范本是我们学习写作的有力工具,通过借鉴和模仿范本,我们可以更好地提高自己的写作水平。以下是小编为大家精心收集的范文范本,希望能给大家提供一些写作灵感和参考。
精选如何弘扬嘉庚精神论文(通用14篇)篇一
伟大的建党精神是中国共产党人精神的源泉。中国共产党认为,中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴,为社会主义建设和共产主义建设取得了巨大成就。中国共产党人的理想、使命和奋斗,铸就了坚持真理、坚持理想、践行初衷、肩负使命、不怕牺牲、勇敢奋斗、忠于党、不辜负人民的伟大建党精神,成为中国共产党人精神的源泉和力量的根源。100年来,在伟大建党精神的启发和引导下,中国共产党团结带领中国人民创造了新民主革命、社会主义革命、改革开放、社会主义现代化、新时期中国特色社会主义的伟大成就。
愤图强,解放思想、锐意进取,自信自强、守正创新,胜利走过创造辉煌、开辟未来的百年伟大历程。
伟大建党精神是中国共产党人的精神之构。伟大建党精神,是富含逻辑的科学构建,是历史溯源的概括,也是历史过程的凝结。坚持马克思主义科学理论武装是根基,坚定追求共产主义崇高理想是根本,为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同是不懈奋斗的价值取向和价值核心,自我革命、奉献自我是优良作风和高尚道德,对党忠诚、对民负责是政治品质和情感责任,以知、行、意、情的特质共同构成鲜明政治品格的政党精神,贯穿其中的是以人民为中心的思想,表明了马克思主义政党勇于自我革命的最鲜明品格。伟大建党精神是中国共产党人的伟大创造,也是中国共产党人精神谱系的伟大缔造,感召和引领中国共产党人团结带领中国人民创造出一个又一个伟大奇迹。
伟大建党精神是新时代中国共产党人的精神之要。站在两个一百年奋斗目标的历史征程交汇点,回望过往历程,眺望前方征途,我们因伟大建党精神而豪情万丈、激情满怀,我们为百年来党团结带领人民创造的丰功伟绩而骄傲和自豪,对党团结带领人民迈向第二个百年奋斗目标而充满必胜信心。我们一定要深入学习***总书记“七一”重要讲话精神,学习贯彻***新时代中国特色社会主义思想,深入学习领会伟大建党精神,坚定不移坚持党的全面领导,坚定不移走中国特色社会主义道路,胸怀“两个大局”,增强“四个意识”,坚定“四个自信”,做到“两个维护”,在以***同志为核心的党中央领导下,坚定党的理想信念,立足实际岗位和工作职责,弘扬伟大建党精神,践行党的初心使命,奋力为全面建设社会主义现代化强国、全面建设社会主义现代化大都市建功立业。
精选如何弘扬嘉庚精神论文(通用14篇)篇二
建党100周年是中华民族的大事,在这一天,我们亿万中华儿女欢聚一堂,共同回顾我党百年征程,深刻领悟“建党精神”。回顾我党百年征程,必须从追溯长远的中华历史,透过现象看本质,才能真正做到“学史明理,学史增信,学史崇德,学史力行”。
根据历史的脉络,我党历史分为四个阶段:旧民主主义时期(1840-1919年)、新民主主义时期(1919-1949年)、社会主义革命时期(1949-1956年)、社会主义初级阶段时期(1949-1956年),一个伟大政党的破土绝非偶然,我们青年人要深刻领悟“建党精神”,找准青春方向,树立正确的奋斗目标。
深刻领悟“建党精神”,要求我们提升党史学习教育的自觉性。要激发自身主角意识,从要我学变成我要学,自觉入脑如新,在提升学习主动性的基础上,增强内动力。
深刻领悟“建党精神”,要求我们与时俱进创新党史学习教育方式。创新教育学习方式,做到视角新利益暖样式活,让学习者听得懂,学得透,愿意学。
深刻领悟“建党精神”,要求我们提升党史教育的实践性。在学习中增长知识,在工作中增长才干,在领悟中散补实践,不断练就过硬的本领,消除本领恐慌。
深刻领悟“建党精神”,要求我们把学习党史和树立远大理想结合起来。我们应当在红色教育中持续有效地汲取养分,注重精神上的提升,将以梦为马的激情真正转化为通达梦想的桥梁。
中国共产党成立已经整整100年了。100年对于不同政党具有不同的意义。对于伟大的中国共产党来讲,百年只是宏伟事业的开始,只是威武雄壮活剧的序幕。中国共产党立志于中华民族千秋伟业,百年恰是风华正茂。那么,中国共产党永葆青春活力的秘诀是什么?习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话中,总结、概括、提炼了我们党在百年奋斗历程中形成的伟大建党精神,这就是“坚持真理、坚守理想,践行初心、担当使命,不怕牺牲、英勇斗争,对党忠诚、不负人民”。伟大建党精神,思想精辟、内涵丰富,意义重大、意境深远,深刻揭示了中国共产党的特质,是我们全面认识和准确把握中国共产党为什么能的一把金钥匙。深入学习贯彻习近平总书记重要讲话精神,对于我们弘扬伟大建党精神、推进党的建设新的伟大工程、把新时代中国特色社会主义伟大事业推向前进,具有重大现实意义和深远历史意义。
中国共产党百年光辉历史的全面总结。
伟大建党精神充分体现了中国共产党历史发展的主题和主线。中国共产党历史发展的主题和主线是什么?就是争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民幸福。伟大建党精神,一直激励全党为完成这两大历史任务而奋斗。这两大历史任务,是自1840年鸦片战争开始中国逐步成为半殖民地半封建社会后提出来的。为了实现民族复兴,挽救中国于危难之中,无数仁人志士不屈不挠、前仆后继,进行了可歌可泣的斗争。太平天国运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命接连而起,各种救国方案轮番出台,但都以失败而告终。在中国人民和中华民族的伟大觉醒中,在马克思列宁主义同中国工人运动的紧密结合中,中国共产党应运而生。中国共产党成立后,毅然肩负起近代以来中国其他阶级及其政治力量不能肩负的这两大历史任务。我们党团结带领人民经过28年浴血奋战,打败日本帝国主义,推翻国民党反动统治,取得新民主主义革命胜利,建立中华人民共和国,实现了民族独立、人民解放,完成了反帝反封建的历史任务。之后,我们党团结带领人民为实现国家富强、人民幸福而继续奋斗。经过新中国成立后70多年特别是改革开放以来40多年的持续奋斗,实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程!
伟大建党精神充分展示了中国共产党历史的主流和本质。中国共产党历史的主流和本质是什么?就是不懈奋斗史、不怕牺牲史、理论探索史、为民造福史、自身建设史。不懈奋斗史,就是100年来我们党团结带领人民为完成民族独立、人民解放和实现国家富强、人民幸福而不懈奋斗的历史;不怕牺牲史,就是100年来我们党为了国家富强、民族振兴、人民幸福而不怕牺牲的历史;理论探索史,就是100年来我们党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,不断推进马克思主义中国化,进行理论探索的历史;为民造福史,就是100年来我们党坚持全心全意为人民服务的根本宗旨,始终不渝为民造福的历史;自身建设史,就是100年来我们党为了保持先进性和纯洁性,勇于推进自我革命,不断加强自身建设的历史。伟大建党精神,在党的百年奋斗史中得以铸造和不断弘扬。不懈奋斗史,始终激励全党矢志践行初心使命;不怕牺牲史,始终激励全党坚持理想信念;理论探索史,始终激励全党不断推进理论创新、进行理论创造;为民造福史,始终激励全党坚持光荣革命传统;自身建设史,始终激励全党坚持推进自我革命。
伟大建党精神充分彰显了中国共产党的伟大历史性贡献。100年来,中国共产党作出的伟大历史性贡献,主要体现在对国家、对中国人民、对中华民族、对世界和平和人类发展进步事业等方面。我们党对国家的伟大历史性贡献,就是深刻改变了近代以后中国积贫积弱、落后挨打的悲惨命运,使国家日益走向繁荣富强;我们党对中国人民的伟大历史性贡献,就是深刻改变了中国人民被压迫、被奴役、被剥削的悲惨境地,使人民翻身解放、当家作主,成为国家、社会和自己命运的主人;我们党对中华民族的伟大历史性贡献,就是深刻改变了近代以后中华民族任人宰割、任人欺凌的历史,中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃,迎来了实现伟大复兴的光明前景;我们党对世界和平和人类发展进步事业的伟大历史性贡献,就是深刻改变了世界的发展趋势和格局,使中国特色社会主义成为振兴世界社会主义的中流砥柱,为解决人类面临的共同问题、为建设美好世界贡献了中国智慧、中国方案、中国力量。中国共产党的伟大历史性贡献,是伟大建党精神发挥作用的必然结果。
中国共产党特质的生动写照。
中国共产党是近代中国历史发展的必然产物。中国共产党成立伊始,就坚持以马克思列宁主义为行动指南,以全心全意为人民服务为根本宗旨,把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为初心和使命,把实现共产主义作为最高理想和最终目标。100年来,我们党就是按照这样的性质宗旨、初心使命、最高理想和最终目标来建设党的。因此,伟大建党精神是中国共产党特质的生动写照。
坚持真理、坚守理想,体现的是我们党思想先进、信仰坚定的特质,展现的是党的强大思想优势。我们党之所以把马克思主义作为立党立国的根本指导思想,就是认定马克思主义揭示了人类社会发展的客观规律,是放之四海而皆准的普遍真理。100年来,我们党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,推进马克思主义中国化,创立了毛泽东思想、邓小平理论,形成了“三个代表”重要思想、科学发展观,创立了习近平新时代中国特色社会主义思想,为我们不断从胜利走向胜利确立了思想旗帜和行动指南。我们党的有效做法和成功经验是:党的事业每发展一步,党的理论创新就前进一步;党的理论创新每前进一步,党的理论武装就跟进一步。真理是我们党在领导人民群众进行的伟大实践中获得并坚持的,理想是我们党在进行理论武装中确立并坚守的。
践行初心、担当使命,体现的是我们党初衷不改、本色依旧的特质,展现的是党的强大政治优势。中国共产党人的初心和使命,就是为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。100年来,我们党始终坚持不忘初心、牢记使命,坚持最低纲领与最高纲领相统一,坚持共产主义远大理想与中国特色社会主义共同理想相统一。党团结带领人民,进行新民主主义革命,推翻三座大山,建立新中国,进行社会主义革命,确立社会主义基本制度,推进社会主义建设,为的是践行初心、担当使命。党团结带领人民,坚定不移推进改革开放,推进社会主义现代化建设,开创中国特色社会主义新时代,全面建成小康社会,开启全面建设社会主义现代化国家新征程,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗,同样为的是践行初心、担当使命。
不怕牺牲、英勇斗争,体现的是我们党意志顽强、作风优良的特质,展现的是党的强大精神优势。由于中国的特殊国情,由于纷繁复杂的国内外环境,我国革命、建设、改革事业异常艰巨。要奋斗就会有牺牲,要进步就必须付出。世界上没有哪个党像我们这样,遭遇过如此多的艰难险阻,经历过如此多的生死考验,付出过如此多的惨烈牺牲。据不完全统计,从1921年至1949年,全国牺牲的有名可查的革命烈士就达370多万人。在脱贫攻坚斗争中,1800多名同志将生命定格在了脱贫攻坚征程上。100年来,我们党团结带领人民以“为有牺牲多壮志,敢教日月换新天”的大无畏气概,不怕牺牲、英勇斗争,才取得抗日战争、解放战争、抗美援朝战争等一系列胜利,抵御和打破了以美国为首的西方国家对我国进行的政治孤立、经济封锁、军事威胁,我们才在应对政治的、经济的、军事的、科技的、意识形态的、文化的、社会的、自然界的、国内的、国外的各种风险挑战中赢得了优势、赢得了主动、赢得了未来。
对党忠诚、不负人民,体现的是我们党品德高尚、情系人民的特质,展现的是党的强大道德优势。中国共产党聚集了中华民族众多最优秀的儿女,他们确立了马克思主义的世界观、人生观、价值观,继承了中华民族的传统美德,对党无限忠诚,对人民无限热爱。忠诚是共产党人崇高的政治品质,人民在共产党的心目中具有至高无上的地位。道德靠忠诚滋养,靠奋斗培育;忠诚靠道德支撑,靠实践锤炼。我们党来自于人民,党的根基和血脉在人民,为人民而生,因人民而兴,始终同人民在一起,为人民利益而奋斗。100年来,一代又一代中国共产党人顽强拼搏、不懈奋斗,涌现了一大批视死如归的革命烈士、一大批顽强奋斗的英雄人物、一大批忘我奉献的先进模范,他们以实际行动诠释了共产党人的忠诚内涵,展现了共产党人的人民情怀。
中国共产党人精神谱系的高度凝练。
我们党的百年历史就是一部精神构筑史。100年来,我们党铸就了一系列伟大精神,构建起中国共产党人的精神谱系。这些伟大精神一脉相承、代代相传,跨越时空、历久弥新,是党和人民的宝贵精神财富,深深融入我们党、国家、民族、人民的血脉之中,为我们立党兴党强党提供了丰厚滋养。我们要弘扬光荣传统,赓续红色血脉,永远把伟大建党精神继承下去、发扬光大。
伟大建党精神是中国共产党人精神谱系的源和本。历史从哪里开始,精神就从哪里产生。我们党在不同历史时期围绕完成不同历史任务,形成了一系列伟大精神。在新民主主义革命时期,形成了井冈山精神、古田会议精神、苏区精神、长征精神、遵义会议精神、东北抗联精神、延安精神、伟大抗战精神、太行精神、吕梁精神、红岩精神、沂蒙精神、西柏坡精神等。在社会主义革命和建设时期,形成了抗美援朝精神、北大荒精神、红旗渠精神、大庆精神、铁人精神、雷锋精神、焦裕禄精神、王杰精神、“两弹一星”精神等。在改革开放和社会主义现代化建设新时期,形成了改革开放精神、特区精神、女排精神、抗洪精神、抗击非典精神、载人航天精神、抗震救灾精神、北京奥运精神等。在中国特色社会主义新时代,形成了塞罕坝精神、劳动精神、劳模精神、工匠精神、探月精神、新时代北斗精神、抗疫精神、脱贫攻坚精神等。这些精神,都是伟大建党精神在各个历史时期的突出表现和具体体现。
伟大建党精神是中国共产党人精神谱系的根和魂。我们党在不同历史时期产生的伟大精神,尽管内涵不尽相同,但其本质内容和精神实质是相通的、统一的、一致的。解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实、坚定信仰、坚守理想、百折不挠、坚忍不拔、立党为公、忠诚为民、独立自主、自力更生、艰苦奋斗、勤俭节约、清正廉洁、秉公办事、热爱祖国、热爱人民、无私奉献、担当使命、顾全大局、严守纪律、同心同德、齐心协力、万众一心、众志成城、团结互助、和衷共济、敢于斗争、敢于胜利、舍生忘死、视死如归、大胆实践、勇于创新、敢闯敢干、敢为人先、开拓进取、埋头苦干、以人为本、人民至上、坚持真理、不怕牺牲、自强不息、永远奋斗等关键词、核心语,是各种精神的内核和基本要素。伟大建党精神成为贯穿中国共产党人精神谱系的一条红线,是党的各种精神的高度概括和凝练。
新时代中国共产党人继续砥砺前行的强大动力。
