当品味完一部作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，让我们好好写份观后感，把你的收获感想写下来吧。那么该如何才能够写好一篇观后感呢？下面是小编为大家带来的观后感优秀范文，希望大家可以喜欢。
观看金陵十三钗观后感 观金陵十三钗电影有感篇一
如此巨大投资与宣传的吸引，本人却在公映不足一个月时，就免费在网上看到了高清晰完整影片。
说实话，对于《金陵十三钗》的电影技术场景、战争效果、背景音乐、演员表演等电影手法与技巧，本人顶礼膜拜。可对于故事情节与主题思想，本人却不能与张大导演苟同。
《金陵十三钗》紧紧围绕“南京大屠杀”中，为拯救十几名教会女学生而展开的故事。国军残余士兵，为拯救被日军追逐的女生，浴血奋战，顽强抵抗，让女学生们逃进了战场上唯一残存的外籍教堂;美国殡葬人士约翰。米勒(贝尔饰演)，为阻止追逐进教堂对女生施行暴行的日军士兵，假扮神父，正气凛然，惨遭毒打;最后的国军英雄李教官(佟大为饰演)，为分散教堂里日军的兽行，一人对付几十个日军，直到牺牲自己宝贵的生命;一群逃难躲进教堂的秦淮青楼妓女，目睹女学生们为保护她们而引开日军注意力而惨遭欺凌，在看到女学生们为了不再遭受欺侮而准备群众跳楼自杀的时候，在头牌妓女玉墨(倪妮饰演)的提议下，顶替女学生们前去“赴日军庆功宴”;理解神父遗愿保护女生们的陈乔治(黄天元饰演)，在最后差一名额(因有两名妓女之前死于日军之手)的紧要关头，男扮女妆顶替女生前赴死亡之邀;女生书娟(张歆怡饰演)的父亲(曹可凡饰演)为了能让女儿离开血腥的南京，不惜倾家荡产并遭受亲生女儿的歧视，假作汉奸在日军中周旋，最后时刻没有暴露妓女顶替女生的真相，恍惚中也惨遭日军枪杀;最后，假神父约翰最后成功把十三名女学生用自己修理好的卡车送出了南京。
整个电影的场景真实性再现，让观众是在精神极度压抑中看完的。从而，也让观众对那场人为灾难怀有极其沉痛的深思。更让观众对战争中人性的认识得到一种别样的感知。
但是，剧情场景的真实掩盖不了故事情节的虚假。首先，南京大屠杀时外国人的“安全区”都没有安全可言，何况一个小小的教堂。个性是日军士兵已经对教堂侵犯，并遭受了“一个人的重创(李教官的打击)”之后，更不可能有日军军官假惺惺的致歉。其次，清纯女学生与堕落妓女之间的矛盾开始是水火不容，格格不入，之后却能和平共处，相互救赎，令人难于信服。再次，人的天性“大难临头各自飞”，却被《金陵十三钗》演绎成了“大难来临，舍命救他人”的壮举，这能让人坚信吗?!虽然这样的主题是就应提倡，也务必提倡的，可体此刻对社会、对人生都“看破”的妓女们身上就更难以让人信服!
《金陵十三钗》最大的败笔是没有交待清楚妓女们顶替女学生们“赴日军庆功宴”的最后场景。她们的结局最终如何成了一个让观众自己去思考，也是画外音里书娟的“迷”，更让观众产生这真是个“壮举吗?”的疑问。已经花费六个亿，难道就舍不得多点场景让观众感受到妓女们“真实的悲壮”?!从而让观众更多坚信她们的“伟大”?!
好的电影务必具备三大条件：一是故事真实感人，二是场景艺术逼真，三是主题正派具有广泛社会教育好处。而《金陵十三钗》欠缺的正是第一条，故而，本人觉得《金陵十三钗》算不上好的电影，也不具备进军奥斯卡的条件。但是，《金陵十三钗》比起张艺谋前几年的纯娱乐“商业大片”来已有很大进步，个性是他又一次推出的这新一批第一次上银幕的年轻演员就给观众留下了十分震憾的深刻印象。期望张导再接再厉，能给观众带来更多更好的电影作品!
