旧找不到方向！陆放翁，僵卧孤村，铁马冰河，化身千亿，不为梅花只为国！空许长城，却衰鬓先斑。穷其一生也未圆其梦想。辛弃疾，马作的卢，霹雳弦惊，醉里挑灯，了却君王天下事！空手补天，可怜华发生！栏杆拍遍亦难上阵厮杀！他们都是顶天立地之豪杰，虽未立功业，亦名留青史，虽壮志难酬，亦不枉人生！
鬓丝生，早已历遍红尘，素若返璞归真，只怕难寻年少热血，不复青云之志，被岁月磨平了一身的不屈与棱角，可我依旧不愿认命。哪怕垂垂老翁如林俊德，剑河风急，大漠孤烟，平沙莽莽黄入天，英雄埋名五十年，利剑再出鞘依旧锋利无比，混浊的双眸唯一不变的是爱国卫国的忠孝锐气，再如战争之神王泽山，封顶边疆，丹心铸魂，矢志长歌，六十二载的光阴，六十二年的孤寂，何如？鬓丝生满鬓角又何如？心若年轻，天地不老，心若老去，人生荒年！
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最热高考可为与有为范文（15篇）篇六
人的一生有很多种剧本可以选择，你可以选择波澜壮阔，也可以选择默默无闻，可以选择昙花一现，也可以选择璀璨一生。
关键只在于，你怎么选择。
有的人选择把一生奉献给理想，有的人选择为信仰而献身，有的人选择为权禄财色放弃人格，有的人选择为苟且偷生背叛良知。
可为者，可为之事。有为者，有作为之人。
人生有太多可为之事，如有为之人却屈指可数。
究其原因，不过是人的欲望在作祟。一个内心充斥着各种欲望如财色名利的人，怎有耐心去慢慢打磨自己的人生，成为一个有为之人。
现代社会里充满着形形色色的诱惑引诱我们沉沦，但我们更应当从可为之中找到自己想为之事并坚守本心。
首先我们应当叩问自身，此生最想成为一个什么样的人。作为一个人，无论想成为什么样的人，都应该是一个光明磊落的人，而不是一个小人，一个背叛自己良知的人。在这个前提下，我们可以扬长避短，在可为的范围内去做自己擅长的事，尽可能在自己螺丝钉位置上发光发亮。
而政府——一个国家中所有人的领导者集合的基本职能是确保它的人民安居乐业。在保证这个前提的基础上，政府应当去认清自己的发展方向，是积极进取，还是稳定守成，然后再努力达到目标中的状态，完成自身所绘的蓝图。例如当今政府希望自身是创新型的，那么它就会努力去进行工作创新、治理创新、技术创新等等。
其实社会——大量人所组成的生活系统，也是一样。一个社会最基本的要求是安全，在此前提下它应当知晓自己想成为何等模样，是温和宽容还是热情昂扬，然后这个社会里的大多数人达成一致，共同制定遵守规则营造所需的人文环境使社会改变乃至维持这个形态。例如，一个社会里的我们都希望这个社会是有道德的爱护老弱的，那么就会无形中制定有关道德的规则要求每个人都应该遵守，如果谁没有遵守就会被这个社会里的其他人所鄙夷谴责。
无论是个人政府还是社会，都应该找到自己的目标，从可为之事中找到自己想为之事，然后通过不断的努力，成为有为之人、有为之政府、有为之社会。
最热高考可为与有为范文（15篇）篇七
从可为到有为，我们需要理想和信念。
理想是我们前进的目标，为我们指明方向;信念坚定我们的内心，帮助我们始终保持航向，不因沿途的纷扰而迷路。李大钊是中国最早的马克思主义传播者，是中国共产党的主要创始人之一。在中国共产党成立之后的革命运动中，他是党的重要领导者。他开创的伟大事业和留下的思想遗产永远不可磨灭，他播撒的革命种子已经在中国大地上生根、开花、结果。李大钊同志光辉的一生，正是因为其具有共产主义的理想和信念，在苦难与死亡来临时，才能毫不畏惧，坦然面对。可见，理想信念之于伟人的重要。我们每一个人都应该拥有自己的理想和信念，以复兴伟大的中华民族为己任，奋勇精进，处可为之世，做有为之人。
