太极拳年会个人发言稿(模板9篇)

太极拳作为东方古老文化的积淀，其魅力无穷。它不单是中华民族的瑰宝，也是世界人民共有的宝贵财富。在进入新的世纪里，它将作为国际奥运会竞技和表演项目而载入史册。但是，也应该清醒的认识到，1997年来，由于种种的原因，在开展群众性太极拳运动中，仍存在着不少的问题，影响着太极拳活动更好地发展。这些问题主要表现在四个方面，或者称之为四个误区。

这种现象大多出现在群众性晨练活动中。产生这种现象的原因是多方面的，既有认识问题，也有缺乏导师和组织领导问题。首先，从认识上看，有些人不了解太极拳的本质和特点，把它同保健操、迪斯科等混为一谈，只要照猫画虎，随大流就行了。殊不知，学太极拳不仅需要明师指导，而且要遵规守法，循规蹈矩，循序渐进。其次是组织领导无力，满足不了群众对学习太极拳的要求，特别是在辅导员的培育，和骨干群众的训练上，乃至活动场地等方面，都不适应群众性太极拳活动的要求。

无论拳理还是拳谚对此都有不少的论述。例如:“有形有象都是假，无形无象才是真”，“拳到极处便无拳”，“知法忘形人化境，到此浑元太极成”。有些人对上述拳理不求甚解，在修炼太极拳过程中不注重基本功的`训练，忽视盘架子，有的干脆不练架子，只是在推手或站桩上下功夫。有的人还用太极派别的存在为理由，提出“太极拳无所谓对错，一个人打一个样”的谬论。他们不知道，“忘形”是从有形中来的，“无形”是太极的最高境界。正如“守规矩，循规矩，脱规矩”一样，只有先遵规矩，守规矩，才能逐渐的脱规矩而不离规矩，得心应手，从而进人忘形有神的自然感应的太极态势。对于太极内功与盘架子的关系，有的拳家认为，太极功不是打出来的，也不是推手推出来的，而是依据拳理长期盘架子练出来的，功夫在于套路之中。只有在传统套路上下了功夫的人，才能得到真功夫。何况，从养生的角度来说，离开盘架子，强身健体、祛病延年、陶冶情操等太极拳的功能，就无从谈起。

就一定意义上说，太极拳区别其他拳种的根本标志就是“松柔”，或者说“松柔”是太极拳的基本特征。老子说:“弱之胜强，柔之胜刚，天道无亲，常与善人。”张义敬说:“松柔是太极拳的灵魂，凡是违反了松柔这一原则的都不能称为太极拳，至少不是正品。”然而，有些学太极拳的同志们，却不相信“松柔”是练太极内功的基础，甚至拿某些有成就的太极拳大师曾经学过某某外家拳为例，说明光有太极的“松柔”是不能出功夫的，要想出功就必须同练外家拳，只有内外两家结合，才能产“太极功夫”，达到“四两拨千斤”的境界。这些糊涂的认识，影响太极功夫的形成，也影响太极拳的健康发展。

修炼太极拳应把养生与练功结合起来，二者不可偏废。当然，对中老年人来说，应议养生为主，技击为辅;而中青年则应侧重于技击的训练，提高拿、化、发、放的能力。从整体上讲，二者是不可分的，练功中必然使身心得锻炼。反过来说，在坚持长期盘架子中也必然增长太极内功，提高技击能力。两者相辅相承，相互依存。

太极瑜伽，即是一种将太极和瑜伽相结合的运动，将两者的好处发挥到极致，今天小编带大家了解一下吧!

