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高二语文文选（通用15篇）篇一
3张若虚春江花月夜课外自读杨炯《从军行》王湾《次北固山下》。
孟浩然诗二首《过故人庄》《与诸子登岘山》。
1/24无题。
（一）无题。
（二）课外自读。
韦应物《赋得暮雨送李胃》戴叔伦《除夜宿石头驿》。
李商隐诗二首《宿骆氏亭寄怀崔雍、崔衮》《晚晴》温庭筠《商山早行》第3单元北宋的旧曲新声8柳永词二首雨霖铃（寒蝉凄切）望海潮（东南形胜）。
9王安石桂枝香（登临送目）10苏轼词二首。
水调歌头（明月几时有）定**（莫听穿林打叶声）11贺铸六州歌头（少年侠气）。
2/24课外自读。
柳永《凤栖梧》（伫倚危楼风细细）。
晏殊词二首《蝶恋花》（槛菊愁烟兰泣露）《浣溪沙》（一曲新词酒一杯）欧阳修词二首《蝶恋花》（庭院深深深几许）《朝中措》（平山栏槛倚晴空）。
苏轼词五首《江城子》（老夫聊发少年狂）《江城子》（十年生死两茫茫）《浣溪沙》（山下兰芽短浸溪）《临江仙》（夜饮东坡醒复醉）《鹧鸪天》（林断山明竹隐墙）黄庭坚词二首《水调歌头》（瑶草一何碧）《清平乐》（春归何处）秦观词二首《浣溪沙》（漠漠轻寒上小楼）《鹊桥仙》（纤云弄巧）李之仪《卜算子》（我住长江头）晏几道《蝶恋花》（醉别西楼醒不记）。
李清照词四首《渔家傲》（天接云涛连晓雾）《一剪梅》（红藕香残玉簟秋）《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）《武陵春》（风住沉香花已尽）。
3/24陈与义《临江仙》（忆昔年午桥桥上饮）岳飞《小重山》（昨夜寒蛩不住鸣）吕本中《采桑子》（恨君不似江楼月）张元幹《贺新郎》（梦绕神州路）陆游《诉衷情》（当年万里觅封侯）张孝祥《水调歌头》（雪洗虏尘静）。
辛弃疾词三首《破阵子》（醉里挑灯看剑）《西江月》（醉里且贪欢笑）《木兰花慢》（可怜今夕月）。
陈亮《水调歌头》（不见南师久）。
1李白诗二首将进酒。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
4/24梦游天姥吟留别。
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此遇到东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今何在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
5/24车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道傍过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
张若虚。
春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。
7/24开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。与诸子登岘山。
8/24行路难。
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有！杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！
10/24第2单元。
姿态横生的中晚唐诗歌4白居易长恨歌。
李凭箜篌引。
吴丝蜀桐张高秋，空白凝云颓不流。湘娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
雁门太守行。
无题。
（一）。
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
（二）。
相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。课外自读。
赋得暮雨送李胄韦应物。
楚江微雨里,建业暮钟时。漠漠帆来重,冥冥鸟去迟。
海门深不见,浦树远含滋。相送情无限,沾襟比散丝。除夜宿石头驿戴叔伦。
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。早春呈水部张十八员外（其一）天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。
残灯无焰影幢幢,此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗。谴悲怀三首（之三）。
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
闲居少邻并,草径入荒园。鸟宿池边树,僧敲月下门。过桥分野色,移石动云根。暂去还来此,幽期不负言。
14/24剑客。
十年磨一剑,霜刃未曾试。今日把示君，谁为不平事？钱塘湖春行白居易。
竹坞无尘水槛清,相思迢递隔重城,。秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。晚晴。
深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢乾后，归飞体更轻。
15/24商山早行温庭筠。
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝咽。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹斜阳里，背西风酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
水调歌头。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
定**。
少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸，立谈中，死生同，一诺千金重。推翘勇，矜豪纵，轻盖拥，联飞鞚，斗城东。轰饮酒垆，春色浮寒瓮，吸海垂虹。闲呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空，乐匆匆。
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素，山长水远知何处。浣溪沙。
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。
17/24。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。欧阳修词二首蝶恋花。
平山栏槛倚晴空,山色有无中。手种堂前垂柳,别来几度春风。
老夫聊发少年狂。左牵黄。右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
江城子乙卯正月二十日夜记梦。
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
18/24鹧鸪天。
瑶草一何碧？春入武陵溪。溪上桃花无数，花上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。
坐玉石，欹玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。
清平乐。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。卜算子李之仪。
19/24佳丽地，南朝盛事谁记？山围故国绕清江，髻鬟对起。恕涛寂寞打孤城，风樯遥度天际。
断崖树，犹倒倚。莫愁艇子曾系。空余旧迹郁苍苍，雾沉半垒。夜深月过女墙来，伤心东望淮水。
酒旗戏鼓甚处市？想依稀、王谢邻里，燕子不知何世，入寻常、巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。
苏幕遮。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
落日溶金，暮云合璧，人在何处？柒柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融合天气，次第岂无风雨？来相招，香车宝马，谢他酒朋诗侣。
20/24楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断声鸿里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪鲙，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人、唤取红斤翠袖，揾英雄泪！
青玉案元夕。
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
贺新郎。
甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几？白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废话池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
渐新痕悬柳，淡彩穿花，依约破初暝。便有团圆意，深深拜，相逢谁在香径。画眉未稳，料素娥、犹带离恨。最堪爱、一曲银钩小，宝帘挂秋冷。
千古盈亏休问，叹漫磨玉斧，难补金镜。太液池犹在，凄凉处、何人重赋清景。故山夜永，试待他、窥户端正。看云外山河，还老尽、桂花影。
21/24课外自读李清照词四首渔家傲。
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。彷佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。
一剪梅。
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
醉花阴。
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
武陵春。
22/24梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注？聚万落千村孤兔。天意从来高难问，况人情老易悲难诉！更南浦，送君去。
雪洗虏尘静，风约楚云留。何人为写悲壮？吹角古城楼。湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。賸喜燃犀处，骇浪与天浮。
破阵子为陈同普赋壮词以寄。
23/24水调歌头送章德茂大卿使虏陈亮。
不见南师久，谩说北群空。当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东。且复穹庐拜，会向藁街逢。
尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎。万里腥膻如许，千古英灵安在？磅礴几时通？胡运何须问，赫日自当中。
24/24。
高二语文文选（通用15篇）篇二
各位评委老师：
《桥边的老人》是人教版普通高中课程标准实验教科书高二语文选修教材《外国小说欣赏》第一单元第一篇课文。
《外国小说欣赏》这册书主要是引导学生欣赏外国小说以及初步感知小说基本特征。便于学生了解外国优秀小说，理解不同时代、不同民族、不同流派风格的文化，学习鉴赏小说的基本方法，在必修教材的基础上有所提高。全书共八个单元，每个单元一个话题。共16篇课文，均为名家名篇。第一单元的话题为叙述，重点掌握叙述角度和叙述人称。《桥边的老人》是海明威的作品，叙述角度是有限视角，叙述人称是第一人称我。通过学习，学生能更好地理解小说中的叙述角度和叙述人称，为小说鉴赏和小小说写作打下良好的基础。
普通高中《语文课程标准》(实验)中要求：1、培养学生阅读小说的兴趣，提高文学修养。2、理解不同时代、不同民族、不同流派风格的文化;3、学习鉴赏小说的基本方法;4、品味语言，深入领会作品内涵，把握人物性格特征，5、注意从不同角度和层面解读小说;6、倡导自主、合作、探究的学习方式。
1、领会作品的内容与题旨。
2、掌握小说的叙述角度和叙述人称;。
3、考察小说叙述角度俄叙述人称与内容、题旨呈现的关系;。
基于大纲和新课程标准及单元教学目标的要求，我确定本课的教学目标：
1、了解作者海明威及其代表作、“冰山理论”
2、掌握小说的叙述角度和叙述人称。
1、引导学生领会小说的内容和题旨;。
2、引导学生积累写作素材，提高写作能力;。
1、体会战争给人民带来的灾难，学习海明威的坚毅乐观。
2、激发和培养学生对外国小说的学习兴趣。
1.掌握小说的叙述角度和叙述人称。
2.体会海明威的冰山理论，鉴赏小说对话描写和细节描写中的深意。
1、体会战争给人民带来的灾难，学习海明威的坚毅乐观。
2、采用自主、合作、探究学习方式，激发学生学习的主动性。
为了给学生创造动口、动脑、动手的机会，让他们更多地参与教学，成为课堂教学的主体，根据该课的教学目标、课文特点和学生的年龄及心理特征，我采用以下方法进行教学：
1、分角色朗读法。可以激发学生的阅读兴趣，把握小说的内容和主旨。
2、情境教学法。出示战争的图片，创设情境，让学生想象和体会战争的残酷，进而理解小说的主旨。
3、探究法。新课程标准倡导自主、合作、探究的学习方式，所以在教学中，我给学生提供探究的舞台，激发学习兴趣。探究小说中的对话描写，体会老人的内心世界。
自主合作探究的学习方式。自主学习即课前阅读小说，课上合作探究小说中的对话描写、小说的主旨。
——硝烟弥漫生灵涂炭流离失所背井离乡残垣断壁狼烟四起哀鸿遍野。
这节课我们就来学习一篇和战争有关的小说，海明威的《桥边的老人》。
8、创作风格9、字词。
复习提问关于海明威的文学常识，必修中学过《老人与海》。教师补充。
1、海明威(l899～1961)，美国小说家，一向以文坛硬汉著称。1954年度的诺贝尔文学奖获得者。“迷惘的一代”的代表作家。所谓“迷惘的一代”，意思是指由于迷失了前进的方向而不知该怎么办的一代。(20年代初期)。
3、海明威的文风一向以简洁明快著称，俗称“电报式”，他擅长用极精练的语言塑造人物。
4、早期长篇小说《太阳照样升起》(1927)、《永别了，武器》(1927)成为表现美国“迷惘的一代”的主要代表作。
30、40年代他转而塑造摆脱迷惘、悲观，为人民利益而英勇战斗和无畏牺牲的反法西斯战士形象(剧本《第五纵队》1938)，长篇小说《丧钟为谁而鸣》(1940)。
50年代后，他继续发展20年代短篇小说宁折不弯主题，塑造了以桑提亚哥为代表的硬汉形象。(代表作中篇小说《老人与海》1950)。
5、名言：一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。
字音：
字形：
场面描写，介绍环境(首段)。
由对话构成情节(主体)。
------突出老人的重要地位。-语言简约，不事渲染，“电报式”的文风。
问题2、小说的最后一段除了交待故事结局，还有什么表达作用?
----------点明故事背景(“法西斯挺进”)渲染氛围，烘托心境(天色阴沉、乌云密布)。
象征手法，暗示中心(“复活节”“仅有的幸运”)。
探究1、老人连自己的生命都难以自保，为何还念念不忘他的那几只动物?
-------老人晚景孤独，只有几个动物与他相依为命。战争又将夺去这几只动物。老人的前景不容乐观。老人认为动物的生命和人类的生命是一样可贵的，老人博大的爱心，闪耀着人性的光辉。
------(1)主要原因当然是体力不支、疲惫不堪。
(2)对家园的留恋以及对未来生活的茫然也是使老人不想动身的内在因素。对于一个76岁高龄的孤独老人来说，在生命临近终点之际却失去了生活的依靠和希望，求生的欲望自然减退，以至于可置生死于度外。
探究3、概括老人形象。
-------善良孤独有爱心厌恶战争不畏惧死亡。
探究4、小说的主旨。
------《桥边的老人》仅由一幅画面、一段对话构成，以小见大地揭示出战争的残忍、罪恶，显示出战火纷飞的年代里人性的善良，表现出对生命的尊重与对和平的渴望。
全知视角——上帝俯瞰全知视角的叙述者超越小说的所有人物和事件，是全知全能的，了解小说的全部细节和所有人物的心理及命运，甚至在叙述过程中加入评论，对人物的心理描写。(叙述一般采用第三人称的叙述方式)。
有限视角——凡人目光这时叙述者只了解故事的部分情节，故事的叙述者往往是小说中的一个人物(采用的是第一人称或者第三人称的叙述方式)。
6探究：《桥边的老人》的叙述人称是什么?分析这种叙述人称的艺术效果?
------第一人称“我”的运用将叙述限定在一个有限的视角中，小说主人公“我”就是故事的讲述人，叙述者。
-------首先，采用第一人称，给了我们一种“亲历”的感觉，显得比较客观，增加真实感和亲切感。
其次，由“我”来讲述故事，每一个环节都是“现在进行时”，使读者对下一步情节有所期待，抓住读者的心。
最后，“我”作为故事的叙述者讲述的仅仅是“我”的所见所闻，对其他人物的感受只能推测，这对读者而言，要求能挖掘人物的心理，玩味故事的内涵。
体会下面几段话中蕴含的深意。
1、“你从哪儿来?”我问他。
“从圣卡洛斯来。”他说着，露出笑容。
那是他的故乡，提到它，老人便高兴起来，微笑了。
“那时我在看管动物，”他对我解释。
“噢。”我说，并没有完全听懂。
“唔，”他又说，“你知道，我待在那儿照料动物。我是最后一个离开圣卡洛斯的。”
2、“我”“注视着浮桥的另一头，那儿最后几辆大车正匆忙地驶下河边的斜坡”——“最后几辆大车”没赶上，---------就意味着老人要留在战场上了。平静而简洁的叙述中隐藏的是作者对老人命运的深深担忧。
3、结尾处，当“我”再次催促老人离开、而老人无力动身时，海明威这样写道：
“那时我在照看动物。”他木然地说，可不再是对着我讲了。“我只是在照看动物。”
为什么不再是对我讲了?
