我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。我们想要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
c语言读书笔记心得体会篇一
当我们成年之后，经常会有一种感觉，如果我是个孩子多好啊。孩子，代表天真，纯粹，无邪。孩子的世界简单快乐，充满无限种可能。《儿童的一百种语言》这本书就是通过观察孩子的世界，从孩子的视角出发，带你找到教育的启发。
作为一名教育者，我对教育有一定的理解。但还是被这本书中的观点折服，结合书中的观点，我对我的职业，教育有了新的看法。当第一次读《儿童的一百种语言》时，前面专业的描述还是有些晦涩难懂的，这种感觉有点像大学时期上专业课。可想而知，本书的作者是以为很有学识，教育专业人才了。当我读后面研究案例时，感觉简单明了，受益匪浅。不仅如此，它还让我懂得了我们应该要尊重孩子的想法，接纳孩子的个别差异，感激来自孩子、家长、老师以及社区的任何小贡献。就如这本书的名字一样，“儿童的一百种语言”代表着孩子可以使用一百种不同方式表达出他们对于事物的态度。
作为新时代的教师，我们首先要认识到，我们教育体制的缺陷；其次，要尊重学生，千万不要压制孩子，应让孩子充分表现其潜能。教室职业道德中提到：爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、为人师表、教书育人、终生学习的职业道德规范。老师最好的角色应该是学习的引导者和促进者，而我们经常变成压迫学生学习的人，这与瑞吉欧的教育理念完全相反。课堂上，老师讲学生听的模式依然随处可见；课堂后，大小补习班使孩子没有时间休息；经常听学生抱怨“我们什么都不缺，就缺觉。”可是又有哪位家长认真感受过这句话后面的悲哀。
当前的背景下生活在充满新的需求、新的社会环境之中，孩子过早地被卷入成人生活，经常变成一个过度情感投资的对象，束缚了学生的发展。另一方面，现代儿童需要更健康、更聪明、更具有潜力，更愿学习、更好奇、更敏感，更有随机应变的能力。他们对世界充满兴趣，渴望友谊。
为此，瑞吉欧采用弹性课程，以儿童为中心，从儿童的兴趣和需要出发。不让孩子生活在成人的包围之中。在教育教学中，教师必须尽可能减少介入，更不可过度介入，“与其牵着儿童的手，倒不如让他们靠自己的双脚站立着”。我相信，学生在探索和解决的问题过程中会收获更多，而我们教师的作用就在于鼓励、支持学生自己去解决问题。因为，孩子在尝试的过程中，也许又能引发有意义的新问题。教师作用的核心在于“创造发现的机会”。
时代在不断更新，教学方法也随之进步，单一的模式，不能进行套用，需要不断演变、不断进步。作为一名教师，我要不断吸取经验，并且不断反省自己在现场教学时所面临的种种复杂的情境，将学到的理论和实际相结合，根据自身情况学以致用。最后，借用书中一直出现的一句话：孩子有一百种语言，一百双手，一百个想法，一百种思考、游戏、说话的方式。一百种倾听、惊奇、爱的方式，一百种歌唱与了解的喜悦。希望我们在未来的教学中能一直铭记，不要在不经意间扼杀了孩子的语言与天真。
c语言读书笔记心得体会篇二
前段时间读完了戴尔·卡耐基丛书系列的《语言的艺术》，一直没有时间写读书笔记所以托到了今天，个人认为这个书名更适合《人性的弱点》这本书。因为《人性的弱点》主要写的是与人沟通的艺术，而《语言的艺术》写的则是演说的艺术。
想成为一个好的演说家是一个循序渐进的过程：
在工作和生活中一定要抓住“演说”的机会，无论是工作会议发表个人意见的机会，还是生活中对朋友阐述某些道理或事情的机会，从而多锻炼自己的逻辑思维能力，和语言表达能力。随着反复的训练，能消除对听众恐惧的心理，也能得到自信和勇气。
自信来源于万全的准备。不只是演说，对于其他方面的自信也是同样的道理。