观看金陵十三钗观后感 观金陵十三钗电影有感篇二
在我的印象里，自宋朝以后，秦淮河就被赋予了一种优雅、放荡的女性气质。李师师是宋朝的名妓，宋徽宗挖了地道与她幽会。有皇帝老儿带头，民间顿时风行起歌妓文化，一时刻，秦淮河畔，莺歌燕舞，胭脂留香，无论是达官贵人还是市井贩夫，那里便是他们心慕的圣地。这些歌妓，不仅仅仅卖身，她们各自身怀绝技，琴棋书画，吹拉弹唱，使得这一块烟火之地成了一个文化的风向标，造成了秦淮河的繁荣景象。
在之后的千年中，虽然政权屡屡更替，但丝毫没有影响到秦淮河的歌妓文化，那里照样笙歌缭绕，夜以继日。但之后的政权毕竟没有宋朝的开化，宋朝的歌妓是圣洁的，氛围是浪漫的，而之后歌妓逐渐沦为了社会底层，妓女这个身份也变得肮脏起来。虽然如此，秦淮河的歌妓仍然保留了一些好的传统，她们在这一行业中，不仅仅仅只是带给肉体上的服务，更为众多寻花问柳之人带给一种精神上的奢靡和满足。因此，她们才称之为歌妓，而不单是一般称谓上的妓女。要我说，歌妓作为一个文化群体，她能够是一种行业，但妓女不是，妓女做的只是一种交易。交易越简单、越直接、越赤裸裸，就越显得肮脏。
恕我斗胆直言，我觉得歌妓文化是没有必要做过多诋毁的。歌妓代表了女性的一种气质，使女性的内涵变得更丰富。如果没有构成这一种文化，女性气质中表现出的放荡就绝不优雅;性虽然让人满足，但绝不会让人懂得浪漫;美女确实很美，美得让男生流口水，但绝不会让人感受到心旌荡漾这种完美。我当时在阅读《姑妄言》这种禁书的开篇时，就突然意识到：男生寻花问柳把佳人拥在怀时，他满足的不是性爱，而是一种对女性气质的占有和享受。女性气质是一种文化，是一种美学，一般人驻足远观去欣赏它，体会它，只有嫖客才千方百计想要占有它。而歌妓，确实能把这种气质表现得淋漓尽致。
我一向对女性充满了好奇和神秘，当然性爱只是很少一部分，更多的是对女性气质蕴含的美。因此在电影《金陵十三钗》公映后，我怀着极大的冲动进电影院观看了这部影片。影片就写了这么一群歌妓，她们的美摄人心魂，举手投足间让人意荡神游，但她们不是纯粹的性工作者，不只是为金钱而麻木不仁，她们同样有母性，有爱。
看完这部影片着实让人难受，这类战争题材的电影也确实太多了，但歌妓在这部影片中是一个最大的亮点。如果没有她们，我一般是不愿看这类电影的，这不表示我不知国耻，而是发自内心地害怕、恐惧，残酷的历史我有使命不去忘记，但细节我不愿意深究，这无疑是一场恶梦。我看这部电影，就是冲着这些歌妓去的，我知道有她们充实女性气质，这部电影能让我们发现战争中的另一个侧面。战争是灰色的，是惨烈的，虽然她们的存在并不能扭转这种杯具，但她们在这种环境下仍然青春，仍然美丽，仍然满怀向往，仍然充满活力，甚至，她们能以自己的方式有所担当。这就是女性气质，只有她们这个群体才能体现出来。我假设，如果这部影片中没有她们，那么观众只能看到血泪和仇恨。满眼的血泪和仇恨，那么我们怎样看到光明和期望?
