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道德的思修论文（精选17篇）篇一
会计职业道德是指会计从业人员在职业活动中应遵循的、体现会计职业特征的、调整会计职业关系的职业行为准则和规范。会计职业道德有其自身的特点，它体现了会计职业的特点和职业责任的要求，也是基本道德规范在会计工作中的具体表现。加强会计职业道德建设，提高会计人员的道德素质，有利于维护《会计法》和国家统一的会计制度，对加强企业管理，提高经济效益，具有十分重要的意义。
一、会计iid,业道德包含以下主要内容：
1爱岗敬业。爱岗敬业要求会计人员热爱本职工作，对待本职岗位能任劳任怨。忠于职守，尽职尽责。
2 减实守信。诚实守信要求会计人员忠诚老实，信守诺言，执业谨慎，保守秘密。
3 廉洁自律。廉洁自律要求会计人员要遵纪守法，公私分明，清正廉洁。
4 客观公正。客观公正要求会计人员依法办事，实事求是，不偏不倚地对待相关利益各方。
5 坚持准则。坚持准则要求会计人员熟悉国家法律、法规和国家统一的会计制度，严格按照国家法律、法规和国家统一的会计制度进行会计核算，实施会计监督。
6 提高技能。提高技能要求会计人员努力提高专业知识和业务技能，刻苦钻研，不断进取。
7 参与管理。参与管理要求会计人员做好本职工作的同时，还要努力钻研相关业务，熟悉单位的经营活动，并能提出合理化建议，为领导当参谋。积极参与管理。
8 强化服务。强化服务要求会计人员树立强烈的服务意识和优良的服务质量，展现会计人良好的精神与风采。
1 会计从业环境的影响。
会计人员造假等违法行为的一个重要原因是单位负责人的授意、指使或强令。会计人员作为单位的一员，受本单位领导的控制和制约，很多会计人员出于自身保护的原因，在单位负责人的威胁下不能坚持原则，而是屈服于单位负责人，从这方面说，当前会计职业道德缺失问题，主要是由单位负责人的不良道德造成的。另外，政府部门在管理上存在缺陷，一些地方政府为出政绩，往往盲目下达不切实际的经济指标，使企业编制虚假的会计报表，虚增利润，这也造成会计职业道德缺失。
2 会计规范体系不完善，对会计人员缺乏有效的监管。
我国现行的会计制度对会计造假、监守自盗等违法犯罪行为虽然都有行政处罚或刑事处罚的规定，却没有具体的实施细则和司法解释，责任主体和手段不够明确，对违反会计职业道德的处罚力度不大，造成会计人员不遵守职业道德。另外，企业的内部审计监督对会计行为监督较弱，当企业的财务行为与会计法规发生冲突时，为了企业的微观利益，放松了对违法行为的监管。再则，目前财政监督、审计监督、会计监督、税务监督的标准不统一，各监督部门没有形成高效的监督作用，各方利益常常发生冲突。
3 会计人员自身的素质较低。
在建立市场经济体制条件下，存在一些不良的社会风气给会计人员职业道德造成了重要的影响。在个人利益的驱动下，会计人员职业道德观念淡薄，法律意识不强，一些会计人员在单位利益与国家、社会公众利益发生冲突时，不能依法办事，甚至故意伪造、隐匿、毁损会计资料，提供虚假会计信息。有的会计人员违背会计准则、会计制度，利用职务之便监守自盗，贪污、挪用公款，最终以身试法。另外会计人员业务不精，专业知识贫乏或老化，不求上进，缺乏精益求精的精神。
1 以法治假，加大执法力度。
目前我国财务相关的法律法规还有待进一步完善，只有制定完善的法律体系，加大执法力度，对违法行为规定明确的具体处罚标准，才能让部分心存侥幸的人望而怯步，从而约束会计人员的职业行为。
2，加强监管机制。
监督机制包括会计监督和社会监督。会计监督是指对会计核算和管理工作进行连续、系统、全面的监控和经常性检查。及时发现并纠正会计工作中可能性存在的偏差和错误，避免舞弊和造假，确保会计工作正常进行。加强会计监督可以有效地防止和及时发现会计造假，提高会计信息质量。社会监督一是指财政、审计、税务、监察等部门对会计人员遵守职业道德的监督；二是会计师事务所等社会中介服务机构对会计人员遵守职业道德的监督；三是单位群众和其他会计人员对会计人员遵守职业道德的监督。随着以上监管机制的不断善。才能形成对会计职业道德监督的长效机制。
3 发挥社会舆论的作用，加强媒体宣传力度，广泛宣传诚信思想，在宣扬遵守职业道德模范的同时，也要披露失信违法的典型。利用会计职业道德评价和奖惩制度，加快建立企业、单位、中介机构和会计从业人员的会计信用档案，鼓励守信守法者，惩罚失信违法者，使“诚信光荣、失信可耻”的观念渗透到每个会计人员的心灵。
4 营造良好的会计从业环境。
在加强会计人员职业道德的同时，提高领导的道德素质，使其放弃做假意识，这样从根本上解决会计人员被动做假，因为崇高的会计职业道德观念不仅靠会计人员，还需要企业领导、负责人等多方面的的努力，从而营造良好的会计从业环境。
5 提高会计人员素质。
加强会计职业道德教育力度。改革开放以来，我国的会计职业道德教育没有引起社会的足够重视。各高校对会计人才往往只注重对会计专业知识、技能的教育，但忽视了会计职业道德的培养，我们应废清醒的认识到会计专业技能教育与会计职业道德教育缺一不可。会计人员在工作中要树立强烈的法律意识，不为主观或他人意志所左右，牢周树立国家利益高于一切的信念，通过后续教育不断学习专业知识，同时加强自我修养，用娴熟的业务技能和高尚的会计职业道德扎实工作。
6 实行会计集中核算制度，使会计人员的编制、人事、工资等关系全部转人核算中心统一管理，这样才能使会计业务的决策者与执行者分离，会计人员就不再依附于单位，便于提供真实性、完整性的会计资料，保证会计信息质量，有利于提高会计人员职业道德。
道德的思修论文（精选17篇）篇二
职业道德是档案工作者在职业活动中的自觉遵守的行为规范与准则，是社会道德体系的重要组成部分。加强档案工作者的职业道德建设应从以下几个方面着手：忠于和热爱档案工作，维护档案安全；树立和强化服务理念，提高利用水平；提高自身素质，加强专业知识学习；遵守档案法律法规，发扬团结协作精神。
【】。
档案工作者；职业道德建设；服务；创新；团结协作。
一个人对职业的态度是他志向的表示。在这个世界上选择什么样的职业，如何对待自己的职业，是一个关于生命意义与价值的问题，我们的职业应能够引导我们逐步实现自己的才能和性格。职业道德是社会道德体系中一个重要组成部分，在职业活动中应自觉遵守行业行为准则和规范。档案人员的职业道德，是由档案工作的性质所决定的，同时担负着维护党和国家历史真实面貌的重要任务，这就要求档案工作者必须要加强职业道德建设，提高职业修养水平。从当前社会实际情况来看，档案工作仍然存在着服务意识不牢固，服务主动性欠缺，服务手段较落后，服务效率太低的问题，档案利用率低。解决好这些问题，除了用政治的、经济的、法律的手段进行调节外，还必须从加强档案工作者的职业道德建设的方式、方法进行调节解决。对档案工作者在职业活动的行为进行规范，要有针对性和适应性，要从端正服务思想，改变服务态度，提高服务质量入手，促使档案工作者适应社会主义新形式的要求。档案工作者的职业道德建设尤为重要，应从以下几个方面着手加强：
档案工作是党和国家事业的重要组成部分，我们应以档为凭，以史为证，维护历史的真实面貌，在特定历史时期分析特定原因。因此，要做好档案工作，必须具有对政治的敏锐感；有强烈的事业心和责任感；有较强的职业道德；有较高的文化素养。政治敏锐是理性的，是能发现未来的走向及态势，这就要求档案工作者要不断提高政治业务水平，并与日俱增。事业心和责任感是一个人的精神寄托，是一生执着追求的目标，作为档案工作者应具有默默奉献，耐得住寂寞，有强烈的敬业钻研精神，对工作有责任、有兴趣、有热情，严细认真的工作作风，把档案工作作为一项光荣、神圣的事业来做，热爱档案工作，自觉献身档案事业。职业道德是要求档案工作者要忠于职守，遵守纪律，具有较高的专业知识水平，且要勤奋学习专业知识，自觉地搞好档案工作，改进服务态度，提高服务质量。文化素养是一个人的涵养和含量，决定了对世界理解的广度和深度，决定了相互交流、交往的层次和品味。档案工作者要改变工作作风，时刻规范自己的言行，以身作则，率先树立起良好的形象，时刻维护档案的实体完整与安全，这是档案保管工作的基本任务，也是档案保管工作的主要目的。档案工作者要养成良好的工作习惯和卫生习惯，从档案的整理、排列、编号、保管、库房等都要保持清洁、整齐和安全。这样既能保护档案延长档案寿命，又使档案充分发挥利用价值。
利用档案是档案工作的永恒主题，是档案工作者职业道德标准的核心，也是档案工作的重要内容，是有助于扩大档案的影响，增强全民档案意识。而树立和强化服务理念，有利于打造一支思想境界高、服务意识强、工作能力硬的高素质档案工作人员，更好地奉献于社会、帮助于他人。只有全身心投入工作中，热爱本职工作，才能树立全心全意为人民服务的思想。因此要求档案工作者要为利用者提供方便，在工作中把每一件简单的事做好，把每一件平凡的事做好，同时做到热心、细心、耐心，讲文明，有礼貌，处事通情达理，注意与对方沟通、交流，遇有分歧要有气度，能忍让，不争吵，说话和气，急利用者之所急，想利用者之所想，帮利用者之所需。在工作方法上，不单一、不死板，不墨守成规，要注意适用性、灵活性、主动性。对待服务者的态度体现出档案工作者的道德修养，高尚的道德修养是对自己品行的锤炼和陶冶，具有深远的社会意义。
档案工作是一项专业性、知识性和科学性强的工作。档案的特殊性决定了档案工作者要具有一定的政治意识、责任意识、大局意识、服务意识、配合意识、法制意识、创新意识和奉献意识。随着全国档案事业的快速发展，档案工作正面临着新时代的挑战和严峻考验，知识经济的挑战和网络信息时代的冲击，以及出现的许多新型载体的档案和全新的管理手段，急需一批专业能力强、适应时代新变化，工作具有创新精神的档案人员。因此要求档案工作者要善于学习，不断提高自己的科学文化和专业理论水平，将档案学习作为终身学习的一个重要部分来对待，以认真、严谨的学习态度，把档案知识学好，让档案工作在经济社会发展中起到一定促进作用，同时把自已培养成为一名优秀的档案工作者，也是为档案事业做出了积极的贡献。
档案具有唯一性、真实性和不可再生性，档案工作的特殊性决定了其价值的体现不在当前，而是若干年后。档案是反映历史活动的客观过程，是真实、可靠的，因而档案管理走向法制化、规范化和现代化，是国家体制建设的必然要求，是档案事业健康发展的必然趋势。档案工作者应遵守纪律，严守机密，尊重历史，珍视档案，用法律约束自己，保护档案原始性、社会性、真实性。团结协作是做好档案事业成功的基础。团结是超越个人的局限，取集体智慧，发挥集体的协作能力，只有依靠团结的力量，才能把个人的愿望和工作总体目标结合起来，将档案工作做好。新型档案管理下必须引入团队协作，发扬团结协作精神，心往一处想，劲往一处使，发挥每个人的特长和优势，认真协调各业务环节的工作，才是搞好档案工作的必要条件，也是档案工作者所应有的职业道德标准之一。职业道德不是一夜之间能够养成的，是长期积累的过程。档案管理是一项复杂的工作，工作量大且面广，事情具体又琐碎，要求从事档案工作者既要有扎实的业务功底，熟悉各个环节、各个步骤，掌握各门类档案、各种载体档案的管理方法，又要有较强的管理能力、团结协作、职业道德修养和服务意识。档案按实体管理来分，可分为收集、整理、编目、鉴定、保管、统计、检索、编研和提供利用档案等工作。虽专业分工细，但各业务环节却存在着相互联系，这就对档案工作者提出了更高的要求。为此，档案工作者要能适应新形势，敢于向传统观念挑战，善于提出新办法和新思路，来解决工作中出现的新问题，从而打破传统管理模式，在档案业务上有所创新，有所突破，同时认真搞好各业务环节的团结协作及部门内各成员之间的相互关系的协调。使档案工作者在业务知识、科学知识以及管理水平、操作能力、品德修养等方面成为岗位优秀能手。
【】。
[1]郑锦霞。百年档案定义略论——兼论我国文件与档案关系问题[j]。档案管理，2007.1.
[3]谢鹏。高校部门档案工作者队伍现状及改进对策[j]。2014.6.[4]十堰市档案局。创新跨越[c]。2016.
