通过撰写培训心得可以巩固学习成果，提升学习效果。接下来是小编为大家准备的一些优秀工作心得样本，希望能够对大家的工作有所帮助。
曾国藩传读书心得篇一
在人类文明的长河中，书籍是人类智慧的结晶，是人类心灵的滋养。读书无疑是受到众多人们的推崇和追捧的一种行为。曾国藩这位清朝的功臣，作为一位学者，他的著作《曾国藩家书》可以说是我们领略他聪明才智及治国策略的窗口。通过读书曾国藩的心得体会，我们不仅能感受到他对学问的追求，更能领悟到他对人生、家庭和社会的深刻思考。
第二段：治国之道
曾国藩是清朝末年的重要政治家和军事家，他的治国方略为后世所称道。在他的著作中，他强调人才的重要性，他认为一个国家的繁荣与否取决于人才的培养和使用。他主张激发人才的积极性和创造力，通过科举取士，选拔贤能，让人们发挥其所长。他还强调了道德修养的重要性，他认为一个人的品德决定他的一生，而一个国家的道德水平决定其发展的方向。曾国藩的治国之道，不仅适用于他所处的时代，也对我们现代社会有着很高的借鉴意义。
第三段：家庭美德
曾国藩是一位崇尚家庭美德的人。他认为一个家庭的幸福与否取决于家庭成员之间的和睦与亲情。他强调爱护家人，尊重老人，关心子女的教育。他主张家庭成员之间要相互支持和鼓励，共同创造一个温馨幸福的家庭。他还强调家教的重要性，认为儿童的健康成长离不开正确的教育和引导。通过读书曾国藩的心得体会，我们也能意识到家庭的重要性，明白家庭的力量是无可匹敌的。
第四段：个人修养
曾国藩强调个人修养的重要性，他主张人要有自知之明，要不断学习和提升自己。他认为人应该保持谦虚和虚心，时刻保持对待他人的尊重和仁慈，提倡和睦相处。他还提倡勤俭节约和诚实守信的美德，认为这些美德将成为一个人成功的基石。通过读书曾国藩的心得体会，我们也能感受到曾国藩对人生的看法，明白个人修养在成长中的重要性。
第五段：对读书的理解
曾国藩是一位博学多才的文人，他对读书有着深刻的理解。他认为读书是一种修炼和启迪，是一种提升个人修养和智慧的方式。他鼓励人们广泛阅读各类书籍，不断充实自己的知识储备。他还教导人们要持之以恒地学习，并将所学知识融会贯通，以实践的方式应用于生活中去。通过读书曾国藩的心得体会，我们也能更好地理解读书的真正价值和意义，明白了读书对于个人成长和社会进步的重要作用。
总结：
读书曾国藩的心得体会给我们带来了很多启示和教导。通过他的著作，我们不仅能领略到他卓越的智慧和学识，更能感受到他对人生和社会的深刻思考。读书曾国藩的心得体会，不仅可以帮助我们更好地理解他的思想，还能促使我们对人生、家庭和社会有更深层次的思考和体会。读书正如曾国藩所言，是一种乐趣和修炼，它能够改变我们的思维和境界，让我们在人生的旅途中得到更大的满足和成长。
曾国藩传读书心得篇二
曾国藩，中国近代史上一位卓越的思想家、政治家和军事家，其名字与《曾国藩家书》、《曾国藩家训》等著作密切相连。读完曾国藩的著作，我深感受益匪浅。曾国藩的家训和家书，不仅教会了我人生的智慧和处世之道，还给了我对人生的全新思考。下面，我将从曾国藩的家训中汲取的智慧和心得体会展开叙述。
首先，曾国藩告诫我们要“克己奉公，尽心尽力”。在曾国藩的家书中，他不断强调“己其志而不暖，不若属其心而温也”。这句话告诉我们，为人处事应当以对别人的关怀和帮助为目标，要奉献自己的力量。只有克己奉公，才能真正使自己变得有用之人。
其次，曾国藩强调个人修养的重要性。他说：“当政者推己及物，其修矣。”在曾国藩看来，个人的修养是做好任何事情的基础。只有做到推己及物，勤奋努力，才能够更好地为国效力，发挥自己的作用。同时，他还告诫我们要时刻注意自己的形象和操守，做到言行一致。
然后，曾国藩教导我们要有远大的目标和抱负。他说：“务使克绩臣世，垂宪策卷，如人才过众，怀珠蛋者，取一珠而去之乎？”曾国藩用这个比喻告诫我们要追求卓越，不满足于眼前的成绩。只有制定一个远大的目标，才能激发自己的潜能，实现更大的成就。
