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专业儿童文学的论文（通用19篇）篇一
摘要：托翁在《安娜·卡列尼娜》中显示了卓越的心理分析艺术，通过托尔斯泰对安娜的心理描写，可以看出安娜具有两种强有力的情结——爱欲情结与死亡情结。安娜的离家出走与最终的卧轨自杀正是由于这两种情结驱使的结果。本文通过对托尔斯泰心理描写艺术的特点的分析，试图得出安娜的死亡情结是她悲剧命运又一不容忽视的内在因素。
个人无意识有一种重要而又有趣的特征，那就是，一组一组的心理内容可以聚集在一起，形成一簇心理丛，荣格称之为“情结”。我们谈论一个人时说他有一种自卑情结，一种与性欲有关的情结，一种与金钱有关的情结，一种“年轻一代”的情结或与其他一切事物有关的情结等等。当我们说某人具有某种情结的时候，我们的意思是说他执意地沉溺于某种东西而不能自拔。按照荣格的心理学说，这情结一旦产生，就成为一种驱动力，而且可以强有力地控制我们的思想和行为。
一、安娜的爱欲情结。
世界文坛上的许多的作家都在心理描写上做出了重大的贡献，而托尔斯泰则博采众家之特长，不仅有效地接受了俄国文学前辈的传统，同时也吸收了西欧文学前辈的传统，把文学的心理描写艺术提高到了一个新的水平。在《安娜·卡列尼娜》中托尔斯泰运用心灵辩证法细腻地表现了安娜潜意识中对爱的渴求，即爱欲情结。与此同时，托尔斯泰还十分准确细致地刻画了在意识的作用下对这种爱欲的压抑的矛盾心理。安娜的内心矛盾集中表现为：一方面渴望达成有爱情的婚姻，一方面又时时理智地否定爱情的冲动。不谙世事的安娜身不由己地嫁给了卡列宁，从此进入了不幸生活的轨道。卡列宁是一个缺乏感情的“官僚机器”，生活的目的就是为了加官晋爵，对生活毫无激情，和安娜更没有任何的爱情可言。迫于上流社会的道德观念的压力，安娜在毫无感情的家庭中生活了八年。安娜是一个感情非常丰富的女人，她向往美好的爱情生活。在内心深处始终对爱有着强烈的渴求，希望拥有真正的爱情。这份对爱情的期盼与索求使她产生了强烈的爱欲情结，并且执意地沉溺于对爱的追求以致不能自拔。按照托尔斯泰的观点，这是她走上无家可归之路的真正起点。
在小说开头当渥伦斯基与安娜第一次在车站相见时，安娜那迷人的脸上所表现出来的魅力，深深地吸引了渥伦斯基，“他感到那上面有一股被压抑的生气，一种过剩的生命力洋溢在她全身，违反她的意志，时而在她的眼睛闪光里，时而在她的微笑中显现出来”。在这里，安娜的内心世界通过渥伦斯基眼中的映照被真实地揭示出来。在这一段肖像描写中我们看到的不仅是安娜一些美丽的外貌特征，更重要的是使我们觉察到了安娜内心深处所隐藏的对爱的渴求和对它的压抑：她热爱生活，却受着压抑；她渴望真正的爱情，却还没有足够的勇气去追求。接着，安娜与渥伦斯基一样，“一瞥”之后，即陷入猛烈的感情漩涡之中，但是，她不可能像渥伦斯基一样，那么自由地追求自己的爱情，因为她有丈夫有孩子，道德的责任、宗教的观念、舆论的压力时刻在警示着她，但她又无法压抑刚刚萌发的、汹涌而至的爱情，所以她在爱欲情结与道德责任的警示交替袭击之下，既欣喜渴求，又恐惧回避。
在奥伯朗斯基家里，安娜在同渥伦斯基跳舞时，不由自主地感到“幸福和兴奋”，起初她还“仿佛在竭力克制”。后来，她的青春火焰又被点燃起来，以至于“她的.眼神和微笑中闪动着难以克制的光辉”。在第二天乘火车回彼得堡途中遇到渥伦斯基时，她对渥伦斯基的问话好一阵没有做出回答，“垂下正要去抓门柱的手”，想要装作严厉的样子，“却又焕发出掩饰不住的欢乐和生气”。通过这些动作、神情及内心的描写，安娜既欢乐又矛盾的心理，跃然纸上。她想要摆脱渥伦斯基，但见到他又非常的高兴，因为她不能克服自己被追求的愉快，她明知渥伦斯基是跟她而来的，却又明知故问。这一切都精彩而细致地表现了安娜那种想爱却又不敢爱的心理。
从以上心理描写中可以看出这“压抑着的生气”、“过剩的生命力”无疑是安娜爱欲情结萌动的外化。另外，在提前回彼得堡的火车上，安娜看着小说幻想着同英国小说的男主人公一起去享受的幸福生活。这说明“她自己生活的欲望太强烈了”。在爱欲情结的驱动下，安娜终于坠入爱河，并且公然向丈夫挑明一切，直到最后的离家出走。这时安娜赋予爱欲的心理值远远大于死亡的要求，在无意识中，爱欲情结压抑着死亡情结，但死的阴影始终萦绕在安娜的心头，正是这种死亡情结才是最终把安娜推向死亡的心理力量。
二、安娜的死亡情结。
精神分析学认为，爱欲是生存本能的要求，与爱欲（生的本能）相对的是死的本能，爱欲的本能和死的本能有相合又相斥的作用。当人生的欲望受到压抑而得不到实现，就会产生焦虑感和抑郁感，并且逐渐会出现趋死的欲望，也就是个体在生命过程中无意识趋向死亡的努力，它源于死的本能。而安娜正是由于爱欲被压抑，它就被另一种强烈的自我虐待和自我压抑所替代，加之本我对爱欲的追求所形成的不道德的焦虑感、犯罪感，最终会表现为一种自毁的倾向——即强烈的死亡情结。
安娜的死亡情结最初就是表现为她无意识中经常出现的恐惧。如火车轧人这一事件在安娜无意识中引起的恐惧，文中这样写道：“奥伯朗斯基惊讶地发觉她颤抖着嘴唇，强忍着眼泪。”安娜仿佛感觉到了什么，并且“摇摇头，似乎想从身上赶跑某种妨碍她的赘物”。但安娜无法“赶跑”这种残酷的预示，这件事始终留在她的脑海里，“她想起此事就不愉快，她总觉得那好像与她有点什么关系”。当她终于下定决心与渥伦斯基在一起并把一切都交给他的时候，她又充满了惊慌和绝望，她想到的也是只剩下他这根救命稻草了，“一切都完了，除了你我什么都没有了”。感到自己“罪孽深重，咎无可辞，除了俯首求饶以外，再没有别的办法了”。即便是正当爱欲（生的本能）的上升阶段，爱欲占据着她整个意识，她感到“自己是不可饶恕的幸福”，“充满了生的喜悦”之际，安娜依然是经常噩梦缠身。
随着上流社会开始排斥并围攻安娜，当渥伦斯基对安娜开始冷淡的时候，本来就建立在不平衡的脆弱基础上的爱欲遭到严重打击，爱欲心理能量大大受损，对死亡的自我压抑力随之弱化，于是死亡情结又蠢蠢欲动，越来越强烈，并表现为热烈的趋死欲望。例如在他们“破天荒头一遭”地闹了一整天的别扭之后，安娜回想着他说过的所有冷酷的话，同时想象着他显然想说却没有对她说出口的其他话语，“我不会拦着你，你爱去哪儿就去哪儿。你或许不想同你丈夫离婚，这样你就可以回到他身边去。回去好了！如果你要钱，我可以给你点儿。你想要多少钱？”做出这一假想的目的只有一个，那就是怎么刺伤自己的心就怎么想，这种有意的自伤，也是一种对死的回归的欲望冲动。这种欲望的积郁致使安娜精神几乎失常，乃至近乎歇斯底里。
弗洛伊德把人的死亡本能细分为两种不同的倾向：当它对外界的发泄成为可能的情况下，死的本能会表现为向外侵犯的倾向。破坏性、挑衅性、侵略性、争吵等都是由内向外表现的死亡本能决定的。当它受到外界的条件限制无法向外发泄时，便表现出一种向内的倾向，退回自我内部，形成所谓的自我谴责、自我惩罚、自我毁灭、自杀倾向等。如果说，此前渥伦斯基和安娜在一起时她所有发向渥伦斯基的歇斯底里——无端的嫉妒、猜疑和争吵等都是前一种倾向的体现，那么现在随着爱情的消失、渥伦斯基的离她而去，她所能选择的只有后一种倾向了。安娜乘车去火车站寻找渥伦斯基，神志开始癫狂，她把每一人都看得“怪模怪样”，强烈的绝望和死欲使安娜的心理产生了变态，心灵失控。月台上安娜突然回忆起与渥伦斯基相逢那天被火车轧死的那个人。这一刺激具有如此的震撼力，死欲终于冲进了她的意识，“她醒悟到该怎么办了”，“到那里去，投到正中间，我要惩罚他，摆脱所有的人和我自己！”于是“什么巨大无情的东西撞在她头上，从她背上碾过去了”，“上帝，饶恕我的一切！”在生命的最后时刻，强烈的悔罪感一闪而过，安娜走向了死亡。
安娜虽然无力抵抗残酷的生活给她带来的心灵创伤，但她试图用个人的力量去根除失去意义的生活，她是勇敢的，也是不幸的。人与动物的根本区别是人在生存的同时就清醒地预知到死亡。因此，生命的过程就是走向死亡的过程。这是人的一种悲剧。托尔斯泰对死亡格外敏感，他有不少作品涉及到死亡的主题，而他对人性的这种悲剧心理的洞悉，在安娜身上得到了最为真切、细腻、有力的体现！
专业儿童文学的论文（通用19篇）篇二
在小学语文教学中积极引入儿童文学作品主要目的是为了通过一些儿童文学形式对小学生审美观和价值观进行教育，通过一些生动形象的故事帮助小学生能够容易学习到一些知识和思想道德。但是我国儿童文学发展到现阶段，其中还存在不少误区，小学教育中儿童文学作品千篇一律，缺乏创新性，导致小学生在学习过程中兴趣不高，主动意识不强。因此，在今后小学语文教学过程中需要我们充分认识到儿童文学在教育中的重要地位，增强小学语文教育的有效性，最终促进小学语文教育水平显著提升。
小学生年龄一般在6～12岁之间，属于少年儿童阶段，小学语文教育也属于义务教育的初级阶段。在这个时期儿童文学对小学生产生的影响是显著的，是终身的。在很多儿童文学作品中所蕴含的思想价值内涵和真实情感是小学生了解现实、了解生活、了解事物发展规律的重要途径。小学语文教育的本质目的是为了培养小学生形成基础写作、阅读能力，通过教育在小学生思想中树立基本的人生观和价值观。因此，从教育目的统一性来说，小学语文教育和儿童文学的出发点是一致的，此外，小学生通过学习小学语文可以了解语言文字，形成基本的读写能力，在阅读能力和写作能力得到保证之后，小学生可以更好的涉猎儿童文学，也更容易理解儿童文学作品中所蕴含的丰富哲理和深刻的含义，因此，从这个层面上讲，小学语文教育和儿童文学是一种相辅相成的关系。
二、小学语文教育对儿童文学的要求。
小学语文教育过程中对儿童文学的引用是需要遵循一定的文学基本要求，否则会造成小学语文教学过程中儿童文学引用不科学现象出现，无法很好实现小学语文教育的目的。首先，儿童文学作品的选用应该具备一定的教育性。小学阶段的学生，思想、行为、认知和成年人比起来更加具有可塑性，同时小学生对周围环境的变化更为敏感，很容易受到周围环境的影响，因此，在引用儿童文学过程中一定要保证儿童文学作品的教育性；其次，保证儿童文学作品的形象性。少年儿童形象思维十分丰富，他们想象力和创造力十分惊人，而小学生理解抽象性的内容却会存在一定的难度。他们比较难接受抽象的事物，只有形象性的事物才能保证少年儿童更好的接受到相关知识和思想道德教育，因此，儿童文学作品引用还要具备形象性特征；最后，小学语文教育中引用儿童文学应该保证其具备一定的趣味性。小学阶段的学生活泼好动，对新鲜事物十分好奇，有趣的儿童文学作品才能吸引小学生的注意力，并且在有趣的故事情境中学习到丰富的人生哲理和科学知识。
小学语文教材是小学疑问教学的核心，在小学语文教材中儿童文学作品占据了很大的比例，是小学语文教学的重要教育资源。随着新课程改革的不断发展，小学语文教材中更加注重对儿童文学作品的引用，以儿童文学为主的教学内容站到了整个小学语文教材内容的六成以上，较以前比例大大得到提升，从这个角度我们可以看出，儿童文学作品逐渐成为小学语文教材的主要内容，在教学中占据着越来越重要的地位。翻开小学语文教材，我们可以看到很多优秀的儿童文学作品，如《精卫填海》、《小蝌蚪找妈妈》、《皇帝的新装》、《农夫与蛇》等，小学语文教材中儿童文学作品不仅具有极强的趣味性和形象性，而且还具备了很强的教育意义和讽刺意义。例如《皇帝的新装》中就是对虚荣心、自欺欺人行为的一种大胆讽刺，具有强烈的教育意义，文中的小孩子的行为能够教育广大小学生要诚实守信，对待人要真诚，《小蝌蚪找妈妈》一方面向学生揭示了小蝌蚪在不同时期的形态变化，另一方面通过小蝌蚪不停的寻找自己的妈妈，向学生展示了亲情的可贵。语文教材中的儿童文学作品不仅具有极强的可读性，而且还在小学语文课堂教学中融入了丰富教育意义，寓教于乐，让小学生在轻松的学习环境中，自然而然的形成了良好的价值观和审美观。
