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最热中国教育的论文（案例19篇）篇一
内容摘要：艺术的情怀和哲学智慧的结合，成就了中国画的精神。在纷繁复杂的现代，我们追寻探索中国古代哲学的精神，从“和”“道”虚实变化、淡泊致远中，探求中国艺术中反映民族与文化精髓的艺术表现语言。
关键词：中国哲学和道笔墨意象虚实。
艺术的使命就在于为一个民族的精神找到适合的艺术表现。而人的心灵意志和高远旨趣，乃至一个民族的精神，都要表现在人类的社会活动中，不可避免地与社会生活和社会文化有千丝万缕的联系。中国古代的社会文化与教育以诗书礼乐作为根基，“兴于诗，立于礼，成于乐”，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片浑然天成的大和谐。古典和谐美作为古代艺术的理想，它追求的是心灵的自由流动，把自然作为最高的精神田园，从主观与客观、理想与现实、情感与理智、时间与空间，将心中的意向等处理和组织为一个平衡、和谐、有序的统一体。我们常常可以看到古代许多的杰作都是山水花鸟、树木青竹，山涧溪畔往往能见一人或两人，或对饮成趣，或静坐沉浸在天地的美妙之中，从中领会超越自然与人生的妙道，无不体现了“和”之“道”。
何谓“和”？中国哲学“以和为贵”，认为“和”是世界万物最本真、最具创生性的状态。和即是谐和、统一，是艺术最基本的性格。一切矛盾得到调和的世界才是最高的美，一切艺术作品，也正是世界调和的反复。所以才有庄子以和注释德，即是指人的本质就是和，正所谓“德者成和之修也”。人和上升为天和，庄子是以天和为道，和就是天的本质，只有和才能生道，才能生万物，“生生不已”；但它不同于“同”。“同”是缺乏生命力的，它意味着单调一律；而“和”是能化异为同，化矛盾为统一，却又允许异物的存在，逍遥出尘世，驰骋于艺术的大美世界中。在此状态中，精神是大超脱、大自由，“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外，其神凝，是物不疵疠而年谷熟。”
“和”的思想渗透在中国画艺术中,使得中国画艺术在笔墨表现上讲“两和”。一是笔墨技巧之和。在用笔与用墨上讲求相反相成之理，卫夫人在《笔阵图》中形象地比喻道：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉，多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪。”可谓用笔单有力不够,还应刚中带柔；而墨法之妙又全在笔出，清代画家方薰说道：“墨法，浓淡精神，变化飞动而已。用墨，浓不可痴钝，淡不可模糊，湿不可混浊，燥不可涩滞。”笔、墨依照一定程式在纸、绢、壁上作画时产生的点、线、面、团、叠加、渗透、摩擦、转折，行笔徐疾、轻重、粗细，用墨运水多少所产生的光涩、枯润、曲直、方圆、厚薄，齐乱种种效果，这些效果引出的刚柔、道媚、老嫩、苍秀、生熟、巧拙、雅俗种种感受，以及技巧上的虚与实、巧与拙、繁与简、疏与密等矛盾双方达到了和谐统一,对立的概念成为相反相成的统一体，合乎天之造物,自无轻佻浑浊之病；另一是讲求笔墨精神之和。画由心生，笔为骨，墨为魂，“笔墨相为表里,笔为墨之经,墨为笔之纬,经纬联络,则皮燥肉温,筋骨健,而笔之四势矣。”中国绘画认为笔墨二者要互生、互动,和谐统一,才能“画以笔取气,以墨取韵”,这样才能达到如王维所言：“肇自然之性，成造化之功。或咫尺之图，写百千里之景。东南西北，宛而目前；春夏秋冬，生于笔下。”
“和”的另一个方面，就是意象之和。中国画最大的特征就是以有限的笔墨空间表达无限的“意”，无限的“象”。中国画的意境是什么？翟墨在他的《审美意境的构成》中这样说道：“意境，也可称为有情之境，因为它是由审美主体和客体各种矛盾的复杂关系所构成，它属于比形象更为丰富的美学范畴。画家按照自己的理想将生活中的实景用美的形式在作品中表达出来，形成一种能够引起共鸣的艺术境界。”这种意境，文学上是所谓的“言外之意”，而绘画中往往是“象外之境”，虚实相间，重在自身的体会与研修，强调内心的主观情思与自然物象的交融、浑化。它所呈现出的独特的空间包容了人类心灵与自然宇宙最深处的生命境象。
意境的创造最重要的是画家必须有一颗能体悟宇宙本原的诗心。现实世界中的人物鸣禽、虫鱼走兽、山川草木、江海湖泊、流云烟霞等自然物象为我们提供了一个蓬勃无尽的创作源泉。
中国哲学重视自然，对宇宙人生之道的把握，实际上是凭一种浸透着主体生命意识的诗性直觉。中国古代的哲学家，大都带有浓厚的诗人、艺术家素质，而中国诗人的灵性从来就蕴含着一种悠悠的形上情怀。中国哲学是诗性的，中国艺术是高妙的。在世人看来，国画作品所表现的是一种飘飘欲仙的理想王国与人类的不受世俗污染的真性情，仿佛是艺术家追求的一种出世情怀。作为中国哲学而言，它本身很难界定，既是现世的，又是出世的，它关心的是“不离日用常行内，直到天地未画前”。这是透着理想主义情怀的追求，体现在哲学家和艺术家心中，便成为对人生理想不断的追求，正是所谓的“内圣外王”，不断地操练自己，生活在哲学体验中，超越自私与自我中心，以求天地合一。这种操练一旦停止，自我就会抬头，内心的宇宙意识就会丧失，所以，为了达到圣人的理想，他们是永远不会懈怠的。
这种情怀自然体现在画家的笔墨之中，形成了其独特的表达方式，即富于暗示但却不是一泄无余。这也是中国绘画所追求的艺术目标。暗示的语言是如此的不明晰，但是所蕴含的几乎是无限的。在《庄子》的《外物》篇中这样说道：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”按照道家的思想，道不可道，只能暗示。笔墨的作用，好比语言，不在于它的.固定形态或是含义，而在于它的暗示，引发人们去悟道，引发人们去分享个人的所得，个人对待整个世界大美的态度。局限笔墨的所谓线条技法、浓淡干湿，其实都应该在完成它们的暗示作用后忘记，不要让人被并非必要的形式语言所拖累。近些年来，对笔墨的争论喧闹如此，其实不过是闹剧一场，我们所关心的不是笔墨本身的状态，而是讨论其真正的内心世界，外部状态不过是内心宇宙的反映。虚与实就是一个宇宙观的问题。
中国传统哲学理论认为:“宇宙空间是个太虚之境。太虚凝而成气,气聚而成物,物散而为气,气复散而为太虚。自然宇宙是气与太虚的统一,即物与空间的统一。”我们知道虚与实也是中国古代艺术美学中常用的一个概念：有形与无形，主观与客观，直接与间接，有限与无限，思想与意象等等，共同构成了中国传统的审美观。我们读古诗词，比如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，或是“日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼”，体会到的往往是言外之境，弦外之音，让人如入一个具有意中之境，“飞动之趣”的艺术空间。画诗同理，所谓境生于象外，艺术意境具有“象”与“境”两个不同层次，由实入虚、由虚悟实，虚实相对，有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来是虚；已知为实，未知为虚等等。直觉中看不见摸不着，却又能从画墨与空白中体味出那些虚像和空灵的境界，点点墨迹，和那画家苦心经营的看似不经意的空白，淡淡的几缕云烟，疏疏的几尾秋苇，或为江湖，或为深水，天地一体，渐入渐出，空灵之气跃然纸上。这正是“天地之间，其犹橐乎！虚而不屈，动则愈出。”“橐”即风箱，天地犹如一个巨大的风箱，充满了“气”，能使万物流动，生命不竭。车轮中心孔是空，车轮方能转动；杯子中间空，方能盛物；“气”是表现物体以外的“虚”，没有“气”，作品就没有生命。在中国画的意象结构中，没有虚空、空白，其意境就难以体现。中国画以线造型，取的就是线与线之间空白的含与意味，线为实，其为虚，体为空，其为实。正如宗白华先生所说：“中国画重视空白。如马远就因常常只画一个角落而得名‘马一角’,剩下的空白并不填实,是海，是天空，却并不感到空。空白处更有意味。”可谓实得“逼真而神境生”、虚得“空灵皆成妙境”的宇宙生命的空间。
如此“妙境”与“空灵”，追根溯源可以称之为“道”。
在中国古代哲学中，道被视为生命最终极的本源，它也是中国古典美学观念的原型。老子说：“有物混成，先天地生。”“道”是天地产生之先的原始混沌，它是万物形成之母，无从命名，我们称“道”为“道”时，这个名字只是一个指称，正所谓“自古及今，其名不去，以阅众甫”。老子的这一倾向，他所讲的“气”与“象”之间才能产生紧密关系。审美是对有限的“象”的观照，进而实现对“道”的观照。庄子说的“心斋”“坐忘”，都说明先要做到“澄怀”才能“味象”。“澄怀”就是“坐忘”，只有如此，我们才可能会有虚静空明之心境，才能实现对宇宙本体和生命的审美观照，即对道的观照。画家往往很注重自身的“虚静”之天性，很似孔子所谓的“乃凝于神”，因为“凝于神”，他所创造的作品，就不在外而在于他的精神之内，此时再“加手”去创造，不是以主观去追求客观的形态，而是以自己的手、自己的笔墨实现自己精神中的形与意，这样才能毫不歪曲地进入虚静之心的“表象”，主客观合一的创造也就无怪乎可以“惊扰鬼神”了。宋代郭熙将画家这样一个审美的胸怀称之为“林泉之心”，所谓“胸中宽快，意思悦适”正是此意。唐代美学家提出“境生于象外”，进一步地道出了“境”作为审美客体，比“象”更能体“道”。意象必须表现宇宙的本体和生命，作品才有生命力；南齐谢赫提出“气韵生动”的命题，就是这一思想的概括，它成为几千年来中国画的最高美学法则。
当一切喧嚣归于沉静，自然之心则归于淡泊。老庄皆以自然为道的特质，以为自然脱俗方能悟道。道是平淡天真的，只有去除一整套繁缛因明，才能外静内净，方能直指人心。万物以自然为性，至丽之极，而反若平淡；琢磨之极，而更似天然。正因为如此，虽然艺术必然要求变化，虽然凡是生命的东西必然有自然变化，但是没有淡泊的心灵，就无法窥视到对象的精神，画的再是尽诙诡怪异之变，也是死物而已。苏东坡所以知画，所以能创作有飞扬生命力的作品，就是因为他懂得保持一颗淡泊的心灵，“予尝论书，以谓钟王之迹，萧散简远，妙在笔画之外……独韦应物、柳宗元，发纤为简古，寄至味于淡泊，非余子所及也”，所以体悟“何如此两幅，疏淡含精匀”，这成为中国画基本性格的归结。
王国维在分析古典艺术成就时说：“最粹之文学，若自其思想言之，则又是纯粹之哲学也”，唯以其纯粹，故哲学与艺术通而为一，纯粹乃指哲学与美术为天下“最神圣、最尊贵而无与于当世之用者”。因为“哲学与美术之所志者，真理也。真理者，天下万世之真理，故不能尽与一时一国之利益合，且有时不能相容，此即其神圣之所存也。”“若夫忘哲学美术之神圣，而以为道德之手段者，正使其著作无价值者也。”中国哲学的终极关怀是做人，认为人类本真生命不应该受到外界的干扰和扭曲，突破世俗的利益去追求人生的价值，回归生命的本然；可见，中国古代哲学精神是以道德为精神，以内在真实为鹄，寻找生命的真实就必然要回归本来的心灵。这样的哲学价值一旦被艺术化，被艺术所吸收，艺术也就不仅仅是现实之外所构成的幻象，而是深化展开为生命构成中不可或缺的因素。
参考文献：
[1]冯友兰.中国哲学简史．新世界出版社．。
[2]张世英.程朱陆王之学与西方近现代哲学．文史哲．1992年第5期。
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[4]宗白华.艺境．北京大学出版社．。
[5]云雪梅.黄宾虹画论．河南人民出版社．1999。
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[7]俞建华.中国古代画论类编.人民美术出版社.1998。
[8]何智明.唐五代画论.湖南美术出版社.
最热中国教育的论文（案例19篇）篇二
中国给外国人的感觉是高科技大国，民主也不含任何偏见的好国家，可中国的教育却并非如此，这种教育令中国学生抓狂不已。我看过一篇文章，是一位美国人写的，她的文中有这样的话：“我真正惊讶的，不是那些可怕的战争，而是中国的教育。我不敢想象，中国人是在比谁的孩子最先被逼疯!我的妻子是中国人，她天天逼着孩子学这学那，我不大理解，毕竟我们美国的教育是让孩子有个美好的童年，但是她咄咄逼人：‘那孩子未来怎么办?我想让他出人头地啊!照你们那种做法，孩子以后能有用才怪!’我没想到，中国的孩子居然有这么痛苦的童年回忆。”
我读到这里有些心酸，猛然想起我妈妈逼着我写的英语阅读里有这样一句话“arecentreportfromjiefangdailysaysabout18%ofshanghaiteenagershavementalproblems.”仔细想想，上海是大城市，学业相比江苏省要轻松得多，可是呢?却也有18%的青少年有精神问题。那么江苏省有精神问题的青少年岂不是更多?好像是的，光我们班就绝不止一两个。
记得我以前的一个前桌，下课时他突然转过身，朝我鬼魅地一笑，说道：“哥们，你想过自残或者自杀吗?”