道德的思修论文（精选17篇）篇三
摘要：生态道德是指协调人与自然关系，保护人自身的生存环境时所必须遵循的道德准则和行为规范，反映了人对自然界，对人类社会应承担的责任和义务。本文从生态道德观的由来入手，阐述了在思想道德教育中培养生态道德观的必要性与重要性，并在此基础上提出了在思想道德教育中培养生态道德观的几点策略。
关键词：思想道德教育；生态道德观；道德教育。
引言。
生态道德观（生态伦理或生态和谐理论）是一门从道德角度研究人与自然环境和生态关系的新兴伦理学科。几十年来，生态伦理学在西方得到了长足的发展和完善，既有理论上的突破，也取得了许多有价值的实践成果，人们的生态观念也发生了巨大的改变。保护环境，关注生态，已成为大多数人的共识。
但是，我国目前在生态道德方面的理论研究水平不高，还没能形成体系，在德育教学中重视不够，在实践运用方面也落后于西方。因此，加强思想道德教育必须要培养生态道德观，必须将生态道德教育纳入大德育的范围之内，使其成为新德育的一部分。故此，本文就思想道德教育中生态道德观的培养问题，提出自己的粗浅看法。
一、生态道德观的由来。
生态道德观的出现，是人类社会发展到现代文明时代的必然结果。它的产生一方面是人类对于自身征服自然能力的认可与满足，另一方面又是人类对人与自然的关系上自身行为反思的结晶。反观人类与自然的交往史不难看出，一方面，人们习惯于把自然环境看作是人类活动的空间或满足人类目的的手段，认为人与自然之间仅是改造与被改造的关系。人类完全可以不顾一切，不断地根据自身生存与发展的需要对待自然、改变自然。另一方面，人类由于知识的贫乏和能力的限制，长期处于小农经济的状态下。农业对于自然环境的依存度唤醒了全体民众、乃至统治者，不得不关注自然环境的变化，把自然当做高高在上的神灵顶礼膜拜。在没有现代工业支撑下的小农经济对环境和生态的破坏，是微乎其微的。也正是这样，我们才有了绿色和清洁的环境。
工业革命以来，工业化的进程加快使整个世界发生了翻天覆地的变化，在短短不到一百年的时间里所创造的生产力水平远远超过了以往的总和。但是，它在为人类提供优越的物质生活和丰富多彩的文化生活的同时，也给人类带来了深重的灾难，那就是全球性的生态危机。大气污染、水体污染、森林危机、土壤退化等一系列环境问题的出现，对人类的自身生存提出了挑战。一些西方的先哲们开始对人和自然的关系进行深刻的反思，提出了生态道德（或称作“生态伦理”）这一全新的概念。其中有法国思想家施韦兹“敬畏生命”的生态伦理学、莱奥波尔德的大地伦理学、卡逊的尊重自然伦理学、辛格的解放动物的伦理学、丸山竹秋的地球伦理学、罗尔斯顿的环境伦理学，构成了和谐伦理发展链条上不可缺少的环节，为生态伦理学的完善做出了重大的贡献。那么何为生态道德观？生态道德观是指协调人与自然关系，保护人类自身的生存环境时所必须遵循的道德准则和行为规范，反映了人对自然界、对人类社会应承担的责任和义务，使人类学会尊重自然、善待自然，自觉充当维护自然稳定与和谐的调节者。
二、思想道德教育中生态道德观培养的必要性与重要性。
（一）思想道德教育中生态道德观培养的必要性。
1、我国生态环境的现状要求必须培养生态道德观。
在我国环境的问题上，长期以来存在着对环境现实认识有误、观念滞后等情况。建国后，国家生产全面恢复，基于政治、经济的需要，带着“人定胜天”的思想，受错误生态观的指导，对自然资源无节制的开采和低效率的利用，对生态环境造成了巨大的破坏，如三江源的原始森林的消失，洞庭湖的水面积锐减等，这也没能引起人们的高度重视。改革开放以来，国家坚持以经济建设为中心，实现了经济快速的增长。但是落后的粗放的发展和增长方式，使生态环境迅速恶化，水土流失、污水横溢、土地沙化、草原退化、森林的快速消失等，都威胁着人们的生存环境，也制约着经济的可持续发展。生态环境的现状让生态道德观的培养变得势在必行。
2、思想道德教育中的生态道德教育现状要求必须培养生态道德观。
我国目前的思想道德教育存在着种种弊端，具体表现在：
首先，理论研究滞后，思想上重视不够，学科体系不健全。有关生态知识的教材缺乏，严重影响了生态伦理的教学；各种教材中有关生态的知识太少，且不系统；各种考试中有关生态知识的，少之甚少；德育对象仅限于学校里，忽视了社会教育的作用；公民生态知识得不到普及，从主观上制约生态道德观的养成，难以用生态道德观自律。其次，从教人员的素质有待提高。
由于生态知识的缺乏，学校的德育师资也显得薄弱，受教育者就不可能养成良好的生态道德行为。德育是学校教育中最重要的环节，这一环节的缺失，生态道德观的养成也就成了一句空话。思想道德教育的现状让生态道德观的培养变得迫在眉睫。
（二）思想道德教育中生态道德观培养的重要性。
长期以来，我国的德育教育主要是服从和服务于党的中心工作即以经济建设为中心的要求，生态环境虽然不容乐观，但一直居于次要的地位。结果导致了思想道德教育对生态道德教育的忽视。因此，必须认识到培养生态道德观的重要性。
1、培养生态道德观是建设生态文明社会的必然要求。
学生是建设生态文明的生力军，他们必须具备契合时代发展要求的道德理念和道德素养。将生态伦理纳入德育体系，可以帮助学生树立生态道德信念、培养生态道德情感、确立生态道德原则，从而帮助他们在处理人与自然的关系时，自觉维护自然界的权益，并通过自己的表率行为带动公民生态道德的养成。
2、培养生态道德观是新形势下学校德育的重要任务。
生态道德教育丰富了传统道德教育的内容。学生通过接受生态道德教育，必须懂得人类应该从地球生态系统的整体性出发，尊重并维护自然界的权利，自觉维护后代人生存和发展的权利。要形成对后代以及其他生命形式承担责任的道德价值观。不仅要让学生在行为上有所提升，还要在价值观念上有更新的认识，在道德情感上有更好的体验，在道德意志上更加坚定，从而促进知、情、意、行的协调发展。
3、培养生态道德观是培养高素质人才的内在要求。
高素质人才不仅仅是对知识积累和技能掌握方面的要求，还是对个人道德素质的要求。首先，知识积累和技能掌握越多的人，越需要以生态道德自律。其次，具有生态道德的高水平人才能影响公民道德的建设。高素质人才必须把生态道德行为从以前的仅仅是避免一些生态伤害性行为提升到促进万物和谐发展的自主行为。学生作为高素质人才的培养对象，只有比普通市民具备更高的道德素养，才符合新形势下学校德育的目标。
三、思想道德教育中生态道德观培养的策略。
要培养生态道德观，应从以下几方面努力。
（一）拓宽德育的教育范围，把全民纳入德育教育对象之列德育是全社会的工作，教育对象应该包括全体民众，不仅限于在校学生。生态道德作为德育教育的主要内容，必须把全体公民纳入教育对象的范畴。不仅要重视法律建设，同时还要采取灵活多样的教育方式，积极地开展生态知识的教育与普及，提升公民的生态道德素养，树立生态道德的信念，养成良好的道德行为，从而达到全民关心环境、全民保护环境的效果。
（二）注重理论研究，完善学校的德育教育教学体系。
学校是德育教育的主阵地，必须牢牢地抓住，不可懈怠。
我国目前生态道德观教育现状应该侧重两方面：一方面，就是要加强生态道德观理论的研究，建立生态道德观的学科体系以及相关的配套的措施，建立和完善适用于各类学校的、符合我国国情的生态道德观教育的教材及相关的生态知识的科普读本，这是提高全民生态道德观的首要条件。另一方面，要着力打造一支乐于生态道德教育、精于生态道德教育的教师队伍，这是实现生态道德教育可持续发展的重要手段。
（三）生态道德观培养要从教育对象的知情意行入手。
要培养生态道德观，就要把科学发展观教育、生态道德教育与理想信念教育、爱国主义教育和法制教育等有机地结合起来，通过丰富教育对象的生态环境知识，培养教育对象对自然的敬畏情感，规范人与自然的交往行为入手，发挥思想道德教育在调节人与自然关系方面的协调、规范作用。具体来说，应该从以下几个方面着手。
1、培养教育对象的生态道德意识。
一直以来，在处理人与自然的关系中人类中心主义占据着指导地位，以人为根本尺度去评价和安排整个世界，使人凌驾于整个自然之上。而人在对自然的挑战中取得的暂时和表面上胜利，则被当作人的独一无二性及地位高贵的明证。而整个自然环境，包括在这一自然环境中生存的其他物种，根本就不具备与人平等相处的道德主体地位。因此，人类在与自然的交往中，除了毫无止境地索取，根本不必恪守任务道德义务。正是在这种自私的、缺乏长远眼光的人类中心主义的指导下，人在处理与自然的关系时，毫无道德观念的束缚，为谋求暂时的利益而无所顾忌地破坏自然环境，结果陷入了资源枯竭和环境污染的困境。思想道德教育的一个重要任务，就是要培养教育对象形成符合特定时代社会政治、经济和文化发展需要的思想道德观念和道德品质。建立和倡导一种新的、科学的环境价值观和生态文明，已经成为思想道德教育不可推卸的时代任务。
思想道德教育要从人与自然的关系着眼，引导教育对象树立人、自然及社会相统一、相协调的自然观，热爱和尊重自然，珍惜自然资源，树立全新的环境价值观，从而引导教育对象从强调天人对抗，转而关注生态平衡，人与自然的和睦相处。
2、培养教育对象维护生态环境的自律能力。
思想道德教育要通过科普讲座、组织讨论会、开展科学知识竞赛等活动，使教育对象明白，地球上多样的生命形态是人类生存的前提和基础，地球现有状态既是生命活动参与的结果，也需要生命活动的调节、控制来维系。要引导教育对象科学地认识人在自然界中的地位，正确认识人对自然的依赖和自然对人的包容。要使教育对象意识到，对地球上飞禽走兽、自然景观的珍视、爱护不仅是热爱生活的表现，更体现了一种崇高的道德情操。要使教育对象树立起生态道德善恶感、良知感、正义感和义务感，把保护生态环境看作自己应尽的责任和义务。
3、规范人与自然的交往行为。
思想道德教育要达到协调人与自然关系的目的，就必须确立和完善一套教育对象与自然和谐相处的道德规范体系，来约束教育对象的行为，使爱护自然、保护生态平衡成为教育对象自觉的道德行为。要改变人类中心化的传统观念，同自然友好相处，同其他各种生命形态友好相处，要在思想和行为上体现出对其他生命形式应有的尊重。在与自然的交往中，每个人都应该对自己的行为所产生的影响负责，要积极参与美化自然的活动，促进自然环境的良性发展。同时，思想道德教育还要借助于社会舆论的导向和监督作用，广泛宣传科学的生态道德规范，使之深入人心。
参考文献：
[1]付文杰。论生态文明与生态道德教育[j]。教育探索，2005，(12)：95～98.
[2]贾义保。论生态道德教育[j]。中国成人教育，2006，(6)：32～33.
[3]生态安全与国防安全同等重要[n]。新京报，2005—01—30.
[4]阿尔贝特·史怀泽。敬畏生命[m]。上海：上海社会科学出版社，1992：127.
道德的思修论文（精选17篇）篇四
摘要：“以德治国”思想是我们党治理国家的指导思想和战略思想。编辑职业道德是社会主义道德体系的重要环节。中华民族精神博人精深，具有丰富的内涵，其中崇高的责任感和使命感、敬业精神、公正意识、诚信品质、积极进取精神对现代编辑职业道德具有重要意义。
关键词：民族精神编辑职业道德。
中华民族精神以儒家文化为核心。1988年，75位国际诺贝尔奖金获得者在法国巴黎聚会，会后发表了一个宣言，其中说：“如果人类在21世纪生存下去，必须回头到2500年前去汲取孔子的智慧。”这段话表明了他们对以孔子为代表的中华儒家伦理文化重视和认可。
“以德治国”思想是我们党治理国家的指导思想和战略思想，这个科学的论断，是对马克思主义关于道德建设学说、国家学说的补充、丰富和发展，它对我国政治、社会的稳定，经济的繁荣发展，公民道德体系的建设，全民综合素质的提高，已经并将继续产牛深远而深刻的影响。道德建设，是实施“以德治国”方略的必然要求，是这一重大决策不可或缺的重要组成部分。“以德治国”的重要思想不仅为公民道德体系建设指明了方向，也对编辑职业道德提出了新的更高的要求。
编辑职业的工作是一种中介性的工作，即策划选题、选择作者并将作者的书稿经过编辑工作使之内容完整、质量上乘、体例统一、适于物化后传播给广大读者。编辑在作者、读者之间起着桥梁作用。编辑是出版队伍的主力军，编辑的素质是和出版物的质量紧密相连的。进入新时期，编辑的许多观念需要更新，许多方面的能力需要提高。在构成人的素质的诸多因素中，信仰和道德是灵魂，是人的立身之本。职业道德是人们在职业活动中调节人与人、个人与集体、个人与社会之间相互关系的行为规范，是人的世界观、价值观在职业领域的具体体现。因此广大编辑应当狠修内功，不断完善自己的知识、能力与人格，加强自身的职业道德建设。
中国自古以来就有崇德的传统，即肯定道德的崇高价值。春秋时鲁国叔孙豹论三不朽：立德、立功、立言，以立德为第一。当时卿大夫讲“三事”：正德、利用、原生，以正德居三事之首。孔子特别宣扬崇德之教，与弟子讨论“崇德、辩惑”的问题。《易传》说：“精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。”以崇德为精义致用的最高目的。中华民族精神具有丰富的内容，其中崇高的责任感和使命感、敬业精神、公正意识、诚信品质、积极进取精神的传统对现代编辑职业道德具有重要意义。
一、崇高的责任感和使命感。
张载在《正蒙·近思录二》中说：“为天地立心，为生民立命，为往圣绝学，为万世开太平。”范仲淹说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。正是一代又一代的仁人志士伴随着祖国的兴衰成败，忧国忧民，以天下为己任，树立了崇高的责任感和使命感，至今仍是激励中华民族前进的巨大精神力量。
出版工作具有鲜明的思想性和导向性，出版工作要贯彻为人民服务、为社会主义服务的方针。在进行图书出版工作时，必须树立崇高的责任感和使命感，以党和国家的出版方针政策作指导，以党和国家的有关法律法规为准绳，时刻树立政治意识和大局观念，不违法，不犯规，不打擦边球，确保图书出版工作不偏离方向，从而使出版物在政治属性上得到保证。编辑人员应将编辑工作作为为人民服务的手段，而不是作为为个人谋名利的手段。这是编辑人员的一种根本性的职业道德。
二、敬业精神。
朱熹说：“敬业者，专心致志以事其业也。”这种敬业精神，对编辑人员来说尤为重要。这是因为，编辑工作是一种“为他人作嫁衣”式的工作，如果只有个人名利之心而无对编辑工作的敬业之心的话，那是难以做好这项工作的。
编辑工作所需要的人员，是热爱编辑工作、愿意专心致志于编辑工作的人员。以编辑工作作为发财的工具，或升官的捷径，或交易的砝码等等，并非真正热爱编辑工作，也不可能成为真正的好编辑。
三、公正意识。
中国古人把公正视为执政者的最重要的品德。孔子在《论语·颜渊》中说：“政者正也，子率以正，孰敢不正？”《管子·政法》也说：“政者正也，正也者所以正定万物之命也。是故圣人精德立中以生正，明正以治国。”处理任何社会事物或公共事物都需要公正。编辑的职业特点之一是始终面向社会进行工作，所以公正是编辑必备的职业道德。
对作者要公正。编辑录用文稿，应不问亲疏，不论是否是名家，皆以文稿本身的质量作为标准。
在学术问题上，面对不同派别或不同意见，编辑都应该允许不同意见平等地争鸣，这便是公正。
出版物的内容可能涉及社会上诸多是非问题，而这类是非又可能涉及这个人或那个人、这些人或那些人的利益和态度。编辑应以民主和法制为原则，以法律法规为准绳，坚持客观的公正态度，达到公正道德的最高境界。
四、诚信品质。