2.儿童文学是小学生课外阅读的延伸。
首先，儿童文学是小学生课外阅读的主体。课外阅读是小学语文课堂教学的延伸和补充，新课程标准中所制定小学生阅读目标仅仅依靠课堂45分钟的教学是远远不够的，必须依靠课外阅读共同完成和实现，通过课外阅读不仅可以增加学生的阅读视野，而且还可以显著增加学生的知识量，提高学生读写能力。通过很多实践证明可以发现，凡是阅读能力强、写作水平高、知识面广的学生，大都喜欢课外阅读，在课外阅读中收获丰富。在小学生课外阅读过程中，有超过一半以上的文学作品都是儿童文学，这是因为小学生形象思维丰富，儿童文学作品形象、生动、可读性强，而成年人的文学作品常常在内容和思想上远离实际，思想性和逻辑思维要求较高，少年儿童阅读这些作品很难理解其中包含的深刻含义，因此，儿童文学读物自然就成为小学生课外阅读的主要内容；其次，儿童文学读物是开展小学生课外活动的主要材料。小学生语文课外活动是小学生在语文课堂教学以外所进行的听书读写实践活动。他是小学语文课堂教学的有机补充，通过小学语文课外活动，可以更好发挥小学生的活泼好动，观察细微的特点，有利于培养学生听说读写方面的爱好。而在小学语文课外教学过程中，儿童文学作品有丰富的形式和内容，如儿歌、儿童诗歌、儿童小说作品等，教师可以充分利用这些儿童文学读物开展歌唱比赛、朗诵会、诗歌表演、儿童戏剧表演等内容，此外，优秀的儿童文学还是小学生进行课外练习范本，在小学语文课外活动中，形式多样的活动可以满足不同学生群体的兴趣爱好，培养学生多方面的能力和兴趣。
儿童文学作品因为其趣味性强，适应儿童阅读能力等优点深受小学生的喜爱，而对于广大小学语文教师来说，他们可以通过儿童文学作品去更好的了解学生和亲近学生。儿童文学作品在一定程度上反应了儿童的思维方式和语言表现能力，教师可以通过学生喜欢阅读哪些儿童文学，对学生的性格特点进行分析，从而帮助学生制定科学的教学方案，引导学生进一步进行语文学习。此外，通过儿童文学作品教师能够为学生营造一个良好的语文学习环境，了解学生心理活动和兴趣爱好，保证教师获得学生的喜爱和信任，从而保证小学语文教学能够顺利进行。
总之，小学语文教育和儿童文学有着密不可分的联系，两者相辅相成，通过深入分析儿童文学作品在小学语文教学中的地位，保证小学语文教师更好将儿童文学作品应用到语文教学，拓展小学语文教学领域，促进小学生全面发展。
参考文献。
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[3]台君.探讨农村小学语文教育存在的问题及其对策[j].求知导刊.2015（16）。
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专业儿童文学的论文（通用19篇）篇三
死亡指丧失生命，生命终止，停止生存，是生存的反面。哲学上说，死亡是生命(或者事物件)系统所有的本来的维持其存在(存活)属性的丧失且不可逆转的永久性的终止。
有时候，笔直地躺在床上，听着安静的音乐，在想，这会不会是未来的某一天与世长辞的我?安详地离开，安静的离开。为我打开的酷狗音乐能否别关，我竟是如此的害怕一个人，以至于除了睡觉都是在播放的音乐，因为听到了声音，才不会觉得我是此时的一个人，我还可以边由着自己的爱好对音乐评头论足，边忙着手头的活。
我在几天前的看见又一个明星没了性命的新闻，突然就有种想写遗书的冲动，真是让人感叹，相继几个年轻的明星就这样去了另外一个天堂。我不理解选择自杀的人，可能他活的很痛苦，但就我个人而言，当你有此想法的时候，你不妨去医院或者其他地方先看看，看看多少人在自我坚强着，看看多少人是想活着却被疾病缠身，真的，你死都不怕了，你还怕活着吗?当然，死者为大，我在这里不是指责任何一位选择轻生的人，因为我自然不是当事人，不能感同身受，只是世界需要更多的正确的“三观”，选择死容易，选择再活，就恐怕是下辈子的事了。
我不是觉得我命不久矣，而是真的有一天就害怕接到牛头马面的通知，我突然觉得，我们每个人都在提心吊胆地活着，害怕死亡，随时怕听到亲人、友人已不再的消息，我们的这颗心是悬着的，那时候的没消息便真的是好消息。又或许，人类真的对于“死亡”这个话题很敏感，曾经我也是很忌讳这个话题，现在觉得，其实这真的没什么，避而不谈现实，只不过证明我们不够勇敢罢了。我们总是和太多人没有机会好好说一次再见，可能那人已经不再了，可能我们就这样再也不熟悉了。我们没有勇气对一个将死之人好好告一次别，而是安慰他，没事，会好起来的!但可能，他没有我们想象的那么脆弱，可能他也想和你好好告别，只是为了配合你的“演”、你的“不忍心”而已。当我参加乡下的葬礼，当亲人披麻戴孝，围着棺木再最后一次见见亲人的样子的时候，亲人就那样安详地躺着，我突然觉得生命果真脆弱，眼睛一闭，不睁，真的，这辈子就过去了。
我自认为我还是很想让人生少点遗憾的人。所以我喜欢谁，我要向他告白，他拒绝我没关系，至少我曾经争取过，所以我总是很显卑微地和朋友相处着，并不是因为这是我的天性，相反，我的骨子里是一个“小混混”的形象，也不是因为那个人有多优秀，而是我不想因为逞强因为倔强而错过友谊，但偏偏，还是因为过错错过太多，这点，值得我去反思自己。可能我是那个纸上谈兵的人，不高兴的时候又拿伤人的.话去轰炸那个我在乎的人，直到失去，才去追悔莫及，后来总算没那么冲动，什么好听难听的话都尽量不说，也开始追求平淡、细水长流。
一辈子太短，也别相信什么下辈子了，就让我们这辈子狠狠地爱我们觉得值得的人吧!少些遗憾，多些美好难忘。
从生物或者医学角度解释，人为什么会死?
人的寿命有限由两方面决定：单个细胞寿命有限，细胞分裂次数有限。
1.单个细胞寿命是有限的。
单个细胞在其生命过程中，其遗传物质即dna会在各种外界刺激下会受到损伤，损伤慢慢积累到后来就会使细胞正常功能受损(除此外代谢过程中的废物毒物也会积累)，这时候为了防止细胞发生癌变危及整个生命体，一种名为“细胞凋亡apoptosis”细胞程序性死亡就会被引发。所以，人体的单个细胞是不能永生的。
2.细胞分裂次数是有限的。
人体细胞内的遗传物质是染色体，这是一种线性的dna结构，其两端的部分被称为“端粒telomere”，每次细胞分裂时染色体就一分为二，但是因为dna合成酶自身的局限，端粒都会丢失一部分，分裂很多次后端粒会变得很短甚至完全没有，这个时候细胞凋亡也会被引发，所以细胞分裂的次数也是有限的。
所以我们可以得出结论了，人体的每个器官都是由很多细胞组成的，每个细胞寿命都是有限的，而且也不能一直产生新的细胞补充已死的细胞，所以每个器官都终有衰竭的一天，一旦一个重要器官衰竭了，影响到了人体生理活动(呼吸消化代谢等等)，人体作为一个整体就死去了。
补充说明一下寿命无限的癌细胞：如果细胞从凋亡中逃逸了，即发生了癌变，单个细胞虽然永生化并且可以无限分裂(由于端粒酶激活导致分裂次数不受端粒限制)，但是这个细胞正常功能却丧失了，它的快速分裂导致越来越多的癌细胞取代正常细胞，同样造成所在器官功能的丧失和衰竭，导致整个人体的死亡。
既然各位谈到了种群层面和进化，我就说一下我对个体死亡在种群意义的理解：
我基本赞成hillman说的，正是因为个体会死亡，所以才会有繁殖后代，才会有个体差异，在环境改变的时候才会总有一些个体能够适应;相反如果个体永生，那么种群内个体之间也会趋于没有差异(因为只有对环境最大程度适应的才能活下来，如果时间足够长，第一名会无限繁殖到占据所有资源，其他个体被彻底淘汰)，那么一旦环境改变，种群中没有适应性的个体，也就只能灭绝了。总结说来，死亡的存在导致了种群内部动态的多样性，增加了种群对环境变化的适应能力。或者说，不死的物种，不如能死的物种更能适应环境。
如果有永生的个体人，那他一定不能算是人类了。
人类细胞分裂一定次数后就会衰老，失去分裂能力，只有两种细胞例外，一种是生殖细胞，还有是癌细胞。
癌细胞就是所谓永生细胞，可以无限分裂，但人类的身体养不起这类细胞，他们无限增长，会挤占其他细胞生长所需的空间和养分，最终破坏体内平衡，摧毁整体。
另外，所有的人类都来自受精卵，受精卵发育成个体分裂出新的精子或卵子，生殖细胞的分裂次数也是没有限制的，所以我们能不断产生后代，从这点来说人类就是永生的。好像有人把人类比喻为地球的癌细胞，因为孕育的人类的生态系统已经无力限制人类扩张了，就像人类失去了对癌细胞增殖的控制能力。
我们可以假设出现了一个永生生物(就是排除外力，他不会自然死亡)，那无论他是什么形态为了维持自己都必需做一件事，从环境摄入自己可利用的物质能量，同时排出不能利用的。
由于他是永生的这个过程永远持续，他就会将环境中有利于自己的因素都消耗光，最后死亡，如果他有繁殖能力，不是个体而是种群，那这个过程会指数加快。
非永生生物解决上面问题的办法是变异，新老交替，得到新基因，接受新的营养摄入渠道，永生生物因为永生反而没有这个能力，成熟个体不会像蜘蛛侠一样，整体基因重构，身体结构也重构。
现有生物的进化策略是，以个体死亡换取种群相对更长的生命周期，但不是永生。
专业儿童文学的论文（通用19篇）篇四
了解和掌握死亡心理学知识，对卫生人才的自我成长、医患关系处理和工作满意度均具有积极的价值。卫生人才医学人文素质培养应普及死亡心理学知识，树立积极健康的死亡态度，并运用死亡心理学知识提升以人为本的服务水平，塑造有人情味的卫生人才及组织形象。
医疗卫生工作是现代社会与死亡意识联系最紧密的职业之一。不仅面对绝症病人会让医生和护士产生对死亡的认识和反思，而且医院场所本身也常常令人有意无意地想到死亡。然而，由于社会文化和习俗的影响，人们往往有一种“避谈死亡”的心理现象。殊不知，了解一定的死亡心理学知识，不仅对医疗卫生工作的开展有良好的辅助作用，而且事关卫生人才医学人文素质的培养，以至对建立和谐医患关系和提升卫生人才心理适应产生促进作用。
一、死亡心理学的主要理论。
1。濒死心理反应阶段理论。
该理论是描述绝症病人从获知病情到临终时发生的心理反应变化过程的理论。它通过500多个案例分析，将人濒临死亡时的反应分为5个阶段：第一，震惊与否认阶段：病人感到震惊，并对濒死的事实进行否认。第二，愤怒阶段：病人表现出生气、愤怒及怨天尤人的情绪。第三，讨价还价阶段：病人接受自己濒死的事实，祈求和承诺做某些事情作为延长寿命的交换。第四，沮丧：当病人知道讨价还价无效之后，表现出抑郁、体重下降，甚至自杀等症状。第五，接纳：病人最后变得比较平静，已经无所谓真正的高兴与悲哀，只是接纳将要死亡的事实。
在面对死亡时，不光绝症病人自己的心理反应会经历上述5个阶段，而且他的亲人和家属也会经历类似的几个阶段。对这些濒死心理反应阶段的认识，为医护人员了解和对待绝症病人及其家属提供了有益的理论指导。例如，当病人及其家属处于愤怒阶段的时候，可能会对医护人员提出无理的要求，甚至将无关的怨气发泄到医护人员身上。这些都是可以理解的正常心理反应。此时，医护人员应给予较多地理解和包容，而不是机械和冷漠地面对，更不能据理力争。否则将引起医患之间更大的冲突。
2。恐惧管理理论。
该理论假设人们渴望生命却同时意识到死亡不可避免。人们为保护自己免受死亡恐惧的威胁，通常采取两种途径来缓解：一是努力维护自己的价值观，二是努力维持积极的自尊（自我价值）。心理学家用一系列巧妙的实验对此进行了证明。那些在实验中被要求描写一段想到死有何感受的短文的人，比没有写这种短文的人，对违反他们价值观的行为给予更大的惩罚，在随后的“自我价值提升”实验任务上有更大的冒险性。换言之，死亡恐惧加强了个体自我保护和寻求存在意义的动机。不管是维护价值观还是维持高自尊，都可以理解为个体为抗拒死亡焦虑而寻求安全感和意义感的适应行为。