从可为到有为，我们需要奉献精神。
要建设伟大的祖国，复兴中华民族，我们青年人应该学习老一辈革命家，踏实苦干，奉献自己，把个人的命运和国家民族的命运结合在一起。时代楷模南仁东，在23年时间里，从壮年走到暮年，把一个朴素的想法变成了国之重器，成就了中国在世界上独一无二的项目。“虽然南老师没有能等到它产出科学成果的那一天、没有能等到他应得的荣誉、奖励，但我想他离去的时候心里一定非常清楚，他毕生的事业已经成功了。”如果南仁东没有献身祖国科学的奉献精神，没有为祖国科学研究奉献一切的伟大情操，我们怎么会拥有洞彻宇宙的天眼?拥有奉献精神，才能处可为之世，做有为之人。
从可为到有为，我们需要创新实践。
前人为我们踩出了小路，我们要开拓进取，把小路拓宽为阳光大路;我们更要创新实践，走出前人没有走过的新路。2004年，中国正式开展月球探测工程;2007年10月24日，“嫦娥一号”成功发射升空;2020年11月24日，中国发射探月工程嫦娥五号探测器;2020年12月17日，嫦娥五号返回器携带月球样品，在预定区域安全着陆。我们之所以能一次次从无到有，从落后到赶超，正是因为不断实践，不断创新。只有不断的创新实践，才能让我们处可为之世，做有为之人。
最热高考可为与有为范文（15篇）篇八
余于近人，最服左文襄公，“身无半亩心忧天下，读破万卷神交古人”，这位晚晴重臣39岁在长沙一战成名，能力和脾气一般大，乃有“国不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠”之举荐。后来，左宗棠战马尾、平陕甘、收新疆，居功至伟，成为那个时代“高考落榜人”屌丝逆袭的巅峰。评其一生，扛起棺材率部收复新疆，就没打算活着回来，大有“明知不可为而为之”的豪气，因为有了这股豪气和锐气，才奠定了他在西北的大有作为。
在“可为”与“不可为”之间，是抉择。人的一生，贵在选择，也难在选择，成败也在选择。林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，就选择了不因个人祸福而规避为国献身；鉴湖女侠秋瑾的“谁言女子非英豪，夜夜龙泉壁上鸣”，就选择了非同一般相夫教子的女字生活，以血荐轩辕；谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，就选择了“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者。此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”……无数的先哲先烈，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，若惧生死，可“不为”，不惧生死，活成了这个民族的一束光。去年武汉保卫战中逆向而行、白衣执甲的医护人员，出发前一封封按满手印的请战书，诠释着我想“有为”，可放下生死而作为。正如电影《无问西东》中透射从的每一代人都有每一代人的良知、情怀和担当。
坊间有一句俗话：“人不要脸，百事可为”，在“为”与“不为”之间，要有底线、有界限，“法无授权不可为”，可为的一定是符合法律和公序良俗，否则当不去为之。“廉者不受嗟来之食，志士不饮盗泉之水”，就是中国传统读书人的底线，即“知耻”。做“可为”之事方能“有为”，否则就是胆大妄为。