接下来，曾国藩强调了知行合一的重要性。他说：“知者倦于诸理，行者劳于其事，知而行之者纵横天下。”这句话告诉我们，只有将知识付诸实际行动中，才能发挥出它的真正作用。曾国藩不仅希望我们有广博的知识基础，更希望我们能够将所学知识应用于实践中去，为国家和社会作出贡献。
最后，曾国藩告诫我们要坚守正道，守住内心的底线。他说：“贯彻始终常在心，拾人牙慧古人谅。”曾国藩强调做人最重要的是诚信和品德，不能为了一时的利益而违背自己的原则。只有坚守内心的底线，才能走得更远，站得更稳。
读曾国藩的著作，我不仅认识到了曾国藩的人生智慧，也深受他的言行所感染。他言传身教的精神，将为我一生努力的动力。在面对困难和挫折时，我会时刻记住曾国藩的教诲，勇往直前。在取得一定成就后，我也会时刻提醒自己要不忘初心，继续努力前行。通过阅读曾国藩的心得体会，我愿将他的智慧转化为自己的实际行动，为社会、为家庭、为国家做出更多的贡献。
曾国藩传读书心得篇三
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，后来者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。他整肃政风、倡学西洋，开启"同治中兴"，使大厦将倾的清王朝又苟延残喘了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。
作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言，极具说服力和感召力，从中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、处世、理财、治学、治军、为政等各个方面，真实而又细密，平常而又深入，可谓字字良言，句句妙语。尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。
《曾国藩家书》涉及的内容十分广泛，诸如：修身、齐家、为学、治军、政事、处世、用人、交友、理财、养生等各个领域，是其一生治政、治家、治学、治军的主要思想的反应。本书分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇。透过曾国藩写给家人的书信，我们可以得知其对事物的独到见解，及其面临家事、人事、军事、国事等大小问题时所采取的处理方法。在很多的书信中都有记载，曾国藩更是总结了自己的得意与失落，用自己的经验教育诸兄弟，特别是曾国藩对于子女的品格教育，直至今日，仍足以作为现代父母教导子女、树立良好家教的绝佳典范。
曾国藩传读书心得篇四
读书是一种追寻知识和智慧的过程，通过阅读经典名著，我们可以领略到不同的思想和态度，从而受益匪浅。曾国藩是中国近现代史上杰出的政治家、军事家和教育家，在他的著作中，我们不仅可以感受到他的学识和智慧，还能从中汲取到许多精神力量。通过阅读曾国藩的著作，我深刻体会到了他的为人处世和治学态度，从中受益匪浅。
段落二：曾国藩的为人处世之道
曾国藩一直以来被人们称为“学在政要”，他注重实际，把学问融入到为人处世的方方面面中。在《曾文正公全集》中，曾国藩提出了“行有不测之风，人有失言之刺”的思想，意味着一个人的行为会产生不可预测的后果，言行失当会引起别人的误解和伤害。因此，他倡导做人要慎言慎行，充实自己的内在修养，以准确地把握自己的行为和语言，以免给他人留下不好的印象。同时，曾国藩更强调乐观的生活态度，他认为“心情无不可调”，即无论遇到什么困境和挫折，都要保持积极的心态去面对，用乐观的态度去迎接生活的挑战。
段落三：曾国藩的治学态度