每天在生活中发现好的想法、新的灵感、感悟要随时记下来，然后晚上进行筛选、分类、整理，并贯通自己的意见、信念、努力。结合自身的生活经验去找话题、素材，并加以深思、总结，成为自己的作品。并深思题目和演讲内容，直到融会贯通。随时记录灵感于素材，长久思考，勤加练习。
普通的演说，在一个题目之下，有一两个切题的论点就够了，不要追求多，而要追求精。从听众的利益出发，站在听众的角度去看待自己的演说。对与演讲主题相关的专业知识的全盘了解，能使人更自信，有了备而不用的材料，可以使演说有声有色又有力道。
第三章列举了一些名人的演说法，包括演说的计划、演讲的准备、演说稿的整理和一些建议及技巧，需要我们自己去寻找适合自己的方式和方法，用手机录音再回放找缺点对练习效果是十分有帮助的，多多联系和经历尝试是找出适合自己的演讲方法的唯一方法。
全神贯注、集中精力是增强我们记忆的有效方法，林肯总统则经常高声朗读，这样结合了眼、口、耳，更容易记忆。但是考背诵演讲稿的演讲方式是不建议的，通常只要记住主要论点的分论点就好，在演说时伴随着思考，整体的演说效果就会条理清晰，逻辑性十足。强行背诵一来容易因为临场紧张而导致忘记，二来显得生硬刻板。
（1）演说者是谁？
（2）怎么说？
（3）说了些什么？
对于我们演说，第一点没有办法改变了，因为一定是我们自己，最重要的是第二点“怎么说”，这也是我们能控制的，不同的表达方式给人的感觉、印象和造成的影响是大相径庭的。对于第三点我们同样的把控得了，找到合适的材料和论点，涉及到材料的准备，之前也已介绍。演讲时的语音语调、停顿等掌握到恰到好处后效果是特别好的。
虽然没见过徐小平前辈本人，但是我能看到的所有关于他的报道、视频，总是能给人以活力四射的`感觉。对于演说，同样提倡传达给人以活力、朝气、热劲的感觉。另外，整齐的衣装会给人以自信与力量。
一个优秀的演说家在演说开始便能抓住听众的情绪，也有一些人善于用幽默的谈吐去吸引听众，但初学的演说者要避免“勉强”制造幽默而造成的尴尬的局面。
切勿以道歉用作开场白，例如“本人不才........还望大家担待。”反而在演说开始就引起大家的好奇心和求知欲是一个不错的办法。开头以身边的事情或故事引出即将演说的内容是一个很好的选。开头还可以用提出某个问题、援用一些实物、借用某个名言、说明演讲内容与听众的利害关系等，但最终还是要结合自己所擅长的表达方式和演讲的主要内容去选择和思考哪种开头更适合自己的演说。
演讲的结尾，可以说是演说中最重要的一环。演讲内容虽然不建议背诵，但是开头和结尾是有必要的，即使不背诵，也要事先想好。
卡内基给出的关于结束演讲的6个要领是：要言不烦；号召行动；给听众呈上衷心的赞赏之词；用幽默的语言博得听众一笑；适当的引用一段诗句；制造高潮；精简。
首先一点是在合适的场合、面对合适的听众做合适的讲演。从讲演的开始到结束，都不要忘了演讲的目的。关于讲演的目的，必须实现有明确的选定，并思考好如何去达到这一目的，而目的基本可以分为以下几点：想让听众明白某事；感动听众，说服听众；想号召行动；想让听众发生趣味。所有内容直入主题，抓住要点，一切为围绕目的而展开，用比喻帮助说明，深入浅出，并避免使用过多的专业术语，尽量的把要表达的观点或事物给观众以充分的画面感，不要勉强多说话。重要的事项，有必要重复说明。
人人都明白的道理、了解的事物，用新奇的方式表达出来。几乎所有人都关心和他自己相关的事情，想要吸引听众，演说的内容要想办法联系到听众。适时的融入些趣味性话题亦能立刻深入人心。
关于座谈会和与人聊天，我们自己感兴趣的事物、观点，对于别人而言可能不一定意味这什么，或许他会感觉乏味之极，所以要以对方感兴趣的事物为谈话内容，如对方的工作、兴趣、成功的经验等。身边真实的故事，大抵都会引起听众的注意。
（1）我们所做的。
（2）我们的面貌。
（3）我们所说的话。
（4）我们是怎样的说法？