时逢百年未有之大变局，风云激荡，世界越来越充满不确定性。有人说西方文化的核心是自由，东方文化的`核心是秩序，事实已经宣告福山的《历史的终结》并未终结。那么，形式上的摧枯拉朽后，那些珍藏在人类历史长河中的优秀品格依然煜煜生辉。伟大的时代，我们当积极有为，大有可为，大有作为，对全人类、对我们共同生活的这个星球的一切生命充满共情，一起去成为不导致雪崩的`雪花。
最热高考可为与有为范文（15篇）篇九
字面理解，可为是指我们通过自己的方法能够达成，比如爱护环境人人有责，遵纪守法尊老爱幼，这些都是我们可为之事。有为是指我们通过自己的努力，在某方面达到一定的高度，或达成一定的成就，比如年轻有为。
可为是有为之始，若要有为必要可为。无论我们在做什么，亦或是研究什么，都必须先了解其可行性，然后再通过自己的努力为之深掘，最后量之积累，终成质变。世上名人流芳百世者甚多，寻其生平，皆是在某一方面，甚至好几方面有过深入研究和重大成就，譬如李时珍、祖冲之；除了部分年少成名，在青年时期就已经功成名就，还有很多大器晚成者，在花甲、古稀之年才得以名扬天下，如杜甫。故人必先经过对生活的钻研，有着深刻的理解，才有可能成就功业，才能有为。
有为是可为之升华。不是所有的事情努力之后都能成就不朽伟业，获得令人羡慕的成就，其实我们每个人的起点都是一样的，都是从娘胎里带着脐带呱呱坠地。出生家境再怎么优渥，败家之人依然不少，而出生之后家境很差的，也有很多通过后天努力，获得了自己想要的生活。我们看到，近些年有很多科学家为了祖国的崛起，而奉献自己的一生，俗语云“侠之大者，为国为民”，此等功勋卓著者必是有为。而那些无数的劳动者，我们彼此不识，但也可以惺惺相惜，我们做的事虽然没有国之重器那样显著，但依然是为祖国和民族崛起复兴的不可或缺的一部分，无我等之努力，亦是难达成复兴之宏愿。
但无论是可为还是有为，都是我们在为幸福和理想奔波前进途中，必然踏上的基石。前路漫漫虽阻，亦不能阻挡我们拼命争取，为之奋斗，而过往烟消云散，但那些凹凸不平，坚实踏过的每一个脚印，都实实在在的印刻在人生这条路上。
人生若是有为，自是万丈豪情，锋芒毕露。倘若无为，那便做好自己可为之事，涓涓细水亦能长流，百川千泾终汇成海，只要我们做好当下事，就算最后没有获得别人的认可，也一样是自己生命中最出色的人。
最热高考可为与有为范文（15篇）篇十
子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也。行走在这伟大的时代征程之中，我们坚信未来充满光明，就让时代成为一场见证，见证一个人在长大，见证着一个个崭新的故事，见证着时代又一段崭新的旅程。
世界很大，历练自己一副肝胆，历练一份少年的气魄，历练自己面对这个世界的内心声音，青春所向，信念所指，未来光明。
青春是什么，有曲折，有遗憾，更有力量，更有奋斗，更有积极，更有对于青春信念价值的义无反顾。
少年代表着力量，少年代表着勇敢，少年代表着坚强，少年代表着改变和重塑，不是在生活的洪流中茫然失措，迷失自我，而是在生命的经过中绽放自己，绽放昂扬，绽放力量，绽放欢喜。
时代给了我们光明的助力与助缘，让自己去见证自己如何靠近向往的梦想，只有足够的.勤奋，才有不俗的未来，给自己更多坚强的理由，再也不回头，去迸发这一场生命力量的昂扬。
青春是一种美好，它富有无比强大的力量；青春需要更多的坚强，把握住自己向前的方向，把握住生命中那些积极光明，不拒绝创伤，不回避眼泪，不抱怨汗水，更不吐槽辛苦。
不论有多少挑战与磨难、辛苦和历练，尽管去努力，去获得，去行走，去见证，去担当，去分享，去成为自己内心曾经期待的光明承担者，去成为自己内心曾经乐此不疲，用生命去仰望的生命美好重塑者。