曾国藩对待学问的态度一直以严谨著称。他提出了“以实际为基础，以学问为保证”的学习理念。他认为学问要与实际相结合，只有将学问应用到实践中，才能更好地解决问题和促进社会进步。同时，曾国藩也强调读书要有始有终，他主张“立志要自己求真理，莫若修炼文章，坚持到底”，他自己也以身作则，不仅读书如饭，而且记录下自己的心得和体会，反复琢磨，以便将学问转化为自己的拳拳之心和实际行动。这样的治学态度使曾国藩积累了丰富的学识和经验，使他在政治和军事领域取得了卓越的成就。
段落四：曾国藩的家庭观与教育观
曾国藩注重家庭观和教育观的建立，他在家庭中注重亲情和教育的培养。他认为，家庭是一个人成长的摇篮，是塑造一个人品德和道德的重要场所。他主张“士之家有家规者称为致仕者”，即人应当有家规，有底线，养成好的家风和家德，从而使人在家庭中获得成长和提高。同时，他也注重教育，认为教育是培养人才和传承优秀文化的重要手段。他主张“人以教育为先，事以实际为本”，认为教育要让学生真正理解和应用知识，培养学生的独立思考能力和实际动手能力。
段落五：读书曾国藩心得体会
曾国藩的著作对我产生了深远的影响。他的为人处世之道教会我要做一个懂得尊重他人的人，懂得用乐观的态度去面对生活的挑战。他的治学态度让我明白学问要与实际相结合，只有将学问应用到实践中，才能解决问题。他的家庭观和教育观使我认识到家庭和教育的重要性，让我明白了要有自己的底线和家规，只有这样才能在家庭中和社会中做出真正的贡献。通过阅读曾国藩的著作，我受益匪浅，找到了人生的方向和目标，也为自己的成长和发展指明了道路。
曾国藩传读书心得篇五
本学期，有幸读了《曾国藩家书》，让我感受很深的地方有许多。如：在家书中让人感觉他是一个对子女的学习教育非常严格的父亲。他很多家书中都要求其子，把日常练习的字，诗词等作品寄给他看，然后，他再根据他们的学习情况加以指导，他指出“读书宜专，习字宜恒”。同时他也是一个慈爱的父亲。一次其子久病不愈，他信中仔细询问有没有在吃药，吃了什么药等等。还建议要想身体健康关键是平时要加强锻炼，不能一味的靠吃药，“饭后千步走”是个不错的健身方法。
曾国藩作为国之栋梁，人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲，其后世子孙中大师级人才辈出，遍布海内外。曾国藩的家教或许给出了答案。在曾国藩的330多封家书中讲求人生理想、道德修养。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。与曾氏家教比较，我们不难发现我们的教育目标发生了偏差，我们过分的重视了“才”的教育，忽视了“德”的教育。什么是曾国藩所说的“君子”呢?司马光在《资治通鉴》中已有定论：“才德全尽谓之圣人，才德皆亡谓之愚人，德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人”。愚人不足为社会患，小人却是社会的大患，“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣!”。振聋发聩，值得我们深省呀。
我们的小学生衣来伸手、饭来张口，他们的“重负”主要来源于学数学、学写作、学英语、学各式各样的特长……。与曾氏家教比，我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面。小学教育应当是生活教育，教育孩子们明白人与人的关系，父母与孩子的关系，兄与弟的关系，知道人与人的关系才能把人做好。让孩子们明白自己的身份，应该尽什么义务，应该行什么礼节，这就是教育。旧时代的《弟子规》就在规范孩子们的行为，培养孩子们有修养、明事理方面做的很好。《曾国藩家书》中对弟子的教育也是从生活行为入手，着眼道德培养。而我们今天的教育却把这些忽略掉了。有人戏称我们和孩子是“非常6+1”的关系，6个大人围绕着1个孩子转。再穷也要富孩子，致使许多孩子生活不能自理，不知道生活的艰辛，追求享乐，攀比虚荣。许多孩子也习惯了自己的中心地位，人人为我，我还为我，极度自私。这样的孩子都不懂也不会去敬爱自己的父母，“孝”是“仁”的基础，不懂得敬爱自己的父母，又怎么会爱他人、爱祖国。对家庭失去责任感，又会去担负什么社会责任呢?不“修身”怎能“齐家”何谈“平天下”。