或许疲惫连话都懒得说了;或许表明了他决定听天由命不再逃亡了。
举例：
(1)“我”问老人的家及政治态度时，老人的“敷衍”;。
(2)老人问“我”动物能否挨过炮火，“我”的心不在焉。
原因：两人身份不同。“我”作为反法西斯战士，关注自己的战斗任务，最多也只是对老人境况关心;而老人远离政治与战争，内心关注的是与自己相伴的动物的生命。
海明威在《老人与海》中，塑造了著名的“硬汉子”形象桑地亚哥。这位古巴老渔民在海上苦斗了84天，终于制服了一只比他的船还大几倍的马林鱼。然而，成群的鲨鱼却轮番袭击，吞食老人的捕获物。老人决不屈服，用鱼叉、船桨等拼命抗击了三天三夜。最后马林鱼还是只剩下一付骨架。老人虽然未能战胜厄运，但他却是一位精神上的强者。他留下一句响当当的名言：“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他!”
请以“海明威精神”为话题，写一篇不少于800字的文章。题目自拟，文体自选(除诗歌外)。
(美)海明威。
叙述视角：有限视角老人——孤独善良有爱心厌恶战争。
叙述人称：第一人称主旨——战争的残忍人性的善良。
冰山理论文坛硬汉对生命的尊重对和平的渴望。
高二语文文选（通用15篇）篇三
2、《相信未来》选自《食指的诗》。食指原名郭路生，生于1948年，中国现代诗人。作品有《海洋三部曲》《这是四点零八分的背景》等。
3、、江河，原名于友泽，生于1949年，北京人，中国现代诗人。作品有《纪念碑》《星星变奏曲》。
4、《十八岁和其他》选自《台湾散文精粹》。作者：杨子，原名杨选堂，生于1923年，广东梅州人。作品有《浸洒的花朵》《感情的花季》。
5、蒋士铨：清代文学家。屠格涅夫；俄国作家。徐志摩：中国现代诗人。吉辛：英国小说家。新月派；中国20世纪二三十年代形成的新诗流派。惠特曼；美国诗人。肖洛霍夫；苏联作家。
6、《我的四季》作者；张洁，生于1937年，辽宁抚顺人，中国现代作家。作品有《爱，是不能忘记的》《城中的翅膀》。
7、马克思；德国思想家，马克思主义的创始人。
8、莎士比亚；英国剧作家，诗人。埃斯库罗斯：古希腊三大悲剧家之一。（三大悲剧家：埃斯库罗斯，索福克勒斯，欧里庇得斯）歌德；德国诗人，剧作家。狄德罗：法国哲学家，文学家。斯巴达克；古罗马奴隶起义的领袖。开普勒；德国天文学家。
9、《我的`五样》作者：毕淑敏，生于1952年，山东文登人，中国现代作家。作品有《昆仑殇》《红处方》。
10、《劝学》选自《荀子劝学》。荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的代表人物之一。君子曰：先秦儒家著作中引述古代贤人的言论，往往称“君子曰”。
11、《师说》选自《韩昌黎文集校注》。韩愈，字退之，河南河阳人，自谓郡望昌黎，故称韩昌黎。唐代文学家，思想家，古文运动的倡导者。后人又称“韩吏部”“韩文公”。有《昌黎先生集》。
12、六艺，即六经，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
13、《获得教养的途径》选自《黑塞说书》。赫尔曼黑塞，生于德国，后入瑞士籍，获1946年诺贝尔文学奖，作品有《彼得卡门青》《荒原狼》。
14、但丁：意大利诗人。
15、《想北平》选自《乡风市声》作者：老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人，中国现代作家。作品有《骆驼祥子》《茶馆》。（老舍一生勤奋笔耕，创作甚丰。20世纪30年代就成为最有成就的作家之一，著有长篇小说《小坡的生日》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《骆驼祥子》等，短篇小说集《赶集》等。其《骆驼祥子》问世后蜚声文坛，曾先后被译成十几种外文。40年代的作品有：长篇小说《火葬》、《四世同堂》等，中篇小说《我这一辈子》，短篇小说集《贫血集》、《月牙集》，以及通俗文艺作品集《三四一》等。中华人民共和国建立后的作品，主要有长篇小说《正红旗下》，长篇报告文学《无名高地有了名》，散文杂文集《福星集》，剧本《龙须沟》、《茶馆》等。老舍文学创作历时40年，作品多以城市人民生活为题材，爱憎分明，有强烈的正义感。人物性格鲜明，细节刻画真实。能纯熟地驾驭语言，善于准确地运用北京话表现人物、描写事件，使作品具有浓郁的地方色彩和强烈的生活气息。老舍以讽刺幽默和诙谐轻松的风格，赢得了人民的喜爱，1951年北京市人民政府授予他“人民艺术家”的光荣称号）。
16、中国四大名亭；陶然亭，醉翁亭，爱晚亭，湖心亭。
17、《我心归去》作者：韩少功，湖南长沙人，中国现代作家。作品有《爸爸爸》《马桥词典》。
18、柯灵：原名高季琳，浙江绍兴人，中国现代作家，电影艺术家。作品有《燕居闲话》《煮字生涯》。
19、《前方》选自《少年》曹文轩，江苏盐城人，中国现代作家，学者。作品有《山羊不吃天堂草》《草房子》。
20、《今生今世的证据》选自《风中的院门》。刘亮程，新疆沙湾人，中国现代作家。作品有《一个人的村庄》《库车》。
22、《赤壁赋》选自《苏轼文集》。苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人，北宋文学家。
23、柳宗元：字子厚，世称柳河东。唐代文学家哲学家。
24、《神的一滴》选自《瓦尔登湖》。梭罗，美国作家，作品有《郊游》《缅因森林》。
25、《香山那样思考》选自《沙乡年鉴》奥尔多利奥波德，美国生态学家。著有《野生动物管理》。
关于文学的意义：