经受着岁月的历练，是凝聚着生活的深刻，也同样是陪伴着时代向前。青春的价值就在于，用青春的方式解释世界，能够用更多的温和以对、善意以对，以年轻的名义、以青春的名义、以奋斗的名义，赋予时代更丰富的内涵。
生命向前，是历练自己和生活的融合程度，是历练自己把握时代的综合力量，是自己成长和壮大的生命作用，去寻找更多的光明信心，照亮行走在时代的旅程。
青春的力量具有推动力、改变力和重塑力，给青春一个理由，为了看看这世界未来的辽阔风景和高远，总要赋予一种内心的坚强、博大和辽阔。
做一个时代荣光下充满战斗力量的少年，以青春的一份昂扬，出发，去活出自己的诠释、珍惜、勇敢和奋斗，用生命最强大的力量，泅渡一个时代，赴一场绽放之约。
最热高考可为与有为范文（15篇）篇十一
在我看来，这二者之间就是一个递进的关系。
从小，父母就会告诫我们什么可为，什么不可为，更是耳濡目染，其实这就是家风，一个家的家风正，肯定是万事兴旺，如果家风不正，则往往冷冷清清。
最早写文的时候，特别想写写那些家长里短的事情，后来朋友告诉我那也太没有格局了，鸡毛蒜皮的小事上不了台面的，虽然我试图说服自己，但是我说不服，因为别人的不可为而为之的做法给我们家带来了太多的苦难了，我从心底里就化解不掉那种怨恨。
偷鸡摸狗本不可为的，但是邻居却把这变成了可为，也因此被村里人赶出了他们原来生活的地方，也因此跟我们家成为了邻居，拉开了我们家受苦受难的内幕，投毒、放火、挑拨离间、恶意中伤，太多卑鄙无耻的手段了，简直就是逆天的，当然，也因此而付出了代价，女主人半身不遂早早就死掉了，整个家儿女不睦，这就是明知不可为而为之的代价。
这一点，我和弟弟受父母言传身教，很是遵守这样的红线和底线，不会在工作和生活中做过格的事情，因为做那些不可为的事情的时候总感觉有很多双眼睛在看着自己，会浑身不舒服。
做了该做的事情只是第一步，做出成绩才是最好的，这也就是我们常说的结果意识。
有的人常说：“我已经很努力了，如果还不能够做好，那就是不是我的事情了。”但不是你的事情又是谁的事情呢？事在人为，只要是想做好就都是可以做好的。
还有的人在遇到批评的时候会抱怨：“我没有功劳也有苦劳吧？”苦劳有什么用呢？这其实就是赤裸裸的道德绑架，不仅没有把事情做好，还要人家给予同情，凭什么呢？打仗的时候，没有在指定的时间攻上山头，有苦劳又有什么用呢，只能是在打扫战场的时候多统计一个牺牲的人员罢了。
做可为的事情并有为，才是一个人一辈子辉煌人生的华彩篇章。
最热高考可为与有为范文（15篇）篇十二
孟子曾经说过：知其不可为而为之是为有为也。一句话就道明了可为和有为之间的区别，人们如果只是追求自己能够做到的事情，那么也就永远不可能获得任何大的成就。一个人想要做到有为，就需要那种荆轲那种“虽千万人吾往矣”的气概。
在现代社会，人们把可为与有为定义为舒适圈的内外。人总有擅长的事情，总有熟悉的事情，可以稳定安心地去完成，并且获得人们的肯定和赞扬。所有这些事情就构成了他的舒适圈，也就是可为之事。但是，也有很多人在鼓励人们打破舒适圈走出去，拥抱变化和不确定性，以此换取更多个人机会和丰饶的人生。
也有反对的意见，认为进入舒适圈已经非常困难，本身就是小概率事件，为什么要走出去承担更大的风险呢？到时候很容易陷入进退两难的局面，连过去的生活都一并失去，这并不是一种明智的选择。从历史上来看，许多大公司都不可避免地走向衰退，但是勇于革新和变法的大公司却死得更快。伟大的经济学家彼得·格鲁曼就曾经说过：不作，就不会死。
