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广告词与修辞的论文（优质21篇）篇一
常听老人说：我走过的桥比你走过的路还多!那时，我就在想，桥究竟是什么呢?难道只是村西头的那两块老槐树叠加起来的、我们上学必须经过的桥吗?(选自山西省中考满分文《美丽的桥》)。
修辞是语言运用中不可缺少的部分。巧妙而又贴切的修辞手法的运用常能使语言增添许多风采。在考场作文中，考生若能熟练运用修辞手法扮靓语言，定能得到良好的效果。上面几例中，第一例运用比喻、排比手法，第二例运用似物、排比手法，第三例采用排比，叠词手法生动地阐述了自己的观点，抒发了自己内心的真实情感，语言亮丽多彩，读之令人耳目一新;第四例则采用设问方式，先设下疑问，再展开故事，具有很强的吸引力，易引发读者的阅读兴趣。开头如此不凡，自然会给阅卷老师一个良好的印象。
广告词与修辞的论文（优质21篇）篇二
比喻能化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体，化冗长为简洁，难怪著名作家秦牧会说：“精彩的比喻想是童话中的魔棒，碰到哪儿，哪儿就会发生神奇的变化。”在作文中，善用比喻能让你的作文生动形象，满文生辉。请看这些精彩片段：
1、妈妈的爱，像冬日里的一缕阳光，照得我浑身洋溢着温馨；爸爸的爱，深沉得犹如高山里的树木，让我从不受风吹雨打；我的爱，没有惊天动地，只犹如一缕清风拂过他们的身边。（山东淄博卷《进进出出，真爱无限》）。
2、历史不仅是一个叙事的书架子，更因为那里有思想，有灵魂，那一本本书立起来的是中华民族的脊梁。（河南卷《读史抒怀》）。
3、正如鸣蝉惯于吵闹，黄蜂惯于蜇人，小孩惯于哭叫一样，我的家乡也形成了难以变更，也从来没有变更过的习惯。（安徽卷《习惯》）。
4、良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月雪，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。（山东济宁卷《宽容是阳光》）。
5、四季周而复始，被自然调和得完美无缺，像一个精致光滑的瓷瓶。而人类，亦是这瓷瓶上美丽图案的一部分。（山东高青卷《天籁和鸣》）。
6、琴声依旧回旋在苍照暮色中的小道上，却犹如一股清泉为每个途人洗去心灵的污垢，洗去疲倦的尘埃。（山东高青卷《琴声感动我心》）。
7、细细的春雨，就像一个文静的姑娘，总是以轻得不能再轻的脚步款款向你走来。悄悄地织着一幅如烟如雾的薄纱，将天地都笼了进去。（山东高青卷《听雨》）。
8、苦难，作为过去重重叠叠岁月的一种馈赠，似乎已成了一个老得该进博物馆的历史名词。我们常常拒绝苦难。（山东莱西卷《我们没有理由拒绝苦难》）。
10、感恩如一场及时的春雨，冲刷掉浮躁的尘埃与腐朽的气息，让一切在尘埃落定的平静之中孕育更加精彩的新生。（湖北武汉卷《提醒感恩》）。
11、完美是梦幻里的一道绝胜的风景，芳草鲜美，落英缤纷，仿佛陶渊明笔下理想的桃花源。（湖北仙桃卷《追求完美与发挥优点》）。
二、善用拟人，添彩增辉。
拟人句具有思想的跳跃性，既可以增强语言的绚丽色彩，鲜明地表达作者的喜怒爱憎情感，也可以激发读者的想像，对描写的事物产生鲜明深刻的印象，感受着作者的强烈情感。请看这精彩片段：
1、深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。（山东济宁卷《宽容是阳光》）。
2、太阳收起了冬天的羞涩，毫不吝啬地洒下温情的阳光。“我要出来，我要出来！”豆子们欢欣地叫嚷着。（四川泸州卷《感悟绿色》）。
3、柳树早已脱去了她如泉如瀑、如伞如盖的绿色，用她的萧条继续感动着人们。原本绿色的稻田也换上了金黄色的盛装，向人们炫耀着自己的成果。金色的桂花傲立枝头，散发着甜香。菊花更是不会放过这个展示自我的机会，争先恐后为秋天的金色画卷添上明丽的几笔。（山东高青卷《天籁和鸣》）。
4、这些牵牛花，一个个都像张扬的小喇叭，朝着天空高喊着自己的豪言壮语，又像满盛着琼浆玉液的玲珑的高脚杯，等待着凯旋归来的众将士们开怀痛饮。（陕西卷《窗外的牵牛花》）。
5、夕阳轰然下落在浔阳江中，溅起满天的晚霞，把江水染得赤红似血。（湖北仙桃卷《永恒的乐园》）。
6、爸爸心爱的君子兰开了：有的已经绽开，大概是等不及了，长长的花朵是橙红色的，相互间笑着闹着，热烈奔放；有的也已经胀得鼓鼓的，像船舱，满装生命的酒酿，似乎一触即破。（江苏南通卷《嗅觉中的生命》）。
三、妙用排比，气势如虹。
排比形式多种多样，它将有魅力的句子集中，节奏分明，便于叙事，长于抒情，无疑会使你的作文大为增色，是创造文章语言亮点的一种重要手段。请看这些精彩片段：
1、希望在哪里？在于良好的开端。没有一个良好的开端，哪有俞伯牙常奏高山流水不断的希望？哪有凡高的向日葵展开花蕾的`期盼？哪有贝多芬走向命运交响曲的希冀？（北京卷《开端》）。
2、哪怕富士山的雪峰射亮了我的眼，哪怕恒河的涛声充满了我的耳朵，哪怕牛津的花香已渐渗我的心腑，哪怕纽约的摩天大楼让我亦步亦趋，哪怕悉尼歌剧院的灯光在我的心里闪烁……然而我爱，爱故乡的玛瑙河，爱祖国泰山的雄奇，爱秦王兵马俑不逝的强悍，爱蜿蜒几千年几万里的古长城……它们是我生命里的风景，我为我的祖国，由衷自豪！（广东湛江卷《祖国，使我自豪》）。
3、小草被暴风雨袭倒，是对生存的责任使它重新昂首，面向朝阳；河鱼被远逐到海洋，是对后代的责任使它重新起程，游回故乡；云雾被狂风吹散，是对万物的责任使它重新聚集，洒下甘霖。（山东泰安卷《这就是责任》）。
4、历史的长河滚滚向前，永不停息。淹没了“力拔山兮气盖世”的项羽拒绝杀害刘邦的大善；淹没了项羽拒绝听信众将良言的武断；淹没了项羽“不肯过江东”的执着；淹没了项羽尸身被分割六份以邀功的悲壮，却给后人留下一段段悲壮英雄的绝唱。（山东莱西卷《一代英雄的绝唱》）。
5、太阳的生存，为人类提供火与热，照亮人的心田；指南针的生存，为人类引航导航；花儿的生存，花作春泥给果实的成长输送营养。它们的生存不是为了自己，而是为把千死万缕的爱献给人间。（浙江衢州卷《感悟生存》）。
6、语文从我身边徜徉而过，留下唐风宋雨的慷慨激昂；语文从我身边流淌而过，留下诗林词苑的淋漓酣畅；语文从我身边飘然而过，留下美文小说的婉转悠扬。（江苏盐城卷《语文从我身边轻轻走过》）。
7、沮丧说，挫折是无穷无尽的烦恼；失败说，挫折是黎明前的黑暗；懦弱说，挫折是成功的绊脚石；而我要说，挫折是一笔宝贵的财富，生活需要挫折！（广东卷《另一种财富》）。
广告词与修辞的论文（优质21篇）篇三
作文在语文试卷中占了近“半壁江山”，其重要性显而易见。但是作文总是难尽如人意，往往拖了语文成绩的后退。要写好一篇考场作文，确实涉及到考生多方面的能力，如审题立意的能力，选材构思的能力，行文布局的能力，语言表达的能力等等，而这些能力的形成，一靠阅读积累为之“蓄能”，二靠长期练笔造就“硬功”。从这点上说，写作之“冰”确非“一日之寒”。倘能在考前注意一些语言运用的策略，展露其“亮点”，则会取得“速效”，收到“实效”。
孔子云：“言之无文，行之不远”。因而中考复习时我们要精心设计指导方案，引导学生了解并掌握让作文的语言生动形象起来的一些技巧和方法，以提高学生的语言素养，帮助学生逐步形成个性化的语言风格，让学生享受作文，感受作文的魅力，从而激发学生在中考考场上对祖国语言文字的热爱之情。我个人认为，要想让考场作文的语言“靓”起来，妙用修辞是最简单也最有效的方式。本文试从以下几种常见的修辞手法入手对中考作文语言的复习加以小探。
一、比喻。
比喻是最常见的一种修辞方法。那么什么是比喻呢？我们首先要帮助学生搞清楚这个问题。比喻是用有相似之处的一种事物来说明另一种事物的修辞手法。比喻到底有谁什么作用呢？学生们很清楚，比喻具有描绘和说明的作用，可以把事物描绘得具体形象，生动感人；也可以把事物剖析得清晰明白，便于理解。那么比喻这种修辞在中考作文中究竟怎样发挥自己独特的作用呢？我们可以引导学生从下面示例中去获得感知。
1、春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。（梁衡《夏感》）。
赏析：这个句子把“春之色”、“秋之色”分别作比，把“春之色”比作碧波、嫩竹，把“秋之色”比作夕阳、红叶，生动形象可感，为写“夏感”作了很好的铺垫。
2、骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。（刘成章《安塞腰鼓》）。
赏析：这个句子用比喻与排比连用的句式，语势强劲豪迈，有着鲜明的韵律感，就像安塞腰鼓的鼓点声，铿锵有力。
3、红的像火，粉的像霞，白的像雪。（朱自清《春》）。
赏析：这个句子短而精粹，连用比喻与排比，写出了桃花、杏花、梨花的不同特点，既具体又生动。
4、理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。（流沙河《理想》）。
赏析：这个句子连用比喻、排比、顶针等多用修辞，总说理想的意义，在语势上造成一种回环迭起的气势，富于形象感、节奏感和音乐美。
5、人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景和看风景的心情，让心灵去旅行。
赏析：把人生比作一场旅行，有新意。尤其难能可贵的是后面的句子“不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景和看风景的心情，让心灵去旅行。”把抽象的人生过程写得具体生动有情！
6、水稻像高梁那么高，穗子像扫把那么长，籽粒像花生米那么大，我与几个助手坐在稻穗下面乘凉。（袁隆平描述他的人生梦想）。
赏析：这段文字把杂家水稻之父袁隆平先生心中的人生梦想写得形象可感。把高产的水稻的高度、长度、体积分别比作高梁、扫把、花生米，让我们感觉杂家水稻就像一颗大树一样丰硕茂盛。
7、女人的第一滴泪是珍珠，第二滴泪是水晶，第三滴泪是露珠，第四滴泪是自来水。――女人是水做的，不过也要珍惜水资源。
赏析：把女人的泪水分别比作珍珠、水晶、露珠和眼泪，把女性那种多愁善感的特征描绘的惟妙惟肖，生动逼真。
8、当夜幕降临的时候，整个城市都是繁弦急管，都是红灯绿酒。（张晓风《行道树》）。
赏析：这个句子用“繁弦急管、红灯绿酒”（喻体）两个生动形象的形容词表现了城市（本体）的繁华，喧嚣，借以反衬行道树默默无闻、无私奉献的精神，准确传神。
二、拟人。
我们首先要让学生明白拟人是一种把“非人”的物像“人格化”的修辞方法，即把“非人”的物像直接当作人来写，赋予他们人的思想感情和动作行为。拟人可以使事物人格化，可以使语言生动形象，具有很强的抒情性和感染力。
1、花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！（宗璞《紫藤萝瀑布》）。
赏析：这个句子连用“挨、接、推、挤”四个表现人的动作的动词，十分准确生动地写出了紫藤萝花开得异常繁盛的样子。
2、山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。（朱自清《春》）。
赏析：这个句子中的“朗润、涨、红”三个词看似平常，细想却是极准确具体生动地写出了春山换颜、春水涣涣、春阳艳艳的特点。
3、每天夜晚，她都来到林中草地，或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月。（周国平《人生寓言・白兔和月亮》）。
赏析：这个句子用了“无忧无虑、心旷神怡”两个拟人化的词汇，写出了白兔赏月时特定的心情，不仅生动形象，而且准确具体。
4、仔细看时，才知道那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。（宗璞《紫藤萝瀑布》）。
赏析：这个句子中的“挑逗”就生动而传神，用拟人化的手法写出了紫藤萝花最浅的部分的色彩特征，花色本来是给人以静态的视觉感受，经这么一说，就富有动态美了。
5、小草偷偷地从土里钻出来。（朱自清《春》）。
赏析：这个句子中的“钻”不仅写出了小草顽强的生命力，而且写出了小草的力与美，当春回大地时，是任何力量都阻挡不住小草要破土而出的。
6、花下成千成百的密蜂嗡嗡地闹着。（朱自清《春》）。
赏析：这个句子中的“闹”字既写出了春天百花盛开时争奇斗艳的壮景，又使人联想到繁花似锦时节，蜂围蝶阵的热闹而热烈的场景，富有情趣感和画面感。
7、山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪。（老舍《济南的冬天》）。
赏析：这个句子中的两个“卧”字，形象地写出了济南冬天温晴的特点。“卧”字带人格化，写出了在这温晴的好天气里房屋和雪似乎暖洋洋地晒着太阳的情景。
学生在作文中学会炼字，就会使语言变得简洁、精炼而传神，着一字而尽得风流。
8、手机没有发言权――某会议室墙上关机提示语。
赏析：把会议期间关机提示语写得如此幽默温情，实属形象生动。
9、叶的凋零，是风的勾引还是树的不挽留？
赏析：把秋叶顺应自然规律的凋零说成是“风的勾引”和“树的不挽留”，把秋叶不愿飘零写的有情有感。
三、排比。
我们首先要带领学生搞明白排比是用一对字数相等或相近、结构相同的语句来渲染强调某个事物，给人以突出的印象。排比的使用有增强语言气势，加强表达的效果的作用。
示例：
1、人生如梦，美好的愿望尽藏在其中；人生如歌，欢欢快快唱完每一个旋律；人生如画，里面蕴藏着丰富的色彩和线条；人生如茶，要经过几番煮炼，才能品出茶的味道。
赏析：把人生分别比作梦、歌、画、茶，有力的表现了人生的美好、欢快和味道。
赏析：此句是我们常写的句子。本句中把幸福分别比作糕饼眼神、抚摸、字条、叮咛、问候，形象生动之余又有气势。
3、事业说：人生就是建筑历史的一块砖石。友谊说：人生就是帮助别人攀登的阶梯。奋斗说：人生就是与风浪搏击的双浆。勤奋说：人生就是耕耘大自然的老黄牛。困难说：人生就是在暗礁中行进的船。挫折说：人生就是那条坎坷曲折的'小路。
赏析：本句分别用事业、友谊等口吻来说人生是什么，在形象可感之余表达了对人生的一种强烈的思想感情。
4、我们用友谊写一本书，一本厚厚的书。在书里：友谊如珍珠，我们共同穿缀，连成一串串璀璨的项链；友谊如彩绸，我们共同剪裁，缝制成一件件绚丽的衣裳；友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一片片美好的景色；友谊如花种，我们共同撒播，培育出一个五彩的花坛。
赏析：本句子把友谊分别写作珍珠、彩绸、油彩、花种，把对友谊美好的歌颂与珍惜之情写得美丽可感、大气有力。
5、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼；爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾；爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静；爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽；爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索；爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜；爱心是一阵炎炎夏日的清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽。