众所周知，很多医护人员长期处于死亡意识的影响下。加之工作本身的压力，他们比其他行业的人更容易感到焦虑和缺乏意义感。但这些问题仅仅通过普通的压力管理和放松训练很难解决，需要进行有针对性的生命教育。恐惧管理理论的重点不仅在于指出自尊对于人们具有适应价值，而且认为我们对待死亡的态度会影响我们的社会态度与社会行为。有研究发现，那些歧视老年人的人，实则是自己害怕死亡（看到老人激发了他的死亡意识），自己不能接受变老的事实。同理，如果一个医生不能坦然面对绝症病人，不知如何与病人谈论死亡，很可能是他自己害怕死亡，而不一定就是怕病人无法面对死亡。
3。死亡接受与死亡反省理论。
对待死亡，人们除了恐惧和焦虑之外，也可能会坦然接受甚至升华。心理学家发现，那些经历过灾难或创伤的人，有部分会产生创伤后应激障碍并给人生留下挥之不去的阴影。但也有些人在经历创伤之后，尤其是经历九死一生的体验之后，会产生积极的心理变化和人生成长。他们比以前更感恩生命，关心他人，不在意给他人的印象，不重视物质，高度追求意义。换言之，他们的人生哲学发生了改变，获得了新的生命领悟，不再恐惧死亡，对死亡完全接受。与恐惧管理理论不同，这种死亡接受不是简单地想到死亡的结果，而是能够跳出当下的自我和生活对死亡进行深度反省的结果。
死亡接受能够产生帮助他人的动机与行为。对职业人士而言，帮助他人的动机和行为常常表现为乐于帮助和指导他人，或转行从事服务性行业。其实，医疗卫生事业正是一种需要利他精神的事业，没有一点奉献精神是很难将这份工作持续做好的。虽然目前我国医疗卫生人员的薪酬偏低造成了一些问题，但毕竟面对生命和死亡是医疗卫生工作的核心内容。一个医疗卫生从业人员，要避免长期受到直接或潜在的死亡恐惧的威胁而心理适应不良（包括冷漠和麻木），要持续提升自己对人生的领悟境界，通过注入更内在的价值和意义在工作中收获更大的满足与幸福。
二、死亡心理学与卫生人才医学人文素质培养的关系。
通过上述死亡心理学的知识，可以看出它与医学人文素质培养的关系。如果一个医疗卫生工作人员能够了解和掌握一定的死亡心理学知识，那么他一定会打下诸多良好的人文素质基础。不管是善待病人及其家属，还是提高自己的心理适应能力；不管是改善医患关系，还是提升自己的工作满意感和价值感。如果一个医疗卫生工作人员不了解死亡心理学知识，则很容易在工作中产生困惑和矛盾，并产生不恰当的职业行为，极有可能造成医患关系紧张，同时带来较低的工作满意感和价值感。
因此，死亡心理学理应成为医学人文素质培养的重要内容之一。首先，处理生命和死亡问题是医疗卫生工作的核心内容，也是它区别于众多其他行业的本质特征。如果一个医疗卫生工作者不了解人面对死亡时的基本心理规律，那么不仅他自己会遭遇困扰，而且他也不理解病人。其次，死亡心理学不仅是纯人文的关怀，还包含了科学的研究发现。死亡心理学是关于死亡心理的科学，它保证了医学人文素质培养的知识正确性，而不仅是情感和价值的付出。第三，以死亡心理学为核心内容的医学人文素质培养，能够为医患关系处理和医疗卫生工作的价值认同，提供强大的知识与思想支撑。这也是医学人文素质培养的最终目的。
三、死亡心理学与医学人文素质培养相结合的思路。
1。普及死亡心理学的基础知识。
虽然临终关怀近年开始受到我国医疗卫生工作者的重视，但“死亡禁忌”的文化氛围使得死亡心理学在我国仍然较少受到关注，即使在医学院校也很少有人专门研究及推广死亡心理学。因此，很有必要在医学院校、临床一线、以及医师职业资格管理过程当中普及死亡心理学的基础知识。对于医学院校来说，可以单独设置死亡心理学的课程，或者将死亡心理学的知识加入到医学伦理学课程体系之中。对于临床一线来说，可以举办死亡心理学的岗前培训，以及定期的死亡心理专题培训。对于医师职业资格管理来说，应该在资格培训及考试当中适当增加反映死亡心理学的内容。
2。培养卫生人才积极健康的死亡态度。
死亡心理的核心可以概括为两个方面：简单地、近距离地想象死亡引起死亡恐惧（焦虑），死亡恐惧产生自我保护的动机和行为，然后形成消极的心理适应；深入地、远距离地死亡反省引起死亡接受，死亡接受产生帮助他人和追求内在精神价值的动机和行为，进而形成积极的心理适应。这两个方面相互依存，没有人能够直接进入接受死亡的豁达境界。因此，要结合死亡心理学来培养卫生人才的医学人文素质，必须从根本上树立和培养卫生人才积极健康的死亡态度。这不是一件易事，很可能由于死亡恐惧的先入为主而使一个死亡心理培训活动遭到参与者的拒绝，也可能由于参与者排斥死亡的问题，而使一个活动连死亡恐惧都不能引发。因此，需要在培训当中精心设置环境、准备道具和材料，同时营造互相信任的团体氛围。
3。运用死亡心理学知识提升以人为本的服务水平。
卫生人才医学人文素质培养的目的在于更好地为病人及家属服务。在医疗卫生工作者自己树立了积极健康的死亡态度之后，要进一步运用死亡心理学知识提升为病人及家属服务的水平。首先，要理解绝症及危重病人及其家属的心理反应，包容他们由于死亡恐惧（可能是潜在的）而产生的过激反应，鼓励他们树立积极的人生态度。其次，要通过对死亡心理学的了解增强对医疗卫生事业的认同感，始终对生命存有敬畏和感恩之心。如此，才能在工作中充满热情和活力，避免产生对工作和生命的冷漠和麻木。第三，善待每一位到医院来就诊的人，因为医院本身是一个令人不愉快的场所，每一位来医院就诊的人内心都或多或少充满了焦虑和恐惧，医疗卫生工作者既要理解和尊重患者的这种焦虑和恐惧，又要适度地表达正能量。
4。塑造有人情味的卫生人才及组织形象。
医生和医院形象遭到破坏，以及民众对医生和医院失去信任，是我国目前医患关系恶化的集中表现。即使有很多制度和资源的因素也是造成这种局面的共同原因，但民众和媒体还是惯性地抓住“人”和“医德”的因素不放。对此，应该充分理解，因为从心理学的角度看，每一个进入医院的人都不是淡定的。换个角度而言，必须承认，医疗卫生工作与其他行业不同，所以它的问题不可能通过制度和资源的改进得到完全解决。因此，塑造有人情味的卫生人才及组织形象，永远是医疗卫生工作的一件重要使命。如果首先结合死亡心理学的知识做好卫生人才的医学人文素质培养，那么这项使命就成功了一半。然后，再做好一些配套的工作将更有利于塑造良好的卫生人才及组织形象。例如，医院面对病人和公众开展死亡心理学的讲座，在灾难救助及危机干预中将抢救生命和尊重生命放在同等重要的地位，在医患关系处理和医疗事件新闻发布工作中以尊重生命为首要考虑。同时，还要经常向公众宣传医疗卫生工作，塑造有人情味的卫生人才及组织形象。
专业儿童文学的论文（通用19篇）篇五
随着中国九年制义务教育的普及，小学阶段的学习成为现代人成长过程中的必经之路。在小学阶段学习的过程中，由于语文这门学科，与我们的母语汉语有着千丝万缕的关系，语文学科的学习显得极为重要。在许多人看来，语文就等同于汉语，虽然这样的说法不够科学与全面，但仍然道出了语文这门学科与母语之间关系密切，所以，语文学科的学习极为重要。在开展小学语文教学活动的过程中，儿童文学因其具备的特性，在整个教学过程中占据着重要地位，主要表现在以下几个方面：
2.儿童文学是教师完成相应教学任务的重要帮手。
小学生所处的年龄段的学习特点，主要有：好奇心较强、好动、好玩及理解能力较弱，而语文作为一门富含文化底蕴的学科，学科学习具有一定的难度，因此，如何更好的开展小学语文教学活动成为小学教学工作者的研究热点。对小学生而言，对于图画的喜爱要超过文字，所以大多数的小学生不喜欢全是文字的书籍，而更加喜欢看连环画。在小学生的世界里，较为简单的人物关系和故事情节更加为他们理解与接受。儿童文学的设计与制作，主要就是根据小学生所处年龄段的性格、学习能力等特点来完成，极大的符合了学生的学习特点，能够吸引学生的注意力，有效的帮助教师完成了相应的教学任务，儿童文学的存在，是教师完成相应教学任务的重要帮手。
3.儿童文学是小学生的重要陪伴者。
小学阶段的学习与成长是现代人一定会经历的一段道路。小学生在参与小学阶段的语文教育过程中，儿童文学是重要的陪伴者，一直陪伴在小学生学习拼音、认字、读文章的路上。当小学生接触拼音时，儿童读物中丰富的插图加上拼音注释，在丰富学生文化世界的同时，教会了学生拼音；当学生跟随自己喜好，走进儿童文学营造的世界中，了解了一个个美丽文化故事，学习了优美的汉字。在语文学科学习的过程中，儿童文学凭借着对小学生心理认知的了解，按照年龄、喜好的不同推出各式各样的读物，极大的丰富了学生的世界，更重要的是，在这个过程中，帮助了学生在一种愉快的氛围中，在不经意间学习了相应的语文知识。
1.儿童文学的存在，促进学生身心健康发展。
现阶段，因为先进的互联网技术及智能设备的普及，小学生接触、了解这个社会的途径越来越宽泛，这也从侧面说明，小学生被误导的几率将大幅上升。在开展小学语文教学活动的过程中，教学目标不仅是希望提升学生的语文素养，更是期望在整个过程中，促进学生的身心健康发展。儿童文学的存在，促成了语文教学目标的实现，有效的促进了学生身心健康发展。市场上能够得以流通的儿童文学，它营造的世界及宣扬的思想都是更加侧重正能量的，以及能够引导学生走上正确发展道路的，因此，在学生身心成长与发展的过程中，借助于儿童文学，学生能够逐渐对这个社会的各类事物有了正确的认知。
3.儿童文学的存在，有利于激发学生的想象力。
小学生所处的年龄段，往往精力极为旺盛，具备极强的好奇心，这个世界上存在的许多事物，对学生而言都是极为新奇的，所以，一般而言，小学生喜欢提问，而且经常脑洞大开，对于这个世界存在许久的事物，有着自己独特的猜想，这就是小学生发挥想象力的体现。在现阶段的儿童文学读物中，蕴含着一个丰富的世界，创造者在创造文学读物的过程中，往往是以现实生活为参照，将有关于我们生活着的世界通过另一种讲述的方式传达给学生，学生在学习、感知这个世界的过程中，极大的扩宽了自身认知的视野，事物了解认知的增多，也导致学生想象力的发挥得到了极大的平台。因此，儿童文学的存在，有利于激发学生的想象力。
结语。
小学阶段，语文教学活动的开展极为重要，在整个语文教学过程中，儿童文学占据着重要地位，对于促进教学活动的开展发挥着巨大作用。兒童文学，是教师完成教学目标的重要帮手，同时，又是学生在学习语文学科过程中的重要陪伴者，它的存在，对于学生想象力的发挥、学生身心健康发展、文化素养的提升有着重要作用。
参考文献。
[1]李惠芳.实现儿童文学的小学语文教育价值实践研究[d].福州：福建师范大学，
专业儿童文学的论文（通用19篇）篇六
在小学语文教学过程中，学生们正处于自身人生观和价值观形成的重要阶段，影响着学生们之后的现实生活，所以，教师们在课外阅读的过程中，增大儿童文学的讲解，向学生们提供相应儿童文学文章，引导学生们自主学习和探究，促进学生们语文素养的培养。本文将以儿童文学在小学语文课外阅读中的运用为主题，从以下几个方面进行详细的分析和探讨。
一、拓展语文课外阅读的内容。
