来到大学的心得体会（优秀15篇）

通过写心得体会，我们可以不断地反思和改进，为自己的学习和工作找到更好的方向。小编精选了一些优秀的心得体会范文，供大家参考和学习。

来到大学的心得体会（优秀15篇）篇一

前些日子单位组织我们开展传统文化学习活动，学习内容围绕古代经典典籍著作开展。《大学》是第一本我们集体学习的古代典籍，它是四书之首，全书仅有一千七百字的，却曾经在一千多年的时间里成为所有文人墨客的必读书目。

学习过程中，我多次通篇阅读，从中我了解到《大学》里所蕴含的人生哲理，尤其是关于如何注重自身修养，如何为人处事等。“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”这是给我留下最深刻印象的一段话。它所阐述的道理通俗易懂，很符合现代人的处事原则和自身修养。一个人要想有所作为，根本就是要致知在格物，即认识和研究万事万物。

如何端正自己的心态呢？这就引发我们思考：端正心态，面对任何人和事都要把心态摆正，不能有任何投机取巧，马虎对待的消极心理，面对好与坏的环境，都要把心态放平和，不要太纠结于好与坏的漩涡中。

《大学》这本书，告诉我们弘扬光明正大的品德，使人们弃旧图新，从而达到最完善的境界。这是一本很值得我们当代人学习的.良书，它对于后人如何修身养性，为人处事给了我们很多宝贵的建议。我们要认真学习《大学》，不辜负他们的良苦用心，积极吸取古代人的文化精华，从而为我们指明人生方向。

来到大学的心得体会（优秀15篇）篇二

来到大学，是一件需要做好心理准备的事情。离开家人，和陌生的环境、陌生的人打交道，对每个人来说都是一种考验。我深刻地认识到，这是一个自我挑战、自我改变的机会。在处理好日常生活，熟悉生活环境的同时，一定要认真面对学业。在迈向大学的道路上，学生们要准确把握一件事情：我的学习方式是否适合大学的学习，我是否有足够的时间投入到学业上。这是每个学生都需要面对的现实，我的建议是：认真对待，不能疏忽大意。

来到大学的心得体会（优秀15篇）篇三

当我们进入大学以后，一切都是一个新的开始，进入了一个新的环境，接触新的人，你的过去对他们来说是一张白纸，这是你最好重新塑造你自己的时候，所以我们一定要改掉我们的缺点和不足，每当我们进入一个新的环境，都应该对自己充满信心，相信自己我们是最棒的。

进入大学以后，首先给自己找好自己的定位，给自己大学四年定下一个长远的目标，并踏踏实实去努力，实现自己的理想。

大学的生活是丰富多彩的，大学生活是表现自我，突出自我的地方，我们一定要有一个积极的态度。去发展自我，实现自我。我们不应该只单纯的学习，在21世纪，我们应使自己成为一个复合型人才。做一名全面发展的高素质人才。有一位哲人说过一句话，前途是光明的，道路是曲折的。这说明每一个人都应该对自己的前途有一个明确的定位。我将来做什么?我是准备考研还是毕业工作?命运是掌握在自己手里的，改变命运的钥匙掌握在自己手里，成功永远留给那些有准备的人。

在大学里，有了一个明确的目标之后，就要为之努力，为之奋斗。但当我们学习之余，有空的时候，也不要忘记往家里打一通电话，为远在家里的父母报一声平安!

儿行千里母担忧”这句话道出了天下父母的所有心声。不论你走多远，最关心你，最支持你的永远是你的父母。父母的爱是那麽的无私，让人为之感动!我们虽然不能做到常回家看看，缺可以用一通电话来联络那份亲情。当你孤单时，当你寂寞时，当你无助时，当你想念那份亲情时，写一封家书，拨一通电话，小小的举动，却有大大的感动，让我们的心永远连在一起。

父母是最爱我们的，朋友是对我们最真诚的。

面对朋友真心实意的去对待每一个人。在家靠父母，出门靠朋友。多一个敌人不如多一个朋友。所以我们要善于交友，也要慎重交友。不能轻易相信一个人，也不能完全不信任一个人。朋友是风，朋友是雨，有了朋友才能呼风唤雨。朋友是天，朋友是地，有了朋友才能顶天立地。在遇到困难时，朋友会不顾一切的帮你，在快乐时，朋友会真诚的与你分享那一份喜悦之情。

大学里，图书馆的资源是最宝贵的。图书馆是知识的汇集地。如果在大学有时间要去图书馆看看！！

来到大学的心得体会（优秀15篇）篇四

《大学》开篇名义，大学之道，在明明德直接指出学习的目的是为了完善自身美好的品德。在亲(新)民，在止于至善是对明德的一个阐述，要完善自身的美好品德就要不断使自己的精神境界达到一个新的高度，最终达到一个至善的境界。物有本末，事有终始。首先要明确学习的目的，明白了事物什么事本，什么是末。而完善自己的品德就是学习之本。然后提出按步骤实施达到目的的八目格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之后逐层、逐步阐述了学习的目的、方法和要点。找准自己的位置，事抓住根本，获得知识的途径，不要自欺欺人，修身先正心，齐家先修身，治国先齐家，平天下先治国从古时起，人们就很注重品格修养的问题了，一个被世人念念不忘的人，不在于他的贡献有多大，而在于他的高尚的品格、德行。

古时的人为什么那样重视个人修养呢？为什么如今的人都很难做到呢？古时生产力低下，经济不够发达，社会诱惑相对较小。一个人生存所需要的条件就少。只要一箪食，一瓢饮，在陋巷就可以去做学问，去修养身心了。现如今科技进步、社会发展日新月异，人的`观念也在不断变化。一个人要生存下去，要生活的好，不拉人后，就得不停地学习，工作、挣钱。