我们常常在谈论文学边缘化，甚至文学死亡的话题时，以为文学似乎与当代社会进程无关，这是十分错误的。因为，文学是人类价值建构和精神生长的过程，是人类生存意义的自我确证。这就是我们在经济活动主宰世界、网络语言控制信息的今天，谈论文学的意义要旨。
第一，人是生存在社会上的动物，这种生存是以理智和情感为指导的，具有方向性和目的性的。作为与万物共生的人，他的最基本的使命是为自己的存在寻求意义，我是谁，我为什么而生，我为什么而活着？而文学最基本最伟大的功能就是给予意义，是对人类的生存赋予意义。荷马史诗、希腊悲剧、《神曲》、《浮士德》、莎士比亚、托尔斯泰，还有屈原，史记、唐诗宋词、元代杂剧、清代的民间戏曲等等，不管它们是什么题材体裁，实质上都是告诉人们生活的意义。
高二语文文选（通用15篇）篇四
1．掌握习、趋、愤、与、素、诸等词在文中的含义，理解并积累成语：有教无类、诲人不倦、不愤不启、不悱不发、举一反三、闻一知十、切磋琢磨、述而不作。
2．能根据文言特殊句式的特点，用现代汉语准确翻译。
3．领悟孔子“有教无类”“启发诱导”“因材施教”等教育原则和方法的的思想价值和现实意义。
4．分析、评价孔子“述而不作”的主张。
【文化内涵】。
3、结合孔子的政治倾向，深入分析“述而不作”的思想及其意义。
【课时建议】。
三课时。
教学步骤一：整体感知文本。
1．初读感知。
【问题1】你认为孔子教育思想的特色有哪些？请用原文的关键词语来概括。
【问题2】本课所选录的15章中包含了孔子教育思想的哪几个方面？
2．诵读感知。
读准字音，读清句读，读出语气。
本课所选的“语录”共有15章，为克服篇数多、教学组织容易松散的缺陷，可把全文切分成：
教育作用（第1、2章）。
教育对象（第3章）。
教育内容（第4、7章）。
教学方法与原则（第5、8、9、11章）。
教师素养（第6、10、13、14、15章）。
重点研读：教学方法与原则、教师素养。
教学步骤二：文本研读。
1、串讲词句，进行文言知识梳理。
2、师生互动，组织重点问题探讨。
例：（1）对照章节文字，概括孔子的教学方法和原则。
启发式教学法，讨论式教学法，激励式教学法，因材施教、有教无类的教学原则。
（2）你最欣赏或最有感触的是哪一点？请说说自己的体会（小组讨论交流）。
3、自主学习，课文其他问题研读。
例：对孔子的“述而不作”，你怎么看？
4、拓展提升，深入理解文化内涵。
例：“有教无类”的认识。
1.颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”(《雍也》)；冉雍“父，贱人”（司马迁《史记》），家“无置锥之地”（梁启雄《荀子简释》）。曾参“缊袍无表，颜色肿哙，手足胼胝，三日不举火，十年不制衣”；子思家贫，其居处“蓬户不完”，“上漏下湿”（王先谦《庄子集解》）。
2.孔子曾评价宰予“予之不仁也”(《阳货》)；子路“性鄙，好勇力”，在成为孔子学生之前曾经“陵暴孔子”（司马迁《史记》）；子张秉性邪辟，公冶长坐过牢(《公冶长》)。
高二语文文选（通用15篇）篇五
1、积累文中实词、虚词和文言句式。
2、借助工具书读懂文章内容;了解本文对比手法的运用。
3、学习苏武坚贞不屈的爱国精神。
积累文中的实词、虚词和句式。
在对比中分析苏武的人物形象。
一、预习准备：
1、查阅有关资料，了解文章背景。
2、预习课文，大致疏通文意。
二、课堂教学：
1、学生简介背景：
教师掌握：汉武帝开始对匈奴进行长期的讨伐战争，其中取得了三次具有决定意义的胜利，时间为公元前127年、前121年、前119年。匈奴的威势大大削弱之后，表示愿意与汉讲和，但双方矛盾还是根深蒂固。所以，到公元前100年，苏武出使匈奴时，却被扣留，并迫使他投降。《苏武传》集中叙写了苏武出使匈奴被扣留期间的事迹，热烈颂扬了他在敌人面前富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，饥寒压不倒，私情无所动的浩然正气，充分肯定了他坚毅忠贞，大义凛然，视死如归的民族气节。
2、作者介绍：
班固(32——92年)，字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳市东)人。东汉著名的史学家。《后汉书·班固传》称他“年九岁，能属文，诵诗赋。及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已”。其父班彪曾续司马迁《史记》作《史记后传》，未成而故。班固立志继承父业，在《后传》基础上，进一步广搜材料，编写《汉书》。后因有人向汉明帝诬告他篡改国史，被捕入狱。其弟班超上书解释，始得获释，被命为兰台令史，经过二十多年努力，写成了《汉书》。汉和帝永元初年，班固随窦宪出征匈奴，不久窦宪因谋反案被诛，班固也受牵连被捕，死于狱中。《汉书》中的八“表”与“天文志”是由其妹班昭和同郡人马续续成的。
班固的《汉书》是我国第一部纪传体断代史，体例模仿《史记》，但略有变更。全书有纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，起自汉高祖，止于王莽，记西汉一代二百三十年间史实。《汉书》评价历史人物往往从封建正统观念出发，以儒家的伦理道德作为标准，如对陈涉、项羽加以贬抑，即是显例。历来《汉书》与《史记》并称，史学家刘知几说《汉书》“言皆精炼，事甚该密”(《史通·六家》)，则是其特色。
3、生读课文，标注重点实词虚词。
4、以小组为单位交流学习自己不懂的内容。
5、合作讨论。
班固是怎样用对照、映衬的手法塑造主人公形象的?