我呵呵一笑：“废话，当然有过!自残不止一次，自杀也想过，毕竟啊，才活了十几年却像个一百多岁的人般，日子一尘不变，天天逼着学习，写作业，呵呵，想想都嫌烦。”
他缓缓将右手举起，手臂上正滴着血。
“你……”我吃惊地望着他正在流着血的手臂，说不出一句完整的话。
“嗯，我用刀刚才划的。”他说的那么轻描淡写。我忙找出纸巾递给他让他止血，他接过去了，但没有立刻用，而是笑着对我说：“哥们，我有抑郁症。”
我沉默了，因为其实我也有。
中国式教育给学生的压力太大了，如山的作业，如潮水般源源不断的来自家长的，老师的，学校的乃至社会的，国家的期待。压力是动力，可是有没有想过，压力过大会是什么?会使人崩溃!学生还小，心理承受还没有那么大，所以很多学生就会选择逃避。逃避的方法就是，自杀。
中国式教育，我已然不知该怎么说了，因为，答案都是一样的，其余一切和标准答案不同的，全盘否认。我一直不解的，就是题目说：“按照自己的想法作答。”我当时就兴高采烈的按照自己的想法写了，写的那叫个洋洋洒洒。不过呢，得了0分。然后再一瞅别人的答案，都是和标准答案一样的。于是，他们满分。
再一瞅作文，大家都一样的——写的自己生病，父母咋地照顾的。
现在再想想，我们也只能这样，中国的教育再怎么令学生不满又怎样?我们生在江苏省，我们就要适应这里，我们不能改变出生，也不能改变教育，我们不能改变这一切，就只能改变自己。记住，要适应环境，而不是让环境适应你。学习的路很长也很艰辛。我们也不能抱怨“地区偏见，北京录取线那么低，凭什么我们这儿这么高!”没有凭什么，因为这个世界本来就没有真正的公平。
有人抱怨作业多，没有时间看书，没有时间玩乐，但是大家都这样，我们只有提高效率才有时间挤出来玩，挤出来看书，挤出来干自己喜欢干的事情，不然，只会被淘汰，成为这个社会竞争的牺牲品。中国是个人口大国，如果你不学习，你不努力，你怎么在这14亿人口中脱颖而出?现在的社会已经机械化，科技化，如果你不努力，那么你的职业迟早一天会被人工智能代替。
也有人和我说：“现在学的，以后基本用不到，那学了有什么用?”这句话确实，我们所学的，将来确实几乎用不到，但是，艺多不压身，说不定有朝一日会用到呢。
不要总提倡外国式教育，其实世界上没有完美的东西，一切都有利有弊，就是看弊端多与。
作者：阿莫。
公众号：初中生作文选萃。
最热中国教育的论文（案例19篇）篇三
1.1教学目标的设置凸显功利性，有悖于“启蒙”与“激发兴趣”的教育宗旨。
学龄前儿童的英语教育应以启蒙为主要手段，以培养儿童的英语学习兴趣为基本目标，通过对适合于学龄前儿童心智特征的教育手段的运用，来强化其对于英语学习的感知，进而形成较为巩固的认知表象，以便于为其未来接受系统化的英语教育创造有利的条件。然而，通过对我国学龄前儿童英语教育现状的调查可以发现，在名目繁多的学龄前儿童英语教育机构中，无不将快速提升学龄前儿童的英语能力作为教学目标，其目的在于用以提高自身的知名度，吸引广大家长的关注，进而获取更多的生源，以便于在激烈的市场竞争中求得生存与发展。这种凸显功利性的教育目标的设置，专注于自身的经济效益与发展前途，无视学龄前儿童的心智承受能力，因而，不仅有悖于开展学龄前儿童英语教育的宗旨，而且，还会制约学龄前儿童英语学习兴趣的生成与发展。另外，通过对经历英语教育的学龄前儿童家长的访谈可以得知，这种凸显功利性教育目标的设置，会导致学龄前儿童在接受英语教育后，其实际效果与家长预期间存在着较大的差距，并且，在学龄前儿童正式上学以后，往往会出现英语学习与汉语拼音学习在内容上的相互交错与混淆，由此导致了学生在面对母语知识学习时出现困顿或迷茫的现象，进而限制了学龄前英语教育的社会实用价值的体现。
1.2教学内容的选择具有重叠性，易于造成培养行为的失效与教育资源的浪费。
现阶段，由于在学龄前儿童英语教育目标的设置上存在着一定的误区，使得教学内容的选择与小学英语教学的内容存在着较为明显的重叠性，即学龄前英语教学的内容大多借鉴小学英语教学的内容体系，致使学龄前儿童在上学之后所接受的英语教育与其在学龄前时期所接受的英语教学内容大致相仿，极易诱发学生的懈怠心理与厌学情绪的产生。这种教学内容的重叠是造成我国学龄前英语教育与小学英语教育资源浪费的主要原因。另外，这种对教学内容的嫁接性择用，还会屏蔽学龄前英语教育的创新，无法构建起适合于学龄前儿童心智特征的英语教学体系，进而对学龄前英语教育的可持续发展，产生较为严重的阻碍作用。这种对于学龄前英语教育教育创新发展的.阻碍，会导致我国学龄前英语教育发展的停滞不前，无疑也是一种对于英语教育资源的较为明显的浪费行为。
2.1应试教育思想的误导。
学龄前儿童天真浪漫，对事物充满好奇心理。因此，在学龄前儿童的英语教学中，如果能够依据学龄前儿童的天性特征进行有针对性的兴趣引导，则必将为其未来接收系统的英语知识传授与英语能力的培养，打下良好的基础。由此可见，学龄前儿童的英语教育应以启蒙为主，强调对学龄前儿童英语学习兴趣的培养。但是，由于我国在教育领域内长时期地奉行应试教育，致使教育理念受到长期禁锢，对于我国学龄前儿童的英语教育也产生了贻害至深的影响。导致了学龄前儿童英语教学体系的构建，无法秉承“以激发学龄前儿童英语学习兴趣为主的启蒙式教育”的宗旨，而是在违背学龄前儿童心智发展特征的前提下，专注于提升学龄前儿童的英语能力。这种超出学龄前儿童心智承受能力的教育行为，凸显出明显的“拔苗助长”的弊端，不仅在发展取向上步入狭隘性的误区，同时，对于学龄前儿童的英语学习兴趣的提升、发展与维护，产生了较为严重的制约性影响。
2.2望子成龙意识的驱使。
目前，我国绝大多数的学龄前儿童都生活在独生子女家庭，在拥有来自于长辈无微不至的关爱以及丰厚的物资享受的同时，更承担着振兴门楣、光宗耀祖的殷殷期望。因此，在学龄前儿童出生伊始，其家长便为其规划出“宏伟的发展蓝图”。在此望子成龙意识的驱使下，“绝不输在起跑线上”就成为广大学龄前儿童家长的信条。于是，学龄前儿童被迫放弃理应享受的童真快乐，接受各种学前教育以及技能培养。由于英语的重要作用已为社会所共识，因而，学龄前英语教育就成为望子成龙心切的家长们为其子女选择学前教育的重要内容。但是，由于英语作为非母语的语言类型，相对于心智尚处于发展起始阶段的学龄前儿童而言，难免会有生涩、枯燥的感觉，这就需要运用行之有效的启蒙手段，对其学习兴趣进行有效的激发。而广大学龄前儿童的家长在望子成龙意识驱使下，过于强调对其子女英语能力的快速提升。而为了迎合家长望子成龙的心理，学龄前儿童的英语教育机构无不将发展取向制定为强化对学龄前儿童英语能力的培养，由此造成了学龄前儿童的英语教育步入发展的误区。
2.3功利主义观念的诱导。
伴随着我国英语学习热潮的兴起，社会上出现了各种名目繁多的英语教育机构，其中既包括针对成年人英语知识充实与英语能力提升的业余补习机构，还包括满足出国留学需求的雅思、托普等高级培训机构，同样也包括针对学龄前儿童群体而专设的英语教育机构。但是，这些英语教育机构大多以私立形式存在，以办学盈利为主要目的。因此，为了迎合社会各种群体对于英语学习的不同需求，在教学内容的选择以及教学宗旨的确定上，往往凸显出较为明显的功利性。这种功利性在学龄前儿童英语教育机构中的表现尤为严重，即使是幼儿园这种专注于对学龄前儿童进行学前启蒙教育的机构也将开设英语教学科目作为提高入园学费的条件。而为了获取更多的入学生源，在教学目标以及教学内容的设置与择用上，无不凸显对学龄前儿童家长需求的迎合性，而忽视学龄前儿童的自身素质与兴趣取向。因而造成了学龄前儿童英语教学的社会实用价值较为低下的严重后果。
3.1切实转变教育理念，注重对启蒙式教育在学龄前儿童英语教学中的运用与实施学龄前儿童正处于智力发育以及思维形成的关键时期，因而还无法承受较为繁重的学习任务。相对于学龄前儿童的英语教育而言，由于受传统应试教育思想的束缚以及儿童家长望子成龙意识的驱使，再加以教学机构的功利主义的诱导，造成了学龄前儿童英语教育理念上的偏失，并由此导致了在对教育行为方式的选择上存在着明显的“拔苗助长”的弊端。这不仅会导致学龄前儿童英语学习实际效果的低下，同时，还会对学龄前儿童的心理产生严重的负面影响。因此，针对我国学龄前儿童英语教育所存在的发展误区，积极转变教育理念，迎合社会发展的主流趋势，就成为修正学龄前儿童英语教育发展误区的首要环节。这就要求彻底打破应试教育思想的束缚，针对学龄前儿童的心智特征，开展行之有效的启蒙式教育，运用点化、引导、体验以及刺激等手段，不断地吸引与唤醒学龄前儿童对于英语学习的关注。
3.2创新教学内容体系，通过对趣味性元素的融入。
来提升学龄前儿童的英语学习兴趣目前，我国学龄前儿童英语教育在教学内容体系的构建上，仍以快速提高学龄前儿童英语能力为核心目标，而缺乏较为完善的凸显启蒙作用的内容体系。这就造成了学龄前儿童在心智发育尚未成熟阶段，就要接受较为生涩的非母语类语言学习，因而，会对其学习兴趣产生一定的抑制作用，诱发心理压力的产生。学龄前儿童天真活泼，对于蕴含趣味性的事物往往表现出极大的兴趣。因此，为了实现对学龄前儿童的英语启蒙教育，应注重对教学内容体系的创新，针对学龄前儿童的天性特征，在教学内容体系的构建过程中，应强化对趣味性元素的融入，用以吸引学龄前儿童的关注，进而在教学活动的过程中，通过对凸显趣味性特征的英语教学的体验，实现对学习兴趣的有效激发与维护。
最热中国教育的论文（案例19篇）篇四
幼儿教育活动设计与指导课程是幼儿师范学校学生必修的专业理论课，在课程设置上涉及幼儿语言、计算、音乐、美术、体育、常识教育活动设计与指导等六大学科，也就是目前大家所熟知的幼儿园课程五大领域，学好这门课程将直接指导着五大领域的教学活动，对于学生毕业后从事幼儿园教学工作意义深远。
二十一世纪的中国日新月异，已使中国政治、经济、文化的发展象一列快速行驶的列车给人以迅雷不及掩耳的感觉。而走过百年历程的中国幼儿教育事业也与时俱进，象这列火车上的一节车厢在飞速地前进着。反思幼儿师范学校教学实践，发现在育人过程中重理论传授轻能力培养，学生试讲的机会太少或流于形式，没有角色意识，以至于有的学生毕业后上了岗竟不会讲课，毕业生适应期延长。而且，作为幼儿师范生，虽具备专业知识，但教学技能并不熟练。那么幼儿教育活动设计与指导课程恰好在一定程度上可以培养学生教学技能，塑造幼儿教师的专业素质。下面我就结合本人几年来的实践教学，谈一谈我对幼儿教育活动设计与指导教学的一点认识与思考。
一、抓好课堂教学，注重理论联系实际，提高教学效率。
一个学校的教学质量，尤其是课堂教学质量能否提高，关系到这个学校的发展前景和未来。因此，我们要重视课堂教学，在教学中不仅让学生具备专业知识，而且掌握教学技能。
1、针对学生现实情况，取舍、调整教材。教师的.工作不仅需要丰富的课程资源，更要合理利用和优化配置课程资源，老师不要被教材牵着鼻子走。我们在教材使用过程中应根据需要对教材进行删减、补充、替换、扩展、调整教学顺序、教学方法等。老师可以根据需要对教材的单元进行整体取舍，对教材某一组成部分进行系统删减，对教材的教学要求做宏观的调整或者对教材做整体补充。即选择内容要有针对性，针对学校实际、学生现状以及目前幼儿园课程设置情况，使教学效果达到最佳。
2、以学生为中心，调动学生学习兴趣。幼儿教育活动设计与指导课程作为幼儿教育专业理论课，老师讲起来会比较理论化，学生听起来会觉得枯燥无味，那么调动学生的学习兴趣就很重要。如果学生兴趣不浓，长此下去就会出现听不懂、不愿意听、睡大觉的情况，学生自然就学不好。如何激发学生的学习爱好，使学生积极投入到课堂教学中来，我想这是每个老师必须思考的问题。首先要下功夫“备”，既备课，又备学生;其次是恰当选择教学方法，我在教学中体验最深，也取得了一定效果的方法是“问题”机制的运用。即随时设置抢答题，答对加分，答错减分，不答题减学习态度分，调动兴趣，调整气氛，也在一定程度上集中了学生的注意。
3、运用启发教学，有意识地发挥学生的创新才能。在教学过程中，我们不能像传统教学那样照本宣科，重理论知识的传授轻专业能力的培养。我们要注意学生的反应，注意师生间的互动，启发学生理解，挖掘学生潜能。例如，老师以故事《三只小猪》为例讲解如何为故事活动设计导入，激发幼儿学习兴趣。老师可以先举例说明做示范，再启发学生进行设计创新，同样也可以先让学生尝试设计，老师最后补充，培养创新才能。4、积极运用现代化教学手段，优化教学内容。随着科学技术的飞速发展，多媒体教学已经在普通学校可以实现。而对于这样一门理论性质较强的课程，我们往往会理论与实践脱节，忽视理论与实践的融合，给学生日后的工作留下“后遗症”，使学生在工作后融入工作很慢，理论不能指导实践教学。《幼儿园教育指导纲要》指出：幼儿教师在教育过程中的角色不仅仅是知识的传递者，而“应成为幼儿学习活动的支持者、合作者、引导者”。老师恰恰就可以利用多媒体教学，通过使用视频、动画、图片等素材将抽象复杂的东西直观地展现给学生，有利于提高学生学习的主动性，使学生进一步理解和掌握本堂课的内容。