所以生存压力就大，整天忙都忙不过来，谁还会顾得上修养身心？再加上外界诱惑太多，生存不仅仅是生下来，活下去。面对种种诱惑，有了还想要更好的，说到底不过是一种虚荣心作祟。不断的攀比，只能是自己累上加累，徒劳身心。说句题外话，这跟如今的自由市场经济，国家为了提高挤兑屁(gdp)也不是没有关系的。一个小孩从三四岁就开始为了自己以后的生存开始学习，有的从一两岁、甚至从未出生就开始学。学的啥？学的无非都是生存的技能。生存都成问题了，谁还去做那些没有的事！

物有本末，事有终始。其实是现代人们把问题弄反了。生存也就是所说的齐家、治国、平天下，而修身(也就是明德)是格物、致知、诚意、正心。明德是本，生存是末。现代人却把本末倒置，弃本逐末。无怪乎精神压力大，整天烦恼，痛苦不堪了。文中用孔子的话听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！阐述了抓事物要抓住事物的根本，要明确这样做的目的是什么。听诉是为了无诉，不久之后很多达官显贵就本末倒置了，他们不是为了减少案件，护佑人民的权益而办案，却是把此作为捞取利益、实惠的机会。因此才有了自古衙门朝南开，有理没钱别进来只说，一直延续到今天。今天似乎更是被演绎的淋漓尽致，并且被掩饰天衣无缝。

这里的译文注释里有一句话很是耐人寻味，但愿世间人无病，何愁架上药生尘。看看当今的社会，多少医院医生为了金钱利益，给病人开贵药，开没用的药，让病人浪费钱财，还身体，心理上倍受折磨。不用说那些满天飞的假药，虚假广告引得无数病人竞折腰。说到这里，似乎有点远了。如果把本和末弄反了，不但解决不了根本问题，达不到预期的目的，反而会适得其反。我想这就是当今社会，经济不断发展，生活水平日益提高，而人的幸福感日益减退的根本原因吧。也是政府对人民的态度和人民对政府态度重大反差的原因吧。

总之，做学问学习知识，首先要明确学习的目的，抓住问题的根本，在掌握好正确的方法，才能提高自己的修养和德行。只有每一位公民的素质提高了，社会风气，社会面貌才能有所改变。国家才能真正的永远强大。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

感觉有点试验田的做法，想要治理国家先把自己家族管好了，想要不让自己的家族出什么差错先要保证自己没有什么大的差错，那怎么不让自己有大的差错呢？就要修养自己的品德。

这点说的很有道理，道理是道理，怎么做还是要讨论的。听着很对，当然要从自己的自身出发，先把小的事情做成了，再考虑去做那些有水平的事情。但是没有规律的东西是最难把握的东西。

现实的社会往往是这样的：贪赃枉法者有人在做法官，见利忘义者有人是道德模范。奇怪了，为什么会这样，不是说一个人的心里所想就会在很长的时间里必然表露出来吗？不是说只有内心的提高才能去做更加好的事情吗？为什么有的人做到了第二点却没有做到第一点？而有的人做到了第一点却一辈子也不可能做到第二点？其实很简单，今之人面善而心恶，同时人心又有肚皮的保护，所以可以在保护下把好的一面充分的表露出来，而去治国平天下。我们要适应这种从书本《大学》到社会大学的变化，才能有生存的空间。格物在致知，致什么知才能格什么物，但是有的知要在心里致，有的物要在心里格，人活着就是这么累罢了。那个时候的人其实也应该知道这个道理了吧，朱熹也更加的明白，只是我们还是要在人群中间去传播好的思想，这种心里知道而做时又用另一套本身就是荒谬的。

来到大学的心得体会（优秀15篇）篇五

来到大学的心得体会（优秀15篇）篇六

大学生活是每个年轻人都期待和向往的阶段，这是一段充满激情、挑战和成长的时光。回顾我三年的大学生活，我深刻地意识到大学给予我的不仅仅是知识，更是一种人生观念和人格魅力的培养。在这里，我学会了适应，学会了担当，也学会了自由与责任。

第一段：适应大学生活的挑战。

进入大学后，我首先面临的是适应新的环境和生活方式的挑战。在中学时期，我们通常是在老师、家长的照顾和监督下度过的，而在大学里，我们要面对更加自由和独立的生活。这对我来说是一种巨大的转变。刚开始的时候，我感到有些束手束脚，不知道如何适应新的生活方式。然而，随着时间的推移，我逐渐适应了大学的生活，学会了自主管理时间，处理好学习和生活的平衡，这为我后续的大学生活打下了坚实的基础。

第二段：担当责任的重要性。

大学生活中，担当起自己的责任显得尤为重要。在大学里，我们不再有老师和家长的监督，每个人都要自觉地完成自己的学业和生活。这要求我们要对自己有清晰的目标和规划，并时刻保持积极的学习态度。在我大二的时候，组织了一次志愿者活动，我负责筹备和组织。这个过程中，我学到了团队合作的重要性，也意识到只有担当起责任，才能更好地实现自己的目标。通过这次活动，我获得了极大的成就感和对团队工作的热爱，进一步激发了我追求事业成功的动力。