我很喜爱张艺谋导演的这部影片，这是中国电影史上一部里程碑式的作品，这么伟大的作品，从美学好处上说，注定是世界的，它成功地再现和塑造了一种女性气质。
走出电影院，我立刻想起多年前一部同样伟大的电影作品——《辛德勒的名单》，我试着把两部影片相比较，发现两者诸多相似，诸多亮点。同样是描述二战时的作品，欧洲人以此表现了民族的大义和悲歌，中国人也理应有这么一部作品与之辉映，毕竟，中华大地是二战的主战场之一，中国人民为这场战争付出了巨大的牺牲。所幸，《金陵十三钗》满足了这个世界性要求。
最后我还是要强调一句：看《金陵十三钗》，我看到的是一种女性气质。无论在什么历史背景下，无论在什么环境中，女性独有的气质就像一面镜子，总是在阳光下闪烁着光芒，光线越刺眼，反射就越强烈。这是一种美，我看到的就是这样一种美。
观看金陵十三钗观后感 观金陵十三钗电影有感篇三
暑假的生活是丰富多彩的，这个暑假我和姐姐几家人去了北海游玩，在北海的那几天我是很高兴的：
从贵州到北海有七百多公里，我们早上九点出发，晚上十二点才到，一天就这样过去了。
因为晚上我们要在海边露营，所以大人们很忙哦：男人搭帐篷，女人烤肉给小孩吃，我们这些小孩就脱了鞋子在沙滩上踩来踩去……多么有规律啊!一切事情都办妥了之后，已是三点多了。小孩子都去睡觉了，可大人们还在滔滔不绝地聊着天，真不明白他们开了一天的车怎么还有精神聊天呢?大人们就这样一聊就聊到了天亮。
早上的时候，我们换了泳衣，高兴的在海里游泳，海水很暖和，一层一层的。海水拍打着浪花，正当我们陶醉于这番美景时，太阳出来了!半个太阳已经探出了半个脑袋，金色的阳光洒在海面上，好刺眼!我和姐姐们一起带着游泳圈到深一点的地方游，游得正高兴呢，一个大浪气势汹涌的向我冲来，“啊!有大浪啊!快跑啊!”我呐喊着，我的脚艰难的向前迈着步子，心里那个着急啊!“啊——”最后还是被大浪制服了……“唰——”我甩了甩头发，“完了!我的眼睛看不见了!海水好咸啊!呸!呸!”我一个劲儿的吐口水。海水好咸啊!比盐巴还咸一百倍!我心想。“轰——”大浪又来了，这次我很镇定，站在那儿一动不动的。令人吃惊的是：这次海水竟然没有超过我的嘴巴!我心中暗喜：哈哈，终于不用“吃盐巴”了!
我们就这样开心的游了一个上午，中午我们吃了许多海鲜：有龙虾、螃蟹、许多海里的小鱼……下午的时候，我们小孩子就在吊床上摇啊摇，迷迷糊糊的睡着了。然后到三点钟的时候，我们去了海底世界，海底世界里可好玩了，我们参观了时光隧道、人鲨大战、鲸的标本、各种各样的珊瑚……可让我大饱眼福了!
晚上的时候，我们是在别墅过夜的。那别墅的造型可多了，让我眼花缭乱：有城堡型的、有铅笔一样的、还有堡垒型的……那别墅里房间的设施和酒店差不多，住着可舒服了!我在这舒适的环境里度过了一个美好的夜晚。
观看金陵十三钗观后感 观金陵十三钗电影有感篇四
那个夏夜，当我最终合上《灿烂千阳》时，内心久久不能平静。荡涤在脑海中的不仅仅是三十年来饱经战乱、血雨腥风的阿富汗，更是那些生活在战争阴影下却忍辱负重、协力抗争、永不屈服的普普通通的阿富汗女性。对她们而言，光明是奢侈的，躲在“屋顶之上”，躲在“墙壁之后”，但她们却永不放弃去追寻光明，种下希望的种子，收获一方心中日月。
主人公玛利亚姆本来是个纯真可爱的女孩，对生活充满幻想，渴望得到父母的关爱和呵护，但是哈拉米(私生子)的身份便如贴在身上的标签，注定让她为
世人所唾弃和排斥。十五岁的生日愿望仅仅是想去父亲的电影院看一场电影，但这个愿望让她失去了一切。违背母亲的意愿下山寻父，换来的是父亲的冷遇，母亲的自杀，以及伴随婚姻而来的青春的葬送和绵绵无期的压抑痛苦。
