人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
害群之马的成语故事篇一
改过自新是一个重要的道德观念，它强调了人类能够反思过去错误行为并主动进行改变的能力。在中国的传统文化中，改过自新也被赋予了深刻的精神内涵，反映了中华民族弘扬善良美德的价值观。通过学习成语故事，我深刻体会到了改过自新的重要性以及对人生成长的积极影响。
第二段：故事一
有一句成语叫做“亡羊补牢”，它讲述了一个农民发现羊走失之后，立刻修好围墙防止其他牲畜逃走。这个故事告诉我们，及时改正错误是非常重要的，即使已经发生了损失，也不能放任不管。我们在生活中也常常会犯错，但是只要及时发现并采取措施加以修正，总能够避免更大的损失。改过自新不仅仅是一种修复现状的行为，更是一种积极的态度和勇气。当我们能够将改过自新的观念贯彻到我们日常生活的方方面面，我们也会变得更加自律、自强。
第三段：故事二
另一个非常有启发性的成语是“自食其果”。故事中，一位口出恶言的人最终因为自己的行为而得到了应有的惩罚。这个故事告诉我们，我们的行为会对我们自己产生直接的影响。如果我们犯错，耍小聪明，甚至走上了不正义的道路，最终我们只会自食其果。改过自新不仅仅是为了别人，更是为了自己的利益。当我们能够意识到自己的错误并积极改正时，我们实际上是在为自己创造更好的未来。
第四段：故事三
还有一个成语“聪明反被聪明误”，它讲述了一个聪明人的计策最终被自己误导。这个故事告诉我们，我们在追求利益时，不能太过聪明反被聪明误。很多时候，为了一时的快乐或者私利，我们可能会走一些不正当的捷径，但最终只会弄巧成拙。改过自新是一个需要真诚面对自己的过去错误的过程，只有当我们对过去的错误有深刻的认识和反思，才能真正做到改过自新。
第五段：结论
通过学习成语故事，我深刻体会到了改过自新的重要性以及对人生成长的积极影响。改过自新不仅仅是个人的修身养性，更是社会风气的力量。只有当每个个体都能够意识到改过自新的重要性，并自觉地去改正自己的错误，整个社会才能变得更加积极向上。在自我教育、自我反省的过程中，我们能够重新审视过去的行为，认识到其中的错误和不足，并从中吸取教训。这样一来，我们就能够更好地改善自己，并对社会产生积极的影响。在今后的生活中，我将一直秉持着改过自新的精神，不断完善自己，并以自己的行动为他人树立榜样。
害群之马的成语故事篇二
“背水一战”这则成语的意思是背靠江河作战，没有退路。比喻决一死战。
这个成语来源于《史记。淮阴侯列传》，信乃使万人先行，出，背水陈。军皆殊死战，不可败。
韩信，淮阴（今江苏清江西南）人。他是汉王刘邦手下的大将。为了打败项羽，夺取天下，他为刘邦定计，先攻取了关中，然后东渡黄河，打败并俘虏了背叛刘邦、听命于项羽的魏王豹，接着往东攻打赵王歇。
韩信的部队要通过一道极狭的山口，叫井陉口。赵王手下的谋士李左军主张一面堵住井陉口，一面派兵抄小路切断汉军的辎重粮草，韩信的远征部队没有后援，就一定会败走；但大将陈余不听，仗着兵力优势，坚持要与汉军正面作战。韩信了解到这一情况，非常高兴。他命令部队在离井陉三十里的地方安营，到了半夜，让将士们吃些点心，告诉他们打了胜仗再吃饱饭。随后，他派出两千轻骑从小路隐蔽前进，要他们在赵军离开营地后迅速冲入赵军营地，换上汉军旗号；又派一万军队故意背靠河水排列阵势来引诱赵军。