《说文解字》说：“信，诚也，从人言。”中国传统道德最重视诚信，面向市场以后的编辑在道德方面更是需要诚信的。孔子在《论语·为政》曾深有感触地说：“人而无信，不知其可也。”《大学》提出“正心”、“诚意”，其中说：“诚其意者，毋自欺也。”古人认为，既不自欺又不欺人，这才算是“诚意”。在现代社会，诚实是做人的基本道德品质。出版业中的编辑以制作书籍等精神产品为己任，代表人类良知的诚实更是其面向市场以后不可缺少的职业道德。
不背承诺，向读者提供有益的好书是编辑诚信的根本。对读者负责就是要把最优秀的精神食粮提供给读者，要使编给读者看的书有丰富的精神营养，而决不能给读者有害的读物。这是对读者负责最基本的一点。当然，对读者负责还包括在编辑工作中消灭内容方面及各种技术性的错误，像错字、错词、错标点等。对读者负责的这些方面，同时也可说是对作者负责。
对待同事和同行同样需要诚信。在编辑职业的竞争中只允许采用正当的手段、正当的方法。编辑与编辑之间、出版社与出版社之间是同一战线的战友，互相竞争是为了互相促进。因此，决不应拆别人的台，挖他人的墙脚。编辑参与竞争，应靠自己的实力，而不应靠欺诈。
诚信是商业社会的立足之本，诚信需要长时间地积累，更需要精心维护。编辑与作者、读者和同行打交道时，皆需恪守诺言，遵守业已签订的契约合同。合同如需修改，应通过平等的协商。
五、积极进取精神。
中国古代哲人认为，人“与天地合其德”，希望每个人都能体现天地的德性。天地的德性是健运不已，即《周易·乾》所晚的“天行健，君子以自强不息”，这是对中华民族刚健有为、积极进取精神的集中概括和生动写照。在中华民族历史上到处闪烁着进取精神的光芒，如“尧舜一日万机”、“仲尼终夜不寝”、“墨子强力从事，日夜不休，以自苦为极”、“屈原上下求索，虽九死其犹未悔”，如此等等。
这种自强不息的进取精神，是优秀编辑必须具有的道德品质。面对当今社会不断增长酏文化需要，面对激烈的竞争，面对把中国出版业推向世界的新局面，编辑把积极进取作为职业道德显得非常重要。
编辑从事出版工作要具有进取精神，这是由图书出版的性质所决定的。图书是信息传播媒介，是信息传播工具，担负着宣传知识、陶冶情操、教育人民的作用。图书是随着社会利学、自然科学的发展而发展的。图书内容是否有新意，是否反映时代最强音，是否符合读名口味，关系到图书出版的成败。编辑只有不断地寻找新信息，不断地策划新选题，才能满足人民群众日益增长的精神文化需要，才能起到不断提高民族素质，促进经济发展和社会进步的作用。
道德的思修论文（精选17篇）篇五
摘要：思想政治理论课教师是高校教师队伍中一支不可或缺的重要力量，是思想政治理论课教学的组织与实施者。我国历来高度重视思想政治理论课教师队伍的建设，尤其是师德师风建设的特殊性。本文主要阐述了高校思政课教师师德建设的重要性和思政课教师师德建设特殊性分析。
关键词：思政课；师德建设。
1高校思政课教师师德建设的重要性。
改革开放的总设计师邓小平同志曾经讲过：“一所学校能不能为社会主义现代化建设培养合格的人才，培养德智体全面发展的、有社会主义觉悟的、有文化的劳动者，关键在于教师。”而师德是一个教师所应固有的灵魂，因为高尚的师德是教师教书育人、完成人民所赋予的神圣使命的重要前提，对学生的成人成才起着至关重要的作用。所谓思政课教师的师德是指政治理论课教师的职业道德，是每个思政课教师在从事教育工作中逐步形成的道德情操、道德观念、道德意志和道德行为，是每个思政课教师在授课时所必须遵循的行为规范与准则。
总体来说思政课教师中的大多数是忠诚于党的教育事业的，他们厚德博学、为人师表，以培养合格人才、繁荣学术、发展社会主义先进文化和推进社会的全面进步为己任，积极用马克思主义理论、毛泽东思想和中国特色社会主义理论引导和帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观，使学生成为社会主义现代化建设的栋梁之才。但是在社会主义市场经济建设过程中，市场经济自身所包含的趋利性、自发性等消极因素，已经和正在对部分思政[]课教师的思想政治素质产生消极影响，使得少数部分教师出现了对理想前途感到迷茫、政治立场不坚定、政治觉悟下降等不良现象，使民办高校思政课教师师德建设弱化。因此研究思政课教师师德建设存在的问题与特点，挖掘民办高校思政课教师师德建设的规律并探索建立民办高校思政课教师师德建设的有效途径，对于促进我国民办高校思政课教师队伍的建设和民办高校整体师资队伍的建设都是具有十分重要意义的。
2思政课教师师德建设特殊性分析。
强调要培养一批坚持正确的政治方向、理论功底扎实、善于联系实际的教学领军人物、中青年学术带头人和骨干教师，建设一支政治坚定、业务精湛、师德高尚、结构合理的教师队伍。要求广大思想政治理论课教师要以方永刚同志为榜样，牢固树立坚定的理想信念，提高为思想政治理论教育事业服务的责任感和使命感；努力学习、刻苦钻研，增强马克思主义理论素养和人文社会科学知识基础；深入实践，了解学生，提高教学艺术和教学能力；注重道德修养，提升精神境界，做教书育人的典范。
2.2思政课教师的师德建设是具有可塑性的，所以应培养教师的自律意识。
无论是公办高校还是民办高校，无论是专业课教师还是政治理论课教师，都是受过多年的高等教育的，对于大是大非、善恶美丑还是清醒、了解的，所以应通过多方面的渠道培养每一名教师的自律意识，使每一个教师都能自我学习，自我约束，自我提高。21世纪，科技和人力资源成为社会发展的核心要素，这个时代经济的发展有赖于科技与人才的发展，而科技的进步和高素质人才的培养，有赖于依靠良好的教育。而教育的发展其中的一个重要决定性因素就是教师的素质和水平。人们把教师比作“红烛”、“春蚕”，这是教师奉献精神的写照。笔者认为作为21世纪的思政课教师，不仅要能够照亮别人，自己也要学会使自己永远灿烂，这样能使我们传统的道德美德永恒地得到传承下去。
2.3加强教师队伍建设。
强调要进一步明确马克思主义理论学科建设方向，进一步完善二级学科体系，进一步汇聚学科队伍，建设优秀教学团队，使思想政治理论课教师工作有条件、干事有平台、发展有空间。对思想政治理论课的学时数、经费投入、教师待遇、考核评估、职务评聘、表彰奖励等都作出了明确、具体的规定，为教师队伍建设提供政策和制度保障。
2.4加强心理素质。
心理素质是人的素质结构中的一个中介，它不仅对人的其他各方面的素质起着调节控制与整合的作用，而且对人的发展和进步具有重大影响。良好的心理素质促使许多教师表现出的高尚的道德并取得的工作上的成功。良好的心理素质使他们能合理的安排自己在工作、学习、家庭中的时间，工作能按照轻重缓急进行处理，对于教育教学的最佳时机具有敏感的捕捉能力，能够巧妙处理一些突发事件，从而取得事半功倍的效果，这些教师总给人精力旺盛的感觉，观察事物精细，记忆敏捷，思维灵活而富有创造性，想象丰富，情绪乐观。天津市电子计算机职业中等专业学校多媒体技术专业教师，教育部计算机设备配置与规划特聘专家徐英杰就是这样的人。在教育教学过程中，他积极探索、勇于实践，取得突出成绩。培养多名学生在全市、全国大赛中获奖；组织教师研发编写中职教材，并在全国发行；组建学生创意实践工作室，培养学生自主创业的意识和能力，提高了学生的实践技能，得到家长和社会的好评。曾获全国模范教师、全国首届职教名师、天津市优秀教师等荣誉称号。
之所以他能取得这些成绩都与他良好的心理素质能力有着直接必然的联系，也使得他在师德方面得到社会和学生的充分肯定。相反，一个教师心理素质水平低就不能把自己的全部精力投入到教育教学工作中去，教书不育人，更谈不上立德树人。一个教师要想养成优良的政治思想素质、道德素质、专业文化素质就必须拥有较高的心理素质水平。教师在教育教学工作中，注意力不集中，记忆力下降，思维混乱，反应迟钝，语言支离破碎，不能及时化解学生出现的各种矛盾，不但会对教师的教育教学工作带来负面影响，对学生的心理也会造成不同程度的负面影响，以上这些都是教师具有不良心理素质的表现。所以，了解教师的心理素质与师德的关系，对提高教师心理素质和促进教师职业道德的表现有重要的意义，对每一个教育工作者都是十分必要的。
3结束语。
思政课教师师德队伍建设是一项重要的、长期的、特殊的工作。思政课教师队伍必须具有坚定的马克思主义信念；必须具有很强的党的路线、方针、政策理解能力；必须具有科学的马克思主义世界观和方法论；必须具有敏锐的政治眼光和深邃的洞察力：必须具有做艰苦细致的思想政治教育工作的品质和作风。优秀的思政课教师应是信仰坚定的马克思主义者、学养丰厚的专家、言行一致的楷模、诲人不倦的良师益友。因此，要把思政课教师造就成符合上述要求的高素质队伍，是思政课教师队伍建设一项重要而又艰巨的任务，这不仅要总结经验，提炼方法，更要开拓思路，创新途径，寻求特色。
参考文献。
道德的思修论文（精选17篇）篇六
摘要：随着社会发展，物质生活水平不断提高，教育作为关乎国计民生的大事对我们每个人的发展至关重要。大学生是国家和民族未来的希望，在学业方面，要不断加强学习，在思想方面，思想道德修养也是大学生为人处世的基本要素。现如今，不良的社会风气危及校园，导致众多学子迷失方向，纠正这一不良现象任重道远。学校对于培养学生良好的思想品德，做一个对社会发展有用之才应负有重要的职责。
关键词：思想道德；社会风气；公民道德规范。
《易经》中有言：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”这是人们经常谈论的一句话，也是作为清华大学校训的重要话语。它的意思是自然界的运动刚劲有力，相对于此，君子的为人处世，也应该像天一样，不断求得进步，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应该增强美德，海纳百川，容载万物。这句古话教会了人们要怎样做人，要有怎样的修为。因此，“厚德载物”便成为我国文化的精髓要义。
4月23日是世界读书日，知识给我们提供的不仅仅是生活的技巧与本能，更多的是做人做事的道理。
据调查：我国国民年人均阅读书本为4.5本，韩国年人均为11本，法国年人均为20本，日本年人均为40本，以色列年人均为64本。犹太人将读书看作是“甜如蜜”的事情，每一个小孩出生后不久，他的母亲就会让他们在《圣经》中感受读书是“一件美好的事情”。多读书，不仅是一种良好的学习习惯，它可以培养我们的智力，让我们在以后的工作中面对问题时，能不断克服困难；而且对一个人塑造良好的性格、培养完整的人格素质、道德修养将产生深远影响。
一、德育的重要性。
大学生加强道德修养应先从“德”开始。
首先，我们做人要正直、光明磊落。这要求我们对一些“不思进取，自由散漫”的行为予以坚决摒弃，虽然这类人也能生存，但没有梦想，就失去了人生方向。其次，做人要重视“仁德”。儒家学说以“仁政”为治国理政思想，这是儒家学派的最高理想，“己所不欲，勿施于人”是儒家学派的最低层次理想，从这可以看出，言谈举止符合规矩道德规范是仁德的一种体现，仁不是先天存在，而是后天“修身养性”的结果。最后，做人一定要重视修养的全面发展。吾日三省吾身，从自身不断检验修养品行，做人重视全面发展。我们经常提及“白富美”这一词，对其最新解释为：“洁身自好为白，经济独立为富，内外兼修为美。”那么，内心完善和外在优秀这就是对自我提升的最好的诠释。
大学时期是培养学生思想道德素质的关键，也是建立健全人格的关键节点。
在如今的大学校园里，道德败坏的问题层出不穷，比如：考试作弊；评奖学金投机取巧；看见摔倒老人不搀扶；看见司机碾过小孩身体不予施救，等等。这些事例在我们身边经常在上演，我们也在拷问着自己的良心，拷问着社会的道德底线。
归根结底，由于现在的孩子基本是独生子女，生活水平提高了，物质资源很丰富，父母不愿意让子女受苦，从小被家人娇惯，导致整天无所事事，对父母辛苦赚来的钱任意挥霍。现在，父母教育子女的方式普遍是让他们上很多兴趣班，弹钢琴、唱歌、跳舞等，抱着不能让自己的孩子输在起跑线的心态，最终忽视了对孩子的人格思想道德教育。校园道德缺失尤为严重，考试作弊、论文抄袭、恶意制造贫困证明评定助学金，等等。
建设和谐的校园，首先要从人格道德开始，建立诚信档案，处理好学校与个人之间的关系。其次，校园的安定依靠道德的约束力。诚信是社会进步的基石，是社会发展的动力，道德规范只有深入民心，才能构建社会和谐的基础。当然，父母应该为孩子树立良好的做人的榜样，对其做人进行全面的教育，培养健康心态，身心共同发展的孩子才是社会教育的宗旨。加强大学生思想道德教育，让他们通过理论和实践，认真体会思想道德修养在人生成长过程中的意义，树立正确的人生观和价值观，面对现实生活中的矛盾，我们内心会有正确的价值取向，积极主动地自我教育，正确评价自己，发现自己的长处，克服不足，不断反省自我。
第一，加强课堂中思想道德修养的教育工作。在学校理论课的学习中，应把思想品德教育摆在第一位，从最基础的做人做事的道理深入展开，让思想修养深入每一位学生心中。在实践学习中，对学生进行素质教育，结合社会中的实例，比如“杭州最美妈妈”吴菊萍、甘孜州菊美多吉等这些正面例子，给予学生人生观的正确引导。而如药家鑫案件和复旦大学投毒案，则折射了道德思想缺失的事例，也必须从负面的例子来教育学生。
第二，重视校园课余文化建设。在校园文化墙上设立道德教育专栏，用每周的海报对学生思想素质进行渗透，教导他们公民基本的道德规范“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”。学校经常开设学术讲座，与著名大师进行互动，不仅对自身道德素质有全方位的提高，而且从中体会道德修养在未来成长成才中的重要性。
第三，乐于见贤思齐。见贤思齐的意思是看见贤人，我们要向他看齐；如果看不见贤人，我们要检查自身。我们做事要按照道德规范的标准，善于站在他人的立场上，多为他人着想。
第四，在生活中锻炼自我。道德修养是一个漫长的过程，在丰富自己的文化知识的同时，应该把道德教育提升至新的高度，在同学朋友中互相勉励，互相监督，促使共同进步。
第一，努力提升思想道德修养，树立正确的价值观，这对于建设和谐社会甚是重要。“美丽中国――五位一体”发展，社会进程也关乎人民的思想道德素质的高低。政治方面，要加强民主政治建设；经济方面，要坚持社会主义经济制度，保证经济平稳快速增长；文化方面，要弘扬中华民族传统优秀文化；生态文明方面，要增强环境保护意识，建设城市湿地保护区等；社会建设方面，要多考虑民生工程，加强市政建设，为百姓和谐安定的生活不断努力。
第二，加强思想道德修养，培养大学生高尚的道德情操，从精神文明建设中锻炼学生的社会责任感，在校园举办的活动中，充实学生的精神生活，不断教会他们处理好人际关系，让学生从优秀传统观念中学到社会公德意识的重要性。作为新时期的大学生，努力学习，磨炼自己的意志，成为德才兼备的大学生才是我们教育最终的归宿点。
五、结语。
作为当代大学生，我们应该明确自己的目标――我们究竟要做什么样的人？成为什么样的人才？我们的理想应该切合社会发展，符合我们自己实际需求，应该明确我们身上肩负的社会责任，胸怀大志。不断提升自身道德素质修养，是全面建设小康社会和建设和谐社会的要求，也是大学生践行社会主义核心价值体系的时代要求。
参考文献：
[1]夏伟东。道德的历史与现实[m].北京：教育科学出版社，2000.
[2]陈小平。面对道德冲突[m].北京：中央编译出版社，2002.
[3]焦国成。公民道德论[m].北京：人民出版社，2004.