5、与其他学科紧密结合，共同促进和提高。依据《幼儿园教育指导纲要》，设置相应的课程内容，它们互相呼应，紧密联系，不可分割。例如，语文课中学习的儿歌、故事为学习幼儿语言活动设计与指导积累教学材料、美术、音乐教学则提供基础技能的支撑，因此，可以说各个学科之间联系紧密，你中有我，我中有你，不可分割，互相作用，互相促进。
二、充分利用课余时间，开展丰富多彩的课外活动。
我们不但要抓好课堂教学，向每一个45分钟要质量，更要充分利用课余时间，丰富学生的业余生活，开展形式多样的课外活动。让学生在乐中学，苦练本领，锻炼教学基本功，提高教学技能。
1、积极组织开展第二课堂兴趣小组活动。以小组为单位，让学生进行幼儿园各门课程的模拟教学，再现真实的幼儿园教学情境。即让学生在专业知识掌握的前提下，在模拟的情景中进行角色演练，从而达到半真实的交际。做到理论联系实际，激发学生学习的兴趣，进一步理解课堂内容。
2、定期举办“玩、教具”制作、优秀作品展览和活动案例创意设计大赛，激发学生创新才能。
3、在年级组间举行各学科模拟教学大赛，大家互相学习、互相帮助、互相促进、共同提高。
4、不定期地根据教学实际，带领学生观看优秀教师的幼儿园实况录像和到附近的幼儿园进行实地的参观、见习、实习，学写观后感和见习实习感受，在实践中进行切实的锻炼，为今后的幼儿园教学工作奠定坚实的基础。
最热中国教育的论文（案例19篇）篇五
中国的教育表面上说是在改革，其实一线的教育工作者，学生和家长，再清楚不过了。不知教育界高层怎么看当今教育改革，素质教育的形势和成果。但不用你分辩什么，事实是的证据，事实将证明一切！
下面我举一个实例。我们地理老师曾跟我们谈她自己的经历。她说，地理在高中是文科，而在大学有关地理的院系，专业却属理科，因此在高考时有关地理的院系只招理科生。她是理科生，高考后，考入师范学院地理系就读。因为高中她学理，所以地理基本没怎么学，却直接学了大学的地理课。毕业后，她被分配到这所高中教我们地理课。于是，可想而知，在刚到学校的几个月里，她拼命自学高中地理。说到这，请大家想一想，一个自己都没学过高中地理的人却教学生高中地理，这是何等的荒唐可笑？再想一想，她上高中学语文、数学、英语、物理、化学、生物，在大学里学数学、英语、大学地理，却最终在讲台上没有用上一点！她白白浪费了七年（高中三年，大学四年）时光！不，不是她自己，而是中国的教育断送了她一生中最珍贵的青春韶华！这又是何等的悲哀！
学生自进入初中起，就意味着要全面撇开健康、安全、素质不管，冲刺应试教育三年后的中考。
每天早上，六点钟之前到校，甚者竟有五点多到校的。中午连吃饭带休息仅半小时，轻松点的学校也仅一小时。晚上，初一、初二绝不在七点前放学，初三一般都在九点以后放学，甚者有至十点半放学的。所以近几年早上因疲倦、抢时间骑自行车的学生出事故的和晚上接学生，家长、学生被抢、被害屡见不鲜。不知道这教育是培养学生安全意识，还是给社会制造混乱。所谓的双休日，在学生那是没有可言的，只有半天休息。
现在的学校一般都有两种课程表，一种一般上课用的，这种课程表上只有语文、数学、英语、物理、化学、政治、历史、地理、生物、体育。另一种当然是在上面教育局、教育厅来检查时应付用的，这种课程表上不但有上一种课程表上的课，还有音乐、美术、健康、劳动、体活、信息技术教育、安全教育课。看上去丰富多彩，乞不知都不上。更令家长、学生气愤的是这些科的书照常发，以至于每学年都有一大半的书，本来可以为素质教育服务，却最终成为“废书”！而尽管信息技术教育课不上，但上机费照收不误，这就好比挂羊头卖狗肉，真不知道这教育改革的戏是演给自己看的，还是演给别人看的，又要演到什么时候！
学校一般都设有政教处，而所谓政教处，与其不如说是体罚办公室。政教处主任除了对错误很小的学生进行思想教育，其他的尤其是与之争辩的学生，大都打骂教育。有的主任在广播里教育学生要有礼貌、文明用语。不一会儿，再说到某个现象时就满口脏话骂学生，自己却浑然不知。这就是教师为学生做的“榜样”！
课程改革以后的教科书，尤其是语文书，与中考、高考模式极为不符，以至于在课程紧时，老师只讲书上古诗、文言文部份，而又另讲书上之外，而考试必考内容，显然教科书上一大部份成了废纸。真不知这是浪费纸张，还是为学生减轻负担。
笔者是一个比较爱写作的人，在这名为素质教育，实为应试教育之下，也成为牺牲品，也不得不屈服于应试教育。老师说的不错：“人的精力是有限的，你不可能把学习、写作全面照顾到。无论教育改革、课程改革，但只要选拔人才的方式不变，中、高考模式不变，等于没有进行改革，我们依然要按中考、高考的指挥棒走。尽管一些大学开始实行自主招生，但那微乎其微，而且它并不是直接招收有特长的专才，它仍然需要并不低的高考分数，更有一些学生早在中考后，就被“淘汰”下去了。近些年，人才市场还常急呼：“没有高级技术人才，没有专才！”是真的没有吗？——”呜呼，其真无马邪，其真不知马也。”
从前些年北大高才生一封给校长的名为《我恨你们》的信，再到近几年韩寒的《穿着棉袄洗澡》，对中国教育制度的批判与声讨一刻也没有停止过，我相信，如果中国的教育制度依然如此，一定还会有更多的人来批判。但我更希望中国的教育工作者能更好的反思，更彻底的改革。不要留有“封建残余”，最后，我还是祝愿中国的教育能越办越好！
最热中国教育的论文（案例19篇）篇六
中国画一路走来获得了长足的发展，也带来了各种思潮和风格的碰撞、交融。处在这样的历史条件下，随着这样的时代风潮，我们“80后”该何去何从是一个值得思考的问题。这一批人处在中国画发展的特殊时期的特殊地带，是值得给予关注的一个群体。
由于“80后”大都接受过高等教育，所以高校中国画系的教育也就成了至关重要的一个环节，高等教育给了我们规范、模式、感受、基础等一系列的东西，但同时也留给我们许多值得深思的问题。在高考的美术专业考试中，考试的项目基本上只有素描、色彩、速写，而报考中国画的考生却并未被要求加试任何与中国画专业特色相关的科目，这似乎有些让人感到不解和尴尬，这无疑是忽略了中国画的独特性和复杂性所在。人们可以问：学好了西方绘画就一定能学好中国画吗？或许有些人说可以，这也在某种程度上显现出了这个时代里占有极大市场的对于中国画的审美取向和评判标准。另一个事实是，随着西方造型艺术影响的扩大，在现今的高校中国画系里普遍注重基础造型等等技法的训练，而此处的基础技法训练大都以西方绘画中的训练方法为主，对于传统中国画的技法、历史、文化修养却少有提及。
中国画处在一个不稳定不成熟的时期，教育体系自然而然地受其影响，但是正如每种艺术形式都有其特定的发生发展条件。传统的中国画一直都维护笔墨的尊严，坚守着似与不似之间的那块领地。而它就是凭借着它的“传统”特性，独树一帜，不成为其它艺术的附庸。当然，历史也是在不断进步中的，发展和创新是必然的。毋庸质疑，不充分地了解传统是不可能有创新的，即使你是一个“反传统”，如果不熟读传统，就是落入前人彀中，也浑然不觉。
而“80后”和中国画的现状一样，处于一个尴尬的境地，所以我们在学习和创作的过程中总有很多困惑和不安情绪，致使很多人困在其中无法抉择，这或多或少的影响了一些人的发展。但换个角度来看问题，在这样一种背景和前提下，恰恰是我们发挥自身创造力的时候，因为这个时期给予了我们极大的发挥空间，鼓励我们出新出奇。
值得强调的是，我们绝不可以忽略传统，几千年来中国画界的先辈们的技巧总结，是历史、体会，更是方法论，是中国画一路走来的风雨历程。不了解传统的人如何了解中国画的本质，不了解旧的人又何谈新，何谈创新呢？传统还警示我们：学画要先学会做人，其人品高，画品自然高洁。学画还要重视学识的.积累，文史哲兼修，深厚的学养必然会浸润他的画风。这是经验，是劝导，使我们不至于误入歧途。
现在社会上有些人视传统为大敌，深怕掉进传统的泥潭无法出来，所以在还没完全走进去时就急着出来，这造成了一种普遍浮躁的恶性循环，使得很多的人已经不愿意，甚至不敢走进传统，而急功近利、哗众取宠的却比比皆是。这不禁让我们觉得，与其养成这样的陋习，还不如“归去”。从传统中打出来无疑是非常困难的，但不沉入传统却无创造可言。虽然这条路充满荆棘，、需要我们具有超乎常人的执着和努力，要有丰厚的学养和无数的创作实践的积累，当然还要有足够的聪明和才智。
“80后”的进退既关乎到中国画艺术在转型期的进展，也关系到我们自身的艺术之路，当然这条路需要我们自己去走，在这条大道上各显神通，而我们在当代中国画的情境下，如何认清自我，找到适合自己的位置和自己将要为之奋斗一生的道路是一个很深刻也是至关重要的课题。
最热中国教育的论文（案例19篇）篇七
只有爱孩子的人，才能教育孩子”。师爱是人间任何一种爱都无法比拟的，因为这种爱是一种不记回报的`、无私的、广泛的、没有血缘关系的爱，它是无比神圣的，比渊博的知识更重要。能够得到教师的关爱，是每个孩子最起码的心理需求，师爱对幼儿来说是一种良好的道德感化和心灵熏陶，更是一种鞭策和激励，对孩子的健康成长和全面进步有很大的推动作用。我们面对的是3-6岁的孩子，他们像刚出土的嫩苗需要我们的爱护似春阳般的去熏陶，这对正处于个性和道德品质形成的萌芽时期的幼儿来说，是进行良好品德教育的最佳途径。由此看来对幼儿的品德教育应该让幼儿在生活和各项活动中时时感受爱，认识爱，学会爱。因此，我认为幼儿的品德教育。爱，是永恒的主题。
一、爱是一种信任。
用语言来交流，用汗水来培育用爱来传递，让孩子感受爱接受爱，正是因为爱仿佛给孩子绘画出了斑斓的世界，并且让孩子感受老师的爱心以及博大的胸怀，那张开的双臂给孩子的是温暖，是鼓励、是信心，作为一名幼儿教师我怀着炽热的心去爱他们，去了解他们，去跟他们真心的去做手拉手的好朋友，使他们对自己不在产生距离，感受师生之间的友好，真诚、依赖、这样的教育才会为成功迈出第一步。
游戏。
游戏。
是因为小朋友也并没有邀请老师参加啊！然后甜甜跑过来说；老师那我请你跟我一起比赛吧！看着孩子们盼望的目光我毫不犹豫的同意了，然后把马用力的拉在我的面前，我骑了上去，看到孩子们拍着小手大声说加油的时候，我把所有的顾忌都抛在了一旁，当时的我真的感觉很激动也很开心，因为我不在是他们心中那个产生距离的老师了..我变成了他们可以相信的朋友，自那次以后跟他们走的更近了，于是我常常用好朋友的身份平视的告诉他们好朋友之间的友好与团结，正确的引导他们在家园共育中学会体谅别人，在每一次的感情交流中萌发了他们对我的依赖和信任。同时也让我感到爱的力量真的是如此巨大，教育的责任至关重大。我用真诚的爱留下了一串串坚实的脚印，孩子们的骄横、多疑、自私和冷漠少了，班上出现了团结友爱，互帮互助的好气象。孩子们互相帮助，师生们谈笑风生，在师生的共同呵护下，我们班成了一个学习、生活和成长的乐园。让我惊讶的是在让他们感受爱时，他们也回赠给我真诚的爱。记得有一次在户外活动中陪他们踢球的时候，猛的摔倒在地上腿一下流血了，孩子们赶紧跑过来扶我，当时我的泪顺着就流了出来，觉得自己付出的一切都是值得，我的孩子们这么懂事！孩子赶紧把医务处的老师叫过来给我清理了伤口，生怕我会摔倒赶紧围着我，孩子们说郭老师我们进教室去阅读课外书吧！我们会跟乖的~知道平时调皮的他们竟然会这么懂事，我欣慰的回想这不就收获的爱吗？真的只有爱孩子的人才会教育好孩子，的确爱是一种交流一种传递，把你的真挚的爱传递给孩子的时候，才会得到孩子给你的爱，从而乐于接受你所给予的一切。
二、爱是一种行动体验。
教育是爱的共鸣，是心与心的呼应。作为一名教师，要对每一个学生撒种爱心，用爱的行动让他们重新点燃希望之火。当孩子拖着鼻涕走到我面前时，我会亲手用纸巾将他擦拭干净；当孩子离开父母哇哇大哭时，我会像妈妈一样抱起他，给他温暖给他安慰……我用我的行动表达着我的爱意，一个不经意的抚摸，一个鼓励的眼神，使孩子感到老师在意他、喜欢他、信任他、关心他。
小班幼儿刚刚入园，哭闹是常有的事情，看着他们哭着找妈妈的时候，我的心也被触动了，每每这时我便走过去把他们抱起来，摸摸他们的头，亲亲他们的小脸，让他们感受到妈妈一样的温暖……午睡对于有的幼儿来说是一件“恐怖”的事情，我们班的潘忆便是如此。中午午睡时，孩子们都躺下了，只有潘忆眼里含着泪的默默坐在床边，我走过去问道：“宝贝，你怎么了，不舒服吗？”，她没有说话，眼泪反而流的更多了。我摸摸她的头，没事啊。于是我有耐心的对她说道：“宝贝，是不是想妈妈了？在幼儿园，老师就是妈妈。让我当你的妈妈，看着你睡觉，好吗？”潘忆抬头看看我，用小小的声音说道：“我想妈妈，睡觉的时候我都搂着妈妈的胳膊，我要妈妈……。”为潘忆擦干眼泪，哄她躺下后，我从她耳边说：“老师就是忆忆的妈妈，你搂着我的胳膊睡好吗？”看着潘忆搂着我的胳膊甜甜的睡去时，我感到了做老师的幸福……以后的日子，每到午睡时，潘忆总是搂着我的胳膊缓缓睡去。一天，潘忆高兴的跑到我跟前大声说：“老师像妈妈，老师就是妈妈。”这是全班小朋友也都兴奋了，妈妈，妈妈的叫个不停，听到孩子们甜甜的叫声，我的眼角泛出了泪花，心里感到无比的欣慰。