到了天明，韩信率军发动进攻，双方展开激战。不一会，汉军假意败回水边阵地，赵军全部离开营地，前来追击。这时，韩信命令主力部队出击，背水结阵的士兵因为没有退路，也回身猛扑敌军。赵军无法取胜，正要回营，忽然营中已插遍了汉军旗帜，于是四散奔逃。汉军乘胜追击，打了一个大胜仗。在庆祝胜利的时候，将领们问韩信：“兵法上说，列阵可以背靠山，前面可以临水泽，现在您让我们背靠水排阵，还说打败赵军再饱饱地吃一顿，我们当时不相信，然而竟然取胜了，这是一种什么策略呢？”
韩信笑着说：“这也是兵法上有的，只是你们没有注意到罢了。兵法上不是说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’吗？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能让他们拼命呢！”
这个故事演化出成语“背水一战”，多用于军事行动，也可用于比哺有“决战”性质的行动。
害群之马的成语故事篇三
在神仙的家族中，有位专管人间婚姻的月下老人，传说，谁与谁能成夫妻，都是月下老人事先用红绳系足选定的，所以民间多有给他塑像、立庙，以求佑护的。
旧时杭州的西湖边上，便有一座月下老人祠，怀春的少女，慕偶的寡男，进去烧香、抽签、许愿的，络绎不绝。祠中的神签，七七四七九支，第—支是：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”末—支是：“愿天下有情人都成眷属。”极为巧妙地点出了人们对月下老人祈求的主题。
且说这位月下老人第一次被人发现，是在唐代。
唐太宗贞观初年，有位名叫韦固的人，少年便丧父母，总想着早点完婚成个家，然而多处求婚，没有一次成功的。这—回他来到宋城，住在店中。同宿的客人，介绍他与前任清河司马潘防的小姐议婚，讲好次日早晨在店西边的龙兴寺门前与对方碰头。韦固求婚心切，天刚蒙蒙亮就跑去了。
这时，月儿将落，但月光还明亮，只见一位老人靠着背袋坐在台阶上，借着月光儿检视文书。一瞧那文书，却是一个字也不识。韦固便好奇地问：“老伯您看的是什么书呀？我小时候也曾下过苦学功夫，字书没有不认识的，就连天竺的梵文也能够读懂，唯有这书是从来没见到过的，怎么回事呢？”老人笑着说：“这不是世间的书，你哪有机会看到？”韦固又问：“那么它是什么书呢？，”老人说：“幽冥界的书。”韦固问：“幽冥界的人，怎么会跑这儿苎呢？”老人说：“并不是我不应当来，却是你出门太早，所以遇上了我。幽冥界的官吏，都各主管着人间的事，当然要常来人间了。又问：“那么您主管的是什么呢？”老人答：“天下人的婚姻簿子。”
韦固听大喜，忙问：“我韦固孤身一人，愿早完婚娶，生下子嗣，十来年中多处求婚，都没有成功的。今天有人约我来商议向潘司马的小姐求婚，可以成功吗？”老人答：“机缘还没到。你的妻子，现刚刚三岁，要十七岁才进你家门。”韦固大失所望，顺便着问一句：“老伯背袋中装的是啥？”老人说：“红绳子，用它来系该做夫妇的男女之足。当地们坐下时，我便悄悄地给他们系上，那么，即使他们原生于仇敌之家，或者一贵一贱像天地悬隔，或者一方跑到天涯海角当差，或者吴地楚国不同乡，只要这绳—系，谁也逃不脱。你的脚，已系上那位的脚了，追求别的人有什么用处？”韦固又问：“那么我那妻子在哪里呢？她家是干何营生的？”答道：“这店北边卖菜陈婆子的女儿。”韦固说：“可以见一见吗？”老人说：“陈婆子曾经抱她到这儿卖菜。你跟我走，可以指给你看。”