“八十有七年前，我们的祖先在这大路上，建立了一个新国家，在自由之中孕育而成，奉献致力于一个理想；烦人类皆生而平等。现在我们正忙于内战，为了要考验，如此孕育、如此贡献的国家或任何国家能否长存。今天我们在这伟大的战场上相聚。我们来此要将这战场上的一部分土地，奉献给那些为国家生存而捐躯的人们，作为安息之处。这固然是我们的责任和本分，但从大处来看，我们不能奉献——不应奉献——也不配奉献这片土地。曾在此地作战的英勇将士，无论存亡，所贡献的已远超了我们尽力所能做的一切。
以后在生活中要抓住有助于锻炼演说能力的机会，一有机会就要勇敢的在各种场合发言，只当做锻炼自己的机会，不用过于在意他人的眼光与评论。
c语言读书笔记心得体会篇三
本书作者罗常培先生是著名语言学家、教育家，曾任西北大学、厦门大学、中山大学、北京大学、西南联合大学教授，中央研究院历史语言研究所研究员、北大文科研究所所长。
这本《语言与文化》是在1950年由北京大学出版部出版的，距今已六十多年，但无人敢否定其在语言学界的地位。其实，他在自序中曾写到，在1943年，他在西南联合大学做过一次以“语言与文化”为题的公开讲演，这本书的间架就建立起来了，而后旅居北美又忙里偷闲地补充一些材料，之后在炮声和冷弹中持着“外愈喧而内愈静”的心理，忠于所学的态度，集中精力来写这本书，终于在1949年完成初稿。
这个部分之中，罗常培先生举了几个例子，通过追溯几个常见词语的来源极其变化来表现了同一时期文化的变化，例如“墙”这个词语，最初取义与“柳条”，“柳枝”有关，这是数种语言的共通之处，也就是说，在最初，各个国家都是用柳枝柳条一类的东西编织而成，这是一种文化的共通现象，当然，这也表明是当时的人类普遍受限于生存环境和发展状况，除此之外，我们还可知道“柳”应当是易于存活且分布广泛的一种植物。
这个部分就是非常直观的且有意思的了，我们可以通过一些词的.兴盛和消亡来看出整个民族的文化进步程度，如在中国古代关于牛羊的词汇极其丰富，年龄、性别、形状颜色和病症、动作和品性等等，都有特有的词来对其进行描述，这些词的大量出现，可表明当时牛羊在人们心目中的重要地位，说明在中国古代里的畜牧生活是不可湮没的。而现在我们的生活中，这些词几乎不再出现，它们差不多只存于古书之中了，这也表明现代生活中牛羊不再有如此重要的作用，我们的社会制度和经济制度发生了翻天覆地的变化。
我对这个部分最为感兴趣，所以着重来介绍一下这个部分。
这个部分几乎就是围绕这个内容进行展开的。我们可以从这些借字的来源推测我们与其他国家，其他民族的历史渊源，有友好的也有敌对的，借的词反映历史邦交关系；从借字出现的文献来考证其时代与年份，并可由此推及同时期发生的其他历史事件；借字出现的缘由亦可反映部分历史事件；由于有些借字由来已久，难以确切考证，就需要我们大量阅读，从众多信息中去筛选，而不可同门琛一样仅凭“鲜卑”一词便断定“师比”源于印欧语；借字由于是“借”来的，所以其稳定性比本土产生的词差上许多，不同的时期可能完全不一样。文中将借字分为四类：声音的替代，新谐声字，借译字和描写词；在每一类中又分别举例说明。
相比之借字，贷字就少得多了，其中一个原因就是汉语的方言太过于复杂，说不同方言往往很难顺畅地交流，所以哪怕本国的人也难以辨别一个词是否来源于中国。以前中国对外贸易以丝瓷茶为主，所以随之衍生大量贷字，又由于贸易可能集中于某些地域，所以带上了地域方言的特色，说其他方言的人几乎都无法分辨，但就当地人来看，却是极其亲切相似的。
地名通常给历史学家和考古学家以重要的证据来补充他们未完全了解的领域。在中国，地名可以显示当时人们的交通状况，映照一些历史事件。罗先生举的例子我就不再多说，举一个我知道的例子：我来自成都，成都有一个小镇，以前叫什么名字已不可考，现在叫天回镇。据说是唐玄宗在安史之乱一路逃到此处，刚歇下脚，得到唐军大胜，反贼战败的消息，兴奋得坐不住，立刻率部回朝。天子回朝之处，之后便一直叫天回镇。