第三段：自由和责任的平衡。

大学给予了我们更多的自由，但同时也更多地要求我们承担责任。在大学里，我们要学会平衡自由和责任，既要享受自由，又要明确自己的责任。自由是我们成长的土壤，让我们可以展露出真实的自我，拥抱世界的多样性。责任则是我们发展的动力，让我们担负起个人和社会的责任。大学生活中，我学会了如何正确行使自己的自由，如何合理地安排自己的时间和精力，在追逐自由的过程中不忽视对自己和他人负责。

第四段：发展多元的兴趣爱好。

大学生活让我们有更多的机会发展和培养自己的兴趣爱好。在大学里，我参加了各种社团和课外活动，例如音乐社团和写作团队。这样的经历不仅丰富了我的大学生活，还让我收获了很多在课堂上无法获得的知识和技能。通过追求兴趣爱好，我不断开拓自己的眼界和扩展自己的能力，这为我今后的人生道路奠定了坚实的基础。

第五段：培养人生观念和人格魅力。

大学生活给予了我一个宝贵的机会来培养我自己的人生观念和人格魅力。在大学里，我遇到了来自不同背景和文化的朋友，我们在交流中相互启发，互相影响。这些交流和互动让我更加开放和包容，懂得了尊重和欣赏他人的观点和想法。我也在大学里学会了坚持追求自己的理想，并敢于面对困难和挫折。大学生活让我明白，人生的价值不仅仅取决于物质的积累，更重要的是塑造一种积极向上的人生态度和健康的人格魅力。

总结：

回顾大学的三年时光，我深刻地意识到大学给我的远远超出了仅仅是知识的教育。适应、担当、平衡、发展和培养，这些都是我在大学里学到的重要的品质和能力，它们是我今后人生发展的基石。我将一直坚守这些品质，不断追求自己的理想，并用我所学和成长的经历回报社会。大学生活是我人生中宝贵的财富，它让我成长为一个更加自信、负责任和充实的人。

来到大学的心得体会（优秀15篇）篇七

大学，是一个充满新奇与挑战的地方。我还记得当我第一次踏进校门的时候，眼前的一切都让我感到兴奋与不适应。整个校园如此陌生，如此庞大，对于一个习惯了小学、初中、高中这些小学校园的学生而言，来到大学，所有东西都变得跟之前的不同。或许这就是成长带给我们的。

第二部分：逐渐适应大学的生活。

随着时间的推移，我渐渐地适应了大学的生活。每天紧凑的课程，丰富的课余活动，无一不令我感到饱满而充实。大学，教授我们的不仅仅是学习的知识，更为重要的是如何去思考和发现问题的方法。我们开始了解到自己的未来要走的道路，从中更加清晰地认识到自己的职业方向和人生价值。

第三部分：参与社团活动的极大收获。

在大学里，参加校内社团和社会组织活动是我最大的兴趣。通过社团活动，我结识了各式不同的人，每一个人都有其特别之处，他们的故事、梦想、生活方式，仿佛提示着我实现自己心中的人生理想与目标。社团活动不仅让我掌握了某些新的技能，更将我内心长存的想法慢慢地照亮，给我动力和信心去追寻自己的人生价值。

第四部分：面对挑战的激动与成长。

尽管在大学里，会遇到许多挑战，菜单选择、学习压力、社交圈变化等等，但我相信没有什么能打败过一个用心的人，因为这就是他们自信的源泉。在每一次挑战中，我发现我的能力也随着不断提高，每次所经历的成功或失败都是我成长的缩影。面对挑战，我初步认识到了自己的潜力，而潜力需要我们去探索与发挥，才能在未来的人生道路上时刻不断地向前发展。

第五部分：总结渐入佳境。

到了大学之后，我明白了自己关闭与拓展的巨大差别。在这里，我不仅是一个学子，也是一个感性与理性并存的青年。在这里，我不再被人逼迫迎合，而是根据自己的兴趣方向寻求突破。在这里，我不再依赖家人的支持，而是更加独立、自主地思考与行动。在这里，我找到了自己人生的方向。清晰的认识到自己的目标，勇敢投身过去并不断追求，这是大学给我的最美好的体验。

总之，到大学是我生命中最大的改变之一，这里填满了我所需要接受的挑战和成长体验。通过不断尝试、探索和改变，我觉得我完全理解了什么是我改变的关键，它就在于我们一直在努力。因此，在这个新页面处度过的时光，我对未来充满了希望和信心。

来到大学的心得体会（优秀15篇）篇八

经历了严酷，紧张的高考，我进入了曾经是想象中的“天堂”--大学，却并没有想像中的那样兴奋。

做着相同事情的人生活在相同的地方，所以有着绝佳的交友机会。但就现实情况看来，这样的机会并不被看好，尤其当熟悉校园生活后。其实真正说来，想在大学校园里找到真实的友谊远不是那么简单的，毕竟大家的思维都不再纯粹。或者说，上大学后，真正的友谊，就只能像爱情一样只能靠机遇来获取，花心力来维护，用时间来经营了。仅就认识的人而言，除去室友不说，想在班级里发展深入的友情关系也不是简单的事，还是顺其自然吧。

大学生活，并不像我之前的高中生活，因为前者侧重的是生活，当然，学习也是很重要的，而后者更多的是读书与考试。在这里，没有整天盯着你学习的老师，没有照料你生活的父母，因为你已经不再是小孩子了,你得开始自己为自己负责.你得学着如何去适应这个环境,接受它的规则,然后好好的定位自己,自己安排时间，找地点，努力.学习，充实自己。

