读后感可以激发我们对文学和艺术的热爱，培养审美情趣和文学修养。下面是一些经典的读后感范文，希望能够给大家阅读和写作带来新的思路和触发点。
真理与道理读后感（专业17篇）篇一
简单的道理大家都知道，今天，我就来讲讲《简单道理》这个故事。
两个饥饿的人从长者那里分别得到了鱼竿和一篓鱼，就各走各的路。拿到一篓鱼的人，就地烤起鱼来。他狼吞虎咽的，很快就把鱼给吃完了。不久，他就倒在空空的鱼篓旁。
另一个拿到鱼竿的人，继续忍饥挨饿，向大海走去。可是，快走到大海时，他已经使完了最后一点力气，最后离开了人间。
又来了两个饥饿的人，他们也得到了鱼竿和一篓鱼。可他们不像前两个人一样，各奔东西。而是商量好要去寻找大海，他们每次饥饿时只吃一条鱼。
几年后，他们都盖起了房子，也有了自己的妻子和子女，过上了幸福的生活。读后，我知道了一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉。只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。
真理与道理读后感（专业17篇）篇二
我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上这是著名作家高尔基的一句名言。今年暑假，我读了不少书，有寓言故事，有童话故事，还有神话故事等，其中令我印象最深的还是《小故事大道理》这本书。
这本书共有94个小故事，每篇小故事写得生动有趣，富有哲理，且每一个小故事都配有精美绝伦的插图，让读者看着看着就沉浸在故事的情节里和主人公一起悲伤，一起快乐，一起愤怒。
其中，我最喜欢的故事是《青蛙国王》。这个故事主要讲:一天，青蛙国王带着手下来一个池塘视察。他觉得自己是国王，高高在上，瞧不起池塘里的青蛙们。忽然一阵大风把青蛙国王的王冠吹掉了，就这样青蛙国王就变得和大家一样了。读完故事，我知道了戴上金王冠的青蛙国王，非要以为自己有多高贵，其实不过是一只普普通通的青蛙而已。那么，人也一样，要认清自己的'价值。
我想，那娇艳的蔷薇花，如果抽去了它生长所依靠的竹竿，它也只能躺在地下，任人踩踏，许多东西亦是如此，都有其自身的价值。试想，如果我是那只青蛙，我也不认同那只青蛙是国王，因为它骄傲、还轻蔑别人，它可不是我的国王。
其实，世界上的每个人都是平等的，我们不能因为一个头衔就高高在上，看不起别人。作为新时代的小学生，我们不能因为取得一点成绩而沾沾自喜，盲目自大，我们要始终保持谦虚的态度，不断努力学习，才能取得更大的进步。
我坚信读好书，好读书，一定会让我们变得更优秀!
真理与道理读后感（专业17篇）篇三
“团结就是力量，团结就是力量。这力量是天......”这是一首有名的歌曲——(团结就是力量)。是啊，团结才会有力量，如果不团结世界上将会出大事。(简单的道理)就是讲的这个意思。
故事讲的是：四只老虎和四只狮子比赛去西沙群岛，每人一箱肉。比赛开始，两只狮子不停的.吃肉，后来应没有食物被饿死了。另外两只狮子忍饥挨饿，当他们快要到时应没有力气死掉了。四只老虎同心协力，他们终于到了西沙群岛。最后成为了最受欢迎的动物。
因为四只老虎的团结，让他们成了最受欢迎的动物。所以团结还是很重要的。
生活中我们更应该处处团结。记得一见这样的事：二班的一名同学脑子好像有点问题，其他班的同学总拿他开心，总是叫他：“尿裤!尿裤！”一次又有一个班的同学在那说他的坏话，还拿他开心。这是传到二班人的耳朵里，一会功夫二班的所有同学都跑了过来为他们班的同学打抱不平。有的在帮他说话；有的在安慰他；还有的跑到老师那告状。很快老师来了，把那个班的同学教训了一顿。在同学受欺负的时候，大家团结起来安慰他、帮他说话……这就是团结的表现。
