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戏曲的心得篇一
第一段：作为中国传统文化的重要组成部分，戏曲是我国独具特色的艺术形式。本文将围绕戏曲史话这一主题展开，分享一些我个人的心得体会。
第二段：从戏曲史话中，我们可以深刻感受到它的博大精深。戏曲源远流长，有着较为完整的发展历程。从他们的剧目来看，可以感受到不同地域和历史时期的文化特点。比如，京剧是清朝盛行的剧种，它从皇宫延伸到民间，并逐渐融合了多种地方戏曲元素。“西皮”、“本戏”等地方戏则各具特色，深受当地群众喜爱。通过戏曲史话，我们可以深入了解这些戏曲背后的文化积淀。
第三段：戏曲史话还告诉我们，戏曲曾经是社交和娱乐的重要方式。在古代，戏曲扮演着重要的社会角色，能够传达各种信息和思想。戏曲为人们提供了一个释放情感、表达自我、沟通他人的平台。通过角色的塑造和表演，戏曲传递着丰富的情感和思想，而观众在欣赏戏曲的过程中，也会被戏曲的情节和表演所吸引，从而在一定程度上感同身受。
第四段：与此同时，戏曲史话中也让我们看到了戏曲艺术的不断创新和发展。随着时代的变迁，戏曲也必须与时俱进。一些新的戏剧形式应运而生，如话剧、舞剧等。这些剧种在保留传统的基础上，吸收了一些西方戏曲形式的元素，形成了独特的艺术风格。戏曲的创新使其更具包容性，能够吸引更多的观众，同时也为戏曲的传承与发展打下了基础。
第五段：总结一下，通过对戏曲史话的研究和体验，我深深认识到戏曲艺术是中国文化宝库中的瑰宝。戏曲通过其独特的形式和表演风格，展示了中国人民的智慧和情感，传递了丰富的历史和文化信息。同时，戏曲也需要与时俱进，不断创新和发展，以适应现代社会的需求。作为后辈，我们应该积极传承和弘扬戏曲文化，让更多的人了解和喜爱这一独特的艺术形式。
注：本篇参考了历史资料和个人观点进行写作，旨在介绍戏曲史话并分享个人的心得与体会。
戏曲的心得篇二
《全家福》不是一部普通的反腐倡廉戏剧，其在故事安排及主题表达上都有别于此前的同类戏剧，过去的反腐倡廉戏剧往往都是以塑造英雄人物为主线来进行表演的，而《全家福》则是另辟蹊径。下面是本站带来的戏曲全家福心得体会，希望可以帮到大家。
12月11日，全省优秀廉政戏剧巡演濮阳演出活动启动仪式在市警示教育基地举行，濮阳市公路局组织干部职工观看了廉政豫剧《全家福》，接受了一场生动而又深刻的廉政教育。
该剧讲述了海外留学的韩琳琳回国结婚，却恰逢担任常务副市长的父亲韩英杰因经济问题被“双规”。一张30年前的“全家福”照片，引出了一个农民家庭两代人令人感叹唏嘘的奋斗史。一个曾经让家庭和亲人引为骄傲的“励志明星”、“成功典范”，却在金钱、女人的诱惑下跌入了贪腐的深渊。巨大的震动和落差，引起了韩琳琳痛苦的反思和追寻。
当演员们唱出了“功是功，过是过，查到谁绝不留情”、“在反腐败的问题上，我们党没有退路”
时，热烈的掌声将现场音乐都淹没了。
《全家福》的故事和人物形象在反腐题材戏剧中具有一定的独特性和突破性，全剧以一个家庭两代人的艰辛奋斗为背景，展示了腐败罪行对当事者个人命运和家庭亲人的毁灭性代价。
“贪腐最终的结果只能是在监狱里深深地忏悔，留给亲人无法磨灭的伤痛，每个人都应该警醒。”
濮阳市公路局职工雷学民观后说。
最近我花了十几天的时间，在网上观看了30集电视剧《全家福》，感受了人间的悲欢离合，剧中的两个家庭组合成了一个“小分队”，七口人六个姓，从此开始共同走上了一段既充满温馨、又饱尝艰辛的人生路。