在出使匈奴之初，与副使张胜的对照。
在威逼利诱之时，与叛徒卫律的对照。
在以情相劝之时，与降将李陵的对照。
6、以班级为单位，交流补充。
四、布置作业：赏析《苏武传》中的'人物形象。
班固(32—92年)字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳东北)人;“自幼聪敏”，“九岁能属文，诵诗赋”;成年后博览群书，“九流百家之言，无不穷究”。由于《史记》只写到汉武帝的太初年间，因此，当时有不少人为它编写续篇。据《史通·正义》记载，写过《史记》续篇的人就有刘向、刘歆、冯商、扬雄等十多人，书名仍称《史记》。班固的父亲班彪(3—54)对这些续篇感到很不满意，遂“采其旧事，旁贯异闻”为《史记》“作《后传》六十五篇”。班彪死后，年仅二十几岁的班固，动手整理父亲的遗稿，决心继承父业，完成这部接续《史记》的巨作——《史记后传》。就在班固着手编撰《汉书》不久，永平五年(公元62年)有人向朝廷上书，告发班固“私改作国史”。皇帝下诏收捕，班固被关进了京兆监狱，家中的书籍也被查抄。其弟班超担心他受委屈而难以自明，便上书，在汉明帝面前申说班固著述之意，地方官也将其书稿送到朝廷。汉明帝了解情况后，很欣赏班固的才学，召他到校书部，任命他为兰台令史。兰台是汉朝收藏图书之处。兰台的令史共有六名，秩六百石，掌管和校定图书是其职责。
汉和帝永元元年(公元89年)，大将军窦宪奉旨远征匈奴，班固被任为中护军随行，参预谋议。窦宪大败北单于，登上燕然山(今蒙古境内的杭爱山)，命班固撰写了著名的燕然山铭文，刻石记功而还。班固与窦宪本有世交之谊，入窦宪幕府后，主持笔墨之事，关系更为亲密。永元四年，窦宪在政争中失败自杀，洛阳令对班固积有宿怨，借机罗织罪名，捕班固入狱。同年死于狱中。
班固还擅长作赋，撰有《两都赋》《汉书·苏武转》、《幽通赋》等。
班固个人成就：
1.开创了正史地理志的先例。
2.开创了政区地理志的体例。
3.开沿革地理之始。
4.记录了大量的自然和人文地理资料。
5.保存了宝贵的边疆地理资料。
《汉书》。
汉书又称前汉书，我国第一部纪传体断代史，东汉班固撰，主要记述汉高祖元年(前206年)至王莽地皇四年(23年)共二百三十年的史事，是继《史记》之后我国古代又一部重要史书。《汉书》包括帝纪十二篇，表八篇，志十篇，列传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷。
《汉书》在吸取《史记》成果的基础上，纠偏补缺。如补立《惠帝纪》，补叙了当时有影响的制度和法令。又增王陵、吴芮、蒯通、伍被、贾山诸传，还将张骞事迹从《卫将军骠骑列传》中抽出，加以扩充，设立专传。此外，于贾谊、晁错、韩安国等传中，增补了不少诏令奏疏。其中，如贾谊的《治安策》，晁错的《言兵事疏》和《募民徙塞疏》尤为著名。比较完整地引用诏书、奏议，成为《汉书》的重要特点。此外，边疆诸少数民族传的内容也相当丰富。
《汉书》的体例与《史记》相比，已经发生了变化。《史记》是一部通史，《汉书》则是一部断代史。《汉书》把《史记》的“本纪”省称“纪”，“列传”省称“传”，“书”改曰“志”，取消了“世家”，汉代勋臣世家一律编入传。这些变化，被后来的一些史书沿袭下来。
答苏武书李陵。
子卿足下：
勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚!远讬异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依!昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉。陵虽不敏，能不慨然!
自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦，终日无睹，但见异类。韦鞲毳幙，以御风雨。膻肉酪浆，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢?胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰。夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎子卿!陵独何心，能不悲哉!
与子别后，益复无聊。上念老母，临年被戮;妻子无辜，并为鲸鲵。身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何!身出礼义之乡，而入无知之俗，违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已!令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣!功大罪小，不蒙明察，孤负陵心，区区之意，每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家于我已矣。杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，秖令人悲，增忉怛耳。
嗟乎!子卿!人之相知，贵相知心。前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之：昔先帝授陵步卒五千，出征绝域，五将失道，陵独遇战。而裹万里之粮，帅徒步之师，出天汉之外，入强胡之域。以五千之众，对十万之军，策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅。使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣。
匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首，死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走;兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还。而贼臣教之，遂便复战。故陵不免耳。
昔高皇帝以三十万众，困于平城，当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉?而执事者云云，苟怨陵以不死。
高二语文文选（通用15篇）篇六
对于这个斑斓的世界，我只能说，我很渺小。我曾为这世界的战争而恐慌，我曾为中国的历史而愤懑，我曾为社会的不公平而抱怨，我曾为我所处的环境而不满……我总是幻想着要改变这一切，哪怕用尽我全部的力量。但随着我一天天的长大，那幼稚时代的美好愿望也插上了耀眼的天使翅膀，飞向九霄云外。因为我发现，要改变这一切有三个字可以用得上——不可能。
我迷惘，我徘徊，无奈的望着窗外的那片黄叶孤零的飘过。似乎一切都是安排好的，黄叶飘进了火堆，在这荒漠的秋季将希望点燃，把春天孕育。
我终于发现了另一端道路，如果我不能改变世界，那我可以去改变自己。
那皑皑的白雪，把自己融成水才浇灌了万物;那生锈的烂铁，把自己变改成钢才得到人们的喜爱。改变自己，不是你容纳了世界，而是你才刚刚被世界所接受。
在人生的征途上，早就安排了众多的艰难险阻，曲折而又漫长。也许这里有一条并不比原来那条好走的道路，但这却是一条捷径，这条路上有最险峻的大山，有极为宽广的鸿沟，每一段路都是最绝对的考验，我们所需要的，恰是最坚强的意志，我们所用的方式是改变自己。
改变自己，你可以铲平那险峻的大山，去填充那宽广的鸿沟;改变自己，你才能穿过苦海，最快的到达彼岸。或许改变自己不足以开辟走向成功的道路，但足以使你爬上自己人生的峰顶。
这个地球上，有许许多多我们不能改变。有多少人可以太阳西升东落?有多少人可以使世界满地繁星?有多少人可以使真空鲜花绚烂?有多少人可以使大地乾坤逆转?如果有人说：“我可以“，那不能说这个人不自量力，但至少这是个不知天高的人。越来越多的人开始发现，开始思索，我们有多大能力去改变环境?或许微乎其微。但是越来越多的人发现一道新曙光。
既然我们无法改变环境，为什么不改变自己呢?