大学像是个社会，所以这里并不是一个充满着无忧无虑的天堂，因为社会是现实的。这里也有很多让人头痛的烦恼，因为人的成长是伴随着烦恼的，但关键还是看你是如何去看待和为之付出你的努力。就像一年前的高考，三年寒窗苦读，就为了通过一次仅有三天的考试，你可能会说不公平，可那就是现实，再多的抱怨也不能为你带来什么更好的改变，你只有去适应，因为这样你才能有机会去改变。

大学生活没有给我很多，我也没有很大的改观，只是一味的觉得很无聊，很乏味。然而,既然是我选择的，我就得为此而付出，我得融入属于我的生活。我得学会独立。习惯寂寞。最难得的还是坚持自己最初的想法——做好自己。

来到大学的心得体会（优秀15篇）篇九

1.把握时代脉搏，坚定政治信念，将思想政治教育工作统一到学习贯彻党的__大精神来。

以各院(系)为主要阵地，以各班委会为基本单位，通过开展主题团日、报告会、座谈会、演讲征文比赛等活动，鼓励和引导广大青年学生认真学习贯彻党的__大精神，积极践行社会主义荣辱观，努力提高自身的思想道德水平和政治理论修养，牢固树立爱国爱党思想，为构建社会主义和谐社会贡献自己的力量。

2.创新带动进步，科技融入学术，大力培养大学生的科技创新能力、创新意识和自主创业精神。

以组织“挑战杯”第八届大学生课外科技学术作品大赛的评选工作和开展“挑战杯”第六届创业计划竞赛为契机，充分发挥学生社团作为第二课堂的模范带头作用，动员各院(系)学生会结合专业特点组织青年学生开展内容丰富、特色鲜明的科技学术创新活动，活跃全校科技学术研究氛围，提高广大学生的科技创新能力和动手实践能力，强化科技创新意识和自主创业精神。加强与院系之间的交流与沟通，充分发掘各院(系)的科技创新潜力，为青年学生提供完善的科技创新信息服务与政策支持，进一步健全了大学生科技创新体系。

3.打造精品校园文化，活跃校园文化氛围，开创校园文化繁荣发展新局面，谱写和谐校园新篇章。

学生会立足我校实际与特色，以努力打造校园精品活动为目的，组织开展了“我的大学时代”首届曲阜师范大学校园dv摄影摄像大赛、“与奥运共舞”20__曲阜师范大学演讲比赛、“笔墨情韵”曲阜师范大学首届书画大赛、第十三届校园十佳歌手大赛等特色活动，在繁荣校园文化、营造积极向上、文明高雅、健康和谐文化氛围的同时，提高了同学们的艺术品位和人文素养，为学生会活动的开展提供了匠心独运的构思模式和活动运行机制，也为提升我校社会影响力和构建和谐校园做出积极的贡献。

4.不断拓宽素质拓展内容，注重学生全面发展，大力培养青年学生的综合素质和竞争意识。

在成功举办“科技·人文·创新”--曲阜师范大学第五届大学生素质拓展系列活动的经验基础上，加强与各院(系)学生会的联系与交流，继续健全和完善素质拓展活动的组织管理机制，形成科学高效的素质拓展运行模式。同时，学生会以社团联合会为主导，组织开展了第四届大学生社团文化艺术节、“讲普通话，写规范字，做文明人”普通话大赛、“就业·择业·创业”系列活动、“瑞达杯”电子电路设计大赛、“和而不同，共主沉浮”大学生辩论赛、20__年曲阜师范大学从事技能大赛等一系列集思想性、学术性、实践性、娱乐性于一体的品牌活动，拓宽了大学生素质拓展内容，优化了我校的育人环境，提高在校大学生的综合素质，促进了青年学生的全面发展。

5.理论联系实践，谋求双向受益，鼓励大学生积极参与社会实践与志愿服务活动，培养大学生的奉献精神。

20__年，学生会继续坚持“突出特色，互通双赢”为社会实践组织原则，采取“平时不断开展，假期集中开展，周末灵活开展”的方针，不断开拓社会实践的领域和创新社会实践形式，带领广大青年学生在丰富多彩的社会实践活动中锻炼能力，提升素质，磨砺意志，陶冶情操。学生会圆满完成了寒假社会实践优秀报告评选工作和暑假大学生社会实践活动，实现社会实践工作的新突破。同时，学生会巩固并完善了青年志愿者组织管理制度，加强青年志愿者队伍建设，并认真完成孔子国际文化艺术节、孔子修学旅游节、十一黄金周志愿服务活动;第十个推普周来临之际，学生会组织了普通话进社区志愿活动，为我校普通话推广工作的开展奠定了良好的群众基础。此外，学生会以各级学生会、学生社团、班委会为组织基础，广泛深入地开展了社区帮扶、慰问演出、公益宣传等日常志愿活动，受到社会各界的一致好评，提高了我校的社会影响力和美誉度。

6.加强自我管理，注重服务质量，强化学生干部的工作能力和综合素质，提高学生会的工作效率和服务水平。

经过公开竞岗，学生会选举产生新一届主席团，并对第十三届学生委员会进行届内调整，进一步优化了学生会的领导机构，强化了学生会的领导职能，加强了学生会的对外宣传力度。同时，学生会颁布了《曲阜师范大学学生会考勤值班制度》、《曲阜师范大学学生会档案管理制度》、《曲阜师范大学学生会宣传制度》，完善了《曲阜师范大学社团评奖评优制度》，使学生会工作更加具有制度化、规范化。此外，学生会圆满完成了20__年纳新工作，严格学生会纳新制度和干部考核制度，注重培养学生干部的工作能力和综合素质，提高广大学生干部的思想道德水平和政治理论修养，努力将学生会建设成为一支高效率高水平高素质的学生干部队伍。