太极和瑜伽都是古老的东方自愈,提供实践的一系列技术。通过锻炼产生健康，达到内在平衡。瑜伽是印度艺术使用姿势、动作,深呼吸来增加强度、敏捷和风度。太极是一种中国武术,使用流体运动,控制内部机能,使身体放松。这两个的方式都可以舒缓紧张、净化心灵和促进精神。

瑜伽和气功一起练习的时候相互作用大，两者结合可谓天衣无缝。每一门艺术都十分深厚，两种艺术综合起来将加快你的个人和心灵成长，就像你开始掌握身体、呼吸、思维，赋予你天赋，接受神的恩典一样。

太极瑜伽是一种精神觉醒的独特方式动作，这是基于气功和瑜伽哲学、技能、练习的动态融合形成的，是印度瑜伽和中国太极拳的两种东方文化的合体。太极拳是以柔志刚的拳法，瑜伽与它相似，亦阴亦柔。这是基于气功和瑜伽哲学、技能、练习的动态融合形成的。太极瑜伽来源于疗愈和冥想的这两个艺术形式学科相融合的原理,太极和哈达瑜伽。

1.促进平衡

治愈和协调的身体缓慢动作，太极在这点上高于瑜珈。然而,瑜伽强调的静态姿势使它更好的提高平衡能力。常规的瑜伽练习可以教你如何分配的问题,在你的体重均匀和身高中,大幅度提高其稳定性。

太极瑜伽的好处是无限的。它会影响身体、心智和灵魂培养。它会产生的光辉来自内部,一个微笑开始,来自内心。每天的工作实践中提高效率和记忆。太极瑜伽有利于恢复优雅的.运动和平衡。在我们所产生的能量中，它能增强我们的内在意识。它帮助我们感到我们自己的精神和精神感应,那么就能发挥我们的精神意义。

2.减压

太极和瑜伽，这两种方法都使用能帮助人平息安稳,而不仅仅是身体。两种结合，缓解焦虑和紧张。如果紧张时，太极会帮助你减轻压力更为有效。同样地,如果沉静的时候，瑜伽触及你的灵魂,你可能发现瑜伽比较适合你。太极瑜伽把这两种特点结合，一举两得。

3.医学成效

哪些人群适合做太极瑜伽呢?各个年龄段的人都可以做,学习太极瑜伽对各方面都有帮助。太极不仅能够能够增强体质、调理身体内部机能，也能减轻体内过去的病痛，防止复发。如果学生练习太极瑜伽，他们的经脉和神经会逐渐打通，净化身体、思想和情绪，引导他们懂得生存的真谛和更广大的精神意识。

瑜伽和太极随表面并无关系，实则本质相通。两者都重意、气、身的交融，都由外动而入内静，从而使人身心相呼应;两者体式和呼吸中也有很多相同之处。瑜伽和太极结合研习，能让我们在繁杂的现代生活中，保持身心平衡。

1、鹤禅独立式

姿势要点：动态练习，想像自己就像一只白鹤翩翩起舞，尽量保持膝关节的弯曲度，注意呼吸节奏。

功效：提升气韵，增加自信。

2、胎儿环抱式

姿势要点：双手轻扶脚腕，头尽量向膝关节*拢，含胸弓背，保持腹式呼吸。

功效：加强身体平衡能力，增加腿部力量，减缓压力，放松心情。

3、翘首单腿起势式

姿势要点：双手掌一定要全部贴紧地面，腕、肘、肩保持在同一直线。

功效：身体更加柔软，手臂的耐力得到加强。

4、鹰式

姿势要点：稳固脚踝，肩膀打开，将两侧肩胛骨向中间贴*。

功效：强化脚踝关节，避免肩部僵硬。

5、缠绕顶天式

姿势要点：右腿缠绕于左腿，尽量让右侧脚背贴紧左侧小腿处，而整个背部和头在一条直线上。

功效：平衡稳定，心静安宁。

6、鸟王式

姿势要点：集中注意力，稳定住脚踝关节，。

功效：预防小腿抽筋，舒缓肩背疼痛。

7、势翅亮立式

姿势要点：动态体位，动作过程中眼睛始终看向自己的手掌，双腿交换时要注意保持节奏缓慢。

功效：体态优美，心平气和。

8、树式侧伸展式

姿势要点：髋关节不要过于侧向歪斜，保持大脑意识的警醒。

功效：调剂神经系统，平衡大脑、提高专注力。

在太极拳中，将采制对方的劲力称为“采劲”。采劲与挤劲相反，挤是双合，而采是双分或单分，它的形式犹如一手抓住树枝、一手采果一样。采劲为擒拿的基础，它的主要作用在于出隅制隅和牵动对方。小编今天跟大家一起来分享下太极拳的.要领：太极拳“采劲”要领。