赏析：本句中把爱心的美好用一组排比的物象来形容，生动形象，气势磅礴。
四、引用。
要使文章有文采，并有文化底蕴。其中一个有效的方法就是恰当地引用和化用诗文名句，“拿来”为我所用。这些名句，言简意赅，寓意深刻，以一当十，可唤起读者的联想与思考。
1、《幸福是什么》一文中有这样一段：“幸福是‘临行密密缝，意恐迟迟归’的牵挂，是‘春种一粒粟，秋收万颗子’的收获；幸福是‘但愿人长久，千里共婵娟’的祝愿，是‘常记溪亭日暮，沉醉不知归路’的回忆；幸福更是‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’的追求”。
赏析：这些句子引用了多句经典诗句，不仅诠释了幸福的含义，还展示了考生的阅读广度，使文章充满诗意和文采。
2、《思念是一道风景》中写道：“思念使诗圣叹故乡月明，思念使女诗人瘦比黄花，思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行，思念使婉约派泰斗酒醒晓风残月杨柳岸，思念使摩诘先生每逢佳节走入‘遍插茱萸少一人’的心境，思念使边塞诗人老态龙钟遥望故国，思念使爱国词人铁马冰河入梦来……”。
赏析：在引用古诗文名句时，有的不是“明引”，而是“暗引”，即巧妙地化用。本句就是这样，分别“暗引”了杜甫、李清照、苏轼、柳永等诗词大家的诗词，把思念写得典雅美丽。
3、即使我们只是一支烛，也应该“蜡炬成灰泪始干”；即使我们只是一只春蚕，也应该“春蚕到死丝方尽”；即使我们只是一片树叶，也应该“化作春泥更护花”。
赏析：此句分别引用了李商隐的《无题》和龚自珍的《己亥杂诗》中的经典句子，把奉献精神写得典雅而意味无穷。
五、多种修辞综合运用。
在我们的考场作文中，为了有效表达我们的思想与内容，我们往往会综合运用多种修辞方法，以立体的呈现我们语言的生动形象与丰富多彩。
1、你是独具个性啊。夏雨！哗哗哗……哗哗哗……“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”，像激雷炸塌了天河，瓢泼而下，滂沱而下，飞腾而下！夏雨――你这落拓不羁，振奋昂扬的雨啊！夏雨――你这开朗奔放、活泼豪爽的侠客啊！
赏析：本句综合运用了拟人、引用和对偶，把夏雨的特征写得为、多情活泼、开朗奔放而又豪爽大气。
2、小楼之夜，推开小窗，遥望莽莽天穹下耀眼的繁星，如钩的新月，领略“天街夜色凉如水”的韵味，体味“月移花影上阑干”的意境，让人琢磨不透这天造地设的“绿叶婆娑”“香风弄影”。偶有和风细雨，风摇翠竹，雨打芭蕉，淅淅沥沥，缠缠绵绵，像羽毛撩拨我的心弦。
赏析：本句综合运用了比喻、引用和拟人，小楼之夜写得多情有味。
3、“你在干什么？”“看绿”。
“绿在哪儿？”“绿在树枝上。”
树上早没有了叶子，一群小鸟栖在树枝上，一动不动，是一树会唱的绿叶。
赏析：本句综合运用了设问和拟人的修辞，把一书枯枝上的小鸟写成装点树枝的绿叶，形象活泼，别有风味。
4、look！那是我班有名的风辣子，刀舌剑唇，一针见血，小眼一瞥，犹如小李飞刀！下午，老师居然让我与她一桌。mygad！有没有搞错，我眼珠差点儿掉在地上，世界未日就要来临了！
赏析：本句综合运用了比喻、夸张的修辞方法，让我们感受到小作者眼中的同学是多么的个性十足，意味无穷啊！
总之，作文是语言的艺术，认真学习、揣摩并领会课文内外使用修辞手法的优美语言的一些典型范例，并进行模仿性训练，可以使我们的学生的作文语言逐渐变得简练、得体、连贯，形象、生动、具体，言近而旨远，词简而意蕴深厚。这样，我们学生考场作文的语言自然会更有美感和表现力。只要我们坚持引导，让学生妙用修辞，假以时日，我们学生的作文一定会更“靓”。
广告词与修辞的论文（优质21篇）篇四
汉语人名的制作是汉语中最具规模、最为开放、最为自由的造词活动.汉语人名作为一种袖珍型的语言文字作品和具有人物个体指称功能的专有名词,其语法的`运用灵活多样.主要有连姓与增名、缩略与减省、增辞与衬字、倒装与回文、重言与摹状、问语与感叹、嵌字与互文六类命名方式,涉及的语法形式有双重构造、结构扩展、词语搭配、语句缩略、成分增省、虚词应用、语气表达、语序变换、结构拆并等,汉语语法作为语用手段,在人名结构模式所限定的狭小语境中构词方法独具风格,修辞功能异彩纷呈.
作者：谭桂声作者单位：人民教育出版社,审读室,北京,100081刊名：南都学坛英文刊名：academicforumofnandu年，卷(期)：28(6)分类号：h041关键词：汉语人名语法构词方法修辞功能
广告词与修辞的论文（优质21篇）篇五
“他山之石，可以攻玉。”写作时巧妙地引用，把富有表现力的文句乃至蕴藏在文句中的情感、旋律。“嫁接”到作文中。成为文章“亮点”。可以使文章深刻鲜活起来。这样的”嫁接”有引用歌曲、名言警句、现代诗歌、古诗文、广告语等多种形式，“手术”小。效果好。下面就谈谈“嫁接”的方法。
方法一：引名言警句。
名言警句，蕴含深刻的哲理，具有典型性、鼓动性和说服力。作文中巧用名言警旬，能够起到支撑观点，点明题旨，抒发感情等作用。
（一）用题记，点明题旨。
人生的快乐不在于追求什么，而在于追求的过程。
――题记。
学生佳作《享受过程》，用题记形式点明本文主旨重在奋斗过程。言简意赅，很有警策作用。
（二）设文眼，定下全文中心。
在李爷爷家中，一幅对联格外引人注目：
老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
这是学生佳作《奉献》中的片段，全文写一位退休教师，立志办好家庭图书室为少儿服务的故事。引用王勃的名句能表现人物坚定的志向、高三尚的情操，点出了此文的中心。
（三）作论据，支撑观点。
兴趣，是一切学问的基础。苏霍姆林斯基说：“所有智力方面的工作，都要依赖于兴趣。”歌德说：“哪里没有兴趣，哪里就没有记忆。”
学生佳作《兴趣之美》，运用名言作道理论据，从正反两方面诠释分论点。
（四）塑人物，反映其内心世界。
面对祖母去世、父亲生意被骗、母亲生病住院的一连串打击，她没有流泪。她想起梁启超的那句著名的话：“患难困苦是磨炼人格的最高学府。”(教学论文)想到这些，她的心很坦然。
学生佳作《磨难》，把名言当做自己的精神支柱，塑造一个坚强、有丰富情感的人物形象。
（五）发号召，韵味无穷。
亲爱的朋友啊！在这新一天来临的时候，请记住雪莱的一句话吧：
“过去属于死神，未来属于你自己。”
学生佳作《在希望的田野上》，用名言结尾，戛然而止，具有号召力和鼓动性。
方法二：巧借歌曲。
嵌入歌曲，就会使视觉上的文字及蕴含的意义响起歌的旋律，起到烘托人物、推动情节和营造氛围的作用。
（一）刻画人物。
花开的时候，浓香四溢。姥姥搂着我，站在花枝下，哼着那首好听的歌：
“好一朵茉莉花／好一朵茉莉花／满院花草香也香不过它／我有心采一朵戴／又怕看花的人儿骂……”在唱结尾一句时，她总用那细长的中指轻轻地点我的鼻子，开心地笑着。
（作文《茉莉花开》）。
这是回忆姥姥对自己关爱的一个特写镜头。以花写人，往事历历在目，关爱之情，铭刻心头。
（二）推动情节。
“多少次挥汗如雨／伤痛曾填满记忆／只因为始终相信／去拼搏才能胜利。”
这歌声震撼着我的心。跑道两边变了形的脸和“加油”的喊声渐渐地又清晰起来，我的腿也仿佛轻了许多，我奋力地向前冲去。
（作文《体验》）。
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写长跑比赛中受歌声鼓舞的情景。用歌曲推动情节发展，并升华主题。
（三）抒写情感。
爸爸正切猪菜，妈妈围着灶台做饭。柜子上，那台满屏麻点的黑白电视机正吼着烦人的“我是一只小小鸟，想要飞却怎么也飞不高――”
（作文《渴望放飞》）。
此段文字写自己在家里感到烦躁，以歌词反衬人物郁闷的心情，含蓄地点明了自己烦闷的原因。
（四）营造氛围。
透过门缝，我们看见他正抱着一把吉他，用浑厚的嗓音唱着：“在那遥远的地方／有位好姑娘／人们走过她的帐房／都要回头留恋地张望……”这让我们猜想，他在大学时一定恋着一位姑娘，一定有个凄婉的故事。时隔好几年了，他那真情的歌唱，总萦绕在我耳边。
（作文《忘不了的实习老师》）。
用这个细节写实习老师“背后的故事”，特别是引用王洛宾的歌，营造了浪漫而凄婉的氛围。
方法三：用现代诗歌。
现代诗歌，具有浓烈的抒情性和深刻的哲理。作文中若能恰当引入，会使文章内容含蓄，主题深刻，韵味无穷，从而增添文章的美感。下面从引诗位置、作用方面谈谈常见的四种类型。
（一）引作题记，点明主题。
美，不能造作，它自生。
刻意追求，便消失。
听其自然，它留存。
美，生活中无处不在。但什么是美呢？我们来谈谈这个话题。
作文《谈美》，引用艾米莉・迪金森的《美，不能造作，它自生》片段作题记，既概括了文章的题旨，又营造了诗意氛围。
（二）开头引诗，直入主题。
让我怎样感谢你。
当我走向你的时候。
我原想收获一缕春风。
你却给了我整个春天。
敬爱的`老师，在这遥远的地方，我只能用一节小诗来表达我对你的感谢。
作文《感谢》，写中学寄宿时，班主任老师不仅教授“我”知识，而且使“我”这个乡下孩子获得了尊严和信心。以汪国真的《感谢》开头，充满情感，直奔主题。
（三）用在文中为人物、情节、抒情服务。
1．揭示人物性格。
就是这位秃顶、大嘴的s先生，总爱用他那公鸭般的嗓门，诗人般地吟诵《相信未来》中的那节小诗：
当我的葡萄化为深秋的露水，
当我的鲜花依偎在别人的情怀；
我依然固执地用凝露的枯藤，
在凄凉的大地上写下：相信未来。
作文《追求》，写一位失败但不懈追求的邻居。这节诗恰是邻居精神的写照，揭示了其自强不息的性格。
2．推动情节发展。
那天，我翻看舅舅的笔记本，里面有一张纸条：
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
我一眼就认出这是常到姥姥家玩的燕子阿姨漂亮的字。这便是我后来叫她“木棉”的原因。
作文《爱是不能忘记的》，写舅舅舅妈开始相爱的细节。引用舒婷的《致橡树》，为以后写他们生活的波折与患难真情作铺垫，是情节发展中不可缺少的环节。
3．激起感情的波澜啊，美丽的月湖，我来去匆匆，但都能在你温柔的怀中洗尽忧郁的色彩，享受宁静的快乐。轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。
作文《月湖美景》，对家乡月湖山水的描述，感情达到极致，引诗（徐志摩《再别康桥》）抒情，流畅明快。
（四）用在文尾，余音绕梁。
我知道，奶奶去了，就这样到了另一个世界，一个咫尺天涯的世界。
蓦然间，我想起了慧玮《怀念祖母》中的句子：
又是春天了，你的坟头。
长满了青青的野草。
奶奶，它们都是从你身上长出来的吗。
我把脸贴着它，你能不能摸到我的眼泪。
作文《怀念奶奶》，写父母外出打工，“我”与奶奶相依为命，走过了艰辛而温暖的岁月。站在奶奶的坟头，难抑思念之情。升华情感，震撼人心。
内容决定形式。作文中什么地方需要引用或引用什么，要根据文章内容的需要而定。在平时学习中，同学们应树立大语文观念，多积累启迪思想智慧的名言警旬，关注引起人们共鸣的具有时代感的歌曲，收集思想艺术性强的现代诗歌，乃至于关注古诗文、广告语等，厚积薄发，自然就会使文章靓起来。
广告词与修辞的论文（优质21篇）篇六
从美学上说，人的审美眼光是独特的，但是对美的追求却是一致的。美总是借助联想和想象的翅膀，以感情为铺垫，并以一定的形式表现出来。拟写文题时，巧用修辞，可以增加文章的美感，使文章显得含蓄隽永，余味无穷。
拟人式。
例如：常州市中考话题作文，人们可以改变环境，环境可以改变人------人们的习惯可以改变，人们的观念也可以改变------学习方式可以改变，生活态度可以改变，人与人之间的关系可以改变。请以改变为话题，写一篇文章。写你的经历，体验，可以谈你的感受、想法，也可以编故事。题目自拟。考场佳作的标题有《耳朵挑食》。拟题跳出了常规定势思维的窠臼，把耳朵拟人化了，并以耳朵的挑食为线索，演绎了真话逐渐失落的故事，抨击了社会的不良现象，激起了读者强烈的研读兴趣。《一张渔网的诉说》、《死去的风筝》、《哭泣的老树》，都让人如闻其声，如临其境。又如20南昌市、太原市中考作文，以幸福为话题。题目《雪花的快乐》、《无忧鸟》，把自然界的物写得很有灵性，附着人的感情色彩，体现了幸福需要感悟的真谛。另外如《选择生活的色彩》、《让信仰作主》、《阳光的脚步》等都令人耳目一亮，博得评分老师的好感。
广告词与修辞的论文（优质21篇）篇七
古人说话讲究辞令，写文章讲究文采，其中很有道理。子曰：“言之无文，行而不远”，是十分中肯的意见。一部《论语》，不但是儒家思想学问所在，其语言之精炼、优美、含蓄，堪称古文学典范。刘勰在《文心雕龙・情采》中也说：“言以文远。”大意是说，文章因有文采，才能流传千古。这些，都说明了文采对于写作的重要性。但是，现在有些人写文章不太重视文采，他们的笔下只有抽象的道理，缺少具体的形象；只有甲乙丙丁的描述，没有鲜明生动的论证，效果当然不会好。
俗话说：“三分姿质，七分打扮。”写作文也是如此，只要经过“事事四五通”的装扮，何愁它不“精妙世无双”？装扮的手段很多，而最重要、最有效的手段就是使用辞格。
如朱自清在《荷塘月色》中曾这样来描绘月下的荷花：“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。”连用了拟人、比喻，“袅娜”写出了荷花柔软妩媚；“羞涩”写出荷花含苞待放的忸怩之态。这两词把荷花写活了，可谓形神兼备物性人情统一。“刚出浴的美人”，既写出了纤尘不染，使人想到“清水出芙蓉，天然去雕琢”、“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”、“可远观而不可亵玩”，从而想到荷花的'质朴、清新、纯洁、淡雅和高贵。又使人想到水中月、雾中花，灯下观美人那种朦胧美的意境。总之，经过多次比喻、拟人，这荷花就仿佛对着读者“巧笑倩兮，美目盼兮”。
巧妙运用各种修辞格式，会使你的作文语言文采焕然，瑰丽多姿。常用的效果明显的修辞格式有比喻、排比、引用、拟人、仿拟等。
一、可巧用比喻。
比喻，用在记叙、说明、描写中，能使事物生动、形象、具体，给人以鲜明的印象；用在议论文中，能使抽象道理变得具体，使深奥的道理变得浅显易懂。
如高考一安徽考生的作文《诚信归去来》中有这样一段话：“诚信是一轮金赤朗耀的圆月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度；诚信是一枚凝重的砝码，放上它，生命摇摆不定，天平立即稳稳的倾向一端；诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚诈，留下启悟心灵的妙谛。”
在作者的笔下，诚信成了月亮、砝码、水，文章化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体，化冗长为简洁，这都是比喻的作用。如果我们将这一段文字改为：“诚信可以反映出一个人对待生命的态度；诚信可以使生命充实，诚信可以使生命回归本色\"，肯定是大煞风景。
[1][2]。
广告词与修辞的论文（优质21篇）篇八
本文通过应用关联理论的最大关联和最佳关联原则,结合语境、言语动机、认知环境等因素探讨语言意义与言语意义,信息意图与交际意图、最大关联与最佳关联以及语境假设与新信息之间的'动态关系;同时通过分析话语的认知过程,认为言语意义、交际意图和言外之意密不可分,语境假设与新信息的关系至关重要,话语认知的基础是共同认知环境和共享信息,明示推理过程是话语认知的必经之路,寻求唯一最佳关联是理解话语意义的最终选择.