这时教师不仅要用行动爱孩子感染孩子，同时更应用行动榜样影响孩子。因为这个年龄段的孩子正在通过模仿来认识感知世界，通过自己的行动来认识世界。教师正是孩子们的榜样，她的一言一行都是孩子们模仿的对象。正像有人说的“幼儿是一面镜子，是谁的镜子呢？是我们每位老师的镜子。”其实，我们平时的一言一行已经潜移默化地影响到了孩子。所以当你生气想发火时，当你的言行没有为人师表时，请想一想，一面面小镜子正照射着你！”于是，我在孩子们面前非常重视榜样作用。例如早上幼儿来园时我都会站在班门口迎接，主动说“小朋友早上好”，当他们离开时我也总会说一声“小朋友再见”；每次在教室里，我要坐下我都会轻轻的移动板凳，轻轻的坐下，这时我也会要求自己坐有坐相，站有站相；当小朋友帮我拿东西时，我也总会说声“谢谢！”我自己这样做，我也要求孩子们这样做。长期以往，孩子们受教师长期行为影响，他们逐渐也养成了良好的品行。
除了自己做榜样，在教育过程中，我还在孩子们中间找榜样，谁爱劳动？讲卫生？谁守纪律？谁讲文明？谁就餐文明不挑食等……我都时时关注，时时表扬给予肯定，在每周一次的评选会上，引导幼儿发现每个幼儿的优点和进步，并做出评议，由教师执笔整理，最后和孩子的照片一起陈列在荣誉栏中，比如：被子叠的好、吃饭不挑食、有礼貌、对小朋友友好……同时，也会对榜上有名的幼儿提出新的要求。幼儿在这种环境中都愿意积极展现自己的优点，主动改正自己的不足，自然而然的孩子们的习惯好了。
在幼儿学习过程中我也不忘时时把爱融进学习里。我把烦琐的管变为对孩子的理解和信任。把过分的控制变为更多的交流和对话。把过于集中的教育教学全分散给孩子们，用他们的感官去感知这个世界的一切。记得，在一次“动物过冬”的主题活动中，孩子们产生了许许多多的问题，小动物是怎么过冬的？它们会冷吗？小动物吃什么呀？带着疑问我们分头去收集资料，丰富知识、去感知这个神秘的世界，也使孩子们多了一份对动物的爱。
三、爱更是一种理解和尊重。
作为一名幼儿教师更需要多一份的理解和尊重的爱，这种爱要能够把每一个孩子爱到心坎里，爱的是那么温暖那么无私；孩子犯错时，能多给孩子一个机会，当孩子取得成绩时，会给孩子送上一片掌声；孩子有疑难时，又是孩子最好的帮手游戏时最好的伙伴最真诚的朋友；当孩子大胆表现自己时，老师是最好的欣赏者。一个甜甜的微笑、一个鼓励的眼神、一句真诚的赞美、一个友善的态度，一颗充满的爱心……教师要用这份真诚的爱深深地去感染每一个孩子的心灵。
现实生活中父母往往出于“为孩子好”的目的，为孩子做好了他们认为应该的一切，但是由于没有考虑到孩子的需要和想法，结果事与愿违，遭到孩子的反对，造成关系紧张。我们应该信任幼儿、鼓励幼儿，让他们自己做自己的事，同时也让他们帮助别人做一些事。我班制定的“值日生”制度正是针对此而设的，即每天安排两个幼儿维持班级纪律、负责班级的简单事务，如：分发碗勺……每个幼儿都有机会，每个幼儿都可以做，所以在此活动中每个幼儿都得到了不同的锻炼和发展，不仅学会了做一些简单的事务，变的热爱集体、热爱劳动了，而且增强了幼儿的管理能力和独立性。因而成人应该看到，幼儿虽然年幼，但是他们同样有自己的思维，有能力做好每一件事，强加和包办代替就会使幼儿失去选择的主动权，使幼儿没有独立思考的机会，久而久之，幼儿就会出现事事处处依赖成人或者出现逆反心理，这对幼儿健康心理和思维能力都十分不利。成人应该重视孩子的想法，不应用成人的看法去评价孩子。相应地，幼儿的生活世界也是一个与成人截然不同的生活世界，在那里幼儿不是按固定的眼光或所谓科学、客观的标准看待事物，不是按习惯性的常规或理论来分析事物合不合理，而是按自身的感受和需要表达可不可爱、自己喜不喜欢。他们往往凭借这种臆想或即兴、奇异的想法看事物，因而他们眼中的事物不是固定不变的，而是赋予变化的。这让我感受非常深刻的是在我初为人师时，那时的我没有太多丰富的教学经验，有的只是一颗热爱这份事业，热爱孩子们的心。当时在大班实习，心里有一丝紧张，有一丝好奇，在面对那些调皮、上课不爱听讲的，中午不爱睡觉的孩子起初显得束手无策。为这些，我查阅了大量的资料并向老教师取经，慢慢地我发掘了孩子们心理的渴望，知道了只有满足孩子们的需求才是师生间沟通的前提。有一次，孩子们在绘画时，我发现我们班的晨晨画了一幅很美的图画，可是他画的海水却是红通通的，虽然以前在书本上我也看到过类似的例子，但我仍忍不住问他：“晨晨，你的图画好漂亮，可是，为什么你的海水是红通通的呢？”晨晨见我没有责备他的意思，便大胆地说：“柴老师，傍晚了，太阳照在海里，海水就是红红的呀。”噢，原来是这样……我微笑地点点头。事后我想，如果当时我没有问清楚事情原由，采取训斥的态度，强令他马上改正，那么我就无法找到与他沟通的机会，也无法知道他的真实想法了。所以，教师就应该充分认识到：孩子是处于发展中的人，每个幼儿都是等待开垦的金矿，每个孩子都有发展的可能和潜力，教师应该放下“师道尊严”的架子，把自己作为一个听众、朋友，而不是一个威严的法官，在与孩子进行没有心灵距离的开放的交流。
正如我国近代教育家夏丐尊所说：“教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不能成其池塘，没有情感没有爱，也就没有教育。”这应该是我们所有教师的共识。愿所有的教师心中都充满真爱，把不同的爱献给不同的孩子，让我们把真爱的种子种进孩子的心里，相信它能生根、发芽，并结出喜人的硕果。
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最热中国教育的论文（案例19篇）篇八
南海岩的新水墨重彩写实人物画在学术上的争议和市场上的成功已经被画界和藏界很多人关注。有人分析过他的绘画技法，有人研究他市场成功的原因，说法众多莫衷一是。我认为，研究一个画家的艺术定位，必须要回溯他曾经走过的艺术之路，一步步去探寻和分析他的艺术本源，及进而形成的艺术风格。本文分析南海岩的过往之路，不是想发一番纯感性的慨叹，而是试图通过对其艺术之路的逻辑梳理和客观分析，以确定他艺术之路的前行方向和所能到达的目标。
可以肯定南海岩是一个有远大艺术理想的画家，否则他不会在上世纪90年代就敢放弃安逸的教师职位，孤身一人飘在北京，在北京画院潜心学画。南海岩1962年生，1982年德州师专艺术系毕业，当时国内美术教育中受苏联绘画的影响很大，尤对人物画影响更甚，而且南海岩在山东学习，欧美现代美术思想的侵扰自然少了很多，所以苏联现实主义经典绘画在他心目中根深蒂固。直到今天，我们也不难在其系列西藏组画中看到列宾和苏里科夫的影子，如《祈祷》《春天的期盼》等。但南海岩早期确实是沿传统人物画路子走的，这些可以从海外回流的很多线描仕女和高士画中得以验证。这些画都是勾线填色、平涂晕染，是正统的国画水墨技法。
直到他去了西藏，被雪域民族博大深沉、沧桑神秘的文化，浑厚质朴、乐观不屈的性格，猛烈而持久地感染了。从此，南海岩欲罢不能，他想用画笔把他心中奔涌激突的情绪表现出来。实践中，南海岩发现用中国画的一根根线条撑不起他想要表达雪域生活的厚重，平涂的颜色也表现不出藏民的坚韧和力度。这时，苏联巡回画派经典画面在他脑海闪现，为何不能用中国画刻画出有强烈性格特征和视觉冲击力的人物形象画呢?对于有很强造型能力的南海岩来说，人物形态和布局都可以解决，只是中国画相对于平面的绘画效果在情绪宣泄上没有西画那么强烈。如何解决这个难题，能不能将西画中一些元素借鉴到国画，南海岩开始了尝试。对于这种必然会招致非议的改良，南海岩心里也没有底。但为了能原汁原味地再现他心中魂牵梦绕的藏族生活，南海岩还是选择了对中国画技法的大胆变革。
在现代中国画和西画阆发生过很多次激烈碰撞，如徐悲鸿通过西方写实造型对中国画的介入，给后人开辟出一条中国画写实主义表现路线；林风眠则借鉴了西方现代派中表现主义的色彩与构成因素，在中国画表现形式方面进行了改革。在上世纪80年代前，学界普遍认为徐悲鸿的改良是有现实意义的，而新世纪以后，学界又认为林风眠在对中国画之精神探索方面做到了中国文化精神的延续与丰富。
当代画家李可染、周思聪、田黎明等人也各自对中国画做出了属于自己的变革，如李可染本是学西画出身，受徐悲鸿之邀来北平艺专也是教授色彩学，当他拜在国画大师齐白石和黄宾虹门下，中国画和西画的碰撞已经开始，最终两种碰撞产生了火花。他将西画中的明暗处理方法引入中国画，将西画技法和谐地融化在深厚的传统笔墨和造型意象之中。周思聪也是如此，他原先跟随李可染先生学山水画，后转入蒋兆和先生学人物画，早期曾创作出《人民与总理》这样的现实主义杰作。后来受到日本丸木夫妇《原爆图》的影响，以西方现代派自由创造精神及平面构成、抽象造型的原理，创作了表现型水墨的转折性作品《矿工图》，该组画以分割的画面和重叠的形象渗出重压下支离破碎的灵魂，强化了侵略者欺凌下的中国矿工无尽的伤痛。
上世纪80年代后，周思聪的《高原风情画》组画、《荷之系列》等，吸收了西画及素描的体块结构、明暗光线，又大胆地运用了大面积的水墨晕染，把李可染山水画的层层叠加技法，运用到人物画的创作中，开创了一代中国画的新面貌，并当之无愧地成为新时代中国画优秀的人物画大师。还有现任中国艺术研究院中国画院院长的田黎明，以西方表现主义手法并融合印象派的光影，形成了画面空间深远清澈、人物明朗恬淡的新中国水墨画，确立了当代中国画旗帜性艺术家的地位。
综上可以看出，时代是不断进步的，要成为一名优秀的当代艺术家，就要有突破传统的勇气。如果有人非要将现在的优秀国画创作与传统的国画杰作相比，无疑是上演关公战秦琼的闹剧，因为现今生活状态和语境都已变化，审美标准也不尽相同。所以，比较不尽客观，也不可能有正确的结果。因为时代是向前发展的，传承的只有技术，一个时代杰出的艺术经典一定的不可被复制，也役必要被复制，就像宋的工笔花鸟画，元的文人画一样，只能存在于美术史，这么说，本文并非要全盘否认传承的重要，只是想说明艺术要传承能为我们所用的部分，而不是全部；而且这种学习不仅仅面向传统，而是面向一切艺术领域和生活领域，包括西画、版画、雕塑甚至建筑。其实，今天的优秀国画作品也可能就是以后的经典，就像现在国画界推崇的青藤和八大在当时也被归为异类一样。同样，以后审定的新中国美术史，当代中国画的变革是绕不过去的一篇，也必定是最精彩瑰丽的部分。徐悲鸿、林风眠、李可染、周思聪等人对中国画变革做的贡献肯定会重新定位，同样，田黎明，南海岩等人对中国画变革持续推进的贡献也是不容抹杀的。
至于南海岩的新水墨重彩写实人物画的艺术价值如何，需要以下几方面来判断。前苏联的车尔尼雷夫斯基说过“艺术是生活教科书。”我们就从重视艺术的教育作用和描写的真实性方面开始分析南海岩的作品。海岩的绘画在构思的严密和形象的生动方面非常突出，画面显得真实有力，很容易使观者亲临其境、感同身受。像他“百年中国画大展”代表作品《虔诚》中的老年藏妇，如此逼真，简直触摸可及。她悲苦期盼的神情中又含有一种忠诚信赖和坚忍不拔，这种精神更让观者震撼、感动和思素。
这个形象是概括了劳动人民精神美的杰作，代表了千千万万祖祖辈辈生活在青藏高原上藏族妇女的生存状态和内心追求。显然，这幅绘画的艺术价值是不可否认的。南海岩在绘画个性和真挚情感的表现方面也不容置疑，南海岩的画即使放在挂满画的大厅里也容易抓住你的视线。因为如雕塑石刻般突出的人物形象，厚重饱满的色彩，饱含感情的衣容笑貌，都散发出强烈的南海岩风格。而且南海岩创作中的'人物，全是根据生活中那些曾感动过他的、具体的模特原型描绘下来的，虽然经过一定的艺术加工，但也保证了人物形象的个性化，避免了公式化和雷同的毛病。可以说，不是南海岩赋予画面中藏族人物以灵魂，而是他们借助南海岩的画笔展示着他们的生命状态。南海岩在艺术形式和技巧方面也值得称道，在这个假画泛滥的时代，南海岩的假画是最不容易仿的，他高超的绘画技艺、独特的绘画技法，都让众多造假者难以复制。
当然，人无完人，画也没有无可挑剔的作品，要把一方面做到极致，就必须放下他与之相逆的一切。可能，南海岩绘画在艺术创造力和想象力的缺失也是不可避免的，但有了画家强烈情感严谨创作赋予艺术形象有力量，为了真实地再现藏族人民生存状态，这点缺憾是可理解的，其实中国画绘画形式本身没有太大意义，它的精彩程度必须依据于内容，而不是某一笔墨或一根线所能替代，托尔斯泰说过：“只有人们不再认为艺术的目的是‘美’时，他们才会了解艺术的意义。”艺术自诞生起，就服务于生活，脱离生活的艺术形式就不能长久生存。南海岩绘画就重在浓缩藏族生活的一瞬间，通过画面的真实性、生动性和故事性吸引观者，进而把画面中的情绪传递给观者。这一瞬间蕴含有南海岩10余年不间断的西藏写生积淀，也饱含着南海岩对西藏人民生活深深的关切，在绘画题材选择和生活描绘深度上都有着宝贵的社会价值。
