无论是身处学校还是步入社会,大家都尝试过写作吧,借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢?以下是小编为大家收集的优秀范文,欢迎大家分享阅读。
谈宽容篇一
人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。这是一种宽容,一种博大的胸怀,一种不拘小节的潇洒,一种伟大的仁慈。
宽容是一种豁达的风范,对于人生,也许只拥有一颗宽容的心,就能面对自己的人生。宽容也是一种幸福,我们饶恕别人,不但给了别人机会,也取得了别人的信任,我们也能够与他人和睦相处。宽容,是一种看不见的幸福,更是一种财富,拥有宽容,就拥有一颗善良,真诚的心。
美国著名作家马克吐温曾说过:“紫罗兰把香气留在踩它的人的脚上,这就是宽容。”他用生动形象的语言巧妙的揭示了宽容的内涵。宽容既是一种美德,也是一种管理方法。在古代,“小不忍则乱大谋,宰相肚里能撑船”等名句,都在用形象的比喻来告诫人们:欲成大事,先有大量。如果管理者心胸狭隘,自高自大,那么他也是很难成其大事的。
商朝的末代昏君,秦代的二世暴君等皆属此类。
与之相反,凡名臣良士皆为宽厚待人者:战国时期,赵国贤士蔺相如以宽仁之心待廉颇,最终演绎了一场“将相和”的名戏;三国时期,蜀国丞相诸葛亮七擒孟获而七次宽恕了孟获,最终以宰相之风和宽仁之度征服了其心,从而稳定了后方,为六出祁山的北伐大业打下了一个坚实的基础。
宽容他人的同时也宽容了自己,升华了自己的人格。古有廉颇“负荆请罪”的美谈,也有“春风化尽千层雪,相逢一笑泯恩仇”的绝唱。这是因为宽容是一种心灵的释放,是一种晶莹剔透的高尚。
是的,人非圣贤,孰能无过?即使犯了过错,也不要冷眼相对、恶语中伤、落井下石。毕竟“过而能改,善莫大焉”。只要人人都懂得宽容,社会就多一份安宁,多一份欢笑,多一份和谐安定的幸福图景。虽然矛盾存在于社会中,存在于人与人之间,但“退一步海阔天空”便可以“化干戈为玉帛”。这样人们的生活也将更加美好,社会就会更加和谐稳定!
心胸开阔,心怀坦荡者,人敬人爱;心胸狭窄者,人人避而远之。人生在世不必为一些小事而耿耿于怀,更不必大动干戈,因为忍一时风平浪静。
用宽容的心来看待别人的诋毁,你会发现生活原来是如此惬意,自然!
谈宽容篇二
做完了100个深蹲后,我的腿有些发软,好不容易站起来后,媛走了过来,想拉住我的手:“我不是故意的,听我说……”我躲掉她的手,头也不回的走了。
这本是一节欢乐的体育课,老师把我们分成了两队进行接力比赛,媛是我们班的长跑小健将,也是我最好的朋友。她正好和我一队就在我后面。不一会儿,轮到了我,我奋力的向前冲去,根本没注意到后边发生了什么。本来我们队遥遥领先,可是,我跑完回来后却发现媛在我们对手的那一队,反超了我们队,赢得了胜利。
对手都很得意,要求我们做一百个深蹲,于是就出现了开头的一幕,之后的几个下课,我都得媛视而不见。当她来到我身边:“听我解……”我再次直接略过,可这次我看到了她脸上的神情:一脸自责,眼眶微红,咬着下唇。我有一些后悔了,但又一想,我又没做错什么,继续去玩了。在媛第三次找我时,我直接叫到:“你烦不烦,别吵我了!”媛忍着泪水扭头走了之后,我看她趴在桌上,肩膀轻轻的颤抖。
转念一想,今天的事本就是我的错,媛只是换了个队而已,我都没听她解释有什么资格怪她呢?于是我从床上爬起,在台灯下写了一封道歉信,心中的“结”一下子解开了。我进入了梦乡之中。
第二天我一进教室就直奔媛的位置,将道歉信放在她的抽屉当中,就回座位早读了,下课后,媛就如什么都没发生一样来找我玩,我脱口一句“对不起!”她过来抱住我:“没事都是好朋友,不用在意那些小事!”一股暖流涌上心头,我开心的笑了。
紫罗兰把它的香气留在踩扁了它的脚上,这就是宽恕。我想媛是那颗紫罗兰。
谈宽容篇三
宽容指的是宽厚和容忍,宽大有气度,原谅和不计较他人。
宽容大度是人的一种美德。它要求清心寡欲。“人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。”小肚鸡肠,难以容人者,大多是自私自利之徒。