按照一般的理解，采劲应是一松即紧、一落即拔、先沉后提或先顺后逆。和采花摘果的劲力相同。突出表现是轻灵松柔，以技巧为上，在太极拳中的作用是抓握住对方的手或臂，采制其劲路以钳制或牵引对方，在对方被我沉采引拽、身体重心不稳时，便顺势发劲采发，或先向对方施以下沉劲，引其向上反抗，随即顺势提带，在对方足跟离地和全身不稳时，便趁势发放对方。

一、采发前的动作要轻，若重就会被对方感知而化脱。那就徒劳而无功了;采发时要有力而迅速，否则就达不到发放、钳制或牵引对方的目的。所谓轻是轻灵，不是轻浮;所谓实是落实，小是呆实。因为轻浮必无粘性，呆实脱手必迟。

二、采时发劲不但要用手上的劲，还应用腰腿的劲，以腰带动手，而不要手动腰不动。若采得得势，能使对方重心上浮，身体抬起。当对方被采得重心上浮、脚下无根时，即可发劲将对方击出。

三、发放采劲时，不可采两边，因为只一边可使对方重心偏于一侧，容易把对方“采”倒。如果采两边，对方不仅重心不易偏离，而且还可顺势借劲稳定重心，化解我方的采劲。

四、要保持身体中正，沉腰坐胯，含胸拔背，沉肩垂肘，气沉丹田，眼神下视。太极拳中海底针一势就是采的运用。海底针后连以闪通背，是采后随发之意。

当代太极拳明家王壮弘老师，则以“不”的否定语句来说明松的重要性：“不松何以空，不松何以柔，不松何以满，不松何以圆，不松何以活，不松何以灵。”由此可知，练太极拳能获得祛病强身、延年益寿、优化生命、开发智慧等功效，其奥妙就在一个“松”上。下面大家不妨来跟小编了解下太极松功六步骤。

松的内容有两个。其一，松身，就是松透周身上下内外，打开、畅通人体的所有关窍要道，使气血运布周身“不稍滞”，老前辈称之为通透周身、通透度好;其二，松心，就是调整内心，使之不慌乱、不紧张、不拘谨、不自我设限，始终保持心气平和、愉悦自然、内在里充实的状态。总之，松是太极拳修炼体系中最基础、最根本、最高深的内容之一。

太极拳松透身心的功夫，共有依次递进的六个步骤和境界。

松开就是把身体所有关节松开。杨澄甫说：“松，要全身筋骨松开，不可有丝毫紧张，所谓柔腰百折若无骨，只有筋耳，筋能松开，其余尚有不松之理乎!”这说明，松透身心的第一层功夫就是松开全身的各个主要关节，其目的，就是把身躯、四肢，这些人身体的五根棍子变成“柔若无骨”的状态。

基于这样的认识，有人把太极拳松开身体的内容称之为“九松”，其实，具体来说，不仅仅是“九松”，应至少把手指、手腕、肘、肩、颈、头部、脊柱、肋、腰、胯、膝、踝、脚趾等部位都松开。

从武学学派来看，虽然都讲松，但各派还是有一些侧重的。作为练太极拳者，松腰最为重要。杨澄甫在《太极十要》一文中，把“松腰”列为其中的重要一条(第三条)。

太极拳要求松散。松散就是从上到下、由里至外同时放松，这样能不偏不倚，符合太极拳理。太极拳就是调和阴阳，使之归于中和，中和就是内外均匀舒适，没有一丝一毫的拘谨、紧张。