在小学语文教学过程中，教师们经常采用讲故事的方法来激发学生们课外阅读的兴趣和积极性，进而高效完成课外阅读的教学任务。教师们根据学生们的语文认知能力，筛选出合理的儿童文学篇目，将儿童文学完美地融入到课外阅读的教学过程中，让学生们感受到儿童文学的魅力，进而促进学生们对儿童文学进行自主阅读和探究，提高学生们人生价值观的培养。比如，在具体的教学过程中，教师们以讲故事的形式，对经典儿童文学文章进行讲解和分析，以生动有趣的故事情节，充分调动学生们阅读的兴趣和动力，同时引导学生们了解其中所蕴含的人生道理，提高学生们的语文素养。教师们可以向学生们讲解《狼来了》的儿童文学篇目，同时充分运用多媒体教学设备，形成一个良好的讲故事环境，或者教师们以视频的形式，构建积极活跃的课堂氛围，促进学生们融入到儿童文学的故事情节中，让学生们亲身经历故事发展的过程，提高学生们对故事情节的理解和认知程度，丰富小学语文课外阅读教学内容，让学生们领会到为人不可讲谎话的道理。通过儿童文学的讲解，丰富语文课堂的教学内容，促进学生们形成正确的人生价值观，提高学生们的语文素养。
在小学语文儿童文学教学的过程中，学生们语文素养的培养仅仅依靠课堂教学是远远不足的，所以教师们引导学生们课下对儿童文学进行阅读，不断提高学生们自主阅读和学习能力，了解儿童文学中的内涵和道理，促进学生们语文素养的提高，培养学生们形成正确的人生价值观。但是，学生们在儿童文学的阅读过程中，只注重故事情节的内容，在一定的程度上忽视了儿童文学内涵的分析，教师们向学生们传授相应的阅读方法和技巧，提高学生们儿童文学阅读的效率和质量。比如，在语文课外阅读的教学中，教师们根据学生们的阅读能力，向学生们推荐相应难度的儿童文学，让学生们在课下完成相应的课外阅读任务。同时，教师们引导学生们在儿童文学内涵分析的过程中，将具体的人物作为自身分析的方向，逐渐将自身融入到儿童文学中，与作者产生思想上的共鸣，促进学生们清晰的.掌握儿童文学中所蕴含的人生道理，提高学生们儿童文学的阅读能力。除此之外，教师们鼓励学生们从多个角度进行思考和分析，充分结合自身的语文思维和想象力，总结出为人处事的道理和观念，同时引导学生们形成阅读不在于多而在于精的理念，提高学生们对儿童文学的运用能力。最后，教师们以相应的儿童文学作为进行重点的分析，拓展学生们的语文思维，提高学生们课外儿童文学阅读的质量。
在传统小学语文教学课堂上，教师们向学生们布置的课外阅读作业并不进行检查，而是靠学生们进行自觉的学习。但是，学生们因为自身年龄的原因，缺乏一定的自我约束力，逐渐呈现出学生们课外儿童文学阅读量少的现象。所以，教师们可以在阅读课堂上，组织学生们开展相应的儿童文学活动，引导学生们对自身印象深刻的儿童文学进行分析，进而拓展学生们的知识面，同时激发学生们竞争意识，提高阅读课堂的教学质量。比如，当教师们向学生们布置相应的儿童文学阅读任务之后，组织学生们开展儿童文学交流的课堂活动，将学生们进行合理的分组，引导学生们在小组内分享自身的读后感，以小组探讨的形式对儿童文学的内涵进行分析和确认。同时，为学生们提供儿童文学阅读经验和方法交流的平台，促进学生们之间相互学习取长补短，逐渐形成一个高效的儿童文学阅读体系，整体性提高学生们的课外阅读能力。最后，教师们根据学生们儿童文学内涵探讨的结果进行分析和评价，以及对相应的内涵或者人生道理进行补充，同时向学生们讲解自身分析的思路，不断拓展学生们的儿童文学分析的思维，提高学生们对儿童文学内涵的分析能力，促进学生们人生价值观的培养。总而言之，在小学语文教学过程中，教师们不断改变自身的教学观念，拓展语文课外阅读的内容，合理的融入儿童文学的知识，引导学生们从本质上对儿童文学进行了解和认知，促进学生们形成正确的人生价值观。另外，教师们在课外阅读的教学过程中，组织学生们开展以儿童文学为主题的活动，拓展学生们的语文知识面，进而整体性提高小学语文课堂的教学效果。
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专业儿童文学的论文（通用19篇）篇七
分析儿童文学在小学语文中的地位就显得尤为重要，通过对儿童文学在小语语文中地位的分析能够帮助教师和家长更加明确儿童文学的重要性，从而更好的将儿童文学运用于日常的教学中和生活中。
二、儿童文学在小学语文中的地位。
儿童文学在小学语文中具有重要地位，那么这种地位是如何凸显出来的呢?它的重要性到底体现在哪里?小学语文的教育包含三个基本因素：学生，教师，教材。
本文主要从这三个方面来窥探和分析儿童文学在小学语文中的地位。
1.儿童文学在教师中的地位。
首先表现在对于小学语文教师方面的地位和作用。
儿童文学因其趣味性和适应儿童阅读能力等优点深受小学生的喜爱。
而对于教师而言，他们可以通过儿童文学去了解学生和亲近学生。
儿童文学在一定程度上反映了儿童的思维方式和语言行为表现等，教师通过儿童文学，可以了解到学生的性格和特点，从而制定相应的教学方案，引导学生语文的学习。
进一步说，教师在阅读儿童文学的过程中，可以设身处地的营造一种儿童语文学习的境地，发现小学生的心理活动，兴趣爱好和理想志向所在，了解到这些，教师获得学生的喜爱和信任就不再那么艰难，小学语文教学的顺利进行也不再困难重重。
儿童文学对教师的儿童文学素质的提高也具有重要作用。
小学语文的教学与儿童文学具有相辅相成的关系，而小学语文教师要教好小学语文就必须要具备较高的儿童文学素养和儿童文学知识，这样才能保证教学的顺利进行。
而儿童文学的出现对教师在这一方面素质的提升和培养具有不可磨灭的作用，教师通过阅读儿童文学，进而把儿童文学应用到小学语文的教学中去，达到事半功倍的效果。
儿童文学在对教师的影响和作用方面还有一个不可小觑的作用，即其能够帮助小学语文教师保持一份童真和童心，从而能更设身处地的了解小学生的动态，做到因材施教，因性格而施教。
儿童文学中的故事和寓言以及语言风格等都对儿童的美好纯真一面作了详细的描述和说明，这样教师不仅能融入到学生的世界中去，同时也能使其掌握儿童的不同语言，对其教学和与学生的融洽相处都具有推动和促进作用。
2.儿童文学在学生中的地位。
儿童文学不仅仅是在小学语文教师中占有重要地位，对儿童本身的意义更是非凡。
将儿童文学引入日常生活和小学语文教学中，可以提高儿童对世界的认知能力、形象思维能力、审美能力等等。
首先是审美能力。
儿童文学作品中通常都有许多图画和描绘事物的语言，这些语言简单易懂，图像色彩鲜明美丽，这样就从视觉上提高了孩子的审美水平。
比如安徒生的童话系类中，不仅有对人物外表上美的描绘，同时也有对其心灵美的表述，更有穿插的人物美的图画，这些都对儿童的审美具有推进作用，使儿童不仅在外表上认识到美，也从心灵上感受到美。
其次是对儿童认知水平的提升。
儿童文学中有不少关于对社会、生活、人生等方面的反映，儿童通过阅读这些作品对世界和人生就有一个更加深度的了解和认识。
儿童文学作为一种文学形式，其中有对亲情，爱情，友情以及生活中各种美德的赞扬和歌颂，儿童通过阅读这些作品，对事物的是非观和人生观有一定的启迪作用，从而在日常生活中能够辨别什么是该做的，什么是不能做的。
儿童文学中对于事物和景物的描绘，比如雪白的裙子、五颜六色的花朵、泥土的芬芳等等，这些描写也能够促进孩子展开想象的翅膀，拓宽其形象思维的能力，同时也激发孩子对自然的热爱和保护自然的意识。
当然，儿童文学在学生中的地位远远不止这些，其对小学生的教育功能也值得我们去探讨和关注。
儿童文学中有优美的语言和独特的叙述方式，这些语言风格和创作风格能够引导小学生在写作中展开联想，学以致用。
同时，情感上的渲染和艺术上的美促使小学生在性格、理想、追求、为人方面向文学作品中被歌颂的人物学习。
儿童文学在学生中的地位还有一个不得不提的方面，即娱乐功能。
儿童文学一般都具有净化人的心灵和传达美的作用，儿童在阅读这些作品之后，能够感受到美和愉悦，以及精神的洗礼。
大部分的儿童在学习上都有一定的压力，尽管其认知水平不如成人，但儿童也有其成长的烦恼，而这些压力和烦恼自然也需要一个发泄的平台。
儿童文学的深入能够帮助孩子缓解这些压力，并从中找到童真与乐趣，进而达到身心健康发展的目的。
小学语文教材一直处于不断更新和符合小学生学习能力的范畴中，而儿童文学在多次小学语文教材的改革中却总能以不倒之势进入小学语文教材中，其地位之重要由此可见一斑。
那么，儿童文学在小学语文中到底是怎么样的地位呢?首先，儿童文学是小学语文教材的一个重要资源。
小学语文要顺利将语文知识传达给小学生，就必须考虑一个问题，即首先教材要具有趣味性和可读性，这样，学生才能有兴趣学习语文知识和阅读语文教材。
儿童文学根据小学生的心理特点和兴趣爱好进行创作，深受小学生的追捧和喜爱，而将其引入小学语文教材中，不仅能激发学生的学习兴趣，也能使学生在课外因为兴趣而重新阅读语文教材，这样，小学语文的教学则能顺利实施。
在我国，从19教育部将小学生的国文改为国语以来，儿童文学就被选为课文进入小学语文教材中，而现行的六年制义务教育中，也将儿童文学作品选入小学语文教材，包括人教版、苏教版等等。
这些都表明儿童文学在小学语文教育中处于一个越来越重要的地位，也扮演着不可或缺的角色。
其次，除了在现行的小学语文教材中占有重要比例外，在小学语文阅读、写作等辅导丛书中也到处可见儿童文学的身影。
儿童文学在辅导丛书中的出现也可激励小学生完成作业和阅读的兴趣，对其理解能力的加强和阅读水平的提高作用也不容忽视。
儿童文学在小学语文中的'地位包括在教师中的地位、在学生中的地位和在教材中的地位，但是也不仅仅局限于这三者之内。
小学语文不仅仅包含课堂的教学，也有课外的延伸。
儿童文学作品也广泛存在于语文的课外教学中。
当前信息化的普及，网络和影视视野的发展使儿童文学也不再是只以书本的形式呈现于小学生的语文学习中。
不少儿童作品改编为电视剧，电影或动漫，儿童通过课外的这些活动接触到儿童文学，更加增深了对文学作品的印象。
但是在这些活动中我们也要注意一个问题，信息化有时会迫使孩子被动的接受儿童文学，从而使孩子对有些儿童文学产生抵触和逆反心理。
为了避免这些情况的发生，教师和孩子应该把孩子引入一个正确的轨道，可以采取带领孩子阅读儿童诗和散文的形式，或者老师组织和开展儿童讲文学故事等活动来使孩子对儿童文学进一步了解，也进一步从儿童文学中学到更多的知识和做人的准则。
三、结语。
总之，通过上述的简要分析和概括，我们不难发现儿童文学在小学语文中的重要地位。
儿童文学在开阔小学生视野，增长其文化知识和培养他们的情操和品格方面也具有重要的意义。
通过了解儿童文学的地位和作用，将其运用到小学语文的教学中去，小学语文教育将迈入一个更为健康和广阔的领域。
专业儿童文学的论文（通用19篇）篇八
民法论文死亡赔偿。
论文最好能建立在平日比较注意探索的问题的基础上，写论文主要是反映学生对问题的思考，详细内容请看下文民法论文6000字。
一、生命权的内涵和外延。
宪法赋予我国公民人人享有平等权。对于每一个人来说，生命价值都是一样并且无价的。这不分国籍、不分男女、不分老少、更没有三六九等之分。所以每个人所享有的生命权与健康权是每个公民的基本权利，并没有高低贵贱之分。生命健康权是法律赋予自然人的一项特别人格权，是一项特别的权利。生命权是指自然人的生命不受侵害而得以维护其利益的特别人格权。生命权包括以民事主体的生命安全的利益为客体、生命权以维护自然人的生命活动延续为其基本内容以及人的生命活动能力为保护对象三项基本法律特征。
生命权包括生命安全维护权、司法保护权和生命利益支配权三个内容。生命权的内容主要为生命安全维护权，即自然人的生命安全受到实际的危害或威胁时，其得据以对抗危害或威胁性行为，维持其生命的正常延续，保护其生命活力的权利。包括依法采取正当防卫、紧急避险等方法，排除或避免危险与威胁的权利;向有救助义务的个人或组织请求救助或保护的权利。所以说生命是无价之宝，是人类赖以存在的前提。以个人生命安全利益为内容的生命权在整个权利体系中居于最高且最后的一项人格权，是个人享有其他权利的基础。
二、同命不同价的缘由。