来到大学的心得体会（优秀15篇）篇十

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……”是啊！《大学》的宗旨就是让人们显示自己天赋的美德，革新人们的思想观念。每次读到《大学》时，这种体会都让我感触良多，受益匪浅。

你听！“知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得……”这段话是我最喜欢的，它的意思是说一个人弄懂了自己的人生目标后就能安定自己的心，不会为外界所迷感，就能做到心静如平静的海面，在人生的道路上坚定地走自己的路。一个心静的人心态也会安稳，远离浮躁，思虑周全，从而收获最伟大的学问之道。

记得四年级时，我雄心勃勃地报了许多数学竞赛，可获奖的次数却寥寥无己，我一下子惊呆了！平日里在奥数班里的“鸡头”走出去却是如此的不堪一击！我变得烦躁不安起来，对奥数也起了排斥之心……在这关健时刻，全校要求背诵《大学》，我一遍又一遍地朗读，正是这段话让我顿时豁然开朗，它让我明白了人最重要的是自身的意志，如果你的决心动摇了，思绪混乱了，那你以前所作的努力都将会付诸东流，因为这样的人绝对不会成功，更加不能克服任何的困难。我忍不住对着墙大喊：“王子陌，从容镇定地面对所有的一切吧！”

你看！《大学》就像是我的一个益友，将数不清的道理塞满了我每一根血管，让我取之不尽，用之不竭，让我终身受用！

文档为doc格式。

来到大学的心得体会（优秀15篇）篇十一

第一段：引言（200字）。

《大学的》是一本以大学为背景的小说，作者在小说中通过主人公们的成长经历，揭示了大学教育的真谛与价值。在阅读这本小说的过程中，我深受触动，体会到了大学的重要意义与自我成长的价值。

第二段：大学生活的丰富多彩（200字）。

大学是一个世界独特的地方，这里有丰富多样的课程和活动。作者刻画的主人公们在大学中经历了各种有趣的社团活动、讨论课和学术研究，他们通过对不同领域的探索和实践，提升了自己的知识和技能。这让我深感大学教育的多元化和开放性，使每个学生都有机会实现个人潜力。

第三段：大学中的自我认知与成长（200字）。

大学不仅仅是获取知识的场所，更是一个培养全面人才的过程。在小说中，主人公们通过参与各种社团活动和社交互动，逐渐发现并认识了自己的个人兴趣和特长。他们深入反思，并通过对知识和经验的积累改进自己的不足之处。这让我明白到，大学不仅是为了拥有一纸学历，更重要的是通过学习和探索，培养自我意识与成熟思维，提升个人素质。

第四段：大学中的友谊与人际关系（200字）。

在大学里，主人公们建立了深厚的友谊和亲密的人际关系，小说中展现了他们互相帮助、共同成长的场景。这让我意识到，大学是一个与同龄人交流、合作和共同进步的平台。通过和同学们的互动，我学会了分享、关心他人，并懂得了团队合作的重要性。我相信这些真挚的友谊将在我未来的人生道路上给我带来巨大的力量和支持。

第五段：总结与启示（200字）。

《大学的》这本小说让我对大学教育产生深刻的思考。大学不仅仅是知识的堆砌，更是一个自我成长和全面发展的舞台。通过参与各种活动、培养自我意识和与人交流合作，大学生们可以打开更广阔的视野，塑造更完善的个性和价值观。我相信，在未来的大学生活中，我会紧紧抓住每一个机会，积极参与学习和社交，实现自己的梦想和目标。

总结：通过读《大学的》，我认识到大学生活是追求知识、提升能力和发展个人素质的重要阶段。在这个过程中，我将努力培养自己的兴趣爱好，拓宽自己的视野，建立真挚的友谊和人际关系，成为一个全面发展的人。我热切期待着这段充实而美好的大学生活。

来到大学的心得体会（优秀15篇）篇十二

《大学》是中国古代文化的瑰宝之一，被誉为道家文化的经典之作。我读完这本书后，深受启发，对于人生有了更深刻的认识。首先，《大学》告诉我们，人生的目标在于修身齐家治国平天下。其次，书中强调了知识的重要性，指出只有通过不断学习才能不断进步。再次，作者强调了道德的重要性，我们应该追求道德的高尚，做一个真正的君子。最后，《大学》告诉我们，人生的乐趣在于奋斗，我们要有追求卓越的勇气和决心。通过阅读《大学》，我更加坚定了自己的人生目标，也对人生有了更深刻的理解。

首先，《大学》明确了人生的目标在于修身齐家治国平天下。书中提到，“修身齐家治国平天下，其自然也。”这句话简洁而又深刻地道出了人生的价值所在。首先，我们要修身齐家，就是要不断完善自己，提升自己的修养和素质。只有自己变得更好，才能更好地管理家庭、治理社会。其次，我们要治国平天下，就是要热爱国家、奉献社会，为社会的发展和进步做出自己的贡献。这样的目标既有个人的价值也有社会的意义，让人生有了更深刻的意义和目标。

其次，《大学》强调了知识的重要性。书中提到，“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”这句话告诉我们，只有通过不断学习，才能不断提升自己。只有拥有广博的知识，才能有更多的选择，才能在竞争激烈的社会中立于不败之地。同时，《大学》也告诉我们，知识是需要不断追求的，我们要不断切问、近思，不断拓宽自己的知识面，提高自己的思考能力。只有这样，我们才能不断进步，不断超越自我。