宽容大度是黏合剂,能容人就是团结各种人,受人拥戴;心胸狭窄,不能容人,结果必是孤家寡人。
宽容大度,有利于已,有利于人,更有利于社会。
二、为何宽容及不宽容的结果
我们在日常生活和学习中,会遇到很多的事情,很多事情在处理时是离不了宽容的。我们先举几个实例。
1、春秋时期鲍叔荐管仲的故事:
春秋时,齐襄公被杀后,公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白,管仲助纠。双方交战中,管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子,小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君,即齐桓公。
齐桓公执政后,任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广,有智人之明,坚持把管仲推荐给桓公。他说:“只有管仲能担任相国要职,我有五个方面比不上管仲:宽惠安民,让百姓听从君命,我不如他:治理国家,能确保国家的根本权益,我不如他;讲究忠信,团结好百姓,我赶不上他;制作礼仪,使四方都来效法,我不如他;指挥战争,使百姓更加勇敢,我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人,不记射钩私仇,采纳了鲍叔的建议,重用管仲,任命他为相国。管仲担任相国后,协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革,数年之间,齐转弱为强,成为春秋前期中原经济最发达的强国,齐桓公也就成就了“九合诸候,一匡天下”的霸业。
2、战国时期将相和传奇:
公元279年旧中国时代,赵国的蔺相如守完壁归赵,立了大功,拜为上卿,位在大将军廉颇之上。廉颇自恃功高,很不服气,扬言要羞辱他。蔺相如听到廉颇的话,常常称病不上朝,不跟廉颇争位。有时蔺相如坐车外出,碰见廉颇就赶紧避开。门客以为他胆小怕事。蔺相如说:“秦王那么厉害,我都不怕,难道还怕廉颇?我考虑,强大的秦国之所以不入侵赵国,只是因为有我们两人在。如今二虎相斗,必有一伤,势必削弱抵御外敌的力量。我之所以躲避廉将军,是先男家之急而后私仇啊!”这话传到廉颇耳中,廉颇很觉惭愧,便袒衣露体,负荆登门请罪。说:“我粗野低贱,志量浅狭,开罪于相国,相国能如此宽容,我死不足以赎罪。”于是将相重归于好,成了生死之交。
古代的这两个例子足以证明宽容大度,有利于已,有利于人,更有利于社会。
但如果齐桓公等不那么做,以其人之道还治其人之身,结果怎么,不言而喻,结果有时候会是很可怕的。现实生活中,大打出手、两败俱伤这样的例子比比皆是。
三、学会宽容,学会了解自己、发现自己,学会排解,并且能够换位思考
宽容是在爱之上的一种珍惜,因为爱所以你能够包容和体谅对方犯下的错!因为宽容就像温暖明亮的阳光,可以融化人内心的冰点,让这个世界充满浓浓暖意!
宽容是一种品德,是一种气质;宽容他人,你是仁者。宽容自自己你是知者。学会宽容,你的人生会从容、轻松、潇洒。人性得以升华。在这个纷纷扰扰世界,人要活的潇洒,就必须学会宽容。宽容将使你活得更加轻松、更加有意义。拥有宽容,能使你拥有人所不能拥有的东西。当宽容成为一种品性时,生活算是过到了极致。宠辱不惊,坐看庭前花开花落。去留无意,漫随天边云卷云舒。拥有此种境界并非前世修来的福分,想要拥宽容之度是需要学习的。
生物课上我们都会使用显微镜,用它看光滑的玻璃,发现玻璃是坑坑洼洼;用显微镜看手掌,也是沟沟壑壑。这说明任何物体的表面,都不是绝对的平整。在人们的眼里,玻璃是很平整的,假如用显微镜去看,在显微镜下,它也是坑坑洼洼;在人们的眼里,手掌也是平整的,假如用显微镜去看,在显微镜下,它也是沟沟壑壑。同理,任何人都不是完人,都有缺点与短处。既使很优秀的人,若我们“戴着显微镜”用苛求的眼光去看他,也会发现他有许多缺点。这是因为:一,缺点存在的必然性。二,某一方面过于优秀,必然使某些方面过于缺失。三,优缺点是相对的,人的某表现,站在此角度看是优点,站在彼角度看可能就是缺点,反之则反是。因此,我们不要用挑剔苛求的眼光看人,而要用欣赏宽容的眼光看人。要知道——苛求美人美人丑,苛求智者智者愚。只看人优人皆美,只看人缺人皆丑。只看人优人皆天才,只看人缺人皆蠢才。