弘扬伟大建党精神,开启全面建设社会主义现代化国家新征程,奋力实现中华民族伟大复兴中国梦。习近平总书记强调:“中华民族伟大复兴,绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。全党必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。”党的十八大以来,在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下,经过全党全国各族人民共同努力,我国脱贫攻坚战取得全面胜利,完成了消除绝对贫困的艰巨任务。全面建成小康社会,胜利实现第一个百年奋斗目标。现在,我们已经开启了全面建设社会主义现代化国家新征程,正在向第二个百年奋斗目标进军。宏伟目标催人奋进,但要胜利实现还需付出更为艰苦的努力。我们必须弘扬伟大建党精神,保持良好精神状态,不懈怠、不骄傲,一鼓作气、再接再厉,奋勇向前。
弘扬伟大建党精神,应对世界百年未有之大变局,应对国内外各种风险挑战。习近平总书记指出:“越是接近民族复兴越不会一帆风顺,越充满风险挑战乃至惊涛骇浪。”“我们面临的各种斗争不是短期的而是长期的,至少要伴随我们实现第二个百年奋斗目标全过程。”当前,我国发展面临着前所未有的风险挑战,既有国内的也有国际的,既有政治、经济、文化、社会等领域的也有来自自然界的,既有传统的也有非传统的,“黑天鹅”“灰犀牛”还会不期而至。要更好应对前进道路上各种可以预见和难以预见的风险挑战,我们必须弘扬伟大建党精神,敢于斗争、敢于胜利,坚决顶起自己该顶的那片天,不断取得斗争新胜利,不断打开事业新局面。
弘扬伟大建党精神,全面从严治党、推进党的自我革命,确保党在坚持和发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心。习近平总书记强调:“办好中国的事情,关键在党。”堡垒最容易从内部攻破。我们党面临的最大风险是内部变质、变色、变味,丧失马克思主义政党的政治本色,背离党的根本宗旨而失去最广大人民的支持和拥护。党的百年历史,也是我们党不断保持先进性和纯洁性,不断防范被瓦解、被腐化的危险的历史。面对“四大考验”和“四种危险”,要解决党的建设面临的现实问题,确保我们党在世界形势深刻变化的历史进程中始终走在时代前列,在应对国内外各种风险挑战的历史进程中始终成为全国人民的主心骨,在坚持和发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心,必须弘扬伟大建党精神,不断提高党的领导水平和执政水平,增强拒腐防变和抵御风险的能力。
2021年7月1日,中国共产党迎来她的100岁生日。回溯近百年党的光辉历史,无数共产党员守初心担使命,共同铸就党的伟大事业。作为一名普通党员,在党的生日这天,回首自己的亲身经历,其中“党味”十足,“久久”溢香。
党恩厚重永不忘,务工返校重启航。我生长在河南的一个农村家庭,十多年前,为了减轻家中负担,不得不放弃学业外出打工。当时的我做过小商贩,也当过农民工,在大街上卖东西风吹日晒,提心吊胆;在工地上干杂活,又脏又累,筋疲力尽。我曾在无数个黑夜里,浑身酸痛躺在又硬又潮的地铺上,叩问自己:“难道我要一辈子这样生活?”我知道,作为农村孩子只有好好读书才有出路,我却因为家庭条件而辍学。20xx年,我如愿申请到党和国家对贫困生实施的“两免一补”等政策补贴,终于能够重回学校继续读书。刻骨铭心的打工经历让我坚定了学习的信念,失而复得的求学机会也让我愈加懂得感恩和珍惜。考上大学后,我递交入党申请书,积极向党组织靠拢,争取早日入党。本科期间,被选为被评为“市优秀大学生”,获校“忠信德育奖学金”一等奖。我感恩党和政府给了我重返校园的机会,感激国家助学贷款、助学金以及奖学金让我能笃定心思好好学习,让我在坎坷求学经历中体会“党味”。
惜时奋进勇担当,厚积薄发学业强。本着继续深造取得更高的学历后,可以为社会做更大的贡献的初心,我选择了读研。研究生期间,我不断在思想上严格要求自己,增强理论水平锤炼党性。读完了《毛泽东选集》《邓小平文选》《习近平谈治国理政》等书籍,并认真撰写相关论文,共参与4项课题,发表9篇论文(4篇核心),参编两本著作,获硕士研究生“国家奖学金”,北京高校马克思主义理论专业研究生学术奖学金等。担任院研究生党支部书记时,带领大家学习系列讲话精神,并前往其他高校支部进行实践交流。积极参与了全国研讨会、贫困地区支教、老党员走访等社会实践活动,前往外校宣讲十九大精神,被评为校“优秀共产党员”。理论学习让我系统地研究了党的历史与党建历程,学术研究促使我及时把这些理论结合当今实际有效“输出”,社会调研让我在基层实践中体会祖国翻天覆地的变化,这些共同构成了研究生期间的浓厚“党味”。
笔耕不辍守初心,融入基层献力量。毕业那年,我报考了几个学校的博士,都因英语几分之差而失败;参加公务员考试,也名落孙山。最后选择在党刊杂志社做编辑,这份工作与我所研究的党建方向相符合,能更好地为广大党员服务。进入单位不久,编发的一条微信推送,被人全国各大媒体转载置顶。正当我考虑在杂志社把自己所学理论用于实践之时,公务员补录的消息出来了,顺利通过了面试后,选择成为一名基层公务员。入职后,在组织的培养下成为了一名基层执法人员,每天接触到的是基层群众,处理的是最棘手的问题。曾经求学坎坷、生活困顿的我,更能体会到普通老百姓生活的艰辛。作为基层工作人员,我所能做的是维护好辖区整体环境,把“群众利益无小事”放在心中,将自己所学融入实践。牢记服务人民、回报社会的初心,学好法规把握执法尺度,总结经验保证执法力度,以人为本体现执法温度,并把身边发生的故事付诸笔端,坚持写作,先后在共产党员网、党建网等发表网评文30余篇,用手中的笔记录基层党建工作,在做好群众工作中品“党味”。
精选如何弘扬嘉庚精神论文(通用14篇)篇三
党史承载着红色历史,铭刻着红色记忆,流淌着红色血脉,凝结着红色传统,是党和国家的宝贵财富。我们要立足自身实际,全方位推动党史学习教育“必修课”入脑入心,在学史增信中汲取奋进力量。
以建党精神铸魂,笃学真学知史明史,汲取思想力量。中国共产党用坚定的理想信念和钢铁般的意志撰写了一部丰富生动的教科书。坚持把规定动作和自选动作结合起来,引导党员干部有序开展个人自学、示范领学、青年联学、创新活学,发挥“关键少数”作用,先学一步、学深一层,不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力,在不折不扣贯彻落实党的指示批示精神上见成效。
以建党精神明理,常学常新育人励己,汲取经验力量。好书不厌百回读,真理就要千次学。坚持把党史学习作为一门必修课学在日常、学在实处,创新多种学习方式,建立线上、线下学习渠道,限度调动党员干部学党史、悟思想的积极性,主动对照我们党老一辈革命家的高尚品格,联系个人思想、工作、生活、作风实际情况,以严的标准对自身进行“体检”,补齐思想短板。同时,要时刻摆正自己的位置,善于在错综复杂的环境中明辨是非,坚决反对形式主义、历史虚无主义,旗帜鲜明地和抹黑人民英雄的行为作斗争,用真历史滋养真担当,做到学而信、学而用、学而行。
以建党精神为鉴,善作善成昂扬奋力,汲取服务力量。以铜为镜,可以正衣冠;以建党精神为镜,可以知兴替。坚持把“我为群众办实事”实践活动作为党史学习教育的重要内容,突出问题导向,在察民情、访民意基础上,找准查实基层和群众操心事、烦心事、揪心事,建立台账逐件交办,加快解决群众普遍关注的现实问题。要建立长效机制,处理好当前与长远、集中办实事与一直办实事的关系,扎扎实实为群众办实事、做好事、解难事,让人民群众更加真切感受到党史学习教育带来的新变化、新气象。
向历史寻经验,向历史求规律,向历史探未来。我们要永葆“闯”的精神、“干”的劲头、“实”的作风,在追赶超越中不断开创新局,以优异成绩庆祝建党100周年。
人无精神不立,国无精神不强。习近平总书记在“七一”重要讲话中鲜明提出,坚持真理、坚守理想,践行初心、担当使命,不怕牺牲、英勇斗争,对党忠诚、不负人民的伟大建党精神是中国共产党的精神之源。这是党中央首次精准概括、深刻阐释伟大建党精神的思想内涵。伟大建党精神是中国共产党人在追求国家独立、民族解放过程中形成的宝贵精神财富,是中国共产党人精神图谱的“主干”,充分体现了党的宗旨,凝结着党的智慧,是实现中华民族伟大复兴的强大精神力量。
伟大的革命实践产生伟大的革命精神。
中国共产党建党精神的形成有其特殊时代背景,并且与民族传统文化融合,在救亡图存的革命实践中孕育生成。1917年俄国“十月革命”胜利、1919年五四运动爆发,使得马克思主义在全中国广泛传播,数量巨大的产业工人强烈要求改变被压迫、被剥削的状况。1921年,伟大的中国共产党诞生了。回眸历史,从石库门到天安门,从兴业路到复兴路,从小小红船到巍巍巨轮,让我们深刻认识到:正是中国共产党人坚持真理、不怕牺牲、不负人民的革命实践孕育出了中国共产党光辉灿烂的建党精神。
建党精神是中国共产党各种具体精神生成与发展的“母体”,是中国共产党精神谱系的“总源泉”。伟大建党精神离不开各时期各阶段的具体精神,否则就成了“无源之水、无本之木”。
比如在新民主主义时期,有红船精神、井冈山精神、苏区精神、长征精神、抗战精神、延安精神、西柏坡精神等;在全面建设社会主义时期,有抗美援朝精神、大庆精神、红旗渠精神、雷锋精神、焦裕禄精神、“两弹一星”精神等;在改革开放新时期,有载人航天精神、抗震救灾精神、脱贫攻坚精神、抗疫精神等。这些具体精神都赓续传承了中国共产党人的“红色血脉”,是建党精神的鲜活体现,是共产党人践行初心、担当使命、攻坚克难、夺取胜利的思想保证与精神支撑。
站在全面建成小康社会的崭新历史起点,牢牢坚持中国共产党的领导,坚持以新时代中国特色社会主义思想为理论遵循,大力弘扬伟大建党精神,凝聚全社会磅礴之力,我们就一定能实现全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标,一定能够实现中华民族伟大复兴的中国梦。
大力弘扬伟大建党精神,就要坚持真理、坚守理想。对马克思主义的信仰,对社会主义和共产主义的信念,是共产党人的政治灵魂。我们要不断推进马克思主义中国化时代化,坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,大力探索与创新思想理论;要旗帜鲜明信仰马克思主义,敢于同形形色色的反马克思主义言行作斗争;每一个党员都应坚守、追求共产主义理想,严格按照党的纪律约束自己,从眼前工作做起,在公共利益需要时能舍弃个人利益。
大力弘扬伟大建党精神,就要践行初心、担当使命。初心易得,始终难守。广大党员干部须站稳人民立场,贯彻党的群众路线,尊重人民首创精神,发展全过程人民民主,推动人的全面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展;要增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”,大力推动党的路线方针政策落地生根,不断增强人民群众获得感、幸福感、安全感;要自觉将初心使命转化为锐意进取、开拓创新的精气神和埋头苦干、真抓实干的具体行动。
大力弘扬伟大建党精神,就要不怕牺牲、英勇斗争。崇高理想要用热血来浇灌。从建党到新中国建立,牺牲的共产党员和仁人志士共有2100万人,可查到姓名的烈士370多万。广大共产党员须恪守初心、发扬无私奉献精神,以实际行动取信于民、造福于民;保持和发扬艰苦奋斗的优良传统,不怕牺牲、不怕困难,甘做“垫脚石”“螺丝钉”;树立正确权力观、政绩观,敢于批评与自我批评,坚决抵制片面追求经济利益与物质享受的不良倾向。
大力弘扬伟大建党精神,就要对党忠诚、不负人民。我们要继续推进新时代党的建设新的伟大工程,不断严密党的组织体系,着力建设德才兼备的高素质干部队伍,坚定不移推进党风廉政建设和反腐败斗争,确保党不变质、不变色、不变味;广大党员干部须时刻自重自省自警自励,不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力,坚决防止和反对宗派主义、圈子文化、码头文化,坚决反对搞两面派、做“两面人”。
通过建党精神学习,可以从党的百年历史中深切感受到红色政权来之不易、新中国来之不易、中国特色社会主义来之不易。作为党员干部,要深刻领会“历史是最好的教科书,党史是最好的营养剂”,增强“四个自觉”,从党史学习中源源不断汲取奋进的力量。
继承建党精神,增强“旗帜鲜明讲政治”的自觉性。党员干部要学习学好革命先烈“敢教日月换新天”的革命勇气、舍生忘死保家国的伟大情怀、对党绝对忠诚的政治品格,要明晰旗帜鲜明讲政治是党能创造世纪伟业的关键所在。要铭记历史,珍惜当下,从党史学习中深刻总结党百年来解决自身问题、保持先进性和纯洁性的历史经验,不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力。要始终聚焦“两个维护”政治任务,高质量高标准推动党和国家的路线方针政策落地落实。
继承建党精神,增强“为民服务守初心”的自觉性。“江山就是人民,人民就是江山。”这是一切依靠人民的铿锵宣誓,也是以人民为中心的行动指南。党员干部要始终牢记初心和使命,坚决扛起“为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴”的伟大责任。无论多大挑战和压力,无论多大牺牲和代价,都要让广大人民群众过上好日子。要始终以坚定的理想信念坚守初心、以真挚的人民情怀滋养初心、以牢固的公仆意识践行初心、以明显的实绩实效诠释初心。
继承建党精神,增强“主动作为担使命”的自觉性。“常思奋不顾身,而殉国家之急。”从革命历史中可以获得许多震撼心灵的启示,激励党员干部不断担当使命、砥砺作为。党员干部要保持斗争精神,敢于直面各种风险挑战,以坚韧不拔的意志和无私无畏的勇气战胜前进道路上的一切艰难险阻。要不断强化政治担当、历史担当、责任担当,树立起勇挑重担、啃硬骨头、接烫手山芋的担当精神和踏石留印、埋头苦干的实干精神。要树立“群众工作无小事”“真抓实干才是硬道理”的理念,把强烈的责任心完完全全地投入到紧张有序的工作中去,把自己的智慧和力量集中到想干事上,体现到会干事上,锁定到干成事上。
继承建党精神,增强“廉洁自律守规矩”的自觉性。周恩来同志“三付饭费”的故事告诉我们什么是廉洁自律。对于党员干部来讲,廉洁自律是必备的政治品格,是防腐防变的第一道防线,既是“安全带”,又是“紧箍圈”,更是权力的“方向盘”。打铁还需自身硬。党员干部只有自己练就金刚不坏之身,不搞特权、不谋私利、不徇私情,才能把腰板挺直,赢得群众的信赖,有力推动党和人民的事业良好健康发展。相反,挡不住诱惑、守不住底线,干事创业就难有底气,与群众的距离就会越来越远。欲望的背后是陷阱,贪婪的尽头是毁灭。因此,党员干部必须自觉地常怀敬畏之心、增强忧患意识、筑牢思想防线。
精选如何弘扬嘉庚精神论文(通用14篇)篇四
中国共产党的建党日是1921年7月23日,其建党的纪念日是每年的7月1日。以下是为大家整理的关于,欢迎大家前来参考查阅!