再次，作者强调了道德的重要性。《大学》告诉我们：“修己以敬。”道德是一个人最重要的品质，是一个人与生俱来的天性。一个人的品德决定了他的成就和价值。作者告诉我们，“修己以敬”是修身养性的关键，只有追求道德的高尚，我们才能成为真正的君子。道德的高尚不仅体现在个人的言行上，更体现在对社会的贡献上。《大学》给了我们很多关于道德修养的宝贵教诲，让我们明白了“修己以安人”的真谛。

最后，《大学》告诉我们，人生的乐趣在于奋斗。书中提到，“知止而后有定，定而后能静。”这句话告诉我们，只有在追求卓越的道路上，才能找到人生的真正乐趣。人生没有终点，只有不断进取，才能找到更美好的生活。奋斗是人生的动力，是人生的意义所在。《大学》告诉我们，只有敢于追求梦想，敢于付出努力，才能成就一个更好的自己。

通过阅读《大学》，我对人生有了更深刻的理解。我明白了人生的目标在于修身齐家治国平天下，只有通过不断学习才能不断进步，道德的高尚决定着一个人的成就和价值，同时，我也明白了人生的乐趣在于奋斗，只有不断追求卓越，才能找到真正的快乐和满足。我将以《大学》为指引，坚定自己的人生目标，不断学习进取，追求卓越，努力成为一个对社会有贡献的人，为实现自己的人生价值而奋斗。

来到大学的心得体会（优秀15篇）篇十三

首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，完全围绕着发扬德性的原则，是为《大学》三纲，随后展开的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身方法与修身目的的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。

从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的“修身是为人之本”的要求修炼过自己。由此可知今人只要怀有“齐家、治国、平天下”的理想抱负，并想尽早实现自己的理想，认真学习和研读一下《大学》，并按照《大学》所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的作用。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。

通过学习《大学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。

《大学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。

来到大学的心得体会（优秀15篇）篇十四

人生问题是个哲学问题。任何一门具体科学，无论是物理学、化学、数学、生物学、地质学等等，都不能回答人生问题，不能解决人生的意义和价值问题。人们常说人生是个谜，是个猜不透的谜。其实对具体科学来说是个谜，可对哲学来说它不是谜而是着力研究的对象，是千百年来无数哲学家们力求解开的人生方程式。不少哲学家和思想家们从各个不同角度提供过不少有启发的思想。因此人要真正懂得人生的意义和价值，树立正确的人生观，就必须进入哲学领域。只有哲学才能找到人在宇宙和社会中的恰当位置，从宽广的视野、从最深的层次来理解和把握人生。

(一)。

人生观和世界观不可分。在世界观之外，不与任何世界观相联系的绝对独立的人生观是不存在的。世界观也叫宇宙观，是对作为整体的世界的总的看法。而人生观则是对于人生问题，对人生的意义、价值、目的，以及人生态度的看法。它们各有特点但又不可分离。因为自从有了人与人类社会以后，单一的物质世界变为包括人和社会在内的世界。宇宙、社会、人处于一种辩证的联系之中。人不能离开社会，而社会又不能离开自然。这样，人类的社会实践活动处于三种关系之中：一种是人与自然的关系;一种是人与社会的关系;一种是人与自我的关系。这三种关系在客观上是相互渗透的。人与自然的关系不可能离开人与社会的关系。人是以社会为中介而不是作为孤立的个人与自然发生关系的。人与社会的关系也离不开人与自然的关系。没有人与自然的关系，就不可能存在人与社会的关系。同样，人与自我的关系，也离不开人与自然、人与社会的关系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正认识人自身。因此探讨人与自我的关系，离不开研究人在自然界的位置、人在社会中的位置，以及人如何正确对待自然、对待社会的态度。这就决定了对人生的意义和价值的理解，必然受到世界观、历史观的制约。

人面对的宇宙广阔无垠，无始无终。如果仅仅着眼于人的形体，就会把人看成置身其中转瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能顺其自然，安时处顺。尽管从这种宇宙观得出的结论，对人处世处事尤其养生有某种积极作用，它教人不要知其不可为而为之，不能违背自然规律，而应顺从人的内在的和外在的自然，可是从这种宇宙观中引出的人生结论，会使人摒弃社会责任，摒弃人生理想，其消极方面多于积极方面。中国古代哲学中如儒家学说从人与自然关系中得出的是积极结论。他们重视人，重视人的人格力量和道德作用，把人与天地放在同等地位。孔子贵人轻马的故事广为人知。荀子明确提出人最为天下贵的思想。儒家强调人“与天地同参”，“为天地立心”。这种高度重视人在自然界中的地位，重视人对自然的互动作用的思想是合理的积极的。特别是他们不贵天小人，而是从天地之性中引出对人有教化意义的结论，如“天行健，君子自强不息”。儒家以入世的态度强调人的社会责任，把修、齐、治、平作为人生的追求是积极的人生态度。当然，儒家从天道中引出人性，从人性中引出道德规范的理论属于糟粕，表明在天人关系看法中存在的唯心主义世界观的缺陷。

世界观影响人生观在西方哲学中也是如此。例如，叔本华、尼采的悲观主义的人生观与他们唯意志主义的世界观是不可分的。叔本华认为，意志是万物的本源，是宇宙的本质，宇宙中的一切现象都是意志的表现。人生而具有求生意志，因而有_。这个_是无止境的，永不满足的。人永远在失望中挣扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫无意义的、痛苦的。存在主义关于人是焦虑、死亡、苦闷、孤独的存在物的悲观主义人生观，与他们对存在的本体论理解是不可分的。存在主义哲学中的存在最根本的是人的存在。而人的存在的基本状态就是恐惧、厌烦、忧郁、绝望。这就是说，人从本性来说就是空虚的、痛苦的。至于宗教关于人生如苦海的人生观与它的四大皆空的宇宙观是不可分的。可以说，每种人生观都有它的宇宙观基础。这正是我们强调只有在马克思主义哲学世界观基础上才能建立共产主义人生观的原因。