每个人都有优缺点,要正视自己,不能太偏爱自己,经常换位思考。爱挑剔的人总是得不到满足,永远也不会幸福。不要一味地苛求别人,自己去做很可能远不如别人。大家可能都遇到过这样的人,他们很少赞扬和欣赏别人,而是一味地在一旁埋怨责怪别人“怎样怎样不好、怎样怎样不行”,还常大言不惭、不知天高地厚地说:“谁不会干呀,要是让我去干,一定比他干得好。”俗语的“站着说话不腰疼”说得就是这一类人。我们不要一味地指责和苛求别人,真的让自己去干,自己很可能干得一塌糊涂,远不如别人。牢牢记住这句话:宽容他人也是宽容自己。苛求他人也是苛求自己。
常言道:得饶人处且饶人。意即自己虽然有理,别人做得的确不对与理亏,但是,只要别人真心地认识到了自己的错误,承认自己的错误,且保证改过,我们就要给以宽容。这样,一是显得自己大度:能容忍别人对自己的冒犯、容忍他人犯错误。二是显得通情达理:人非圣贤,孰能无过;犯了错误,若认识到错误、有悔过之心就应该给予宽容谅解,给人以改正的机会。所以在自己有理的情况下,能宽恕知错之人,就会显得自己更有涵养、更知情理。反之则显得无肚量、无涵养,不通情达理,从而显得好似无理。
由于先天素质的不同,由于后天经历的不同,由于成长环境的不同,由于受教育程度的不同,以及其它许多原因,就会必然地形成一个人所特有的性格、气质、能力、理想、兴趣、爱好等个性。这就要求我们在与人相处时,不要过于认真和苛求,要有弹性的态度,要有存异的胸怀,不要以自己的思想去臆断人,不要以自己的好恶去要求人,不要以自己的意志去强加人。不同的国家、民族也应这样:只有承认差异,尊重差异、求同存异,才能和谐相处。
许多人的不快,往往是由于忘不了过去的不快,悔恨自己过去的错误,认为那时是多么地愚蠢,而一直生活在悔恨过去的痛苦阴影里。其实,这是不能宽容自己——过去的自己的缘故。历史有历史的必然,过去有过去的无奈。过去所以说什么话做什么事,现在看起来是错误的,甚至是荒唐的,但是那时为什么会去做呢?因为,那时有那时要做的必然性——必然的主观因素和必然的客观因素。必然的主观因素包括当时的知识,能力、性格、需求、情感等;必然的客观因素包括当时的自然条件,社会条件,及各种身不由己的外界压力因素。因此,我们要宽容过去的自己,自己的过去。只有宽容过去的自己,我们才能忘记过去的不快而快乐。
四、说出:“我宽容你”
多一点对别人的宽容,其实,我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上,才会有关爱和扶持,才不会有寂寞和孤独;有朋友的生活,才会少一点风雨,多一点温暖和阳光。其实,宽容永远都是一片晴天。所以,我们要多宽容。
五、期待被宽容
前苏联教育家 苏霍姆林斯基说:宽容产生的道德上的震动比责罚产生的要强烈得多。世界的文明史,其实也就是一部从不宽容到宽容发展的历史,奴隶社会到封建社会,再到资本主义社会,宽容在不断发展进步。
学会宽容只有在你愤怒时能站在别人的角度看问题。宽容具有丰富的内涵,宽容是一种非凡的气度,代表了心灵的充盈和思想的成熟。智者是宽容的,越是有智慧的人胸怀越宽广,因为他明白:宽是一分福,让一步为高。这种态度不仅能让他人释怀,同时也是善待自己,宽容是一种生活艺术,生存智慧,当一个人看透了社会人生之余,必是会获得那份从容和超然。
宽容是一种美德,禀染超然于狭隘、自私、固执之上,昂然的姿态让个性有缺陷的人望尘莫及,宽容是一缕东风,真诚宽容别人的过错,无须用折磨自己来惩罚别人。坦然应对生命小舟中的每一个险滩,就会融化别人冷漠的冰雪,迎来生机盎然的春天。