十八年后，战乱愈演愈烈，将少女莱拉也卷入这个家庭。莱拉聪敏而有才华，曾经拥有疼爱自己的双亲和青梅竹马的朋友塔里克，她受过良好的教育，接受着自由平等的新思潮，企盼着美好的未来。但随着两个哥哥在战争中死去，一枚火箭弹送她的父母上了天堂，朋友塔里克也举家搬迁，她那憧憬着慒懂的美好无情地被战乱宣判“死缓”。在无奈的逃难下，她只得嫁给已年近六十的拉希德。
于是，这两名阿富汗女子带着属于不同时代的悲惨遭遇，殊途同归。从陌生憎恶到彼此怜悯，在不可宽恕的年代找到了不可能的友谊和不可毁灭的爱。最终，在一方的自我牺牲中，另一方获得了重生。
似乎与书名很不相符，整本书语调凄哀，色彩昏暗，每个人的前景都如此惨淡，每个布满灰尘的“布卡”下面都有一个受伤的灵魂，在心碎之后，还得忍受一次又一次的悲伤。这并不是一个家庭的悲剧，而是一个时代千千万万阿富汗女性所经历的苦楚，是战争赋予这个满目疮痍的国度的不可磨灭的烙印。但是尽管生命充满苦痛与辛酸，每一段的悲痛中都能让人见到希望的微光。无论希望多么渺小，人们依然怀着向往去抗争，怀着惊人的毅力和韧性，去实现自我救赎。
而这便是二十世纪七十年代到二十一世纪处阿富汗的真实写照。让我十分震惊的是这种强暴野蛮、毫无人性的生活竟在现代社会上演。尽管每天的新闻报道，总会听到某某地方发生反政府武装冲突，某某地方发生了自杀式恐怖袭击，尽管电视上滚动播放着难民流离失所、社会动荡不安的图片，心中也会涌出一丝同情，但是生活在一个和平国度里的我们仍然很难深切体会并理解他们的痛苦和灾难。我们能做的便是心怀
一颗感恩的心，珍视自己拥有的权利，珍视现在和平的生活，去学习她们在自我救赎中透露出的信仰与坚毅。
一千个太阳或许也无法照亮苦难深重的土地，但是，让更多人了解苦难，直面残忍，播种希望，才能迎来一个晨曦绚烂的黎明。
观看金陵十三钗观后感 观金陵十三钗电影有感篇五
每个地方都有不同的春节习俗，而现在就由我来为大家讲诉一下咱们广州的'春节习俗吧!
广州有句俗语叫：“年二八、洗邋遢”，意思是，到了腊月二十八这天，要把家里大扫除一遍，为迎接新的一年的到来。
到了除夕，大家可就忙了，女人就为了团圆饭做准备，男人则帮忙杀鸡、杀鹅、贴对联、贴门画、买花、买年橘、盆景……
晚上可就热闹了，有些大人在茶余饭后就等着看万众瞩目的《春晚》了，小孩子们就穿着一身新衣服挨家挨户地去得压岁钱，俗称“利是”。而有些大人们则带着小朋友去逛广州特有的迎春花市，说到迎春花市，这可得详细介绍介绍：每年的春节前夕，广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆景，各大公园都在举办迎春花展，特别是除夕前三天，各区的主要街道都搭起彩楼，扎起花架，四乡花农纷纷涌来，摆开花市，售花赏花，人潮涌动，十里长街，繁华似锦，人海如潮，一直闹到初一凌晨，方才散去。这就是广州特有的迎春花市。
半夜十二点来敲门时，每家每户都响起喜庆的鞭炮声，大家都沉浸在漫天飞舞的鞭炮纸上了。鞭炮一过，就是五彩缤纷的烟花点缀在无暇的天空上了，人们望着飞上天的烟花，一起期望着新的一年、新的气象。
到了初一，大家都非常有空，大人们就会去打麻将，而小孩子们则用自己的压岁钱案买各种零食玩意儿。到了晚上，天空中还是闪烁着五光十色的烟花，有条件的则特地乘车去琶洲等地看烟花。
春节的另一个高潮又是尾声——元宵。我们这里并不是每条村都过春节的，有些人就会过正月十三、十四、二月初二……而我们这条村正好就是过元宵的。我们要准备好各种菜肴迎接客人，让客人吃得开心，会得慰心。
这就是咱们广州的春节，你还有其它地方的民族风情的介绍吗?