党史承载着红色历史,铭刻着红色记忆,流淌着红色血脉,凝结着红色传统,是党和国家的宝贵财富。我们要立足自身实际,全方位推动党史学习教育“必修课”入脑入心,在学史增信中汲取奋进力量。
以建党精神铸魂,笃学真学知史明史,汲取思想力量。中国共产党用坚定的理想信念和钢铁般的意志撰写了一部丰富生动的教科书。坚持把规定动作和自选动作结合起来,引导党员干部有序开展个人自学、示范领学、青年联学、创新活学,发挥“关键少数”作用,先学一步、学深一层,不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力,在不折不扣贯彻落实党的指示批示精神上见成效。
以建党精神明理,常学常新育人励己,汲取经验力量。好书不厌百回读,真理就要千次学。坚持把党史学习作为一门必修课学在日常、学在实处,创新多种学习方式,建立线上、线下学习渠道,限度调动党员干部学党史、悟思想的积极性,主动对照我们党老一辈革命家的高尚品格,联系个人思想、工作、生活、作风实际情况,以严的标准对自身进行“体检”,补齐思想短板。同时,要时刻摆正自己的位置,善于在错综复杂的环境中明辨是非,坚决反对形式主义、历史虚无主义,旗帜鲜明地和抹黑人民英雄的行为作斗争,用真历史滋养真担当,做到学而信、学而用、学而行。
以建党精神为鉴,善作善成昂扬奋力,汲取服务力量。以铜为镜,可以正衣冠;以建党精神为镜,可以知兴替。坚持把“我为群众办实事”实践活动作为党史学习教育的重要内容,突出问题导向,在察民情、访民意基础上,找准查实基层和群众操心事、烦心事、揪心事,建立台账逐件交办,加快解决群众普遍关注的现实问题。要建立长效机制,处理好当前与长远、集中办实事与一直办实事的关系,扎扎实实为群众办实事、做好事、解难事,让人民群众更加真切感受到党史学习教育带来的新变化、新气象。
向历史寻经验,向历史求规律,向历史探未来。我们要永葆“闯”的精神、“干”的劲头、“实”的作风,在追赶超越中不断开创新局,以优异成绩庆祝建党100周年。
“我们要认真回顾走过的路,不能忘记来时的路,继续走好前行的路。”当前,党史学习教育在各地正如火如荼开展。但在具体学习的过程中,有些党员干部“搞应付”“假对付”,逐渐背离了党史学习教育初衷。党员干部要如何做到全身心投入,做到学有所思、学有所悟、学有所得?要三思而“后学”,力戒走马观花、蜻蜓点水、纸上谈兵,从而真正将党史这门“必修课”学懂弄通、学思践悟、知行合一。
学有所思,力戒走马观花,不能敷衍了事。“党史是最好的营养剂”,阅读党史能够感受历史之壮阔、感悟思想之真理、探究求索之力量。然而现实中,有些党员干部抱有“走马观花、浅尝辄止”的敷衍态度,拍拍照片、抄抄笔记、做做样子,未能将百年党史灿若星河的智慧记入脑中,浩渺无边的力量哲学刻入心中。学习就该有学习的“样子”,要学会往深处钻,往细处想,往高处看。在党史学习的过程中,匆忙签到摆拍草草退场、一次会议连换几个会标、将讲话内容一股脑全部抄到笔记本上,这种“花架子”“走过场”,严重脱离了党史学习教育的本质。因此,要切实转变思想作风,变“走马观花”为“下马看花”,力戒以“应付心态”完成党史学习的“硬指标”,要以真诚求知的态度,主动学、深入学、认真学。
学有所悟,力戒蜻蜓点水,定要持之以恒。“水滴石穿,非一日之功”,党史学习亦是如此。对广大党员干部而言,学习党史既是必修课,又是政治任务和政治检验,应绵绵用力,久久为功,要在真学、学真上下功夫。有些干部在刚开始学习党史时,精神抖擞、信心满满,可时间一长、热情一过,就半途而废、应付了事。“学海无涯苦作舟”,党史学习是一个学无止境、一以贯之的过程,党员干部要力戒“三天打鱼,两天晒网”,要做到“系统学”“全面学”“认真学”“辩证学”,利用碎片化时间,静心研读,养成学在平时、抓在平时的习惯。要努力克服“零敲碎打”,防止“蜻蜓点水”,避免“一知半解”,真正做到在灵魂深处敲响鼓,在思想深处引共鸣。
学有所得,力戒纸上谈兵,推进走深走实。学习党史是为了总结经验、反观现实,推动工作。因此,在党史学习过程中,要力戒陷入知行脱节“两张皮”的误区。如果谈到学习“头头是道”、问起业务“一知半解”、落实工作“畏手畏脚”,那就是典型的“思想上的巨人,行动上的矮子”。在党史学习的过程中,要善于总结、寻找方法、挖掘技巧,不能将“以建党精神为鉴”“古为今用”一味“照搬照抄”“生搬硬套”,而是要理论联系实际,知信行相统一,多动脑、多用心、多行动。要学会改革创新、与时俱进,巧妙运用过去的经验化解当前的矛盾,真正实现从“纸上谈兵”到“纸外练兵”的转变,切实把学习成果转化为工作实效,才是党史学习教育的最终意义。
党史承载着红色历史,铭刻着红色记忆,流淌着红色血脉,凝结着红色传统,是党和国家的宝贵财富。我们要立足自身实际,全方位推动党史学习教育“必修课”入脑入心,在学史增信中汲取奋进力量。
以建党精神铸魂,笃学真学知史明史,汲取思想力量。中国共产党用坚定的理想信念和钢铁般的意志撰写了一部丰富生动的教科书。坚持把规定动作和自选动作结合起来,引导党员干部有序开展个人自学、示范领学、青年联学、创新活学,发挥“关键少数”作用,先学一步、学深一层,不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力,在不折不扣贯彻落实党的指示批示精神上见成效。
以建党精神明理,常学常新育人励己,汲取经验力量。好书不厌百回读,真理就要千次学。坚持把党史学习作为一门必修课学在日常、学在实处,创新多种学习方式,建立线上、线下学习渠道,限度调动党员干部学党史、悟思想的积极性,主动对照我们党老一辈革命家的高尚品格,联系个人思想、工作、生活、作风实际情况,以严的标准对自身进行“体检”,补齐思想短板。同时,要时刻摆正自己的位置,善于在错综复杂的环境中明辨是非,坚决反对形式主义、历史虚无主义,旗帜鲜明地和抹黑人民英雄的行为作斗争,用真历史滋养真担当,做到学而信、学而用、学而行。
以建党精神为鉴,善作善成昂扬奋力,汲取服务力量。以铜为镜,可以正衣冠;以建党精神为镜,可以知兴替。坚持把“我为群众办实事”实践活动作为党史学习教育的重要内容,突出问题导向,在察民情、访民意基础上,找准查实基层和群众操心事、烦心事、揪心事,建立台账逐件交办,加快解决群众普遍关注的现实问题。要建立长效机制,处理好当前与长远、集中办实事与一直办实事的关系,扎扎实实为群众办实事、做好事、解难事,让人民群众更加真切感受到党史学习教育带来的新变化、新气象。
向历史寻经验,向历史求规律,向历史探未来。我们要永葆“闯”的精神、“干”的劲头、“实”的作风,在追赶超越中不断开创新局,以优异成绩庆祝建党100周年。
在庆祝中国共产党成立100周年大会上,总书记首次提出“坚持真理、坚守理想,践行初心、担当使命,不怕牺牲、英勇斗争,对党忠诚、不负人民”的伟大建党精神。永远把伟大建党精神继承下去、发扬光大,要求党员领导干部自觉把伟大建党精神融入血脉和灵魂,走在新时代继承发扬伟大建党精神的前列。
对党的肌体而言,血脉流通,才能身强体壮。毛泽东同志说:“没有正确的政治观点,就等于没有灵魂。”对党员领导干部而言,血脉里流淌着伟大建党精神,灵魂中融入了伟大建党精神,才能坚定正确的政治方向,涵养崇高的精神境界,锤炼坚强的党性修养。也只有这样,党员领导干部的政治信仰才能更崇高、政治品格才能更鲜明、政治定力才能更坚定、政治慧眼才能更明亮,时刻按照共产党员的标准要求自己。
自觉把伟大建党精神融入血脉和灵魂,是对党员领导干部奋进新时代的基本要求。在求索和追寻中熔铸,在奋斗和牺牲中砥砺,在奉献和担当中淬炼,伟大建党精神,贯穿于百年征程,彪炳于万里江山,锤炼出中国共产党人的鲜明政治品格,引领着中华民族的伟大复兴航程。伟大建党精神为新时代中国共产党人砥砺前行提供着强大精神动能。党员领导干部把伟大建党精神融入血脉和灵魂,就会信念坚定、信仰如磐、品格高尚、志向远大,精神振奋、气宇轩昂、浑身上下洋溢着青春活力,充满蓬勃朝气、浩然正气、昂扬锐气。
自觉把伟大建党精神融入血脉和灵魂,首要的是自觉。将伟大建党精神内化于心、外化于行,才能在任何时候都发自内心、坚定不移地在政治立场、政治方向、政治原则、政治道路上同党中央保持高度一致。其次是融入,必须是实实在在的真融入。党的各级组织都要把弘扬伟大建党精神作为党史学习教育的重要内容,在中国共产党百年奋斗历程中感悟信仰的伟力、真理的光芒。
总书记强调:“从中国共产党的百年奋斗中看清楚过去我们为什么能够成功、弄明白未来我们怎样才能继续成功,从而在新的征程上更加坚定、更加自觉地牢记初心使命、开创美好未来。”奋斗新时代、奋进新征程,我们要更好弘扬伟大建党精神,努力创造新的辉煌业绩。
及设计表达能力的提升。基于亲身经历和成果梳理,探求东京工业大学和华南理工大学的学术交流渊源和发展路径,总结和比较各高校城市设计教学培养目标、方式、特色,提出教学改革和创新构想,为城市设计教育发展提供多样化视角。
关键词:东工大;国际联合工作坊;城市设计;建筑学科。
(一)薪尽火传——东京工业大学与华南理工大学建筑学科发展渊源。
1.东京工业大学:基于技术理性和研究室制度的师徒传承。
本科最后一年开始参与研究室的各种学习和研究活动,周边人际关系相对比较固定,有利于开展连续性的思考和深入研究。“东工大学派”是以批判式反思(counter-thinking)著称的[1],学生在对教师观点反思和质疑基础上建立自身的建筑观。这种批判性质疑往往是积极的,是相互间认知的相同性和对立性共存的一种方式。
在东京工业大学执教的筱原一男是日本代表性的建筑教育家,在其建筑设计经历中可见证日本当代建筑的发展史。其创建的“筱原学派”和一般的学派大不相同,师徒之间的传承关系是在批判中确立的。最为著名的便是筱原一男、坂本一成和奥山信一之间的三代师承关系(见图1)。筱原一男作为“筱原学派”的创始人,致力于探索建筑作为一种“架构”的表达方式,其学生在继承“筱原学派”的同时,进行了一系列的延伸和拓展。如,筱原一男的“上原通”和奥山信一的“椎名町”间存在某些相似的表现形式——住宅的顶层都用了类似桁架的结构,但二者在表达方式上很不一样,“椎名町”所获得的空间效果就不是一种“架构”方式。此外,坂本一成的“家型”概念系统脱离了筱原内外隔绝、分界明确的设计特点,故坂本和奥山都是在“脱架构”或“脱构筑”的过程中探索建筑自由的可能性,从而建立自己的建筑理论体系。
2.华南理工大学:地域技术和在地实践的深厚积淀。
华南理工大学建筑学科创建于1932年,在87年发展历程中,分别经历广东省立勷勤大学(1932—1938年)、国立中山大学(1938—1952年)、华南工学院(1952—1988年)、华南理工大学(1988年至今)4个阶段。得益于林克明、胡德元、夏昌世、陈伯齐等老一辈建筑家的探索实践,华南理工的建筑学科逐渐形成有鲜明华南地域特色、重建筑技术、重工程实践的建筑教育传统,同时建立起以学为主、“产学研”相结合的建筑人才培养模式。创新性确立“专业基础+专业深化”两阶段培养模式,在夯实基础的同时,通过高年级建筑设计“专门化”和导师制,训练学生的研究型设计能力[2],为开展建筑学研究型教学提供了新的路径。
新时期城市设计发展对城市设计专业人才培养提出了更高要求。从1999年起,华南理工大学建筑学院在孙一民的带领下将“城市设计”作为建筑教学重要内容,在国内创新设立本科“城市设计专门化”教学机制,促进跨学科的协同设计训练,培养具备团队合作精神与跨界整合能力的创新人才。
(二)继往开来——东京工业大学与华南理工大学学术交流渊源。
东京工业大学与起步期的中国建筑教育有着深厚的历史渊源。1922—1937年,东京工业大学(及其前身东京高等工业专科学校)建筑学科培养出刘敦桢、柳士英、龙庆忠、陈伯齐等近40位建筑师,对20世纪前半叶中国建筑界影响深远。作为岭南学派创始人之一的龙庆忠先生,将东京工业大学的教育理念和现代建筑思想运用到国内建筑教学中,结合中国传统建筑防灾经验,创立中国现代建筑防灾学说,延续发展至今,成为华南理工大学建筑教育体系的重要组成部分。在创立亚热带建筑研究体系的陈伯齐先生引领下,华南理工大学也逐步形成了全面而系统的亚热带地域建筑学科架构。岭南现代建筑创作的整体发展、建筑教育改革和学术研究成就,以及不断扩大的影响力,均离不开这些优秀的传统基因。
由于历史原因东京工业大学和华南理工大学的合作与交流曾一度中断。随着2013年“筱原一男建筑展”在华南理工大学成功举办,两校间合作与交流再度兴盛,包括学术交流互访、研究生交换和联合培养机制、国际联合城市设计工作坊,以及邀请日本专家参与华南建筑学院各年级学生课程作业评图,坂本先生工作室与华南理工大学建筑设计院合作完成“常州工学院国际学术交流中心”设计项目等。