我建议我们的教育工作者都来读一下《曾国藩家书》，这些书信中富含的教育思想，值得我们借鉴、学习。
曾国藩传读书心得篇六
曾国藩的奏折、家书及评点，深为其心胸、才华和坚守所折服，也为其后代基因传承、才人辈出找到了令人信服的本源。我读曾氏文章是用心尽力的，总想通过字里行间读懂点作者的内心和真实，也许开始并不自觉也无感觉，但随着时间的推移和阅读的深入，活脱脱的一个曾氏形象似乎就站在我眼面前，在诉说他的人生历程和酸甜苦辣。我似乎与他也没什么鸿沟和隔阂，挺理解他的为人和言行，不时还有心灵的沟通。
抛开其学识、仕途不说，仅就其文字的归纳整理，往往能透过现象看出本质，如其养生六条和为学四字，如其家风八字和为人八本，若能联系其成长发展的经历来理解和思考，那是一定会给人以启迪和借鉴的。人活一辈子，总得要收获点什么，不断去归纳整理自己的一生，就是一个不断发展和提升的过程，好坏且不说，只要你这样做了，按照熟能生巧的规律和途径，总是会发现人生的规律和方向的。躯体可能会灭亡，可思想永远不会消失，能从纷繁复杂的事物中提炼升华，本身就是一种智慧和艺术。
在读曾氏文章中，对其归纳概括我是特别的对胃口，说了我想说却说不出的话，或是说了却说不出那么好的话，比如其为学四字：生书宜速，旧书宜熟，习字宜恒，作文宜思，倘能遵守数年，必有大获于后。现在我们不习字毛笔了，写字的都是作为爱好来培养了，而且美其名曰书法。其实古人在无电脑和硬笔的条件下，习字乃一基本技能，如同今之手机党、低头族一样，一般会还不行，要玩精、玩深，还是需要坚持不懈的。技能是会变化的，但恒心和坚持却是时刻要牢记，轻易不能变化，否则也是三天打鱼、两天晒网。
今之社会，技术发达、心情浮躁，尤应静心忌躁，为学四字勤修炼，细心揣摩有提升。这仅仅是从曾氏为学作文的一个小角度来谈其风格，若稍稍推广衍伸下，经常给朝廷写奏折，时时给家人写书函，今人出版的曾氏全集可是1800万的方块字，就这一点来讲，放眼望去，又有几人可以做到。其能位极人臣、福荫后辈，的确不是浪得虚名，应是名至实归之必然。
再举一例，如曾氏之流，位高权重，功劳显赫，却是时时处处严于律己、宽以待人，始终保持一颗清醒的头脑。不仅自己清醒，还教育家人、部属要自省，实属难得。曾氏身体不好，早年肺病，后又癣疾、白内障，更是有一颗以己度人之心，对无常之运和现实之命看得清、想得透，拿得起、放得下，事事预在先，临事妥处置，一生也算是坎坷曲折，总是转危为安、失有复得、由败而胜，作为一无背景靠山的汉人官员在满人统治的清朝为官且能善终，当真是奇事一件。通观其文，这种凡事多往坏处想、为事总往好处做的思维和做派，往往是哀兵必胜收奇功。
清代腐败盛行，陋规恶习非常之多，作为在朝为官的曾氏要完全脱俗也不可能，一方面他牢记祖训治家八字诀：考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪，不信地仙、不信医药、不信僧巫，另一方面又提出立身处世的“八本”：读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。也许正因为如此，曾氏才得以在贪腐成风的清王朝能够立身，并屡立奇功。