高二语文文选（通用15篇）篇七
1、统治要以身作则，施行德政，百姓自然得到教化。
2、最佳治国方略是道之以德，齐之以礼，即施行德政。
3、德政的具体做法如下：
（1）敬事而信，节用爱人，使民以时。
（2）既要在物质上使百姓富裕，更要在精神方面施行教化，两者都重要，但后者比前者更重要。
（3）远人不服，统治者应该凭借文德教化之，而不可诉诸武力。
（4）轻赋税。
克己复礼。
1、克己复礼是实现仁的终极途径。
2、孔子尊崇周，是因为周礼丰富多彩，臻于完美。
3、诸侯、大夫、家臣应当严格尊守等级制度，如有逾越就是非礼，非礼就是不仁。
4、为什么孔子把正名排在为政的第一位？因为正名是对礼的最大尊崇，是最大之“礼”。
5、小到父子，大到君臣，都应正名守礼，各安本分。
6、孝悌是仁的根本，仁是礼的根本。
7、真正的孝应该是发自内心的敬爱，而不仅仅是在物质方面满足父母。
8、对待父母的丧礼要郑重，否则就是不孝，就是非礼，就是不仁。
知其不可而为之。
1、孔子毕生的志向是恢复周礼，为此不惜“知其不可而为之”，直到晚年才认命。
2、楚狂接舆、荷匮者皆对孔子怀有善意，而长沮、桀溺、丈人皆对孔子不满；孔子称后者为“鸟兽”，委婉地表达了自己不满。
3、“知其不可而为之”是一种责任和担当，而非倔强、冲动，更不是“不撞南墙不回头”，当事不可为时，孔子懂得放弃。
仁者爱人。
1、孝悌是仁的根本，忠恕是仁的核心。
2、忠是积极为人，对人尽心竭力；恕是己所不欲，勿施于人。
3、“己欲立而立人，己欲达而达人”是实践仁的方法。
4、博施于民而能济众是至大之仁，做到者谓之圣人。
5、“老者安之，朋友信之，少者怀之”表现了孔子以天下为己任的博大胸怀，从这个意义上讲，孔子担得起圣人之称。
6、仁是爱人如己，是恻隐之心，是关爱弱者，是尊重，是节制，是博施于民而能济众。
君子之风。
1、君子当追求正道，执守道德，依据仁爱，游习六艺。
2、君子把仁义作为根本，并用礼来实践它。礼既是仁的外在表现，也是实践仁的途径。
3、君子既然立志追求正道，就应当安于贫困，谓之安贫乐道。
4、君子不排斥富贵，也绝不拒绝正当得来的钱财。
5、君子反对不义之财；君子爱财，取之有道；不义而富贵，于我如浮云。
6、“文犹质也，质犹文也”--君子光有好的本质是不够的，外在文饰、礼节同样重要。
7、“温而厉，威而不猛，恭而安”是一种中庸的气质，谓之君子之风。
周而不比。
1、君子与小人的区别如下：
（1）周而不比，矜而不争，团结而不勾结。
（2）君子与君子交往，小人与小人相处，判断其为人，只用看他结交的对象即可。
（3）君子不卖弄小聪明，不在背后说人闲话；小人相反。
（4）君子严以律己，宽以待人；小人相反。
（5）君子以直报怨，小人以怨报怨。
（6）君子不因为言论可取就选用一个人，也不因为人不可取就拒绝他的言论；小人相反。
2、君子如何与人交往？
（1）君子只会与志同道合的人交友，决不与小人相处。
（2）君子之交淡如水，不过分亲密，也不刻意疏远。因为过分亲密反而遭到排斥，而刻意疏远则有违仁德：二者皆不合乎中庸。
（3）君子判断人之好坏，不看他说了什么，而在乎其做了什么。
诲人不倦。
1、孔子认为后天的教育与学习比先天的禀赋更重要。
2、但教育并非万能，上智与下愚无法改变。
3、孔子用“文、行、忠、信”作为教育内容。
4、孔子既强调“为之不厌，诲人不倦”，又主张“不愤不启，不悱不发”。二者并不矛盾：前者是教育理念，后者是教学方法。
5、孔子最喜欢的学生类型--问一得三，举一反三，告诸往而知来者。比如颜回、子贡。
6、贫而无谄，富而无骄--不要因为贫困而丧失人格，讨好他人；也不要因为富贵而骄横。
7、比起“贫而无谄，富而无骄”，“贫而乐，富而好礼”是更美好的做人境界。
8、绘事后素--仁是礼的本质，礼是仁的外在表现。
9、闻斯行诸--因才施教的经典案例。
高山仰止。
1、小子狂简，斐然成章--我的学生都已经学有所成了，他们才华横溢，该去实现自己的抱负了。
2、若由也，不得其死然--这不是骂，而是爱，疼爱之心，溢于言表。
3、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也--教育子路做事要谨慎小心。这不是骂，而是疼。
4、由也升堂，未入于室--实事求是地评价子路，子路的学问已经达到较高境界了。
5、道不行，乘桴浮于海--用之则行，舍之则藏，与“知其不可而为之”不矛盾。
沂水春风。
吾与点--因为曾点志趣高洁，淡泊名利，沂水春风的景象符合孔子以礼乐治天下的思想。
中庸之道。
1、中庸的意思是中和可常行，中庸之道意为中和可常行之道。
2、中庸是儒家最高的道德，其内涵如下:。
（1）做事有节制，过犹不及，不走极端。
（2）为人处世要守原则，有底限，有所为，有所不为。
（3）为人处世要爱憎分明，不可和稀泥，做老好人。
（4）凡事依礼而行，以礼节之。
（5）中庸虽然主张坚守原则，但并不排斥通权达变。
高二语文文选（通用15篇）篇八
(1)政治：贵族在政治上的专横和经济上的压榨激起平民的反抗，贵族与平民矛盾激化。(直原)。
(2)经济：雅典工商业发展，工商业奴隶主的崛起，要求分享权利。(阶级基础)。
(3)公元前594年梭伦当选为首席执政官，领导改革。(前提)。
措施。
(1)颁布解负令，废除债务奴隶制。
(2)确立财产等级制，按财产多少划分等级，等级不同的权利和义务不同。
(3)改革国家权力机构：公民大会成为国家最高权力机关，创立四百人议事会和陪审法庭(即民众法庭，由公民抽签组成)。
(4)鼓励发展农业、工商业。
作用。
(1)保护平民的财产和人身权利。
(3)提高了公民参政议政的积极性，打破了贵族对政权的垄断，赋予平民直接管理国家事务的权力，为政治民主化开辟了道路。
(4)推动了雅典奴隶制经济的发展，为民主政治奠定了经济基础。
性质。
奴隶主阶级为缓解社会矛盾，稳定奴隶主贵族统治秩序的改革。
影响。
积极：
(1)改革促进了工商业的发展，有利于工商业奴隶主阶层的崛起，为雅典经济发展创造了条件。
(2)动摇了氏族贵族的世袭特权，奠定了城邦民主政治的基础(最重要)，为后来西方民主政治提供了借鉴。
局限：“中庸”(折中)原则决定了他的民主化改革的不彻底性，贵族有更多的政治权利，氏族制度残余仍得以续存。它的民主政治实质上只是奴隶主阶级内部的民主。
补充：雅典民主政治的确立和完善。
(1)克里斯提尼改革。
措施：第一，以地域部落取代血缘部落;第二，设立五百人议事会;第三,成立十将军委员会;第四，扩大公民大会的权利;第五，实行陶片放逐法。
作用：基本铲除了旧氏族贵族的政治特权，公民参政权空前扩大，最终在雅典确立了民主体制。
(2)伯里克利改革。
措施：第一：公民大会最高权力机关，一切成年的雅典男性公民皆有权参加公民大会。第二：五百人议事会是公民大会的最高权力的代表，负责监督行政官员落实大会决议。第三：民众法庭是日常司法机关。第四：公职人员发放津贴。
作用：促进了雅典民主政治的发展和完善，雅典民主政治空前繁荣。
(3)雅典民主制的特点：人民主权、轮番而治。
公民大会、五百人议事会和民众法庭是民主政体特征的充分体现。
(4)局限：非公民，例如外邦移民、奴隶和他国公民，都没有民主的权利;雅典妇女没有政治权利.不能参加公民大会。