宽容需要不断反省自己,提升自己,宽容是淡化矛盾,解决问题的良策,忍一时风平浪静,退一步海阔天空。胯下之辱依然宽宏待人,使韩信成为一代名将。宽容不是针尖对麦芒,而是心平气和围竺桌子,微笑握手,太平安然,不斤斤计较细节、私仇,大踏步跨过情感的沟沟坎坎,欣欣染面有喜气前行。以爱人爱世界的大度赢得别人的敬仰尊重。
“开口常笑,笑世间可笑之人:大肚能容,容天下难容之事”宽容是撑船的宰相肚量。人们总是对自己的痛苦念念不忘,目的是防止同样的事再度发生,但如果一直将过去的伤痛累加起来回味,那就永远走不出阴影,久而久之人就会生活在眼泪淹没的日子里,心理也会日益狭隘起来。而一旦放下那些不愉快的往事,和过去干杯,打开心灵这扇大门,宽容一切,得饶人处且饶人,人的生活就会焕发出新的生机。所以,宽容是爱过之后的感激,理解,宽容是心境相通之后的幸运、珍重。
宽容别人的是智者,仁者,被宽容的人是幸福者、幸运者。放眼世界,宽爱别人就是宽爱自己。和自己过不去,一味较真,往往要被自己累的筋疲力尽。不论在何时,人都应保持一份坦然,不要长久怨恨任何人,任何事,这样才能快乐,一个宽容的人会拥有很多的朋友,而这些朋友就是他财富的一部分。
宽容是对人不苟求,对事不苟求。常用宽 容的态度对待事业、家庭和朋友,这些关系才会长久。在学习中,宽容能带来成 长,壮大;如果朋友之间没有宽容,友谊就不会存在; 真正的宽容是真诚的,自然的,没有丝毫强迫的意味,因此,没有人比宽容的人更强大更自豪。俗话 说:“吃亏是福”其实这里面蕴涵的真正的内涵是宽容,用博大的态度对待他 人,就等于给自己送上一份价值不菲的礼物。生活里多一点宽容,生命就会多 一份空间和爱心,生活也就会多一份温暖和阳光。
请学会宽容。站在云端,俯视尘世,人不会贫穷到无机会表达宽容的地步。
不要吝啬这高尚的财富,把宽容这束鲜花撒向人间!
谈宽容篇四
而那些不懂得宽容的人,不懂得与人为善的人。凡事心胸狭隘,嫉贤妒能,他们即使得逞一时,终难成大器,甚至要以生命的代价偿还他的狭隘。战国时魏国的庞涓和孙膑出自同门,他自知本事不如孙膑,可他不是发奋研读兵法,提高自身素质,而是将孙膑骗至魏国,加以陷害,致使孙膑成了一个肢体上的废人。但就是这个废人却打出了名垂战史的“桂陵之战”、“马陵之战”。让这个心胸狭隘,与人为恶的庞涓画上了生命的休止符。庞涓之错,就在于他不能以宽广的心胸来对待超出他的贤人,狭隘的秉性使得他心理变态,阴使诡计。我想,即使他没害住孙膑,也会害张膑、李膑的,因为这个世界上不可能你是唯一的最强者。但最终害人者定没有好下场。
读史明理,以古喻今。在我们的现实生活中,处处有和人交往的事情,同样需要我们具有宽容的态度和心胸。公车上,脚被别人踩了一下,完全没必要大呼小叫,争执不休。一句体谅的“没关系”就把一场争吵化为了乌有。学校里,同学不小心把钢笔水甩上了你的名牌儿体恤上,你一个宽容的微笑,不但能缓解同学的紧张情绪,而且拉近了彼此的距离。放学途中,自行车无意的擦碰,你和善地笑着说:“都是急着回家喂肚皮。”此时的阳光都为你灿烂。
让我们微笑着面对生活。让电梯里不再有尴尬的静默。遇到朋友、老师、同学亲热的招呼寒暄。碰到有人需要帮助时赶紧伸出手去。
宽容能使我们的心情愉快,宽容能让我们性情开朗,宽容会让我们的心胸更加宽广。
宽容会使我们的生活没有了多余的烦恼,远离了无聊的争吵,赶走了不必要的争执。
宽容让我们更加自信,宽容让我们拥有更多的朋友,宽容让我们每一天脸上都充满着微笑。
谈宽容篇五
宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀,是对人对事的包容和接纳。
宽容是一种高贵的品质、崇高的境界,是精神的成熟、心灵的丰盈。
宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分,是对别人的释怀,也即是对自
已善待。
宽容是一种生存的智慧、生活的艺术,是看透了社会人生以后所获得
的那份从容、自信和超然。
“开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;大肚能容,容天容地,于人
何所不容!”这是何等的气度与胸怀!宽容的可贵不只在于对同类的