道德的思修论文（精选17篇）篇七
随着社会主义市场经济体制的建立，会计信息失真现象目趋严重，会计职业道德的严重失范给社会和投资者带来极大的危害，因此会计的职业道德建设现今显得尤为重要。本文试图通过对会计职业道德失范危害性的认识，对会计职业道德严重滑坡原因的分析以及就如何建设会计职业道德，提出了切实的策略。
会计道德作为会计文化的构成要素和会计规范的组成内容，历来是重要的会计理论研究课题之一。尤其是近年来我国的郑百文、银广夏，美国的安然、世通等会计舞弊案件不断揭露于世，会计界对会计信息失真、会计道德失范、会计道德重塑诸会计道德问题的探讨逾趋炽热。在我国社会主义市场经济体制逐步完善的今天迅速强化各行各业财会人员的职业道德建设，唤起社会对这一领域的高度关注，则是当前整顿市场经济秩序，规范各方面财务行为，净化社会风气，遏制腐化滋生的键之举、治本之策和有效措施。作为财会专业的学生，笔者就财会人员的职业道德谈一些个人的看法。
近几年来，我国经济生活中出现的大面积、持续的会计信息失真现象，是会计工作存在的。
突出问题。而会计职业道德好坏是导致会计信息失真，影响会计工作质量的关键所在。由此可以看出会计人员职业道德的严重滑坡，会给社会和投资者带来极大的危害。其表现如下：
1、危害市场经济秩序。
市场经济是一种信用经济，没有信用，市场经济就无法维系。如果大量的会计资料失真，直接影响国家税收、导致各项经济指标失真，最终导致国家经济政策与实际的偏离，影响国家的方针政策，危害市场经济秩序。
2、滋生腐化，败坏党风政风。
一些单位为了部门、小团体以及自身的利益，故意伪造、变造、隐匿、毁损会计资料，设立“小金库”,将收入和收费，没有按规定纳入会计核算和财务管理，而是分散在各处、室和直属单位自行掌握和开支，有的没有帐本或票据不全，支出无明确用途，使少数企业领导得以为所欲为，产生腐化行为。甚至有些人员利益膨胀，监守自盗，利用职务之便腐化、挪用公款、以身试法。这种现象显然产生于不道德的思想根源，不符合会计工作应有的道德准则。
3、损害投资人的利益。
对于中小投资者而言，他们投资的主要依据是经审计后公布的会计报表，而会计数据造假，做假帐，将对所有需要这一信息的各方面人士产生一种误导，而且人们据此所作的决策将产生错误，将直接导致投资者的利益得不到保障。作为最大的投资者--国家，损失将更为惨重。
4、危害会计人员自身。
企业出现腐化和虚假帐目，还跟少数会计人员受利益诱惑和个人品质不佳有直接关系。而会计人员的不诚信，轻者不得从事会计职业，重者将受到法律的制裁。20xx年8月初，银广厦通过伪造金融票据等手段，虚构主营业务收入和巨额利润，为其出具严重失实的无保留意见审计报告的深圳中天勤会计师事务所东窗事发，其执业资格及证券、期货相关业务许可证被吊销，签字的两名注册会计师被严惩就是一个很典型的例子。
财会工作涉及社会经济生活的方方面面，经济与社会事业越发展，财会工作越重要，作为“反映、监督与控制”财务运行的主体--财会人员责任重大，会计的职业道德建设在当前社会主义市场经济条件下显得尤为重要。而根据最近的调查研究与分析，即使在新《会计法》全面实施的今天，会计信息失真、财务管理混乱、财会基础工作薄弱化的现象仍较普遍存在。究其原因，主要有以下几个方面：
(一)市场经济制度。
市场制度的基本原则就是优胜劣汰，最终加剧贫富悬殊，少数人获得较大利润而多数人走入困境。经济上的弱者，在竞争中处于弱势，若要获得和强者相同的利益，他们付出的将远远大于强者所付出的成本。他们为了生存或者改善竞争地位而不被淘汰，只有采用不诚信的办法，才能摆脱困境。
(二)制度不健全。
会计职业道德规范体系不完善，违反会计职业道德的处罚苍白无力。新中国成立以后《中华人民共和国会计法》颁布这一时期，对会计人员职业行为的要求，散见于各种财务会计行政规章制度中，上述这些规定中明显地体现了国家对会计职业道德的要求以及会计职业道德的基本内容，但是都还没有将这些内容明确为职业道德，也没有明确提出会计职业道德的具体条款和遵守会计职业道德的要求。1996年以后这种状况发生了明显的转机，第一个突破的是1996年财政部颁发的《会计基础工作规范》，专门以一节的篇幅，明确提出了会计职业道德的具体条款，实现了在会计规章中使会计职业道德的表现形式单独成文和单独规范。第二个突破是遵守会计职业道德的要求，第一次写进了会计的根本大法，1999年颁布的《中华人民共和国会计法》第39条规定：“会计人员应当遵守职业道德，提高业务素质。”这些虽然都表明我国会计职业道德的逐步发展进程，但缺乏系统性、完整性。
(三)处罚不力。
职业道德的违规行为惩治不力、缺乏职业道德自律组织和对道德优劣表现赏罚不明，我国1993年修正后的《中华人民共和国会计法》对违法会计行为的制约，缺乏强制性和操作性，客观上不利于制约违法会计行为的滋生蔓延，又使会计人员抵制违法会计行为时，缺乏法律保障。正像有的会计人员面对弄虚作假的授意、指使、强令而承认自己行为有失职业道德时所说，法律都管不了的事，我们的道德更无能为力了。
(四)利益驱使。
随着经济体制的转变，社会上人们的思想意识，价值观念都在发生变化。在建立市场经济体制的过程中，人们在追求物质利益时，个人主义、利己主义、享乐主义等剥削阶级意识抬头，爱国主义、集体主义、全心全意为人民服务的思想削弱，致使社会上一些丑恶现象出现。许多企业为了实现市场经济发展的基本目标--追求利益的最大化，走上唯利是图的道路，就会不择手段，谋取不义之财，做假帐，编假报表，串通作弊，虚报利润，来蒙蔽监管者，欺诈社会，严重损害国家和社会公众的利益。
(五)会计人员的道德素质偏低。
会计人员在做出违法违纪的会计行为时，一般都在职权范围内，又出于主观故意，反映出会计人员自身道德素质偏低。其形成的原因，固然也有社会风气和单位负责人道德水平的影响，但与教育不够极有关系。在会计大中专学历教育中，系统的职业道德课程几乎没有开设。而在参加工作以后，会计人员后续教育规定中有职业道德内容，但实际从未见过职业道德培训。在调查中，至今有29.73%的会计人员认为会计职业道德规范根本就不存在或者不知道在哪里规定的。
解决会计失真问题，会计界已提出各种对策，如加强法制建设和宣传，加大执法力度，落实会计监督，深化会计管理体制改革等。但还应该提高会计职业道德水准，各种措施“齐抓共下”才能从根本上解决会计信息失真的问题。如何提高会计人员的职业道德水平，加强会计职业道德建设，现提出以下建议：
(一)会计职业道德建设要与社会主义市场经济相适应。
会计职业道德产生于一定的经济基础上，必须适应社会主义市场经济的需要。一方面，它针对市场经济体制建设过程中出现的消极思想和行为，提出一些道德准则来矫正和规范，以维护社会主义市场经济秩序。例如，用实事求是、客观公正的道德准则来矫正、规范弄虚作假、不公正对待利益各方、为他人所左右。另一方面，市场经济条件下的企业是独立、自主、具有平等权力的经济实体，这与传统计划经济体制下为作为政府附属物的企业有本质的区别，其目标是谋求企业价值最大化。市场经济内在要求企业具有自主经营、自负盈亏、自我发展的能力，并承担相应的义务和责任，要求尊重企业的正当利益、合理选择和发展能力。因此，会计职业道德建设应考虑这些方面的要求。
(二)制定一套可操作的会计职业道德规范体系。
会计职业道德的实施主要依靠会计人员的道德感和思想觉悟，而非受制于外力，因此会计职业道德的制定不宜由政府直接出面进行，而应该由注册会计师协会、会计学会等民间组织、中介机构来制定、颁布与监督实施，实现会计行业自律。
会计职业道德规范体系的内容是非常丰富的、具体的，该体系中应包括以下三个层次的内容：
会计职业道德的基本原则共三点：(1)社会利益原则(2)会计信息质量原则(3)职业。
谨慎原则。它是会计职业道德规范体系的核心和主导，是规范体系中的最高层次，对规范体系其它层次的内容具有指导作用。会计职业道德的基本原则就是在会计职业活动的范围内，调整和处理会计职业关系的根本准则和总体要求，它对于会计职业道德基本规范和行为指南具有统帅和根本指导意义。
2、会计职业道德基本规范。
会计职业道德基本规范共八点：(1)客观性(2)公正性(3)忠诚性(4)正义感(5)搞好服务(6)熟悉法规(7)保守秘密(8)开拓创新。它是规范体系的中心和主干部分，是对会计职业道德行为的基本要求和基本的行为规范，是基本原则的具体体现，并对会计职业道德行为指南具有指导作用。
会计职业道德行为指南是依据基本规范的要求，针对具体的会计职业行为所提出的具体做法。
和具体要求，行为指南应具有很强的可操作性。
(三)建立健全会计职业道德评价体系和奖惩机制。
针对以往违反会计职业道德行为监管不力的隐患，必须建立和完善会计职业道德的考评和奖惩机制。
监管组织的建立根据我国的实际可以分为两步走，在目前条件尚不具备的情况下，先在中国会计学会下组建会计职业道德委员会，这一步近期相对容易做到，但权威性稍差。然后待条件成熟时，建议充分发挥市场经济条件下行业协会组织的作用，单独组建中国会计协会，权威性较高，负责全国会计职业道德的监管。
2、建立会计职业道德行为的追踪记录制度。
建议结合会计证的年度检查，对全国的持证会计人员进行注册登记，建立从业人员个人的道德行为档案。对其执业状况、守法状况等进行严格的登记，对那些不遵守职业道德规范、道德考核不合格的会计人员，应不予通过年检，这样就会使会计人员像重视从业资格一样重视自身的职业道德操守，自觉遵守会计职业道德规范的要求。并鼓励媒体披露不讲诚信的人，对不守诚信而造成严重后果者，不仅要在经济上追究其责任，还应追究其法律责任。
(四)加大宣传、教育力度。
个人道德修养，一方面依靠自我教育，另一方面还要依靠社会教育来强化。由于我国整体经济水平不高，人们的道德境界参差不齐，会计人员的素质不尽如人意。会计职业道德建设必须从会计人员素质的实际出发，防止形成脱离实际的高不可攀的道德准则。我们建议：1、各设有会计专业的学校，应开设“会计职业道德”课程；2、重视会计教师的师德建设，言传身教；3、在职会计人员继续教育中应理所当然地进行职业道德教育，并且摆在突出位置；4、注册会计师考试、会计资格考试内容中应包括会计职业道德；5、利用大众传播媒介宣传正反面典型，加以舆论引导；6、进行配套教育，即在会计职业道德教育的同时，进行政治思想、法制、政策水平、业务素质、心理素质等各方面的教育；7、道德教育形式不限于课堂教学，还应采取学术会议、专题研讨会、参观学习、经验交流等多种形式的教育；8、采用先进的教学方法和教育手段。
(五)净化会计行为环境。
会计人员不仅工作在会计领域，更生活在社会大环境中，其职业道德不可避免地要受到社会各种不良因素的影响和干扰。在一个道德意识淡泊，公共意识低下，自我中心突出的社会环境下，不可能营造出高品味的会计职业道德。净化环境，不是光靠会计职业界的努力能做到的，而要依托于社会各方面的变革与协调，尤其是应与法律、各各行各业的职业道德同步，才能建设好会计职业道德。美国会计界认为，会计职业道德状况在很大程度上取决于经理职业道德的高低。一家会计公司曾对美国经济、教育和政府等部门1000位著名人物进行调查显示：在美国，会计人员职业道德水平之高，仅次于神职人员。会计职业道德建设实质上是向社会提出了提高道德觉悟、重视道德修养、净化环境的基本要求。在加强社会主义精神文明建设的今天，各行各业都应自觉提高职业道德意识，从而营造出建设会计职业道德的和谐环境。当然，我们也不能坐等外部环境净化之后，再来谈会计职业道德问题，会计人员也绝不因环境差而放弃道德修养。此，面对当前环境“出淤泥而不染”应成为会计职业界的一种高尚追求，以赢得社会对会计职业的信赖与崇敬。以上是笔者阅读了一些报刊、杂志后提出的。个人看法。会计工作中的道德问题虽然可以通过制订一系列的法律、制度来加以预防，可以通过会计电算化等先进方法来监控，但忽视对从业人员的道德教育，有可能会给企业带来巨大的损失。只有从完善法律、制度以及道德准则两方面双管齐下，才能保证会计工作中所反映的数据的准确性，保证所提供的经济信息的可靠性，保障企业经济管理活动安全、有效地运行。
1、张志毅“会计职业道德约束方法”《财会月刊》20xx.9。
2、范杰“谈谈会计工作中的道德问题”《上海会计》20xx.4。
3、于增彪“略论我国会计职业道德”《会计研究》1996.10。
4、王立珍“会计师职业道德与责任理论、规范及案例”
道德的思修论文（精选17篇）篇八
回顾我国职业教育发展的历程，可谓是突飞猛进，无论是职业院校数量的规模递增还是职业技术教育质量的提高都是显而易见的，职业教育发展经历了春夏秋冬式的历史变迁，在为国家培养一批又一批专业技术人才的同时，也暴露出不少问题，例如：部分院校为求经济效益，只图数量，不求质量，盲目扩大招生，取消入校门槛；专业设置不符合实际情况；师资力量薄弱；教学管理不规范，导致学生厌学情绪严重；教学质量不高，缺乏对学生职业岗位基本能力和素质训练要求，在社会就业岗位供需中出现“高不就低不成”的矛盾局面。一方面是一些岗位招不够人，而另一方面是许多人找不到工作。好多大中职业院校毕业的学生在社会中的影响力在逐步减弱，许多企业反馈出的信息不仅仅是一些毕业生专业素质及动手能力低，而更多的是职业院校部分毕业生缺乏基本职业道德素质，没有吃苦精神和爱岗敬业的基本职业道德素质，可塑性太低，无法胜任岗位基本能力要求。面对社会岗位竞争的压力，部分职业院校如果不能正确引导学生树立基本的职业道德观念，不重视学生职业道德行为习惯的养成教育，一味地以追求学校经济效益为主，不纠正以上存在的严重问题，无疑是在饮鸩止渴。如果我们培养出来的毕业生不受欢迎，那职业教育的出路在哪里？职业院校又如何寻求长足发展？分析以上存在的问题，我们不难发现问题的症结出在我们的培养目标上，我们不能一方面大讲特讲我们要培养社会主义现代化需要的新型人才，而另一个方面又缺乏对社会主义现代化急需人才深入细致的研究，没有从根本上认清楚社会需要什么人的问题。培养什么样人？怎样培育？这才是职业教育能否可持续发展的关键所在。而解决这个问题的关键，最基本的措施就是从培养职业院校学生基本职业道德素质问题入手，从点滴抓起，从小事做起。古人云：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”说的就是这个道理，我们先不着急教会他们什么技艺，而重要的是教会他们怎样做人；不是只顾讲授专业理论知识，而忘记培养他们勤于思考、勇于实践的基本能力。注重学生基本职业道德品质的培养，让他们敢于面对自己的不足，及时纠正自身存在的问题，诚实守信，踏实做人。努力培养吃苦耐劳的优良素质，不断掌握现代化职业技术，一定会成为社会有用人才。所以，重视职业道德养成教育是促进职业教育可持续发展的前提基础。
历史的车轮推动着职业教育工作者必须重新审视自己的历史重任，特别是经过三十多年的改革开放和经济快速发展阶段，人们在重视物质文明发展的过程中，并没有在人们的精神文明方面得到同步发展，相反，在物欲横流的当今社会中，许多人世界观、人生观、价值观都发生了扭曲，社会上出现的种种不良风气，已经或多或少地在影响着下一代的成长。与此同时，来自社会、家庭、学校多方面的环境因素，都已经成为职业院校快速发展的桎梏。而职业技术教育工作者的工作重心和任务也会随着时代的发展，做出必要的转移或偏移。完全有必要将职业院校学生职业道德素质养成教育作为学生某一个阶段的培养目标和重点，这样做不仅不会偏离职业教育人才培养目标，反而正是职业教育培育目标的真正体现。在某种意义上，我们努力从培养学生基本职业道德素质做起，教育他们学会尊重别人、关心别人；学会基本生活能力、懂得感恩、懂得回报、懂得承担责任；帮助他们认识自我、坦诚处世、快乐生活；培养他们正确对待生活中各种困难挫折的心理品质、勇于担当敢于奉献的高尚道德品质以及培养他们勇于探索和创新的优良思维品质，才是我们职业教育工作者真正的工作重心。事实上，纵观历史长河，无论是什么时代，都会有不同时代的育人观，但其基本内核却大同小异。从古人教育孩子懂得谦让，孔融让梨的佳话、六尺巷的故事到孔子“己欲立而立人，己达人而达人”的推己及人的处世原则等，无不闪烁着中华民族优秀文化的道德光芒，即使今天这些仍然是我们做事做人应该努力恪守的道德信条。只不过是在不同时代和不同社会制度之下，人们的道德价值观、职业道德要求不同而已，但是无论什么时候，做人的基本条件、是非判断标准是基本一致的：明理、诚信、谦让、孝顺、勤俭、质朴、劳作等美德是不变的，只是在不同阶段赋予不同的时代价值追求色彩而已。所以，育人者育己，职业教育工作者首先要严格要求自己，不断提高自己的职业道德素质，以高尚的人格魅力影响学生，严于律己、勤于劳作、敬业爱岗、关爱学生。只有这样，我们才能真正担负起历史赋予我们的重任。职业教育工作者有责任为社会培养出具有现代化职业道德素质的合格人才，从重视自身和学生职业道德素质养成教育入手，做好教书育人的工作，完成社会赋予的历史重任。