两种想法都有各自的道理，谁也不能说服谁。我们家楼下的小区保安大叔说过一句至理名言：你是谁？你要干什么？我觉得追求有为和可为都是个人选择，关键在于是否能够回答保安大叔的问题，弄清楚自己是什么人，自己想要做什么事情。
如果一个人追求安稳的人生，那么他追求可为并没有什么问题；如果一个人追求不一样的人生，追求更远大的理想，想要看到自己和世界的边界，那么他追求有为就是一个必然选择。人们总是过于强调其中的一种人生态度，而鄙薄另外一种人生态度。我认为大可不必如此，在一个理想的世界里，当有的人驾驶飞船飞向太空时，也会有人推着自行车送孩子上学。如果他们的视线在空中相遇，完全可以彼此挥手致意，你去你的太空，我去我的学校。
多次险些获得诺贝尔文学奖的日本著名作家村上春树老师曾经说过：不是所有的鱼都生活在同一片海里，有些鱼在罐头里也睡得很开心。关于有可为和有为，我觉得我们可以参考一下这句话。
最热高考可为与有为范文（15篇）篇十三
“中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声……”这“吼声”里是对民族解放的呐喊，是对吾辈必将“有为”的呼唤。党的百年征程里，无数先烈就是这样怒吼着，把血肉筑成长城，冒着敌人的炮火，前进，前进!一抔黄土埋忠骨，浩气长存励后人，我辈青年，生逢锦时，处在大有可为之时代，也定要大有作为。
“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”——青年该学他们，铁肩担道义，穷年忧黎元。
“一个青年学生的爱国，真有如一个青年姑娘初恋时那样的真纯入迷。”觉醒年代的他们真是如此。你看，青年毛泽东怀抱《新青年》在雨中奔跑，旁人急着回家避雨，只有一个他逆向行走，仿佛是要走出一个精神文明、体魄野蛮的新中国;你听，国难当头，共和将死，羁留于日本的留学生们回望神州，仰天悲愤而喊出的那句“救国、倒袁”是怎样响彻天宇?当代青年若想“有为”，也该像他们一样把家国放在心中，将责任扛在肩头，在属于我们的时代里，迸发出我们的力量!
“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”——青年该学他们，月缺不改光，剑折不改刚。
“时穷节乃见，一一垂丹青”，抗战年代里这样的英雄不胜枚举。无论是被赞为“冰天雪地里与敌周旋7年多的不怕困苦艰难奋斗之模范”的杨靖宇将军，还是诗曰“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华。白山黑水除敌寇，笑看旌旗红似花”的赵一曼女士，还是如他们一样在战争中、屠刀下更加奋勇、抗战到底的万千烈士，环境险恶打不垮，敌人炮火吓不退，自是中华好儿女，江河血迹史千秋。我辈青年如想“有为”，也要像他们一样粉身碎骨浑不怕，只为心中有理想，用我们的勇武和刚强奋斗不止!
“地耸苍龙势抱云，天教青共众材分”——青年该学他们，一片苍梧意，氤氲生栋梁。
“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，建设年代多的是这样的壮志儿女。你看那大千世界、浩瀚长空，全纳入赤子心胸，惊世两弹、冲霄一星，尽凝铸中华豪情的钱学森;再看那一心为民，把扶贫路当“长征路”，扎根百色大山，用美好青春诠释初心使命的黄文秀，他们何以成为栋梁?又何以感动中国?只因他们把小我的才学熔铸在大我的需要里，为强国，为脱贫，把自己烧成砖、砌成瓦、长成栋梁。青年们，踵武前贤，让我们“有为”;后浪们，接力奔涌，让我们“大有作为”!