生活中我们要团结起来，只有团结一致才能克服各种困难和事件。
真理与道理读后感（专业17篇）篇四
“龟兔赛跑”“狐狸和葡萄”“农夫和蛇”这些故事都是老少皆知的故事。然而，像这样的故事还有很多很多，但都出自《伊索寓言》。
《伊索寓言》大部分是动物寓言，以拟人的手法刻画出生动的故事。但也有少部分以神或人为主人公，相同的是，它们都是简洁客观的讲述了一个小故事，却蕴含着深刻的道理。它们因篇幅短小、寓意深刻，深受各国人民的喜爱。
从“农夫和蛇”中，我又懂得了，对恶人的仁慈，就是对自己的残忍。恩情再大，也束缚不住忘恩负义者的手脚。人们都说：好人有好报。可在这个故事中，我看到的是，好人也会有恶报。
小故事，大道理。《伊索寓言》给我留下深刻的印象，带给我深刻的理解。所以，我认为《伊索寓言》能够把一个难懂的道理简易的呈现出来，是人生必备的营养品。
真理与道理读后感（专业17篇）篇五
从五年级下学期，我就开始读一本叫《智慧背囊》的书，这本书主要以短小精练的文章，讲述一个个深刻的道理。读起来使人受到教育。我最喜欢一则叫“简单的道理”的故事。
故事的内容是这样的：一位年暮的骆驼穿越了号称“死亡之海”的千里沙漠。马和驴向它请教穿越沙漠的经验。“其实也没有什么特别的，”骆驼说：“认准目标，耐着性子，一步一步往前走，就这样，终究会到达目的地的。”
一切成功都来自持之以恒，如果没有了坚持与毅力，那么成功将永远与你无缘。生活中的许多人，正是缺少了坚持到底的精神，与成功失之交臂。我曾经读过这样一则故事：一个穷人家的孩子和一个富人家的孩子做同学，他们从小就立志要学一技之长，富人家的孩子没有长性，三天一换两天一改，到18岁的时候一事无成；而穷人家的孩子一直学画，18年来从不间断，以后又考上了一所美术院校，成了一名很有成就的画家。从上面这个故事中也不难看出，成功者像一面镜子，照到了现在的孩子的不良习惯，有的孩子学一种特长三天二日就因为怕苦怕累而放弃，而后就不学了，更有些孩子被家长强拉着学这个那个，没有学几天就放弃了，结果花了不少钱浪费了许多时间，最后依然是什么也学不到。
从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。
有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。
真理与道理读后感（专业17篇）篇六
今年暑假天气特别热，哪儿也去不了，宅在家里，读书便成了我最大的乐趣。一个暑假我读了好几本书，其中海潮出版社出版的一本书——《简单道理》使我感受很深。在这本书的'封面上有这样一句话：“世界的变化是无常的，我们无法把握的东西先不要去想它。如果把生命比作一次旅程，不要忘了尽情地欣赏过路的美景。”我对这一句话是这样理解的：在世界不断的变化中，我们无法把握一个机会的时候，就不要太在意它。如果生命是一次旅途，我们就应该尽情的欣赏沿途的美景带来的美好。
有个鲁国人擅长编草鞋，他想迁到越国去。可是他的朋友却对他说：“你到越国去，一定会很贫穷的。”“为什么?”“草鞋，是用来穿着走路的，但越国人习惯赤足走路。”这个故事告诉我们——每个人都有自己的长处，应该把长处放到适合的地方才能成功。
这本书的内容浅显易懂，简单的道理却蕴含着大道理，使我受益匪浅。我很喜欢看，推荐给大家，有时间可以读读。
真理与道理读后感（专业17篇）篇七