(三)携手并进——构建“开放协同+学研互动”的城市设计联合教学模式。
《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020年)》中明确指出:“鼓励各级各类学校开展多种形式的国际交流与合作,探索多种方式利用国外优质教育资源。”自2009年起,华南理工大学一直参与东工大国际联合城市设计工作坊,与东京工业大学、同济大学和东南大学保持密切的学术交流与合作。通过国际联合工作坊強化实地调研和设计训练,培养学生跨地域思考能力和解决城市问题的社会责任感、专业意识和基本素养。工作坊由东工大奥山信一教授和同济大学王方戟教授共同主持,东京工业大学、同济大学、东南大学和华南理工大学四所高校为核心成员,每年再另外邀请一所高校(一般是设计基地所在城市的高校)参与。学员多数为各高校具有城市设计背景的研究生,其中包括少数来自华南理工大学建筑学本科四年级“城市设计专门化”方向的学生。东工大强调以研究生为参与主体,凸显研究的传承性和创新性,华南理工大学以“研究生+本科生”相结合的方式参加,更强调锻炼学生的实际操作能力。从近几年的工作坊实践来看,华南理工大学本科生在设计过程中表现活跃,具有较为突出的语言交流和表达能力,但由于接受专业教学和训练时间相对较短,其城市设计能力和经验稍显不足。新时期城镇化发展转型使存量更新成为中国城市发展重点,城市设计作为对城市空间形态实施管控的有效手段,面临新的挑战和需求[3]。工作坊的系列研究主题表现出对城市更新的地域性研究及建筑设计中城市环境的持续关注(见表1)。以空间资源、建筑改造为基点,重塑场所形态与价值。通过场地调研、方案讨论、评图汇报等方式,帮助学生在建筑设计中建立对城市和环境的总体认知。从社会、经济、工程技术等多学科视角深入探索问题的解决途径。
工作坊时间设置为3周,包括前两周的实地调研、同济大学现场设计+汇报交流(一般为每年的11月中旬左右)和东京工业大学(一般为次年的2月初左右)最终汇报三个环节(见图2)。每个环节全体师生均全程参与,整体教学架构和计划清晰合理。环节一,全体学员根据任务书要求,搜集资料、实地调研、完成初步方案构思;环节二,完善调研资料后前往同济大学,各小组开展方案设计及深化工作,完成阶段性汇报和中期公开评图答辩;环节三,各校师生前往东京工业大学,利用一周时间完善和优化设计方案,完成最终公开答辩和评图活动。工作坊过程中,中日各高校师生持续进行深层次的交流、合作,并相互学习。
东工大国际联合城市设计工作坊主要包括场地调研、方案设计、过程指导和集体评图等多个环节。教学目的是通过界定真实场域的城市问题,引导学生从多维度深层次探索城市设计的创新理念与方法。由于中外各高校在文化背景、地域因素、教学模式等方面存在差异,师生的城市设计理念、方法、技术和表达也呈现多样、复杂、冲突甚至博弈的现象,成为联合工作坊的最大特色。文章主要以2017年的工作坊为例,从概念导入、方案设计和成果表达三方面对差异性及其产生原因进行探讨。
2017年工作坊主题是“地扪村公共中心改造”。基地所在的黔东南自治州茅贡乡地扪村,是一处典型的侗族聚落,千三河沿村落蜿蜒流过。村寨内有大量依山而建的传统民居、粮仓,也有鼓楼、风雨桥、卡房等公共建筑。基地位于村落的主要入口区域,也是村落的公共中心。任务书要求学生通过对村落的田野调查,理解村落的自然和社会状况,以及当地的建造方式和条件,重塑村落的公共中心。
(一)概念导入。
由于工作坊时间安排紧凑,为使各组学生尽快在某个研究方向上达成共识,任务书中要求每组学生基于调研成果,以关键词的方式提出最初的设计主题和概念。鼓励各组从多样化视角提出设计关键词,并随设计方案的不断深入,实时对关键词进行调整和优化。工作坊8个小组提炼的关键词见表2。
这组设计不仅反映了建筑空间的连续性,还强调了建筑与整体环境的沟通和联系地形高度差异,正是沟通和融合的重要因素学生利用屋顶的形状变化和堆砌的楼梯,采用横向连接和纵向重叠的方式,使原本独立的建筑单体连接起来,形成外部空间的连续性(见图3)。
图3第三组(walkthrough)建筑及周边环境空间组织设计。
(二)方案设计。
方案设计过程中,中日各高校学生持续交换设计理念、相互学习和交流,体现出不同制度和文化背景下设计教学的差异性。各种思想在碰撞与交融过程中逐步形成新颖而“有深度”的研究方向,多样化的设计成果也体现出对复杂城市问题更好的适应性。
1.侧重建筑与外部环境结合。
东工大建筑教育不仅包括建筑意匠与建筑设计方向,还包括建筑工程各领域(建筑结构、环境设备、材料和构造等),引导学生充分认识建筑设计的复杂性与多样性,强调通过技术手段创造性解决问题[6]。华南理工大学早期建筑教育深受东工大影响,很早便形成强调基本功、重视建造技术和工程实践,主张借鉴地域文化和传统文化的教学特点,鼓励学生将技术研究运用到社会实践中,尊重地域性文化,提升学生实践能力[7]。工作坊第二组学生(同济+华南+东工大)由日方学生领衔,在建筑功能布局和结构创新方面表现突出。侗寨传统建筑以木结构为主,而现代建筑以钢筋混凝土结构为核心,尽管两者选材方面具有一定差别,但设计思想却存在共通点。学生抓住这一特征,创新性提出结合两种结构的设计理念,然后共同探讨建筑空间序列和结构形式,合作完成设计。例如,小学建筑首层采用混凝土结构,二层及以上保留侗寨特有的木结构形式,通过新的建造方式将两种结构有效连接,采用喷漆贴面等装饰艺术融合不同材料,达到一种平衡的视觉效果。同时整个一层建筑空间面向街道开放,强调功能复合与公共性,以满足居民物质生活和文化审美需求。总体来看,第二组设计是传统与现代的结合,有效应用传统建筑设计元素营造新建筑风格,表达出积极保护和传承地域文化的态度(见图4)。
(三)成果表达。
由于课程训练模式侧重不同,中日学生在工作坊最终成果展示中选取的媒介方式和工具方法存在一定差异。中方学生倾向于运用各类软件渲染写实型或意象型表现图来描绘建筑及空间的细节、场所准确的尺度、比例关系。而日本建筑教育则注重培养学生的手绘表达能力,强调手绘是概念和设计之间最好的连接。日方学生通过线稿图示语言将建筑内部结构及空间中的人物活动和生活场景栩栩如生地展现出来,诠释了建筑设计与生活的联系。同时,中日双方在建筑教学中皆强调动手能力的培养,但力度有所不同,日方学生在制作能力和模型表达技巧上更具优势。中日双方学生通过协同合作,创造性结合电脑制图、手绘表达和模型制作等多种设计表达方式,生动地表达出城市设计的核心问题(见图5)。
(四)小结。
通过对工作坊各环节学生差异性表现的比较研究,可以看出东工大国际联合城市设计工作坊旨在创造一个文化传播、教学互补和方法研究的平台。同时,学生的表现也反映出各高校鲜明的城市设计教学特色:东京工业大学强调建筑空间尺度和建造技术等环节,同济大学从系统、规划方法角度出发思考城市设计,东南大学注重扎实的建筑学基础和类型学传统,华南理工大学则指向更强的地域适应性和实践操作能力。
在全球交流与合作背景下,要提高中国高校城市设计教学和实践水平,需更多开展多维度、深层次的联合教学活动。通过交流检视自身不足,也平行地看到各校在教学理念和方法上的特色,只有求同存异才能建构完善的教学体系和评价方法,不断推动城市设计教学和实践的创新式发展。
从东工大国际联合城市设计工作坊全过程可以看出,中日各高校通过真实的城市场域切入城市设计研究,从最初彼此不太了解到逐步深入交流,最终形成了一种互相促进的合作交流状态——國际化视野下的地域性城市空间更新研究。这种跨文化和领域的开放式教学模式突破了常规教学按年级和专业区分的传统模式,强化学生研究能力和团队精神,同时也是对国内外城市设计教学资源的一种有效整合和创新运用(见图6)。
(一)开放式教学思想和创新理念对中国城市设计教育改革的启示。
1.强化国际视野:教学理念的共享。
作为国际交流合作平台,东工大工作坊为学生提供了一种全新、体验式的学习和实践机会。以培养学生国际化视野为目标,引导学生发现问题、分析问题、解决问题的主动意识,加深学生对城市规划与设计真实问题的理解。不同国家和高校导师针对课题提出不同观点并引发讨论,为学生提供多维视角的解读,引导学生进行开创性思考。同时导师的教学和实践理念相互交流,也可有效促进教学,长远来看对整体教学会产生积极影响。
来自中日四所高校的教师在相互交流和互动中展现出不同文化背景下教学理念的差异。中方教师注重引导学生从外部环境与建筑结合的角度出发,从原有地形、外部环境中提取设计理念,对既有城市空间及建筑单体进行改造;日方教师则鼓励学生追求开放自由的设计思路,注重建筑单体的再生,强调对建筑内部功能布局和交通空间的深度挖掘。难能可贵的是,师生们在教学理念碰撞、磨合和演进过程中或达成共识,或打破固有模式获得新视角,或争执不下而“分道扬镳”等,体现出开放式教学对启发思维的重要意义。
2.创造多元体验:培养模式的革新。
在当下复杂的全球化进程中,从跨尺度、跨学科的多元角度理解城市设计尤为重要。城市设计的核心意义在于承上启下,提供后续设计指导,整合地方社区的多样性需求,引导城市可持续发展。在城市设计教学中应引导学生跨越既有学科、方法和文化桎梏,整合社会、经济、文化和生态等资源,加快具有中国特色的城市设计人才培养模式改革。国际联合设计工作坊是推动城市设计教育发展的有效途径之一。
东工大国际联合城市设计工作坊作为一个短期项目,既有集中的头脑风暴环节,又有渐进式深入研究环节。由于时间紧凑竞争性强,学生大多以主动、开放的态度快速学习和吸收。过程中小组成员(随机组合)需要克服语言障碍和文化差异,开展跨国家和学科的沟通与交流。在教师指导和集体评图过程中,中日不同教学理念融合与渗透,相关领域观点、知识交织与碰撞,也在客观上拓宽了学生视野,提高了其分析解决问题的能力。
3.注重前沿研究:社会实践的开放。
当前城市设计教学在以课堂和工作室传授理论知识和设计方法的基础上,形式上更开放和多元,也更贴近真实的城市环境和生活,对培养学生的人文关怀理念和社会责任感帮助很大。搭建国际交流与合作平台,通过整合国内外城市设计教育资源形成动态的实践教学网络,创建知识共享的交流环境,使学生以包容的心态理解不同的文化和历史,兼具城市设计的地域性和国际化视野。东工大国际联合城市设计工作坊绝大多数选题都围绕具有浓厚传统和地方文化特色的城市场域展开,通过地域性城市空间更新研究关注社会热点问题并作出回应。2018年工作坊研究主题为“历史街区保护与更新”,正是对近年来城镇化进程中如何保护、活化和发展历史街区,如何凸显其独特历史文化价值的有力回应。文化观念和教育背景的差异,促成了工作坊师生之间的优势互补,学生对城市设计的理解获得长足进步,也有利于激发其将来对城市设计工作和相关领域研究的热情。
(二)教学改革与创新构想在城市设计教学实践中的应用。
东工大国际联合城市设计工作坊反映出华南理工大学城市设计人才培养过程中主要改革和创新构想的实践应用特色。
基于传统建筑学教育的优势,开创性提出人居环境学科城市设计教育体系改革的整体思路,持续推动贯穿本科和研究生阶段的教学改革探索。该课程体系早期的局部课程实验项目“基于城市整体观念培养的建筑学毕业设计教学研究与实践”,在2005年获得广东省教学成果一等奖。
拓宽专业基础。借鉴国际先进的专业教学模式,继承自身悠久教育传统,建立以国际化视野及复合型知识结构为目标的宽口径基础型教学体系。以国内外各类型城市设计案例为教学素材,加强实地调研和实践训练,培养从国际化视野思考和解决城市设计问题的社会责任意识、专业精神和基本技能。
深化实践基础。应对城市发展的转型挑战,优化以实践技能和创新能力培养为核心的深入研究型教学体系。依托中国城市转型的现实需求,设置中外大学共同关注的前沿性城市设计课题,训练学生解决实际问题的深度研究能力和创新实践能力。
2.以城市设计教学为核心,开展多层次、高水平的国际教育与研究合作。
利用国际合作平台和学科优势资源,建立常态化的双向对等国际联合教学机制,提高城市设计专业教育水平和国际影响力。
建立国际教学名师主导、梯队层次合理的联合教学团队。以长江学者、教学名师孙一民教授和密歇根大学城市设计专业负责人roystrickland教授担任教学主持,伯克利加州大学perterbosselmann教授、代尔夫特理工大学vincentnatin教授等知名学者作为课程海外导师,建立教研经验丰富、梯队层级完备的高水平双语教学团队。
依托国际一流教育和科研机构的教学合作平台,依托优势一级学科群,华南理工大学与荷兰代尔夫特理工大学联合成立“城市系统与环境联合研究中心”,与都灵理工大学联合成立“华南都灵城市设计联合实验室”。利用这些科研机构,建设覆盖本科及研究生全过程的国际教研合作平台。