中华民族包含了多个民族，在长期的共同生活之中慢慢融合，许多地方已看不出差别来，但某些细节方面却可以给我们一些启示。书中提及多个姓氏，原本我都以为一直是汉姓，没想到各个姓当中有那么多的讲究；比如马、白、洪、丁、古之类的词，在漫长的历史融合期下，我们早已不会看到这个姓就想到外族；不过反映宗教信仰的倒是会明显许多，像“萨保”这类词明显与汉族的用词习惯不同，不过其究竟是属于哪个宗教词汇，便又需要查证才能明白了。
根据书中所举出的例子，可以看出其实各个民族各个地域所采用
的婚配制度不尽相同，要通过亲属称谓来看婚姻制度，必须要根据当地的那套系统来分析，所以十分复杂。但我却觉得这样使用的作用越来越小了，因为我们的亲属称呼其实是随着时代在不断变化。仅书中所述黑夷人称呼其父亲，岳父，公公都一样，在罗先生那个时代看来是很奇怪的，但我们现在的社会许多家庭都采用这种这样的称呼方式了，一来是这样显得更加亲近；二来是因为我们这一辈多是独生子女了，男女地位越来越趋向平等，所以这种由于男方女方而区分的称谓逐渐被淡化了。
从这本书中我确实学到了不少知识，也对语言与文化两个方面都有了更多的了解，但是我也看到关于有些方面的观点不再像当初那样准确了，因为时代的前进，社会在变化，我们再作这些研究时应多结合现在的现象和事实；相比起来现在我们往往太过浮躁，沉不下心来了，而前辈们著书相当严谨，付出大量时间和精力，排除外界的干扰，静心书写，值得我们尊敬与学习。
c语言读书笔记心得体会篇四
爱，一个多么熟悉的字眼，在每个人的心目中都有一份纯洁的爱，爱是无私的，爱是博大的，只有生活在爱的海洋里，才会享受爱。而我读了《爱的教育》这本书后，我才真正领悟了爱的境界。
这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚、浓郁的情感力量真的很伟大。《爱的教育》介绍了意大利小孩安利柯在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱，使人读之犹如在爱的怀抱中成长。爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实它的意义已经融入生命。但很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。
古往今来，有多少爱的真情故事啊，可见，爱，是无处不在的。我们一出生，就沉浸在爱的海洋里，有父母的爱和爷爷奶奶的爱。渐渐长大了，上学了，又有老师的爱，同学们的爱。爱就如空气一般，我们身边到处都是爱，我们从未离开它，离开了爱的人，就等于没有灵魂的人。爱可以使人绝处逢生，爱可以使浪子回头，爱又可以激发人无穷的力量。
是爱，使我们能快乐健康地成长，是爱，给予了我们内心的温暖。人与人之间的爱是伟大的，爱是宽恕的，爱又是包容的 。爱是教育的源泉，爱与教育是息息相关的。多感受一份爱，就多一份温暖；多奉献一份爱，就多一份快乐。在今后的日子里，让我们共同沐浴在爱的海洋里。
爱的教育的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么 带着这个思考，我与一个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形就总被我们忽略。其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，不说操劳奔波，单是往书架上新置一本孩子爱看的书，一有咳嗽，药片就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱。当我们陷入困境，没人支持，是父母依然陪在身边，晚上不忘叮嘱一句：早点睡。读了安利柯的故事，我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。