目前国画界有一个不好的认识，仿佛传统精髓就是文人画，仿佛中国画核心就是笔墨，中国哲学就是“天人合一”。宋元文人画的兴起，给后世留下了一笔宝贵的财富，成为中国传统十大精深文化的重要构成，但绝不是唯一的中国画符号，否则千年中国画的传承该有多么单调和平淡。多重文明并存。才使这个世界显得丰富多彩千娇百媚。对于传统需要全面了解和学习，不能管中窥豹，不能孤单地、片面地看待传统，更不能以一种传统卫道者的姿态去排斥时代的创新，学习和继承传统只是为了更好地拓进和创新。作为新时代的中国画艺术家，要敢于从观念上、内容上、风格上、流派上、形式上、题材上出新，为了中国画的时代进步，为了使创作中国画的艺术家们始终有一颗自由的心灵，绘画界和理论都应以宽容接纳的态度来迎接创新力量，这也是中国画长久繁荣的必要条件。
最热中国教育的论文（案例19篇）篇九
19世纪60年代，晚清社会面临外侮内辱的境况，一大批标榜“自强”、“求富”的仁人志士进行了一系列自上而下的改革，史称洋务运动。一直到19世纪90年代，30余年间，晚清政府采取一些列措施引进西方先进科学技术，大力兴办实业，操练军队，并通过洋务教育培养新型人才，旨在挽救清朝封建统治危机。其中，洋务派推行了一些教育措施，例如创办中国教育史上第一批新式学堂，培养中国第一批新型人才，派遣国内最早的官费留学生，较为系统地翻译西书、传播西学等，这就是洋务教育的由来。1862年，京师同文馆的成立标志着洋务教育的开始，由此拉开了中国教育近代化的序幕。期间，洋务运动不断改进教学方法、课程内容、教学组织形式以及学制等，推进中国教育向近代化演进。尽管洋务运动以失败告终，但是洋务教育并为戛然而止，它不仅打开了僵化的封建教育的缺口，而且对中国教育近代化的影响依然深远，如1898年成立的京师大学堂就可以看成是洋务教育的产物。
洋务教育主要体现在三大领域：创办新式学堂，派遣留学生和翻译西书、传播西学。
(1)创办新式学堂。
以京师同文馆为代表的新式学堂纷纷建立，大致分为三种。其中，一种是为学习外语以熟悉各国情况的外国语学堂，如同文馆和方言学堂；一种是诸如陆师学堂这类为发展军工而创办的军事学堂；还有一种是为学习西方技术来制造本国机制设备而兴办的技术、实业学堂，以船政和机械学堂为代表。截止到甲午中日战争前夕，洋务派创办的各类新式学堂已达40所左右。
(2)派遣留学生。
留学生的派遣主要有两大类，一类是幼童留学美国，一类是福州船政学堂学生留学欧洲。派遣留学生，一方面是为了解决培养外交人才的需求，尽管洋务教育也得到了初步发展，但是当时无论是师资水平，教学方法还是教学管理等都还与西方存在很大差距，局限性明显，并没能培养出出色的人才，使得在真正接触外交事务时不能很好地交流，也不能学习到地道的西方知识和技术，甚至是漏洞百出，那么派遣留学生成了当时培养人才的主要途径。另一方面是满足洋务企业生产的需要。派遣留学生，把他们培养成掌握西方先进科学技术的人才，才可以为近代中国的实业发展、企业生产提供有力支撑。
(3)翻译西书，传播西学。
在洋务学堂上，设置了大量的西学课程，但是大部分人需要依靠译著阅读。为此，洋务派开设了大量的翻译西方涵盖诸如算学、火药、行船、武备、采煤、赋税、律条等西政知识和军事加工业技术知识的书籍和著作的机构，从而为洋务运动的实业和军工等方面提供服务。如当时比较著名的江南制造局翻译馆。洋务运动期间，西方书籍的翻译出版在传播西方理论知识，培养现代科技人才和外语人才，提高我国知识分子的理论水平和专业技能等方面起到了十分重要的作用。
(1)推动了封建传统教育变革，开创了中国近代教育的先河。
洋务教育是对封建传统教育的否定，是中国近代教育的开端。此外，与传统教育不同，洋务教育开创国内近代教育的先导作用，更多地体现在现代教育的课程内容、教学组织形式、教学方法等特征上。首先，在课程内容上不再单纯讲授儒学，而是转向传授实用技艺；其次，在教学的组织形式，实现了由个别教学、记诵教学向现代教学方式的转变，在教学方法上注重理论与实际操作的结合。以课程内容为例，洋务教育的显著特点是：一是实用技艺型的课程价值取向；二是课程的重心向西学课程转化。这不仅体现了“求强”、“求富”的教育价值取向以及注重技艺型人才的培养需要，而且彰显了中国教育迈向近代化的姿态。
(2)促使了教育观念的转变，为中国教育近代化扫除了障碍。
在兴办洋务教育的过程中，洋务学堂的洋教习、学生以及从事洋务事业的人翻译了大量西书。这些西方译著不仅向中国传播了西方自然、科学、思想等知识，也改变了传统的自我封闭的文化优越感和一成不变的夷夏秩序。并且，还使得许多知识分子接受了西方资本主义的新观点，破除了一些陈旧的传统思想和封建迷信意识，改变固有的“重义理，轻艺事”的价值观念，逐渐承认西方近代科学技术为有用之学。这一作用主要体现在向西方学习的过程中，洋务学堂办学者们不断地扩大西学输入的渠道和规模，不仅注重对西方语言、船政、军工等实用知识引进，还把眼光投向自然科学领域和经济领域。这种认识和实践的变化，直接冲击了“中国传统文化以儒家为主，为政以德，重德轻技，德成而上，艺成于下的”传统教育价值观念，实则为中国教育近代化扫除了障碍。
(3)出现了开放式教育格局，培养了一支近代化的师资队伍。
一方面，洋务教育打破了原有的封闭式的教育机构，形成了开放式的教育格局。历来都是周边夷国向我“天朝上国”派遣留学生，尤其是受传统观念影响，我国对外强调“以华变夷”严防“以夷变夏”，且“德成于上，艺形于下”观念根深蒂固，因此封闭式教育阻碍着中国近代教育的发展。但在洋务教育过程中，洋务派大批派遣留学生走出国门，远赴欧美等西方国家学习“西艺”，并把西学的知识理论等引入到国内，有效服务于实业和军工，不仅是对传统教育观念、社会心理的一次大的挑战和冲击，更是加速了传统、封闭式教育的瓦解，形成了开放式的教育格局。
另一方面，洋务教育培养了一支近代化的师资队伍。洋务教育期间，为缓解聘请外教的成本压力，洋务学堂在聘请国内人士担任教习的同时也在有意栽培自己的西学人才。如席淦、杜法孟、胡玉麟等优秀毕业生被留在京师同文馆内担任副教习以充实洋务教育事业的师资队伍，他们成为促进中国近代教育发展的重要力量，从一定程度上改善了我国师范教育滞后的状况，为我国近代教育事业的发展培养了大批师资力量。
(4)引发了新学制的诞生，促进了中国近代新教育体制的建立。
洋务教育经过30余年的实践，已初具规模，并积累了各级各类学堂的办学经验。无论是京师大学堂，还是各府、州、厅、县以及乡镇创办的高等、中等和小学学堂，其规章制度、课程设置，教学设施等都已经相当完备，但洋务教育暴露出的诸如各学堂自成体系、互不衔接，课程设置随意、互不统一等问题却很严峻，成为近代制定全国统一的学制的导火索。近代学制经历了由张百熙和吴汝纶参与起草的“壬寅学制”到由张百熙、张之洞、荣庆等拟定的“癸卯学制”的转变。其中，“癸卯学制”对学校系统、课程设置、学校管理等都作了具体规定，并明确是由普通教育、师范教育、实业教育三大系统组成。这是中国近代由中央政府颁布并首次得到实施的全国性法定学制系统，标志着中国教育开始走向近代化的历程，并在此基础上更加成熟完善。
总之，洋务教育是中国教育近代化的开端，其产生和发展，探索和实践都对中国教育近代化产生了深远影响和重要贡献。
最热中国教育的论文（案例19篇）篇十
孩子是父母全部希望的寄托。
家庭教育是关系千家万户的幸福，关系全民族的兴衰。
提高家庭教育水平，做好新教育下快乐的、成功的父母，是我们大家共同努力的方向。
现代社会中，父母都希望子女望子成龙、望女成凤，为了不让自己的孩子输在起跑线上，在进入幼儿园前，许多的父母就让孩子学弹琴、画画、唱歌……一进小学就进入了考试圈。
许多人感慨：现在的孩子压力太大，太辛苦啦。
他们没有了童年，没有了快乐。
尽管如此，当孩子考试成绩不理想的时候，家长却不能理解，对孩子要求更加严格。
这样的现象，在生活中比比皆是，那么，在现在这个社会中，该如何教育孩子呢?
一、具有新时代的教育理念。
一个人有什么样的理念，就会产生什么样的行为。
因此，家长们首先要具备的是现代的教育理念。
这是父母教育素质的核心，它犹如方向盘或指路灯，对家长们在家庭教育中的具体行为起着重要的指导作用。
(一)快乐为本。
儿童教育应当是以快乐为本，而不是以学习和技能为本。
快乐是如此难得和短暂，孩子童年的快乐是如此完全和纯净，父母有责任保护好他们的这种权利。
学习本身是一件快乐的事情，但是现在已经被异化为一种工具，甚至是一种十分恐怖的通向人性异化之路的工具，所以很多孩子不愿意学习，但是人本性是愿意学习的，并且是能够很好地学习的，逼迫人学习的手段反而会把孩子的学习兴趣抹杀掉。
短视的父母总是将孩子的人生目标以相反的手段去实现，狠心逼迫孩子“刻苦学习”，使孩子的童年成为灰色甚至黑色。
但是真正的刻苦学习是自觉自发的、苦中有乐的。
(二)做人为核心。
我们很多父母过多地关注孩子的学习成绩，只要考试成绩好、得分高、名次靠前，无论孩子提什么要求、要什么承诺，都会答应都会兑现。
孩子性格的发展，习惯的培养就忽略了，有的孩子撒谎，独立能力差，以自我为中心。
这样的教育理念和教育方式让人担忧。
我们在生活中经常看到，也经常听到一个人由于从小没养成良好的习惯而毁了一生的人。
反之，一个人如果从小养成了好的习惯，那他将受益终生。
我们作为新时代、新教育下的家长，应重视孩子习惯的培养。
首先，父母自身给孩子树立榜样。
1.欲正人，先正己。
一个言而有信的父母才能培养出讲诚信的孩子，一个邋里邋遢的父母也很难培养出喜好整洁的孩子。
无论做人做事还是学习生活，都应该用同样的标准来要求自己，再要求孩子。
2.身教重于言传。
很多时候孩子更愿意看到父母是怎么做的，而不是听父母说，因此父母做了什么比说了什么更重要。
其次，持之以恒，时时督促。
“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成大海。”习惯的养成不是一朝一夕的事，需要反复练习、巩固。
况且孩子的自制力较差，需要家长的督促，才能养成。
最后，教会孩子做人。
人是社会的人。
我们生活在这个世界上，无时无刻不和别人进行交流。
在家跟家人，在学校和同学，在社会接触的人更多，如果不会做人，就处理不好各种关系，也就无法在社会上站稳脚跟。
二、科学的教育方法。
1.建立民主型家庭。
首先蹲下来看孩子――尊重孩子。
在我们家里，我的孩子可以给我建议，如妈妈吃饭的时候不准看电视，每晚睡觉的时候陪他一起看书等等。
尊重孩子就要尊重他的隐私、合理的要求，保护他的自尊心。
2.其次，要以欣赏的眼光看孩子，什么时候都要对孩子充满信心，不要拿孩子和别人比较。
我们经常听父母当着孩子的面这样夸别人的孩子：“你家的孩子真听话，不像我的孩子不听话，成绩又不好。
”你们想孩子听了他会有自信吗?另外不要对孩子要求过高，要允许孩子犯错，“人无圣贤，孰能无过”，要学会去理解孩子。
人们不是常说理解万岁嘛。
经常给孩子倾诉的机会，用平等的心态与孩子沟通，给孩子自由支配的时间，在生活中多给孩子提供体验的机会。
最后，父亲要更多地参与到家教中来，多带领孩子亲近大自然。
三、健康的心理。
第一，有一个积极进取的人生态度。
一个心理健康的人总是热爱人生、热爱生活、珍惜生命的，他们对生活乐观，对未来充满了希望，无论是对社会、还是对自己都是采取极其负责的态度，因而总是满腔热情地投身于生活之中，总是忘我地在为社会创造财富。
对这些人来说，每天都是一个新的开始，每天都是一个新的台阶，不怕困难，不怕挫折，并且总是踏踏实实、认认真真地向他自己既定的目标前进。
这类人用他们自己的行动去体验人生的价值，真切而深刻。
第二，有一个乐观的情绪状态。
我班有一位男孩，我们最喜欢他的那张笑脸，无论遇到什么事，他总能微笑着面对，努力地去解决。
我很好奇，于是我问他性格为什么这么好?他笑着回答：“老师，我像我老爸。”可见父母的心理健康对孩子具有重要的意义。
美国心理学家艾利斯认为，父母的心理素质对儿童的心理健康具有深远的影响，一个情绪平稳、心态豁达、行为具有理性的父母，会使孩子的身心得到健康发展，并为他们的健康人格奠基。
如果成年人心理不健康，会在不经意中向孩子传递不健康的思维方式和行为模式，那么要求儿童具有健康的心理就成为“空中楼阁”。
世界上没有一位家长希望自己的子女将来平庸无为，甚至有害于社会，望子女成人、成才是每一位家长的强烈愿望。
孩子是父母全部希望的寄托。
家庭教育是关系千家万户的幸福，关系全民族的兴衰。
提高家庭教育水平，做好新教育下快乐的、成功的父母，是我们大家共同努力的方向。
【参考文献】。
[1]檀竹生，陈家宝.用细节教育孩子[m].北京：人民日报出版社，.