国内大部分高校的城市设计课程,基本涵盖从单一街区到城市局部地段,再到城市区域总体的规划与设计内容,尺度和规模跨度有逐渐扩大的趋势。从建筑设计/景观设计的(尺度)思维向城市设计的(尺度)思维转变,需要一个逐渐适应的过程。培养学生对城市形态的认知和设计组织能力,应循序渐进,依次建立从单一尺度规模到连续、复杂尺度规模之下的设计训练模式。尤其应从城市设计学科的内核出发,注重连续尺度的概念,从地块到街区、从重要节点到区域等,建立承上启下的形态要素关联和动态发展观念,以此培养学生的城市设计思维和多维尺度下的空间设计能力。
系统衔接建筑学科的现有教学体系,以本科四、五年级的“城市设计专门化”主干课程为核心,推动教学组织、课程结构和成果考核模式的改革。以促进学科协同与合作为目标,逐步推进城乡规划、风景园林等人居环境大学科的设计课程教学改革和设计训练模式优化。
城市设计作为独立学科和专业的发展尚处在初级阶段,最多只能依托三个一级学科进行建设,因此,一开始就带有其他学科的方法论基础和知识背景,在课程设置上体现出明显的学科偏向。在结合实践项目设置设计训练题目时(尺度和规模往往较大),会碰到多维尺度下的城市认知和形态组织问题,这对于学生而言是一个严峻的挑战。
现有解决思路是:针对城市设计的学科交叉性,以多专业共同参与的毕业设计板块为主干,促进跨学科的协同设计训练,培养具有团队合作精神与跨界整合能力的创新人才,拓展毕业设计课题的研究深度和广度,强化校企合作模式下的毕业设计实践训练。
5.創建“开放协同+产学研互动”的合作教学模式,提升教学的国际影响力。
依托华南理工大学建筑学院优质的国际化科研平台和国家重点实验室资源,强化国际合作中的产学研一体化优势,构筑双向交流互动的创新人才培育平台,结合设计竞赛、公开评图和展览等活动开展各层面的教学成果国际交流。
多专业协同的开放式课程结构。整合建筑学、城乡规划学和风景园林学的多学科教学团队,鼓励跨专业的学生协作,创建以城市设计专门化主干课程、毕业设计板块的长题设计为核心,以通识性的概论课程等为基础,以理论讲授、讨论课、国际联合工作坊、案例现场调研、国外访学交流(studytrip)等短期专题训练为补充的开放式课程体系。
产学研一体的互动式教学模式。依托重大工程设计项目,在本科高年级及研究生教学中建立实践型研究、联合设计、短期访学、联合培养等互动合作模式,促进“引进来,走出去”的双向平等国际交流,共同培养双方的高素质城市设计人才,形成具有研究深度和广度的教学及研究成果,有效提升教学水平和学科影响力。
四、结语。
随着全球一体化时代的到来,国际和地区间的教学交流与合作活动日益频繁。华南理工大学近年来常态化地开展与哈佛大学、伯克利大学、密歇根大学、代尔夫特理工、慕尼黑工业大学、都灵理工、香港中文大学、淡江大学等高校的联合教学和工作坊活动,产生了广泛的社会影响力。其中,以城市设计为主题(开放性和包容性)的工作坊占据多数。2018年,建筑学院又获批了与意大利都灵理工大学的“城市设计研究生”联合培养项目,体现了城市设计学科及专业在大建筑学科教学体系中不断增加的重要性。华南理工大学城市设计教育通过联合工作坊不断调整和优化,在参与国际联合教学活动过程中,学生拓展了与不同文化背景学者沟通的能力和跨学科、跨文化思维方式,教师通过多样化教学理念的碰撞与融合,能更好地指导学生理解城市设计面对的真实问题。作为一种前瞻性教学模式,国际联合教学突破了传统城市设计教学边界,整合了国内外优势资源,提供多元教学体验,为进一步拓宽学生视野和培养创新意识搭建了平台。国际教学交流与合作不仅是一种开放性教学模式,更是开放式教学思想与创新理念的融合。搭建国际交流与合作平台为城市设计教育改革与发展提供了实践空间,如何抓住这一机遇,培养城市设计学科所需的创新性、国际化人才,满足多样化教学需求,是城市设计教育发展的新方向。东工大国际联合城市设计工作坊的历史沿革和发展可为城市设计教学提供传承与创新的另一视角,基于技术理性和地域特征,建构更加多元化、具备国际化视野和技术整合思想、关注时代性和地域性需求,以培养学生的多学科综合素质和设计整合能力为目标,以创新性教学方法为支撑的城市设计教育体系。
参考文献:
[2]何镜堂.华南理工大学建筑学科产学研一体化教育模式探析[j].南方建筑,2012(5):4-6.
[6]奥山信一,平辉.日本东工大建筑学设计教育体系[j].建筑学报,2015(10):6-11.
abstract:withtheaccelerationofglobalization,internationalexchangesandteachallyinthefieldofarchitecturedisciplines,itisverycommontocarryoutjointdesignteachingwithurbandesignasamulti-disciplinary,openandinclusivetopic,whichhasbecomeanhem,tokyoinstituteoftechnology,tongjiuniversity,southeasar,anotheruniversity(usuallytheuniversityinthecitywherethedesignbaseislocated)isinvited,basedontheteachingtraditionsandcharacteristicsofeachschool,teachersandstudentsaroundtherealcitymarketarea,fromtheperspectiveofurbandesignandarchitecturalrenewal,foratotalofthreestages,cessemphasizesthecollisionandgameofdifferentconcepts,theexpansionandinnovationofdesignthinking,npersonalexperienceandresults,thispaperexplorestheacademicexchangesanddevelopmentpathsoftokyoinstituteoftechnologyandsouthchinauniversityoftechnology,summarizesandcomparesthesimilaritiesanddifferencesbetweenthedesignobjectives,methodsandcharacteristicsofurbandesignteachinginvariousuniversities,ceptionprovidesadiversifiedperspectiveforthecurrentdevelopmentofurbandesigneducationinchina.
摘要:在多克特罗的历史小说中,叙事者多为认知能力敏锐的作家或学者等知识分子。多克特罗赋予这些认知主体一种“僭越的精神”,让他们在追溯和理解历史的过程中获得伦理唐悟,做出各异的身份和道德选择。本文认为,在多克特罗的历史写作中,个人对历史的参与和认识,成为一种塑造个人身份、实现个人自由并界定个人伦理责任的一种途径。
关键词:多克特罗僭越的精神历史认知伦理。
多克特罗(edgarlawrencedoctorow,1931-2015)是当代美国为数不多的一流小说家之一。他致力于小说表征历史之可能性的写作实验,真实而生动地描写了美国历史上多个重要时期。本文通过分析多克特罗多部小说叙事者的历史认知过程,认为多克特罗利用这些认知主体来解析现实和历史,揭示出个人对历史的参与和认识,成为一种塑造个人身份、实现个人自由并界定个人伦理责任的一种途径。
多克特罗的小说叙述者多为作家、知识分子等认知能力极为敏感的人,他用这些认知主体来反思和解析历史,在其小说中建构了一种关于历史的认识论。其第一本小说《欢迎来到艰难时世》的叙事者布鲁,在奄奄一息之际写下了19世纪80年代达科他州小镇从建立到毁灭、再从重建到二度毁灭的历史。在传统西部小说中,广袤的西部给予开拓者关于天堂的想象,成为财富和自由的象征。但多克特罗笔下的西部收回了它对人们美好的许诺:在哈德泰姆斯镇里,好人难得善终,坏人横行无忌,罪恶周而复始地出现,成为人类境况难以拔除的一部分。小说中二度袭击小镇的头号反派特纳有一个代号式的名字“badman”,他所到之处无不一片狼藉,象征着暴力和罪恶的无所不在。然而,他代表的外部罪恶并非导致小镇覆灭的唯一原因。在小镇内部,欣欣向荣的虚假表象之下的利益争端、人心分裂和道德滑坡早已为其结局埋下了罪恶的种子。弗兰克·谢尔顿(n)指出,哈德泰姆斯镇居民对于历史不假思索的乐观主义,不过是人类对自身完善性空洞的幻想,这种幻想让人们把邪恶看作是外在于自我的东西,从而误信文明可以成为经济和道德的保障。身为小镇创始人的布鲁悲痛地写道:“西部和我的生活简直如出一辙:这里的色彩让我们目眩神迷,等我们意识到这不过是一场骗局、一个可悲的断言时,已经太晚了。”布鲁的记录描述了一个在人类贪婪和自私中腐化堕落的西部文明共同体,它也因此成为美国式历史进步信仰的反神话叙事。如阿伦·特拉亨伯格(alantrachtenberg)所说的:“作为神话和经济实体,西部通过政治经济合并与暴力对全国社会文化之形成产生不可或缺的作用。神话与剥削、合并与暴力在这一过程中齐头并进。”小说通过解构西部神话揭开了美国表面光鲜但内里充满罪恶的历史,在其中历史呈现出不断重复的面貌,也不乏“今昔未变…‘进步是幻象”的悲观意味。但小说对历史的展望也不尽然是悲观主义的,布鲁为解释小镇命运做出的努力,似乎暗示着人通过认知力的不断完善有可能走出笼罩着罪恶的历史迷雾。布鲁的书写行为意味着被阅读的希望,他期待这段历史在后来者的阅读中带给他们有意义的反思。
出版于1971年的《丹尼尔之书》是一本讲述审判的小说,它本身也成为一种对历史的审判。小说的主人公丹尼尔·艾萨克森是20世纪60年代哥伦比亚大学的博士研究生,他的博士论文研究的是有关艾萨克森夫妇——即他父母在20世纪50年代的阴谋叛国案。丹尼尔的成长和追求身份认同的过程,与他的历史意识的完善是分不开的。在一开始他就认为,历史是难以把握和认识的:“我们唯一能确定的只有一件事情。一切都是难以捉摸的。上帝如此,革命道德如此,正义如此,人的本性也是如此。”“诗人不知道人类历史进程到底是进步,是戏剧,是倒退,是循环,是波动,是涡流,是向右或向左的螺旋,又或者只是一个连续体……证据存在但是又模糊不定。”正是基于这种情况,他称自己为“体认的罪犯”(criminalnfperception)和“精神上的他者”(psychicalien),他的父母是向苏联泄密的叛徒,而他则是把美国黑暗的秘密泄露给美国的更为叛逆性的“叛徒”。他自比当代的艾伦·坡,因为艾伦·坡作为一个书写异化的作家是他的榜样,他希望他的书写能够媲美艾伦·坡——挑战和破坏关于美国例外论的种种妄想。对于丹尼尔而言,书写历史既是疗愈性的,也是颠覆性的,它是一种自我保护和政治颠覆的手段,他依靠讲述达成了对历史的认知和理解。对他来说,如果生活要继续,那么他的过去以及他对美国的过去的理解,就是一个必须要直面和解决的问题。只有这样,他的个人历史才能以一种有意义的方式衔接起来。
“体认的罪犯”这一身份的隐含之意:观察世界、追寻历史真相的行为带着非法性和僭越性,为官方和主流意识形态所不容。因此,主动去感受和认知,就成了一种伦理行动,对官方制度以及它对真理的建构产生了威胁。从性质上来说,多克特罗的小说也是僭越性的,所有小说的主人公都极富感知力和体认能力。如果说主动感知即是僭越,那么不去感知便是对官方主流话语投降。