在强调重视职业院校学生职业道德素质养成教育的同时，也要强调加强职业技术教育的重要性，两者不可偏颇。重德轻才或重才轻德的做法都是错误的，德才兼备才是我们育人的标准，对德与才辩证统一关系的充分认识是处理好育人与用人之间关系的节点，对于社会需要什么样的人这个问题我们已经回答了，德才兼备的用人目标就是我们的育人目标，重视职业道德养成教育必须建立在重视职业技术教育的基础之上，反过来，加强职业技术教育又必须重视学生职业道德素质的养成教育，只有将两者之间有机地统一起来，才能完成育人目标。一个有德无才的人最终是要被社会所淘汰的，反过来，一个有才无德的人也是要被社会所唾弃的。只有德才兼备的人才能在社会发展中立于不败之地。因此，认识到两者之间是有机统一的就显得十分重要，它关乎职业教育成败之大事，是每个从事职业教育事业的工作者都必须清醒认识到的重要问题。许多从事教育的工作者往往在这个问题上易走偏，要么只强调学生学好专业技术，不重视学生职业道德素质养成教育；要么就是只强调加强职业道德素质的养成教育，不提倡重视职业技术技能的培养教育。时刻铭记职业教育的神圣职责，不忘职业教育失败的例子，吸取经验教训，正确处理好职业教育实践中出现的各种矛盾，明确育人目标和工作任务，做到既教书又育人，在培养职业道德基本素质的过程中练就出色的职业技术本领，在职业技术技能学习和实践中规范学生的职业道德行为习惯。无论是对学生哪个方面的培养都离不开实践、认识、再实践、再认识循环往复以至无穷的教育教学、社会实践活动，而掌控这一活动的引领者正是我们从事一线教育的工作者。所以，有人说，教师是学生的镜子，而学生是教师的影子。一个德才兼备的教师背后一定有一大批德才兼备的学生。在重视职业道德养成教育同职业技术教育有机统一性的认识过程中，加强职业院校教师队伍建设就显得十分迫切了，目前职业技术院校教师队伍良莠不齐的现象十分普遍，这也是制约职业教育良性发展的障碍之一。重视和加强职业道德养成教育同职业技术教育统一性的认识，不仅是职业院校教师的重任之一，也是职业院校上层管理者必须重视的理论问题之一。
职业院校以培养实用型、操作型人才为主，在重视对学生技能进行培养的同时，加强学生的职业道德养成教育，有助于学生养成良好的职业道德行为习惯，更好地完成职业院校培育人才的历史重任。在职业道德养成教育中，首先要搞清楚什么是职业道德。所谓职业道德是指从事一定职业的人们在其职业活动中所应遵循的、具有本职业特征的道德准则和规范以及与之相适应的道德观念、情操和品质的总和，是一般社会道德和阶级道德在职业生活中的具体体现。对从业者从事实践活动过程中按照职业道德规范要求进行有意识的训练和培养，称之为职业道德养成教育。职业道德行为养成的最终目的，就是要把职业道德原则和规范落实到职业活动中去，养成良好的职业行为习惯，做到言行一致，知行统一。通常所说的基本职业道德规范指爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会等内容，不同职业有不同的职业道德具体要求，以上基本规范是各行各业都必须遵循的，是各种职业道德中具有共性的东西。因此，各院校在大力培养学生动手能力、鉴定职业能力的同时必须加强学生职业道德素质的培养教育。努力做到知行统一，在职业技术技能实践活动中磨炼学生遵守职业道德规范的坚强意志品质，职业道德行为习惯的养成离不开社会实践活动，离开社会实践活动，职业道德的践行就成为无本之木和无源之水了，失去了职业实践活动，就无法真正深刻领会职业道德的内涵，也无法将职业道德落实在学生行动中。在职业教育教学过程中，职业院校必须加强社会实践活动。组织学生积极参加社会实践活动，可以检验学生内化为自己的道德需要和价值理念，促进学生从职业道德认知向职业道德行为的转化。通过工学交替、社会实习、为民服务、社会调查等活动，可以增强学生艰苦奋斗、自强自立、立足本职、踏踏实实、勤奋努力的意识；通过了解、学习先进典型，可以增强学生爱岗敬业的优良品质和社会责任感；通过企业文化的熏陶，可增强诚实守信、服务群众的职业道德情操。同时，在实习实训等实践环节中，促进学生职业道德行为习惯的养成，严格按照实习单位管理制度要求学生，使学生养成良好的纪律习惯。通过严格管理，有效规范学生的行为，使他们把这种规范通过习惯养成而化为自身的职业道德修养，并渗透到思想意识中去，进而落实到为岗位工作的实际行动中。
道德的思修论文（精选17篇）篇九
根据目前承德护理学院存在上述问题的特点，作者在此提出以下实施职业道德教育的方法，以便在我校今后实际的职业道德教育教学过程中，能够做到坚持以医疗机构和有关的实践实习作为培养的有效途径。同时结合承德护理学院自身所存在的实际情况，将负责日常管理的学生处、负责党性培养的共青团支部、负责思想心理工作的辅导员和班主任老师作为职业道德教育的主要抓手，积极主动的让学生自主发挥社团的作用，首先要通过循序渐进的引导方式一点一滴的促进护理专业学生的职业道德规范的学习与职业行为意识的培养。其次要通过全方位综合立体的职业道德学习，转变从前的不良习惯与认识，感受正确的职业活动追求，树立正确的人生观价值观和的方向，并坚持让护理专业学生自己通过与自我的消极思想作斗争的社会动，并在实践中才一步步锻造出来。
一、针对教育缺失，将苦难意识培养纳入职业道德教育范畴。
思想道德与职业美德存在是拥有知识的品德与苦难的历练中共同产生的结果。正如南丁格尔所讲的，良好的护理道德观念的产生他不是生来就有的，他是在经历了血与火的考验下，在是自身的知识与曲折经历中，是在繁重而重复的工作里而产生的。这就意味着护理专业学生职业道德教育中必须将苦难的磨砺与痛苦的抉择加入到培养的过程之中，这种培养是在知识教育之外的，但也是在素质教育其中的。通过各种形式的历史知识和传统道德的传授，让护理专业学生知道该怎么样珍惜现在的成果，另一方面是通过苦难经理的教育，促进护理专业学生的理性思维能力，使护理专业学生不仅仅知道该职业道德的要求，同时让历史责任感和使命感使护理专业学生从更深的人性心底最深的层面上对护理职业道德内容普遍接受和接纳。
二、针对社会风气不良，将情感教育贯穿于学生各个时期。
从道德与情感的两个双层面的关系以及护理专业学生护理职业道德教育的本质本源来看，即是要以正确的思维模式为自我活动的中心，将个人对职业的情感作为主的护理专业学生职业道德教育的一项重要内容。每个护理专业学生的职业道德教育都必须由更为专业的教学团队与带教老师作为主体进行主题式与普遍性的道德情感培育，这时最重要的一个环节就是要求护理专业学生在入学之初或是在实习之初一定要相信自已，相信自已所选择的职业道路是一条正确的可发展的道路。树立这种信心与信念可以让护理专业学生的毅力和今后从事护理事业的热情百倍递增，从面有了一种强大的从业毅力和执业热情。让护理专业学生能够在平凡的护理岗位工作中运用自已的努力与聪明才智不断创造出新的奇迹。
三、针对就业压力大，将护理职业道德考核列入实习内容。
根据所在实习机构的特点，将护理职业道德列入实习学生的考核计划中，这种考核方式应当与护理专业技能的实习计划同步开展，在实习中以相当的比重进行考核。因为这两项考核内容没有轻重之分且应当非常注重职业道德的考核指标，让两者有机地结合起来。这能够促使和加强对护理专业学生在医疗机构的实习过程中呈现出应有的职业责任感和遵章守经的职业道德操守，忧患意识和道德责任时时出现在实习学生的头脑中，不断的培养学生产生爱岗敬业乐于奉献和文明服务的职业操守。要根据一定的时间和一定量的检查结合学生在护理实习机构中的表现，分别评价每个临床考核的结果，在实习即将结束时由医院、教师和病人进行三方评定，对本人的三个方面的客观评价，用评价结果对实习学生进行考核，让其从工作中的缺点和思想方面问题逐步理清。并在医德方面，遵守纪律方面、尊师互助方面、执业过程评价方面进行综合评定。在最终评定结果的基础上划分多个层次，让这些评判结果全方位的评价指标作为评选护理专业优秀毕业生的参考指标和推荐道德思想方面成绩优异者在毕业分配或招聘会时做为校方推荐意见并优先推荐的重要依据。对于那些思想道德或执业道德考核较差的学生，要及时给予定点进行辅导，并应对每个人特点进行，直至合格。
四、针对个人心理差异，发挥医院学院教师主观心理干预的作用。
护理专业学生在学校学习期间，一般都是在15到18岁之间，这里的青少年正处于自身和对外界观念的形成和感知的初期，程现出似乎明白又不甚了解的模糊状态，也可以说是还未形成正确的人生观、价值观，他们主要是对自已的老师和辅导还有身边的同学进行模仿和学习。所以说一个教师的言论正确与否一个教师的思想和行为结果，对一个心理发育形成期的护理专业学生起着很重要的作用。作为一个专业教师，应以身体厉行的方式，树立起品行端正的形象，一个教育工作者对自已事业执着地追求和对工作极其负责的态度，对护理专业每一个学生平等的付出自已无私关爱，对自已所传授的各项专业技能不断探索，都能够潜移默化的表达出职业道德教育的目的，让这种潜在的教育传递方式，促使护理专业学生真正懂得自己对待人生和工作的态度。
道德的思修论文（精选17篇）篇十
摘要：会计行业主要是为企业或其他组织提供会计信息，其服务质量直接影响企业投资人、经营者甚至社会公众的利益，进而还对社会的整个经济秩序产生影响。这里笔者先简单介绍了当前会计行业职业道德建设的现状，然后对会计职业道德与会计法规之间的关系展开分析与探讨，并就如何完善会计职业道德建设和会计法规提出了几点思考，希望能够在如何促进会计行业良性发展这个问题上给予一定参考。
在会计人员的实际工作中，面对巨大的经济利益，少部分会计人员由于素质较低，没能抵挡住诱惑，从而丧失了原则。例如，对会计资料故意伪造、隐匿甚至是损毁，导致会计信息严重失真，对国家和集体的利益造成了极大的损害；编造虚假的会计报表、会计账簿，对外提供虚假会计信息以及虚假经济指标，使得政府的相关决策受到了严重影响，社会的正常经济秩序受到了扰乱；还有一部分会计人员压根就没有会计职业道德的概念，不思进取，安于现状，缺乏敬业精神和职业理想，将会计工作简单地认为就是算账，以至于缺乏工作积极性和工作热情，缺乏精益求精的工作精神，造成会计信息失真。市场经济快速发展，而会计行业的职业道德建设却未能与之相适应，这是造成上述情况存在以及产生的原因之一。
会计职业道德作为一种重要的道德行为准则，是指会计人员在从事会计工作期间，树立的和需要遵循的，能够使会计职业特征得以体现，能够对会计职业关系进行调整的基本职业行为规范和准则。会计法规，则是对会计领域一切法律法规的总称。
(一)两者互为依托、相互补充。
会计职业道德与会计法规两者有着相同的调整对象，担负着相同的职责，还有着共同的目标。会计职业道德经过对会计职业活动中的各种利益关系的调整达到对国家正常经济秩序的维护，进而更好地为企业或其他组织理财、用财、聚财、生财。而会计法规则是通过法规的强制性规定来对国家正常的经济秩序进行维护，从而也达到为企业或其他组织理财、用财、聚财、生财的目的。可以说两者都是对会计工作领域中的各种利益关系进行调整，对会计的行为进行规范。两者都是对社会主义市场经济进行维护的工具，都是为了加强和规范会计工作，为了搞好会计管理、会计监督、会计核算的管理手段，都是为增加经济效益和加强经济管理而服务的。可以说两者共同的目的都是为我国社会主义现代化建设更好地服务。在对会计行为规范的过程中，会计职业道德的教化功能和会计法规的强制功能是互为依托、互相补充的。会计法规是对会计人员的基本会计行为进行强制规范，而当一些会计行为不宜或不需要用会计法规来进行强制规范的时候，会计职业道德就接过这方面的规范功能。会计法规只能规定会计人员的会计行为不得违法，却不适宜在会计人员要强化服务、提高技能及勤勉敬业等方面提出具体的规定，而会计职业道德则能对这部分予以补充。
(二)两者相互渗透、相互促进。
可以说会计法规的相关规定是会计职业道德的最基本要求，凡是会计法规中禁止的行为，都是会计职业道德要对其予以谴责的行为；凡是会计法规中规定的行为，均是会计职业道德所提倡的行为。因此，两者之间相互渗透。会计法规是促进会计职业道德建设的重要保障，而会计职业道德又是会计法规能够得以正常运行的思想基础。从某种意义上而言，会计法规在制定以及施行的过程中，也是会计人员进行自我职业道德培养和教育的过程。通过对守法、依法的会计行为予以奖励、表扬，对违法的会计行为予以法律制裁，能够让会计法规在会计职业道德培养上发挥重要的作用。
首先，会计人员应当加强自身个人职业道德修养。要做到《会计基础工作规范》里面的诸如熟悉法规、依法办事、保守秘密、爱岗敬业、客观公正、搞好服务等等要求，[1]就必须依靠会计人员的个人职业道德修养。会计行业的廉政性、保密性以及超然性如果没有良好的个人职业道德修养，就成了无本之木、无源之水。因此，会计人员应当主动提高自身个人职业道德修养，树立高度的使命感和责任感，养成严谨的工作态度以及良好的工作作风，爱岗敬业，严格按照规范办事，自觉对各种不良思想的诱惑和侵蚀予以抵制。其次，应当加强会计人员的职业道德教育。要从会计职业品德教育、会计职业纪律教育、会计职业能力教育等三个方面对会计人员有针对性地进行培训，从而使会计职业道德融入每位会计人员的深层意识中，增强其履行道德义务和工作职责的自觉性，并最终养成坚持原则、实事求是、清正廉洁、恪尽职守的优良道德品质。
(二)完善会计法规建设建议。
首先，要对现有的会计法规进行修改完善。对现有会计法规中处罚与责任不明确的条款要予以修改，使之与我国经济发展速度相适宜；对法规中没有涉及的地方也要进行增加，做到有法可依。还有就是增加赔偿制度的相关规定。因会计人员造假而造成的损失，按照责任大小对损失予以赔偿，尤其要加大企业责任人的赔偿比例。一旦会计信息使用者因为虚假会计信息受到了权益损害，就可以依照相关法规向司法机关提交诉讼，从而获得赔偿。其次，提高法规质量。一是要广泛征求社会各领域、各阶层的意见。二是要向国际会计准则委员会学习经验，提高会计准则的质量。再次，对会计法规中的举报制度进行进一步的完善，并对一些重大会议法规的实施进行定期检查，从而为会计法规的进一步提高提供可靠依据。最后，加快地方会计法规建设。一是各地区要联系本地实际情况对现有的地方会计法规进行修改或补充。二是要加快基于地区会计调查研究的立法步伐。
会计职业道德和会计法规两者是互为依托、相互补充、相互渗透、相互促进的。会计职业道德能够对会计法规的全面执行起到促进作用，提高会计法规的执行效果；而会计法规则能够促使会计人员遵纪守法，进而提高会计人员的职业道德修养。伴随我国市场经济的不断发展，我们能够预见到，不断完善的会计职业道德和会计法规将会为会计信息的质量带来有力的保障，将会不断提高会计行业的社会公信力，最终促进会计行业步入良性发展路途。
(作者单位为内蒙古交通职业技术学院)。
[3]王仙蕊。浅谈会计职业道德与会计法规的关系[j].现代经济信息，20xx(17)：366.