最热高考可为与有为范文（15篇）篇十四
鹰击长空，是因为它不甘平凡，高远长空，方是它的归属；鱼翔浅底，是因为它淡泊宁静，柔波浅底，才是它的家乡；寒梅傲立，是因为它一枝独秀，冰凌冬季才是它的天堂。
鹰不甘于低空徘徊，鱼不屑于尘世纷杂，梅不欲与百花争艳，它们坚持自己的原则，有所为而有所不为，因而谱写了万类霜天竞自由的美好篇章，更为人们所赞扬铭记，实现了自己的价值。
无为与有为，是不为权贵所伏，坚守自己清白，是举世皆醉我的醒的超然达观。陶渊明，停停走走，走走停停，他是一位农者，是一位隐者，更是坚持自己的杰出代表。他不肯为那区区五斗米折腰，更不愿因世间的浑浊搭上自己的清白，于是他归去来兮，于田园之中且行且歌，享受风飘飘而吹衣的快然自足，他虽误落尘网中，但他深知自己的归处，深知自己做人的原则。因此，他不为官，不入仕，只做那淡泊自足的隐者，门前五柳，诗中圣哲，正因为如此，他被后世文人墨客铭记，实现了自己别样的价值。
无为与有为，是不为那庸俗之行，为那君子之义，是敢于剖析，坚持自己的高大正义。鲁迅，在日本留学途中，观看到国人麻木的影像，于是立即改变自己的志向，君子有所为而有所不为，此时的医术根本无法挽救国人，救其内心才是根本。于是，他弃医从文，于广阔的天宇间独自彷徨，他千夫所指，却以笔化剑，一遍遍剖析中国人的劣根。在那样一个混乱的年代，他坚持自己，敲响了世人的警钟。他的无为与有为，改变了历史，留下了浓墨重彩的一笔。
无为与有为，是面对困境，不为与小人同流合污，宁可为那感天动地的大义之行。李清照，寻寻觅觅，自赵明诚客死他乡后独身一人肩负之重，难以想象。再嫁那张汝周，想不到却是卑鄙小人，但易安坚持自己原则，宁可自己入狱，也要揭发那小人之行。一个柔弱女子，是以何等的勇气做了这样的事，正由于她的坚守，后人在记住了她那凄切婉转词作的同时，更记住了她坚贞不屈的高贵品质。她是当之无愧的乱世中的美神。
不为与有为，一对矛盾，一个选择，选择正确，为该为者，不为不该为者，坚持自己，方能实现自己的人生价值。
最热高考可为与有为范文（15篇）篇十五
歌曰：看我泱泱礼仪大国，君子有为德远播，江山错落，人间烟火，吐纳着千年壮阔。
时光交隔，绿丝绦下，我与三位伟人一同细细品茶，我缓缓地抬起头，触目如故，他们的身上满是沧桑的痕迹，他们的身影却尽是岁月不能消磨的光辉。
这一眼，我看到了两千年前的他，孤身一人，舌战群儒，“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”是他，商鞅，以治世改道、绝不法古的反驳之言，令众人哑口无言，只得牢骚而去；南门之下，立木为信，五十两黄金，赢得百姓信任。法令一出，小人狼狈，百姓安乐，德行远播。
这一变，驱走了积弊已深的奴隶制，打响了天下一统的前奏。历史长河的波涛让秦国避开了落后的悬崖，奔向文明，奔腾不息。
面前的他，着一身儒雅长衫，他的气度却如锋利的刀刃，割开新旧文化。陈独秀举起两面大旗，改变千年以来文学的虚华之风，“无用之学”终被“实用之学”取而代之，在这面旗帜之下，智者齐心，阻挡了尊孔复古的逆流，撩开重重雾霭，如明灯普照众生。在那个动乱黑暗的时间里，他毅然冲在最前，开辟了一块又一块的新文化阵地。
他是那个时代的“一枝独秀”，于凄风苦雨的枝头，传播新的文明。
孙中山先生的风采是如此夺人目光，曾几何时，他义无反顾的高举反帝反封的革命旗帜，向百姓许下“创立民国，平均地权”的坚定誓言，又呕心沥血制定法令以铸造革命外围的铜墙。数年努力，唇枪舌战，实弹实炮，输输赢赢，由青丝生白雪，他登上了自己心中的宝座，带上历史的桂冠，满面微笑看着人们处于民主共和的新时代，渐渐褪去陋俗。可是，他却能做到如此深明大义，为保住这颗胜利果实，将宝座予人。
遗业艰难，谁人与他同悲慨，用心血与汗水开创一个新的文明国度。
因为你们，家国一体；因为你们，经济蒸蒸日上；因为你们，德行远播，让文明敞亮世界。
公孙鞅品茶，品的是法治可循的制度文明；
陈独秀品茶，品的是科学民主的思想文明；
孙中山品茶，品的是民主平等的信仰文明。
听，有歌声迢递：看我华夏礼仪之邦，仁义满怀爱无疆，山川叠峰，万千气象。