人生观的性质还在很大程度上依赖社会历史观。人生意义与价值问题取决于对历史的正确认识。历史与个人相比也具有无尽性。历史是长河而任何个人只是其中的浪花。不少哲学家们感叹时间的永恒，历史的变幻和人生的短促。如果因此而认为历史无是非、无胜负、无功过，这是从对历史的错误理解中引出的错误的人生结论。

历史是复杂的。历史既有喜剧，又有悲剧。历史的主体是人，人的命运沉浮受到许多偶然因素的作用，动机与效果之间、高尚与卑鄙之间、伟大与渺小之间的颠倒在历并不罕见。如果没有正确的历史观，往往会从复杂多变的历史中引出错误的、消极的人生结论。

无论是历史还是现实，人们都重视历史经验对人的教化作用。历代统治者都懂得以史为鉴，改朝换代后均为前朝修史，论前朝之是非得失，图本朝之长治久安。司马光著《资治通鉴》，充分表现了总结历史经验的政治意义。可是每个王朝的兴亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰兴亡。面对这种历史事实，一些哲学家引出命定论的消极人生结论。

历史规律是不可改变的。但生活在社会中的人完全可以从历史中得出有益于处世处事的教训。一个思想家能够从历史中体会人生。司马迁的《报任安书》可以说是一篇纵读历史与人生的文章。他从前人经历中得出身处厄境应如何对待的积极结论。那段关于历史人物身处厄境而卓有建树流传千古的总结，永远是激励人们正确对待困境的金玉良言。

(二)。

人生观问题离不开世界观和历史观。对待人生一些根本问题的回答都是与世界观、历史观相联系的。共产主义人生观是无产阶级世界观的重要组成部分，它的关于人生意义、价值、目的的基本观点，完全是以辩证唯物主义和历史唯物主义为依据的。

首先，人生观中具有决定意义的是对人的本质、人与自然关系的正确理解。正是在这个基础点上，辩证唯物主义和历史唯物主义为共产主义人生观奠定牢固的理论基石。马克思主义哲学关于世界的本质和人在自然界中的地位的观点，使得马克思主义在思考人的生命的意义时突破了历来着眼于人的生物性和人寿长短的局限。人与自然的关系不同于其它动物与自然的关系。人在自然界中处于一种特殊地位，原因在于人是能进行自觉劳动的创造性动物。人的创造能力使得人超越其它动物之上。世界上只有人为自己创造了一个人化的世界，创造了自然界本来不存在的东西。

人作为自然存在物正如其它生命一样不是永恒的。人的生命的意义在于它的创造性。人的一生很短，如果尽干坏事，又会被世人感到太长。如果在有限的生命中充分发挥它的创造作用为社会作出贡献，这种生命光辉而充实。人的生命的创造意义并不仅仅限于生时。不少人生时寂寞、穷困、潦倒，甚至为人误解，频遭摧残，可死后被重新发现，再现辉煌。许多学术著作亦复如此。生时无法出版，死后成为不朽之作。这说明生命的长短并不是人的生命意义的关键所在。

人不仅是创造性的动物，而且是社会性的动物。这两者是不可分离的。马克思说过：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”(《马克思恩格斯选集》新版第1卷第56页)这就是说，离开了社会，离开了人与人的相互关系，是无法说清人生的意义和价值的。如果仅仅把人看成孤立的个体，必然把人的生命看成一支短短的暂时点燃的蜡烛，很快化为灰烬。从人的社会本性出发，把人作为社会成员来考察，就会看到，人的一生虽然短暂，但由个人组成的社会却是久远的。人不是一支短短的蜡烛，而是由人类组成的火炬。每一代人都应该把它烧得更旺。这同时也就是把个体的生命由暂时变为永恒、有限变为无限。这种积极的人生态度没有对人在世界中的地位和人的社会本质的正确理解是不可能的。

其次，生与死的问题，是人生观中最重要、最难解决的问题。辩证唯物主义哲学从自然规律和社会规律两方面对生与死的问题作了回答。

人作为一个有生命的个体是自然存在物，它与宇宙中的一切生命现象一样，必然是有生有死、有始有终。人的自然寿命有限，而且只有一次。追求长生久视、成仙成佛，都是宗教唯心主义的幻想。辩证法的规律是理解生与死的钥匙。_把死称为辩证法的胜利。

对生与死的理解不能仅仅以自然规律为依据，而必须求之于社会规律。同样是生，有的生得伟大，有的苟且偷生;同样是死，有的死得伟大，有的死得窝囊。所谓重于泰山、轻于鸿毛讲的就是死的意义问题。这个死的意义是人生观的重要内容。可以说，英雄与懦夫、留名千古与遗臭万年的分界线往往决定于对死亡的态度。中国古训临难毋苟免，讲的就是气节，也是对待死亡的态度。死亡中最壮烈最感人的是为事业、为正义而献身，死在刑场和战场上。我们不仅要以哲学家的通达服从自然规律来对待自然的死亡，而且要以革命家的气概以视死如归的勇气对待为正义和真理而献身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名诗“砍头不要紧，只要主义真”，是对死的认识的境界，是对死的意义理解的通达至极，是勇者与智者的结合，是以对自然规律与历史价值认识为依据的人生态度。