如何做到松散，不管是行拳走架还是专项的基本功训练，都要通过自我暗示的办法、想象的办法、周身上下内外没有任何压力的办法来实现。内功太极拳中有一个重要的练法叫“三道圈”，它的目的就是用来练松散的。也可以通过“一石激起千层浪”来理解松散，这状态是有向下落的意思又有向外散的状态。如何理解，可以体验坐电梯突然下落又有些往外膨胀、飘忽的感觉。著名作家毕淑敏形容松散像烟灰下落，当烟灰一抖的时候，烟灰既往下落，又往外散，这个状态就叫松散。

人如果能实现松散，则健康的问题就能得到解决。很多时候，就是因为不松散，所以周身会不知不觉形成疾病滋生的环境，比方，形体的拘谨引起气脉的堵塞;精神的拘谨，会引起心理压抑。所以说松散不仅对练好太极拳有帮助，更关键的是让心理压力得到缓解。

何为松沉，有一个比喻可以说明。比如胳膊往外一伸，别人抬着很费劲，就像一捆衣物被水渗泡之后，抬起时有了很重的感觉，这就是松沉，又松又沉。

松沉体现在太极拳架演练过程中，则是“心气下沉”，不浮不躁，很沉稳。在传统杨式太极拳中，特别讲究“掤”劲，打“掤”劲的时候，仿佛一种浩然正气般的气势、威仪、能量往下落的同时又往上充溢、膨胀，这种太极拳的神态、气质就是松沉。

松沉除了反复“默识揣摩”其间的道理外，在太极拳的教学中，至少有四种办法帮助学练者体验松沉的真实存在：其一，用胳膊像一滩掺了水的湿泥，把其放置在万丈深渊(想象)的办法来帮助初学者体验松沉;其二，两个胳膊伸到头顶上方，手心相对，指尖轻轻相接，然后，好像不要两臂似的，任两臂自由松落下来;其三，通过两手环抱，手心朝下，围绕四正四隅一个圈不停地走转，走的时间越久，越容易让两个胳膊往下沉落，但是，还不能让胳膊下去，还要悬着胳膊;其四，练太极拳的各种动作，不要主动的按照招式去做动作，而是上来下去自动地沉落升降。

太极拳的松净，至少有两个境界。第一个境界：安静的静;第二境界，干净的净。这是逐渐强化深度的过程，但最终要实现的境界是松净。静和净很重要，中国传统文化都重视。比如儒家文化讲：敬、静，先恭敬而后内心宁静;宁静以致远亦是这个境界。《道德经》所言的“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”道家文化亦有“人能常清净，天地悉皆归”。佛家《楞言经》上说到：“净极光通达，寂照含虚空，却来观世间，犹如梦中事。”实际上，这些不同的话语都表明，真正能静下心了，头脑里纯净，人的智慧就获得开发，就能成就事业。

静要达到干干净净，就是在盘拳走架的过程中，头脑宁静祥和，像是一汪清水，清澈透底，了无痕迹。能实现吗?只有通过天长日久的练太极拳，练着练着，就会逐渐缓解工作上的压力，生活中的烦恼也就不能干扰自身的情绪了，如此这般，人的性格就会逐渐开朗起来，逐渐的就能抵达不被外物干扰的.内心松净的境界了。

实际上，松净境界是通过太极拳来调整不良情绪，减缓负面心理状态的一种有效途径。

松柔的锤炼是让太极拳习练者实现“复归于婴儿”的状态。它不是让你倒回到婴儿时代，而是说，练太极拳者(最少练太极拳的时候)通过太极拳常年的熏习，身体没有拙力，皮肤富有弹性。太极拳里形容抵达这种境界的太极拳高手的手是“美人手”，因为通过运动的方式，促进了血液循环，气血通到人体的末梢神经，这样，就滋润了手，使得手部不再干涩，所以手就变得像少女般的手，很细腻，很柔软，有光泽。松柔如何来理解、来实现呢?向婴儿学习。第一，身体柔软如婴儿，《道德经》讲“专气致柔，能婴儿乎!”;第二，内心里像儿童一样没有分辨心，内无思虑，精神专注在自己感兴趣的事情上;第三，不患得患失，洒扫应对，举重若轻，甚至练拳的时候，忘记了招式招法，“及吾无身，吾有何患”。