道德的思修论文（精选17篇）篇十一
理想是人们在实践中形成的，有可能实现的，对未来社会和自身发展的向往和追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。理想信念，是一个人思想政治素质的灵魂，是一个国家永葆生机的旗帜，是一个民族奋力前行的动力。然而当代的青年大学生由于各种原因，成为了理想信念缺失的一代，因此高校必须加强对大学生的理想信念教育。
南方网讯的记者在一些大学毕业生的毕业留言册上，十分震惊地看到了这样的句子：最大的理想：“挣大钱，娶美女！”最喜欢的职业：“能挣到钱的一切职业！”更有甚者，在“最大理想”中赫然写着：“有财富，包小蜜！”面对当代青少年理想的失落，以及对理想的淡漠态度，我们怎能置之不理？温家宝在同济大学的演讲中提到：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”因而，我们必须重视对大学生的理想信念教育，加强大学生的理想信念教育有着非常重要的意义。
1加强大学生的理想信念教育是坚持社会主义道路，实现中华民族伟大复兴的必然选择。
邓小平1974年3月在谈到坚持四项基本原则时指出：“第一，必须坚持社会主义道路；第二，必须坚持无产阶级专政；第三，必须坚持共产党的领导；第四，必须坚持马列主义、毛泽东思想。”这说明，建设社会主义现代化国家的共同理想，坚持走社会主义道路的基本原则，是全党和全国人民都必须坚持的社会制度。
随着改革开放和市场经济的发展，以及经济全球化进程的日益深入，大学生受到了各种西方文化和价值观的影响，一些腐朽落后的生活方式也侵蚀着大学生的心灵。一些大学生出现了政治信仰迷茫、理想信念模糊价值取向扭曲等问题。对于大学生在理想信念方面出现的问题，我们不能忽视，更加不能回避，必须采取正确的措施加以修正，因为大学生是坚持走社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的主力军。
加强对大学生的理想信念教育关键加强对大学生马克思理论知识的教育，使其树立马列主义的崇高理想。大学生出现理想信念模糊多数是由于缺乏系统的马克思主义知识及缺乏对马克思主义知识的理解。系统的马克思主义知识应该成为大学生理论知识的基础，它将直接影响大学生的思想和灵魂。高等学校培养的大学生，不仅需要扎实的专业知识，更需要良好的政治素质和道德品质。学习马克思主义理论将为大学生指明政治方向，提供科学的世界观和方法论，正确的认识世界和改造世界。
2加强大学生的理想信念教育是加强大学生思想政治教育的核心内容。
理想信念教育是大学生思想政治教育的核心，理想信念教育的成效将关系到大学生思想政治教育的成败。
一方面，理想信念教育体现了思想政治教育的根本目的。高校对大学生开展思想政治教育，是希望大学生树立马克思主义的世界观、人生观和价值观，提高大学生的思想政治素养，形成共产主义的共同理想，最终培养出合格的社会主义的接班人和建设者。目前开展大学生理想信念教育的关键是用马列主义理论教育当代大学生，使其坚定马克思主义和社会主义信仰，树立共产主义的共同理想，认同国家和党的各项方针政策，增强对党和国家的信任，坚定不移的走社会主义道路。通过理想信念教育，可以使大学生把个人的理想同国家的发展联系起来，把个人的需要同人民的需要联系起来；通过理想信念教育，可以使大学生保持清醒的头脑，理性和辩证的看待社会中发生的各种事情，并且可以使大学生正确面对人生中的挫折；通过理想信念教育，可以使大学生用良好的心态和科学的态度处理好个人与集体、国家之间的关系，同时增强抵御各种不良思想和文化的能力。
另一方面，理想信念教育的成效是衡量大学生思想政治教育成效的重要因素。大学生思想政治教育主要是对大学生的道德品质、思想意识、政治观念施加影响的教育活动。判断我国现阶段大学生思想政治教育的成效如何，关键是看青年大学生是否认同与支持我们党和国家制定的各项政治主张、政治信仰，是否将党和国家的理想信念作为大学生个人理想的自然选择。我党一直以来都非常重视理想信念教育的重要性，并坚持把理想信念教育贯穿于思想政治教育的始终。邓小平同志曾在不同场合多次强调：思想政治教育工作必须加强，而理想信念教育要以核心来抓。他曾告诫全党同志：“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险是革命胜利呢？就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念”。
总之，理想信念教育是思想政治教育的核心，是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的四有信任的根本保证，因此必须高度重视理想信念教育的，将其摆在思想政治教育工作的首位。
3加强大学生的理想信念教育是大学生健康成长成才的必然要求。
当代大学生肩负着祖国和民族的希望，承载着家庭和亲人的嘱托，满怀着对未来生活的美好向往。同学们在大学期间，不仅要学习科学文化知识，提高自己的社会实践能力，更重要的是要坚定科学、崇高的理想信念，明确做人的根本，这样大学生才能健康成长和长才。邓小平指出：“我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理想。”
理想信念教育引导大学生做“四有”新人。人的理想信念，反映的是人对社会和人自身发展的期望。因此，有什么样的理想信念，就意味着有什么样的期望和方式去改造自然和社会、塑造和成就自身。在“四有”新人的目标中，“有理想”是处于首位的，说明理想信念教育与做人有重要的关系。只有首先具备了崇高的理想信念，才能成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义“四有”新人。
理想信念教育引导大学生走正确的道路。在大学学习期间，大学生总会遇到一系列的问题，如人生目标的确立、生活态度的形成、发展方向的设定、工作的选择、以及择友问题、恋爱问题、面对挫折问题等等。面对种种问题，大学生很容易出现烦恼和压力，甚至产生理想信念的困惑与不解，解决这些问题，就需要一个总的原则和目标，那就是开展大学生的理想信念教育。大学时期确立了理想信念，将对大学生产生强大的精神动力，克服各种不良影响，为大学生走上社会主义的正确道路指明方向。
理想信念教育引导大学生勤奋学习。对于当代大学生来说，学习、做人、和走社会主义道路是紧密联系在一起的。要坚定不移的走社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴，就需要大学生勤奋学习，将个人的成长成才同国家的民运联系在一起。大学生只有树立了崇高的理想信念，才能明确学习的目的和意义，激发学习的动力，同时激发同学们为国家富强、民族振兴和自身成才而发愤学习的强烈责任感和是敏感，努力掌握建设国家、服务人民的本领。
随着经济全球化和知识经济的发展，人才和知识对国家的发展呈现出越来越重要的作用。大学生是国家未来的接班人，也是未来知识和科技创新的主体，这就更加凸显出加强对大学生理想信念教育的重要性。只有对大学生加强理想信念教育，使其树立马克思主义的世界观、人生观和价值观、树立实现中华民族伟大复兴的坚定理想、增强抵御各种不良思潮和价值观的侵蚀能力，才能在知识经济时代，抵制各种诱惑，充分发挥自己的才干，为社会主义现代化建设贡献自己的力量。
【参考文献】。
[2]邓小平文选（第3卷）[m]。北京：人民出版社，1993：110.
[3]邓小平文选（第3卷）[m]。北京：人民出版社，1994：110.
道德的思修论文（精选17篇）篇十二
什么是道德？我觉得它是个很抽象的词。《辞海》中是这样解释的：道德是一定社会调整人们之间以及个人和社会之间的关系的行为规范的总和。它以善和恶、正义和非正义、公正和偏私、诚实和虚伪等道德概念来评价人们的行为和调整人们之间的关系。
在我们身边有形形色色的人，每天发生着各种各样的事，从他们的所作所为中我们能看出哪些是有道德人，哪些是没有道德人。例如，拾金不昧、诚实守信、舍己救人等都是有道德的；而随地吐痰、见利忘义、坑蒙拐骗等都是没有道德的。
我曾经遇到过这样一件事。有一天，我跟着妈妈到市场买菜，看见卖烤肠的，便央求妈妈给我买一根。妈妈犹豫了一下，还是掏出五块钱，说：“我到前面买菜，你等会儿去找我。”我一边胡乱答应着，一边跑向卖烤肠的摊。到了那儿，问明烤肠价钱，便把钱递给那位叔叔，让他给我烤一根。叔叔很麻利，一会儿工夫，一根香喷喷的烤肠就做好了。我接过来，说了声：“谢谢叔叔！”就跑进熙熙攘攘的人群中去了。终于在一个卖土豆的摊上找到了妈妈。妈妈问：“多少钱一根？”我一边吃着一边答道：“一元一根。”妈妈说：“我没零钱了，那四块钱正好够付土豆的钱。”我猛然醒悟：糟糕！刚才买烤肠没找钱。便对妈妈说了一声，拔腿向卖烤肠的摊奔去。我边跑边想：那个叔叔会认帐吗？如果他不承认怎么办？我一路胡思乱想着，不知不觉地到了烤肠摊。我走过去，怯生生地对卖烤肠的叔叔说：“叔叔，刚才买烤肠您忘了找我钱了。”叔叔忙从放火腿肠的小箱子底下取出钱说：“刚才我低头找零钱，一抬头，你就已经跑得没影了。”说着，把四元钱递给了我。我觉得这位叔叔是个有道德人，作为小商贩，他诚实，不贪小便宜。
但有些商贩却不是这样，他们缺斤短两，以次充好，挂羊头卖狗肉。就拿那件事来说吧，有一次我和妈妈听见有人在市场吆喝“一元一把”的油菜，妈妈便买了两把。结果回家洗菜时才发现，中间夹杂着野草烂菜，择了半天，两把油菜才挑出不到一把。这个商贩太没有道德了，他为了眼前的蝇头小利，败坏了自己的人品。
从小妈妈就教育我不浪费粮食，不撒谎，不说粗话，不随地乱扔垃圾。我想，做一个有道德人，应该从身边的事情做起，从一点一滴做起。我觉得作为一名学生，应该做到：
1．在家里，尊敬长辈，主动帮助父母分担家务，培养自理、自立的能力；不挑吃穿，不乱花钱，不盲目攀比，养成艰苦朴素、勤俭节约的好习惯。
2．在学校，尊敬师长，自觉使用文明礼貌用语，积极参加学校的各项活动，爱护公物，关心集体，同学之间互帮互助，互学互爱，养成关爱他人、乐于助人的好品德。
3．在社会，学习宣传礼仪知识，文明出行，礼貌待人，做"文明小使者"。
我相信，只要我们每个人都讲文明、懂礼貌、有素质，文明社会离我们就不会遥远了。
道德的思修论文（精选17篇）篇十三
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一、酷爱门生是师德的焦点。
门生的生长不但是阳光、雨露、面包和开水就能完成的。他们必要一样与植物和其他植物所差别的工具——这便是炽热而朴拙的心。中国有句古话:“爱人者,兼其屋上之鸟。”教师对门生的爱,会被门生内化为对西席的爱,进而把这种爱迁徙到西席所教的学科上,正所谓“亲其师,信其道”而“乐其道”,因而爱的教诲是我们讲授上的宏大推进力。西席体贴门生,就能载起我们教诲界称之为严酷要求的那条很难驾御的小舟。没有这种体贴,小舟就会停顿,用任何高兴也无法使它挪动。西席酷爱门生有助于门生精良风致的作育;有利于发明生动、生动的学习气氛,使门生连结精良的学习形态;有利于……而这统统,都是做好教诲事情必不行少的条件。
二、酷爱门生是师德的焦点。
赞可夫说:“当西席必不行少的乃至险些是最重要的品格,便是要酷爱儿童。教师职业道德论文”英国教诲家罗素指出:“通常西席缺乏爱的中央,无论是风致照旧伶俐,都不克不及充实地或自在地生长。”可见酷爱门生是师德的焦点。要是我们深条理地思索一下,西席休息职业的特别性决议了酷爱门生是西席的本分。西席职业的最大特点是作育新一代。西席的休息工具是人,并且是人群中最年老、最有生机,最喜好学习,最容易担当新事物,最具富厚情绪、本性奇特的群体——少年儿童;西席的使命便是在讲授历程中,凭着本身的本性、知识、才气、情绪、品德和意志,把门生作育成德、智、体、美等片面生长的社会主义奇迹的设置装备摆设者和办理者。由此可见,西席的休息便是教诲人、塑造人,西席才因而得到“人类魂魄的工程师”的佳誉。西席这种休息的特别性决议了西席必需酷爱本身的教诲工具,酷爱门生。同时,西席休息的特别性也划定了师生干系是学校里最重要的人际干系的特别性,由于西席在整个教诲讲授历程中处于主导的职位中央,这就决议了在师生干系中,西席对门生的爱是主导方面,酷爱学天生为创建调和师生干系的条件,也就天然的成为调解师生干系的西席的.职业品德范例。要是我们再深条理的思索一下,西席休息职业的特别性决议了酷爱门生是全部讲授运动的底子。在教与学的双边运动历程中,现实上是师生之间情绪交换的历程,由于教的主体是西席,客体是门生,学的主体是门生,客体是教师,只要主客体情绪调和同等的时间,教与学的使命才气很好的完成,才气构成讲堂上的教与学的精良的互动佳境。
道德的思修论文（精选17篇）篇十四
在社会发展过程中，德育已经占有十分重要的地位，德育的发展不仅对国家和民族有着十分重要的作用，同时也在教育事业中有着举足轻重的作用。德育教育不但可以提高国民素质，同时也提高了民众的道德水准，为人的全面发展做出了巨大贡献。尤其是在职业中专的教育中，根据职业中专学生的特点，德育教育是教育的根本。
1职业中专开展德育教育的重要意义。
1.1德育教育对职业中专学校教育的导向作用。
学校的性质和方向是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，理想、道德、文化教育是我国德育教育的重要内容。德育对学校的性质和方向起着导向的作用。而且对学校实施的全面发展也起着重要的导向作用，它不仅引导职业中专学生在专业知识方面有所提高，并使他们在美育、智育等方面全面发展，所以在职业中专进行德育教育能够推动学校教育健康发展。
1.2德育教育对职业中专学生身心发展的导向作用。
职业中专学生正处于青少年时期，身心都有着自己的特点。同时这个时期也是他们思想品德、人生观、价值观和世界观基本形成的关键时期，是对他们进行德育教育的最佳时期。职业中专学生基础知识储备不足，缺乏生活经验，识别能力差，意志薄弱，自我控制能力差，模仿性强，思想多变，他们很容易受到外界不良思想和行为的影响，而德育教育正确引导了职业中专学生的身心向健康的方向发展。
1.3德育教育对提高整个中华民族的思想道德素质的作用。