作者：张鹏华潘一作者单位：张鹏华(西安电子科技大学人文学院,陕西,西安,710071)。
潘一(西安交通大学外语学院,陕西,西安,710049)。
刊名：疯狂英语(教师版)英文刊名：crazyenglishteachers年，卷(期)：“”(6)分类号：h030关键词：话语语境假设明示推理最佳关联
广告词与修辞的论文（优质21篇）篇九
1.它能黏合一切，除了一颗破碎的心。(否定)。
2.长城电扇，电扇长城。(夸张)。
3.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。(设问)。
4.只要您拥有春兰空调，春天就永远陪伴您。(拟人)。
5.神仙饮琼浆玉液长生不老，百姓喝莲塘高粱欢乐健康。(对偶)。
6.对偶：起死回生别旧病，返老还童获新生。(延生护宝液)。
7.排比：春季给您带来沉醉，夏季给您带来欣慰，秋季给您带来甜美，冬季给您带来回味。(新飞冰箱)反复：山之青，水至清;源之静，水至净;雾之轻，水至淳(千岛湖矿泉水)。
8.顶真：车到山前必有路，有路必有丰田车。(丰田轿车)。
9.回文：客上天然居，居然天上客。(天然居酒楼)。
10.比喻：李维牛仔裤，犹如第二层皮肤(李维牛仔裤)。
11.借代：眼睛是心灵的窗户，为了保护你的眼睛，请为你的窗户安上玻璃。(眼镜广告)。
12.比拟：给电脑一颗奔腾的“芯”(奔腾电脑芯片)。
13.夸张：使头发根根柔软，令肌肤寸寸滑嫩(白丽香皂)。
14.双关：人类失去联想，世界将会怎样。(联想集团)。
15.移就：橙色风暴(动感地带)。
广告词与修辞的论文（优质21篇）篇十
论文摘要:情志相胜法是自《黄帝内经》面世以来所倡导的独特心理疗法，能够有效地预防和治疗常见的心理健康问题.本文从分析传统养生学中的情志相胜法和当代大学生常见的心理健康问题入手，把前者运用到叶大学生常见心理健康问题的疏导中，为心理教育与心理咨询工作的开展提供一种断的方法，做到古为今用，以帮助大学生保持心理健康，更好地成长成才.
1情志相胜法的概述。
人的心理活动，中医学将其统称为情志，它是人在接触和认识客观事物时，人体本能的综合反映.中医运用五行学说，采用取类比象的方法，将人体归属于心肝脾肺肾五大体系，根据喜怒优思悲恐惊的不同特点，而将其具体归纳为某一脏的生理功能，即五脏生五志，其中喜为心之志，怒为肝之志，思为脾之志，悲(优)为肺之志，恐惊为肾之志;脏腑发生病变，可以引起情志的变化，当发生突发、强烈或持久的情志失调情况时，便也首先损伤有关的脏腑，可使脏腑功能失调、气血紊乱而发生病变.即喜伤心、怒伤肝、思伤脾、悲(忧)伤肺、恐(惊)伤肾.反之调理情志也能达到调理脏腑气血、治疗疾病的目的.情志调节不仅可用于治疗情志疾病，对于其他脏腑疾病也能起到治疗或辅助治疗的作用.
情志相胜疗法，创自于《黄帝内经》，是中医独特的一种心理治疗方法，有系统的理论依据和临床积累.情志相胜法的治疗原理，就是巧妙地运用五行的生克制化关系，用一种情志去纠正所克的情志，达到调节由这种不良情志所引起的疾病的方法.形成悲胜怒，怒胜思，思胜恐，恐胜喜，喜胜悲的情志相胜心理疗法，亦称为以情胜情疗法、五志相胜、情志移遣疗法等.金元时期的(丹溪心法要诀》中则进一步发展了此法:“悲可以治怒，以侧枪苦楚之言感之.喜可以治悲，以欢乐戏谑之言娱之.恐可以治喜，以祸起仓卒之言怖之.思可以治恐，以虑此忘彼之言夺之.怒可以治思，以污辱斯周之言触之.”
历史上七情互治的案例颇多.如《后汉书·方术传)记载，华佗曾写信怒骂一位因思虑过度而患病的郡守，使其大怒呕出“恶血”而愈，据《冷庐医话》所载，清代名医徐徊溪曾以死讯恐诈状元:江南一考生因得中状元过喜而狂，徐假告以逾十天将亡，书生因受恐吓而病愈，通晓医学的书法家傅青主，曾教一位妻子优郁烦闷而病倒的青年，用文火加水垠软石头做药引，青年烧火几天几晚而无倦意，妻子见状深受感动，最后化恨为爱而疾愈。
2当代大学生中常见的心理健康问题。
心理健康亦称精神健康，是指人具有良好的心理状态和较强的社会适应能力，同时在工作生活中能够充分发挥自身的潜能和价值。
2.1自卑、抑郁。
有部分学生往往对自己持完全否定的态度，缺乏生活的积极性和主动性.目前大学生群体中最突出的心理问题就在于此，由于自卑而导致自轻、自贱、自我封闭.形成的原因是由于经济生活和人际交往上的困难，使他们感到自己无能为力，从而丧失挑战困难的勇气和信心，在心理上采取了逃避、退缩的应对方式，不与同学交流不参加集体活动，消极地看待生活中的一切，使整个人生带有浓重悲观消极的色彩.
2.2忧郁、沮丧。
有这种心理的学生多来自于贫困家庭.他们的个性特点是内向、敏感.平时情绪抑郁消沉，神情恍惚，多愁善感，失眠厌食，精神不振，学习动力不足.他们要靠家长或自己借债来支付高额的学习费用，而这些将来要靠他们自己来偿还.面对严峻的就业形势，心中常对自己的未来产生极多的优虑，害怕毕业后还不起债、生活不幸福、事业不顺利，对未来没有信心.这些同学言谈举止时而冷漠时而激动.冷漠时对什么都不感兴趣，不参加社交活动，没有集体荣誉感，甚至对于同学的关心帮助也无动于衷;个别贫困生甚至认为社会对自己太不公平，活着太累、负担太重、人生没有意义而产生退学、轻生等念头和行为.这在大学校园屡见不鲜.
2.3嫉妒、愤世。
他们总希望自己处处比别人强，比别人好，但现实情况却恰恰相反.这种矛盾致使他们的情感、认知心理出现障碍.有些学生看不得其他同学在某些方面强于自己，某些相貌平平的女生嫉妒身边貌美的女同学;一些同学嫉妒周围表现出色的学生，而自己却不努力学习改进;贫困生对自己窘迫的经济状况缺乏正确的认识和理解，对一些有优越经济条件的同学产生了极强的嫉妒心理.这些表现都是对他人嫉妒，他们不从自身找原因，却一味埋怨，从怨恨父母、怨恨家庭，发展到怨恨他人，怨恨社会，甚至敌视和仇视他人和社会.
2.4虚伪、虚荣。
这类学生大多性格外向、好强、爱面子、图虚荣、好攀比、追求享乐与高消费，待人不真诚、虚伪、虚荣.往往有些同学受社会不良风气的影响，自认为自己很成熟，说话、办事一副老练的样子，为人处事不能以诚相待，欺诈同学、伪装自己等等;另外有些贫困生，由于图虚荣、爱面子，往往打肿脸充胖子挤人阔人之列，让大家刮目相看.如个别大学生为了证明自己有钱，可以慷慨拿出一个月生活费的大半宴请同学、朋友，然后再避开同学的面长时间啃干馒头;这些虚伪的思想危害的是这些同学内心的净土。
3如何运用情志相胜法进行疏导。
当代大学生常见的心理健康问题主要表现为自卑、优郁、沮丧、妒忌、嫉妒、愤世、虚伪、狡诈、品行不端……这其中的.大部分都与人的情志相关.情志相胜法作为传统养神法中的一种独特疗法，对情志方面产生的疾病有很好的治疗效果.
3.1对自卑、忧郁、沮丧、抑郁的疏导。
传统养生学认为，优为肺之志，优，即优愁，也就是颓丧懊恼，沉闷不乐的表现.人当优愁不解引起情志郁闷，精神不振，必然导致肺气不利而发生病变一般来说，优作为一种情志活动，是人体对外界事物的一种正常应答反应，不会对身体构成危害.相反，暂时而轻度的优伤，有助于对所遭挫折的重新认识，有助于人们在思想上获得正确的认识，对身心健康有一定益处.但是，当一个人的优愁悲伤太过，或者持续时间过长，超过了人体自身所能调节的限度和承受的负荷，而在思想认识上，又不能主动或被动地转移这种不良情绪，优就成为一种致病因素，严重者可因忧虑过度而丧命.善优多愁还可以伤脾，脾志伤则烦闷，四肢无力，不思饮食，或二便不畅等.由于优则气郁，故以喜治优.
以喜胜优是中医情志相胜的治疗方法之一如果学生一直是郁郁寡欢、悲悲切切，可以多给予他们支持和安慰;如果学生表现为不善交际，与老师和同学关系相处不好，孤僻、退缩和与社会隔离，可以采用社交技巧训练、人际关系指导，帮助其学会如何与人交谈和交往;如果学生因为感情矛盾、家庭破裂等出现的抑郁、悲观和绝望，可以考虑采取感情指导、家庭关系咨询协调以及心理治疗，从而缓解抑郁症状.当他们感到优郁，沮丧时，不妨去想一点令自己快乐幸福的事情.如回想一下和同学或好友一起共度的美好时光，或者做一些愉快的活动，如唱歌跳舞、看电影戏剧，和自己喜欢的同学一起去逛街、旅游等，以达排忧消愁的目的。
3.2对思虑的疏导。
思为脾之志，思是精神高度集中地思考、谋虑的一种情志思作为人体的一种情志活动，是正常的而且也是必需的.但是，当人们面对某一问题思虑过度，或者思虑时间过长，百思不解仍思不休止，超过了人体自身所能调节承受的限度，而在思想认识上，又不能主动或被动地转移这种不良情绪状态时，思就成为一种致病因素，对机体构成危害，从而造成各种疾病.中医认为，思为脾志，故过思最易伤脾，而致脾的升降功能失常，脾气郁结，运化失健，发生胃院痞闷，饮食不香，消化不良，腹胀便塘等不适，所谓“思伤脾”;“思则气结”(《素问·举痛论))就是此意.思则气结，故以怒胜思.