行动未必带来快乐，但不行动就一定不快乐。
对永恒事物的知性理解，属于智慧；对短暂事物的理性理解，属于知识。
以自己双翼飞翔的鸟儿永远可以飞得更高。
真正的`智慧不在于洞察眼前的一切，而在于预见即将发生的事。休息太久，人就生锈。
要人敬者，必先自敬。
人有礼则安，无礼则危。
多宽恕别人，莫宽恕自己。
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真理与道理读后感（专业17篇）篇八
晚上，我看到了一篇文章，内容是一位农妇在干活，听见不远水库里有小孩在喊救命，她没有管，回家了。中午，许多人赶往水库边，说有孩子溺水死了。农妇做好饭后，也去了，但她不敢相信那个孩子不是别人，正是自己的孩子。最后，那个农妇疯了，她无法面对死去的孩子。
这篇故事道理很明白，如果农妇不那么自私，如果听到救命的喊声，能有同情心，能立刻跑过去帮助那个孩子的话，她的儿子就不会死。但是，她没有那么做。她的自私与冷漠害了自己的儿子。
所以，很多时候，帮助别人就是帮助自己。不要只扫自家门前雪，当别人有困难时，也请慷慨大方地伸出援助之手。
通过这个故事，我得益最多的还是“帮助别人，就是快乐自己”这几个字隐含的意义还不少呢！
真理与道理读后感（专业17篇）篇九
人生就像烟火一样虽然漂亮却瞬间消失令人伤感，但是就算瞬间也好，能够绽放，然后默默的凋谢。从我读跟一些音乐剧和歌剧方面的专业人员交流的结果，我觉得实际上人类在唱歌时，大致会有几种基本的声音效果。
《真理之戒》应运而生，成为了《尼伯龙根的指环》的一本真正展现了瓦格纳想要展现的世界和艺术真理。
这本长达30万字的巨作，由一位英国作家和哲学家书写，他是罗杰斯克鲁顿。他的作品涉及很多领域，这与他同是英国国家学校院的研究员可能有关系。《指环》包括四个部分，分别是《莱茵的黄金》《女武神》《齐格弗里德》和《诸神的黄昏》。这部四联剧展现了历史的历程，采猎时期的黑暗中闪烁着文明的曙光，在新出现的文明中，土地是财富的象征，忠诚依靠封建统治维系。
《指环》一开始就清楚的告诉观众，自然与雄心抱负互相冲突，只有人类放弃统治，全世界才会恢复原始的平衡。
女武神布伦希尔德从冷酷的神界坠入凡尘，在随她心爱的齐格弗里德殉情时明白了，只有爱的奉献能够打败权力意志。
这种个体的自我牺牲重塑了世界，赎清了人类的原罪，并在某种程度上让我们成为现在的模样。
我看过了所未见过的真理，他们透露着更深层次的本质，前意识、前道德、非自由的本质。
真理与道理读后感（专业17篇）篇十
在看《真理之戒》之前我只看过电影《指环王》，影片运用各种传统方法和电脑特效，将原书中充满神秘色彩的奇幻世界展现在观众眼前，尤其是那些生活在其中的各色各样的生物。看完《真理之戒》后我再一次刷新了对北欧神话的理解，也可以说它是对歌剧《尼伯龙根的指环》的完美诠释······一项迷人且颇具价值的研究······引人入胜且令人信服。
理查德·瓦格纳（richardwagner，1813年5月22日—1883年2月13日），出生于德国莱比锡，浪漫主义时期德国作曲家、指挥家。
1833年，正式开启音乐家生涯，于同年创作了歌剧《仙女》。
1948年，草拟了《尼伯龙根的指环》的散文草稿。
1874年，《尼伯龙根的指环》四联剧长达26年的创作历程划上了句号。
1876年，《尼伯龙根的指环》在汉斯·里希特的执棒下在拜罗伊特首演，引起欧洲文化界的轰动。