天大亮，想等的人不见来。老人便卷起书背上袋子走路，韦固赶紧跟上去，一路跟进菜市场，有个瞎了只眼的婆子，抱着个大约三岁的小女孩—一那女孩穿得破烂，模样儿也十分难看。老人指点他看说：“这就是你的夫人。”韦固一见不由大怒，说道：“我杀了她，行不行？！”老人说：“这人命中注定将享受爵禄，而且是靠了她，你才能封为县君的，怎么可以杀得了呢？”说完老人便消失了。
韦固回店后，磨快—把小刀，交给他的仆人说：“你向来干练能办事，如替我将那女孩杀了，赏你一万钱。”仆人应允。第二天，仆人身藏，小刀来到菜市，在人群中向女孩刺上一刀，整个集市轰动起来。仆人乘乱狂奔逃了回来。问：“刺中了没有？”仆人说：“本来想刺地心的。不想只刺中—了眉心。”此后，韦固又多方求婚，仍然没一次成功的。
十四年后，因为朝廷念其父生前有大功，任命韦固为相州参刺史王泰让韦固兼职治理刑狱，认为韦固有才干，便把女儿嫁给他。小姐年龄约十六七岁，容貌美丽，韦固极是满意。只是她眉间常贴着块花钿，就是洗脸时也不取下来。完婚年余，韦固再三问戴花钿的缘由，夫人才伤心流泪说：“我只是刺史的侄女，不是亲女儿。以往父亲曾做宋城县令，死在任上，当时我尚在襁褓中，母亲、哥哥又相继亡故。只在宋城南剩有一处庄田，和奶妈陈氏住在那儿。庄田离旅店近，每天卖蔬菜度日。陈氏怜悯我幼小，一刻也不愿分别，所以常抱着我上菜市。一天，被一丧心病狂的贼子刺了一刀，刀痕至今仍在，所以用花钿盖上。前七八年，叔叔到附近做官，我才跟他来这里，如今又把我当亲生女儿嫁给您。”韦固问：“陈氏—只眼是瞎的么？”夫人说：“是呀。你又怎么知道？”韦固坦白承认道：“刺你，是我指使的。”于是将前面发生的事，叙述一遍。夫妻二人经这番波折，更加相敬相爱。后来生下儿子韦鲲，做到镇守边关的雁门太守，王氏夫人被封为“太原郡太夫人”。
韦固的故事传开后，人们都知道有位神仙管人间婚姻的，只不知他姓甚名谁，只好称为“月下老人”，简称为“月老”。他的神祠、塑像便在各地兴建起来。
害群之马的成语故事篇四
成语是汉语中独特的语言现象，是汉字文化的瑰宝。作为语文教师，我们更应该注重成语的教学。很多时候，学生们只知道成语的表面意思，而不知道其中的文化含义。因此，观看成语故事成为了我们教师提高学生成语文化素养的重要途径之一。在观看成语故事的过程中，对于教师而言也是一次对于文化的反思、对于自我的认知。以下是我在观看成语故事中的体验和感悟。
第二段：感悟一
在我看来，成语是文化传承的绝佳载体。在成语故事中，我们可以感受到汉文化的博大精深。比如“慢条斯理”，这个成语的典故源于中国的古代传统治理方式，即“安民告示”文书。通过这种方式，国家可以告诉百姓政策，并让百姓知道政府的决定。“慢条斯理”这个成语就是源于这种传统方式，让我们从中感受到古代文化的博大精深，同时也深深地体悟到了积极、慎重、有条不紊的处事方式。
第三段：感悟二
成语故事可以启迪我们对于故事的理解和分析。成语背后的故事往往是历史的缩影，蕴含着丰富的历史文化信息。比如“画蛇添足”，这个成语的故事源于战国时期的一则典故。这个成语的故事如同一面镜子，反映出人性中的欲望和贪婪。通过这个成语我们不仅可以洞穿人性的丑陋，也可以从中领悟到深刻的哲理和智慧。这也让我更加深入地了解并掌握了成语的内涵。