以怒胜思是中医情志相胜的治疗方法之一中医认为，思为脾志，怒为肝志，因木能克土，而脾属土，肝属木，所以可用肝之志—“怒”来治疗各种由脾之志—“思”引起的疾患.即用激怒的方法，使优思之情感得到缓解.《古今医案》记载一病案:一女出嫁后，其夫外出经商多年未归，思夫心切而致不思饮食，困卧不动，如痴如呆，服药无效.朱丹溪诊后告诉其父，此为久思气结，单纯药物难以治愈，需情志疗法.嘱其父打了该女几个耳光，并大声责骂，该女被打后十分生气，嚎哭叫嚷，朱丹溪又给了她一些药物调理，即能进食，又嘱其父说丈夫来信，不久可归，未再复发.在大学生活中，我们亦可借鉴此事，在优思难解、不能自拔，如失恋、单相思等时，不妨想点对方引你愤怒的行为和事情，说不定有助早日摆脱痛苦，闲暇时可以欣赏音乐，调音乐可以疏通肝气，肝气疏达，则脾复健运，可解除脾郁思积.角音为春之声，像春天新生的植物一样破土而出，朝气蓬勃，蒸蒸日上.角调音乐对思虑不解，优郁抑郁而引起的消化道疾病、头痛、心血管疾病等具有康复作用.如《甜蜜蜜》《快乐老家》等.
3.3对愤世、嫉妒的疏导。
怒为肝之志.凡遇事愤愈，或事不遂意而产生一时的激怒，一般不会致病.倘因事非或某些病理性易怒过盛，则可引起怒发冲冠，慎目毗裂，在这种盛怒而又持续的情况下，则可导致肝气上逆、横逆等病变.如“怒伤肝”(《素问·阴阳应象大论》);“怒则气上”(《素问·举痛论》)，都是这个意思.另外，忿怒之情郁积日久，不能发泄，更易导致肝的更多病变.怒则气逆，故以悲胜怒.
(儒门事亲》中载:张子和治一妇人病，问病人曰:“心欲常痛哭为快否?”妇曰:“欲如此，余亦不知所谓.张又曰:少阳相火，凌灼肺金，金受屈制，无所投告.肺主悲，但欲痛哭而为诀也.”于是，张子和鼓励病人尽量痛哭，其病得以康复.此病例为木火伤肺金，肝肺气郁，故以哭出为快.使其痛哭以宣泄之，使其调达而收效.在日常的生活和学习中我们常常会遇到许多不如意的事情而我们许多人又常常会为这些事情同别人大动肝火，这时候我们就要学会调节我们的情绪，可以听一些节律低沉，凄切悲凉之曲，如蔡文姬的汉未古曲《小胡茄》、贺禄汀的《天涯歌女》、《四季歌》、黎锦光的(葬花》等，使我们在悲哀的乐曲声中消除怒气，调节情绪.
3.4对自负心理的疏导。
在日常生活中当大喜临门时，要注意控制自己的感情，不要过分激动，不要放声大笑，还可以从相反的角度想想，“可能搞错了吧”、“没有什么了不起”，以此来缓冲自己因惊喜而产生的急剧的情绪变喜为心之志.
3.5对惊恐情绪的疏导。
恐为肾之志，恐，是一种胆怯，惧怕的心理作用.长期恐惧或突然意外惊恐，皆能导致肾气受损，所谓“恐伤肾”就是指的这个肾主藏精，为生气之源过于恐怖，则肾气不固，气陷于下，可出现二便失禁，精遗骨痰，肢冷等症;故《素问·举痛论》说:“恐则气下”.恐俱伤肾，精气不能上奉，则心肺失其濡养，水火升降不交，可见胸满腹胀，心神不安，夜不能寐等疾.恐则气下，故以思胜恐，以思胜恐，主要是通过“思则气结”，以收敛涣散的神气，使病人主动地排解不良情绪，以达到康复之目的.
在日常生活中我们感到惊恐不安时不妨多想一些其他的事情以分散自已的注意力，达到消除惊恐情绪的效果.
3.6运用情志相胜法时应注意的问题。
第一，情志之病，当以人事制之，对同一病症要分析其不同的情况，使用不同的情志影响，才能达到治愈目的.在使用情志相胜法时，一定要注意取得病人家属的配合，并掌握施行情志治疗的时间，要在病人有所预感时，再进行正式的情志治疗，不要采取在病人毫无思想准备之时，突然地进行.而且还要掌握病人对情志刺激的敏感程度，以便选择适当方法，避免太过或不及。
第二，在运用“情志相胜”疗法治疗情志因素所导致的病变时，要注意刺激的强度，即治疗用的情志刺激，要超过、压倒致病的情志因素，或是采用突然的强大刺激，或是采用持续不断强化刺激.总之，后者要超过前者，否则就达不到以情胜情的治疗目的.
4结语。
把以情胜情法运用在大学生日常学习、生活和心理调节中，让学生学会控制自己的感情，在生活中遇到不如意的事情主动去找自己的好朋友谈谈心，做一些能让自己心情舒畅的事情，多听听音乐，多亲近一下大自然，做一个有爱心有同情心的人，做一个对社会有用的人，同时情志相胜法也为学校心理教育和心理咨询工作提供一种新的方法，应做到古为今用，以帮助学生保持和促进心理健康，能够更好成长成才.
文档为doc格式。
广告词与修辞的论文（优质21篇）篇十一
广告是社会经济发展的产物，伴随着商品的产生而产生。随着历史的迁移，广告由最初的实物形式、叫卖形式发展到今天不同种类的媒体广告。广告的特质之一“广而告之”,广告渗透到我们现如今生活的方方面面，成为推广和促进经济发展的最有效的形式之一。广告设计旨在通过艺术的方式将广告信息合理化和美观化，以达到最大化传递信息的效果。平面广告设计是相对于电视广告、影视广告、广播广告等而言的，是广告投放的主要形式之一。
一、平面广告设计。
平面广告以其传达信息简洁明了、视觉冲击力强、媒体传播形式多、容易传播、容易重复利用、价钱灵活等特点，成为广告投放的主要形式之一。平面广告设计种类繁多，包括标识(商标和品牌)、出版物(杂志，报纸、书籍)、广告牌、海报、网站界面设计、产品包装等。平面广告设计以“视觉”作为沟通和表现的方式，通过符号、图形、色彩结合多种表现形式以达到传递信息的目的。平面广告设计包含多种设计基础知识，如设计思维、广告创意、字体设计、版式设计等，这些基础学科里都蕴含了情感形式与表现。
二、平面广告设计中的情感形式。
文字、图形、色彩是平面广告设计的三大要素，平面广告设计主要是利用文字、图形、色彩作为媒介运用视觉心理学和人体工程学等原理对相关项目进行设计的基础学科。
它并不是一门抽象的知识，而是可以通过学习和培养起来的技能。情感形式与表现贯穿在所有的平面广告设计中，能不能合理传递信息是好的平面广告设计的关键，而情感是人与人之间最重要的连接的模式，艺术是人类情感的表现与表达，广告借用艺术的形式去表现情感，从而达到广告目的。本文希望借用已知的学科基础，摒弃一些繁琐独立的理论知识，用整合整体的形式对平面广告设计中的情感表达与形式进行浅薄的探讨和分析。
情感是人类社会亘古的拥有与需求，是人类物种最宝贵的财富，艺术来源于生活，来源于我们的情感与经验。托尔斯泰说“艺术是情感的表达”;意大利美学家克罗齐认为“艺术起源于人类情感表现和交流的需要”,艺术是人类情感的表现与表达，是人类情感的提炼与升华，现代设计借用艺术的特点去获得其目的和效果，特别是广告设计，利用文学、音乐、美术等各种感官经验开发的艺术形式去对创作其作品，“以情动人”去达到最佳的广告效果。
苏珊・朗格的美学观点提到：“艺术是人类情感的符号形式的创造。”“艺术就是将人类情感呈现出来供人观赏的，把人类情感转变为可见或可听的形式的一种符号手段。”情感是抽象的，但也是具象的，抽象的情感是由具象世界的经验通过内心的反馈得到。所以情感的表现往往是可以被艺术的形式所模仿的。情感的模仿可以分具象的模仿与抽象的模仿两种类型。具象的模仿可以通过具象的艺术形式获得，摄影和写实性的或者具象的绘画作品通过电脑数字合成达到以假乱真的效果。在实际案例的运用中，运动品牌的广告创意应该偏选择更年轻、运动、自由、流行的元素和画面风格，以符合运动品牌的情感形式;女性化妆品品牌目标群体是少女和熟女的广告作品呈现的也应该是符合相应目标群体的情感形式而有所区分。情感形式的抽象模仿可以通过抽象的图形和符号来表现--文字、色块和抽象的图形、图像。
例如，在平面广告设计作品中偏小的文字能呈现宁静、精致、高贵等品质;居中型的文字排列也能传达高格调、有文化、古朴等气质;不同的字体也能呈现不同的情感感受。色彩的表现同样也存在情感形式：红色的生活经验联想到太阳、血液、火焰、战争等，具体的情感形式和心理感觉表现为--热情、激怒、危险、警惕、恐怖、勇敢、野蛮等;蓝色的生活经验联想到海洋、天空、水、宇宙等，具体的情感形式和心理感觉表现为纯洁、干净、博大、永恒、平静等。抽象的图形也同样具备情感形式：圆形象征圆满、圆融、和平、无害等;锐角三角形呈现危险、敏感、冲突、不安稳等感受。有国外相关研究人员做过实验，把一部分人长时间放置在一个低温却是充满红色的房间;另一部分人放置在高温充满蓝色的房间，被实验者经过一段时间后感觉红色的物体是冷的，蓝色的物体是热的。
前面所述某方面说明了人类的情感来源于我们的生活经验，红色的太阳是温暖的，我们尝试把红色运用到平面广告设计作品中去表现温暖的气质，用红色的锐角三角形去表现强烈的不安和危险的同时再用蓝色的圆去稳定画面，形式美法则里谈到的和谐与冲突，实际上也是我们的情感特征的表现，和谐的画面有安全、稳定、和平的感觉，这是马斯洛的需求层次里提到的安全需求，然后稳定久了人就会感觉乏味，没有冲击，所以广告设计往往需要在稳定的画面里打破常规，这和形式美的另一法则统一和变化是一个道理。在马斯洛的需求层次里提到五种需求里面，除了生理需求是物质的需求，剩余的四种可以说是人类情感的需要。
我们需要安全的感觉，需要爱与被爱的感觉，需要被尊重的感觉，需要自我的实现的感觉。设计者可以尝试在人类共同而稳定的需求里去创作作品。例如，让作品充满安全感，充满爱，充满尊重并充满理想。平面广告设计的情感形式由此而来，由我们的生理对客观世界的反应影响到心理再形成情感，不管是视觉心理学还是阿恩海姆和苏珊・朗格的美学观点，尝试说明的都是这么回事，在实际的设计运用中需要从我们的内心出发去感受作品本身所要传递的情感，运用恰如其分的形式并且把这些形式都整合起来，让所有的“力”都为同一个作品服务时，才能够设计出更加高效优秀的平面广告作品。
参考文献：
[1]苏珊・格朗(美)。情感与形式(第一版)[m].北京：中国社会科学出版社，1986.
[2]鲁道夫・阿恩海姆(美)。艺术与视知觉(第一版)[m].四川：四川人民出版社，1998.