30年前，某小城的纺织女工张红秀与退伍军人周天平在患难中结为夫妇，在这个大家庭中，随着年代的更替，围绕着衣食住行、生老病死这些生活中的繁琐之事，每个成员的不同个性在相互冲撞着，由此繁衍出一个又一个冲突，其过程和结果有时候令人啼笑皆非;而正是由于每个人心底深处的善良，使得这一家人在磕磕碰碰中一步步走得更近，他们相互温暖着、搀扶着、鼓励着，步履艰难走到了今天。
这部电视剧的结尾也很完美，80岁的老奶奶也有了新的工作，当上了红秀养老院的院长，那个开心的镜头让人回味。这个来自五湖四海的大家庭的每一位成员从生活中悟出了一个朴素的道理：艰难困苦并不可怕，善良、宽容、健康和爱才是最为宝贵并值得永远坚守的财富，才是真正意义的“全家福”。
我是一个喜欢怀念的人，总是纠缠在回忆里，无法将心挪移。在每一次提笔想要写下感触的时候，总喜欢为自己沏一杯清茶，淡淡的茶香，绕在我的身旁，让我的思绪随着这清新的香气，萦绕出属于那份心灵悠然的静谧。
我总在回味着曾经的美好，总是在过去的时光里走不出来，因为我可以在夜阑人静的时候，静静地想念。当一个人拥有了一份思念和幻想，也不失为一种愉悦和欣慰，如果没有牵挂，那么，生存也就变成了机械。
打开尘封已久的回忆，你可以试着一点一滴去记起，不必逃离，更不必刻意删除一些记忆，我们都是活在明天的曾经里，哪一天没有快乐?哪一天没有辛酸和不羁?曾经的美，像筛子一样，筛选着我们的过往，是幸福?还是失望?都是那最美的曾经，那曾拥有过、品尝过、回味过的痕迹，正由于你、我、他的那些曼妙而精彩的曾经，才涂抹出今天的灿烂。纵使忧伤，也是一种精彩!
根据叶广岑小说改编、任鸣导演、冯远征梁丹妮主演的话剧《全家福》是一部很“人艺”的剧，我对人艺其实了解不多，但还是能感受到所谓的人艺风格，我自己把它定义为：“荡气回肠”，人艺的经典剧应该都具有这样的特征(我自己总结的而已)。首先它们具有鲜明的时代感和主旋律的特征，《全家福》就是这样。
《全家福》讲述的是一代古建人代表王满堂在时代变迁中(从解放前夕到二十一世纪初)发生的家庭故事，同样是借人物故事奏时代交响。我首先感觉到的是，这部戏只有在当今的社会环境中才可能产生。作为古建筑这一话题很长时间是被人忽视的，就像其它的中华传统文化受到时代的忽视冷落一样，但自从本世纪初，很多文化人不断奔走呼吁，终于，现在国家越来越重视中华传统文化的挖掘整理和保护，这些我们从电视上和身边都能感受到，这一点很让人欣慰，但这远远不够，仍然有许多人还是不能理解保护这些传统非物质文化遗产的重要性，在新城市的建设进行曲中仍然能听到蕴含宝贵传统文化精髓的古老建筑令人唏嘘的低沉悲歌。
说到这，我不得不提一个人，他在我眼中就是一位令人肃然起敬的伟大的战士——冯骥才，这位曾经的才子作家、画家，多年来一直致力于城市保护和民间文化遗产抢救上，作为政协委员，他不断呐喊，作为一个具有民族责任感的知识分子、文化人和社会活动家，他身体力行，足迹踏遍祖国城乡，为城市保护和民间文化遗产抢救做出了他所能做的一切。说到他我就有点激动，因为我也是一个非常热爱中国民间艺术的人，和在高层存在的传统艺术相比，民间文化更需要保护和挖掘，也更具有文化意义(没跑题吧?赶紧回来)，因为它们多存在于不引人注目的角落，就像《全家福》中的那扇影壁，将自己的魅力隐在那深深的胡同中(生转回来了，呵呵~)...