多克特罗的叙事者,无一不在对世界和历史的感知中,基于自身经验创造属于自己的叙事,将自身感受和经历转变成个人历史。他们都在对历史的书写或追问中试图解放自身,要掌握属于自己的叙事,就必须摆脱外在的强制。类似布鲁和丹尼尔这样的“体认的罪犯”在多克特罗小说中比比皆是。《拉格泰姆时代》的叙述者小男孩是一个冷静的体认者,他不疾不徐的叙述口吻传达出一種开放而多元的历史展望。如他所观察到的,他的白人父亲和母亲想要逃离内在于历史进程之中的差异与变化,把他们在新罗歇尔的房子当作远离历史入侵的港湾,最终被证明不过是幻想。在父亲远游北极期间,母亲努力应对历史变化,成长起来,变得强大而自信。母亲收留了黑人女子莎拉和她的婴儿,并能正常地与科尔豪斯一家交流,父亲则始终持有顽固的种族观念,不愿变通。父亲失去面对现实的勇气之后郁郁而终,他从新世纪中退了出来,而母亲则进入并适应了这个新世纪。父亲之死象征着父权制文化的衰落,也象征着女性开始逐渐以更为平等的身份进入20世纪历史舞台。同样,《世界博览会》的叙述者也是一个行将成年的小男孩埃德加,他的讲述呈现出一种历史连续性。小说的高潮之处是埃德加参观1939年的世界博览会。世博会展现出人们心目中二十年之后,即1959年的景象——技术腾飞、物质丰盛、社会高度文明化。但埃德加意识到,世界博览会作为人类对未来历史的想象,不过是构筑于虚假乐观主义之上的幻想,它并非希望的象征,只是基于一种无视历史的科技信仰。和丹尼尔一样,埃德加也在这种人造历史环境中认识到了人生和未来的不确定性,获得了对于自身直觉和自我创造力的信心。在多克特罗的小说中,历史叙事构成了一种认识论,一种关于主人公或叙述者如何在认知上走向成熟的过程。这些“体认的罪犯”都极富多克特罗所说的“僭越精神”(aspiritoftransgression),都是在挣脱观念束缚、学会自由思考和反思之后,才真正认识到个体承担的历史责任。多克特罗要做的,正是唤醒人们身上“僭越的精神”,冲破思想的枷锁,去反思、批判甚至是抛弃那些已经滞后于历史进程、阻碍当下现实的观念。在多克特罗小说中,充满自我意识的反省激发了主人公或叙述者心灵中困惑、犹豫、怀疑的状态,促进了他们对历史、社会和自我的认知探索。《供水系统》中佩姆伯顿一路回溯历史,最终揭露了资本家与政府权钱交易、资本与科学合谋损害民众利益的丑恶行径;《上帝之城》中的牧师佩姆伯顿和小说家艾弗瑞特,也是通过对《圣经》和基督教历史的质疑,才得以不断返回到历史之中,认清了权力机制和戏剧化人性在基督教历史进程中的作用;《纽约兄弟》中的兰利是一个最彻底的怀疑主义者,他公然挑战关于上帝、婚姻、战争等的主流认知,其“替代品理论”对历史的总结和概括,充满了对于人类“哀其不幸,怒其不争”的忧思。从上述作品中主人公的历史探索中,可发现多克特罗似乎是在倡导一种保罗·利科所说的以自我叙述(narrativesoftheself)来达成的“动态主体性”(dynamicsubjectivity)。在《追求叙事的生活》一文中,利科写道:“我们称之为主体性的东西,既不是一种非连续的事件序列,也不是在演化进程之外的不变实体。确切地说,它是一种只有动态的叙事结构才能创造出来的身份。”在多克特罗那里,这种动态主体性是在个人对历史的参与和认识中,来塑造个人身份、实现个人自由并界定个人所承担的历史责任。
学者索尔·弗里德南德曾说:“伦理与历史的认识论维度之间存在不可避免的联系。”即便是非常推崇叙述史观的海登·怀特也不得不承认,切入历史的视角,不管在认识论上如何多样化,归根结底还是道德的。对历史的认知始终要以伦理关怀为依托。在多克特罗的历史写作中,历史认知与伦理问题一直相互缠结,众多小说人物在探索历史的过程中,获得了不同的伦理启悟,做出了各异的道德选择。他的小说以“僭越的精神”为鼓舞,呼吁人们通过体察历史,成为富有道德内省的个体,从而树立关于历史的负责任态度和理念,更好地理解当下身处的世界并獲得关于自身的洞见。
习近平总书记在“七一”重要讲话中指出:“一百年前,中国共产党的先驱们创建了中国共产党,形成了坚持真理、坚守理想,践行初心、担当使命,不怕牺牲、英勇斗争,对党忠诚、不负人民的伟大建党精神,这是中国共产党的精神之源。”习近平总书记首次提出和概括了伟大建党精神,体现了中国共产党人优良的精神品质,为实现第二个百年奋斗目标凝心聚力、坚定信心。新征程上,我们要深入领会伟大建党精神的丰富内涵和精神实质,大力弘扬伟大建党精神,努力成为伟大建党精神的传承者、践行者,为实现中华民族伟大复兴的第二个百年奋斗目标注入鲜活力量。
坚持真理,继续推进马克思主义中国化。习近平总书记深刻指出:“中国共产党为什么能,中国特色社会主义为什么好,归根到底是因为马克思主义行!”坚持真理是伟大建党精神的思想基石。一百年来,在中国革命、建设、改革的生动实践中,中国共产党将马克思主义与中国具体国情结合,形成了中国化的马克思主义,找到了一条最适合中国的发展道路,从积贫积弱到世界第二大经济体,中国大踏步赶上了时代,充分彰显了马克思主义所具有的真理力量。中国共产党一经成立,就把马克思主义作为指导思想,就掌握了真理的力量,尽管这一路也走过不少弯路,但百年来党对真理的追求矢志不渝。“一时强弱在于力,千秋胜负在于理。”百年仍是少年,中国共产党志在千秋,牢牢抓住马克思主义这个理,不断推进马克思主义中国化。
不负人民,坚持全心全意为人民服务的根本宗旨。习近平总书记深刻指出:“江山就是人民、人民就是江山,打江山、守江山,守的是人民的心。”不负人民是伟大建党精神的根本所在。中国共产党是马克思主义执政党,人民至上是马克思主义的政治立场,党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。人民是历史的创造者,是决定党和国家前途命运的根本力量。与人民为敌,就是阻碍历史发展的潮流。在中华民族的历史长河中,“得民心者得天下,失民心者失天下”的例子数不胜数。我们要以史为鉴,不走人心向背的老路、错路,要始终做到与人民同向同行。新征程上,我们必须坚持人民主体地位,践行全心全意为人民服务的根本宗旨,把党的群众路线贯彻到治国理政中,把人民对美好生活的向往作为奋斗目标,依靠人民创造历史伟业。
艰苦奋斗,以前所未有的勇气直面困难和挑战。习近平总书记指出:“幸福不会从天而降,梦想不会自动成真。”艰苦奋斗是中国共产党人的精神本色。习近平总书记的话朴实易懂,说出了一个真理,幸福都是奋斗出来的。要将第二个百年奋斗目标变为现实,必须要有不驰于空想、不骛于虚声的奋斗精神,必须要一步一个脚印踏踏实实干好工作。习近平总书记在纪念五四运动100周年大会上的重要讲话中指出:“在实现中华民族伟大复兴的新征程上,必然会有艰巨繁重的任务,必然会有艰难险阻甚至惊涛骇浪,特别需要我们发扬艰苦奋斗精神。奋斗不只是响亮的口号,而是要在做好每一件小事、完成每一项任务、履行每一项职责中见精神。奋斗的道路不会一帆风顺,往往荆棘丛生、充满坎坷。强者,总是从挫折中不断奋起、永不气馁。”当今世界正经历百年未有之大变局,国际形势复杂多变,不稳定性不明确性明显增强,让我们紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围,以前所未有的勇气直面困难,接续奋斗。
坚定信仰,坚持中国共产党坚强领导。习近平总书记指出:“历史已经并将继续证明,没有中国共产党的领导,民族复兴必然是空想。”信仰是中国共产党人的灵魂。近代以来,国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘,人们不禁要问中华民族的前途在哪里?终于,1921年中国共产党诞生了。面对封建军阀、日本帝国主义、国民党反动派的强大阻力,中国共产党以“虽九死其尤未悔”的坚定信念,经过28年浴血奋战,取得了新民主主义革命的胜利,建立了中华人民共和国。党带领中国人民建立了中华人民共和国,走出了一条中国特色社会主义道路。中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征,是中国特色社会主义制度的最大优势,是党和国家的根本所在、命脉所在,是全国各族人民的利益所系、命运所系。新征程上,我们要更加坚定、更加自觉地拥护中国共产党的领导,只有在中国共产党坚强领导下我们才能团结一心,凝聚出让世界震撼的力量,才能战胜前进道路上的一切阻碍。
不经一番骨彻寒,怎得梅花扑鼻香。在实现中华民族伟大复兴的征程上,总不会一帆风顺,我们要大力弘扬伟大建党精神,汲取精神力量,以咬定青山不放松的坚强意志,将党和国家的事业不断推向前进,就一定能够取得新的伟大胜利!
党史承载着红色历史,铭刻着红色记忆,流淌着红色血脉,凝结着红色传统,是党和国家的宝贵财富。我们要立足自身实际,全方位推动党史学习教育“必修课”入脑入心,在学史增信中汲取奋进力量。
以建党精神铸魂,笃学真学知史明史,汲取思想力量。中国共产党用坚定的理想信念和钢铁般的意志撰写了一部丰富生动的教科书。坚持把规定动作和自选动作结合起来,引导党员干部有序开展个人自学、示范领学、青年联学、创新活学,发挥“关键少数”作用,先学一步、学深一层,不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力,在不折不扣贯彻落实党的指示批示精神上见成效。
以建党精神明理,常学常新育人励己,汲取经验力量。好书不厌百回读,真理就要千次学。坚持把党史学习作为一门必修课学在日常、学在实处,创新多种学习方式,建立线上、线下学习渠道,限度调动党员干部学党史、悟思想的积极性,主动对照我们党老一辈革命家的高尚品格,联系个人思想、工作、生活、作风实际情况,以严的标准对自身进行“体检”,补齐思想短板。同时,要时刻摆正自己的位置,善于在错综复杂的环境中明辨是非,坚决反对形式主义、历史虚无主义,旗帜鲜明地和抹黑人民英雄的行为作斗争,用真历史滋养真担当,做到学而信、学而用、学而行。
以建党精神为鉴,善作善成昂扬奋力,汲取服务力量。以铜为镜,可以正衣冠;以建党精神为镜,可以知兴替。坚持把“我为群众办实事”实践活动作为党史学习教育的重要内容,突出问题导向,在察民情、访民意基础上,找准查实基层和群众操心事、烦心事、揪心事,建立台账逐件交办,加快解决群众普遍关注的现实问题。要建立长效机制,处理好当前与长远、集中办实事与一直办实事的关系,扎扎实实为群众办实事、做好事、解难事,让人民群众更加真切感受到党史学习教育带来的新变化、新气象。
向历史寻经验,向历史求规律,向历史探未来。我们要永葆“闯”的精神、“干”的劲头、“实”的作风,在追赶超越中不断开创新局,以优异成绩庆祝建党100周年。
精选如何弘扬嘉庚精神论文(通用14篇)篇五
人无精神不立,国无精神不强。***总书记在“七一”重要讲话中鲜明提出,坚持真理、坚守理想,践行初心、担当使命,不怕牺牲、英勇斗争,对党忠诚、不负人民的伟大建党精神是中国共产党的精神之源。这是党中央首次精准概括、深刻阐释伟大建党精神的思想内涵。伟大建党精神是中国共产党人在追求国家独立、民族解放过程中形成的宝贵精神财富,是中国共产党人精神图谱的“主干”,充分体现了党的宗旨,凝结着党的智慧,是实现中华民族伟大复兴的强大精神力量。
伟大建党精神在伟大的革命实践中形成。
伟大的革命实践产生伟大的革命精神。
中国共产党建党精神的形成有其特殊时代背景,并且与民族传统文化融合,在救亡图存的革命实践中孕育生成。1917年俄国“十月革命”胜利、1919年五四运动爆发,使得马克思主义在全中国广泛传播,数量巨大的产业工人强烈要求改变被压迫、被剥削的状况。1921年,伟大的中国共产党诞生了。回眸历史,从石库门到天安门,从兴业路到复兴路,从小小红船到巍巍巨轮,让我们深刻认识到:正是中国共产党人坚持真理、不怕牺牲、不负人民的革命实践孕育出了中国共产党光辉灿烂的建党精神。
建党精神是中国共产党各种具体精神生成与发展的“母体”,是中国共产党精神谱系的“总源泉”。伟大建党精神离不开各时期各阶段的具体精神,否则就成了“无源之水、无本之木”。
比如在新民主主义时期,有红船精神、井冈山精神、苏区精神、长征精神、抗战精神、延安精神、西柏坡精神等;在全面建设社会主义时期,有抗美援朝精神、大庆精神、红旗渠精神、雷锋精神、焦裕禄精神、“两弹一星”精神等;在改革开放新时期,有载人航天精神、抗震救灾精神、脱贫攻坚精神、抗疫精神等。这些具体精神都赓续传承了中国共产党人的“红色血脉”,是建党精神的鲜活体现,是共产党人践行初心、担当使命、攻坚克难、夺取胜利的思想保证与精神支撑。
站在全面建成小康社会的崭新历史起点,牢牢坚持中国共产党的领导,坚持以新时代中国特色社会主义思想为理论遵循,大力弘扬伟大建党精神,凝聚全社会磅礴之力,我们就一定能实现全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标,一定能够实现中华民族伟大复兴的中国梦。
大力弘扬伟大建党精神,就要坚持真理、坚守理想。对马克思主义的信仰,对社会主义和共产主义的信念,是共产党人的政治灵魂。我们要不断推进马克思主义中国化时代化,坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,大力探索与创新思想理论;要旗帜鲜明信仰马克思主义,敢于同形形色色的反马克思主义言行作斗争;每一个党员都应坚守、追求共产主义理想,严格按照党的纪律约束自己,从眼前工作做起,在公共利益需要时能舍弃个人利益。