从儿童和老人的对比可看出松柔的重要性。儿童身体松柔，猛然间摔了一跤，一般没有什么事情;老人一旦不小心摔了一跤，则大都会骨折、摔伤，甚至因之而告别我们。太极拳练出松柔境界，就是让人更健康，从而避免这样的意外伤害。

如何实现松柔?其一，从理论上明白松柔的重要性;其二，练太极拳时，想象自己就是婴儿，每一个动作都不要有机械之力;其三，精神放松的同时，专注于体现太极拳之理，如“专注一方”地练拳等。

松开、松散、松沉、松净、松柔、松化，这六个境界，初学太极拳者虽不容易理解，亦做不到，但作为练太极拳过程中不同境界的体现，有所了解，还是很有必要的。

太极拳运动的特点，是静中之动，虽动犹静。下面小编来给大家介绍太极缠丝小技巧，希望对大家有帮助!

太极拳爱好者对“缠丝劲”并不陌生，尤其是陈式太极拳、洪式太极拳练习者可谓是一动俱为缠丝。可是，细细研究起来，我们又难以讲清楚，什么是“缠丝劲”，它的典型形式是什么?训练的要点步骤又怎样?具体实作时又是怎么随机应用呢?诸如此类问题，困扰了不少太极拳爱好者。在自然界中，水流的旋涡是螺旋推进的，藤类的植物攀缘树干或者篱笆都是把藤条缠绕成螺旋上升状，这些螺旋线状，大家早已司空见惯。太极拳运动中，人肢体的立体运转也是相同的道理。 由定向旋转产生的劲力都是呈各式螺旋缠丝状的，我们广义上都可谓之“缠丝劲”。

可以说，“缠丝劲”法是整体轻灵运转的根本劲法，是高层次太极拳内劲的主体。只是因对其内涵的把握有高低之分，故表现形式有明暗之别。

产生的劲力也都带着“缠丝劲”。在八卦掌的拳诀中就明确要求“拳宜滚出滚入”，这种滚出滚入本身就是旋转，旋转产生的劲力也可以称其为“缠丝劲”。由此可以得出结论：“缠丝劲”不是太极拳独有，“缠丝劲”是普遍存在于武术动作之中的，其他流派动作中的“缠丝劲”与太极拳的“缠丝劲”在形式上并没有什么区别。只不过而把劲力方式放在次要地位，而太极拳却是把“缠丝劲”作为核心劲法形式，贯穿始终，讲究内外动静互为其根，更细更严，成为十三势的灵魂。所以不丢不顶，呈太极之相。

太极拳本身的运动方式决定了“缠丝劲”训练的首要性。太极拳要求动作须沿弧线运动。要想达到这一运动目的，必须通过身体的内外协调旋转才能实现，也正是因为有了身体的旋转才产生螺旋式运动，才产生了整体的“缠丝劲”。

正常情况下，身体的立体旋转训练是练出“缠丝劲”的基本形式。我们有三层训练模式，每层又有定步活步两种训练形式，这里介绍的是定步训练模式，活步就是把定步左右旋转变作进退步。

口令：抱球提塌

动势：身体中正，两脚同肩宽，双手左右抱圆，站成浑圆桩，保持相对静止状态。随腰胯左右旋转，相抱的双手也左右摆动，两膝配合腰胯做一前一后的立体提塌运动，腰胯尽量旋转，膝部动作要小。保持中正旋转状态。眼神始终注视前侧。练到功成时，可以左右整体旋转发力试劲。