戏曲的心得篇三
在微信朋友圈发了一下感慨，整理一下搬过来。
看的是b站上传的舞台版，上海京剧经典曲目展演系列的。史依弘的梅派真是端庄娴雅。想起来很久以前看过蒋勋写《孤独六讲》时，提到项羽和荆轲，称之为“失败者的美学”。作为一个失败者，与刘邦相比，项羽成为一个更容易被人们反复吟咏的对象，在成王败寇的历史定律中，不得不说这是一个很伟大的定位。这时候才觉得司马迁真是伟大，他点出了项羽失败的原因，却又把他列入帝王本纪，不以成败论英雄，真正当的起“通古今之变，成一家之言”，看来需要把我那本闲置已久的《史记》扒拉出来看一下了。
整出戏故事冲突不大，唱词少，曲牌也以西皮散板居多，看了大半场都觉得没意思了，可是到了垓下被围、四面楚歌、虞姬舞剑，才真正体会到这出戏的好处来。名唱段“看大王帐中和衣睡稳”一段，虽然唱词简单，却一下子让前半部中一直不大出彩的虞姬形象丰满起来。
“看云敛晴空，冰轮乍涌”，用的就是西厢记的唱词。
“大王意气尽，贱妾何聊生。”
最痛人处，莫过于美人迟暮英雄末路。美人名马和末路的英雄，可以说是很好的戏剧题材了。
听完《霸王别姬》就明白了虞姬为什么说“君王意气尽，贱妾何聊生”。
项羽唱《垓下歌》:
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?
尾音婉转，余韵悠长，字字无奈。
一个铁骨铮铮的大男人跟你说:虞姬啊虞姬，我该怎么办?我能怎么办?
这比之前流传的那个黑豹乐队主唱抱着保温杯的段子悲痛多了。这一段真是听到喉头发梗。
电影《霸王别姬》中让程蝶衣在舞台上自刎，在这出戏的顶峰选择落幕，确实是一个巧妙的处理，有一种壮烈凄绝的美，小说的结局则因为过于现实，而显得残酷了。
李碧华是写小说的高手，所有作品都带着一股媚气，用她自己的小说《胭脂扣》里的句子形容就是“如梦如幻月，若即若离花”。她写霸王别姬、写青蛇、写潘金莲，都能翻出新意。
但变的是故事，不变的是人情。
戏曲的心得篇四
第一段：引子（200字）
山西是中国戏曲的发源地之一，拥有丰富多样的戏曲艺术形式。近期我有幸参加了一次山西戏曲表演，深受其精彩演绎和艺术魅力的感染。在这次体验中，我对山西戏曲有了更深刻的了解，也从中感悟到了一些人生哲理。
第二段：展开（200字）
山西戏曲在表达情感和展示故事的能力上极为出色。演员们通过特定的动作、唱腔和服饰，将传统戏曲的韵味和精华发挥到极致。他们的身姿优雅而从容，歌唱形式动听而婉转，使观众完全沉浸在故事情节中。同时，山西戏曲的剧情多以历史传说为主题，强调家国情怀和人与人之间的情感纠葛。这些传统价值观的弘扬让观众更好地领悟到了人生的重要性和价值。
第三段：对比（200字）
然而，随着时代的变迁和观众的需求变化，山西戏曲也面临一些挑战。年轻观众对于戏曲的兴趣逐渐减少，而更喜欢现代化的表演形式。这使得山西戏曲在传承和发展中遇到了一些困难。尽管如此，山西戏曲依然拥有其固有的特色和独特的艺术魅力，这不仅仅是因为其历史悠久，更重要的是因为它承载了丰富的文化内涵和诗意。
第四段：感悟（200字）
参与了山西戏曲的表演以后，我意识到每一种文化形式都应该被我们尊重和珍视。山西戏曲不仅是一种传统艺术，更是一种情感的表达和内心的呈现。通过戏曲，演员们能够将自己的情感和思想传递给观众，让我们感受到生活的美好和人性的复杂。我也开始思考如何从自己的角度出发，尽力保护和传承我们的传统文化。