侵权责任法是民法的特别法，但是民法并未对同命是否同价做出规定，侵权责任法也没有对其进行详述，所以法学界对其讨论甚是热烈。我国目前实行的死亡赔偿金制度是引起同命不同价的直接原因。纵观我国立法历史，我国对侵权死亡赔偿问题的规定并不一致。在赔偿金的性质、内容及标准等方面并不统一。2010年侵权责任法出台之前，最高人民法院《关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》中规定死亡赔偿金的赔偿标准，这被视为人身损害赔偿的主要依据，同时也被批为同命不同价的规定。
根据福建省2013年的赔偿标准规定，（2012年全省城镇居民的人均可支配收入和农村居民的人均可支配收入分别为28055元/年和9967。2元/年），同样情况下，一个城镇居民受到伤害所得的赔偿额近乎是一个农村居民受到伤害的三倍，具体是城镇居民所能得到死亡赔偿金或残疾赔偿金的最高限额是28055元？0年=561100元;农村居民所能得到死亡赔偿金或残疾赔偿金的最高限额却是9967。2？0年=199344元;赔偿被抚养人的生活费标准也是不一致的，城镇居民被抚养人生活费为18593元？0年=371860元;农村居民被抚养人生活费却只有7401。92元？0年=148038。4元。因此我们可以看出，同样受到伤害，一个农村居民能得到的赔偿数额比一个城镇居民所得的赔偿数额的一半还低。有的笔者主张同命不同价观是因为城镇与农村的消费水平本来就不一致，这是一个无法改变的现实。但笔者支持同命同价观，理由笔者从以下内容分析。
三、对同命不同价的几点批评。
（一）同命不同价不符合立法精神。
首先，宪法规定法律面前人人平等，同命不同价违反了宪法的这项规定，是对户籍的歧视。其次侵权责任法是民法的特别法，民法作为私法体系的核心内容，其首要任务是保护公民的基本权益。有些学者认为这不应该归民法调整的范围内，如果不属于民法调整，那幺该归谁来管理？公民的权利找谁伸张。平等民事主体之间的法律关系属于民事法律关系，是民法的范畴，所有的公民之间是平等的，不分条件的.平等，在生命权同时受到侵害时，也应当同样得到平等的救助和保护权。《侵权责任法》作为我国民法不可或缺的一部分，理应涵括所有的民法价值追求，其核心在于平等的保障私权，主要功能是救济与预防，故对死亡赔偿规定可以适用统一标准。
笔者也赞同这样的观点，实行同命同价，才能体现了我国法治的进步，社会的进步，对****的重视。
（二）同命不同价不符合公众的心理平衡感。
民众对生命平等的追求是同命同价法心理产生的根本原因。2007年重庆学生交通事故案件备受人们关注，再次将同命是否同价的质疑点推到顶峰。同样都是学生，为何差距如此之大，一个农村家庭培养一个孩子比城里人培养一个其实是更艰难的，甚至有的全家人的指望都在这孩子的身上。生命的消失，也就意味着希望的破灭。这不都是人正常的心理感应吗。不仅只有这样的一个案例，类似的侵害生命权的赔偿案件比比皆是，甚至有些案件中，农村居民和城镇居民所得的赔偿数额相差的倍数更多。事实的案例会引起人们产生同命不同价的落差感，法律适用的不公平，不平等也油然而生。这是人们产生了不信法的思想。我们党要求走群众路线，依法治国，人民群众是我国的基层社会。人们不信法，社会如何稳定？更谈不上发展了。
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专业儿童文学的论文（通用19篇）篇九
小学语文教育价值里面包含了文学教育的理念，也可以引申为儿童文学的潜在影响。在教育活动中教师满足和实现学生的需要，通过不同的教学方法和教学手段的得到不同的教学收益，在培养学生的文化素质和人文修养上是起到至关重要的作用。依存文学的依托，基于小学语文教育的价值体系和儿童文学的特色，满足儿童的需要，使得小学语文教育价值的思想性、综合性、人文性的显现，起到提升学生素质和全面发展的良好作用。对于小学语文教育价值体系的整个体系而言，儿童文学是基础体系，是与其他部分相互依存且密不可分的。在儿童的小学时期的教育培养方面，对于智力和各方面的能力，儿童文学在小学语文教学中起了至关重要的作用，对于儿童心理的成长与完善，都是充满了童趣和对于文学的萌芽。在对于后期的文学的理解与认知，在理论体系和教育价值上有了前期的启蒙，对于身心的发展和思维的认知过程，都是一个质的突破。近年来，随着儿童文学的阅读热潮，中国语文教育界新课标的推行，让大家意识到儿童时期是一个特殊的阶段，儿童有他们自己的特殊需要。儿童期的填鸭式的教育模式和机械的阅读方式极大地影响了儿童文学在儿童心目当中的印象，充斥在小学语文教材里的儿童文学突破了传统的模式，步入一个新的文学时代。
从儿童本位出发探讨问题，“教育”并不是狭隘的教育，在儿童文学的思辨基础上，给了小学语文教育在价值体系上一个很大的突破。儿童文学家在这个激情迸发的时代产生了大量的优秀作品，使得中国儿童文学生长环境得到了很大的改善，小学语文教育是孕育于儿童文学体内的一分子，在这片土地上迅速的发芽生长。儿童文学的生长环境就是在这样的特殊情况下发展了小学语文教育，尤其是在教育价值的体现上显得更为突出，对于两者之间的本质关系研究，有其相悖又有着紧密联系的地方。儿童文学是适合儿童生理及心理发展的文学艺术，是小学语文教育的奠基石。培养儿童最重要的便是进行文学熏陶与教育，儿童教育是需要贴近儿童生长变化的文学，小学语文教育是要以儿童为主体的，教育目标是要随着儿童的成长变化而转变的，是一种真性情的情感的的自然价值。但是在教育实践中往往难以得到统一平衡，尤其是在教学法上的不同，使得儿童文学在小学语文教育中的具体实践往往呈现多样性。中国的当代儿童文学是在五四运动这一特殊的历史背景下出现的，对于儿童文学的评判和对于儿童文学转向小学语文教育的价值认识，在基本性质上是落在了儿童的本身，具有现实意义的。
1、阅读指导法。
与儿童文学不同，诗人马克范多伦曾经说过：“在诗与戏剧中，叙述是让人更模糊的一种媒介。”文学需要一种模糊阅读。对于把握文学的本质，促使感觉具有了无比的丰富性、复杂性和多样性，丰富、深化学生对人生的体验和认识，培养健全的精神品质。儿童文学是与儿童精神联系最密切的文化资源，儿童文学的读者对象与中小学生基本相同，对于小学语文教学的认知也最为直接。儿童是未来的缔造者，是祖国的栋梁，儿童的发展方向的决定，源自本身的品性和纯洁。儿童教育正如一弯明月，清澈的照耀着整个教育体制，对于儿童文学的撰写和引导，都在小学语文教育的阅读里起着重要作用。正确的阅读方式和好的阅读习惯，对于教育价值的体现是含义深远的。现代社会的日新月异，多样化的阅读模式的产生，给了儿童文学注入的新的活力，但是这种快餐式的文化带来的反思也是巨大的，正确的阅读方式，和对于小学语文教育的引导是显得尤为重要。
2、欣赏指导法。
童年期是培养、发展想象力的最佳时期，儿童的想象力是最为丰富的阶段。对于童话世界的幻想和对于新事物的欣赏与认知都在这个阶段完成，对于儿童文学的欣赏也是在一个逐步影响的阶段下过渡。儿童文学是以语言为表象构成的艺术世界，在童话、寓言的世界里孩子们自由的驰骋着想象的翅膀，对于文学的欣赏和对于小学语文教育价值的理解，则起到了重大的.作用。学会欣赏童话世界里的文学性和教育性，在教育教学体系里传承和指导好儿童的生理心理发育，想象力和创造力是基础。通过小学语文教育的各种欣赏指导，润泽和美化儿童的心灵，对儿童的成长成才是必不可缺的。
3、情感熏陶法。
如果一堂课吸引了学生的注意，打开了学生的心扉，就要顺着学生心灵的走势而行，这样才能抵达学生内心深处，激发他们的生命活力。一旦教师要强扭到自己备课时的教学思路上来，师生之间建立起来的心灵沟通就会被打断，这就需要另一个契机的重新唤醒，教育是师生心心相印的活动，是心灵唤醒心灵，生命唤醒生命的过程。对于情感的理解源自苏珊的解释，在儿童文学的教育价值而言，儿童是情感最好的表现。儿童的心灵清澈透明，在小学语文学习的过程中，正是一个心灵启蒙的过程，对于养成学生对语言丰富性的感受力和深入的理解力是需要情感的熏陶。文学是艺术的基石，任何情感的表现都离不开文学的熏陶。对小学语文教育的儿童文学的教育价值研究，只能是建立在对于儿童文学的深入研究和发展之上，以小学语文的教学研究和实践为基石，小学语文的教育价值是儿童文学的延伸与拓展，在新的领域上以儿童的眼光和心理来认知与批判。学校社会的功利性带来的思想僵化、保守，儿童文学正是对立的与其存在，而小学语文教育的儿童文学是能解决这些问题的一个途径。叶圣陶谈教师“自己不明白人生的究竟，也就不明白儿童的究竟。”儿童文学便是源自儿童的心理，追寻文学的本源，与小学语文教育紧密结合，实现语文教育人文性和儿童心理教育相结合的重要途径，对于提升儿童的生理和心理素质，在一定意义上是一种心灵的起航。
专业儿童文学的论文（通用19篇）篇十
陈忠实在《白鹿原》的一开始就引用巴尔扎克的话：“小说被认为是一个民族的秘史[1]”。
在中国乡村这块既保存精华又藏污纳垢的深厚土壤上，作为“一直负载着这个民族精神和心理上最辉煌和最痛苦的记忆[2]”，最能体现一个民族的核心价值与观念。
近一个世纪以来，社会风起云涌，关中这块土地上发生了诸多大事，陈忠实以40万字的宏大叙事为我们呈现了近现代转型期的中国“民族秘史”的一隅，演绎了传统文明遭遇现代文明时所导致了一系列的悲剧。
然而，正如陈忠实所说：“所有悲剧的发生都不是偶然的，都是这个民族从衰败走向复兴复壮过程中的必然[2]”。
一
《白鹿原》在整体上具有极强的社会文化悲剧色彩。
它所反映的20世纪上半叶，正是中国历史处在黎明之前的黑暗时期。
在《白鹿原》中，我们能强烈地感受到“静与动，稳与乱，空间与时间这些截然对立的因素被浑然地扭结在一起所形成的巨大而奇异的魅力[3]”。
清末明初之前，古老的白鹿原伫立在关中大地上，几千年如一日，传宗接代，生死轮回。
然而，时代的飓风扫过白鹿原的上空，震动了这个古原的内部结构，原始生活的秩序被打乱，安稳的日子没有了，小农经济所固守的封闭性和被压抑的强大破坏性，在名利面前显示出前所未有的残酷性，战祸不已，瘟疫横行，生灵涂炭，各种政治力量此消彼长，恩怨难了，整个白鹿原成了一个鏊子。
传统儒家文化在与现代文明的相互激荡中岌岌可危，矛盾横生。
人们难以再获得以往精神信仰的自足，精神世界发生严重裂变，固有的文化心理结构被转变，被颠覆，失去了平衡性，而新的心理文化结构尚未被建立，人们普遍陷入价值观丧失指挥效益的迷茫中。
我们基本可以认定，《白鹿原》具有极强的寻根意味与悲剧色彩，寻找的恰恰是以儒家文化为代表的中国文化规范中所隐藏的生命活力及深埋在儒家文化厚实土壤中的劣根性。
《白鹿原》在整体文化上的悲剧性体现在：作者一方面有意回归儒家文化，认同儒家文化所塑造的白嘉轩式的理想人格，譬如白嘉轩一生做事为人光明磊落，恪守耕读传家古训，仁义为本;另一方面又看出儒家文化在本质上的虚伪性和残酷性，尤其是对中国妇女的身心残害，譬如人格神白嘉轩拒绝黑娃媳妇进祠堂，维护阶级等级制度(惩罚小娥狗蛋却忽视罪魁祸首鹿子霖)等。
这种封建传统文化所造成的历史无意识杀人群体对人的欲望尤其是作为人的女性的欲望的扼杀的本质与鲁迅所揭示的封建礼教的吃人本质(主要指女性被吃方面)有异曲同工之妙，它们共同为消解女性异化，反对男权中心文化做出了贡献。
二
在具体的人物形象塑造上，《白鹿原》根植于现实与历史的土壤，真实地刻画了人性的复杂多变，揭示了人物命运悲剧的深刻性和必然性。
白嘉轩作为中华文化正统人格的代表，突现在作品中，意义重大。
这个人物，可以说，“他本身就是一部浓缩了的民族精神进化史[2]”。