要领：眼神始终平静地看正前方，胯要松塌，不许浮起，肩肘松坠，不要随意变形。速度均匀。达到俗语说的“上领下塌中间转”状态。

口令：开合提塌

动势：相当于陈式太极拳中的“肘底捶”。身法同初级缠丝，定步左右旋转，就是左右手做前后开合运动，手部动作形式又像倒卷肱。练到功成时，可以左右整体旋转发力试劲。

要领：练习过程中，眼神始终平静注视正前方。保持坠肘状态，不要随便撑肘，指掌领劲，螺旋松柔开合运动。

口令：定步云手

动势：以右向为例，身体中正，两脚同肩宽，站成侧马步，左右手随腰胯左右交替画圆，动势有双正双反和一顺一反三种，两膝配合腰胯做一前一后的立体提塌运动，腰胯尽量旋转，膝部动作要小。保持中正旋转状态。眼神始终注视右前侧。练到功成时，可以两人挤按试劲，不丢不顶为准。

要领：注意松圆慢匀，眼神不要散乱，膝部合而不僵，胯部塌而不死。无人若有人，心意细密。

当我们不断提高“缠丝劲”训练水平的同时，模拟实作是提高太极拳功夫的基础。这里例举两例供大家参考。

例一：对方双手按我右手臂，我随势不停，在保持中正不丢的前提下，顺来脉先顺缠掤化，后逆缠开手，背势化解。若与来势硬顶，非神力难以脱开。不会出现轻松玄妙的开手局面。

例二：对方左手挤右手按，进逼我中盘，我随势左转，左手轻搭对方左手腕，右手小臂部应机搭在对方左肘部，先捋后捩，双手在引尽落空的基础上，瞬间合力发放，对方跌出。这两个应用手法，是以中正为前提，顺逆缠丝为法器，轻灵顺应为缘起，引进落空为契机，随空随发，干净利落。如只有松转，无由内到外的饱满而精细的整体缠丝做前提，要轻灵发放，是不现实的。所谓“差之毫厘，谬之千里”，差一样都不是太极拳的放人方法。

陈式太极拳的主要特点是以缠丝劲统领全身的螺旋运动，所以缠丝劲不仅仅表现在上肢，而应当同时表现在下肢部分。下肢部分的缠丝也分为顺缠和逆缠。脚尖向外撇叫顺缠，脚尖向里扣则被称为逆缠。 按照陈式太极拳陈全忠大师的说法，练拳时要“腿如麻绳腰如钻”，腰腿的配合是在同时完成的。即随着丹田潜转，带动腰轴的旋转，进而传递到四稍，传动过程也是螺旋缠丝的。对腿部来说，胯、膝、踝三个关节以及脚部脚跟到脚趾的所有关节将逐一发生旋转，形成丹田到四稍节节贯穿的螺旋缠丝劲。有人把这种内在的节节贯穿的缠丝劲从外部描述为“旋腰转胯、旋膝转踝”。

完整的缠丝劲训练，将会给内气行走提供一个通畅的渠道，对健身和技击大有裨益。从健身角度来讲，缠丝劲促进了血气流通，滋润五藏六腑，培植根本。从技击方面讲，螺旋缠丝劲以离心力消解了对方来力，达到“四两拨千斤”的功效，发力时螺旋缠丝路线如同枪膛中的来福线，有加速、稳定的作用。当然，腿部作为全身的基础，除了具有象上肢类似的攻防作用外，还有承载周身的重要责任。所以，腿部缠丝劲的练习更为重要，也更为困难。

一是腿部乱晃荡，特别是膝盖经常没有章法的乱扭乱转。究其原因是因为练习者没有领会陈式太极拳缠丝劲的实质内容，照猫画虎，囫囵吞枣，只是在表面上机械地效仿某些大师的做法。解决的'方法是，在腰部旋转时，尽量先保持腿部在外形上不动，也就是拳论里面说的“且无妄动”，从而在放松的状态下，慢慢来体会肌肉缠绕骨头的感觉。缠丝劲是一种丝丝缕缕的感觉，它是真实的存在，但却不能单独拿出来。只要方法正确，就会在开始的时候在身体的某一小部分有缠丝的感觉。随着功夫加深，缠丝范围将会逐渐增大，最后达到从根到稍，一气呵成。