广告词与修辞的论文（优质21篇）篇十二
《三只山羊嘎啦嘎啦》中简单的角色、简单的台词，注定这个故事非常适合做角色扮演。而让角色扮演游戏更加有趣，必不可少的便是道具了。所以该主题的延伸活动为制作山羊面具和角色扮演。
《三只山羊嘎啦嘎啦》是一个简单的故事，一种在民间故事中常见的三次重复，却也带给小读者三次惊险的体验。有三只都叫“嘎啦嘎啦”的山羊，想到山里的草原吃胖一点。但是，山谷间有一座桥，桥下住着一只可怕的大妖怪。……“小山羊”和“中山羊”都说：再过不久，有一只更胖的山羊会来。于是，大妖怪便放走了他们。最后“大山羊”来了，他以强悍无比的气势，将大妖怪打得落花流水。然后，和另外两只山羊，在草原上吃得饱饱的，到现在，都还胖得走不回去呢！这是一则挪威的口传童话。他的`语言简洁而有力，绘图则独具气魄和震撼效果。在历经鲜明的戏剧张力之后，欢乐的结尾，使孩子们和“嘎啦嘎啦”一样，感到满足极了！
分发材料：头、犄角、耳朵、胡子、彩色小纸条、双面胶或胶棒、蜡笔。
将山羊的眼睛翻起来。
所需材料：一块木板、垫子或其他可作为桥的道具。
表演：
小山羊：是我，我是小山羊嘎啦嘎啦，我要到山坡上去吃胖一点。
小山羊：哦，求你别吃我。过一会儿，大山羊嘎啦嘎啦就过来了，他的个头比我大多了。
……。
广告词与修辞的论文（优质21篇）篇十三
诚信对于每一个人来说，是立身之本，生存之道，正如一幢高楼大厦，你看其高几十米甚至几百米，但是万丈高楼平地起，唯有打好打牢打固地基，才能让万丈高楼屹立不倒，地基对高楼大厦和诚信对人一样重要。诚信的力量，让你感觉到一个人，如果有了诚信，世界上任何事对于你来说，是微不足道的，因为你有诚信的力量在鼓舞着你不断前进。
诚信无论是对于做人还是对于做事，都有其无穷无尽的力量。在我们所见的历史长河当中，诚信的案例很多，如果要列举的话，那也许是长篇大论，但是对于大到国家小到个人，诚信的力量是足以大的。记得有一次，我到菜市场买菜，走到一个卖菜的摊子前，一位打扮很不错的男子正在挑选菜，卖菜的是一位老大妈，很和蔼可亲的。每次我都是和这位老大妈买菜的，她见我来了，就打趣着说：“靓仔！今天的菜花挺清新的，是我刚从菜地里割出来的。”我微笑着说：“那今天我就买菜心喽！”老大妈便为我挑起菜心来。那个打扮得很不错的男子觉提起老大妈的菜便走，我以为他付钱了，就没有留意，也就站在那里。等老大妈帮我挑选好菜心，老大妈问我那个青年呢？我说他刚拿着你的菜走了，老大妈脸色不好起来，我马上意识到什么，想去追那个青年，可是老大妈说：“就算是送给他吃吧！”我说：“那总不能便宜这类人吧！太不讲诚信了！”老大妈总是微笑着说吃亏是福啊！我忙付了菜钱，就在菜市场寻找起来，我想在找到那个青年好好教训下他，让他变得讲诚信起来！
我才知道，老大妈家里是很富裕的，卖菜只是她劳动筋骨，让自己保持一种活力，更重要的是，她想通过卖菜观察形形色色的人，发现了大部分人还是讲诚信的。老大妈让我启迪到了诚信的内涵！
广告的创意对于每一个从事广告的人来说，有如水对鱼一样重要。没有创意，也许广告就没有生存的空间。
在我从事广告的日子里，我发现创意很重要。有两件作品，一幅作品创意平平，一眼便可以看得出；另一幅作品充满着创意的火花，让人看见了，便会有一种冲动，冲动到购买广告的商品。这就是两幅作品的分别，也就是创意对于广告来说的重要性。可是，在我们现在很多广告作品中，一些从事广告工作者，他们为了追求创意，而忘记了产品，记忆了在为谁做广告，结果就是创意上到了一定的层次，但是广告的商品却卖不动，也就是客户常常惊叹：“我知道我一半的广告费一半在浪费，但是我找不到是那部分广告费在浪费。”创意也会成为我们成功的绊脚石，如果我们坚持创意的诚信，就可能帮我们的客户省下了这部分的浪费。
所以，我发现了老大妈卖菜她所坚持的诚信的原则和观察人本性的本质，和我做广告想创意是一个样的。我们做广告也不能违背诚信原则，在这个原则下，我们的广告可以天马行空，可以火花四射。因为，我们已经对客户诚信，对消费者诚信，对你自己从事的行业诚信。（注：本作品，转载须注明作者姓名，否则视为侵权。）。
梁洋榕，品类营销策划人，品牌管理专家，善于从顾客心智中挖掘新品类，构筑差异化竞争战略优势，为企业打造强势品牌。联系邮箱：liangyangrong@，qq：178158718，欢迎探讨！
广告词与修辞的论文（优质21篇）篇十四
摘要：读广告文案有一段时间了，从中学到了关于广告文案的各个方面，有广告调研、广告心理、广告创意、广告媒体等等。我觉得这些方面对广告文案的影响都是非常大的，它们体现了一个广告文案的细节以及广告文案的效果。其中比较关键的有创意、营销4p、消费者心理、媒介等。
一、创意对广告文案的影响。
广告创意是指通过艺术化表现手法，创造性地表达出品牌讯息，迎合或引导消费者的心理，并促进其产生购买愿望。它是广告人通过想象思维、多角组合和创意对广告所进行的创造性的思维活动。是对广告的主题、策划、表达方式、媒体类别等所进行的创造性的构思过程。它创造出新的理念或方式，使广告受众能较容易理解并接受广告中要传达的信息。
创意是广告运作过程中难度最大和最具艺术性、创造性和挑战性的一环。它贯穿于广告运动的始终，被认为是广告行业的基本特征之一。广告文案则是现代广告运作的核心，构成了整个广告活动的“生命和灵魂”、“软件和中轴”，被认为是现代广告运动科学化与系统化的主要标志之一。在广告文案观念的影响下，广告运作进入了与营销、传播融合为一的全新时期。广告创意和广告文案的重要性已被人们所广泛认识，并受到文案方和应用方的普遍重视，进而形成了“以文案为主体、以创意为中心”的广告运作体系。因此，广告创意和广告文案是现代广告运动的支柱。
在广告的创新方面要考虑到广告文案的文化差异性，地域表现性，广告文案的色彩表现性和文案的情感体现。不同地区的人心中可接受的创新是不同的，他们拥有自己特有的文化特色，我们在广告的创意中要根据实际情况来定。可以根据当地的特色来体现，这样更容易让人们接受。创意不仅体现在主题上，往往广告的色彩搭配也是会引起人们的关注的。在广告中，我觉得最重要的是人的情感体现，在广告中，一句广告词或者广告的场景令观众产生了共鸣，那就是一个好的广告创意。
二、4p对广告文案的影响。
广告文案作为营销文案的一部分，首先在广告文案重要体现4p。这是因为企业目标决定着营销目标，间接决定着广告目标，即营销文案决定着关高文案方向。
广告是通过信息的传播，强化消费者对产品或品牌的印象，创造高的知名度和购买率，直接推动新市场的开辟和市场占有率的提高，从而促使企业达到企业目标。广告直接为营销目标服务，若广告文案不能体现4p的意图，就会偏离营销目标的方向，也不可能对企业目标有所作为。
三、消费者心理对广告文案的影响。
人的消费活动在一定程度上决定于自身的心理活动，消费者心里受消费者偏好与需要的制约，对消费对象进行评价于选择，从而在消费行为中居支配地位，并外化消费者的消费行为。
对消费者进行有效的诉求，需要积极运用广告这一重要载体。广告的目的是通过发挥传播媒体的作用，使消费者认同其观念与所指向的产品及服务，激发消费欲望，促成消费行为的实现。所以，有效的广告制作应该从不同的需求层面紧紧抓住消费者的心理。
与消费者心理进行深度沟通的广告文案具有较强的效果，易实现预期目标。因此，应该重视把握消费者心理是广告文案立足点的意义。所以，对消费者的生活细解进行关注，以更为具体地了解消费者的认知与心理，是广告文案的必要内容。从宏观层面看，消费者具有人本主义心理学家马斯洛所提出的生理、安全、归属、自尊、自我实现、认识和审美的需要。现实中的诸多成功广告的秘诀是主动引导同类产品广告没有注意到的潜在消费需求，准确地捕捉了消费者的潜意识。当广告文案作了潜在市场需求的产品定位时，产生购买行为的可能会超出目标消费者群体，非目标消费者群体可能也会前来购买。企业在广告文案中应该注意运用引导消费乃至创造需要的策略，通过主动出击，将不同的消费心理的引致需求统一起来，使消费者自觉或者不自觉地跟着走，以赢得更大的主动权。广告文案只要做到合情合理，跨越不同心理层次的市场定位，也能够取得意外效果。
人的需要是多元与无限的，旧的需要一旦被满足，新的需要又会自然产生出来。消费者产生消费行为的内在动因是来自于其自身的需要，因而消费者的需要是销售的首要决定因素，并且其在购买活动中的表现形式或直接或间接。所以，应该采取诸多方式与途径，加强对消费者的心理需求的研究与预测力度，力求深人认识社会消费现象，及时预测消费走向，以有效促进营销活动。广告文案的根本任务就是在准确把握消费者心理的基础上，深度挖掘其潜在的欲望与需求，并转化为现实的购买动机。
四、媒介融合对广告文案的影响。
所谓媒介融合，是指各种媒介呈现出多功能一体化的发展趋势，你可以在一种媒体上看到其他媒体的影子，因此它属于一种复合媒体，由于这种媒体能将各类媒体的优势集于一身，自然就成了传媒业发展的必然趋势。“媒介融合”其本意是指各种媒介呈现出多功能一体化的趋势，这种关于媒介融合的想象更多的集中于将电视、报刊等传统媒介融合在一起。
广告是科学与艺术的高度结合，媒介融合对广告信息的各个方面，尤其在创意、表现与诉求上带来了非常大的影响。由于媒介传播技术与功能的融合，拓展了广告信息传达的创意空间，使广告信息的表现形式标新立异，丰富多样，呈现出多感官刺激。
由媒体创意带动的广告形式创新，主要针对媒体的科技创新和广告设计创新两大部分。在新的媒介环境下，创意已不再局限于电视、平面等广告创意，媒体、公关也都需要创意，创意与媒体的完美结合才能更好的达到传播的效果。新媒体时代，要求广告人必须打破策略与创意的界限，让发散思维更加活跃。融合媒介资源，灵活运用创意方法，一是让创意吸引眼球，二是利用新媒体的互动性特征，让受众参与进来，亲自体验产品，引发其购买欲望。
五、总结。
连起来可绕地球两圈，这就是这个广告的创意。在广告形式上，不同的产品根据自己的目标受众来确定自己广告的形式。如果目标受众使广大年轻人，那么在广告的形式上可以加入时尚的因素，如果正对中老年人，在形式上加入亲情友情等因素，体现广告的温馨。对于这些受众，他们的年龄因素决定着他们现在需要亲情来填补心中的需求，所以加入亲情等温馨的形式能让他们产生共鸣。创意不仅体现在广告的主题和形式上，在色彩上也应该有不同的体现。
广告词与修辞的论文（优质21篇）篇十五
(一)结合点。
对外汉语教学与修辞教学都是以汉语教学为基点的。对外汉语教学的主要目的是提高外国留学生的汉语交际能力，这是学界公认的观点。从某种意义上讲，修辞就是在特定的语境中，理解和运用汉语，以期达到更好效果的言语交际行为。由此可见，对外汉语与修辞学教学有着可以实现的共赢目的和一定程度的“可溶性”。中级汉语教学是对外汉语教学中重要的过渡阶段，经过这一阶段的学习，外国汉语学习者将要实现汉语交际能力上质的飞跃。在这个提升过程中，综合课是最全面、最基础的一类课型，为我们提供了修辞教学观较多的看点和典型的视角。
(二)廓清论题。
不少学者已经注意到对外汉语修辞教学的重要性，但目前的大部分研究在很大程度上集中于理论的探讨，对修辞教学进行微观分析的研究比较少，因此缺乏一定的实用性和针对性。本文提出的“中级汉语综合课中的修辞教学”这一论题，是从“对外汉语教学中的修辞教学”这个大的课题中衍生出来的一个子命题，它不是指对外汉语教学中的以修辞为专题的教学研究，而是指渗透在中级汉语综合课教学过程中的与修辞有关的教学。本文试图以中级汉语综合课为基地，研究修辞教学的相关问题。
姜xx(20xx)认为：“教学目标是对学习者通过教学后表现出来的可见行为的具体明确的表述。”学界已达成共识：“培养学生跨文化交际能力是中级汉语教学的总目标。”有人认为，在“听、说、读、写”技能中，只有“说”和“写”这两项可以直接检测学生对汉语的掌握情况。而笔者认为，与中级汉语综合课的目标相一致，作为其有机组成部分的修辞教学中的输入与输出目标是并行不悖的，具有同等的重要性。因此，中级汉语综合课中的修辞教学目标可以做如下表述：
(一)广义语境认知领域，包括上下文、情感、文化、语体等方面。
1.通过对重点词语和语言点的学习，了解文本的内容，能进行词语扩展、完成句子或回答与课文有关的问题。
2.在明确课文的语体类型的基础上，领会词语的语体特点。3.理解课文中的文化元素，逐步完善并巩固自身的文化知识系统。
4.在学习过程中，体验作者的情感态度，规划自己的价值取向。
(二)交际行为技能领域，包括建构(编码)、理解(解码)两方面。
2.听懂老师的提问，并以不低于每分钟100字的语速回答问题或复述课文，语音、语法基本正确;还要进行一定数量的书面文字写作，语法要正确，基本不出现错字。
3.在学习策略方面，要做到能够主动参与课堂教学活动，与同学进行小组讨论、陈述，以达到合作与交流的目的。
三、中级汉语综合课中的修辞教学内容。
为了实现教学目标，使中级汉语综合课更好地发挥基__础课的作用，修辞教学要求在教学内容方面进行多角度、多层次的创建与整合。从整个教学系统的层面上讲，首先，要有教学理念的指导和教学大纲的支撑;第二，教材编写是教学内容有所体现的核心，必须和课程设置相互依托;第三，开展课堂教学过程中的具体操作，以及对教学效果的有效评估。周虹提出“要在对外汉语教学的不同阶段确定相应的修辞教学内容，循序渐进而又系统地进行修辞教学，并结合各类语言技能课来训练学生的修辞能力。”对于中级汉语来说，修辞教学体系应该涉及到词语、句子、语篇等各级语言单位，语音修辞也可穿插其中。语体意识要一以贯之，文化观念无处不在。而最受关注的积极修辞暂时处于隐性修辞教学到显性修辞教学的过渡时期。下面以中级汉语综合课为例(教材《成功之路》)，探讨其中的修辞教学内容。
(一)强化语境和语体意识引导，从基本运用到综合分析，突出言语行为的实效性。