《尼伯龙根的指环》是一部倒着写的故事，一写就写了26年，创作灵感来自北欧神话内的故事及人物，特别是冰岛家族传说（icelanders'sagas，冰岛历史英雄故事散文）。是由4部超过标准长度的成套歌剧组成，按顺序分别是《莱茵的黄金》、《女武神》、《齐格弗里德》和《诸神的黄昏》，总时长16小时左右。
因为他在写完一部歌剧后发现他必须再写一个前传才能解释清楚这一部里的复杂剧情，就这样滚雪球似地写完了4部，总共花费了瓦格纳26年的时间。由于耗时26年，瓦格纳自己的想法也在创作中不断发生着改变。最初他计划把这部剧写成一部充满反抗精神的斗争史诗，但是最后却呈现出了一部带有悲观主义和轮回思想的作品。
《尼伯龙根的指环》从作品构成、思想寓意、戏剧理念、主导动机、歌剧改革诸多方面，向我们阐述瓦格纳对社会的关注、对人生的解读、对哲学的看法以及对音乐的完美的诠释。而《真理之戒》既是批判作品，也是哲学作品，在向我们阐述瓦格纳《尼伯龙根的指环》的艺术成就的同时，亦对创作背景、艺术见解、人物形象、人文社会等给予哲学方面的分析。
斯克鲁顿富有热情而又生动的阐述让人们充分理解瓦格纳表达观点的方式和观点本身——关于“我们是谁”，以及《尼伯龙根的指环》为何自始至终都是一部令人沉迷其中的伟大作品。
真理与道理读后感（专业17篇）篇十一
《真理之戒》这是一本歌剧入门书，也是一本哲学入门书，作者罗杰·斯克鲁顿阐述了瓦格纳的著名乐剧《尼伯龙根的指环》的艺术成就，以及将这部戏剧作为哲学反思的载体，阐述了其所包含的哲学思想。
《指环》包括四个部分，分别是《莱茵的黄金》《女武神》《齐格弗里德》和《诸神的黄昏》。
这部四联剧展现了历史的历程，采猎时期的黑暗中闪烁着文明的曙光，在新出现的文明中，土地是财富的象征，忠诚依靠封建统治维系。《指环》一开始就清楚的告诉观众，自然与雄心抱负互相冲突，只有人类放弃统治，全世界才会恢复原始的平衡。女武神布伦希尔德从冷酷的神界坠入凡尘，在随她心爱的齐格弗里德殉情时明白了，只有爱的奉献能够打败权力意志。
这种个体的自我牺牲重塑了世界，赎清了人类的原罪，并在某种程度上让我们成为现在的模样。《指环》里的神、半神和各种妖精是努力及无意识需求的象征——他们在道德能量的大爆发时被吸被释放，人类社会由此从自然秩序中诞生，并意识到自己已从这秩序中分离出来。
因此他们透露着更深层次的本质，前意识、前道德、非自由的本质。过于仔细地审视它们，它们的深格就会消失。众神之王沃坦这一角色和那些不断质疑沃坦叙述都淋漓尽致的表现了这一点。
莱茵的黄金，是由莱茵河的少女守护。尼伯龙根熟的阿尔贝里希为得到黄金而发誓放弃爱情，最终偷走了黄金。将黄金锻造成了指环之时，阿尔贝里希创造了权力。瓦格尔讲述了三个世界的故事，这三个世界的代表着人类心灵三个区域，依靠权力和剥削统治的地下王国尼泊尔海姆；依靠法律和契约统治的众神世界瓦尔哈拉；以及《女武神》中的人类世界。
为了探究人类世界，人类的祖先通过他们对于日常活动敏锐的观察，创造了神话故事。故事围绕众神和英雄展开，讲述他们英勇崇高的行为，以及阻碍他们前行的重重困难。他们的经历让我们区分善良与邪恶、自由与束缚、责任与权力、神圣与亵渎、可做之事与不可做之事。他们的各种情感丰富了世界的色彩，将自己最真实的一面公之于众。
以人的概念为例，认识自由而又有理性的个体，既能观察他人，又能审视自己。作者斯克鲁顿富有热情而生动的阐述让人们充分理解瓦格纳表达观点的方式和观点的方法——"我们是谁"。
最近，《以家人之名》热播，三娃两爸的故事，让人又爱又恨，赚足了大家的眼泪。