“他的身上，凝聚着传统文化的负荷，他在村社的民间性活动，相当完整地保留了宗法农民文化的全部要义[2]”。
他的“挺得太直太硬[1]”的腰杆这一意象在作品中具有很深的象征意义。
他具有极强大的人格和心理素质，精明，坚韧，豪狠，宽容，恪守戒律，一丝不苟，对待长工宅心仁厚，对待黑娃宽容有度，对待小娥心狠手辣。
“他的顽强的`存在本身，即无可置疑的证明，封建社会得以维系两千多年的秘密就在于有他这样的栋梁和支柱们支持着不绝如缕[2]”，白嘉轩的悲剧是民族传统文化的悲剧。
固然他的思想是保守、倒退的，但他的人格是充满沉郁的美感的，具有充分的精神价值，正是这些有价值的东西却要被这时代所革除，从而显示出浓厚的悲剧性。
“黑娃”在该著作中也是一个值得研究和反思的人物形象。
他具有原始的生命力和冲动力，天然的阶级性和反抗意识。
可以说前期的黑娃可亲可爱可敬可怜，为了婚姻自由违反家族父命，为了朋友拔刀相助，后期的黑娃回归传统，娶了知书达理的秀才女儿过着清心寡欲的日子，忏悔自己前半身的误入歧途，重新跪回白家祠堂，但最终却为钻入革命阵营的投机分子所害。
究其回归传统之原因，当然有黑娃革命失败后心灰意冷，信念倒塌的缘故，更多的估计还在于其阶级立场的模糊性和妥协性，这不得不说是一个遗憾。
这一人物形象的悲剧性集中表现在：儒教传统对其叛逆性格的消解以及混入革命队伍中的丑恶势力对其生命的毁灭。
这不只是人格命运的悲剧，更是文化的悲剧。
白孝文这个徘徊于传统文明与现代文明的逆子，较之黑娃，二人思想发展均有大转变，但令人值得玩味的是黑娃是从现代文明回归传统文明，而白孝文却是尽数遗弃传统文明，加入现代文化的负面潮流中。
白嘉轩素来把家族家庭教育视为头等大事，为了培养族长接班人，言传身教，深夜讲解“耕读传家”匾额，责令儿子入山背粮，孝文在父亲的耳提面命下，终于从精神到行动都堪称新一代接班人了。
然而人性是最复杂的东西，内心深处的恶的一面就如同潘多拉的盒子，一打开便无法无天。
田小娥的诱惑使得这个才德兼备的理想接班人滑入了堕落的深渊。
从中我们可以看出传统教育的脆弱及对人性过度压抑的一面。
白孝文的悲剧是触目惊心的，传统文化在其身上彻底失落了。
陈忠实先生在《白鹿原》中刻画的人物形象，由于坚持从民族文化性格入手，注重对文化心理结构的剖析，故而真实、深刻，尤其是关于传统与现代的文明冲突的揭示，对于刻画民族灵魂的裂变是至关重要的。
三
悲剧理论认为悲剧性就是指人对死亡、苦难和外界压力的抗争本性。
悲剧主体具有强烈的自我保存和维护独立人格的欲望，往往表现为因对现状的不满而显示出强烈的不可遏制的超越动机，并能按自己的意志去付诸行动。
在这个古原上，民族主体们在遭遇到苦难与毁灭时，他们表现出来的是超乎寻常的对命运的抗争意识和坚毅的行动意志。
天灾人祸，饥饿瘟疫阻止不了生命的生生不息;宗族制度与宗法文化的顽固冷酷扼杀不了民族主体们的羞耻心和是非感;即使命运陷他们与苦难或毁灭境况之中，他们也敢于拼死抗争，九死不悔。
古原折磨、煎熬着它的“存在者”，甚至不惜死亡的威胁，小娥、仙草、孝文媳妇、鹿三、白灵、鹿兆海和黑娃等均在这片原上昙花一现，归于灭亡。
这些灭亡，触目惊心，它通过“无”让人看到“有”的价值，那就是不灭的求生欲望、旺盛的生命力的最后迸发及自我保护能量的最大发挥。
《白鹿原》展示了历史主人公们在灾难与命运的打击面前永恒的抗争意识，传达出一个民族在反抗宇宙的意志，反抗大自然的威胁，反抗命运的挑战，反抗传统文化对人性的极端冷漠和追求自我价值的实现等方面的厚重的悲剧意识与民族精神。
结语。
作家在《白鹿原》中所坚持的文化立场和价值观念是矛盾的，但在终极意义上，它还是对人类更好地生存在这个世界上起有救助作用的。
可以说，“《白鹿原》是一个整体性的世界，自足的世界，饱满丰富的世界，更是一个关照我们民族灵魂的世界[2]”。
陈忠实的《白鹿原》，其悲剧美学意义可谓深邃而难以言尽，极大地丰富了当代文学的美学风格。
【参考文献】。
[1]陈忠实.白鹿原[m].北京：作家出版社，.
[2]雷达.废墟上的精魂[a].陈忠实资料研究[m].济南：山东文艺出版社，.
[3]陈忠实.寻找属于自己的句子[m].北京：北京大学出版社，.
专业儿童文学的论文（通用19篇）篇十一
今天是个好日子，狮王将小动物们召集起来，准备开一个森林大会。
森林大会开始了，狮王说道：“由于人类现在乱扔垃圾，我们动物家族的成员也逐渐减少，这种问题是怎么产生的呢？在这里，我们动物家族有几位受害者的朋友，请它们为我们讲一讲吧！”台底下响起了掌声。小金鱼啜泣道：“前些日子，我和我的好朋友小鲤鱼一起玩耍，不料一对过路的游人将一些食品袋，易拉罐……扔进湖里，而那个易拉罐正好砸在小鲤鱼的脑袋上，它顿时血流满面。我惊呆了，赶紧托起小鲤鱼游到它家。它当时已停止了呼吸，它父母看到这一幕失声痛哭起来。那撕心裂肺的哭声，像一把钢刀狠狠地插入我的胸膛。我的朋友小鲤鱼啊，我一定要为你报仇。”小金鱼说完后，台下没有了掌声，传来的是一阵阵低沉的呜咽声。
亲爱的人类：
你们好！
我们想告诉你们，地球是我们大家共同的家园，保护地球就是保护自己。
动物王国。
x年x月x日。
这封信虽然很轻很轻，但是它却包含着动物们的期望。
专业儿童文学的论文（通用19篇）篇十二
你好。
感谢你一直的陪伴。
1月，当穿着绿色衣服的邮递员阿姨把你放在我的手中的时候，那是我刚刚遇到你。当时并没有多大激动，把你带回家就随便放在沙发上了，然后就把你遗忘。直到后来，闲的无聊时翻开你的扉页，从此就再也没有丢弃过你。有时也会想，与你相遇太晚了。
因为你我才真正喜欢上文学，因为你我才找到成长道路上前进的方向和目标，因为你我才知道这个世界到底有多大。
总会在夜深人静的时候翻开你，因为那时天是寂静的，不会被人打扰。总会在烦恼的时候翻开你，因为你总会给我慰藉。你不但教我怎样做人，而且让我了解成长道路上的各种状况。你会告诉我童话的美丽，也会说现实的残酷。
你知道吗，有一段时间我差点离开你，20xx年因为邮局拆迁，我不能再从邮递员阿姨手中见到你。我翻着过去泛黄的书页，感受着你的存在。当我得知我同学订了20xx年的`儿文时，我激动地跑到他的家里，向他借书。他把书放在我手上时，我是幸福的。就像是久别重逢的老朋友，与你有着说不完的话。
后来啊，我搬家了。学校旁就可以看到你的身影，我知道我不会再与你分离。我愿意与你分享我的喜怒哀乐，我的一切一切。
还有啊，我想活到99岁，一直陪着你。
此致
敬礼
专业儿童文学的论文（通用19篇）篇十三
批评不是批评的目的。
一，现代、当代文学产生的背景及其环境。
1，1百年轮回;。
1，230年的断层;。
1，3现代文学创作的知识分子化以及潜革命化;。
1，4当代文学创作的伤痕起点、先天不足及其异化;。
二，现代、当代文学作者的知识结构以及价值观的区别。
2，1西方文化的鲜花在封建的牛粪上怒放;。
2，2不知不觉中的狼奶哺育出不完整的人;。
2，3愤怒是当代文学的助产士;。
2，4在栏架前因伤退却的当代文学;。
三、现代、当代文学的传承和类同。
3，1在拒绝人文精神的土地上发育不良的物种;。
3，2对强权或物质的臣服是现、当代文学的.殊途同归;。
四、百年文学的未完成越狱;。
4，1十年黄金时间对三十年的反动的反动;。
4，2斯德哥尔摩综合症是千年政治宗教造成的一种群体症候。
4，3摸着石头迷失在路上;。
五、扭曲了的当代文学之路。
5，1全民的泛物质化，告别阅读时代。
学前教育硕士毕业论文提纲【3】。
abstract4。
第一章绪论7-15。
一、选题缘由及意义7-8。
二、文献综述8-11。
(一)幼儿园常规的研究8-10。
一、听音乐信号行动15。
(二)固定站位练习上下肢联合动作17。
(一)前奏时安静等待,尾奏时造型不动23。
(一)乐器的使用常规27。
(一)讨论协商,共同制定规则34。
(二)明确、坚决地执行规则34。
致谢41。
专业儿童文学的论文（通用19篇）篇十四
摘要：
中国古代天文学有着上千年的悠久历史，自神话时期兴起，绵延千年不衰。但中外学者对于中国古代天文学的质疑也从未停止过。本文从科学哲学角度，叙述中国古代天文学的兴起与发展，详细分析其功能效用与历史影响，从而辨别中国古代天文学是否为真科学。
关键词：
中国古代天文学；科学哲学；真科学。
从众多资料来看，中国古代天文学的历史之悠久，可以追溯到上古时期。传说在少昊氏时，人人私下研习天文，都搞起了沟通上天的巫术，致使天下大乱。颛顼帝命令重、黎二人“绝地天通”，禁止了平民与上天沟通交流。之后与天交流的权利就专属于天子，也只有天子钦定的巫觋才有资格去沟通上天。从此天文学在古代中国就成了皇家的专属品，而天子也开始拥有了对“天命”的解读权。这也就是中国漫长天文学史的开端。
我国天文学至于夏商周代时已经有了一定水准的历法。特别是到了周代，已经有人开始观测流星、行星等天象及星辰。相比于上古时代，这已经有了很大的进步。
传统的天文学体系是在春秋战国时期正式完成的。在这一时期，不仅二十八星宿体系确立，而且在历法方面有了重大的进步。我们古人开始通过观测日影长短的周年变化来确定冬至和夏至的日期。并且在这一时期流传了大量人们观测流星、彗星等天象的详细记录。这些都成了我国历史上的宝贵资料。
自从春秋战国时期传统天文学大框架建立之后，秦、汉、魏晋南北朝、隋、唐、宋时期，天文学进一步蓬勃发展。不仅历法得到统一，二十四节气，浑天仪等天文知识以及天文学仪器的进一步发明使得我国的天文学一路高歌猛进。到了元朝，由于铁木真缔造了一个横跨欧亚大陆的辉煌帝国，我国古代天文学甚至传到阿拉伯等国，可谓是盛极一时。明清时期，中国开放了千年来“严禁私习天文”的禁令，使得我国古代天文学有机会走向一个新的巅峰。
也正是因为我国古代天文学在很长一段时间是服务于皇室，很多中西方学者就质疑中国古代天文学是否是真正的科学。甚至有些激进派的学者直接将中国古代天文学打入伪科学的深渊。在此，笔者持有不同看法。
马克思主义的科学观认为，科学是历史发展总过程的产物，它抽象地表现了这一历史发展总过程的精华，这个精华显然包括自然科学与社会科学。每一种不同的运动形式都构成每一门具体科学的研究对象，而整个物质世界和精神世界在总体上便构成总体科学的研究对象。因此，所谓科学就是对自然界和人类社会运动、变化规律的概括，都是人们在感觉经验基础之上用“理性方法”整理概括的结果。此外在科学的本质与功能上，马克思还突出强调了科学技术是生产力，科学是一种在人类历史上起推动作用的、革命力量的思想。
按照马克思的观念，我们反观中国古代天文学，这是一门有着上千年悠久历史的学科，毫无疑问它也是历史发展的产物。无数古代先贤们定历法、造仪器、编文献来研究这浩渺天空中天体运转的奥秘。这分明就是在研究自然界的运动变化规律。更为重要的是，我国古代天文学对社会发展变革起了很大的推动作用。
中国古代天文学最重要的应用领域之一便是航海。早在战国时期中国人就根据天文学中观测到的星辰位置，发明了具有指向性功能的“司南”。这在当时的世界上是独一无二的。这为日后开辟海上丝绸之路做出了不可磨灭的贡献。
如果大家觉得航海之术离我们日常生活过于遥远，不能说对社会变革起了决定性的作用。那么，中国作为一个传统的农业大国，农业该是我们的立身之本了吧。中国古代天文学对我国农业的发展也起到巨大的推动作用。在石器时代，人们保持着刀耕火种的农业经营方式，这种粗放的耕作模式导致了极端的低产。不过正是伴随着天文学的发展，历法的完善，节气的确立，使得传统农业高度关注农时后，精耕细作的优良方式才逐步趋于成熟，造福了无数黎民百姓。
参考文献：
[1]江晓原,钮卫星.中国天学史[m].上海人民出版社,.