最热中国教育的论文（案例19篇）篇十一
核心素养在化学高效课堂的构建摘要：核心素养实际上一个高素质人才所必须具备的技能之一，而且在现在全球各国的教育建设中，都将核心素养的落实和培养作为教育的重要选择。对于高中化学课程来说，它的核心素养的形成，可以帮助学生去理解其他学科中逻辑相对缜密的。但是在现在的高中化学课堂的教学中，怎么将核心素养落实到高中化学课堂教学中，并且课堂的效率还能是高效的，这是需要高中化学教师真正思考的问题。因此，本文将立足于高中化学课堂教学现状的基础上，对核心素养在高中化学高效课堂的构建展开探讨。
关键词：核心素养高中化学高效课堂。
1核心素养促进实验教学。
化学这门学科它实际上是由两个部分组合而成，其中包括实验教学和理论教学。实验教学占据着化学教学中十分重大的一部分，很多理论上的知识体系，是没有办法能够单纯依靠教师口头上的讲解能够让学生所理解的，这个时候就需要教师运用相对应的实验教学，来帮助学生进行理论知识下的理解。在以往的实验教学中，整体环节都是由教师进行主导，即教师操作，教师讲解。而核心素养下的化学实验教学，是指高中化学教师在进行化学教学的时候，利用学生的独立思考能力，从而展开课堂教学。其中学生独立思考能力的强弱是化学学科核心素养之一。具体来说，就是教师不能够全盘替代，要让学生自己进行探讨，从而慢慢看着开展课堂化学实验教学活动。以鲁教版高中化学教材为例，教师在教授《研究物质性质的方法和程序》的时候，这节课程的教学目标是：
第一，让学生能够了解金属钠的物理性质及主要的化学性质。
第二，通过钠和水以及钠和氯气之间的反应，让学生能够认识到钠是一种很活泼的金属;。
第四，通过实验操作，让学生能够熟练取用药品，和记性加热等基础的实验操作步骤;。
第五，通过课堂学习，引导学生观察、分析实验的现象，从而让学生体会怎样科学、合理地运用观察的方法进行化学实验。根据这样的教学目标，教师在进行纳与水的实验教学时，教师可以让学生先观察教师是怎么进行实验步骤操作的，如：用镊子将金属钠从试剂瓶中取出，然后用滤纸将金属钠的表面煤油吸干。
就这一个步骤，教师便可以让学生进行思考，操作上，是否有能够更好的方式呢?通过这样的一个方式，既能够培养学生独立思考和探究问题的能力，又能够让学生在课堂教学的过程中，能够更快更好地接受知识的熏陶。学生自己的独立思考得来的知识，会远比教师的一句一字的教授，让学生记忆的更加牢固，所以，这样的教学方式，不仅是在潜移默化的过程中，形成了学生在化学学科上的核心素养，而且还能够很好地提高高中化学课堂教学的效率。
2核心素养帮助理解理论知识。
在高中化学教学中，除了实验教学，剩下的一部分便是理论知识上的讲解了。在化学这门学科中，有些理论知识是直接可以通过化学实验的展示，从而让学生去理解和接受的。但还有一部分理论知识点，它是没有实验操作的环节，是需要学生通过抽象的思维方式，从而去理解，形成自己的知识结构的。因此，这种知识点，对于学生来说，学习起来会比较痛苦和乏味，毕竟逻辑性太强了，理解起来需要花费一段时间。但是基于核心素养下，进行理论知识的传授，相对来说就会好很多。以鲁教版高中化学教材为例，教师在教授《化学中常用的物理量———物质的量》，这节课程的教学目标是：第一，让学生懂得什么叫物质的量、摩尔、摩尔质量、阿伏伽德罗常数、气体摩尔体积、物质的量的浓度的基本含义;第二，通过课堂学习，让学生掌握物质的量、摩尔质量、阿伏伽德罗常数、气体摩尔体积、物质的量浓度等各物理量之间的相互关系是什么，并且学会也能够物质的量去计量物质;第三，让学生掌握用物质的量浓度来表示溶液的组成，从而能够配制一定物质的量浓度溶液的方法;第四，让学生能够使用物质的量进行有关化学反应的简单计算。根据这样的教学目标，教师在教学的时候标可以利用核心素养中的问题探究能力，来展开课堂教学。教师让学生先行阅读课文内容，看看是否能够找出物质的量、摩尔、摩尔质量、阿伏伽德罗常数、气体摩尔体积、物质的量的浓度的概念定义，其中哪些能够找到，哪些找不到。然后教师让学生针对找不到的内容，进行小组探讨，看看小组讨论的结果是什么。最后再统一由教师进行讲解。通过这样的方式，教师在教学的过程中的教学效率便能够有一个快速的提升，同时学生自己的核心素养也能够有所发展。
3结语。
总而言之，在高中化学的课堂教学中，只有教师能够做到深入的理解化学学科的核心素养的内涵，做到真正把握好高中化学知识点的教授方向，立足于这两点的基础上，再结合一系列相关的教学手段，从而才能诗构建核心素养下的高效的高中化学教学课堂。
最热中国教育的论文（案例19篇）篇十二
摘要：在多年的不懈努力及坚持发展之中，我国行政法学体系日臻完善和成熟。但迄今为止，我国行政法学体系尚缺乏健全完善的理论体系，导致这一问题的原因有很多，具体行政行为在法律层面被赋予法律概念，并得到科学全面的诠释，在行政法体系之中，其中并不包含具备统领性特征的抽象概念，而原有法学概念已不适应当前法学发展形势，致使当前行政政策与原来的法学框架存在冲突。本文将围绕着导致中国行政法学体系化困境的主要原因，探讨推进我国行政法学体系化发展的对策。
关键词：中国行政大学系统法学行政关联领域。
纵观我国行政法学的内容，涉及到大量的学术任务，如自身理论系统构建以及针对其他行政领域的理论归纳。就我国行政法学而言，任何一种任务均具有重要地位，需要有效解决。就我国行政法学理论体系构建这一问题，在学界引起了广泛关注，并备受争议，在具体落实上存在诸多挑战。鉴于这一实际情况，为推动我国行政法学体系发展，必须立足实际情况，找出问题的症结，完善相应的法学体系。本文将简要论述当前我国行政法学体系所面临的困境，为完善建设我国行政法学体系提出建议。
一、在统领下抽象概念上有所欠缺。
（一）关于抽象的行政行为要素。
从发展形态及发展根源这两要素来看，我国行政法学与德国行政法学相比，存在一些相似之处。根据德国行政法学的发展，行政行为由行政法学确立，将行政行为作为德国行政法学的核心所在，并以此为基础逐步建立起德国的行政法学体系。纵观德国行政法学理论体系，从概念上来看，行政行为具有极高的抽象性，在概念上并不具体，受这一抽象化概念的影响，使得行政法偏于形式，在法律形式要件判断方面予以高度关注，符合法制国家落实宪政的发展目标。在德国行政法学体系中，概念及体系相对明确具体、清楚明晰，故而所发挥的作用更为显著。从德国行政活动上来看，行政活动规范性较高，逐渐实现行政司法化。对比德国行政法学，我国在行政法学理论与其具有相似之处，其中我国行政行为这—概念，在内容上等同于得多行政法学理论中所阐述的内容，均以学理概念的形式产生，并不归属于实定法的范畴。因此，在我国行政法体系构建方面，德国行政法学体系对其产生了深远影响，具有不可忽视的意义。
（二）关于具体的行政行为要素。
在20世纪80年代，我国开始致力于行政法学体系构建，这一建设行为和存在于德国法学之中的行政行为存在较为相似，在性质上属于统合行政活动，从内部属性上来看，具有极高的逻辑性和学术性。尽管具体行政行为这一概念属于核心内容，直接关系到法学体系的构建情况，但根据我国具体行政行为的发展情况，这一概念仍归属于半抽象法学概念的范畴。根据我国《行政诉讼法》以及其他有关法律文件、条款及理论，具体行政行为被视为法学概念中的一种，被当做对象概念得到阐明，以一种明确的实定法律概念而不是抽象性质的法学概念出现。在法学解释以及演技之中，具体行政行为作为具体法学概念得到有效应用。然而，就具体行政行为而言，具体实定法律概念中并不包含这部分内容，仅在一些法律适用范畴中，以基本特征概念的形式出现，这种情况又使得具体行为具备了抽象概念这—特点，被作为法学概念。如此一来，具体行政行为一方面能够作为实定法律概念得以总结，一方面可以被作为具备抽象性的法学概念得到有效应用，在属性上具有双重性，这种表现形式会对我国行政法学理论体系构建造成负面影响。根据具体行政行为在当前行政法学教科书中所呈现出的地位，尚不能满足法学逻辑体系的构建要求，和行政行为具有一定相似之处，相较于德国法学中的行政行为，在功能上不能同等而论。
二、已具备的概念与新问题存在矛盾。
（一）原有法学方法延长线出现变动。
就行政法学理论体系而言，传统的行政法学理论体系是以立宪主义作为理论基础的，核心目的是为了彰显自由民主治国诉求，针对国家高权性行为形式予以高度关注。然而，当前行政法学体系得到了调整和变化，将权力和非权力当做纵向坐标，并将法律行为以及非法律行为当做横向坐标，让纵向坐标及横向坐标共同形成完整的框架体系，以在框架约束范围内得以运行。根据我国行政法律制度的发展情况，具体行政行为与当前发展要求存在一定出入。
第一，新制度的产生，使得概念也得以优化。在多年的发展过程中，行政法逐步得到确立，并在发展过程中，产生了许多与之紧密联系、息息相关的概念。然而，这些概念并未归属到具体行政行为的范畴之中，且根据具体行政行为的性质，当前持续繁琐的行政活并不归属于这一范畴，在让其变得简短、片段上存在极大的难度，更不要说将其归属到具体行政行为的行列，故而将这种行政活动划分到权利与非权力以及法律行为与非法律行为的框架内容之中存在极大的难度。
第二，在新形态发展背景下，产生的响应的新作业。根据欧美国家的行政发展情况，以逐步由秩序行政过渡到福利行政的范畴之中，并由福利行政向保障行政以及担保行政发展。这一行政发展阶段，展现了法治国家所采用的治理观念，与之相匹配的便是诸如自由这列权利，当发展到保障行政阶段，福利行政阶段便告一段落。纵观我国具体行政行为这一概念，其中也包含了以上两方面内容，但根据当前制度运行状况，在理论层面，担保行政与福利行政这两者未得到准确明确的区分，未能有效区分两者的差异。另外，受我国国情的影响，当前行政方式在运行过程中存在一定的复杂性，增加了具体行政行为的复杂性，原有的概念属性已不能有效适应所能负担的范畴。
（二）关于研究策略及角度的变化。
根據我国行政法学体系的构建情况，具体行政行为作为建设行政法学体系的重要组成部分，具有基础性地位，并在司法审查措施的辅助下，确保国家法律的合法性，以有效落实依法治国的发展理念。近些年来，关于行政本身的实效作用及对法律、规制方式等因素的学术研究越来越多，但在关于具体行政行为的'司法审查方面的学术研究略显薄弱，导致研究重点发生偏移，对行政活动的目的予以高度关注，忽略了原本以行政法律要件为重点的研究。这样一来，之前法学属性会受到影响。此外，在行政领域日愈复杂的当下，不少研究活动已超出了法学方法体系的架构之中，在其他具体行政领域范畴内得到体现，这一发展情况无疑也给我国行政法学理论体系建设带来了困扰。
三、政策目的与形式框架的协调性有待加强。
（一）体系在政策目的中缺乏准确定位。
推进行政法学体系化建设，有助于完善基于行政法学总论的体系构建。然而，在落实行政法学体系化的各个阶段，关于具体行政领域中的不少法律问题尚未被有效解决，故而对行政法学体系化造成了负面影响和干扰。根据我国行政法学体系化的发展进程，在具体行政领域，如何妥善处理法制度与抽象化总论之间的关联，是有效处理这一问题的关键所在。在当前行政活动中，行政法学体系构建趋于复杂化和多样化，但行政目的这一发展核心并未发生改变。
（二）受我国发展现状的影响。
在我国行政法体系化过程中，存在多种多样的构建方式，但各自构建方式均将政策目的作为工作重心，以此开展构建工作。然而，我国政策目的在具体化及类型化方面不够明确具体，需要进一步清晰明确，且我国关于行政法学论的教材以研究相对较少，在关于构建的学术研究之中，基于行政行为以及具体心行政行为的抽象方法被视为是特定领域行政活动的整合，如此构成的行政法学总论具有一定的局限性，只能视为是行政行为形式的调整。
四、论中国行政法的体系化突破的建议。
（一）明确关联领域和交互影响之间的关联。
纵观我国行政法学理论体系的建设环节，相关学者要考虑到以往针对法学的思考方式，明确中国行政学所处地位及价值，知晓社会大众对我国行政学的认识，并结合具体情况，将其纳入到关于政策目的的研究之中。针对我国行政法学理论体系的构建，在法解释功能和承担政策目的这两方面内容需要在制度设计功能方面得到落实，在推进我国行政法学体系建设的过程中，针对具体行政领域之中所包含的法制度关系，以交互影响的形式得到诠释，在动态的交互影响关系之中，让行政法学体系得以体现。在我国行政法学体系建设的初始阶段，这种交互关系所发挥的作用有限，但在后续发展过程中，势必成为影响行政法学理论体系的关键要素，关系到行政法总理论结构的改革创新，与其所发挥的作用息息相关。与此同时，交互影响关系有助于规避缺少实定法为支撑的理论，有助于构建适应的框架，从而优化自身建设。
（二）完善核心概念与关联领域部分。
在我国行政法学理论体系的建设过程中，明确与行政领域相关的关联领域是其中极为重要的环节，并要清楚相关基本概念。在德国行政法中，其中包含了关于关联领域的内容，我国在推进行政法学理论体系建设的过程中，可以借鉴其中包含的相关领域，根据存在与相关领域之中的交互影响，开展理论体系构建工作。在我国行政法之中，关于结构性问题尚待解决，故而在导入行政任务概念这—环节，要准确知晓关于行政任务这一概念的目标定位，从自身发展经验之中，总结经验教训，以完善行政结构，符合法治主义的相关要求，确保行政法治建设与我国构建法治国家的建设理念协调一致。
五、总结。
相较于其他发达国家，我国行政法学发展的时间相对较短，就我国行政法学理论体系建设而言，尚处于初级环节，与德国、美國这类发达国家存在一定的差距。在数十年的发展过程中，我国行政法学体系处于逐步完善和进步的过程中，针对存在的问题及发展现状，我国予以高度关注，并深入此课题的研究，正视当前发展中存在的不足，以逐步完善建设策略及发展方向。在推进我国行政法学体系化建设的过程中，相关知识体系日趋成熟和完善，关于行政法学的理论框架也将越来越规范和健全。
文档为doc格式。
最热中国教育的论文（案例19篇）篇十三
提高大学生的素质及实施素质教育是当今高等教育(包括高等职业技术教育)的核心问题。本文阐述了与大学生素质相关的思想道德素质、业务(专业)素质、人文素质、身体素质及心理素质等五个方面的基本内涵,指出了实施素质教育的主要内容和具体措施,对大学生进行素质教育具有较强的针对性和较高的参考价值。
素质知识能力素质教育。
素质一词我们并不陌生,在教育教学中经常被提起。自1993年“中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定”发表后,全国上下,在教育领域引发了一场大的革命。素质教育成了根本的教育理念,并不断在推进、发展。在我们的教学中,常常提出“传授知识,培养能力,提高素质。”在我们的人才培养方案中明确指出:素质教育为根本。因此,如何提高大学生的素质及实施素质教育成为当今高等教育的核心问题,是教育工作者要深入学习和研究的重要课题之一。
1.素质的内涵。素是表示本来的意思或本色。而素质是指事物本来的性质。在心理学上,素质是指人的神经系统和感觉器官上的先天的特点。素质用在一个人的内在品格上是指父母先天给予的基因状态,通过后天的社会影响和教育后所形成的内在品格。是人的知识和能力的综合表述。素质是一个人的内在品格,并通过知识和能力表现出来。
2.素质的内容。素质是一个人的内在品格,是知识和能力的综合表述。因此,对于不同的人群,素质的内容也有所不同。这里我们以大学生为对象,其总体素质要求笔者认为应包括以下五个方面内容:思想道德素质、专业(业务)素质、人文素质、心理素质及身体素质。
针对大学生五个方面的素质内容进行教育和影响,使学生得到全面发展,综合素质全面得到提高的过程就是素质教育。素质教育是整体的、全方位的、不是单一的。
(一)思想道德素质教育。
对于大学生来讲,树立坚定的政治观,科学的世界观、人生观,良好的道德观,勤奋的劳动观是十分必要的。笔者认为,在大学生综合素质的五个基本部分中,思想道德素质和业务(专业)素质的培养和提高是比较关键的,而思想道德素质的培养尤其重要。
在实施思想道德素质教育中,应明确:。
1.思想道德素质教育的基础内容。对于大学生来讲主要是学习如何做人,做怎样人的问题。即行为准则——如何破除自私自利、明辨善恶是非、开朗大方、热爱集体、吃苦耐劳、尊师重友、遵守纪律、爱护公物、注重公德、保护自然、行为文明等。
2.思想道德素质教育的主体内容。即思想准则——破除迷信、树立正确的世界观、人生观、热爱祖国、有理想、有远大抱负等。
3.思想道德素质教育的主导内容。即社会主义的思想道德——爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱护公共财物的五爱教育及为社会、为人民贡献过程中实现个人价值的观念。做一名有理想、有道德、有文化、有纪律的大学生。
4.思想道德素质教育的构成系统。思想道德素质教育系统是多渠道、多方面综合因素构成的,主要包括:一是主导思想道德素质教育系统。即“两课”、各总支、辅导员、班主任等专门的思想道德素质教育系统。二是学科思想道德素质教育系统。即学科知识内容中的德育因素、学科施教活动中的德育因素、学科学习过程中的德育因素等。三是养成思想道德素质教育系统。即学科之外的美育、体育、劳动技术、校园文化等。
5.思想道德素质教育的对策。笔者认为,思想道德素质教育的对策主要从以下五个方面研究探索。一是贯彻实施思想道德素质教育重在建设的方针;二是建立思想道德素质教育工作体系;三是通过创建示范工程建设等办法促进思想道德素质教育;四是运用现代传播手段,推进思想道德素质教育;五是自主式的思想道德素质教育。
(二)业务(专业)素质教育。
大学生的业务(专业)素质教育是教育的重点。业务(专业)素质主要表现在科学文化知识、能力和职业岗位技能等方面。针对不同的专业其内容有所不同。
1.专业知识的教育。知识是人们在改造世界的社会实践中获得的科学认知和经验总结。也就是说知识是从社会实践中得来的对事物的认知,是人们对社会实践成果的积累和存贮。对大学生知识的传授主要是依据专业教学计划(人才培养方案),教学大纲及选用合适的教材,通过课堂、实践教学环节和业余时间的各种活动,达到人才培养目标的要求。通过师生双向活动,来传授并使学生掌握相应的基本理论知识和实践应用知识。也就是学科理论及实践知识。
2.专业能力培养。能力是指人们应用已有知识,认识并解决实际问题所具有的品质。知识是能力的基础,没有知识就不可能具备能力。能力的表现形式是多样的,存在于社会中每个独立存在的事物中。人有多少活动领域就应有多少能力。随着知识,信息量的增加,其能力也发生变化。人的活动领域增多,使人的能力也增强。技能,存在于能力之中,但它有别于通常所说的能力,它是指人体各器官产生运动后所形成的能力。例如,操作技能、表演技能等。技能的提高同样是从课堂、实践等各教学环节来实现的。从传授知识中培养能力,从而达到提高素质的目的。实践教学环节,更突出体现能力和技能的培养。在专业能力的培养过程中,广大教师应该成为传授知识、培养能力、提高素质的忠实工作者。
(三)人文素质教育。
人文素质是相对于科学知识、专业素质而言,是一种基础的社会文化素质。其实质是如何做人的问题。人文是指人性和教养。这是每个人在社会发展进程中,都需要面对的问题。人文素质教育正是在这方面给人以指向并授予人以能力和方法。
人文素质的培养与发展,不仅需要通过专业教学计划去实施,更要通过个人爱好和自我发展,通过校园文化和社会影响去熏陶,通过哲学、语言、文学、艺术、音乐、体育、历史、哲学、法学、论理学等学科领域受教育,受感染,获得人格的塑造和教养的提高。
(四)身体素质的教育。
身体素质是对一个人体质、体魄上的完美要求。身体素质主要由以下几方面构成:体质——完美的构成和健康的质地;体魄——健康和强壮;技能——体育运动的技能和技巧;卫生知识——人体解剖学常识、防治病常识等。只有在体质、体魄、技能、卫生常识等方面得以健康发展,才能实现身体素质的完美要求。
(五)心理素质教育。
心理素质对大学生来讲至关重要,心理素质是非智力因素,需要在家庭、社会和学校的教育影响下逐渐养成,形成品格。健康的心理素质应具有坚强的毅力、持久的耐力、乐观的态度、稳定的情绪、较强的组织能力、表达能力、临场应变能力、敬业精神、竞争意识、宽容的态度、友好往来、和睦相处等一些非智力因素。
通过心理素质的培养、教育、养成,使自己更好的适应社会、适应生活、适应未来。否则,将产生心理变态,人格扭曲,思维混乱,行事盲目,做不好应做的事,甚至做了坏事。
本文通过对大学生的素质与素质教育的分析与探索得出:(1)确立了素质与素质教育的内涵,明确了概念;(2)确立了对大学生素质要求的五项内容;(3)提出了对当今大学生的思想道德素质、业务素质、人文素质、身体素质、心理素质的教育内容,教育方法和渠道。并对大学生进行素质教育的主要意义予以论述;(4)对研究及实施素质教育具有较高的指导作用和参考价值。
[1]教育部高等教育司.高职高专院校人才培养工作水平评估资料汇编[m].北京:人民邮电出版社,20xx:8.