大力弘扬伟大建党精神,就要践行初心、担当使命。初心易得,始终难守。广大党员干部须站稳人民立场,贯彻党的群众路线,尊重人民首创精神,发展全过程人民民主,推动人的全面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展;要增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”,大力推动党的路线方针政策落地生根,不断增强人民群众获得感、幸福感、安全感;要自觉将初心使命转化为锐意进取、开拓创新的精气神和埋头苦干、真抓实干的具体行动。
大力弘扬伟大建党精神,就要不怕牺牲、英勇斗争。崇高理想要用热血来浇灌。从建党到新中国建立,牺牲的共产党员和仁人志士共有2100万人,可查到姓名的烈士370多万。广大共产党员须恪守初心、发扬无私奉献精神,以实际行动取信于民、造福于民;保持和发扬艰苦奋斗的优良传统,不怕牺牲、不怕困难,甘做“垫脚石”“螺丝钉”;树立正确权力观、政绩观,敢于批评与自我批评,坚决抵制片面追求经济利益与物质享受的不良倾向。
大力弘扬伟大建党精神,就要对党忠诚、不负人民。我们要继续推进新时代党的建设新的伟大工程,不断严密党的组织体系,着力建设德才兼备的高素质干部队伍,坚定不移推进党风廉政建设和反腐败斗争,确保党不变质、不变色、不变味;广大党员干部须时刻自重自省自警自励,不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力,坚决防止和反对宗派主义、圈子文化、码头文化,坚决反对搞两面派、做“两面人”。
精选如何弘扬嘉庚精神论文(通用14篇)篇六
在庆祝中国共产党成立100周年大会上,***总书记首次阐述“坚持真理、坚守理想,践行初心、担当使命,不怕牺牲、英勇斗争,对党忠诚、不负人民”的伟大建党精神。进入新时代,作为党员干部,我们要弘扬光荣传统、赓续红色血脉,要立足自身岗位,铆足“三股劲”,积极担当、勇于作为,永远把伟大建党精神传承下去、发扬光大。
铆足“初生牛犊不怕虎”的“闯劲”。“初生牛犊不怕虎”是指小牛犊因为不知道老虎的厉害而不害怕老虎,常用来比喻人勇敢胆大、无所畏惧。无论是战火纷飞、血雨腥风的革命年代,还是日新月异、生机勃勃的改革年代,一代代革命先辈都用自己的实际行动证明了敢闯敢试、敢为人先的伟大精神,为党员干部树立了榜样。进入创新时代,有闯劲、敢担当的干部队伍才会赢得进步、赢得改革、赢得未来。广大党员干部要拿出“敢教日月换新天”的英雄气概,以“初生牛犊不怕虎”的冲劲,在乡村振兴的主战场上不惧风雨,敢于直面矛盾,敢于较真碰硬。要以“逢山开路,遇水架桥”的开拓精神,不断克服自己的恐惧,探索新的方法,增长新的本领,大胆探索,干出一片新天地。
铆足“绝知此事要躬行”的实劲。当前,疫情防控、乡村振兴等各项工作任务艰巨繁重,我们还有许多“硬骨头”要啃,许多“硬仗”要打,实干的姿态迫切呼唤担当精神。广大党员干部当树立正确的权力观、政绩观,崇尚实干、脚踏实地,力戒形式主义、官僚主义,抓落实时既要“哪壶不开提哪壶”,直面问题不回避;也要确保“提了哪壶开哪壶”,听真声音,挖真问题,找真药方,积极化解矛盾和问题,把每件事都往实处做、深处做、细处做,以实实在在的举措、行动、效果,解民忧、纾民怨、暖民心,不断增强人民群众获得感、幸福感、安全感。
铆足“咬定青山不放松”的韧劲。没有比人更高的山,没有比脚更长的路。任何一件事情的成功,都离不开坚持,离不开决心。奋进新时代,全面落实党中央决策部署、坚持稳中求进工作总基调、坚持新发展理念、推进供给侧结构性改革……都难以毕其功于一役,都需要直面风险挑战,付出艰苦努力。冲锋陷阵一时易,持之以恒最难得。广大党员干部要大力弘扬滴水穿石的精神,铆足常抓不懈的韧劲,不贪一时之功、不为一时之誉、不计一事之成,敬终如始、绵绵用力,坚持一张蓝图绘到底,一步步往前推进,不留空白、不造烂尾,在实践磨炼中积累成长,在群众工作中攻坚克难、稳扎稳打、善始善终、善作善成,以“韧劲”干成“百姓事”。
精选如何弘扬嘉庚精神论文(通用14篇)篇七
习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上首次阐述了伟大建党精神,深刻揭示了党的精神之源。读懂中国共产党,必须读懂中国共产党的精神。作为9514.8万分之一的党员,我们只有深刻感悟党的精神之源,才能从中汲取奋进力量,把伟大建党精神发扬光大。
理想信念之火一经点燃,就永远不会熄灭。中国共产党之所以叫共产党,就在于其成立之日起就把坚持马克思主义真理、坚守共产主义理想作为自己的崇高追求。从“为了信仰第一个走上绞刑架”的李大钊到“砍头不要紧,只要主义真”的夏明翰,从“用信仰诠释以身为民”的廖俊波到认为只有将“个人的追求融入党的理想之中,理想才会更远大”的黄文秀……为了实现心中的理想信念,一代又一代共产党人矢志不渝、前赴后继,无论生死考验,始终不改其志、不动其心、不阻其行。心中有信仰,脚下有力量。站在新的历史起点上,党员干部要坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想,勤吸“理论之氧”、常补“精神之钙”,在实践中感悟和把握真理力量,增强矢志不渝听党话、跟党走的思想自觉、政治自觉和行动自觉。
初心不变,方得始终。中国共产党自成立之日起,就把“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”的初心和使命镌刻在自己的旗帜上,植根于自己的信念中。百年党史充分证明,我党之所以能带领中国人民创造从站起来、富起来到强起来的伟大历史成就,关键在于始终围绕“实现中华民族伟大复兴”的历史主题,把初心牢记脑中,把责任扛在肩上。从“心中装着全体人民、唯独没有他自己”的焦裕禄,到“倾尽生命之力,托起大山希望”的张桂梅……践行初心、担当使命是他们忘我奉献、舍己为人,以牺牲小我成就大我的动力之源。初心不改,使命在肩。新征程上,党员干部要读懂党的动力之源,心怀“国之大者”,牢记初心使命,不断凝聚奋进新征程的磅礴力量。
为有牺牲多壮志,敢教日月换新天。斗争精神是马克思主义的基本精神底色。百年党史就是一部不怕牺牲、英勇斗争的历史。从坚信“中国共产党的胜利,就是国家前途的光明”的瞿秋白到“甘将沃血沃中华”的赵一曼,从“砸锅卖铁也要把沙子治住”的石光银到“水过不去、拿命来铺”的黄大发……重温一个个可歌可泣的历史瞬间,感悟今天美好生活的来之不易,中国之所以发生开天辟地、惊天动地、改天换地、翻天覆地的变化,根本在于无数共产党人敢于斗争、勇于斗争、善于斗争的伟大精神。我们党依靠斗争走到今天,也必将依靠斗争赢得未来。生逢新时代,更需要读懂党的致胜密码,依靠斗争精神战胜奋进新征程中的种种困难和挑战,关键时刻挺身而出、危机关头迎难而上,改革创新、锐意进取、无私奉献,不断夺取新时代伟大斗争新胜利。
天下至德,莫大乎忠。“对党忠诚、不负人民”深刻揭示了中国共产党品德高尚、情系人民的崇高品德。最是信仰铸忠诚,最是忠诚能致远。一百年来,我们党历经艰辛磨难依然朝气蓬勃、屡受挫折却日益壮大,靠的就是千千万万党员的忠诚。无论是腹中满是草根树皮宁死不屈的气节,还是百般酷刑下永不叛党的坚贞,无论是深藏功名、淡泊名利的境界还是“爱的最高境界就是爱人民”的情怀,一代代共产党人用生命、鲜血,拼搏和奉献诠释了对党和人民的无限忠诚。繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹。党员干部要从伟大建党精神中读懂党性和人民性的统一性,砥砺对党和人民忠诚的大德,永葆忠诚之心、赤子之情,为党和人民伟大事业奋斗终身,努力为党和人民争取更大光荣。
精选如何弘扬嘉庚精神论文(通用14篇)篇八
革命,本义指变革天命,后词义扩大,泛指重大革新,不限于政治。因古代认为天子受天命,故更替朝代,谓之革命。最早见于《周易·革卦·彖传》:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。”在争帝王的封建时代,成者为王,败者为寇;但为辛亥革命所牺牲、奉。以下是小编整理的新时代青年应该如何传承弘扬革命精神论文3篇,仅供参考,希望能够帮助到大家。
革命精神是指在民族危急存亡的紧要关头,爱国志士们为民族强盛而不畏艰险、牺牲自我,具有广泛影响力的一种精神力量,正是这种精神力量鼓舞着一代又一代中华儿女为实现民族独立、国家富强而努力奋斗。
然而,当今社会诋毁革命精神、侮辱革命先烈事件层出不穷。从戏谑邱少云同志的“加多宝”事件到为南京大屠杀鼓噪呐喊的精日分子,再到侮辱凉山消防英雄的无知网民,这些伤害民族感情的行为反映了我们在弘扬革命精神方面仍存在不足。在现代化建设新征程中,我们更需要弘扬革命精神,助推决胜全面建成小康社会,实现中华民族伟大复兴“中国梦”。
一要加强革命精神宣传教育。弘扬革命精神重在教育,贵在宣传。将革命精神教育作为养成教育重要组成部分从小抓起,加大革命先辈英勇事迹引入中小学课堂教育教学内容力度,使人们从小便接受红色文化熏陶,自觉树立学习革命先辈们优秀精神品质意识。此外,利用电视、电影、网络等媒体加大正面革命题材影视剧播放量,定期定量出版具有红色文化教育性质的报刊杂志,加之通过举办革命知识竞赛、讲座等方式,着力营造弘扬革命精神的浓厚氛围。
二要推进革命精神立法保护。如果对革命先烈及革命事迹肆意诽谤、诋毁行为不加以制止,就会造成不明真相的人信以为真,形成错误价值取向,丧失革命精神信仰,后果非常严重。因此,必须完善法律法规,专门立法对为国家独立富强付出鲜血和生命的革命先辈及其英勇事迹进行保护,做到有法可依、有章可循,加大惩处力度,让诋毁革命先烈们的人付出应有的代价。
三要发挥红色文化教育基地作用。坚持红色文化教育基地保护与开放并重。红色文化教育基地包括革命英雄纪念馆、革命发源地、重大战役发生地等,一方面要加强红色文化教育基地的保护和修缮,严禁随意拆除、破坏,充分体现对革命先烈的尊重,原汁原味传承革命文化。另一方面要充分挖掘其有教育价值意义的革命文化,加强对外开放。对红色文化教育基地如果一味封闭保护,便失去了其教育价值,应主动对外开放,向公众展示革命先辈英勇事迹,并配备专门讲解员,让参观者身临其境感受革命先辈们在烽火硝烟战场上视死如归的勇气,在改革开放建设潮流中激流勇进的拼搏精神。
四要丰富革命精神内涵。当前,国内外形势依然严峻,民族复兴路上我们面临的挑战和风险更加复杂,任务更加艰巨,更需要革命精神力量武装,攻坚克难,战胜一切困难。我们必须紧跟时代发展步伐,延伸革命精神涵义,将改革精神、创新精神、担当精神等具有鲜明时代特色的积极向上精神纳入革命精神范畴,不断丰富革命精神内涵,使之成为推动社会快速向前发展的强大精神力量。
习近平总书记指出:“不忘初心,牢记使命,就不要忘记我们是共产党人,我们是革命者,不要丧失了革命精神。”使命越光荣,责任越重大,越需要我们弘扬革命精神,在实践中不断丰富其内涵,实现中华民族伟大复兴历史使命。
他们认定马克思主义和共产主义理想,就一如既往地坚守下去,从不动摇,几十年如一日,矢志不渝,不管是在顺境还是在逆境,都丝毫不动摇。无数革命先烈被捕捕后面对国民党和日本鬼子的的屠戮与杀害的时候依然决然地高喊“共产党万岁”!这就充分证明了他们信仰的坚定。也证明了马克思主义和共产主义强大的吸引力。今天,我们更是要继承革命先烈的遗志,坚定共产主义一定会实现的远大理想,矢志不渝地做合格的共产党员。
革命先烈为了共产主义理想和信仰,可以不惜牺牲自己宝贵的生命,这是一种何等巨大的力量?而我们现在个别党员,工作中遇到事情,首先想的是个人的荣辱得失,想的是对自己有没有影响,受不受处分,遇到问题和矛盾绕着走、怕担责任,或者千方百计、想方设法推卸责任,这与革命前辈不怕牺牲的背道而驰。这不可取,一定要摒弃。
我们的革命不是一帆风顺的,虽然现在我们成功了,但在成功的道路上有过很多的失败和挫折。大革命的失败、南昌起义、秋收起义的失败、第五次反围剿的失败等等等等。革命先烈们从不气馁,也没有因此而意志消沉,一蹶不振,而是不断的从失败和挫折中找出原因、吸取教训,顽强不屈地迎难而上。“失败乃成功之母”,没有失败就不可能成功。我们的成功是无数先烈用身躯和鲜血换来的!我们今天生活在和平年代,没有了战争和硝烟,没有了流血和牺牲,但工作中的困难和矛盾无处不在,我们要向革命先烈那样逆流而上,不进则退,主动去解决和化解工作中的困难和问题,我们才会取得新的成功。
革命前辈艰苦朴素、吃苦耐劳的精神是我们永远需要学习的。我们今天虽然经济发达了,人民生活条件好了,但我们国家人口多的现实没有改变,十四亿人口需要吃饭,如遇灾荒年,后果不堪设想。所以我们一定要未雨绸缪,保持艰苦朴素的优良传统,需知一粥一饭来之不易!