第四段：感悟三
成语故事可以带给我们人生启示和思考。不仅仅是国学经典故事里的故事，像《聊斋志异》的“画皮”、《红楼梦》的“贾宝玉扔石子”，这些佳作都可以被成为成语背后的故事。这些故事不仅是文学名著，也是生活的缩影。我们可以从中发现人生智慧和启示，让我们更好地理解生活和人生。
第五段：结语
成语故事不仅可以让学生学习、理解汉字的语言神韵，更是让我们教师更好地领略汉字文化的美。每一则成语故事背后都承载着浓郁的文化内涵、历史信息和价值观念。让我们教育家清晰认识到这一点，用心去传递、去教学、去让学生领悟。以此，把我们中华民族的优秀文化源流有效地传承下去。
害群之马的成语故事篇五
作为一名教育工作者，我们不仅需要扎实的专业知识，更需要不断开拓自己的视野，增加自己的见识。与此同时，我们也应该发挥自己的示范作用，引领学生在成长过程中不断学习、汲取营养，扩宽自己的知识面。最近，我在闲暇时间里翻阅了一些成语故事，深受启发。下面，就让我来分享一下我的心得体会。
第一段：成语是很好的语言载体
成语是汉语中的一种特殊表达方式，有着悠久的历史和深邃的文化底蕴，是中华民族智慧的结晶。成语在日常生活中随处可见，无论是从口头语到正式文件，成语都可见其踪迹。经过阅读成语故事，我深深感受到，成语是一种很好的语言载体，通过初步学习成语后，读者可以很容易地理解这些成语所蕴含的深刻思想。通过成语故事的了解，我们可以更加熟练地运用成语，更好地传达自己的思想和理念，是增加语言表达能力的良好途径。
第二段：成语故事有助于形成正确的人生观
人生观是人的一种理论关于人生的基本观点，它决定着我们生活的价值方向。成语故事所包含的深刻思想，不仅锤炼我们的语言表达能力，更有助于培养我们的正确人生观。在阅读成语故事时，我发现许多故事都表达了积极向上的精神，如“随风而靡”，“坚定不移”，“锲而不舍”等等，这些故事所表达的人生理念正是我们所应该具备的优秀品质。成语故事中的深刻内涵，既有助于我们树立正确的人生观，又能够引领我们追求真善美的价值。
第三段：成语故事有助于锤炼思维能力
成语故事以寓言的形式来表达深邃的思想，这需要我们读者进行深入理解和思考。在阅读成语故事时，我们需要通过分析故事中的情节和人物关系，加以总结和概括，以达到对成语深深理解的目的。在这个过程中，我们不仅可以锻炼思维能力，更可激发我们探索人生的勇气和智慧。
第四段：成语故事有助于提高心灵修养
成语故事通过深刻的思想内涵，可以引人深思。当我们静下心来，认真阅读，深入理解之后，我们会发现成语故事中蕴含着那些至深至隐的道理。这些道理是我们一生的财富，是我们在心灵寻求安抚的时候，可以借鉴思考的助手。因此，读成语故事不单是一种语言活动，更可以提高我们的心灵修养，从而达到真正的身心健康。
第五段：总结
通过对成语故事的阅读，我深刻认识到成语是我国语言文化中的一颗明珠，这颗珠子不仅可以锤炼思维意识，更可以引发内心的思考和感悟，达到人生的一种修养。作为教育工作者，我们可以通过这样的方式来带动学生去发掘成语的内涵，寻找人生内在的僻意，使学生不仅在语言上受益，更可以从内心深处感悟生命的力量。
害群之马的成语故事篇六