1.语境是言语活动存在和发展所依赖的环境，是修辞学习的根本性的出发点，也是汉语教学的基本视域。无论是广义还是狭义的语境，在汉语教学中都是一个至关重要的关键性的要素。而在中级汉语综合课中，语境的介入应该呈现出更丰富的'形式和内容，并进入更高的层次和要求。教师要时刻引导学生关注语境，细致分析并充分借助语境的作用，完成语言实践。在中级汉语综合课教材(以《成功之路》为例)中，语境的介入有以下几种方式：(1)生词表的解释;(2)生词教学的例句;(3)包含生词的课文;(4)重点词语(词语扩展)和语言点的注释;(5)词语辨析内容;(6)课后练习。在将书本上的内容转化为言语交际能力的过程中，语境的创设是很关键的。王希杰()曾经提出过建议：“交际活动中的具体场景是多种多样的，不可重复的。修辞学不可能也不必要一一罗列，而应当建立场景类型，研究场景的类型同话语之间的关系，即不同的场景对话语有什么不同的要求。构成场景的主要因素是：时间、空间、交际双方的关系，交际的方式和态度等。场景得体性，也就是对交际的时间、空间、交际双方的关系、交际的方式和态度等方面的适应度。”这可以为语境教学内容的设置提供依据。
2.语体是在言语活动中形成的具有相对稳定的特点的言语类型，也是汉语教学过程中要关注的重要范畴之一。在中级汉语教学中，关于语体的内容主要是对书面语体与口语语体的区分，这种区别意识要贯彻于教学过程始终。明确词语到语篇的语体特点，不仅可以有针对性地理解和运用汉语，而且有助于扩大词汇量，构建络，丰富语料的积累。比如，在讲解生词尤其是在学习习近平义词时，要积极呈现词语的语体特点，使学生在增强语感的同时，掌握汉语的语体规则。总之，语境和语体是修辞教学的两大基础，二者互为补充，对汉语学习有重要的指导作用，体现了言语行为的实践性，在中级汉语综合课中加强语境和语体意识，是可以起到立竿见影的效果的。
(二)细化词语教学，从简单理解到辨用同义词，突出理解和表达的准确性。
词语是语言的建筑材料。在话语组织过程中，选择什么词语直接关系到修辞的效果。在中级汉语综合课中，词语是教学的重点，而同义词及近义词的教学更是重中之重。初级阶段已经涉及近义词的简要理解，到了中级阶段对同义词的学习应该由辨析升级为辨用。汉语词语的准确应用，很大程度上体现在对同义词及近义词的把握上。《成功之路进步篇3》在练习中出现了选择近义词填空的内容，而《成功之路提高篇》中的近义词内容更为详尽和突出，在课后练习中，有近义词的辨析讲解，也有完成句子的练习。中级阶段词语修辞教学，首先，要使学生明确词语运用的基本要求。其次，要给学生列举充足的对比运用的例句，使学生的感性认识与理性认识相结合，更好地掌握锤炼词语的方法。同义手段的选择与运用，不失为有效的练习。在使学生体会到汉语词语的丰富性的同时，可以提高他们的修辞能力。
(三)深化句式教学，从一般句式到特殊句式，侧重对语用效果的体验。
此处的“句式”是一个具有较大弹性的概念。我们要从语法中的句式、句型，扩展到长短句、整散句、松紧句??通过分析句子所用不同句式的不同表达效果，引导学生积累对不同句式的感性认识，有意识地区分不同句式，为将来高级阶段运用多样的句式表达做好铺垫。
(四)重视语篇教学，从衔接手段到整体认知，培养学生的语篇意识。
在初级阶段，学生对语篇概念的认识还比较模糊。到了中级阶段，教师应该适当讲解语篇知识，帮助学生站在更高的语篇层次上来理解文本。完整的教学过程应该是从整体到局部，再到整体。其中，语篇中的衔接手段要清晰地出现在教学内容中。比如要直接提示学生注意难易度相当的关联词语、词语的省略、替代、重复等标志性的手段，增强学生语言表达的连贯性和逻辑性，培养学生积极构建语篇的意识。
(五)规范语音教学，从四声语调到语音技巧，训练对汉语语音的敏感性。
在中级阶段应该以语音的规范化为基本要求。正音仍然是语音教学的主要任务。要有针对性地指导学生掌握准确的声调和语调，在中级阶段尤其要重视消除学生的洋腔洋调。这样才能更好地培养学生的汉语语感，为进一步体味汉语的音乐性扫除障碍。第二，要将语音朗读材料由字词升级为句子、句段乃至语篇。在强调发音准确的基础上，加深对声调、多音、儿化、鼻音等基本语音知识以及对拟声、押韵、谐音、双声叠韵等语音修辞方式的初步了解。《成功之路提高篇》设计了朗读练习，从词语到句子，有助于学生练习发音并掌握停顿、语调等朗读技巧。由此可见，中级阶段的语音修辞教学也是不容忽视的。
(六)初始化辞格教学，从感性认识到理性掌握，兼顾效果和方法的互动性。
辞格教学是修辞教学的重头戏。在初级阶段以消极修辞为主，强调汉语的规范性;到了中级阶段，就可以初步涉及积极修辞方式了。其中，分层次的辞格教学应该提到日程上来。为了使学生开始对辞格的概念及形式有最初的印象，教学中要有意识地展现辞格的基本形式，并引导学生感悟并对比用辞格和不用辞格的效果的不同。对辞格语用效果的理解和对辞格修辞技巧的运用是相辅相成的。重要的是要充分调动学生的积极性，教学内容要贴近生活，以实用性为原则，激发学生的学习兴趣。
(七)立足交际技能训练，从交际文化到观念文化，逐步构建汉语文化的系统性。
xx(20xx)提出：“目前，文化在对外汉语教材中穿插、融入的一般脉络是，按照汉语水平从初级、中级到高级的进展，课文相应地从会话到短文的转换，遵循由易而难的原则，呈现为：从与日常简单交流密不可分的交际文化，到包括离散的、个别的文化元素，及元素之间有所关联的知识文化，再到深层的体现价值判断、情感取向的观念文化。”
中级汉语课要以汉语技能的培养为基础，逐步增加文化元素。比如《成功之路·进步篇3》中，每个单元都有一个“知识小典”，给学生介绍明晰的文化小知识。一方面为学习课文补充内容、加深理解;另一方面开始树立学生的文化学习意识，增强其文化适应性。不脱离语言项目的训练渗透文化教学，将文化融汇于语言项目和言语材料中，立足于言语交际技能的培养和提升，这是非常必要的。
四、中级汉语综合课中的修辞教学困境。
中级汉语综合课中的修辞教学有一个特点就是要保持“动态平衡”。因此，要真正具有可操作性、系统性、有效性很强的教学内容，中级汉语综合课中的修辞教学目前还面临着许多困境。
1.对修辞教学的宏观定位与对汉语教学的具体操作很难协调;。
2.相关教材的语料文本很难做到对老师、学生都适合;。
3.面对水平参差不齐的学生，很难科学合理地安排修辞教学的具体内容;。
4.中级班的语篇修辞教学的瓶颈很难突破;。
5.留学生对修辞学习有畏难情绪。
教学策略可以包括教学内容安排的序列，知识传授的方式，能力培养的手段，理论与实践结合的途径，乃至整个汉语修辞教学体系的完善。前面的教学内容的阐述本身就是教学策略的反映。针对上述教学困境，提出有针对性的教学策略和方法。
1.宏观上明确教学原则，将感性认识与汉语技能训练有机结合;微观上明确教学内容，以词语、句式的选择教学为主，辞格教学为辅。
2.在汉语教材中设计修辞教学的内容，要以修辞为纲，以综合性、常用性为原则，既要输入，也要输出。通过文本建构，包括图片的搜集和整合，形成语言网络。尤其要注重语境的模拟与构建。编写与运用教材要充分营造学习修辞所需要的“情景”，通过促进学生语境的习得，进一步实现汉语修辞的习得。
3.教学过程要以教材为基础，但也不要拘泥于教材的安排。可以根据学生的实际情况有所取舍，在中级水平上细分几个层次，需要掌握的教学内容的难度有所不同，相同内容也可对不同层次的学生有不同的要求，训练强度也可根据情况进行调整。修辞知识点循环复现，以达到最终的熟练掌握。
4.中级汉语修辞教学中的语篇修辞教学是一个难点。总体上，这一阶段应该使教学由学习修辞过渡到在修辞中学习。要时刻将留学生放在“言者”的位置上，也就是要充当会话参与者和文章的叙述者。在有限的课堂教学时间里，利用语篇将学生学到的汉语知识转化为修辞能力，形成修辞网络。具体方法有：找线索——分析文本信息呈现方式——通过图形掌握结构等。
5.在修辞学习中如何保持自信心，消除焦虑感，需要情感策略来支撑。首先，从感性入手，鼓励学生关注并收集生活中鲜活的修辞语例，可以激发学生的学习兴趣;第二，通过对母语和汉语修辞的比较，体悟汉语修辞的特点，也可以提高学生的学习积极性。
中级汉语综合课中的修辞教学要始终坚持培养学生汉语交际能力这个出发点，要充分认识并确立修辞教学在对外汉语教学中的地位。修辞教学有多方面的相关工作需要完成，比如制定新的教学大纲，编写相关教材，探索新的教学方法等。这些都将对完善对外汉语教学体系以及将对外汉语教学和研究提高到一个新的水平起到不容忽视的作用。
广告词与修辞的论文（优质21篇）篇十六
现代社会随着人们的生活水平的提高人们对精神娱乐的要求也是越来越多，最重要的表现就是电视节目的增多而且在不断的增多。为了吸引观众，越来越多的电视节目的名称也是起得别出心裁。那么我们看看中文电视节目名称的修辞特点。
1.双关。
一语双关经常是写文章的修辞手法，但是在近年来一语双关的修辞手法，也被用在电视节目的命名中，天津电视台一档彩票的开奖节目叫《津彩时刻》，猛的一听，好像是“精彩时刻”，所以这个一语双关的谐音名字，既表现了节目的地方性，有表现了节目的精彩性。
2.借代。
中央五台《激情绿荫》是一档足球栏目，它很巧妙地用“绿荫”来代指了足球场上的一切，看到电视节目的名字，使人联想到绿油油的草坪上激烈的足球比赛，给人以联想的作用。湖南卫视也播出《玫瑰之约》，看到题目，我们就会联想到这是和男女爱情有关的节目，其实这档节目也就是男女交往的节目，节目的名字给人以温馨和浪漫的色彩。
3.比喻。
在电视节目中巧用比喻，会使节目的`名字听起来形象生动，逼真。比如《汉语桥》、《娱乐麻辣烫》、《电影人排档》等，这些节目的特点就是贴近生活，而且突出了节目的特点。并且使人们看到节目名字的第一眼，就会对节目的内容有所了解。而且比喻的节目名字，会使节目的更加的吸引人。
广告词与修辞的论文（优质21篇）篇十七
摘要：中职院校在当前国内职业教育领域内占有重要地位，在中职学校中，体育教学课开设的目的是使学生在理论学习和训练操作中掌握基本体育知识和技能，提高心理和生理承受能力，促进德智体美劳全面发展。对中职院校体育教学现状中存在的问题，以及如何进行更好的教学改革，笔者进行了探讨并提出了自己的见解以供参考和借鉴。
关键词：技能发展改革参考。
中职院校的体育教学，往往是以体育教师、教学课程和教学教案为主体，在这三个中心思想的带动下对学生进行模式化的教学和实践，在教学活动中忽视了学生的个体化教学，严重影响着学生的自我成长和提高，传统的封闭的教学模式也越来越不符合现代社会学生的自身情况，所以对于当前教育教学中存在的问题进行讨论，根据存在的实际性问题进行自我审查和改革，是教育者首先要面对的问题。
一、当前中职院校体育教学中存在的问题。
1.体育教学中错误的教学目的。
在职业学校中，教师通常对体育教学缺乏正确的认识，认为学习“专业知识”才是重点，对于学生体育能力的培训往往不甚了了，忽视了学生的身体锻炼能力，错误地认为短期内难以取得可见效益，对于学生来说也是不负责任的做法；另一方面，有的教师狭隘地生搬硬套教学大纲来进行教学，对学生进行千篇一律的教学模式，使学生难以得到各方面的学习与训练，而且也会导致学生难以往个性化道路发展，对于学生自我独特性的提升存在阻碍。
2.忽视了体育教学实践中对学生心理方面的培养。
一部分中职院校的体育教师只是为了完成教学计划和任务而进行体育教育，对于学生心理方面的培养与塑造根本没有相关认识。在体育教学中，学生应当在实践过程中培养不怕苦、勇于挑战自己的优点，战胜失败和挫折，进而在实践训练中获得自我认可和提升，这才是体育训练课的最终目的。
二、新时期中职体育教学改革的对策。
1.进一步提升中职院校体育类教师的专业素养。
学生高素质的培养是离不开老师高素质的教学的。
职业学校体育类老师必须具备先进的教学观念以及高水平的教学实践经验，对于各方面的体育知识、生理健康理论和卫生急救知识都应当掌握，在体育技能方面也应当有较高水平。作为教师还应当具备优秀的管理组织能力和协调能力；另一方面要了解、掌握教学任务和最终目的，很好地把握教学方向，及时有效地扭转教学过程中的错误，走出误区。
2.加强对学生养成良好体育习惯的重视程度。
体育是一项操作性、锻炼性、竞技性较强的学科，学生在学习过程中会获得自我力量的突破，同时也会相应获得心理层次上的感受。例如在教师带动下获得对体育活动的审美能力，在自我突破过程中获得成就感，进而增强自我认同感，获得自信。教师在教学活动中也应当注意对学生心理层次的培养，激起学生对体育课的兴趣和信心，进而获得乐观向上的情感体验。
4.设立规范性、适应性的考核模式。
体育教学模式在改革更新过程中，教师应当认识到学生和社会是不断变化的个体，也是一个整体，所以应当及时设立规范性也具有适应性的考核制度，将考核目标从单纯的考试成绩转到学生的个体性提高上来。
三、总结。
当前中职院校的体育教学中，教学目标不明确，往往与教学意向大相径庭，在教学过程中对体育教学缺乏基本的重视，往往走上模式化的道路，直接导致了学生学习过程中没有达到“育心育美”的教学目的。因此在中职院校的体育教学中，教师本身要提高心理和生理素养，更好地带动学生积极地参与和实践；同时也要注意汲取先进的教学教育方法和测验考试手段，培养学生良好的锻炼习惯，把中职学校的体育教育推向更高的层次。
参考文献。
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[5]周伟我国高校实施数字化体育教学及课程整合研究[d].四川大学，年。
广告词与修辞的论文（优质21篇）篇十八
语文科应着重培养学生听、说、读、写四种能力。然而，目前中学语文教学的实际情况是读写教学受重视，而听说教学显得很不够。其实，听说教学的重要性早有定论。著名教育家叶圣陶先生早就提出过“听说读写并重”的观点。黎锦熙、张志公等语文教育家也都很重视语文教学中的口语训练，并提出过具体要求。