[2]国务院关于大力推进职业教育改革与发展的决定[z].国发[20xx]16号.
最热中国教育的论文（案例19篇）篇十四
这几天看了朱永新老师的《中国教育缺什么》一文，启发很深。朱老师认为，中国教育缺服务意识，缺人文关怀，缺个性特色，缺理想追求。所有的这些“缺”，我都承认，也都有一定感悟。这里，我特别要说一说缺人文关怀。
教育的真正任务是什么？是让孩子成人，是让孩子的身体，心理和行为模式都健康地成长。而后才能顺利融入社会。最重要的教育任务是什么？当然就是养成教育，是人生行为教育！绝对不是让孩子学会认几个字，读几本书那么简单。会读书不如会做事,会做事不如会做人，会做人不如会感恩，会感恩的人才是最快乐，最有价值的人。如果连做人做事都不会，就没有必要读书，读了也是白读！
看看我们的孩子们，他们每天都在忙碌些啥？他们生活得怎样？一个字——“苦！”。救救孩子吧！！
教育部门觉察到了，也早开始行动了。从“应试教育”到“素质教育”的改变，足以说明一切。可“素质教育”搞得轰轰烈烈，“应试教育”同样搞得扎扎实实。可谓上有政策，下有对策。
这么多年来，我们的孩子仍在知识的海洋里拼命“遨游”，丝毫没有乐趣！可教育部门似乎喜欢装聋作哑——闻而不问、视而不见。
教育必须和社会接轨，中央提出要构建社会主义和谐社会，于是最近校园里又提出了“温馨教室”、“和谐校园”建设。“温馨”“和谐”，是最能体现人文关怀的字眼，看上去就让人感到阵阵暖意。
“温馨”“和谐”最终强调的是一种融洽的人际关系，包括师生关系、生生关系、师师关系。她既体现在整洁舒心的硬件环镜中，也体现在诚信协调的软件人际中；既体现在平时的教育教学过程中，也体现在学校组织地所有活动中。她旨在促进教育生态的均衡发展和师生的共同成长。可因为有了前面“素质教育”出效缓慢的前车之鉴：无论学校、还是家庭，有哪一家不在给孩子加班加点？有多少孩子能真正享受到双休日的快乐？究其原因就是那该死的考试指挥棒。尽管考试制度在改革，可至少从目前情况看，学习成绩仍然是第一位的。教育质量是学校的生命，而优良率、及格率哪一个不是主要由学生的各课文化成绩决定的？如今真为“温馨教室”、“和谐校园”工程担心。担心面上温馨了（硬件角度），暗底里却“涛声依旧”（软件角度）。
“人的德性的养成，不同于知性，至少有三个基本规律：人要活动；人要读书；人要培养才艺”。朱永新老师讲得很有道理。我认为对学生进行行为教育应始终贯穿其中。然而行为教育长期以来被我们的传统教育体系所忽略。但是由于行为教育在人生中具有极为重要的地位，西方国家和中国大陆以外的地区，都非常重视：有专门的行为教育学教授和专家，也有专门的行为教育研究和培训。国内目前的成人教育中，有很多收费极为昂贵的培训课程如《成功学》等，往往一两天的培训费就达数千元，其本质上就是行为教育。现在的学校教育体系，并不提供系统的行为教育，即使教育大纲里有所谓的“思想品德课”，也仅仅是做做样子的，不被重视。所以我们这个社会里才会有卖肉的北大才子，做乞丐的南京博士，自杀的武汉博士和杀人的马家爵们！
考试制度要改革，可现在上海的中考制度给人以一种错觉，学好语数英理化，稍重视一下体育，完全ok了。思想政治等其他无所谓！一切都是走过场而已。我们不能再这样下去了，改革的步子该快点了，要全面铺开“学业考”，最好普及制义务教育（高中）。唯有这样，才能重视行为教育，真正体现人文关怀。
最热中国教育的论文（案例19篇）篇十五
摘要：音乐是中华民族的瑰宝，可以丰富学生的情感，培养积极乐观的态度，同时又能提高审美能力，树立终身学习的愿望，它是中华民族文化的重要组成部分，是培养全面素质人才的有效途径。在党的号召下，我国在逐渐缩小地域差异，在农村小学的音乐教育实施过程中也有了重大的发展。
关键词：农村小学音乐现状与对策。
新中国成立以来，我国的教育经历了几次重大的改革，也取得了巨大的成绩。教育部20xx年新音乐课程标准的颁发更是让音乐教育上了一个新台阶。音乐是中华民族的瑰宝，可以丰富学生的情感，培养积极乐观的态度，同时又能提高审美能力，树立终身学习的愿望，它是中华民族文化的重要组成部分，是培养全面素质人才的有效途径。在党的号召下，我国在逐渐缩小地域差异，在农村小学的音乐教育实施过程中也有了重大的发展。本文将对农村小学音乐教学的现状进行分析，并提出相应的改进策略。
一、农村小学教学中存在的问题。
（一）师资队伍欠缺、专业水平有限。
加强教师队伍建设是提高教学质量的保证，据调查，全国有90多万所农村学校，音乐教师近10万，按照一个学校一个音乐教师来算是远远不够的。高校毕业生毕业后都喜好去经济较发达的城市，而只有少部分学生愿意投身到农村的学校。对农村小学的音乐教师专业水平的要求并不低于城市小学，也需要全面发展的高素质人才。教师的专业水平如何也直接影响到教学的成果。随着基础教育的改革，对中小学教师的综合水平也增加了要求，高校对于培养未来的中小学教师也做出了很大的努力，教师不光要有过高的文化素养，也需要过硬的专业知识。但是部分高校对于音乐教育专业的学生培养还是不够全面，虽然学校开设了声乐、钢琴、舞蹈、教学法等专业课程，但多半是为了培养演唱、演奏方面的人才，对于培养一个合格的教师的方法依旧欠缺。为了缓解目前教师紧缺的问题，也有不少音乐教师是半路出家，理论水平、综合水平都不高，严重影响了小学音乐教育事业的发展。
（二）重视程度不够，意识观念不强。
党和国家的教育方针指出，要培养德、智、体、美、劳全面发展的人才，音乐教育是美誉教育的重要内容，是其他学科无法替代的。教育部门虽然对农村小学的音乐课程提出乐明确的要求与教学目标，但学校以及家长对音乐教育都不是十分重视，音乐课往往成为摆设，被其他学科占用，一学期也上不了几堂课。另外教师的待遇差，所授学科不被重视也严重影响了教师的积极性，这都是造成农村小学音乐教育事业进步缓慢的原因。
（三）教学设备不足，教学方式陈旧。
教学设备是教学过程中必不可少的教学用具，对于传统的教学手段像黑板、粉笔、风琴等教具农村小学基本配备，而钢琴、奥尔夫乐器、音响多媒体等现代化教学资源在农村小学配备不多，离中小学音乐教育的要求还相差很远。在音乐课上也只是简单的歌唱，教学方式也是教师唱一句学生跟着唱一句，比较单一，学生对音乐课提不起兴趣，这样的音乐课堂学生根本无法更深的感受音乐、欣赏音乐。
二、农村小学音乐教学的改进策略。
（一）加大师资队伍建设，改善教师专业水平。
学校教育中，学生是主体，教师是主导，可想而知教师在教学过程中占有重要的地位，起着关键性的作用。作为音乐教师要求全方位的发展，课标中也曾提到要学科综合，所以音乐教师的技能水平也要比其他教师要求更高，要有过高的文化素养，还要有过硬的专业水平。校方应当定期到音乐课堂给予教师指导与帮助，我们要做到稳定教师队伍，扩大教师队伍，改善教师待遇，也要倡导高校毕业生投身到农村小学的教育事业当中，想办法调动教师的积极性，教研人员也要定期进行教师培训，使教师的专业水平得到改善，从而壮大教师队伍。
（二）管理部门加强力度，提高重视程度。
我国著名的音乐教育家贺绿汀曾经说过：“中小学音乐教育是关系到整个后代的文化修养、思想境界和道德品质的大事，决不能可有可无，等闲视之。”作为美誉的重要传播手段之一，提高农村小学音乐教育水平势在必行。各个管理部门应当明确给农村小学音乐提出要求，设定目标，并定期检查指导。校方也应当配合管理部门，严禁出现音乐课被其他科目抢占的现象，提供教师一个良好的授课环境。教师更要严格按照课程标准来进行教学，从而来提高农村小学音乐课的质量。
（三）增加投入，配备健全的教学资源。
现代化教学手段配备不足也是农村小学音乐课开展不好的重要原因，教师上课光凭一张嘴来教唱是远远不够的。在音乐课堂上，教师需要创设情境、与学生进行情感交流，一些教学用具如：沙锤、音响、多媒体等等是必不可少的，课程标准中也要求中小学要求了解民族乐器，学唱民族音乐，这都需要现代化教学手段作为教具来辅助教师进行授课。因此，对于音乐教育方面必须加大投入，给学生创设一个良好的学习环境，让学生更好地学习知识。
（四）提高认识，改变课堂的教学模式。
音乐教育不是简单的歌唱教育，其中还包括音乐欣赏，以及音乐实践活动。传统的教学模式与方法已经不能满足学生的需要。这就需要师生共同努力改变课堂的教学模式，教师要提高认识，需要努力学习，转变教学方式，并掌握一些国外的教学法，如：达尔克罗兹的体态律动、奥尔夫的声势教学法等，给农村小学音乐课堂注入新鲜的血液。这需要师生之间、学校与教师之间、管理部门与学校之间的共同努力，转变过去陈旧、古板的教学模式，让农村小学音乐课焕然一新。
作为一名合格的音乐教师必须要严格要求自己，尤其是农村小学的音乐教师，不因环境、待遇等客观因素而放松对学生的培养，不论是城市的小学生还是农村的小学生，都是祖国的花朵，未来的栋梁之才，身为教师必须要自省自悟，提高全方面的素质，全身心地投入到农村的音乐教育事业当中去。
最热中国教育的论文（案例19篇）篇十六
张二狗对老师的提问一问摇头三不知，神情呆滞语无伦次，老师对他暗暗皱眉。-。
2、小学二年级-。
我考试次次第一，终于在一次满分后肩膀上多了三条杠杠；-。
张二狗和人打架有赢有输，终于在一次大败后脸上多了三条疤疤。-。
3、小学三年级-。
4、小学四年级-。
领导前来视察我校，我作为少先队代表上台发言，被大家称为主席台上的模范学生。-。
校长宣布从严治校，张二狗作为闯祸精代表上台检讨，被大家说是站壁角的形象大使。-。
5、小学五年级-。
6、升初中了-。
听说初中的几个班主任为抢我到自己班上而争得面红耳赤。-。
听说初中的几个班主任为把张二狗踢到别人班上闹得不可开交。-。
7、初一时-。
初一时，我爸在酒店设宴庆功，为我在中学生奥数中获奖请别人一起高兴。-。
初一时，张二狗爸在酒店设宴赔罪，为张二狗闯的祸请别人不要追究-。
8、初二时-。
初二时，我光荣地加入了学校里的团组织；-。
初二时，张二狗光荣地加入了学校里的痞子帮。-。
9、初三时-。
10、初中毕业了-。
我理所当然地进入了重点高中；-。
张二狗顺理成章地进入社会深造。-。
11、毕业那天-。
12、高中三年-。
我做过班长团支书学生会主席，获得了一个又一个荣誉、拿到了一笔又一笔的奖学金；-。
13、黑色七月-。
那个黑色七月，我如愿考上省城的大学；-。
那个火热七月，张二狗如愿在省城注册公司。-。
14、大学与商海-。
大学里我在学海遨游创业中，-。
张二狗在商海搏击。-。
15、毕业那年与创业四年-。
毕业那年，优秀毕业生我进入人才市场找工作，处处碰壁后不得不把薪金要求降低。-。
16、-。
我的破永久自行车跑遍全省城，孤身一人凄凄凉凉四处寻找租住的房子；-。
张二狗的保时捷跑遍全省城，市长区长作陪四处寻找建二狗大厦和工业园区的地块。-。
17、-。
18、-。
七夕节，别人介绍的恐龙女朋友嫌弃我没房没车没出息，和我吹灯拔蜡分道扬镳-。
七夕节，大学里的校花因为张二狗家大业大前程大，向他眉目传情投怀送抱-。
20、-。
家门口，我哀求俗气的土包子房东缓交房费时唯唯诺诺支支吾吾，净给大学生丢脸-。
电视上，张二狗对着漂亮的财经频道女主持人大谈企业文化-。
21、-。
22、-。
23、-。
十几年前，老师感叹，要是所有学生都像我一样该有多好.-。
十几年后，老师感叹，要是所有学生都像张二狗一样该有多好-。
最热中国教育的论文（案例19篇）篇十七
就我区实施传统礼仪课程的预期来看，课程性质与目标的定位是课程实施者面临的核心问题。如果从课程内容的综合程度来区分，课程的管理者应确定课程的性质是分科课程还是综合课程。如果确定为分科课程，课程管理者就应当以传统礼仪为核心推进课程的实施。如果确定为综合课程，课程管理者就应当围绕一定的话题或主题进行课程设计，或者和其他学科进行整合，避免重复教学。同样，如果从教育哲学取向的角度来划分，课程管理者就要确定传统礼仪课程是学科课程还是活动课程。如果确定为学科课程，那么和分科课程的情况相似，就应当专注于传统礼仪的学习。如果是活动课程，就应当以学生经验为中心，以传统礼仪教育的日常化、生活化和形象化为重点，结合学生的生活实际实施传统礼仪教育课程。