尤其剧中的几个妈妈，导致网友们经常是一边看着剧，一边骂着编剧，还吐槽着：想约妈妈们一起爬山。剧中的明月妈妈因不与明月爸爸商量，执意要买房等一系列操作，激怒了明月爸爸，买房成了明月爸爸的最后一根稻草，最后不得不离婚，让人又怜又恨。齐明月从出生开始，自己就在妈妈的掌控和规划之下，用齐明月的话说，自己和爸爸，就像是妈妈一辈子的事业。每一天斗志昂扬的为了老公和女儿谋划、打拼，甚至不觉得这样的方式会让亲人窒息。
把老公和儿女当一辈子的事业经营，这样的女人，其实在现实生活中也不在少数。正因为他们迷失了自我，不知道"我是谁"，导致自我视角太过于狭小，对于家庭，对于老公和女儿，齐明月的妈妈是爱的，只是方式有些极端。
明月问爸爸为什么要跟妈妈离婚，明月爸爸说：你妈那个人，你也不是不知道，什么都要管，什么都得听她的，当初你住家里还好，你妈妈的注意力都在你身上；自从你搬出去之后，你妈妈就只盯着我了，不能有一点不如意，稍不如意就生气摆脸色，唠叨个没完，也不做饭。
都是畸形的，原生态家庭就像是一个死循环，总是会将很多人不断的摧毁、重组，凌霄、贺子秋有幸遇见了李尖尖，伤痕得以治愈，还有很多人，默默的舔舐伤口，最终成为摧毁他人的原罪。
以扣人心弦的神话故事和革命性的音乐手法双线并进，呈现这部史无前例的大型音乐作品中蕴藏的真理与智慧，解读关于律法、爱情、英雄、权力、身份、社会、家庭的哲学。《真理之戒》立足《尼伯龙根的指环》这部作品，又超越这部作品，更接地气的带读者走近尼采、叔本华、费尔巴哈、弗洛伊德。
真理与道理读后感（专业17篇）篇十二
说起《尼伯龙根的指环》也许有人会觉得陌生，但如果讲到约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金的《魔戒》，也就是《指环王》，也许很多人会迅速化身为迷弟、迷妹，开始口若悬河、滔滔不绝的话题。瓦格纳耗时26年完成的《尼伯龙根的指环》，就是和备受欢迎的《指环王》有着诸多类似元素，且在成就上也毫不逊色，被称为“中世纪4大史诗之一”的大型乐剧。
拜罗伊特节日剧院就是为了演出《尼伯龙根的指环》特地建成的，而这部分4天上演，每天从下午4点开始要一直到深夜才能完整演完的乐剧，不仅展现了北欧神话的华丽，也蕴含着瓦格纳的哲思哲理。如何看懂《尼伯龙根的指环》？《真理之戒》就提供了一个独特又专业的视角。
作者罗杰·斯克鲁顿认为，拉开序幕的《莱茵的黄金》就是道德秩序的重现。阿尔贝里希用偷走的黄金打造成指环，让沃坦面临着威胁，也开始了重新夺回指环的故事。而不断重复的开场，在变化和期待中无休止来回的和弦，也表现了这一点。
继起伏跌宕的丰富序曲之后，《女武神》在暴风雨中开场。开始时是舒缓优美的旋律，如临其境地营造出患难中相识的男女的爱情，随后却已转成，原来故事中有情人竟是失散多年的兄妹。如此波折的故事在富有张力的音乐声中如泣如诉，也引发了对“爱情到底是什么”这一问题的思考。
第三日的《齐格弗里德》风格更含蓄复杂，开头的序曲就被瓦格纳掺揉进了各种动机，有沃坦的，有埃尔达的等等，让之前井然有序的场面仿佛受到撞击般混乱开来。沃坦唤醒智慧女神的这一幕被罗杰·斯克鲁顿觉得是颇具什么色彩的，掩藏在了乐剧中的情感和矛盾的内心也被一一挖掘了出来。
至于最后的《诸神的黄昏》，连名字都让人觉得格外熟悉，所讲的故事也彻底落回到了人类身上，让整个乐剧得到了升华。
罗杰·斯克鲁顿指出，《尼伯龙根的指环》虽然改编于远古的神话故事，但表现的却是我们人类的内心世界。传奇故事只是瓦格纳灵感乍现时的载体，现代人物与中世纪背景的碰撞不仅仅是穿越，也是情感与艺术的不断探索。而看完此书，对《尼伯龙根的指环》也会有一个不一样的认识。
真理与道理读后感（专业17篇）篇十三