新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。
如果爱是奔腾的热血，是跳跃的心灵，那么，我认为这就是对于国家的崇高的爱。也许它听起来很"口号"，但作为一个有良知的人，这种爱应牢牢植入我们的心田。当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿，淋弹死守家园的动人场面时，我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血。同样是为了自己国家的光明，同样可以抛弃一切地厮拼，我被这至高无上的爱的境界折服。我不需为祖国抛头颅了，但祖国需要我们的还有很多。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。
《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，"爱是什么"不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量。
洞察力、生物学家那样渊博的知识、绅士般的风度与品格。他把安利科带到广阔的社会中去，娓娓而谈，循循善诱。他时而严厉，时而温和，时而兴奋，时而低沉，讲述了许多感人的故事、深刻的哲理，使安利柯学到了很多课堂上学不到的东西。《爱的教育》讲述的是情感教育，而《续爱的教育》则是意志教育。其中看似心平气和的对话，却洋溢着对生活、对大自然的热爱，充满乐观向上的精神，以及对社会丑恶现象的无情鞭挞。读后令人回味无穷，发人深省。本书是素质教育的最佳读本，是老师、父母、青少年必读的教育经典。平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同。它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形而常常会被我们忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，安利科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。这就是《爱的教育》吸引人之处和告诉我们的道理。
c语言读书笔记心得体会篇五
这句话我足足读了5遍。真的，他写得是那么地明了，似乎都走进了我的心里。他地心是那么地和谐，他那种渴望和谐的想望对我的感触很大，这让我想起了南京大屠杀。想起了那些残忍的日本鬼子，痛苦的中国人。那一幕幕被屠杀的中国人的画面。他们妻离子散，家破人亡，个个都以泪洗面，失声痛哭。
那些日本人不管少的，小的，老的，大的，下场都只有一个字——死。更可恶的是，他们连在孕妇肚子里的小孩也不放过，将孕妇的肚子破开，把小孩挖出来，再杀掉。啊，真的是无法想象啊，那些日本人真是太没有人性了。他们为什么就不想想中国人的感受那，只想着自己，没想过一个人生命的价值，似乎一个中国人的价值在他们眼中连狗都不如，在他们眼里只有钱，钱，钱。社会是那么的不和谐，整天就这样打打闹闹，不得安宁。
不过，说来也是，当时得中国人还真是不团结。俗话说:“人心齐，泰山移。”为什么当时的中国人不能有志气一点呢?同心协力，难道就这么男吗?我想，日本鬼子不过也就是这么些人，中国人就是踩也可以把他们踩死吧!可是为什么不团结呢。中国那么不和谐的节奏便让那些良心被狗吃了的日本人得逞了。所以，造成中国有那么多损失罪魁祸首还是中国人，这些不团结不和谐的中国人。
看了巴金的`小说我这样熟思了一番。现在大家都提倡和谐的社会，可惜在这样和谐的社会里我依然会看见一些不和谐的音符，什么打架、偷钱，这些虽然不是什么大事，但是这也能说明一个问题——我们的社会并不是很和谐的，我真的想要那些不和谐的音符去掉，我真的太想要和谐，因为只有在和谐的社会里我们才能够快乐的成长。