有人讲，综观中华历史，能够安身立命、文治武功的只有两个半人。两个人是指诸葛亮、王阳明，半人指的就是曾国藩。为什么不同阵营的中国现代两伟人毛泽东、蒋介石都一致推崇曾国藩，抛开阶级分析的观点，与曾氏的作派和人格不无关系。过去我们都知道，曾氏是镇压太平天国运动的刽子手，当年的他就有了曾剃头的恶名，放在特定的历史条件下来看，曾之过仍然是不可推卸的。可作为一个历史事实，我们也无法苛求历史按照我们的思维来进行，所以作为一个历史事实的绕不过去的人物曾国藩，无论从其练兵治军，还是为官理政，抑或家风传世，都有不少的营养值得我们吸取。
其实要说的还有很多，这里只就很小的两个环节或特点略作评述，无非想传递一种信息，就是不要一般地拒绝或是简单定性我们所遇到的人或事，只要多点视角和理性，多站在人或事当时的情境和实际出发，我们得出的就不仅仅是更加接近科学的结论，而且是能够更加理性和谐地生活在现实社会中的智慧。
曾国藩传读书心得篇七
曾国藩，字尔时，号戆公。他是清朝末年的一位杰出的政治家、军事家、教育家，也是一位爱书如命的书法家。曾国藩以其卓越的才华和光辉的成就而闻名于世。他在读书和学习的过程中获得了深刻的心得体会，这些经验对我们来说仍然具有重要的启示意义。
首先，曾国藩强调读书要有目的性。他坚信，“读书当有所求，不可以成为一种无止境的消遣。”曾国藩的读书行动都是为了解决实际问题和应对现实挑战。他清楚地认识到，任何知识和理论都不能脱离实践，只有将所读之书与实际结合起来，才能真正发挥其作用。因此，我们在读书时也应该明确自己的目标和意义。只有在实际需要中，我们才能够更好地发挥读书的价值。
其次，曾国藩提倡精读精思。他主张对所读之书进行深入研究，并不断思考和吸收。他说：“大而无当，细碎无理，是书读到则出之。”曾国藩认为，读书不仅仅是为了记住一些内容，更重要的是要通过阅读来思考、理解和吸收知识。只有通过深入研究和思考，才能真正提升自己的学术水平和思维能力。因此，我们在读书时应该注重思考和总结，以便更好地理解和应用所读之书中的知识。
第三，曾国藩强调个人修养和道德教育。他认为，读书不仅仅是为了提升自己的知识水平，更重要的是要培养自己的品德和修养。他说：“我读书，不是把它当做丢失了的时间，我把它当做生命得到延长。”曾国藩强调书籍对个人素质和精神境界的积极影响，他追求的不仅是知识的增加，更是对人生道德的追求。因此，我们在读书的过程中应该注重培养自己的品德和修养，把书中的智慧应用到现实生活中。
第四，曾国藩强调团队合作和交流。他曾说：“读书有千人，读书有一人；读书能一事，读书能千事。”曾国藩十分重视学术交流和团队合作，认为通过与他人的交流和互动，才能够更好地汲取知识。他鼓励人们共同研究问题、共同学习，通过互相启发和讨论，实现知识的共享与进步。因此，我们在读书时应该积极参与学术讨论和团队研究，与他人交流互动，共同进步。
最后，曾国藩强调坚持不懈和持之以恒。他强调：“凡事不能半途而废，精神一般以目到。”曾国藩深知在学习的道路上需要付出努力和坚持，只有经过长时间的积累和钻研，才能够取得真正的成果。因此，我们在读书时也需要坚持不懈，持之以恒。无论遇到什么困难和挫折，只要我们坚持下去，就一定能够取得成功。
在曾国藩的读书心得体会中，我们可以看到他对学习的严肃和认真态度，以及对团队合作和个人修养的重视。曾国藩的读书经验和体会对我们现在仍然具有现实的指导意义，我们可以从中汲取智慧和灵感，指导自己的学习和生活，从而更好地成长和发展。我们应该像曾国藩一样，通过精读精思、培养个人修养和道德教育，坚持不懈和持之以恒，在实践中不断提升自己，为实现个人价值和社会进步做出贡献。
曾国藩传读书心得篇八
我默默地合上了最后一页，心中却不禁感慨万千。
那不过是几十封普普通通的家书，却是当年曾国藩万千智慧的结晶。修身、劝学、治家、理财、交友、为政、用人、养生、军事……无所不有。
“古来大战争、大事业，人谋仅占十分之三。”这是曾国藩家书中的原文，曾国藩早已明白：谋事在人，成事在天。他因此胜不骄，败不馁，心静如止水。读至此处，我不得不佩服曾国藩，他不愧为晚清重臣尔!