再次，辩证唯物主义和历史唯物主义还为人对理想的追求提供了科学论证。人生有境界问题。人生的境界就是人生的追求，是人生理想问题。境界的高低优劣以理想的性质为转移。

理想是人生哲学中最重要的内容。它是人的自身价值、人生的意义和目的的集中体现。因为人是在确立和实现自己理想的过程中呈现自身的价值和意义的。理想的状况和性质对于人的成长是极端重要的。一个崇高的理想就是人生的航标和灯塔，它在人的一生中始终照耀着人的前进的道路。

在人的各种理想中最重要的是社会理想。我们要树立建设有中国特色社会主义的共同理想，树立共产主义的远大理想。邓小平非常重视理想教育。他说：“过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义的信念。有了共同的理想，也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势。”(《邓小平文选》第3卷第144页)他还强调一定不能放松共产主义理想的教育和宣传，“我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理想。为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。我们干的是社会主义事业，最终目的是实现共产主义。这一点，我希望宣传方面任何时候都不要忽略。”

无庸讳言，在一些人当中，尤其是有些年轻人，对社会主义和共产主义理想没有兴趣，发生所谓信仰危机。原因很复杂，但有两点很值得注意。一是社会主义事业遭受的挫折所引起的思想震荡，另一个是对我们实行的社会主义市场经济缺乏正确的认识。这两条归结起来还是历史观的问题。人类社会走向社会主义和共产主义这是社会发展规律。但这条规律的实现不是一帆风顺的，而是经过反复曲折的途程。在这个过程中暂时的挫折甚至逆转是完全可能的。历史规律是大尺度的，它的实现不是以日以年计算的，而是要经过几十年甚至上百年的时间。在历任何一个新的生产方式代替旧的生产方式没有不经历反复的，社会主义这种从私有制到公有制的根本转变更是如此。邓小平说过一段非常深刻的话：“封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势，但道路是曲折的。资本主义代替封建主义的几百年间，发生过多少次王朝复辟?所以，从一定意义上说，某种暂时复辟也是难以完全避免的规律性现象。一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸收教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。”(同上，第382—383页)“风物长宜放眼量”，我们观察社会必须具有历史眼光。至于我们实行市场经济，目的在于发展生产力和解放生产力，尽快实现消灭剥削、达到共同富裕的社会主义发达阶段并为过渡到共产主义进行物质和思想准备。我们的长远目的是实现共产主义。我们的近期理想是全力实现党制定的战略目标，为实现长远的社会理想奠定基础。在经济上我们的理想是通过市场经济运行的体制来实现的。因此，社会主义市场经济不仅不妨碍我们的理想，而是为我们实现共产主义理想指明了道路。

充分实现自己的个人理想。但是马克思主义哲学教导我们，任何个人的理想都不能与社会规律相违背。社会是决定个人理想能否实现的大环境。在旧中国许多知识分子抱有科学救国、教育救国的理想但不可能实现，只有社会主义才为他们的理想的实现提供可能。任何个人只能在推动社会发展中求得个人的发展。每一次大的社会变革总要使一大批名不见经传的小人物变为大人物。例如法国大革命时期不少被贵族视为下贱人的演员、小贩、理发师变为将军、元帅。在中国革命中有多少放牛娃、矿工、普通农民变为政治家、军事家，变为各级领导。可是，如果站在历史规律的反面，就可能断送个人的前途和理想。要沿着历史发展的进步方向前进而不能逆向而行，这是我们确定人生理想和目标的根本原则。

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来到大学的心得体会（优秀15篇）篇十五

《大学》是古代人民的智慧结晶。它就像老前辈一样，讲述着人生的道理，让我们在阅读中成长。

在《大学》中有这样的一句话：“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。”这句话的意思是：修身在于使自己的内心纯正，如果心中有怨恨，有恐惧，有喜好玩乐，有忧患，都不能使内心纯正。

读到这时，我想起了一件事。有一次，我去叔叔家烧烤。在烧烤前，叔叔把我们几个小孩叫到客厅上，我们一时莫名其妙，但还是来到了客厅。我们坐下后，叔叔就开始说了：“你们现在可要好好学习啊！不然长大会后悔的。”这时，叔叔停了停，望着天花板，勾起了回忆：“我以前就是不好好学习，长大后做生意也要和别人合伙。几年后便合不来了。然后，我们便拆伙了。记得刚开始时，没有那么多资金周转。既要入货，家里又遇上装修，差点连出工资的钱也没了。幸好坚持下来了，要不然现在我可要流落街头罗！”叔叔说完后，我百感交集，我想：如果换作是我的话，可能一天也熬不过来，更别说是熬到今时今日。这时，我仿佛瞬间体会到了人世间的酸甜苦辣。在每一次失败中，我们都给予自己一个微笑，给予自己继续前进的自信心，把失败看作是成功的垫脚石，这样我们便会走向成功。

当我们内心去掉一切的浮躁，去掉一切的喧闹，我们就会心如止水。每个人都是希望自己能从烦恼中走出来，但觉得烦恼总是会来，所以会抱怨命运的`不公平。这时我们只是心里太过执着而已，只要我们放开自己，享受生活带给我们的快乐，珍惜自己所拥有的，人生才会活得更有价值。就像《光明的心曲》中的盲女孩，虽然她眼前的世界是黑暗的，但因为她那不抱怨的精神，使那无忧无虑的歌声成为了照亮她心中的明灯。有一句话是这样说的：“人生的道路都是由心来描绘的。所以，无论自己处于多么严酷的境遇之中，心头都不应为悲观的思想所萦绕。”