第五段：总结（200字）
总的来说，山西戏曲给我留下了深刻的印象。它不仅仅是一种表演形式，更是人们对于生活和情感的追求和表达。山西戏曲的韵味和魅力不受时间和空间的限制，它通过历史的沉淀和传承，以及演员们的精彩演绎，成为了一种跨越时空的艺术形式。我希望自己能够多学习和了解山西戏曲，将其精神价值融入到自己的生活中，同时也积极参与到保护和发展传统文化的工作中。
戏曲的心得篇五
戏曲是中国传统文化的瑰宝之一，也是艺术表达的重要形式之一。学习戏曲不仅让人们感受到了中国文化的深厚底蕴，还培养了艺术修养和审美能力。在学习戏曲的过程中，我深感到戏曲的魅力和内涵，积累了宝贵的心得体会。下面就让我来分享一下我在学戏曲过程中的心得体会。
第一段：感受经典戏曲的独特魅力
学戏曲的第一步就是要了解和感受经典戏曲的独特魅力。在观赏名家的表演中，我被他们优美的唱腔、精致的动作和真实的表演所折服。经典戏曲的歌词兼具平仄、押韵和意境等多重技巧，通过心灵与声音的交流，形成了一个独特的审美空间。同时，舞台上的架势、服饰、道具等都展现出浓厚的中国传统文化氛围，整个演出给人一种独特而强烈的艺术冲击力，这让我深深被戏曲的独特魅力所吸引。
第二段：感受戏曲艺术的真实表达
学戏曲的过程中，我深感到戏曲艺术的真实表达是它的独特之处。戏曲作为一种表演艺术，不仅需要演员们用声音、动作和表情来塑造形象，更需要他们通过真实的情感和内心体验来演绎角色。在学习和演绎角色时，我们不仅需要掌握丰富的戏曲表演技巧，更需要深入理解剧中角色的性格、情感和命运。只有在真实的理解和体验中，我们才能将角色演绎得更加精彩，赢得观众的赞赏。
第三段：感受戏曲对意境的追求
戏曲对意境的追求是它的独特之处之一。在戏曲演出中，经典的唱段、动作和表演艺术都以追求和表现意境为目标。戏曲舞台上的意境创造是通过音乐、动作、道具和布景等多种艺术手法实现的。在学习戏曲的过程中，我们需要掌握不同唱腔的表达方式，理解和演绎不同动作的含义，同时也需要了解和欣赏不同道具和布景的美感和文化内涵。只有通过这些学习和实践，我们才能真正理解和体验戏曲意境的独特魅力。
第四段：感受戏曲的文化传承与表达
戏曲作为中国传统文化的重要组成部分，通过戏曲我们不仅可以了解和感受到中国古代文化的瑰宝，也可以将这些文化传统传承和表达下去。学戏曲让我更加深入地了解了中国古代文化的底蕴和精髓，感受到了中国传统价值观的独特魅力。在学习戏曲的过程中，我学到了舞台礼仪、服饰、化妆和道具等多方面的知识，增加了我的文化素养和修养。通过自己的努力和实践，我也能够以自己的表演和创作表达自己的情感和理念，将戏曲的文化传承下去。
第五段：感受学戏曲的成长和收获
学习戏曲是一个不断成长的过程，不仅需要学习丰富的技巧和知识，还需要不断锻炼和实践。在学习戏曲的过程中，我不仅学到了戏曲表演的技巧，还培养了自身的自信、专注和耐心。通过与导师和同学的交流和互助，我不断完善自己的演唱和表演技能，并通过戏曲比赛和演出展现自己的才华。在这个过程中，我不仅感受到了戏曲艺术的魅力，也收获了成长和进步的喜悦。
总结：学戏曲不仅让我感受到了戏曲的独特魅力，还促使我对戏曲艺术有了更深入的理解和体验。戏曲通过真实的表达、意境的追求和文化的传承，让我在学习和表演的过程中不断成长和进步。学戏曲不仅是一种艺术修养，更是一种人生精神的追求和表达。在今后的学习和实践中，我将继续努力，为传承和发扬戏曲艺术做出更大的贡献。