[2]遵妫.中国天文学史[m].上海人民出版社,.
[3]张之沧.科学哲学导论[m].人民出版社,.
[4]吴国盛.什么是科学[m].民出版社,.
专业儿童文学的论文（通用19篇）篇十五
为了让学生了解和掌握儿童画的表现技法,同时培养学生对事物的观察能力和分析能力，分享了儿童画的教学课件，一起来看看吧！
一、课程开发背景。
新一轮基础教育课程改革实行国家、地方、学校三级课程管理，以提高课程的选择性与适应性。学校认识到要发展必须进行创新，必须努力探索符合校情的具有特色的学校文化和育人途径。我们学校确立的培养目标是以艺术为抓手，弘扬中华民族的优秀文化，给学生有足够的时空去选择和创新，让学生充分享受愉快的童年生活。在学校领导经过认真的思考和研究之后，学校一致决定根据“学生有特长、学校有特色”的原则开发儿童画课程，把它作为学校开发的校本课程的重要内容，原因有以下两点：
1、学生好动、爱玩，特别喜欢动手。学生喜欢用自己的作品反映童年的生活，用自己的作品反映对客观世界、自身生活的认识，用自己的作品表达自己的情感。儿童画正好利用了这一特点满足了学生的需要。
2、校本课程的开发要立足学校特色，要能促进学校文化的形成。从起，学校利用美术教师的资源，开设了学生美术兴趣小组。学生兴趣浓厚，绘画水平日渐提高。学生绘画作品先后在各级各类的比赛中获奖，具有一定的基础，内部条件十分成熟。
二、教学活动目标。
本课程以提高学生的综合素质为目标，使学生通过学习，不断获得多元的艺术知识技能；发展学生欣赏与评述、表现与创造、设计与应用，交流与合作等方面的能力；提高学生的人文素养、生活情趣，形成乐学、求美、创新、等品质；让学生充分享受愉快的'童年生活，塑造学生健全人格。
基于素质教育的基本理念以及学校改革的目标，“儿童画”课程总的设计理念为：以“人的发展”为核心，发展学生个性特长，提高学生审美能力的同时培养实践、创新等综合能力，陶冶高尚的情操。因此，课程目标设置如下：
1.使学生掌握儿童画绘画的相关知识。
2.掌握儿童画绘画的基本技法。
3.通过一系列活动了解、认识儿童画，培养他们的兴趣，使他们受到美的感染与熏陶，提升审美、观察等综合能力。
三、教学活动内容：
根据我们的总目标，儿童画校本课程的主要内容包括以下几方面：
1、绘画的基本技法的训练。
2、对色彩的认识，以及色感的培养。
3、围绕以儿童画创作为形式开展一系列活动：
（1）、收集有关儿童画的资料，了解儿童画的绘画方法、技巧。
（2）、参观各种展览，利用网络资源进行儿童画的艺术欣赏、评价。
（3）、让学生走出课堂，去体验生活、自然，用自己的双手绘制出各式各样的作品，以表达自己的内心情感。
（4）、学生绘画作品进行展览。
四、教学活动重点：
1、儿童画绘画的相关知识的掌握。
2、儿童画绘画的基本技法的掌握。
五、教学活动难点：
1、学生实践能力的提高。
2、对知识的综合运用和创新能力的发展，学生个性的张扬。
六、教学活动时数：每周两课时。
七、教学活动过程：
学校在抓好美术课堂教学主阵地的同时，把儿童画教学向课处延伸，学校每星期二、星期四下午放学后为在这方面有爱好和能力的同学创造更多的时机，使他们得到进一步的提高和发展。
1、学科渗透。每门学科根据儿童画课程的内容，结合自身学科特点，增加有绘画内容，渗透在学科教学中。
2、围绕儿童内容，开展综合实践活动和综合性学习。
4、开展绘画兴趣小组活动。
（1）、面向全体学生。在各年级开展儿童画教学。
（2）、校级兴趣小组。学生根据自己的兴趣自愿报名参加，利用课余时间深入学习儿童画，选拔优秀苗子，进一步训练提高。
在具体的实施过程中，我们分三个阶段来进行：
第一阶段：激发学生兴趣，了解儿童画的基本知识，并进行简笔画的训练。
第二阶段：陶冶学生性情，教给方法，掌握一定的基本技能、技巧以及一色彩知识。
第三阶段：了解各大流派，掌握各种儿童画的绘画方式、方法，让学生走出课堂去体验生活、体验自然，激起学生创作的火花，大胆创新。
八、课程评价：（评价分两部分）。
（一）、作品展览点评。开展多种形式的班级作品展及校内作品展览，加强宣传和对学生进行鼓励，让同学间互评。
（二）、建立个人的成长记录袋。
1.采用等级制记录学生儿童画学习情况(兴趣、技能、态度等方面)。教师、同学、家长参与评价。
2.作品集：每个阶段学生的优秀作品，获奖作品，荣誉证书等。
3.小评论：针对某一作品进行的同学、老师及自己的评价。
4.期末评语：记录“家长说”、“老师说”、“同学说”、“自己说”等方面的综合评价。
专业儿童文学的论文（通用19篇）篇十六
作为世界文明古国的中国，古代天文学的研究和应用曾经是世界领先的，不少有关天文的记载成为现代天文学研究的珍贵资料。
但是，在我们现今的基础教育中，天文学一直没有得到应有的重视。
21世纪将是人类着眼太空的时代，世界科技飞速发展，人类开始开发宇宙太空。
地球的能源在不断地耗尽，新的能源也许要向太空寻找，太阳能当然是最直接的。
当地球上的环境不再适合人类的生存时，新的居住地肯定也只能是其他的星球。
我们在宇宙中是否孤独?为了适应世界航天事业发展的时代需要，加强素质教育，普及天文知识是一项重要内容，特别是在文理分开的大学教育中，文科学生对于基础科学的识了解得不够全面。
同时，由于人们对天文发现的广泛兴趣，天文学在教育和科普领域也起着十分独特的作用。
同时天文学的发展对人类也有巨大的意义。
天文学是人类认识宇宙的科学，是近代科学革命的摇篮，是推动人类进步的源泉之一。
早在远古时期，随着人们对日月经天、斗转星移、昼夜更替、寒来暑往等自然现象观测和认识的逐渐深化，在中国、巴比伦、埃及和希腊等文明古国，天文学便开始萌芽、发展了。
在中国古代，天文学已相当发达。
中国在公元前13世纪甚至更早就建立了天文台，中国有着世界上历时最长、保存最完整的丰富的天象记录，有不断革新的精确历法，有见地深刻的宇宙论，还有融合高水平机械技术的天文仪器。
所有这些，都是世界天文学发展史乃至整个人类文明史上的宝贵财富。
在望远镜用于天文观测400周年的今天，天文学迎来了它的黄金时期。
望远镜为人类带来了层出不穷的重大天文发现，极大地增强了人类对宇宙的认识能力。
回顾天文学的发展及其对人类的意义是适时和恰当的，也是对即将落幕的国际天文年的最好总结和纪念。
天文学对于人类文明进步与自然科学发展的推动作用主要体现在两个方面：一是天文观测对重大科学理论的建立提供依据和进行正确性检验;另一方面在对地球、生命及其在宇宙中的`地位的认识过程中，新的天文观测发现逐渐地、不断地深刻改变着整个人类的宇宙观。
新的天文观测和发现必将并继续深刻地影响和改变着整个人类的宇宙观，不断加深人类对宇宙的认识。
这种在理性指导下的实践活动体现了现代的科学探索精神，也必将为人类认识自然、与自然和谐相处带来无穷的益处。
宇宙空间，天体宇宙的结构和发展，都是天文学这门学科所研究的对象。
其中天体的构造性质和运行规律是天文学研究的主要内容。
在天文学研究的过程当中，天文学家主要通过观测天体发射到地球的辐射，发现并且比较准确地测量它们所在的位置。
从而根据它们的位置来探索它们的运动规律，对他们身体上所存在的物质进行物理性质、化学组成、内部结构能量来源、演化规律的研究，天体物理学的研究历史非常古老，可以说，自从人类文明史诞生以来，天文学也就随之诞生。
谈到天文学研究的意义，那么大家最关心的当然是天文学的研究对我们生活的实际意义，一方面天文学研究影响着我们人类的自然观，就拿古代的天文学家观测太阳月球和其他一些天体及天象来说，这些观测帮助人们确定了时间方向和历法这些方便人们日常生活的研究成果。
这些研究成果是天体测量学的开端，人类观测天体，记录天象已经有了五六千年的悠久历史。
在人类早期的文明史当中，天文学有着不可或缺的地位。
埃及的金字塔，欧洲的巨石阵在史前都是非常著名的天文观测地点，到现在仍然是闻名海外的天文学观测遗址。
许多天文学家可能正是意识到了天文学研究对人类的发展有着重大意义，因此才出现了像哥白尼的日心说，康德和拉普拉斯关于太阳系起源的星云说等等一系列天文学领域的重要理论。
这些理论不仅奠定了之后的天文学家对天体的观测以及研究，而且还推动了近现代天文学研究的提前到来。
牛顿力学，核能的发现也是天文学研究当中非常重要的成果。
这些都极大地推动了人类文明的发展。
在现代天文学研究当中，天文学家对高能天体物理，致密星和宇宙演化的研究，从一定程度上极大地推动了现代科学的不断发展，天文学家对太阳和太阳系天体的研究包括有地球和人造卫星的研究，这些研究成果在航天、测地、通讯导航等部门当中得到了很好的应用。
其实天文学研究最早起源于人类时令的获得和占卜活动，往往要经历观测，理论，再到观测的三个必经的发展途径，通过这三个途径把我们的视野伸展到宇宙的最深处。
同时随着人类社会文明的不断发展，天文学的研究对象也从太阳系发展到太阳系以外的整个宇宙，同时天体测量学、天体力学、天体物理学这三大分支学科构成了现代天文学的研究方法体系。
而光学天文学、射电天文学、空间天文学这几个分支学科则成为了天文学观测的必要手段，如果要对天文学研究的意义进行进一步的说明，那必定离不开天文学研究的各个对象层次，包括有行星层次和恒星层次，星系层次等等。
这些星体层次的研究帮助我们能够进一步地了解宇宙，从而能够使我们未来的生活越来越好。
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专业儿童文学的论文（通用19篇）篇十七
读到这儿，我的眼帘湿润了，眼泪像断了线的珠子一样，“扑塔扑塔”的泪花一朵一朵的绽放在桌子上。王励志，这位普通的_护旗卫士，他为了让弟弟继续读书，辞掉了上级给他的.士官军务，当上了保安攒钱供弟弟上大学。因为当保安站的时间过长再加上营养不良，竟被查处了骨癌，需要截去一条腿，这对于以保安职业为生并以此供弟弟上大学的王励志来说，失去一条腿，就等于没有了希望。正在这焦急的时刻，他受到了全世界所有人的关爱，人们纷纷伸出了援助之手，让他度过了难关，可是他为了让弟弟好好学习，一只撒谎骗他。