高二语文文选（通用15篇）篇九
父亲平生怕三件事：一是工作不谨慎，二是浪费物资，三是不够孝顺。这三个怕，就是他的核心思想观念了。
从细节而往往可以看到一个人的本质。
父亲对工作的热情和对文章完美的追求，是他的两大法宝，只要他一接到工作的任务，一定在期限内完成，一定一丝不苟地完成。他写起文章，行云流水，写得很好了，可他却要改好几遍。
在小学六年级时，年少轻狂的我毛遂自荐，主动向老师要了一份四篇作文的任务，三天之内写完。由于曾经写过一些同类的文章，于是乎，认为“提笔安天下”的我洋洋洒洒四篇文章写好了，我便一次不审，递与父亲，让他帮我录入电脑，然后我便玩去了。
回来后，父亲把我叫了过来，指着文中错别字问我：“这是什么？”我脸一下红了，便请他赐教。他指着电脑中已经改了少许的文章进行讲评，讲着，他发现一处写得不好，便又纠正，然后继续讲。须臾，一篇讲完。到了晚上，吃饭时，他说：“我发现有一处写得还不完美……”我愣住了，没想到，他会为我的一篇作文想这么久，我想说些什么，但喉咙动了动，又说不出来。
父亲对任何物资都很节约，从不乱花钱。
他在吃饭时，由于回来得很晚，吃完又还要工作，所以吃得有些急。一低头，发现衣襟上洒了几粒饭，白白的，饱满的，在黑衣上如泥土上一点蒲公英。于是他撩起衣襟，伸长舌头，舔掉饭粒。还有一次，他的衣服破了，我们本来想给他买一件新的，可是他觉得贵，于是飞针走线，自己将衣服补好。那线与衣服很不配套，可是他不在乎，他在乎内而非外。
父亲对奶奶从来都是孝顺。
今年，奶奶住院，妈妈出差了。父亲每天会出现在三个点——家、单位、病房。他从来是一下班便去医院，然后买个饭回家，饭还热乎乎的。奶奶在医院冷，他马上带被子送过去，问很多个医生奶奶的情况，因为他们的不负责发过火……奶奶出院了，他也是如此。
在暑假，奶奶身上长了东西，又痛又痒，他便自己到医院去询问办手续，让我带奶奶打车过去。他自己平时能走路就不坐公交车，能坐公交车就不坐出租车，那么节俭，但对奶奶，他从不吝啬。
高二语文文选（通用15篇）篇十
古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴衰。”是啊，那些在历史长河里积淀下来的——经典，是那样的迷人。大家要传承经典，咏出历史之歌。
传承儒家之经典，让大家了解“仁政”的意义。
的时尚，传承了并且品味了儒家经典，又如何会有国泰民安，风调雨顺的繁盛之景呢反观目前，各国各地的贪w官吏被送上了断头台，也正是由于他们没有传承“仁政”的思想，致使他们收刮民脂走上违法犯罪的道路。
传承音乐之经典，安抚大家躁动的心灵。
打开音箱，一阵悠扬美妙的声音便充斥着四周，那是古典音乐家们为大家谱写的华丽乐章。可是，在这个急功近利的躁动不安的社会中，又有多少人会放慢他们急促的脚步，停下来，享受着古典音乐的美妙呢大概，他们连贝多芬、莫扎特等著名的音乐家也不知道是何方神圣吧或许正是由于他们没有品味过经典的美，才使他们变得躁动，才会疯狂地迷乱那些所谓的“偶像歌手”。殊不知，传承音乐之经典，可以使大家消去心中的疲惫，仔细品味，别有一番风味。传承物质之经典，回味历史的繁盛。
高二语文文选（通用15篇）篇十一
冬天，虽然没有春天的万物复苏；也没有夏天的热情奔放；更没有秋天的果实累累。但是，他在我的心中却是无比的朴素与洁白。
它的洁白，没有任何一点添加剂，只有一种颜色：白，那也能把大地面貌改新。
大风刮来，雪花落地。雪花落在了学校上，变成了被子；雪花落在了树上，变成了棉衣；雪花落在了坐椅上，变成了软坐垫；雪花落在了同学们的校服上，变成了一颗颗晶莹的装饰品，十分美丽！
那一簇簇雪花，看起来像白绒毛扎成的小花。风一吹，玉萧似的雪末便飘飘洒洒，像一只只白蝶在翩翩起舞，一切是那样令人神往。
田野里，一片白，好像盖着被子。咦！怎么回事？原来是“冬姑娘”走过的地方。你看，“油菜花妹妹”正睡觉呢！她躺在被里，进入了甜蜜梦乡！
校园里传来了银铃般的笑声。怎么回事？原来是同学们在玩雪。有的同学在堆雪人，他们堆得惟妙惟肖，像活的一样，只是他们的雪人没鼻子。一个小男孩想出了办法，找一根小木棍，扎进去，这下总算解了围。他们拉着手，尽情欢呼。有些同学在打雪仗，他们扔的雪球纵横交错，形成了一条美丽的弧线。欢声回荡校园。
它是朴素的，给人们带来阵阵欢笑，给农作物带来勃勃生机，它却默默无语。
我爱洁白的冬天！我爱朴素的冬天！我更爱给大地到来美丽、给农作物带来生机、给我们带来快乐的冬天！
高二语文文选（通用15篇）篇十二
这首《爱的奉献》之所以能永唱不衰，因为它唱出了人们共同的心声：奉献是人间最美的感情。奉献和索取是一对矛盾，如果一心索取，贪欲永远得不到满足；而一直为爱默默奉献的人将会受到人们的尊敬。
奉献是无私的，是用来付出而不是索取的。
没有微笑的世界是一个地狱。
没有奉献的世界将是一片繁华的沙漠。
高二语文文选（通用15篇）篇十三
人生是一场漫漫旅途。
有时大家只是静静地坐着，看乡间夕阳，有时大家慢慢地走着，享自在风光。而当远处的地平线——那心中永恒的渴望在召呼大家时，那便是大家奔跑的时候了。奔跑人生，共同体验人生百味。
奔跑人生，大家体验一种艰辛。真实的长跑需要身体的良好状况，而人生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。毕竟，人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径，而是充满艰阻的沙土之道。大家要忍受脚板的疼痛，呼吸的困难，外面的纷扰，还有心灵里，那隐隐约约的放弃之念。太多的艰辛，让无数人失去了心中的渴望和方向，人生变成了安适的散步。而那些坚韧不屈的灵魂，则继续在生命旅途奔跑着。
奔跑人生，大家体验一种畅快。
当远处的地平线最后屈服于你我不懈的节奏时，当遥远的彼岸最后踩在你我的脚下时，大家体验到的，是一种发自心灵深处的最透彻的满足。不要太多的言语，不要在乎彼岸的伟大抑或平凡，只须静静去享受，这惟一属于我们的奔跑人生。而即便大家最后到不了我们的理想之境，不要着急，终究会有一个人，顺着走过的路，奔向远方。
当大家经历了这漫长的奔跑人生，无论艰辛、畅快、满足，都已幻化成心中最美好的记忆。而奔跑，便是人生最美丽的主题。
系紧你的鞋带，不要犹豫，让大家一起奔跑，去体验这多彩的人生！
经历过最初似乎无止境的艰辛，大家挺了过来，身体已经适应了奔跑的感受，心灵不再有激烈的困惑——远方的目的地一点点在接近，而人也有了一种属于奔跑的快感，这是体验人生点滴过程的快感。不再理会外面的纷扰，大家只专注于我们的每一点进步，每一刻成长，轻盈的风成了大家最好的伴侣。想想古往今来那些伟大的奔跑者吧：司马迁、李白、凡高、尼来、格瓦拉……外面的一切早已不可以羁绊他们的脚步，他们沉浸在内心的美妙体验，在人生旅途中划出了一条美丽的轨迹。
奔跑人生，大家体验一种满足。
高二语文文选（通用15篇）篇十四
我的家乡是个美丽的地方，有着种类繁多的蔬菜地，一望无际的麦田，热闹繁华的街道……但是我最喜欢家乡后院的小果园，因为果园像一个魔术的乐园，在魔术的乐园里会让你我他都丢开一切烦恼，开心的沉浸在果园的无限乐趣中!