作者斯克鲁顿是一位哲学家，同时他对西方音乐传统的了解和理解可与其哲学造诣相媲美。在近些年着眼于瓦格纳这部巨著的细节和智慧力量的研究中，他探索着《尼伯龙根的指环》，并在《真理之戒》中，写下对《指环》的理解，情节、音乐、象征意义和哲学思想。
在书的第一章介绍作者和第二章历史与文化，作者阐述了作品的相关背景。1849年之后，瓦格纳的创作构想，受到多种思想文化的影响。
就如作者所说:民族主义政治、新德意志的曙光、后康德时代的自我理论以及个性与自由的追求、青年黑格尔派的革命哲学、古希腊悲剧以及古典理想的新视野、神话是隐晦的知识形式的观点、日耳曼民族的古老故事、贝多芬热潮以及音乐是“绝对”的艺术形式的观点，这都都在瓦格纳头脑活跃的狂热状态中融入他的创造的构想。
而并非所有的创作人都具有这样的能力，但是瓦格纳具有那种无论多么自相矛盾或者十分神秘的原始资料中，都能凭借惊人的观察力和机缘的巧合，发现可解读的文字、隐喻、象征以及神话。
同时，他还具备着其他人通常无法用艺术作品预测科学的结果，或是无法诗意地表达科学的内涵的能力。但是，瓦格纳的创作中还包含着科学与诗意的展望，比如《指环》自始至终都展现了人类如何在史前时代与时间两条界限之间保持平衡。
令人惊喜的发现瓦格纳的很多创作构想是他深入研究歌剧的鼻祖莎士比亚的作品中发现。瓦格纳时代的德意志人在莎士比亚身上发现了一种戏剧艺术，这种艺术将现实主义与魔幻，智慧以及情感结合到一起，直接表现出浪漫主义的想象。莎士比亚代表戏剧艺术的巅峰，也是瓦格纳终其一生效仿的典范。
在瓦格纳的内心里，莎士比亚不仅仅是他的偶像，更是他试图从现实中捕捉理想的作家。他希望自己可以像莎士比亚一样真实表达文艺复兴末期那样，来表达现代人类世界。
他反观巴黎戏剧舞台空洞无物，德意志的歌唱剧换成一团，从中摸索到新的歌剧对话理论。这成为瓦格纳的使命，这个使命推动了他后面作品的产生，以及拜罗伊特节日剧院的建立。
在创造的过程中，瓦格纳认为宗教的核心不是上帝是什么，而是那种神圣的感觉。他在《艺术与宗教》中解释，宗教教义中隐藏着真理，艺术以象征手法揭示真理，就像悲剧中的神圣事件在人间显示。所以，他认为神圣是被神带着妒忌和敬畏之情看待的人类行为。围绕这一思想，他创造了大部分作品，比如《指环》呈现出不通过神也能够完成的。
这种种的思想让瓦格纳在歌剧的创作道路上背受争议，其中《尼伯龙根的指环》是他著名的作品之一，它内容隐晦，涵盖大量的人物，却没有一个任务是《指环》的核心。故事围绕天神沃坦，阿尔贝里希，齐格弗里德，北仑希尔德等主要人物展开。
紧接着《女武神》和《齐格弗里德》都在描述新世界的故事，当代人所处的危险境地，需要英雄来拯救。人们一直追求着理想，却没有办法去维系它，就会希望有一个独立的人出现完成使命；《诸神的黄昏》中说到自由的人最终还是死了，因为他堕落了，失去了品德。
这些都向观众解答了一个问题：神的世界和人的世界。人类可以向众神中接管世界，并能更好地经营它，但众神不一样，人类不是靠一个人统治，而是靠众人一起经营。反映了独立意识衍生出自由、人格以及对权利的渴望。
书中说到，《指环》的构思富于哲学的深度和诗意的内涵，它无疑是歌剧世界无可媲美的存在。
《指环》中每个人物都有他独特的一面，令人印象深刻，希望世界保持现状越来越好的天神沃坦，就像那个时代不疼不痒的改革，换汤不换药的政策；被抛弃的阿尔贝里希的妻子、期待丈夫回家的弗丽卡、被当做商品的弗莱娅，也展现了现实生活中，女性不断受到排挤和压榨，还有婚姻生活的不忠；齐格弗里德也是其中的一个成功的角色，他天真无邪，勇敢正义，却最终落入坏人的圈套，以至于堕落。《指环》中的每个人都是生活中人的放大与缩小，也是通过神话对生活的解释。就像，瓦格纳想表达的那样，这些都是支离破碎的传奇的重现。