2.课程内容的选择与组织问题。
课程内容的选择与组织是实施传统礼仪课程的另一个重要问题。首先，课程内容的选择往往受到社会、受教育者身心发展规律和科学文化知识等因素的制约。从《中华传统礼仪教程》这套教材所构成的课程框架来看，传统礼仪教育课程中还存在一些与现代社会不相适应的内容，离学生的生活实际有一定距离。《教程》选用的材料中生僻字较多，增加了学生理解文章的难度，需要教材编写者标注注释。其次，从课程内容组织的角度来看，传统礼仪教育课程的组织范围和序列还需不断完善。课程组织的范围描述了学生在不同学习领域需要花费的时间，《教程》将四到六年级统整为一册教科书，是否有利于学生接受，还需要结合学校教学实践进行调研。另外，课程组织的序列问题也是课程管理者需要考虑的重点问题。序列是学习内容和学习经验在有机联系中的表达次序，需要课程管理者综合运用学与教的心理学原理对课程内容进行合理的编排。
3.课程的评价问题。
课程的评价问题也是传统礼仪教育课程亟待解决的重要问题。课程的评价包括对教科书的评价、施教的评价和学业的评价。传统礼仪教育课程评价的关键在于施教和学业的评价，科学、系统的评价直接关系到学生和教师的课程实施效果，需要课程管理者进行深入的研究。笔者认为，传统礼仪教育课程实践性和操作性较强，同德育课程的评价有一定的相似性，可以采用主观性评价和客观性评价相结合的方式进行。客观性评价主要采用材料性客观题，构建真实的`情境和人物，主要考察学生对传统礼仪文化经典的记忆和初步应用。主观性评价主要采用表现性评价和档案袋评价，主要考察学生对传统礼仪实践的参与情况和积极程度。
课程实施的不同策略会导致不同的实施效果。一套切实可行的实施策略可以显著降低课程实施的阻力，从而保证课程的有效实施。传统礼仪课程的实施策略可以参考路易斯与朋蒂利的研究成果，采用从中间向上的策略，这种策略主要包括以下几种因素：
（1）帮助教师注意来自校外的信息，利用这一点作为改革的诱因；
（2）鼓励教师带着改革和变化的观念，思考如何运用新信息；
（3）通过教师互相交流，提供机会，来促进新观念的广泛传播；
（4）通过向校内和校外的人宣传，促进新思想的普及、推广。综上所述，传统礼仪教育课程在我区实施可分为以下几个步骤。
1.结合国家教育政策，确定科学、可行的课程标准（纲要）。
在传统礼仪教育课程中，教师传授什么内容，学生学习什么内容，课程管理者应当作出明确的规定。结合中共中央、国务院以及国家和北京市教育行政部门的相关政策来看，笔者认为传统礼仪课程标准（纲要）可以参照《完善中华传统教育指导纲要》和《中小学文明礼仪教育指导纲要》两份文件来起草制定，因为这两份文件已经将传统礼仪教育的目标（包括学段目标）和内容做了较为具体和科学的表述，具有很强的科学性和指导意义，课程管理者可在此基础上进行修改和补充，减少了课程标准的研发投入。此外，传统礼仪教育课程的管理者应逐步加大对课程资源的开发力度。首先，课程管理者可录制传统礼仪的示范教学片段，提供给任课教师和学生使用，以便更好地展开教学和学习。其次，课程管理者可建立课程的学习网站或微信公众平台，及时推送传统礼仪的文化知识和教学经验，便于任课教师沟通和交流。
2.推动传统礼仪教育课程基地学校的建立。
学校作为课程实施的重要媒介，应当引起课程管理者的重视。课程管理者可选择一至两处文化基础较为深厚、传统文化课程有效实施的学区，建立三至五所基地学校，并且提供一定的课程支持，使其成为实施传统礼仪教育课程重要阵地。考虑到基地学校的建立设计到校区的整体教育和教学规划，为降低实施的难度，课程实施者可结合北京市中小学生课外活动计划，先在基地学校建立宣传传统礼仪的学生文化社团，培养学生骨干，配合教师推动传统礼仪教育课程的实施。
3.鼓励学校和教师围绕传统礼仪教育开展校本教研。
从课程互动调适的取向来看，课程实施是一个连续的动态过程，是一个由课程设计者和执行者共同对课程进行调适的过程。面对一项新的课程，教师在实施的过程中必然会产生一些关于课程的改进与改革建议，通常这些建议比较零散，缺乏整合。但是在校本教研的过程中，教研团队作为一个整体参与课程实施，团队内部通常会进行系统化的总结，并上升为教研组的整体意见，达成共识。因此，校本教研在学校如能广泛开展，将会显著降低课程实施的阻力，同时加速课程的完善。
4.积极开展传统礼仪教育课程的校区交流活动。
课程的实施进行到一定程度后，课程管理者需要开展传统礼仪教育课程的校区交流活动，可在基础学校举办现场会，为传统礼仪教育课程搭建推广的平台。就目前区域课程推广的实际情况来看，传统礼仪教育广泛开展将成为海淀区中华优秀传统教育的一个创新点和发展点，将对学生基本素养的提升产生深远的影响。课程管理者最终应建立一套开放而有活力的传统礼仪教育课程，瞄准定位，不断发展和完善，使其成为海淀教育中一道靓丽的风景。
最热中国教育的论文（案例19篇）篇十八
陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。近期拜读了他的著作《中国教育改造》一书，该书是陶行知教育思想结晶。陶行知开创出生活教育理论，主要包括生活即教育、社会即学校、教学做合一三个方面。主张教育同实际生活相联系，反对死读书，注重培养儿童的创造性和独立工作能力。后又把生活教育的特点归结为生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的几方面，是争取大众解放、民族解放的教育。读了陶行之的教育论，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。作为基础教育教师的我，也产生了一些浅薄的认识和感悟，以下是我的理解和感受：
孔子和陶行知是中国教育史上有着世界知名度的伟大教育家。从孔子到陶行知再到今天新课程，他们的教育思想和教育理念一脉相承有诸多相通之处，又打上了各自的时代烙印。因为他们教育理念的终极追求都是以实现人的发展与完善为目的，我们可以具体地解读为教育对象的全体性、教育目标的基础性以及教育内容的生活化等。
陶行知说，现在的教育要结合生活、社会，是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育；是认真的生活，就是认真的教育，是马虎的生活，就是马虎的教育；是合理的生活，就是合理的教育，是不合理的生活，就是不合理的教育；不是生活就不是教育；是康健的生活，就是康健的教育，是不康健的生活，就是不康健的教育。教会学生生活同时也是教会学生做人、处世。学校里的教育有很多是空洞的、理论性较多的教育，而生活中的教育却是实在的教育、终生的教育，把理论和实际生活结合在一起，那种教育才是成功的教育。纵观当代的教育，真是让人担忧。
家长、学校都是为了分数而教育学生：“好好读书，将来考上个名牌大学，找个好工作……”学生的一切都是以学习的成绩分数来决定。导致现在有的学生除了读书什么都不会，甚至连最起码的生活自理能力都没有，说白了就是生活白痴。这些人将来如何生活、生存？这类人其实到了社会上也做不了什么事的。连生活都成问题的人，我想在社会上立足也是很困难的。
陶行知先生也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为是“伟大的人民教育家”，“万世师表”。今天重新审视陶行知先生的创造教育思想与实践，在全面推进以培养创新精神与实践能力为核心的素质教育的今天，借鉴陶行知先生的创造教育思想，把创新意识和实践能力的培养真正渗透到平时的教育活动之中，为目前进行的新一轮基础教育课程改革提供有效的理论指导。
同时，我们教师要不断丰富、发展陶行知先生的创造教育思想，进一步促进新一轮基础教育课程改革，要勇于充当促进素质教育的全面推进的旗手，为早日实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献一份力量。
最热中国教育的论文（案例19篇）篇十九
3月29号和30号两天，有幸听了全国特级教师们的观摩课和经验分享，对自己来说是一次视听上的享受、精神上的升华，很对得起“混”进会场的这段时间。课堂上感受最深的是老师们用各种方式激发学生的潜能，让他们自发的主动进行学习，作为听课的教师也身同感受，虽已听完课近十余天，我还是不得不拿起笔，自觉的写写听课后的感受，作为对授课教师的致敬和学习延伸吧。
吴正宪老师的课很遗憾没有赶上，但是在精彩的说课中那真诚而朴实、博学而谦逊的风格给我留下了深刻的印象。用她的话说，在教学上，要善于借鸡下蛋，比如在学习方程时，出示方框让学生说说表示了什么，逐步引入未知数。如果无鸡可下，就自己下蛋。创造情景，讲授方法。吴老师还很注重深入浅出，就是将深入厚重的道理用浅显的语言表达出来，很容易让学生理解和接受。
吴老师很注重模型思想的渗透，建模的过程包括四个核心：情景、问题、建模、应用。问题是要学生自己发现并提出来的，建模的过程就是学生推理、抽象、归纳、总结的过程，应用说简单一点就是解释与应用，讲故事来解释它。比如在讲授《分数的意义》一课时，老师的定位重在学生自己建模的过程，而这个过程又重在分数意义的理解上。其实，分数的意义和加法的意义以及小数的意义是相通的，就是相同的.计数单位的累积。找准了计数单位，就很容易理解分数的意义。在她的课上，经常回头看，来积累数学活动经验，通过对识图能力的培养，让学生看到两个量之间的关系，为初中函数的学习打下了基础。
吴老师强调，学生在老师指定下按程序进行操作，充其量是个操工，不是探索者。比如在讲《圆的周长》一课时，可以让学生思考：周长是怎么决定的？你有什么好方法求周长？学生会想到折纸的方法，再制造矛盾，那如果是书上的圆呢？学生会思考到用测量的方法，又制造矛盾，如果是圆滑过的轨迹呢？学生经过这些思考后，再出示派，效果会好得多。
引发的思考：教师什么时候进步得快？是反思的时候。什么时候才会反思得深刻呢？是受刺激的时候。所以要经常的经予一定的刺激。教师的专业发展，首先要能上课，专业不能丢；其次，要能说，善于交流；第三，要学会研究，把自己所说的内容条理化、逻辑化、策略化。
久仰刘德武老师的大名，听他讲的《埃舍尔和他的神奇的奇士图》一课，是一种享受。不急不慢、娓娓道来的风格中不乏教师的睿智与机敏，学生在探究发现、自主学习的过程中，能清晰感受到教师数学思想的渗透。他说，方法比知识更重要，学习知识要有问题意识，解决问题要有知识意识。
刘老师的“交则通，通则透”给我留下了深刻的印象。以两条平行的路为例，只有有了交点，道路才会畅通。在数学的各个角落，都能找到相通的例子。比如在《画角》一课中，用两个三角板能画出多少个不同的角度？有的学生都没有测量都会很快发现30度、45度、60度、90度等，活动性很强，但是数学性不强。不妨改变一下思路：
1、搭配意识。和搭配相通：90度45度和30度、60度、90度搭配，很快会找到。
2、数学整理。将所得到的这些数据按从小到大或从大到小的顺序进行整理，排列后如下：30、45、60、75、90、105、120、135、150、180。
3、发现问题。通过观察发现相差都是15度，而在150度到180度之间不是，可以遇测到中间应该有一个角是165度，包括前面还应有15度，这就是思维的遇见性，元素周期表上的一些元素还没有发现时，科学家已经预测到肯定会有这个元素存在。
4、解决问题，让学生画出165度的角和15度的角。学生可能会想出一些方法，最后的结果其实无关紧要，这个不断思考操作的过程就是学生思维得以扩展、创造力得以发展的过程。
在《圆的认识》一课中，学生们都说4名学生站在正方形场地上向中心点投沙包不公平，那老师能否再进一步引导：站到哪儿就公平了呢？为什么公平呢？如果是5名同学来站，怎样能够公平呢？挺有意思的问题，当时在场的老师们很多都没有想出来，这个思考也不一定要有答案，但是这个过程就是学生知识运用的过程。
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