大概这就是巴金语言的魅力吧，我从来没有认真地去思考过我们的国耻，从来没有想过什么是和谐，这并不是我不爱国，只是不会那么深入地考虑。巴金那么几句话却把我所感化。真是太有魅力了。
那么，就让我们对巴金爷爷的感化给我们的道理让世界变得更和谐吧!把不和谐的音符统统跑掉，将和谐的音符便成世界上最美妙的音乐，让美丽永远回荡在身旁，留存在世间。
c语言读书笔记心得体会篇六
杜丹老师推荐的四本心理学书籍当中，我最先买到的就是这本《爱的五种语言》。可能是由于我是个比较感性的人，但我想，即便是一个偏理性的的人，在大千世界、芸芸众生之中，与人接触交流都需要情感的表达和交融。如果爱是与生俱来的一种本能。那么学会表达你的爱，用彼此愉悦的方式去爱；学会接受他人的爱，则是一份技能，蕴含一份技巧，需要我们后天不断的学习。
《爱的五种语言》，是一本创造完美两性沟通的书。两性关系是家庭幸福与否的根基，夫妻恩爱，孩子快乐，家庭氛围融洽，家庭就和谐幸福。家是最小国，国是千万家。小家和谐了，我们社会国家就安定团结了。
卿卿我我，浓情蜜意，每段感情、每个婚姻都有这般如胶似漆的最初，如何让我们的婚姻保鲜呢？这本书教会我们要让我们的爱箱常满。具体说从五个方面教我们如何去表达自己的爱，如何收获我们想要的爱。
婚姻中的每一个人都有一个情绪的爱箱，只有当这个爱箱填满了的时候，婚姻关系才能发展。“让我们的爱箱常满”就这一句话，就可以让我们对于自己的婚姻生活反思良多。每一个家庭，每一对恋人都有过你侬我侬的美好时光，但不知不觉中，家庭琐事充实的我们的生活，于是，你眼里的她，他眼里的你，发生了变化。不是不爱，只是懒得为我们的爱箱加油了。
实实在在过日子，也要有滋有味、有情有义。就如书中所说，爱箱需要用不同的语言来填满，人们对于爱的表达和需求有五种方式。读后感·或是肯定的言语、或是接受礼物、或是服务的行动、或是身体的接触、或是精心的时刻、或是兼而有之吧。生活不是一加一等于的二的数学公式，需要在一点一滴的生活中用心去经营，积累我们的爱，为我们爱箱加油。
华为老总任正非说，简单的事重复做就是专家，重复的事用心做就是赢家。欣赏你的另一半，创造属于你们的“精心的时刻”……当我们全神贯注的跟爱人在一起时，这是一种全情投入的陪伴，把生命中这段时间给了对方，彼此的给予是一种有力的爱的传达方式。一起散步、一起做饭，一起看夕阳落日，一起听曾经心动的歌……两个人一起做些什么，给予对方全部的注意，其实所有活动也许都是次要的，活动只是创造那种同在一起感觉的载体，最重要的是关注对方的情感，用心的陪伴。
生活甘甜有味，学会用心用爱去滋养我们如水的日子，我们的生活就会阳光明媚、春风和畅。有爱的人生会温暖，有爱的人生会幸福。愿我们的生活充满阳光，充满爱。
c语言读书笔记心得体会篇七
作为一个新老师，在我刚翻开《儿童的一百种语言》这本书的时候，我觉得这本书写的很深奥，有很多地方看不明白，体会不出其中的奥秘。于是我在网上搜索了很多关于瑞吉欧的教育理念。如：走进儿童心灵的儿童观、强调“互动关系”和“合作参与”。在了解了瑞吉欧的一些教育理念后我重新打开这本书，静下心来开始细读。
书中详细地介绍了瑞吉欧理论的背景与起点、瑞吉欧·艾蜜莉亚的教育工作者对课程的描述、对理论与实务交互作用的反思。
《儿童的一百种语言》提到：“孩子有一百种语言，一百双手，一百个想法，一百种思考、游戏、说话的方式。一百种倾听、惊奇、爱的方式，一百种歌唱与了解的喜悦。”作为一个新老师，我有欢喜也有忧愁，欢喜的是我能够时时刻刻欣赏幼儿的奇思妙想以及幼儿身上最纯真的美；担忧的是一不小心又会打碎某个孩子的梦想。
读了《儿童的一百种语言》后，我知道了要做一个优秀的幼儿老师就应该转变教育观念、认清自己的专业教育角色。不仅在幼儿的认知、社会、情绪等方面进行教育和启迪，还要成为幼儿的心灵伙伴，理解和尊重每一位幼儿，走进她们的心里世界。生活中尽量为孩子们提供丰富的材料，让幼儿自己动手去发现，去探索。