曾国藩，谦而不卑，忍而不懦，威而不猛，难道不值得我们学习吗?
但是曾国藩的信也是为我们而写的，他也给了我们一个有力的提醒。透过家信，看看曾国藩，再来看看我们自己，我们不禁会羞愧万分，我亦然。
曾国藩有着一套独特的治家之法，勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理。这是曾国藩留下的十六字箴言，也是治家的核心理念，是家庭兴旺的基本，但是这也留给了我们一个思考，我们是这么做的吗?纵观社会，连壁纸都是“豪华、奢侈”的设计理念，“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”。哪里有节俭在?富二代，官二代，努力治学何处寻?……也许，我们应该汲取一下曾国藩的智慧了。
跟我们一样，曾国藩身上原来也有许多恶习：居功自傲、出言不逊、待人无礼……甚至比我们更加严重。但是他能够认识到自己的错误，并且努力克服，战胜缺点，成为了一个谦虚有礼的正人君子。伟人总是有相通之处，富兰克林生前也是这样一个能够克制自己，去除恶习的人。由此，曾国藩也告诉了百年之后的我们一个道理：伟人之所以成为伟人，只是因为他们比常人更会克服恶习。至此，我不禁感叹：曾国藩成功之道，无过于此!
这本书封面上有二十八个字，其曰：做人处事之典范，修身养性之圭皋，为官从政之精髓，治国安邦之箴言。我读完了，不禁感叹道：“这本书无愧于如此评价了!”
曾国藩传读书心得篇九
曾国藩是近代中国有名的政治家和军事家，同时也是一位极具修养和学识的人。他的事迹深深地影响了中国历史，并给后人留下了宝贵的学习经验。今天，我想与大家分享曾国藩读书事迹带给我的启发和体会。
曾国藩一生勤奋好学，他相信学习是人生的基石。他坚持每天早起，用最纯净的时间来阅读和学习。这个习惯使他能够充分利用时间，提高自己的知识水平。正如曾国藩所说：“读书需勤奋，无穷日用功。庙堂犹论文，寒门岂得窗？”通过曾国藩的例子，我明白了只有不断地学习，才能不被时代淘汰，才能够在社会中不断成长和进步。
曾国藩除了努力学习外，他也非常注重对所学知识的消化和运用。他是一位勤于思考的人，总是善于将理论和实践相结合。他曾在读书期间写下了大量的摘抄和批注，将书中的智慧反复体味，然后再把它应用到实践当中。通过他的学习和实践，我明白了学习只有与实践相结合，才能形成自己的认知和理解。只有在生活中不断实践，我们的知识才能转化为真正的智慧。
曾国藩并不仅仅是在读书期间注重实践，他一生都将实践作为最好的学习方式。他通过实际行动不断提高自己的能力，同时也帮助了无数人。他在湘军各地设立学堂，培养人才，为国家的发展做出了巨大贡献。他的实践告诉我，学习不仅仅要为自己，也要为社会和国家做出贡献。只有将所学知识付诸实践，才能给予他人帮助和启发。
曾国藩的读书事迹中还有一点令我印象深刻，那就是他始终保持谦虚和虚心学习的态度。他的读书笔记中，常常能看到他对于名人之言的赞叹和钦佩。他始终不放过任何一个学习的机会，虚心地向知识精深的人请教，从他们身上获取更多的智慧。通过曾国藩，我认识到学习并不是一劳永逸的事情，只有保持谦虚的态度，我们才能等待更多的知识、更多的智慧。