由国家教委审订的中学语文教学大纲，规走了中学语文教学的基本目的，其中明确规走：使学生“具有现代语文的阅读能力、写作能力和听说能力”。可见，听说教学同读写教学同样重要。
听说读写是四种相对独立而又密切相关的语文能力，是相辅相成的。听和读以理解意义为中心，说和写以表达意义为中心。听和读同说和写之间是相通的，是互相促进的关系。听和读是说和写的基础和前提，说和写对听和读起着消化和促进的作用。听和说是运用口语接收和传递信息，读和写是运用书面语接收和传递信息。而书面语只不过是文字符号写出来的语言。一般地说，说得出就写得出。
听和说同读和写，是相互补充和相互促进的关系。随着生活节奏的加快，听和说越来越显得重要了。现在，社会已进入信息时代，某些文字表达被“说”所取代，听和说的使用频率和范围远大于读和写。语文教学只重视读和写、轻视听和说的观念和做法己落后于时代的'需要。因此，语文课不仅应重视阅读教学和写作教学，而且也应该加强听话教学和说话教学。
所谓听话教学，就是引导学生学习有关听话的基础知识，结合大量的语言材料和说话实践活动进行训练，培养学生听话能力的教学活动。听的能力非常重要，正如读是写的基础一样，听是说的基矗不错，人自幼就会听话，但是听的能力有高低，效果有好坏。听话的过程是对语言感知的生理及心理活动过程，是一个边接收、边理解、边储存语言信息的循环往复的过程。人在接收声音语言的瞬间，要进行分析、综合、联想、想象、判断、推理等一系列复杂的思维活动。这就需要有高度集中的注意力，敏锐的语音感受力，准确理解语义的能力，以及对话语的品评能力等。要培养学生具备这些能力，就必须教给学生听话的基础知识和基本技能技巧，组织和引导学生循序渐进地进行大量的听知训练。
所谓说话教学，就是引导学生掌握说话的基础知识和基本技能技巧，培养学生在现想现说的情况下，运用多种表达方式，准确、简明、流畅、动听地表情达意的教学活动。说话教学旨在提高学生的说话能力，其中包括：组织内部语言（即思维）的能力，快速语言编码（即组织语言）的能力，运用语音、语速、语调和态势语准确表情达意的能力等。人的这些能力，并不是先天就有的，而是后天习得的。要提高学生的说话能力，就必须引导学生进行大量的专门的说话训练和结合阅读教学、写作教学、听话教学的说话训练。由低年级到高年级，通过朗读、复述、转述、看图说话、讲故事、口头作文、口头回答、对话交谈、会议发言、讨论、演讲、即兴演说、辩论等方式，有序有方地进行训练。培养学生的口语表达能力。
针对当前语文教学中存在着轻视听和说的现象，我们应该找出”病因”，“对症下药”，加以“治疗”。
首先，应该看到不少教学工作管理者和语文教师，对语文科教学目标理解得还不够深刻，对语文科听说读写相辅相成的规律认识得还不够清楚。每学期伊始，各级教学主管部门对阅读和写作教学有部署、有辅导、有要求，而对听话和说话教学则往往没有明确的质与量的要求。语文教师制订教学计划，备课，讲课，开展教研活动，也大多以读写教学为主，以为在讲课中多启发、多提问，就算是在进行听说教学了。即使有听说训练，也只是附属于读和写，带有很大的随意性。
这样，教学目的不明确，不严格按教学规律教学，怎么能有效地提高语文教学质量呢？因此，广大教学管理者和语文教师，亟须加强教育教学理论的学习，加强对语文教学大纲的理解，加深对语文教学规律的认识，转变观念，改进教学。
其次，现行的考试制度、内容和方法，对语文教学的评估标准，都还存在着不科学的问题。现行的考试方法，一般为笔试，考试内容以检查书面语为主，主要是检查语文基础知识、阅读和写作能力。即使有口语表达的内容，比例也很小，并且还是以笔答的方式出现的。当然，并不是说检查读和写就没有检查听和说，因为听说读写是互相促进的；而是说检查听说的内容实在太少，不利于调动教师和学生钻研和参与听说教学的积极性。因此，应该研究改革考试制度，改进考试内容和方法，全面提高教学质量。
最后，还有一个至关重要的问题，那就是教材问题。“听说训练”首次作为一个独立序列被编入中专语文教材，可算是一大进步，而其它种教材则有些滞后。关于听说教学内容，目前大多数语文教材，虽然都在不同程度上有所体现，有的编有一些听说知识，有的安排有一些听说训练，但是与读写教学内容相比较，都存在着比例甚小和不成系统的问题。科学的语文教材，应该将听说读写四个方面的教学内容统筹兼顾，将听说教学内容正式编入教材，并配有相应的成系列的训练。使听说教学内容与读写知识和文选相配套，形成完整的语文教材体系。这样，无论是语文教师在全面培养学生语文能力上，还是教学主管部门在全面评估教学质量上，就都有了依据，从而有利于培养学生听说读写的能力。相信这样的教材不久将相继问世，必将给语文教学注入新的活力。
广告词与修辞的论文（优质21篇）篇十九
摘要：一些特殊的修辞现象是仁者见仁、智者见智，对这些问题进行探讨交流是非常必要的。笔者就《包身工》中的“‘芦柴棒’，去烧火！”这一修辞现象进行了有益探讨。
关键词：修辞借喻借代。
修辞对于语言的建构和美化起着重要作用，是作文和人际交流的重要手段，也是每个人必须掌握的一种能力。修辞学也一直是语文教学的重要内容，语文老师和学生们都对修辞进行了一定的研究和探讨。然而，也有一些特殊的修辞现象是仁者见仁、智者见智，对这些问题进行探讨交流是非常必要和有益的。下面，笔者就《包身工》中的一个修辞现象进行探讨：
一、问题的提出。
a、借代b、拟物c、夸张d、比喻。
二、“借喻”论。
我们语文老师们就这个问题翻阅资料、引经据典地进行了考证辨析，大多还是倾向“借喻”。其理由如下：
大学教材《现代汉语》（黄伯荣、廖序东主编）是这样说的：借喻和借代有相近的地方；借喻侧重“相似性”，借代侧重“相关性”；借喻可以改为明喻，借代则不能。很多的语文资料都持这种观点。
依据以上理论，“芦柴棒”可以改为明喻：那个十四五岁的小女孩瘦得像芦柴棒——把瘦小女孩比喻成芦柴棒。所以，“芦柴棒”名正言顺是“借喻”而不是“借代”。
三、“借代”论。
也有一部分语文老师认为，这里的“芦柴棒”运用的修辞格应是“借代”最为恰当。理由如下：
杨春霖、刘帆主编的《汉语修辞艺术大辞典》对借代的解说中没有“借喻可以改为明喻，而借代则不能”这句话，却有“借喻着重在比方，借代则重在指称”这句话；而大学教材《现代汉语》（黄伯荣、廖序东主编）没有“借喻着重在比方，借代则重在指称”这句话，其它内容两者基本类似。
这部分老师认为，此题产生分歧的原因就在于“借喻可以改为明喻，而借代则不能”、“借喻着重在比方，借代则重在指称”这两句话。用“借喻可以改为明喻，而借代则不能”来区别二者是不够科学准确的，因为借喻中明确指出“喻中有代”，“喻中有代”中的这个“代”就应是“代替”之意，即借喻可理解为是“特殊形式的借代”。而大学教材《现代汉语》（黄伯荣、廖序东主编）中的借代侧重“相关性”中的“侧重”的内涵，并没有完全排除“借代也可相似性”的思想，只是“侧重”而已。所以，这部分老师认为，二者的差别不能用“能不能改为明喻”来考量，而应以“借喻着重在比方，借代则重在指称”作为一个重要标准。“‘芦柴棒’，去烧火！妈的，还躺着，猪猡！”其中的“芦柴棒”明显是侧重于指称“某人”，是一种代替作用，而不是侧重于打比方说她瘦。
四、笔者的意见。
综上论述，结合对语言实践中的理解，笔者认为，借喻都有借代的意思，少数的借代有借喻的意思。所以，关于借喻与借代的`不同可表述为：借喻侧重“相似性”，借代侧重“相关性”；“借喻可以改为明喻，而绝大多数的借代则不能”，“借喻是喻中有代，但借喻着重在比方而不是代；借代则重在指称，少数借代也有喻之意”。
关于“芦柴棒”这个例子，笔者认为，《包身工》中的“芦柴棒”在文中的修辞法有两种：一种是比喻，象“他手脚瘦得像芦柴棒一样，于是大家就拿“芦柴棒”当了他的名字”，这里的芦柴棒就是比喻。一种是借代，“‘芦柴棒’，去烧火！妈的，还躺着，猪猡！”这个“芦柴棒”就是侧重借代的修辞。前一个例子中的“芦柴棒”重在类比，后一个例子中的“芦柴棒”重在代替，仔细比较就能看出比喻与借代的差异。不过，没前面的比喻为前提，后面的借代就难以成立，这也正是开头这个例题出现理解分歧的原因所在。
五、本题给我们的启示。
1、中国的语言现象是丰富多彩、博大精深的，有时只可意会不可言传，所以对其理解就会出现千人千理解的局面。这给我们的中学语文教育提出了一个方向：语文教育不能过分强调标准答案——而现在的语文教育却恰恰在这一点很普遍——扼杀了一部分学生个性的发展，这种局面一定要扭转到语文教育的本质上来。
2、语文教育工作者不能满足于一知半解，更不能迷信权威、照本宣科，既要善于继承传统，又要勇于探索、锐意创新，否则，语文教育就会陷入困境，学生们也会在“死读书”、“读死书”中最后“读书死”。
3、中学语文教育要走向开放。语文本来就应该是一种大语文格局，而学校的语文教育却把其拘泥在一个小范围内，这与语文的内涵和外延都是不相匹配的。我们要使语文真正走向生活、深入生命，使语文生动起来、丰满起来、有意义起来，而不是只在课堂上搞一些文字猜谜游戏。
广告词与修辞的论文（优质21篇）篇二十
语言文字问题不但涉及文化、教育，而且还同经济和政治相关。国力孱弱的国家，其语文也必然弱势。国力强盛者，其语文也必然势头强劲。前者可以非洲除阿拉伯语、南非英语以外诸多语言为例，当代的俄语地位的变化也可见其通理；后者，美国是最佳实例。因此，各国各民族历来都把语文政策提到政治高度，甚至作为基本国策之一。对于中华民族，汉语汉字的状态也将严重影响其在世界的地位。
汉语汉字有两大问题：一是整合(一般都称为统一)；二是发展。所谓整合，即调整、整理以尽可能合一，也就是达致相对的统一。实际上整合也是一种发展，而发展又无法离开整合。目前两岸语言的差别估计不超过5％，并不严重影响交流；汉字的繁简差异也可以经过较短时间适应即可彼此相通。尽管如此，毕竟还是对各类语文应用有不利影响，有必要加以整合。本世纪已经接近终结，在汉语汉字问题上已不可能有明显的新作为。无论何种专业或行业，都已经把目光移向即将到来的21世纪，汉语文方面当然也必须如此。在新世纪中，中华民族将有新的机会又有新的挑战。面对这个变动的新世纪，我们应该有新的视角、视域和观念，方可有新的拓展。
一、汉语汉字整合之可能。
（一）汉语整合之可能。
汉语的整合，归根到底就是台海两岸语言的整合，而这是无须怀疑的。因为在世界交通、通信越来越发达、越快速的今天，一方面人们呼吁维持不同的语言以保持世界文化的多元，另一方面，世界的语言和方言种类却正在越来越快地减少。在一个越来越重视效率(通信的、交际的、市场的效率)的世界上，语言工具种类的集中或即少数化已经是一个事实，而不仅仅是理论探讨。不可能存在这样的前景：大陆和台湾的语言分歧在未来会达到无法通话的境地。即使如南非这样一个独立国家并已形成一种南非英语，但他们仍然是英语的一种方言，仍然可以同英国、美国沟通。而美国在成为超级强国之后，虽然美国英语已经开始凌驾于英国英语之上，可是由于交际的需要和交通、流动的加快，他们之间实际上存在着方言的联盟，谁也不会让自己一方的英语过于离开对方，都会自觉地控制自己的言语。因此，语言、方言之间的互动并靠拢已经是信息时代的一个不能无视的事实。散布世界各地的英语如此，仅仅海峡之隔的两岸更当是如此。但是我们还是可以就此再深入探讨一下。就我们所见，语言整合的动力主要来自下列三者。
1.市场竞争的需要。当今的世界是由市场主导的。世界上存在不同的市场，它们之间同时也存在着竞争，以便保持本地投资者(国家、私人)的利益。在结成市场集团的成员之间固然需要更快地互通信息，协调策略，而在竞争集团之间也需要彼此了解对方，展开谈判。因此在21世纪中，当市场和企业的规模越来越大时，语言的进一步分化和拉开距离那是不可想象，也是不被世界性市场及其组成企业所接受并允许的。
2.交流效率的需要。人们的交流不限于市场，也表现在各个方面，21世纪时人们的流动将越来越频繁，交流也将越来越超出目前的格式(例如电脑互联网络)。我们无法具体描述未来的交流格式，但却可以指出交流的总的模式：这将是多方向、高频率的交互沟通形式。效率在新世纪中将越来越突显其地位。如果语言不能有效地适应这一交流模式，人们将自动调整它，让它们互相靠近，而不管政府如何干涉。即使政府干涉，这种干涉也将是苍白的，无力的，于是也就是无效的。单纯的民族主义或地方主义在此时可能会变得有点可笑。
3.文化共享的需要。市场是一种文化，但文化并不仅限于市场。世界既然是多元的、多极的，文化也将是多元的、多极的。在21世纪，文化的多极不再是相互隔绝或对抗的，而是一种相互的补充。作为多元文化中的一种文化已经不可能是纯粹的，它只是以某种单一文化为主，并融合了另种文化的“文化”。这是由于人们共享的需要。语言是广义文化的一种，由于语言间的接触和渗透一―吸收，同样不再可能存在单一的纯粹的语言品种。语言同样需要共享，并通过它再去共享狭义的文化。因此语言种类的复杂和分化(或以此作为主流)显然同这个趋势背道而驰。它必然会通过互相接触，互相联盟，从最接近的语言、方言处开始形成局部范围的相对统一。
所谓相对统一，就是语言不可能完全统一和一致；差别是必然的、正常的，也是语言发展的动力之一，就像美国和英国的英语那样。这也正是本文“整合”的含义。在这种意义上说，“整合”正是本文所期待的一种新观念。
（二）汉字整合之可能。
文字是语言的记录工具，又是语言赖以发展的工具和助动力之一。文字依赖语言而立而行，语言也依赖文字而远而强。语言和文字之间是互为依存、互为制约、互为促进的关系。但语言毕竟是第一性的。语言的整合必然要求文字的整合，在某种条件下文字的整合又可能是语言整合的先驱和条件。因此汉字的整合是无须辩说的。在今天的条件下，汉语要在世界上确立地位而不被淘汰，必须以整合文字作为重要条件之一。如果拼音文字在技术上、在现实层面上还无法取代汉字，那么改善汉字系统一一包括整合汉字，就是极其现实、极其迫切的一项考虑。