此外，我认为最让我获益的是第二十四章结论：最后的反思中作者条列出来的指导原则和建议。其中，包括项目活动的开始与维持、呈现的策略、团队动力、教与学的策略。相信有了这些指导原则和建议，对我以后的工作中遇到问题的时候会有很大的帮助，在工作中我也会借鉴这些原则和建议，帮助自己成长。
我是一名新老师，我深知自己还有很多不足，这需要我不断学习，加强自己的专业知识，以及在实践中不断反思，累积经验。今后，我也会珍惜幼儿的“一百种语言”，努力挖掘幼儿的各种潜力，尊重每一位幼儿，实行适合幼儿的教育，努力成为一名真正的幼儿教师。
c语言读书笔记心得体会篇八
天啊，不看这本书我想我很难学会如何去爱人以及被人爱。我一下子找到了许多人终其一生也无法明白和领略的真理，爱的五种语言肯定的言词，精心的时刻，接受礼物，服务的行动，身体的接触。他们一辈子生活在对别人的抱怨和烦恼中，仿佛老天爷真的是非常的偏心，其实，是他们自己根本不懂什么叫爱和被爱。
我更爱读书了。
对于我妈妈，我一直在抱怨她不爱我，不关心我，还幻想我是她拣来的，也为此流了很多眼泪，曾经非常恨她，想尽办法惹她生气。想想真的是不应该啊。
看了此书才知道，她一直很爱我还有我们这个家，只是她不会表达，无怨无悔的每天做家务，为这个家的每个人服务。我没想到这就是她的爱的语言服务的行动，只是觉得这是应该的，习以为常的。而我要的则是精心的时刻和肯定的语言，我需要被关注，被认可。而她却是每天做家务。所以我们两个人在彼此抱怨，她抱怨我不懂得感恩，付出没有回报。而我则抱怨她不爱我，是个坏妈妈。因为她对我要求太高，甚至苛刻，稍微有一点达不到她的满意，都要受到她否定而激烈的令人讨厌的唠叨，这个时候我深深的深深的体会了孙悟空被念紧箍咒的心情，真的，没有别的比喻比这个更恰当。
我真的是不懂感恩的铁石心肠吗？当然也不是，每年母亲节我都会给她精心的准备礼物，最近两年的我的生日都是我精心的为她和爸爸准备，只是希望她和爸爸能开心，能感受到我对于他们的爱。每次的策划、准备我甚至都忙上一个月，可是我有回报吗？他们依旧象以前一样，对我漠不关心。我这心里啊，拔凉拔凉的。
对于爸爸我则是一直感觉到他的关爱，他一直认可我夸奖我赞美我。可是自从我长大有了自己的思想后就不是这样了。我不再什么都听他的，我不再为了他的赞扬和肯定而只做他要求我做的事，我对他开始有反对的语言和态度，并且疏远他。这让他非常的受不了，整天说我变了，不听话了，并且当着众人的面数落我，每每是我泪流满面，他才满意收场。
我实在想不通，我怎么会有这样坏的父母，前几天的时候，还想着找机会和爸爸大吵一架，狠狠的气他一顿，不计后果。
现在想来，爸妈都是很不容易的，无论是妈妈唠叨还是爸爸整我，那是因为，他们的爱的箱子空了，他们在要求被爱。他们每天辛苦工作，承受压力，爱的箱子早就是瘪瘪的了。
感谢我在还不太晚的时候读到了这本书，感谢这本书的作者，感谢借给我这本书的人。
愿所有的人懂得爱，遇到爱，珍惜爱。
c语言读书笔记心得体会篇九
读书笔记是大家平时在读书时把自己的读书心得，内容鉴赏，探讨主题，评论人物，评品语言或者读后感记下来，也可以摘抄下你感兴趣的精美语句，语段，词语。
我所看的这本书是由人民教育出版社20xx年2月出版的《中学数学教学论》一书。 书中论述了中学数学课程目标、课程内容、中学数学学习过程、教学过程与方法、教学手段、教学组织、教学评价等诸多方面，对中学数学教师的教学有很大的指导意义。它有一个特点，就是本书的作者结合了现在的新课程标准以及新教材进行分析，做到理论与当今教材相结合，读后获益匪浅。
介绍了中学数学概念教学、计算教学、几何问题及其教学，尤其是其中关于计算教学的论述使我对中学数学中计算教学的理解提高了一个层次，书中谈到“计算更多的是一种内隐的心智活动”。下面我就结合书中的一些的观点并结合我在计算教学中的一些体验，谈谈我对计算教学的一个新的认识，即：应关注计算教学中思维能力的培养。