王励志，这位和蔼可亲的大哥哥，他是一个坚强、不气魅的人，他的这种。
精神值得我们去深思、去学习。
专业儿童文学的论文（通用19篇）篇十八
有一天，她去树林里采蘑菇，看见一只獾被兽夹子夹住，痛苦极了，她救了獾。下次再去树林她就碰到了女孩小叶，小叶和她成了好朋友，不害怕她的疤，并用蓝杯子装的药膏帮她涂抹脸上的疤，就差一次脸就好了，小叶不见了。小朵的爸爸来看她时，送给小朵一个蓝杯子，她看见就哭了，问爸爸哪里来的`，爸爸说走在来的路上，看到一只獾叼着蓝杯子急急忙忙的走着，他大吼一声，那獾受了惊吓，掉到山崖摔死了。
从此，蓝杯子小朵一直珍藏着。虽然是一个故事，却让我明白了一个道理，小朵是善良的孩子，有爱心，保护小动物，所以有了小叶就是獾这么个好朋友，动物和人是会成为好朋友的，它们需要我们的帮助，我们也要帮助它们才快乐。
专业儿童文学的论文（通用19篇）篇十九
培养孩子具有一定的特长，是素质教育的基本要求，本着这个要求，本学期我校开展了特色活动。利用特色活动时间我班进行的是儿童画教学，回顾这个学期的特色教学工作，可以说是顺利地完成了教学任务。现将工作总结如下：
1.开课之前，我及时根据班级学生的实际情况，制定了活动计划，确定了符合学生现状的活动目标。
2.每周四的两节特色活动课，对学生来讲是非常有趣，也是非常重要的两节课，可是对于我这个教者来讲却是比较难上的两节课，因为这不是我的专长，绘画的基础不深厚，相关的知识掌握得也不多。因此认真备这两节课，写好教案，成了我最重要的任务。我常常查阅各种资料，能上因特网时还上网寻找好的教学材料，教学课件，把它们和我所从事的工作结合起来，为我所用。
3.为使学生掌握儿童画绘画的相关知识，掌握儿童画绘画的基本技法，在教学中我既注意有的放矢，同时也抓住重点突破难点，每节课学生都有一定的收获。
4.教学中注意适合学生的心理和生理特点，注意循序渐进和趣昧性。第一阶段：激发学生兴趣，了解儿童画的基本知识，并进行简笔画的训练。第二阶段：陶冶学生性情，教给方法，掌握一定的基本技能、技巧以及色彩知识。第三阶段：让学生走出课堂去体验生活、体验自然，激起学生创作的火花，大胆创新。
5、教学中贯彻启发式原则，采取多种教学形式，充分调动学生的学习积极性，使他们生动活泼地学习，大胆地进行艺术表现和创造。
6、教学中加强示范，充分利用展示图片、美术作品及电脑等教学手段，进行直观教学。
7教学中也努力处理好思想品德教育、审美教育、能力培养和双基训练的关系。在传授双基、培养能力过程中，加强思想品德教育。充分发挥了美术教学情感陶冶的功能，培养了学生健康的审美情趣，提高了学生的审美能力。
8、围绕以儿童画创作为形式开展一系列活动：
（1）、收集有关儿童画的资料，了解儿童画的绘画方法、技巧。
（2）、利用网络资源进行儿童画的艺术欣赏、评价。
（3）、让学生走出课堂，去体验生活、自然，用自己的双手绘制出各式各样的作品，以表达自己的内心情感。
（4）、学生绘画作品进行展览。
总之，通过特色活动，使学生掌握一些儿童画绘画的相关知识，和一些绘画的基本技法，同时通过一系列活动了解、认识了儿童画，培养了他们的兴趣，使他们受到美的感染与熏陶，提升审美、观察等综合能力。
大班古诗特色教育计划总结。
本学期我们班选择继续古诗作为特色教育的内容，这将意味着古诗教学越来越需要改进方法手段，才能取得更大的进步，获得更丰硕的成果。记得刚开始进行古诗教学时，碰到很多的困难。教材内容的选择，对古诗含义的理解等等，花了不少的时间和精力，在万事具备只欠东风那一刻，又碰到了幼儿对古诗的兴趣、欣赏古诗等难题。古诗对于幼儿来说是很深奥的，但也有其理解之处，那就是读起来朗诵上口，句子简短，语言精练之处无一不给幼儿一种美的享受，为此，我们以每两星期教一首古诗，由简单的到复杂，通过对古诗的含义理解，让古诗变得通俗易懂，结合图片、文字、音乐等许多措施进行教学。
古诗教学方法的选择。
第一，把古诗编成一个个小故事有表情地讲给幼儿听，然后再教幼儿朗诵古诗。这样幼儿会主动的理解古诗，发挥幼儿的想象。
第二，是利用绘画的形式让幼儿理解古诗。即把所教的古诗内容以绘画的形式向幼儿展示，让幼儿在看画，听画、讲画、自己画诗的过程中理解故事内容，感受古诗意境的美好。这样让幼儿在看、听、讲、画等活动中自然的学习了一首首古诗。
第三，让幼儿表演古诗的内容，让幼儿在理解的基础上，通过老师适当的语言引导，幼儿就能创造性的用动作表情等方法来表现古诗的内容，加深对古诗的理解，既可发挥幼儿的想象力、创造力，又可极大的调动幼儿学习古诗的积极性。
第四，还可以让幼儿相互之间学习古诗。幼儿在家学会了一首古诗，让他到幼儿园来朗诵给同伴们听，让这位幼儿当一回小老师，把自己会念的古诗教给其他的小朋友，这样做法培养了幼儿的自信心和成功感。
总之，古诗教学还有多种方法，但千方万法，“授之以鱼不如授之以渔”。我们只有坚持以培养幼儿学习的兴趣和能力为宗旨，才能真正达到教育的目的。
大班古诗特色活动总结。
这学期，我们班选择继续古诗作为特色教育的内容，这将意味着古诗教学越来越需要改进方法手段，才能取得更大的进步，获得更丰硕的成果。记得刚开始进行古诗教学时，碰到很多的困难。教材内容的选择，对古诗含义的理解等等，花了不少的时间和精力，在万事具备只欠东风那一刻，又碰到了幼儿对古诗的兴趣、欣赏古诗等难题。古诗对于幼儿来说是很深奥的，但也有其理解之处，那就是读起来朗诵上口，句子简短，语言精练之处无一不给幼儿一种美的享受，为此，我们以每两星期教一首古诗，由简单的到复杂，通过对古诗的含义理解，让古诗变得通俗易懂（花了不少时间），结合图片、文字、音乐等许多措施进行教学。特别是利用多媒体教育手段，用vcd进行教学，声形并茂，这样幼儿更能理解掌握，相对以前感兴趣多了，效果也比以前好。
经过几个学期的方法相对改良，手段相对较多的基础上，这一学期下来，幼儿在朗诵古诗方面取得了很大的进步，每位幼儿都能背出2—3首古诗，并且知道古诗的大概含义，大部分幼儿能够知道五言、七言的含义，特别是比较简单易懂的古诗如《游子吟》、《塞下曲》的体会诗歌优美的意境，也能感觉到《早春呈水部张十八员外》、《牧童》那种优美的景色。
总之，开展古诗教学以来不断取得了成绩，但我们不会自满，会继续丰富内容、形式，让幼儿去了解历史上语言艺术方面的辉煌成就，从而获得更多的知识，更好的发展下去。
古诗词诵读活动总结。
一、归类诵读法。
在指导学生诵读古诗时，为了便于学生记忆，我们可以让学生根据自己的习惯对古诗进行归类。可以按照朝代、诗人或诗意等几个方面。比如：按朝代的先后来诵读，可以在积累背诵的同时使学生了解我国古代诗歌的发展进程以及在不同的时代的诗歌的特点；按诗人分类，可以了解不同的诗人的写作风格，如读李白的诗，使我们感受到李白豪放、洒脱的不凡气势；读杜甫的诗歌，他那忧国忧民的爱国之心令人顿生钦佩之情；而读起王维、孟浩然的的田园山水诗歌，我们会被诗中所散发出的那恬淡悠闲的生活情趣所深深陶醉。
二、比较诵读法。
将不同诗人所写的同一题材的诗进行比较诵读，如同样是写春，诗人的手法各不相同，唐代大诗人杜甫在《江畔独步寻花》中把春天描写的惟妙惟肖：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”宋代诗人苏轼在《惠崇春江晓景》中写道：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”两位诗人妙笔为我们描绘出了鲜花盛开，蝴蝶翩翩，燕子翻飞，娇莺啼鸣的春天美景。而唐朝诗人贺知章的《咏柳》把早春的柳比作碧玉，把柳条比作丝绦，把春风比作剪刀，生动地写出了春天柳树嫩绿飘摇的风采以及春风哺育万物的美好。南宋诗人朱熹在《春日》中写道：等闲识得东风面，万紫千红总是春。”其中描绘了百花齐放，万紫千红的大好春色，对春光作了形象的概括。南宋诗人叶绍翁在《游园不值》中写得更是妙趣横生：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”诗人通过“一枝红杏”，透出满园春色，让人们感到春天旺盛的生命力。宋代诗人王安石在《泊船瓜洲》一诗中写道：“春风又绿江南岸，明月何时照我还》“其中的一个“绿”字，就恰切地点燃了春之盎然生机。欣赏这些诗人的妙笔，不仅有美的享受，而且能从感受到诗人独特的洞察力。
同样是写雨，唐朝诗人韩愈《早春》中的两句“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”就把春回大地，春雨如酥，春草初生的早春特有的风光描绘得让人如痴如醉。而苏轼在《六月二十七日望湖楼醉书》是所写“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。”以神奇的妙笔写夏日西湖上一场来去匆匆的暴雨，表现出了大自然的变化之迅速。
这样把几首同一题材的诗歌联系起来让学生学习，扩大了学生的知识面，并在对比诵读中强化了记忆效果，从而激起了学生读背古诗词的极大兴趣。
三、想像入境法。
将诵读过程作为欣赏佳作的过程，边读边想像画面，把自己融入诗词的意境之中。可以运用诗配画、配乐诵读等方法。如学习《村居》“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。”让学生为这首诗配上一幅画，这样把春天欣欣向荣欢歌笑语的景致，刻画得淋漓尽致。学生育读古诗的同时，进入诗人写诗的意境，受到美的感染，与诗人产生了共鸣。配乐诵读也是一种不错的方法，在学习《泊船瓜洲》时，我先在黑板上简笔勾画出一幅诗人站在船头望月呤诗的图画，再配上曲调优雅的古筝曲《春江花月夜》，并配上优美的乐曲解说，在教师的引导下，学生完全置身于诗人当时的意境中，青山、绿水、田野、江岸，明月当空、诗人归心似箭，学生完全沉浸在古诗的优美意境之中。