不觉间，春天悄悄地来到了我们的身边，和煦的春风吹呀吹，吹醒了大地，吹绿了小草，吹化了河中坚冰……果园开始了魔术的幻想。在一棵棵高大的树枝上长出了翠绿的嫩芽，一个个干枯的树枝变得焕然一新，万物复苏。地上的小草长出了小巧的嫩芽，不管是谁走进了果园，都不忍心伤害这些可爱的性命。过了几天，果园变成了碧绿的世界，小草和叶子长的又多又密。似乎是谁变出了这个美丽的天堂，滴答，滴答，下起了小雨，这是春雨吗?一夜过后，果园里的空气极为新鲜，走在果园里有一种说不出的感觉。
春的脚步远去了，夏姑娘穿着她那五彩斑斓的衣裳来到果园，瞧!树上那一朵朵红花跻身于繁枝绿叶间，红得那么鲜艳，绿得那么翠色的欲滴，果园变了，变得五彩缤纷，放眼望去，每一颗树上的花朵不同，有黄的，粉红的，蓝的……每一朵花就像果园中飞舞的蝴蝶，真是千紫万红，百花齐放呀!走进果园有一种花香扑鼻而来，让你流恋往返。有时候在果园里会听到百鸟齐鸣的声音，那么悦耳，那么动听。
夏天在小朋友的欢声笑语中不知不觉中度过，秋妈妈忙着为所有的树木披上金装，果园变成了一片金黄，登高望去，所有的果树都结出了可爱的果实，苹果树长出了通红的苹果像小朋友的小脸蛋，石榴树上的石榴都裂开了嘴唇露出了红色的果肉，桃树结出了白里透红的桃子，果园里的果实多的可以擂起一座宝塔，走进果园你会闻到果实的香味，人们把苹果，石榴和各种果实摘了下来，席地而坐，品尝着果实的香甜!笑容满溢在每个人的脸上，人们尽享着丰收的喜悦。秋风扫过，树上的叶子纷纷落下，有得像黄莺展翅飞翔，有的像舞蹈演员翩翩起舞，地上落满了树叶，像铺上了一层厚厚的金毯。
冬天来了，带来了美好的事物。它，没有春天的鸟语花香，没有夏天的热情奔放，更美有秋天的硕果累累。一个夜晚过后，一出大门向果园望去，一片白茫茫的，所有的树都变成了梨树，一朵朵白色的小花落在树叉和枯草地上，冬天给小树穿上了白色的棉衣，给大地铺上了一条可爱的白毯子，年幼的我，最喜欢在雪地里踩出咯吱咯吱的声音，就像一曲悦耳的交响曲，伴我成长。
我爱我的家乡，爱桃红柳绿的春天，花繁叶茂的夏天，枫红菊香的秋天，松青雪白的冬天，一年四季就像一幅幅连绵不断各有特色的画卷，逐以展现在人们的眼前，春夏秋冬这四位魔术师为果园创造了一个又一个的奇迹，让我更爱这带给我无限快乐憧憬的魔术乐园。
高二语文文选（通用15篇）篇十五
白，如东坡。“把盏临风，牵黄擎苍叹英雄，一蓑风雨平生任，踏雪飞鸿”。东坡的一生极为坎坷，仕途的偃蹇，爱情的曲折，辗转的劳累与奔波。多少次，他的心里矛盾重重：放弃仕途，怎能报效祖国放弃文学，怎能跻身文坛最终，他将功名利禄换了竹杖芒鞋，他在缺月挂疏桐之夜感“人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥”之淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”所触动，只愿“沧海寄余生”。
东坡从政治的窄门中走出，为自己的生命涂上一笔洁白的白色，纯美，高洁……
灰，如中国历代文人泥土般的朴素。他们以不羁的笔墨，内敛的性情勾勒出自己生命灰色的空间，似怀才不遇的陈子昂，似报国无门的陆放翁，似一贬再贬的杜工部，也如借酒浇愁的李太白。他们用那一抹浓重的灰色，让历史为之叹息，让文化在后人的眼里变得厚重起来，他们，在灰色的空间里成为风中飘摇的朵朵青莲！
红，如陆幼青，每当看到他强忍着生理和心理的痛苦写下的文字时，每当看到他那株笑魇为面的向日葵时，我都会有一种欲哭无泪的酸楚。在生命的最后一刻，他选择了一种落叶的方式??用拼尽全力的翩舞来托起生命的辉煌像流星一般在最后一瞬间划出一道貌岸然最亮丽的光弧！他的生命因此而灿烂！
人生的境界在于将自己的潜能发挥到极致！
生命的画板，让我们自己着色！
活着，总会有一个位置，让你绽放属于自己的光彩！也许我们并不卓越，但平凡并非没有自豪的理由，喧嚣之后，我们总能找到自己的目标，诠释自己的精彩！是小草就装饰大地，是参天大树就成为栋梁之材！
不要问什么是低，什么是高，在生命的蓝天中飞到你的极致，这便是最好！
蒙娜丽莎向你发出永恒的微笑，惠特曼的诗篇在召唤，施特劳斯的圆舞曲在为你的青春伴奏！
让我们拿起画笔，倾听心声，为自己的生命着色！