认同,更在于对异类的尊重。——这也是大家风范的一个标志。
宽容有三种境界,可以养鱼为喻:最初级的境界是玻璃缸赏鱼,只让
它在一定的范围存在和活动;中等境界是池塘养鱼,因地就利,因势
利导,水肥鱼跃,鱼张水活,相互利用;最高境界则是江海生鱼,千
形万类,任其自生,海阔天高,任其自游,由此也就成就了海的博大
和丰富。有多大的胸怀,就有多高的境界;有多高的境界,就能干多
大的事业。
智者能容。越是睿智的人,越是胸怀宽广,大度能容。因为他洞明世
事、练达人情,看得深、想得开、放得下;也因为他非常狡黠地发现
:“处世让一步为高,退步即进步的根本;待人宽一分是福,利人实
利己的根基。”
仁者能容。富有仁爱精神的人,也必是宽容的人。他心存恕道,“老
吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,不苛求于己,也不苛求
于人。所以,与刻薄多忌的人相比,宽容的人必多人缘、多快乐,自
然也就多长寿了。
能宽容,就能得人。夫妻间除了要有爱情有信任,还要有宽容,总是
为小事斤斤计较,就不可能白头偕老;朋友间没有了宽容就没有了友
谊,因为宽容是友谊的题中之义。领导宽容,就可以使近者悦远者来
,天下归心。
能宽容,就能发展壮大。曹操之所以能从仅有几个子弟兵,到剿灭北
方群雄,占据中原,拥有百万大军,与他“山不厌高,水不厌深”的
胸怀是分不开的。——连仇人都能容而后用,还有什么不能用的呢?
所以说,宽容是力量和自信的标志。
阿q听人家说疤、癞、秃、光就要和人家打架,到后来甚而至于连灯
都不许别人当他的面说了。——病人多忌讳。一个心胸过于狭窄、性
情过于偏私的人必是精神上出了毛病的人;一个忌讳太多的社会也必
是处于衰落之途的社会。你想,诗人连一句“清风不识字,何必乱翻
书”都不能作的社会,它能有长久的命脉吗?宽容对于个人来说,是
一种境界,没有宽容的思想和精神就难以造就伟大的人格;对于社会
来说,是一种文明和进步。一个健康的、文明的、进步的社会,必是
宽容的,它为每一个人的自由发展和创造提供条件,就像热带雨林一
样,遍布各个层次和空间的动植物对太阳能和土壤资源各取所需,互
利共生,使得整个群落得到各自最大的效应。一个理想的民主社会就
应当具有这样的群落效应,它管理而非管制、宽容而不纵容。
要建设一个现代的民主社会,就必须有一个宽容的社会环境;一个宽
容的社会环境的形成,也必有待于现代的民主社会的建立。
宽容作文开头:宽容
谈宽容篇六
星期二,我高兴地去上学,没想到,一场悲剧就这样拉开了序幕。
下课了,我看到姚睿恒、范睿正在和卢明洋打架,于是,我当起了裁判。“开打”、“停”,这让卢明洋的心更加激动起来了。我看到范睿招架不住了,我立马冲上去和卢明洋交手。没想到,竟玩起了真的,双方各自使出招式。我心想:就卢明洋这手无缚鸡之力的家伙,能奈我何。可是,就是我太轻敌了,“惨剧”才会发生。
趁我不备,卢明洋冲了上来把我推在地上,开始咬着我不放,而且咬的地方在胸口那儿。我感到了一股撕心裂肺的疼痛,我奋力推开,掐他的脖子,可他都不放口。刚好,一位老师走了过来赶紧把我们扯开了。快到教室时,卢明洋又咬了我后背一口,我用力推开了他。顿时,我痛得麻木了,感觉要倒下,可是我坚持住了。
姚睿恒叫我和卢明洋到程老师那去。因为我不敢说被咬了,就先回到了教室,程老师把卢明洋留了下来。看到同学们在考试,我也就回到了位子上。可我实在忍不住了,就把手放在桌上瘫倒在上面。赵老师问我怎么了,我一五一十地把经过告诉了她。赵老师把我带到了程老师那说了个理。
于是,我们去了医院,在那等了一个多小时才开始打针。
回到家,妈妈把我骂了一顿,妈妈说:“他把你咬了,你还原谅他,有点傻吧!”我只是笑笑。
到现在为止,我都感觉,我是不是被咬出问题了,每次,我走着走着,都会觉得我是个灵魂,失去了重量,耳边没有声音,很晕。但是我仍然不怪他,错并不完全在他。
“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”将成为我以后的座右铭。