第二种常见的错误是，顾上身的螺旋缠绕，而忽略了下肢的缠丝劲的训练，表现在下肢僵硬，内气不贯通。究其根源是只顾上肢旋转，下面蹲死桩。长时间如此练习则容易产生膝部劳损甚至膝盖积水。个别太极拳大师甚至也犯了这样的错误，晚年腿部疼痛不能下地。纠正的方法是，用意念指挥丹田旋转，使丹田内气从内向外逐渐扩展到四肢，即向上带动上肢的螺旋缠绕的同时，向下同步地带动下肢的螺旋缠绕。当下肢到达胯部的时候，上肢达到肩部，即“肩与胯合”;当下肢到达膝部时，上肢到达肘部，即“膝与肘合”;当下肢达到脚部时，上肢内气到达手部，即“手与脚合”，这就是外三合。换句话说，我给大家所说的训练方法，会让你自然而然地贯彻“心与意合、意与气合、气与力合”的内三合的道理，让你领会出“外三合”实际上是“内三合”驱使下完成，进而实现“六合”的统一。

两种错误是两种原因所致，其中第二种现象是学拳过程中正常过程，第一种现象则更为糟糕，那是对陈式太极拳缠丝劲的理解产生了方向性的偏差。许多社会上的习练者都是如此，甚至包括很多武术专业队的队员。陈式太极拳缠丝劲训练是一个细腻的过程，有条件的朋友多请名师调整和指点。

太极拳作为我们中华民族的传统武术，博大精深，自学太极拳并非易事，但是，也并不是毫无方法。今天，我们就和大家跟着太极拳自学教程来简单的了解。

这是此拳难学的主要地方。对此，首先应了解腰部在太极拳动作中的重要地位与作用和重视腰部的活动。各动作都是腰部向身肢运发幅射出来，使各部相互协调统一的活动。

运动中，腰对全身动作的变化和重心的调整与稳定，以及劲力的运发，都起着主宰和中轴的作用。腰部要松、要沉、要直，保持这种状态，就容易练到动作圆活沉稳和各部协调。

这一点相信大家都很明白吧!自学太极拳当然要从一些简单的招式开始了解，慢慢的练习，坚持下来一段时间就可以继续深造。

例如《简化太极拳》(二十四式)，或拙编《原地十三式太极拳》。这十三式比较简单易学，练习时，一般不受天气和场地的限制。

虽简单，但由于是从传统太极拳中精选出来，合理组合编成的，太极拳本色未动，既有明显的.传统太极拳共性，也有明显的组编后的特色。

教材中各图像，其正面是假设为南方，据此，其后就是北，其左就是东，其右就是西了。

方位在我们的太极拳练习中有着非常重要的地位，如何正确的进行太极拳的练习呢?首先就是方位要了解清楚。

定势如果不是对正方向，所偏向的角度，平面图上看不准，应从其说明文字上搞清楚，学者面向书本，其方向与书上图像的方向相反，解决的办法，可以面向书本，而动作则反其向而行。

或依照书上也假设自己正面为南方，按照前南、后北、左东、右西的方位记在心上，或标明在练习地点的四方，使自己假设的方位和图上假设的一致。

也可对搞不准方向的某一动作，做时背向书本转过头来查看对否。动作中手臂常向内或向外旋转，手臂内旋是大姆指向手心方向旋转。手和脚的动作路线，书上有线条标明，应依照其进退。

初学时，为了减少入门的难度，可以不顾内功，按照动作说明文字与图像，依样画葫芦地学，只求形似，不求神似，等到外形动作大致像样了，就要逐渐领会和掌握其内功。

例如，精神内敛，尽量放松心情，安静的指挥行动，均匀缓慢的腹式呼吸，身体肌筋骨尽量放松，逐渐进入内外统一的练习。

太极拳是内功拳，古典拳论中指出：“太极拳不在样式而在气势，不在外，而在内”。其内外关系是：“意气君来骨肉臣”。外之所形，无非内之所发，内功练好了，外形动作就会随之神似。