就像，《指环》影响着一批又一批的观看的它的人那样，瓦格纳也深深影响德国的戏剧文化。就像作者所说：瓦格纳在向观众呈现这些神圣时刻时，我们应该先感谢它，因为当代没有一部作品能像《指环》这样揭示如此深刻的真理。
真理与道理读后感（专业17篇）篇十四
前段时间读了《中世纪的英雄和奇观》，其中讲到“特里斯坦与伊索尔德”，提到尼伯龙根，读后对产生于中世纪时期的人和物产生了兴趣。因此，看到这本讲述《尼伯龙根的指环》的《真理之戒》时，就被深深地吸引了。于是脑子一热，开始啃这本《真理之戒》。
《真理之戒》是一本深刻剖析德国音乐家理查德•瓦格纳的经典歌剧《尼伯龙根的指环》的作品。作者是英国作家、哲学家罗杰•斯克鲁顿。《尼伯龙根的指环》是理查德•瓦格纳的经典剧作，是当代歌剧作品中的佼佼者，也是难以超越的伟大的艺术作品之一，在近两个世纪里都深深地吸引了众多评论家和狂热歌剧爱好者。
近些年对其细节和智慧力量的研究作品中，斯克鲁顿的这本《真理之戒》当属其中典范。作者分别从创作者的生平介绍、歌剧的情节、音乐赏析等方面对瓦格纳的歌剧《尼伯龙根的指环》进行了解读与赏析，面面俱到，细致入微，让我这个原本从未接触过歌剧的人都对《尼伯龙根的指环》产生了浓厚的兴趣。
歌剧《尼伯龙根的指环》创作于1848年，完成于1874年，历时26年。作品共有四幕，《莱茵的黄金》、《女武神》、《齐格弗里德》和《诸神的黄昏》。讲述了诸神的黄昏到来前，众神的卑鄙之相和人类的崇高光辉，折射出神与人的转换，神性与人性的对比。
通过歌剧瓦格纳向观众传达了很多观念，其中第一个观念就是“人神共鸣，即有限与无限的契合”；第二个观念是“具化崇高的爱情”，如齐格蒙德和齐格琳德，齐格弗里德和布伦希尔德；第三个观念是女性的反抗精神，“虽然《莱茵的黄金》和《女武神》中的女性都是受害者，但她们都勇于反抗”，如弗丽卡，如布伦希尔德。这是瓦格纳歌剧的积极意义。
我不懂音乐，对歌剧也很陌生，对作者在书中所提到的乐理更是丝毫不懂，所以阅读过程，我原本想直接跳过第四章“音乐赏析”的部分。可随着阅读的愈加流畅，我选择了第四章的阅读，不想竟很快便读完了。很庆幸读了这一章，否则对这部歌剧的精神的理解就不完整了。
这一章，作者通过对瓦格纳歌剧的音乐的深刻解读，向我们展示了瓦格纳是如何通过音乐间的关联和杰出的戏剧笔法，道出关于人类境况的真理。在歌剧中，音乐的功能被发挥得淋漓尽致，而文字的功效是非常有限的，在《齐格弗里德》中，为具化崇高爱情，“文字可能无法完成这一难题，因为文字有时可能会产生歧义，无法准确地表达出每一个瞬间的心理感受。
”而在《诸神的黄昏》中，瓦格纳“大胆地将所有的故事浓缩在一部剧中。所有的主导动机混合穿插重叠在一起，呈现给观众一部精彩的视听盛宴，观众们能即刻感知到各种情绪变化，而文字却很难做到这一点，特别是神秘的结尾处，更难用文字来传达。”
在没有语言，没有文字，只有音乐的背景下，描绘出这样一番神与人的转换，神性与人性的对比，可谓经典。
是为其正名之解读，歌剧经典，此解读之作也属难得。
ps.个人建议，对《尼伯龙根的指环》和歌剧不太熟悉的朋友，阅读之前还是做一些准备工作比较好。
真理与道理读后感（专业17篇）篇十五
《小故事大道理》是一本影响孩子一生的经典丛书，是陪伴孩子成长的朋友。它能让孩子们从一个小故事中，懂得一个又一个大道理。不信的话，我讲个故事给你们听听！
花三分钟感谢。