一要加强革命精神宣传教育。弘扬革命精神重在教育,贵在宣传。将革命精神教育作为养成教育重要组成部分从小抓起,加大革命先辈英勇事迹引入中小学课堂教育教学内容力度,使人们从小便接受红色文化熏陶,自觉树立学习革命先辈们优秀精神品质意识。
此外,利用电视、电影、网络等媒体加大正面革命题材影视剧播放量,定期定量出版具有红色文化教育性质的报刊杂志,加之通过举办革命知识竞赛、讲座等方式,着力营造弘扬革命精神的浓厚氛围。
二要推进革命精神立法保护。如果对革命先烈及革命事迹肆意诽谤、诋毁行为不加以制止,就会造成不明真相的人信以为真,形成错误价值取向,丧失革命精神信仰,后果非常严重。
因此,必须完善法律法规,专门立法对为国家独立富强付出鲜血和生命的革命先辈及其英勇事迹进行保护,做到有法可依、有章可循,加大惩处力度,让诋毁革命先烈们的人付出应有的代价。
三要发挥红色文化教育基地作用。坚持红色文化教育基地保护与开放并重。红色文化教育基地包括革命英雄纪念馆、革命发源地、重大战役发生地等,一方面要加强红色文化教育基地的保护和修缮,严禁随意拆除、破坏,充分体现对革命先烈的尊重,原汁原味传承革命文化。
另一方面要充分挖掘其有教育价值意义的革命文化,加强对外开放。对红色文化教育基地如果一味封闭保护,便失去了其教育价值,应主动对外开放,向公众展示革命先辈英勇事迹,并配备专门讲解员,让参观者身临其境感受革命先辈们在烽火硝烟战场上视死如归的勇气,在改革开放建设潮流中激流勇进的拼搏精神。
精选如何弘扬嘉庚精神论文(通用14篇)篇九
转眼间,疫情防控战斗已历经8个多月,9月8日,全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会隆重举行,***总书记首次全面阐述了伟大“抗疫精神”。新时代组工干部当致敬榜样,将“抗疫精神”内化于心、外化于行,从中汲取力量、坚定信仰,体悟“抗疫精神”中的组工之道。
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛——我将无我,不负人民。***总书记强调:“为了保护人民生命安全,我们什么都可以豁得出来!”在这场抗疫大考中,中国共产党完美答卷,为最大限度保障人民群众的生命安全,党中央科学防治、精准施策、周密部署,采取了史无前例的严格管控。虽然整个国家都被按下了“暂停键”,国民经济几乎停滞不前,带来的损失难以估量,然而,人命关天,与人民的生命健康相比,这些损失的付出是值得的,正如钟南山院士所说:“什么是最大的人权?人的命是最重要的人权。我们保住了这么多人的命,这是我们最大人权的表现。”组工干部当用自身行动不断践行生命至上、人民至上的价值理念,始终把人民群众的安危冷暖放在心头,全心全意为人民服务,切切实实为群众办事,随时准备为党和人民奉献一切。
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之——勠力同心,实干担当。***总书记强调:“中华民族能够经历无数灾厄仍不断发展壮大,从来都不是因为有救世主,而是因为在大灾大难前有千千万万个普通人挺身而出、慷慨前行!”面对突如其来的新冠肺炎疫情,广大党员干部、医务工作者、人民解放军指战员、公安民警、志愿者……临危不惧、奋勇当先、冲锋在前,主动投身疫情防控斗争,全国人民众志成城、守望相助,迅速打响疫情防控的人民战争、总体战、阻击战。“2003年非典的时候你们保护了我们,今天轮到我们来保护你们了”,“90后”“00后”也义不容辞,用他们尚且稚嫩的臂膀扛起了如山的责任。作为青年组工干部的我们,更要不断武装头脑、增强本领,困难面前豁得出、关键时刻冲得上,展现出新时代组工干部的责任与担当。
豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双——安不忘危,慎终如始。***总书记强调:“我们要坚持底线思维、增强忧患意识,有效防范和化解前进道路上的各种风险。”面对来势汹汹的疫情,正是因为我们国家不断坚持和完善中国特色社会主义制度,疫情初始就作出了战略性、系统性、前瞻性的谋划,自觉把底线思维贯穿于统筹推进疫情防控和经济社会发展各项工作中,才能以最快速度取得抗击新冠肺炎疫情斗争的重大战略成果。“志不求易者成,事不避难者进”,新时代组工干部要常怀危机意识,不断增强本领,敢于迎接挑战,面对困难不畏惧、不放弃、不退缩,学会在危机中育新机、于变局中开新局,练就“粉身碎骨浑不怕”的魄力、“乱云飞渡仍从容”的气度,在新时代的洪流中乘风破浪、奋勇前行。
精选如何弘扬嘉庚精神论文(通用14篇)篇十
“生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共”,这“20字”伟大抗疫精神的精准定义和高度凝练,代表了广大医务工作者、人民子弟兵、社区工作者、基层干部、科研工作者和志愿者的队伍形象,是对人民抗疫、中国抗疫、国际抗疫卓越成绩的充分肯定和广泛褒奖。弘扬伟大抗疫精神,为广大党员干部提供科学行动指南和高效实现路径,沐浴伟大抗疫精神的荣光下,无悔、无私、无畏,为了人民群众的生命安全和身体健康,始终见证着“我们什么都可以豁得出来”。
“20字”深情承载着“旗帜领航、使命无悔”的核心密码,凝聚人民幸福、民族复兴磅礴力量。
以非常之举应对非常之事,以非常之力托举崇高使命。“让党旗在一线高高飘扬”一声令下,“天使白”“橄榄绿”“守护蓝”“志愿红”焕发多彩伟力,靠前站位、主动作为,一面面党旗高高飘扬,风雨不动、屹立不倒;一名名党员劈波斩浪,挺起“人民至上、生命至上”的民族脊梁;一排排工棚网格排列,坚守“红色阵地”,同时间赛跑;一条条光带明耀民心,照亮村民复工复产之路;一帧帧画面跃然纸上,成为人民最深的期盼和永恒的记忆。党政军民学,东西南北中,我们党始终把人民摆在首位,团结带领全国人民深入推进大会战、大排查、大防控、大救治,不计成本医疗兜底、中西结合科研攻关、用心用情宣传引导、复工复产暖心回访……这支马克思主义政党“全心全意为人民服务”的根本宗旨和“谋幸福、谋复兴”的使命担当在这场抗疫中得到充分彰显和沉淀升华。
“20字”高度凝结着“万众一心、大公无私”的精神密码,营造大爱无疆、和平发展良好态势。
大贤秉高鉴,公烛无私光。长城内外、大江南北,数百万医务人员在“大国”与“小家”间毅然抉择,400多万名社区工作者日夜坚守、枕戈待旦,2.5万余名优秀分子初心熠熠、“火线”入党,14亿中华儿女同心同向、同甘共苦,特别是涌现的“90后”“00后”队伍堪当国家重任、为民奉献青春,各个领域、各个行业心往一处想、劲往一处使,唱响团结就是力量的抗疫大合唱。把“为有牺牲多壮志”的大国责任扛在肩上,把“化作春泥更护花”的大国担当落在脚下,“小我”融入“大我”、“小情”汇成“大爱”,指引着中华儿女矢志奋斗、慷慨前行。“大道不孤,大爱无疆”的公心饱含着“召必来、战必胜”的道义担当,“和衷共济、爱好和平”的人类命运共同体理念孕育着为全世界公共卫生事业奉献一生的光明大道,默默坚守阵地,澎湃团结伟力,矢志不渝化危机、转变局。
“20字”聚力谱写着“攻坚克难、果敢无畏”的行动密码,擘画携手并肩、协和万邦美好蓝图。
1499名全国抗疫先进个人、500个全国抗疫先进集体、无数“你、我、他”……在巨大身心压力面前依然毫不畏惧、向险而行,向科学要方法决策指挥、向真理要答案技术攻关,共同塑造了尊重科学、无畏生死的“中国面孔”。崇尚、爱护、学习英雄,是广大党员干部在复兴路上淬火试金的坚实底气,是在磨难中成长、从磨难中奋起的行动指南,是筑牢抗疫“铜墙铁壁”、勇于开拓创新、敢于斗争敢于胜利的不二法门。在关键时刻豁得出、冲得上,就要锻造识变应变求变实战本领,坚持平战结合,因时因势调整作战攻略,才能在党和人民所需所求所盼时精准施策、克难致胜。中国人民没有被病魔吓倒过,没有被困难压垮过,始终在中国共产党的强大指引下正视问题、抵御风险,在应对挑战、总结经验中持续作战、奋勇搏击,在为群众保驾护航、为世界谋大同的前进道路上聚力总攻、一往无前。
上下同欲者胜。为了这场疫情防控人民战争、总体战、阻击战的全面胜利,中华儿女付出了巨大努力和奉献,解读抗疫精神“20字”初心密码,融合五种表现形态,让我们在广泛弘扬伟大抗疫精神,勇立复兴之路上的时代丰碑,奋力书写“人民至上、生命至上”的合格答卷。
精选如何弘扬嘉庚精神论文(通用14篇)篇十一
70年前,一次闪烁着革命理想光芒的远征,在中国人心中留下了挥之不去的长征情结。70年后,我们穿越时空回望历次长征纪念活动,透过这扇特殊的窗口,感受到了长征宣传的与时俱进,感悟到了长征精神的历久弥新。这次人类历史上空前未有的战略大转移,是1931年初至1935年初统治党中央长达四年之久的王明左倾冒险主义错误所造成的结果,是中国共产党人纠正这次左倾错误,战胜千难万险,足以引为自豪的英雄史诗。
红军长征是历史记录上的第一次,是战争史上的奇迹。到底是什么使原本弱势的红军冲破国党反动派的围追堵截,使红军愿意抛头颅洒热血,使红军历尽艰辛,克服险阻最终走向胜利呢?是信念,是千千万万红军心中珍藏着的让人民翻身做主人、过幸福生活的信念!而长征精神,就像一座永远的丰碑,永远树立在人们的心中。
还有一次,我参加了校运会的几项比赛。到最后一项长跑时,我箭一般地向前冲去,一路遥遥领先。可是,才跑到一半,我就精疲力尽了,速度越来越慢,后面的两名同学也追上了我,得意地向我瞟了一眼。我上气不接下气,真想停下来不跑了,可看到同学们那着急的样子,听到大家为我的加油声,我想到了“红军不怕远征难”,二万五千里长征都不怕,我怕什么呢?我顿时有了信心,带着全班同学的期望奋力向前跑去。“加油,加油!”在同学们的欢呼声中,我就要到终点了。于是我加足马力,近了,近了,奇迹般地超过了前两名同学,到了!在接触红线的那一刻,我体会到了,坚持就是胜利!
在学习中,我也常常想起红军,想起二万五千里长征,这时候全身便充满了力量,学习劲头更足了,每年均取得了一定的成绩,得到了老师和同学们的好评。
通过这些事例,我懂得了,无论做什么事,都要像红军那样,必须有不怕困难的精神才能成功。因此,我觉得,长征精神是永久弥新的`,长征是永远的丰碑!长征精神永远鼓舞着我前进!
精选如何弘扬嘉庚精神论文(通用14篇)篇十二
开学主义三角形决心书工作国旗下细则委托书评议谜语,好词反问句的心得体会收据简历启事了人生哲理举报信的韦应物自我鉴定公文运营感谢信:知识点简讯合同课件了听课答辩状先进个人检讨书决心书了资料范文造句决心书的借条先进个人挑战书。
精选如何弘扬嘉庚精神论文(通用14篇)篇十三
建党100周年是中华民族的大事,在这一天,我们亿万中华儿女欢聚一堂,共同回顾我党百年征程,深刻领悟“建党精神”。回顾我党百年征程,必须从追溯长远的中华历史,透过现象看本质,才能真正做到“学史明理,学史增信,学史崇德,学史力行”。
根据历史的脉络,我党历史分为四个阶段:旧民主主义时期(1840-1919年)、新民主主义时期(1919-1949年)、社会主义革命时期(1949-1956年)、社会主义初级阶段时期(1949-1956年),一个伟大政党的破土绝非偶然,我们青年人要深刻领悟“建党精神”,找准青春方向,树立正确的奋斗目标。
深刻领悟“建党精神”,要求我们提升党史学习教育的自觉性。要激发自身主角意识,从要我学变成我要学,自觉入脑如新,在提升学习主动性的基础上,增强内动力。
深刻领悟“建党精神”,要求我们与时俱进创新党史学习教育方式。创新教育学习方式,做到视角新利益暖样式活,让学习者听得懂,学得透,愿意学。
深刻领悟“建党精神”,要求我们提升党史教育的实践性。在学习中增长知识,在工作中增长才干,在领悟中散补实践,不断练就过硬的本领,消除本领恐慌。
精选如何弘扬嘉庚精神论文(通用14篇)篇十四
在悲壮的二万五千里长征中,活跃着一群特殊身影,她们中有中央领导同志的夫人、有女干部,也有普通女兵。饥饿、疾病、血战、死亡,没有什么能阻挡住她们前进的.脚步,这一群可亲可敬的巾帼英雄在弥漫的硝烟中一路穿行。尽管,当年风华正茂、叱咤风云的红军女战士大多已经告别人世,而女红军留在漫漫征途上的那些美丽故事依然那样荡气回肠、动人心魄。1935年4月初的一个晚上,女红军们刚拖着疲倦的身体赶到贵州盘县附近的五里排,意想不到的情况出现了:一群敌机嗡嗡地叫着突然从山后飞过来,其中一架快速俯冲下来,一阵激烈的机枪子弹迎头扫射,三枚炸弹投向休息营地。战士们迅速趴在路坎下、田沟里、坡地上,高高低低的地势把一些人遮蔽起来,但要命的是一些红军伤员躺在担架上根本动不了。贺子珍本来是隐蔽在路边一道土坎下的,但她不顾个人安危爬出去疏散担架,这时,一枚炸弹投了下来,在她身边顿时腾起一股烟尘……敌机飞走了,枪声停止了,硝烟和尘土渐渐消散开。贺子珍的身体里嵌满了弹片,鲜血把军衣浸染得殷红。抢救工作开始。李芝先大夫为贺子珍打了一支止血针,然后做了检查,发现在她的头部、上身、四肢共有17块大小不一、深浅不同的弹片,在没有实施任何麻醉的情况下,手术开始了。贺子珍疼得浑身大汗淋漓,眼里噙满泪花,却坚持一声不吭。身体浅层的弹片终于被一块块取出,而深入体内的弹片却难以取出,成为战争留给她的一份永久纪念。
70年前,红军胸怀民族利益高于一切的崇高理想,抱着建设美好生活的坚定信念,毅然肩负起争取国家独立、民族解放的重任,以生命为代价,历尽艰辛,不屈不挠,最终取得了长征的胜利。今天,作为一名中学生,要学习他们不怕困难,勇往直前,乐观主义精神把个人的成长进步和祖国、人民的利益紧密联系起来,树立为中华民族崛起而拼搏的远大志向,从一点一滴做起,培养优良品德,掌握过硬本领,锻炼强健体魄,努力成长为社会主义事业的合格建设者和接班人。
将本文的word文档下载到电脑,方便收藏和打印。