伟大的中华民族在悠久的历史长河中，曾经产生过许多辉煌的思想，形成了崇高的道德品质，使我们的祖国被称为“礼仪之邦”，影响着世界各国。德育教育在提高职业中专学生思想道德素质的同时，也提高了整个中华民族的素质。虽然中华民族的素质是对整个民族的群体素质而言的，但是群体是由个体组成的，群体素质是个体素质的概括和集合，所以职业中专学生的德育素质提高了，对整个中华民族的思想道德素质的提高也起着推动作用。
2职业中专德育教育的原则。
2.1知行统一的原则。
职业中专德育中的知行统一原则就是既要重视学生进行系统的马克思主义理论和社会主义品德规范的教育，又要通过实践活动进行教育，要求职业中专学生在提高思想认识的同时也要重视实践，培养良好的行为习惯，把认识和实践、思想和行动有机统一起来。
2.2正面教育的原则。
在职业中专的德育教育中，要发挥积极因素、克服消极因素，必须坚持正面教育，积极引导，摆事实，讲道理，循循善诱，以理服人。教育者要引导职业中专学生开展思想斗争，促进内因起变化，提高学生自我教育的愿望和能力。坚持正面教育的原则，采用说服的方法，既解决了矛盾，又使学生看到了自己的进步，也看到了自己的不足，这对学生德育工作的开展起到了积极的作用。
2.3因人施教的原则。
因人施教的原则是指在对职业中专学生进行德育教育时，必须充分了解教育对象，针对他们的年龄特征、时代特点和个性差异以及思想品德发展的现状，有的放矢地提出教育要求，选用适当的内容和方法，解决不同学生的不同思想矛盾，以充分发挥职业中专进行德育教育的实效性。
2.4教育统一的原则。
我们知道，人是离不开现实社会的，职业中专学生的思想品德教育是在学校、家庭、社会多方面综合影响下形成和发展起来的。所以要想让职业中专学生的德育教育达到理想的效果，学校必须有计划地组织，让学校教育、家庭教育、社会教育密切配合，控制和消除不良影响。同时学校要主动联系家庭、社会，协调、统一各方面的教育影响，提高教育水平，为职业中专学生的健康成长创造良好的社会环境和社会风气。
3职业中专德育教育的途径探讨。
3.1自我教育。
自我教育是指职业中专学生应该在自我意识的基础上，通过自觉进行思想转化和行为控制，形成良好的思想品质，从而体现道德行为主体在其品德发展中的自觉能动性。所以职业中专学生要根据一定的道德规范和要求，在教师的指导下，从一定的自我信念和自我完善的志向出发，有意识、有目的地进行自我培养和自我进取，而自我意识对职业中专学生自我德育教育非常重要，应引起高度重视。
3.2心理教育。
在职业中专学校德育工作中开展心理辅导活动是一个非常重要的问题，它是教育走向人性化、心理学化的必由之路。职业中专学生的自我意识在不断地发展，因而心理健康的标准也在不断发生变化，在这样的过程中，教育者应该掌握心理健康的一般原则、科学认识以及客观标准等，用发展的眼光去鉴别身边的学生，及时发现有心理问题的学生，这对职业中专学校的德育教育也是非常重要的。
3.3网络教育。
网络道德作为人的思想的一种反映，它的形成根源于社会，是对客观现实的一种能动反映，所以对职业中专学生的网络德育教育应该从道德教育规律和网络心理特点两方面来考虑。首先要克服网瘾，让职业中专学生感受到现实比虚拟更美好，同时正确引导求知欲望，增强道德伦理教育和审美教育，提高道德判断和选择能力，多让他们参加积极的实践活动；实施网络道德教育，强化职业中专学生网上道德责任感教育，推行网上行为准则，规范网上行为，使他们树立正确的上网观念；注重正确的思想引导，职业中专学生好奇心重，再加上网页上一些不健康图片和文字的出现，使这些学生出现了不健康的思想观念，所以要培养他们正确的“网络观”。
3.4情感教育。
情感是职业中专学生接受教育的感情基础和前提，因此，在德育教育的过程中要重视情感教育。首先要以景生情，通过鲜明、形象、生动的情景，唤起学生的情感。此景包括校园、教室的环境布置，课堂气氛和教师的表情行动等。其次，以情促情，教育者要深入了解学生的情感，打开职业中专学生的心扉，通过相互情感的交流，使他们的道德情感得以调动。最后，以行育情，职业中专的学生要通过道德行为的实践，从中产生道德情感体验。
综上所述，德育教育的目标是培养适应社会发展，具有创新性和实践性的高素质人才。所以德育教育担负着非常重要的使命，而对高等教育改革发展过程中，德育教育也将会成为一个非常重要的环节。这需要学校和全社会的共同努力。
道德的思修论文（精选17篇）篇十五
大学生网络道德论文应该怎么写?网络是我们现在生活中不能够少的一部分，看看下面的关于大学生网络道德论文吧!
摘要:随着信息技术的高速发展,网络已经渗透到社会的各个领域,而大学生群体作为网络活动的主力军,其网络意识和行为对整个网络社会的道德现状将产生重大的影响。
大学生在利用网络获得大量信息和愉悦身心的同时也陷入了形形色色的网络陷阱之中,出现网络道德失范现象。
本文旨在阐述大学生网络失范现象,分析现象出现的原因,进而探索如何引导大学生树立正确的网络道德观。
关键词:大学生;网络道德失范;正确引导。
根据中国互联网络信息中心调查研究结果显示:我国大学生网民占网民总数的近40%,大学生群体已经成为网络活动的主力军,大学生网络行为和意识将影响整个网络的发展。
因此如何引导大学生树立正确的网络道德观念,规范其运用网络的行为成为大学生网络道德教育的关键。
近年来,我国大学生网络道德教育受到了学校、家庭、社会的重视,网络教育研究逐步向专业化方向发展。
然而,诸如网络语言不文明行为、网络欺骗盗窃行为、网络诽谤行为、传播计算机病毒与网络黑客、网络色情等行为的凸显,说明大学生在使用网络时面对良莠不齐的网络陷阱常常做出错误判断,从而引发各种网络道德失范的行为出现。
一、大学生网络道德失范现象。
网络的虚拟性使得大学生网络诚信缺失。
网络交往中大学生可以完全隐去自己真实的身份,以一个或者多个的虚拟身份从事网上活动。
一旦自己不满意,可以随时终止自己某种身份而不必承担任何责任。
同时,网络还允许匿名发表个人意见而忽视了发表言论的道德化与合法化,虚拟的世界解除了现实社会对人的身份、角色的束缚,网民可以随心所欲的享受自己的“精神乐园”,并一次性缓解在现实生活中长期压抑的情绪,从而获得内心的发泄和平衡。
基于这样的原因,大学生在网络生活中不顾道德和诚信的约束,在网络交往上产生不负责任的懈怠思想。
至今,不少人尚未将网络上的非诚信行为视为不道德的行为。
由此引发的网络诚信危机,以及在网络活动中的精力消耗,势必会造成大学生与周围同学关系的淡薄与疏远。
同时,网络的不良诱导使得网络犯罪率上升。
网络不单单为大学生的学习、生活做出了积极的贡献,纷繁复杂的网络信息也带来了很多社会问题,使大学生难免其害。
网络的飞速发展催生了“网络犯罪”这个名词。
如网络游戏的内容多是带搏杀、武斗、色情等情节,使得一些痴迷于网络游戏的大学生深受其害,甚至纷纷效仿。
不良信息的诱惑,使得大学生难以分辨,由此带来了一系列由于网络不良诱导而发生的大学生犯罪事件。
同时,由于大学生的自控能力比较弱,过度沉迷网络游戏,由于没有经济来源,无经济能力支付游戏费用,但又抵挡不住游戏的诱惑,从而产生违法犯罪的念头,为达目的铤而走险。
二、大学生网络道德失范的原因分析。
首先,大学生自身价值观不稳定,网络道德认识不高从而导致信念不坚定。
大学生的自制力相对较差,意志力薄弱,在人生观、价值观形成的过程中如果遇到各种干扰就会改变甚至扭曲其正确的价值观,在网络社会中道德防线很容易崩溃,心中的道德良知很容易泯灭。
其次,由于利益的驱动,网络法规的不完善,网络上充斥着追逐私利和享乐的个人主义的消极思想和不良信息。
网络的日益普及使得人类社会出现了新的生存空间——电子空间。
电子空间由于互联网所采用的特殊离散结构,没有中心,没有国界,不受任何组织机构的控制,更没有健全的法规制约,加上利益的驱动,电子空间就脱离了网络法规的限制和约束,各种软件开发商开发出虽利润空间大但包含暴力色情等不利于大学生身心发展的游戏、软件,从而腐蚀大学生身心,引发一系列不良社会问题。
再次,大学生网络道德教育缺乏有针对性、积极的教育引导机制。
网络生活是丰富多彩的,而现行的网络道德教育却将道德从活生生的网络世界中抽离出来,变成了僵硬的教条,让大学生背诵、记忆,将网络道德变成了没有情感与意志的抽象物,使得大学生很难从中找到与自身发展的切合点,无法把道德内化成自身的理念,外化为自己的行为,造成绝大多数大学生明知网络文明公约,却在网络上进行各种不道德行为,获得自我满足。
除此之外,生硬的“灌输教育”和“全程讲授”的教育方法无法满足大学生的内在需求和自我需要,学生没有机会对所接受的道德观念教育进行批评性思考,没有将各种观点进行比较,而是被动的接受,思想灌输并没有真正成为塑造大学生性格的手段,反而降低了学校教育引导的效率和成果。
目前,学校、社会、国家都还没有一套针对大学生网络道德的积极有效的教育引导机制。
因此建立有针对性的积极的教育引导机制迫在眉睫。
三、如何引导大学生树立正确的网络道德观念。
第一、要客观认识网络,保持积极心态对大学生进行网络道德教育。
网络之所以能在快速发展的今天受到欢迎与应用,是因为它自身很多优点方便了人们的工作、学习和生活,适应了当今社会信息化发展的.需要。
大学生网络道德教育越来越得到学校、家庭和社会的重视。
三方结合,对规范大学生网络道德行为,明确大学生网络道德目标,进一步加强大学生网络道德教育起到了积极的作用。
网络道德教育作为新生事物,引起了广大学者的关注,他们的著作从伦理学的角度审视信息世界人与人之间的伦理问题,介绍计算机网络发达国家的研究成果,探讨适应我国网络人群特点和网络文明发展的道德理念和道德规范,为进一步具体研究我国网络道德建设提供了理论基础。
第二、要强化思想道德课程教育力度,引导大学生树立坚定的理想信念,培养道德自律精神。
大学教育在大学生网络道德教育过程中始终起着积极的引导作用。
大学要充分认识自身角色的重要性,依托《形势与政策》、《思想道德修养和法律基础》等课程,积极引导,对大学生进行网络道德行为和思想意识教育,积极响应《全国青少年网络文明公约》,切实实施其中提出的“五要”、“五不要”方略,矫正大学生盲目使用网络的行为。
通过教育使大学生具备健全的人格和高尚的情操,树立良好的网络道德,端正上网的心态和目的,做到科学合理地使用网络资源。
第三、要创新网络道德教育手段,加强网络道德教育的针对性。
网络强大的交互性、开放性和及时性,使网络道德教育的内容也相应丰富、及时而全面。
因此,针对大学生的网络道德教育手段不能仅仅拘泥于书本理论教条,而是应开拓新颖的教育引导方法,开辟新的教育阵地,充分运用网络自身加强对大学生网络道德教育的正确引导,使教育内容从通俗化向科技化转变。
针对大学生不同类型的网络道德危机有目的、有计划的进行重点教育和引导。
同时,道德的监督需要舆论的有力支持,网络的特点决定了网络道德缺乏舆论监督,因此舆论应该发挥其特点,加强对网络道德的及时监督。
总之,网络一方面使大学生面临着不可多得的发展机遇,另一方面也使大学生的思想道德建设面临着严峻的挑战。
只要我们积极面对,汲取网络文化的精华,清晰认识问题症结,就一定能充分发挥网络媒介的强大优势,推进大学生的网络道德建设,建立良好的网络伦理规范,将网络技术与道德伦理有机结合,让大学生在网络世界中充分的认识和发展自我,成为新时代真正的主人,为我国社会的发展进步做出应有的贡献。
参考文献:。
1、许剑颖论网络环境中的信息理论问题及对策[j]情报杂志,2004(4)。
2、王秀荣建构网络伦理规范提高大学生思想政治素质[j]中国成人教育,2006(4)。
3、王文网络文化与大学生思想道德建设[j]电化教育研究,2005(7)。
4、张彦大学生网络道德教育现状探析西南农业大学学报,2008(4)。
道德的思修论文（精选17篇）篇十六
随着我国社会主义市场经济的迅猛发展，西方思想在中国的广泛传播，社会道德氛围发生了极大的变化，拜金主义、享乐主义、极端个人主义滋长等等，对处于世界观、人生观和价值观形成关键时期的中专生的腐蚀和毒害不容忽视，这使得中专德育教育面临严峻的考验。再加上学校重智轻德的现象仍然存在，中专生在思想道德方面陷于了一个空前荒漠化的困境。因此，如何适应时代发展对道德教育的新要求，重新反思中专德育工作不足之处，并及时改进和提高德育教学内容和方式显得尤为重要。
一、中专德育教育的现状。
（一）中专学生思想道德素质现状。
中专生正处于心理发育期，面对自己身体的发育和人生环境的变化，逐渐不再依靠师长，而开始进行主动的思考。此时的他们具有对外界强烈的好奇心，喜欢独立的认知探索未知事物，并敢于接受新鲜事物。对于长辈的教导，不再盲从，而是更愿意根据自己的思考来判定是否接受，并且通常以叛逆为荣。这种个体意识的觉醒是每个人成长的必经之路，但由于他们自身缺乏人生阅历，并往往缺少实践锻炼，一旦缺少正确恰当的指引，在当今道德观纷繁混乱的形势下，很容易被迷惑而出现精神空虚、行为失范，甚至走向违法犯罪的道路。
中专生具有当前青少年常见的道德问题，如：自我意识膨胀，缺乏集体组织观念；重视物质利益，追求个人享乐；社会责任感淡漠；缺少远大理想。并且由于中专生往往在中学时成绩一般或者较差，难免受到教师、家长和同学的不公平待遇，一些学生因此而性格压抑，很难接受外界善意的劝导，为中专德育教育工作带来了一定的难度。另外，大部分学生在接受职业技能培训的同时，忽视自身的职业道德培养，这对于今后的工作将带来十分不利的影响。
（二）中专德育存在的问题。
1．对德育的认识有待提高。当前就业市场竞争激烈，而中专生的主要优势在于其职业技能的熟练掌握。因此，中专教育几乎以一边倒的态势，完全以职业技能培养为中心。德育成为形式上的首要问题，“讲起来重要，做起来次要，忙起来不要”。德育是育人之首，学校单纯的追求知识与技能的教授，而忽视了教育的根本目标——培养真正合格的人才。教师对待德育工作应付了事，课堂上死板教育，忽视教学效果，缺少合理的德育考核评价标准。学校平时不重视，学生一旦出了问题，就突击教育，以德育为保护伞，企图追求短期效果，其结果显然无法尽如人意。而学生受学校和教师的敷衍态度影响，也不能严肃认真的对待德育，认为空洞无用，教学效果可想而知。因此，中专德育目前最根本的问题是认识问题，不从根本上提高德育的地位，德育的进步和改善也就无从提起。