一家日资公司的公关部招聘一位职员，最后只剩下了五个人。公司通知这五个人，聘用谁得由日方经理层会议讨论通过之后，才能决定。
几天后，其中一位的电子邮箱收到了一封信，信是公司人事部发来的。内容是：“经过公司研究决定，你落聘了。但是我们欣赏你的学识、气质，因为名额所限，实是割爱之举。公司以后若有招聘名额，必会优先通知你。另外，为感谢你对本公司的信任，祝你开心。”
她在收电子邮件的一刻，知道自己落聘了，十分伤心。但又为外资公司的诚意所感动，便顺手花了3分钟时间用电子邮件给那家公司发了一封简短的感谢信。
但两个星期后，她收到那家日资公司的电话，说经过日方经理会议讨论，她已被正式录用为该公司职员。后来，她才明白这是公司出的最后一道考题。她能胜出，只不过因为多花了三分钟时间去感谢。
这个故事告诉我们：礼貌对一个人来说是很重要的。它能体现一个人的修养问题，也有可能在你不知不觉中收到无法估量的成果。
虽然，这些故事都很普通，但是，这些故事都有一个你意想不到的道理。让我们一起去阅读它，一起享受书带来的知识吧！
真理与道理读后感（专业17篇）篇十六
这个暑假里我读了一本书，《小故事大道理》女孩版，里面有很多让我记忆深刻的故事，比如《专注的玛丽》、《不怕困难，做到最好》。第一个故事是在波兰有位小姑娘叫玛丽，她学习很认真，爸爸妈妈让姐姐向她学习，姐姐想妹妹有什么好的，于是就带了几个同学回家，她们一会唱歌、一会跳舞、一会做游戏想引起妹妹的注意，姐姐想妹妹一定是装的，于是在她后面放上了几张凳子，心想只要她一动凳子就会倒下。姐姐和朋友们焦急的等着，直到妹妹把书看完，那些凳子还是竖在那儿。姐姐终于明白了为什么爸爸妈妈要她向妹妹学习了。后来妹妹是世界上第一个两次诺贝尔奖获得者，她就是居里夫人，一个伟大的科学家。
还有一个故事是写多年前一位年轻的日本姑娘到东京准备在一家大酒店里工作，可她没有想到主管居然让她去洗厕所，她心想哪个年轻姑娘想做这种又脏又累，又没有尊严的事，但是她还是接受了，每次她把手伸进马桶时，胃里立刻翻江倒海起来，读后感《《小故事大道理》读后感600字》。而上司的要求又高得骇人，必须把马桶刷洗得光洁如新，她常常委屈的哭鼻子。有一天一位前辈的认真工作惊呆了她，后来她明白了一个道理，一个人要坚定不移做一次事，一定要做到最好。她这个种定不移的人生信念使她走向成功的人生历程。几十年后她成了日本的邮政大臣，她就是野田圣子。
读后感：
读了这两个故事，我想说一个人要想成功，最好的办法，就是把精力全部投入到实现目标的努力当中。因为在做事认真的人面前是没有办不到的事情的，只要能够专心致志集中于一个目标当中，那么成功一定是必然会实现的结果。
一个人对自己的严格要求和认真的做事态度，在身处逆境时依然可以发掘自己的潜力。在这种一丝不苟的认真精神指引下，谁也无法阻止她获得成功。
真理与道理读后感（专业17篇）篇十七
第一个应聘者的答案是120美元，他解释说，采购20xx支铅笔可能要100美元，其他杂用就算20美元吧。第二个应聘者的答案是110美元，他解释道：20xx支铅笔要100美元，另外杂费需要10美元左右。
因此，总费用为113.86美元。”最后这个年轻人被录用了，这个人就是后来大名鼎鼎的卡耐基。当我读完后发现这个故事所包含的道理正是我们目前所需要的：做任何事情时，都要以严谨的作风认真对待。我平时在做数学题时，经常因算错某个地方，使得整道题目全错，这就是没有认真对待每件事的后果。
我决心以后做每件事都要认真地对待，而不是稀里糊涂的应付过去。即使是一件微不足道的小事，我也要耐心、细心的去做对。