体验曾国藩读书事迹，让我深深地明白了学习的重要性和方法。勤奋学习，将知识与实践相结合，为社会做出贡献，并保持谦虚的心态，这是曾国藩读书事迹所带给我的宝贵启示。我深信，只要我们能秉持曾国藩的学习精神，无论是在自己的事业还是个人成长中，我们都能取得巨大的成功和成就。
曾国藩传读书心得篇十
最近无意中在书架发现了一本《曾国藩家书》，好书!目前只看了十几篇，内心颇为触动。我觉得曾国藩家书就像是我的公众号文章一样，虽说是家书，可是表达了很多曾国藩对事物的看法，我的公众号表达了我的见解。书里的信件是按时间序列排序，经过他写给父母、兄弟的信，能够窥到他个人成长提高的轨迹。
我倒不是因为想在仕途干一番大事，是我认为牛人自有他牛之处，能学习到他为人处事的方式方法对一个人自我提升有很大帮忙。像这种牛人，从入职翰林院当科员，十年内干到一把手，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，肯定有十分人之处。恰好他重视交流与记录，且装订成册，警示曾家后人的同时，也给了我们成长的机会。
从他的书信中，我最大的感触就是古人对于孝的重视，像我们写信顶多加个“尊敬的”或“亲爱的”，可是他呈祖父母、父母的，都是“男国藩跪禀父母亲大人万福金安”。我们仅有在逢年过节才会出现此类的祝福语，可是他是融入到平时生活点点滴滴的，十分虔诚。可能有人会说形式主义，杠精请绕道而行，生活就是需要仪式感，有时连形式都懒得走，更别提更深层次的了。
他还提了一点关于婆媳关系的事情，“又闻四妹起最晏，往往其姑反服事他，此反常之事，最足折福。天下未有不孝之妇而可得好处者，诸弟必须时劝导之，晓之以大义”，引发了我对于婆媳关系的思考。的确若是以长辈示之，必恭敬之，还是要扭转一下自我的待人方式。看完这句第二天我特意早起煮了一顿早餐，略略表达了心意，就没有然后了。
第二就是他对兄弟姊妹的关心，从我看到的第一篇信时他就是已婚状态，作为长子，他对于兄弟们的课业关心程度赶得上父母了，还时不时寄给弟弟们学费。他认为自我年长，父亲倾尽心血培养他，他汗颜不能把父亲所教授传给弟弟们。很趣味的是，在开始几篇信中，他批评弟弟们，不要这样，不要那样，当时我也觉得他说得有道理，可是我想作为他的弟弟们估计不会开心。
果不其然，后面弟弟们回信“月月书信，徒以空言责弟辈，却又不能实有好消息，令堂上阅兄之书，疑弟辈粗俗庸碌，使弟辈无地自容”。
曾及时开导“为人子者，若使父母见得我好些，谓诸兄弟俱不及我，这便是不孝;若使族党称道我好些，谓诸兄弟俱不如我，这便是不悌。何也?盖使父母心中有贤愚之分，使族党口中有贤愚之分，则必其平日有讨好意思，暗用机计，使自我得好名声，而使兄弟得坏名声，必其后日之嫌隙由此而生也。但愿兄弟五人，各各明白这道理，彼此互相原谅。兄以弟得坏名为忧，弟以兄得好名为快......”。
从他的信中能够看出他是一个十分开明，能够很快理解批评和自我批评的人，他们兄弟之间也是知无不言言无不尽。这来来往往的过程，也是对于事情、彼此认识加深的过程，所以说他们家族、他的成功不是说一蹴而就，是有根源的。