2．教育内容陈旧空泛。中专德育课以教材为主，教材虽然比较完备，但难免重于理论并缺少时效性。大部分教师单纯依赖教材，不能将书中理论和学生的实际生活相结合，缺乏实例教学来证实理论的正确性和可行性，脱离了实际生活的德育就失去了本身的教育意义。中专生处于心理成型的关键时期，对于其成长中遇到的困难和疑问急待有人帮助解决，对于社会的变化也需人解释指导，而目前的德育工作无视这种需求，仍按老套路走，教育内容陈旧，比如：对于恋爱、性教育、社会问题等学生迫切需要正确引导的话题，教材始终讳莫如深，教师也就正好避之不谈，学生只能从影视作品和网络等媒介中寻求帮助，但其中的信息鱼目混杂，处于此阶段的青少年的判别是非的能力还远不成熟，因此常会受到不健康信息的影响而贻误终身。
3．教育手段过于简单。目前中专德育课仍以课堂教育为主要手段，教师照本宣科，对学生硬性说教，偏于单向宣讲，缺少与学生的沟通，课堂互动性差。由于德育手段集中于课堂，不少教师急于在课堂上尽可能多的按大纲讲述教材中的各种理论，而忘记了课堂教学本应由教师组织，学生参与的一个互动学习过程。尤其是道德教育这样需要应用于日常生活和实践中的课程，教师如果忽略教学中学生的主体地位，而是仍然以自己为主体，单纯的把学生看作是被灌输对象，而不能平等地与学生沟通，压制学生学习的主动性和积极性，难免会使学生对德育产生厌恶和抗拒心理，教育的效果自然不会好。
二、提高和加强中专德育的对策。
（一）提高认识，重视中专教育的德育培养。
学校教育的本质是培养什么人的问题，中专教育也不应该例外。德育在培养人的过程中，起着基础性、方向性的作用，起着培养青少年树立科学正确的世界观、人生观和价值观的作用，是青少年能否成为合格人才的关键。
提高对德育的认识，首先要对德育工作者的认识进行升华和巩固。学校应该引导教师意识到德育工作的重要性。中专生正是世界观、人生观、价值观形成的关键时期，在这个时期形成的思想道德观念对他们一生将影响很大。他们的思想道德素质状况如何，又关系到国家未来的发展前途。从实际来看，当今社会需要的是德才兼备的人才，技术是重要，但是个人素质和职业道德更不容忽视。学校应该端正对待德育的态度，不能再把德育作为智育的陪衬，而是强化教师对待德育的重视，提高教学的主动性和积极性。德育理应成为学校教育的首要任务，不仅在口头上，更应体现在实际行动中，从上而下都要参与进来，并把德育渗透到学校教育的方方面面。只有从认识上真正重视德育，才能从根本上解决目前德育所遇到的一切困难，才会真正达到德育所追求的教育目标。
（二）与时俱进，实现德育内容的.更新发展。
当今的青少年早已经不满足于教材原有的一些道德理论，他们更关注当今社会日新月异的变化，并试图通过自己的思考来重建自身的道德观念。教育者应该关注学生的心态，紧紧跟随时代的变化，为适应社会发展的需要而适时调整德育内容，以引导学生观察社会、了解社会。在教学过程中，理论和实际相结合，教育学生通过掌握的理论知识来分析社会现象，不仅可以正视社会的阴暗面，更可以对其进行正确的认识和批判；把握社会的本质和发展趋势，不仅明白自己现在所处的形势，更可以看清楚将来前进的方向。道德作为上层建筑，随着经济基础的发展而更新发展，德育内容也必须与时俱进，在传统的道德素质培养之上，也要注意培养学生的责任意识、风险意识、创业意识、开放意识，才能使其符合现代社会的要求。而不断更新的德育内容，比如联系国内外时事，讨论“伊拉克战事中的美国”等，无疑会引发学生的学习兴趣，使学生不再认为德育空洞乏味，从而逐步改变学习态度。
（三）贴近生活，提高德育实效性。
中专生是一个特殊的群体，首先他们正处于青春期，成长中有一系列道德方面的问题亟待解决；另外，他们即将走入社会，相比其他同龄人，需要关于职业道德一系列的重点教育。因此，中专德育的内容必须贴近他们的生活，给予上述两方面的重点关注。
青春期的学生在成长过程中会面临着很多与自身利益密切相关的矛盾和问题，在成人看来微不足道的事情，在学生眼里可能就是无法逾越的一道坎。德育工作要以人为本，就不能继续逃避问题，放手学生通过网络等媒体去自寻帮助，而后者很容易产生严重问题。教师通过更新德育内容，展开青春期教育，引导学生健康顺利的渡过这一人生转折点，为其今后的人生道路奠定基础。
对于中专学生，加强与职业和社会相关的道德教育是十分必要的。教师可根据原有的德育课程设置下，根据学生的知识水平、专业方向等条件增减适合学生未来职业发展和生活的教学内容，比如，“劳动者的权利和义务”、“投资与理财”、“消费者权益”等方面的学习，都将对学生进入社会后的工作和生活有重要的现实意义。同时，在《职业道德与职业指导》的教学中，注意因材施教，有所区别有所重点的培养学生职业道德素养。从实际出发的德育一定会激发学生更大的学习热情。
（四）注重创新，丰富德育教育手段。
在目前德育以课堂教学为主的情况下，必须改变以往以灌输理论为主，教师为课堂主体，忽视学生的主体地位，教学成果有限的被动局面。要加强课堂学习的互动过程，改革课堂教学方式，使德育课成为师生交流的平台。教师注意引发学生主动思考，可以通过设置实际情景和实际困难，启发学生将理论自觉运用到实践中，从而激发学生学习的主观能动性，在积极参与教学活动的过程中，真正的理解并掌握书本上的理论知识。除了师生互动，还应努力让学生参与同学间互动、学生与教材的互动，在学习过程中培养主动探索、团队合作以及自我完善的能力。
德育作为一门实践性极强的课程，单纯依靠课堂教育是远不能达到预期教育目的的。教育者应当主动创新，探索一些其它途径作为课堂教育的有效补充。可以根据教材中可实施性较强的部分安排一些实践活动，将教育融入实际，让学生通过亲身经历或者实际动手操作而获得感性而深刻的印象，摆脱德育课枯燥的形象，并进一步引导学生通过思考将感性经验升华至理性体会，完成德育目的。
另外，一些传统的德育活动仍然值得借鉴，比如召开班会或者团会，让学生就某一身边实事或当今时政，畅所欲言，在讨论中获得成长；举办辩论会，在准备材料的过程中自我积累，在辩论的过程中吸取别人的精华而得到迅速提高；组织观看有一定教育意义的影视作品，同样可以在潜移默化中提高学生的道德素质；让学生去调研、实习或参观，都可以将社会引入他们的生活，而由他们自己去发现、思考和总结各自的收获，这样的教育效果是书本和课堂永远无法给予的。
（五）循序渐进，营造德育隐性环境。
德育的主渠道是学校提供的德育课程，但学生思想品德的形成和发展又离不开社会和家庭的影响。周围的环境，人的行为以及与他人的交往中都包含着对学生潜在的教育，而社会和家庭这个大环境，就是德育的的隐性环境。隐性教育具有弥散性、渗透性等特点，其教育功能特点为春风化雨、润物无声。学校要利用好隐形教育的功能，努力营造健康向上的校园环境，并和学生家长保持密切的联系，敦促家长重视孩子的道德素养成长，双方多进行平等耐心的交流，共同合作，尽量为学生营造理想的德育隐性环境。
三、结语。
道德教育是一个古老而又常新的课题，它关系到我国社会主义事业建设者的整体素质，是一项光荣而艰巨的事业。中专学校负责培养国家建设的中坚力量，要向社会提供德才兼备的合格人才，必须要重视道德教育。广大中专德育工作者要不断创新和探索，为德育工作寻找出一条有效的新途径。
道德的思修论文（精选17篇）篇十七
摘要:随着经济的发展,国民经济支柱行业之一的建筑业也以呈现崭新的姿态,随着建筑业市场的发展,建筑工程的质量就更引起关注。建筑工程质量一直是工程建设中尤其突出的问题所在。本着搞好建筑工程质量的目的,本文提出几点建筑工程质量控制初探性的研究。
关键词:建筑工程质量;初探;影响因素;工作质量。
建筑工程质量可分为狭义和广义。狭义-主要是指从使用功能上说,强调的是实体质量,比如说基础是否坚固耐久、主体结构是否安全可靠、采光和通风等效果是否达到预定要求是否合理等。广义-主要指的不仅包括建筑工程的实体质量而且还包括形成建筑工程的实体质量的工作质量。工作质量是指参与建筑工程的建设者在整个建设过程中,为了保证建筑工程实体质量所从事工作的水平和完善程度,包括社会工作质量、生产过程工作质量。现就广义的建筑工程质量控制做初探性的探讨研究。
一、建筑工程质量的特点。
建筑工程产品质量与一般的产品质量相比较,建筑工程质量具有如下一些特点:影响因素多、隐蔽性强、终检局限性大、对社会环境影响大、建筑工程项目周期长等特点。
1、影响因素多。
建筑工程项目从筹建开始决策、设计、材料、机械、环境、施工工艺、管理制度以及参建人员素质等均直接或间接地影响建筑工程质量。因此它具有受影响因素多的特点。
2、隐蔽性强,终检局限性大。
目前建筑工程存在的质量问题,一般事后表面上看质量尽管很好,但是这时可能混凝土已经失去了强度,钢筋已经被锈蚀得完全失去了作用,诸如此类的建筑工程质量问题在工程终检时是很难通过肉眼判断出来的,有时即使使用了检测仪器和工具,也不一定准确的发现问题。
3、对社会环境影响大。
与建筑工程规划、设计、施工质量的好坏有密切联系的不仅仅是建筑的使用者,而是整个社会。建筑工程质量直接影响人民群众的生产生活,而且还影响着社会可持续发展的环境,特别是有关绿化、环保和噪音等方面的问题。
二、影响建筑工程质量的因素。
建筑工程项目在业主建设资金充足的情况下,影响建筑工程质量的因素归纳起来主要有五个方面,即人(man)、材料(material)、机械(machine)、方法(mathod)和环境(enviornment),简称为4mie因素。
1、人员因素。
人是生产经营活动的主体,人员的素质将直接和间接地对规划、决策、勘察、设计和施工的质量产生影响,而规划是否合理、决策是否正确、设计是否符合所需要的质量功能、施工能否满足合同、规范、技术标准的需要等,都将对建筑工程质量产生不同程度的影响,所以人员素质是影响工程质量的一个重要因素。
2、工程材料。
工程材料泛指构成工程实体的各类建筑材料、构配件、半成品等,它是工程建设的物质条件,工程材料选用是否合理、产品是否合格、材质是否经过检验、保管使用是否得当等,都将直接影响工程工程的质量。
3、机械设备。
机械设备可分为两类:一是指组成工程实体及配套的工艺设备和各类机具,如电梯;二是指施工过程中使用的各类机具设备,如各类测量仪器和计量器具等,简称施工机具设备。机具设备对工程质量也有重要的影响。工程用机具设备其产品质量优劣,直接影响工程使用功能质量。
工艺方法是指施工现场采用的施工方案,包括技术方案和组织方案。前者如施工工艺和作业方法,后者如施工区段空间划分及施工流向顺序、劳动组织等。在工程施工中,施工方案是否合理,施工工艺是否先进,施工操作是否正确,都将对工程质量产生重大的影响。大力推进采用新技术、新工艺、新方法,不断提高工艺技术水平,是保证工程质量稳定提高的重要因素。
5、环境条件。
环境条件是指对工程质量特性起重要作用的环境因素,包括:工程技术环境,如工程地质、水文、气象等;工程作业环境,如施工环境作业面大小、防护等;工程管理环境,主要指工程实施的合同结构与管理关系的确定等;周边环境,如工程邻近的地下管线、建(构)筑物等。环境条件往往对工程质量产生特定的影响。
三、建筑工程质量控制措施。
针对上述问题和相关的影响因素,为了提高建筑工程质量水平主要从以下几方面采取必要的控制措施。
1、建筑工程项目质量控制必须实施动态控制。
建筑工程项目质量控制是建筑工程项目管理工作的一部分,而建筑工程项目管理是建筑工程项目过程和管理过程的有机结合,建筑工程项目管理和质量控制随时间、地点、客观条件、人的因素、物的因素的发展而变化的,因此,建筑工程项目质量控制必须是动态的控制。是指从空间上的有关工程建设的每一个部分、每一个子项目,直至每一个设备零件、材料单件,每一项工作、技术和业务,都要保证工程质量标准,才能确保建筑工程质量达到预期的水平。
2、持以预防为主的原则。
建筑工程质量控制应该是积极主动的,应事先对影响建筑工程质量的各种因素加以控制,而不能是消极被动的,等出现质量问题再进行处理。所以,要重点做好建筑工程质量的事先控制和事中控制,以预防为主,加强过程和中间产品的质量检查和控制。
3、建立建筑工程质量责任体系。
在建筑工程项目建设中,参与建筑工程建设的各方,应根据国家颁布的'《建设工程质量管理条例》以及合同、协议以及有关文件的规定承担相应的责任。
1)、项目业主的质量责任。
项目业主要根据建筑工程特点和技术要求,按有关规定选择相应资质等级的勘察、设计和施工单位,在合同中必须有质量条款,明确质量责任,并真实、准确、齐全地提供与建筑工程有关的原始资料。凡建筑工程项目的勘察、设计、施工、监理以及建筑工程建设有关重要设备材料等的采购,均实行招标,依法确定程序和方法,择优选定中标者。建筑工程项目业主对其自行选择的设计、施工单位发生的质量问题承担相应责任。
2)、勘察、设计单位的质量责任。
勘察、设计单位必须在其资质等级许可的范围内承揽相应的勘察设计任务,不许承揽超越其资质等级许可范围以外的任务,不得将承揽的工程转包或违法分包,也不得以任何形式用其他单位的名义承揽业务或允许其他单位或个人以本单位的名义承揽业务。
3)、施工单位的质量责任。
施工单位必须在其资质等级许可的范围内承揽相应的施工任务,不许承揽超越其资质等级许可范围以外的任务,不得将承接的工程转包或违法分包,也不得以任何形式用其他单位的名义承接工程或允许其他单位或个人以本单位的名义承接工程。施工单位对所承包的建筑工程项目的施工质量负责。应当建立健全质量管理体系,落实质量责任制,确定建筑工程项目的项目经理、技术负责人和施工管理负责人。
4)、工程监理单位的质量责任。
工程监理单位应按其资质等级许可的范围内承担工程监理业务,不许超越资质等级许可的范围或以其他工程监理单位的名义承担工程监理业务,不得转让监理业务,不许其他单位或个人以本单位名义承担工程监理业务。工程监理单位应依照法律、法规和有关技术标准和建设工程承包合同,与项目业主签订监理合同,代表项目业主对建筑工程质量实施监理,并对建筑工程质量承担监理责任。
四、结束语。
上述针对建筑工程质量控制提出了几点简单的控制措施,希望在建筑工程质量控制工程中对工程技术人员有一定的参考作用。建筑工程的质量控制是一项复杂的工程,只有做各环节的有效控制,才能使建筑工程的质量达到最优。如果能在建筑工程的质量控制中,我们深入细致认真的分析,有效的采取相应的策略,是可以为国家节约很多的人力、物力、财力的,并且在一定程度上无形的提高了我们的建筑质量水平。
参考文献。
【1】建设工程项目质量管理戚振强著,机械工业出版社,。
【2】建设工程质量控制中国建筑工业出版社,。
【3】建筑工程质量管理李子新著,中国建筑工业出版社,20。
【4】工程项目管理实务范式方法与管理表格马士华著,电子工业出版社,。