仙人指路 位于云谷寺至皮篷路口。一怪石屹立峰巅，其状似身着道袍得仙人，他一手举起，似为游客指引进人皮篷之路，故名“仙人指路石”，又名“仙人指路峰”。它之所以颇负盛名，不仅仅在于外形酷似，而且因为有一段对世人颇有启发作用得故事。
相传很早以前，有一位两岁能文、四岁会武得神童，只因后来科场失意，擂台负伤，改行经商后又把老本蚀光，在走投无路时就奔赴黄山来寻师访仙。哪知跑遍千峰万壑，连一个药农、樵夫得踪影也没见到。干粮吃光就吞野果，衣服穿烂就披树皮、树叶。渐渐地变得骨瘦如柴，一天终于昏倒路旁，奄奄一息。
不知过多久，来一位身背蔑篓，脚着山袜芒鞋得老人，把神童救醒过来，问明情况后，老人哈哈一笑说：“你怎么聪明反被聪明误呢？哪里有什么神仙，你快回家去找个力气活干干，免得把一条命丢在这荒山野岭白白喂豺狼虎豹。”说完还送些野果给神童路上吃。神童心想老人得话是对得，就千恩万谢地辞别老人。
没走多远，猛一下醒悟过来：“我跑遍全山连个人影也没见过，那老汉分明就是仙人。”他回头就追，追上老人后就双膝跪地，苦苦哀求老人给指引一条成仙得道之路。老人说：“我哪里是什么神仙。实不相瞒，我前半生被名利二字害得家破人亡，这才看破红尘．隐匿在此．”神童半信半疑，但见老汉风度不凡，气宇若仙，决心拜老人为师，苦苦哀求不止。谁知等他抬头再看时，这老人却变成一块高大魁伟得“仙人指路”石。神童又在石头前百拜千叩，忽然石头人肚里发出声音：“踏遍黄山没见仙，只怪名利藏心间，劝君改走勤奋路，包你余生赛神仙．”
神童最终还是听信仙人得话，后半生不但成家立业，而且日子过得很火红。难怪清人曹来复以诗记之：“世事多乖错，投足皆模糊。请君（仙人指路石）出山去，到处指迷途。”在人胜亭北行一公里得石板桥仰视，仙人指路石得形状又变成喜鹊，旁有一棵青松，状若古梅，松石相配成景，人称“喜鹊登梅”。
害群之马的成语故事篇七
教育成语是中华民族文化的重要组成部分，它们寓意深刻，引人深思，能够帮助我们更好地理解、认知世界。在现代教育中，教育成语也被广泛应用于教育培训中，成为了一种独特的教学方式。本文将分享我的教育成语故事培训心得体会，希望对教育工作者和家长有所启发。
第二段：教育成语故事的魅力
教育成语故事是一种寓教于乐的教学方法，它将深刻的哲理通过生动具体的故事呈现出来，十分深入人心。在我的培训中，我发现许多孩子们在听完故事后会被深深吸引，通过互动交流，他们不仅学到成语的含义，更能理解其中的道理。同时，教育成语故事也能让学习过程更加轻松愉悦，让孩子们对学习充满了热情。
第三段：编教育成语故事的技巧
编写一个引人入胜的教育成语故事并不容易。在我长期的培训实践中，我总结出了一些技巧。首先，故事要具有生动的情节，要能够吸引孩子的兴趣。其次，要让故事结尾更有深意，让孩子们能够领会其中蕴含的哲理。最后，要根据孩子的年龄、性格等个体差异，制定不同的教学策略。
第四段：教育成语故事的应用
教育成语故事不仅能够在教学中灵活运用，而且还能够在日常生活中发挥作用。比如，在家长的引导下，孩子们可以通过故事学习到道德风尚和社会常识。同时，教育成语故事也能够帮助学生更好地理解、记忆课文，加深对知识的理解。
第五段：结语
总之，教育成语故事是一种非常传统而又现代的教学方式。通过它，我们能够激发孩子们的学习兴趣和热情，让他们更好地理解人生道路上的重要价值观念和知识。我相信，只要我们在教育故事的编写和运用上下一番功夫，将能够让更多的孩子从中受益。