很多教师在计算教学中都喜欢采用操作的方法，本来结合操作让学生理解算理无可厚非。根据学生的思维特点，算法的建构离不开操作的直观感知来获取算理，但并不意味着有了操作就可以理解算理、建构算法。事实上动手操作所获取的只是对算理的直观感知，迫切需要教师通过有效引导来搭建平台，帮助学生进一步内化整理，以便沟通算理与算法之间的内在联系。也就是说：操作不能停留在对结果的追求和对算理的理解上，还应及时概括和提炼出算法。教师在学生操作之后引导学生用语言表述出操作过程，帮助学生实现“实物操作”向“算法操作”过度，让学生体验从直观到抽象的逐渐演变过程，逐步摆脱对操作的依赖，从而促使学生抽象思维能力的发展。把操作活动与知识教学紧密联系起来，帮助学生把抽象的思维外显为直观的操作活动，学生的思维由动作到半动作半表象，再到表象思维，最后到抽象思维，由易到难，循序渐进拾阶而上不断深入。
另外，课堂上让学生充分操作，在操作中充分理解算理，这就为抽象出算法储备了丰富的感性认识和感性经验，为算法建构提供了有力支撑。在此基础上，再展开分析、比较、综合、概括，将学生零散的经验和认识进行整理、汇聚，帮助学生将认识进一步明晰化、系统化，从而自然地促进算法的建构。
如果仅停留在操作层面，不能让学生在头脑中对获得的感性经验进行必要的重构，而让仍沉浸在直观形象算理中的学生运用抽象的算法进行计算，则欲速而不达，不利于算法建构。
书中提到：要用综合的思维方式对数的运算结构教学进行整体改革，即融口算、笔算、估算和简算为一体。我想，在教学此类知识时，在思维方法上，应该突破原有的单一凝固的某种算法前提下的教学格局，不是用简单的“加法”，而要用综合的方法来关注和处理单一打破后出现的复杂的多维变化的信息，通过价值判断和结构化的处理，形成有核心的丰富的统一。这才是融合以后形成的“多”与“一”的统一。新形成是的“一”不是“单一”，而是有“主”有“从”、有“层次”、是多方面的和谐统一。这种融合可以唤醒学生灵活判断与主动选择的自觉意识，意味着学生的思维有了更大的空间，是一个更深层次的灵活主动。这才是计算教学深层次的教育价值。
总之，这本书对我而言在教学方面非常有帮助，可以大大地提高我对中学数学新课程改革的认识，让我可以学到很多新理念，并尝试着运用课堂教学中，理论与实际相结合地去摸索经历，从而获得宝贵的教学经验和教学成果。
c语言读书笔记心得体会篇十
“幼儿教师始终是‘新’”这是我认真阅读了《儿童的一百种语言》中第10章节之后的感悟。这里所说的“新”不是“专业知识与技能”的更新，而是在教学活动中教师角色定位的“更新”。对瑞吉欧教育来说，教师的角色既不是母亲、也不是一般意义上的`同伴，而是“以专业的眼光赋予学习者和学习以价值的人”（ f·霍钦斯语）。
①促进儿童在认知、社会、情绪、创造力和身体各方面均衡地学习；
②班级管理；
③学习环境的设计与布置；
④提供儿童适当的保育与辅导；
⑤行政事务上的沟通与协调；
⑥追求自我在专业上的成长。在分析了教师在瑞吉欧课程发展中的作用后，我想用这样的语句来形容比较贴切：“教师是幼儿的伙伴、倾听者；是支持者、引导者；是学习者、研究者。
基于此果，我在教学过程中也切实感受到了“教师是儿童学习的支持者和引导者。瑞吉欧教师对儿童学习的支持、引导行为有一些独特的理解。”所带来的教学效果。
通过这个活动小插曲的出现，使我对“新型的教师角色定位”有了更深刻的认识与理解——儿童发现、明确自己的问题和疑问。在瑞吉欧的教育者那里，教师支持儿童的学习并不简单地表现为“传道、授业、解惑”。把知识呈现给儿童或回答他们的问题，并不是教师的主要任务。当孩子出现问题时，帮助他们自己发现答案比前者重要得多。我相信，幼儿在进行他们感兴趣的活动时自然会遇到一些想探索或需要解决的问题，而我们教师的作用就在于鼓励、支持儿童自己去解决问题。因为，孩子在尝试的过程中，也许又能引发有意义的新问题。教师作用的核心在于“创造发现的机会”。