简要地说，两岸间整合汉字之可能，是基于以下三项：
1.海峡两岸都认识到确立汉语之世界地位的必要性，也都将认识到作为确立汉语世界地位的重要条件的汉字整合之必要性。
2.由于利用传承文献和现实文献之需要，由于现代市场、现代通信系统对字符统一之要求，也即在文字层面上对文化共享、交流效率、市场竞争的需要，因此，海峡两岸将终于认识到整合汉字攸关世界华人之共同利益。
3.海峡两岸的汉字系统的分歧尚未达到无法整合的地步。几乎所有对应传承汉字的各种字形，都没有超出传统造字原则的范围，基本上是以千百年来民间流行的字形为基础的，实际上只是围绕传承字作出的不同程度的摆动。它们之间存在着可整合性。
（三）兼容日本汉字之可能。
如果把眼光扩大到日本，那么日本在加入自身因素后，无疑也会同意上述三项估测。在传承字的范围内，中日字形同样是围绕传承字的不同变异，它们之间存在着可整合性。为了日本民族的利益，为了日本语的推广(不论现实可能性有多大，哪个国家都是想推广自己的语言的)，日本也不可能无视文化共享、交流效率和市场竞争的需要。中日之间毕竟存在着既有竞争又有合作的利害关系。因此，日本未来同样不可能长期让日本字形同中国字形分道扬镳。
二、汉语汉字整合之困难。
（一）华人世界内的困难。
然而我们必须认真估计到整合的困难。这种困难主要来自下面三方面：
困难之一：泛政治化。语文成为政治的一种。语文不是政治，但在当前世界上，什么都可以政治化。更何况可以用作政治斗争工具的语言？比如还没有到达动武地步的比利时、加拿大的语言问题，已经真枪真刀演出过的斯里兰卡的语言问题。大陆和台湾之间的语言问题同样受到政治的摆弄，都将以我为主，以我为中心或者希冀以人口数量作为最终解决的武器，或者借口以语言文字正统与否作为核定标准。这突出表现在汉字繁简字形问题上。在先进行国家统一，还是先进行文字统一这个问题上，两岸的分歧和冲突似乎表现得更为明显。而民间对此只能兴叹而已。
困难之二：惰性效应。一定数量人口在长期使用某种语文下造成的惰性效应。人口越多，使用某种语文时间越长，使用该种语文积累文化的历史越长，就越具有惰性。而且使用人口的数量和使用时间之间存在着非线性关系，而不是简单的程度增加。文字历史越短、使用人口有限、所造成的成果也越有限的文字，也就越容易改革、改变。语言也是这样。两岸人民具有几乎同样长的使用汉语文的历史(台湾开发虽然只有四百余年，但其汉族居民却是从大陆移民去的，历史的源头是相同的)，具有同一个文化积累，一方虽仅有两千万之数，但数量也已经相当巨大。要改变任何一方的语文现实都不是容易的。
困难之三：物质负担。文化的物化产品的损失与处理。语言文字的变更将影响一大批文化产品的使用价值。使用人数越多的，损失越大，处理也越困难。当初大陆废止第二批简化字的考虑之一就是新简化字将影响大批电脑硬件(软件硬件化)的使用，将使这些产品报废，从而造成惊人的损失。至于印刷物的损失则更是可以想见的。一般来说，社会比较容易承受渐进的变更，而较难接受急剧的改变或更换。
（二）兼容日本汉字的困难。
如果把日本也考虑在汉字整合范围之内，那么除了上述困难(尤其是第一项)将大大增加外，还会加入语言不同和假名系统干扰所带来的某些整合困难，例如“场(，中国大陆民间曾将‘场作为“道”的简化字)、“芸”(，中国汉字另有“芸”字)、“オ”(日本片假名，与大陆“才”字相同)。
三、面对新世纪汉语汉字之整合方略。
（一）关于汉语之整合。
面对未来世界的变化以及汉语整合的可能与困难，我们必须有所超越。过去的研讨常常停留在就事论事，就两岸论两岸。这正是局限之所在。有鉴于此，新的汉语研讨应该定位在“应对”上，而不是就整合论整合、就统一论统一。所谓应对，就是“应对”新世纪向中华民族和汉语的挑战。汉语之整合乃是在此视界下的整合。概略而言，就是：
1.倚重自然调整。在下个世纪至少头内，两岸之间的分裂和对峙看来还无法根本消除，因此，要依靠政府来起动语言整合几乎是不可能的。根据英语世界的经验，在信息交流畅通并快速的时代，人们出于效率考虑，自然而然地会选择最佳语言形式并逐渐导致语言或方言之间接近，或可防止距离失控。这是个自然的发展过程，是人们自己的选择，没有政治因素渗入，不会引起特别的争论和不快。随着两岸对立的逐渐消除，并预期两岸出现和平统一现实，这个自然过程将更快和更和谐。因此，把“调整”确定为实际整合或统一的原则将更具有弹性和容纳度，更有现实性，回旋余地也更大。在目前看来，只有自然调整才是现实和可能的。
2.发展民间交往。上述原则必然导出此一原则，民间交往是两岸当局都认可并承诺发展的活动，因此推动政府在此项目上有所作为是可能的。随着世界新的多“极”格局的逐渐形成，这个过程将更具有现实和积极意义。现在已经可以看到，随着两岸交往的开展(常常借助香港作为中间站)，许多两岸不同的词语已经可以为对方所接受，例如台湾的“互动、共识、关爱、亮丽、光碟、雷射、手机”已经在大陆广泛使用，大陆的“软件、激光、整风、反右、一语堂、戴帽子”也广为台湾所了解，甚至大陆已经不用的“政治挂帅”居然也在现在的台湾通行使用。语词的共存互识并用无疑是整合的第一步。
3.适时顺水推舟。我们不希望将政府永远排除在语言整合过程之外，因为这不但不可能，而且会引起不必要的误解或麻烦。我们希望政府在适当时机加入这个过程。在自然调整到达趋势比较明朗的阶段，政府的适时参与，不但对他们是方便的，不至于引起政治上的联想和**，而且也可以加速整合的过程，建立新的规范。这里的关键就是参与时机的选择。至于参与的具体时间，可以让人们随着过程的.推移，把这个问题具体化。
4.选择大同小异。既然我们把两岸语言问题确定采用“整合”即调整、整理的原则，那么两岸之间语言的大同小异就是必然的。这是一种弹性的做法。因为语言学告诉人们，只要地域有区别，语言之间就一定有差异。大陆南方许多城市，一城之中尚且城东、城西、城北、城南往往还有方言的差别，更何况两岸？企图“全同”那才是“知其不可而为之”的乌托邦。因此选择大同小异不但是现实的，也是科学的。在需要规范的时候，必须有这样的指导思想。中国传统的大一统观念在现今的时代中早已经显得有点力不从心，在语文方面也同样需要结合新的条件予以调整或改造。
在具体项目上，我们认为，首先可以从字词读音的调整开始，也即字音的调整和词音(比如轻声、儿化)的调整。接着是词汇。语法或文法上的差别不大，主要是书面的文体语言的调整，个别语法形式的取舍(例如台湾用“有/有没有”作为助动词，用“不会”代替“没有”、“不用”回答问题，用“耶”、“啦”之类的语气词)，大概会随着词汇的调整自然展开的。至于语调差异，应该实事求是地分析。台湾地区一般民众说国语时语调较软较平，尾音也比大陆北方地区普通话略长。但是新闻播音员在这两方面的差别较小。因此这是一个可以相互容忍、并在互动过程中解决的课题。在具体行动上，可以先开展两岸语言异同调查，在此基础上编纂两岸用词用语异同词典，然后推动两岸互相熟悉彼此不同的用词用语，观察两岸人民选择词语的趋向，以作为未来官方和语文指导机构推荐词语时的依据。我们高兴地看到，北京语言文化大学已经接受了类似词典的编纂工作，但希望有进一步的后续项目。
（二）关于汉字之整合。
汉字问题有类似汉语的一面，也有不同的一面。对于两岸之间的汉字问题，几乎可以全部照搬上述汉语整合、应对的考虑。从更广阔的层面看：汉字已经是一种“准”国际性文字系统，并可能朝向“真”国际性文字的方向发展。在新世纪中，中华经济文化圈可能成为新的一极，为了应对新“极”的形成，中国两岸和日本之间必然会存在一个文字上的三角互动、互制的关系。韩国的总统曾经建议中日韩就汉字“统一”问题展开磋商和研究。对此，我们欢迎韩国此项建议，并欢迎韩国参与这个过程。然而，鉴于韩国使用汉字有太多、太大的局限性，他们的发言力量不可能很大。现在看来汉字整合问题要大于、复杂于汉语问题，因此，有必要另行探讨。概略而言，汉字整合就是：
1.开展多边协商。相对于语言来说，文字是较容易规范的项目，也是最受到政府干预的事物之一。由于政府的干预，而且是几个政府分别管辖着汉字，因此，汉字的自然调整是比较困难的。这是同语言不同的一个方面。在这种情况下，协商就是十分必要和重要的。协商(包含研究)可以有两个方面，学界的协商和政府主管部门的协商。这二者都是多边性的协商。学界和政府部门之间是互相依靠的两个方面。没有政府参与，文字的调整很难实现，而没有学界的研究，也不可能产生最佳方案，从而也影响政府的有效推行。中日韩三方是当然的协商参与者，同时也应欢迎韩国参加。至于新、马，希望他们也能参与这个决策过程，以利集思广益并实施最终的调整方案。多元因素的参与当然会导致人多嘴杂、延宕时日、不易取得一致的缺点，但却是防止产生更多遗憾后果的必要条件。
2.发展民间交往。同时，我们还需要开展民间交往，一方面让人们互相熟悉对方的汉字字形系统，去除隔阂与误解(底笔者参加第五届华语文教学研讨会，亲眼看到台湾同行对简化字“爱”群起而攻之，指责“没有心怎么有爱”，痛感隔阂、误解之深)，便于自然调整，另一方面也让大家更切实地感受一下字形分歧给各方带来的不便和问题，并在实践中找到最佳整合方案。看来，这个过程是更为重要的。没有这个过程，汉字的整合就没有民众的压力，也就没有充分的基础。
3.面对网络需求。新世纪中光电子通讯是最关键的一项。由于电脑及其网络(网路)的出现，文字功能就显得特别重要。现在已经出现日文和中文兼容的问题，影响了许多人的工作效率，也影响了许多企业的商业利益。尽管这个问题可以用一定的兼容方式解决，但是在电脑内部仍然属于不同的系统，有不同内码，无法统一为一个系统。这样就非常妨碍汉字提升其国际文字地位。符号的基本单一是任何具有扩展/提升价值的国际符号的基本要求。因此，为了生存，为了发展，人们也必须为汉字去考虑其系统的单一性问题。
4.选择大同小异。同样，由于中日之间国情不同，语言不同，两国的汉字必然不可能完全相同，日本有自己创造的“国字”，中国也有日本不用的汉字。即使在互相重叠、交集的部分，有时也需要容许各自有部分的“自主权”。日本的姓，由于家系不同，同一个汉字(字种)会分成好几个字形，例如，“岛”，其中的“山”既有在下的，又有在左的，甚至还有在上的；“吉”字，日本有的家族是用“士”字头，有的则是“土”字头。各家“祖传”，有神圣性，更动不得。但是通用语词所用的汉字基本上是可以尽量调整、整理并获得一致的。
在具体行动上，我们建议先做好基础工作或当前急需解决的如下工作：调查各自使用汉字现状；编制以传承字为中心包括各种异体在内的全汉字形音义字典/字表；制定全三系(传承系列、大陆简化系列、日本系列)实用汉字计算机统一内码表；制定汉字字形统一检索法方案及其实用检索表。
（三）伴随课题之配合。
语言文字还有一些重要的伴随项目，比如标点符号以及其他相关符号。无庸置疑，随着前者的整合，后者的整合也是必需和必然的。
结语。
说到底，语言文字就是语言文字。它既不是政治，也不是经济，虽然它同政治经济都有微妙的关系。所以，既不能用简单的政治办法解决，也无法用无情的经济措施控制。21世纪向华人和汉语汉字提出严酷的挑战，我们如果不能排除小我，牺性部分，以获胜全局，达致世界一等的一“极”，那就必将陷入困守小我，抱残守缺，被动挨打，沦为二等民族、二等国家的境地。进一步说，如果日本在可见的将来还继续使用汉字，又不想游离于东亚和汉字文化一经济圈之外的话，那么汉字的整合无疑对日本也是利益攸关的。因此，作为平民，作为当局，都需要静思再三，都需要、也可能有所为有所不为。各方如能超脱狭隘，不急不躁，持之以恒，必能收水到渠成，皆大欢喜之果。
注释：
卞成林：1992，《港台与大陆的用语分歧》，《语文建设通讯》38期，香港。
曹逢甫：1995，《台湾的国语教育》，《语文建设通讯》50期，香港。日本歧阜。
潘礼美：1995，《海峡两岸审音比较》，《语文建设通讯》47期，香港。
史有为：1992，《汉语文化语音学虚实谈》，《世界汉语教学》，92年4期，北京。
史有为：1993，《从日本看汉字和汉文》，《华文世界》68期，93.6；台北。
史有为：1993，《汉文建设和汉字建设》，《语文建设通讯》39期，香港。
史有为：1994，《汉语建设试议及其他》，《语文建设通讯》43期，香港。
史有为：1995，《语文对接论纲》上下，《语文建设通讯》48／49期，香港。
姚荣松：1992，《海峡两岸词语之比较》，《台湾师范大学学报》。
姚荣松：，《海峡两岸缩略词语比较初论》，《华文世界》，9月号，台北。
广告词与修辞的论文（优质21篇）篇二十一
洗发水是我们生活中的日用必需品，现在洗发水有很多品牌，各种不同的品牌有自己的宣传。
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1.潘婷洗发水:拥有健康,当然亮泽.
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6.奥尼皂角洗发浸膏:长城永不倒,国货当自强.
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7.海飞丝:"去头屑,让你靠的更近".
8.伊卡璐:你想要成为童话中的"灰姑娘"吗我帮你来实现!
9.夏士莲:活力来自营养,活力来自年轻,活力来自激情.
10.海飞丝:去除头屑的困扰.
11.飘影:有飘影,更自信.
12.avon雅芳:秀发巧投资.
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