观看金陵十三钗观后感 观金陵十三钗电影有感篇六
这是中华人名再一次面对病毒危机：新型冠状病毒。距离上次20__年非典仅仅17年，刚好降临在春节之际，这样来的突然，让动物真正的把我们关在了家里。
当我们知道这种病毒的严重性时，白衣天使早已经奔向一线，当我们期待新年的欢乐时，他们已经到达武汉，给武汉人民带着希望，尽管他们许多人连一口热饭都没吃上，但都是以第一时间投入。当很多人来到医院，超出了医院的负荷，医生和护士在一线，承担了她们该承担的和不该承担的一切，没有怨言，没有退后，与病魔争分多秒。
现在，医院闹的越来越厉害。现在，接二连三的事件发生。这个社会，最聪明的学医的学生不愿意学医，但是医生终究是我们生活的希望，我们应该去善待他们，多爱护。
病因原由吃了某野生中华菊头蝙蝠、果子狸，人类处于食物链端，但也不是万物皆可食的，溯源分析结果将源头指向了武汉华南海鲜市场。病毒形式可能严峻化，冠状病毒属于rha病毒，变异性极强，且目前疫情处于早中期阶段，后续将可能出现病毒变异及超级病人，增强防控难度。这是一次严重的危机，作为人类的我们不应该反思?如果疫情无法控制人类将何去何从?如果我们管好自己不贪嘴吃野味会有这等事?不要过分陶醉于我们对自然的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。
关于如何保护好自己：首先，尽管病毒已成为了焦论也绝不要随意听信各种荒谬谣言，科学防控，隔离传染源，切断传播途径，并号召每个人做好个人防护，避免前往人群密集场所，在公共场所要戴口罩(医用)。其次注意饮食卫生，勤洗手，多饮水，尽量不在外就餐，少出门。如果出现发热，咳嗽，请及时就医检查。
我希望全国人民手拉手携手共抗此次危机，都好好在自家呆好，不乱跑。武汉小可爱，不要害怕，有祖国在，我们一定可以度过这次危机，很多医护人员已放弃和家人团年的机会奔赴疫场一线，我们更应该相信他们!
加油武汉，加油白衣天使，加油，中国，愿世间的美好与你们环环相扣。
观看金陵十三钗观后感 观金陵十三钗电影有感篇七
这个春节在你的计划里应该是怎样的?是欢声笑语齐聚一堂又或是背起行囊游走四方。而现如今，计划却与现实背道相驰。
20__，一听就是浪漫的一年。是小时候作文中写到的未来，小时候我们写人类的残暴与马不停蹄的科学创造会毁了这个年头。果不其然，新型冠状病毒肆虐在神州大地。勤勤恳恳的中国人，怎么都不会想到因为有寥寥几人贪吃野味将十四亿中华儿女陷入险境。这也给了我们一个警示，敬畏自然，健康就餐。“并不是病毒让环境变得满目疮痍，乌烟瘴气，只有贪婪和愚昧才是人类的葬礼”。
可这些又算的了什么，肆虐的病毒可以夺走我们的健康甚至生命，但这并不代表他可以夺取中国人民的斗志。
疫情的爆发起初几乎无人在意，直到有一天武汉的疫情大肆传播成为这场战役的焦点。不断增加的感染人数让人全无理智，听到封城的消息时我甚至想象不到他们当时的绝望。但是希望就在眼前了，医护人员马不停蹄的救治，医院的建造也如火如荼的进行。祖国从未放弃，我们不必心灰意冷。武汉是河流的分支，但绝不会被河流抛弃!可爱的武汉市民们，在封城的九十六小时合唱着国歌，这视频让我泪目，是啊，我们万众一心，不论山道再险，我们也一定可以克服难关。我们相信，阳光与樱花一定会照到武汉。冰封的河面有一天会春光乍现!
贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。在大是大非之前，总有人舍小家为大家。“不计报酬，无论生死”这是我今年听到过最激励人心的话语。这些一线的医护人员，运输人员还有数以万计的为城市正常运转而奔赴在岗位上的人们都在为病毒中无能为力的我们搭建坚实的城墙!正值春节，家人团聚的时候，他们主动请缨，奔赴在一线。因为防护服脱下便不能再穿，所以即使医护人员们知道喉咙湿润可以更好的抵御病毒却也不肯多喝一口水。因为医院疫情严重，他们只能认认真真穿好防护服，即使口罩在脸上印下一个又一个的印记。可防护服也并不能完全阻挡病毒的入侵，他们冒着生命危险也仍在与死神争夺。他无力的吼着“我不想回家过年吗，可这些病人怎么办”，他们嚎叫着这场战役的可怕，可在病人面前又坚强的像个勇士。这些并不是医护人员的本分，这只是他们崇高的责任感和使命感。你看，这世界并没有想象的那么好，但也绝对没有那么糟，依旧有人在坚守心底的善良!
03年非典，我出生了。20年新型冠状病毒，我十七了。00后的我们对于这病毒或许做不了什么，但我们能做到的是，相信中国的医学，好让那些挽救生命的人更有力量。我们不用谣言去稀释真相，不用恶意去揣测善良，用坚定杀死恐慌，用温柔客服灾难!
不管这个冬季还有多漫长，不管这个病毒是怎样的难关，我们相信春天总会到来，我们就在此等待，静候花开。相信武汉，相信中国!
观看金陵十三钗观后感 观金陵十三钗电影有感篇八
作文是语文教学中一种综合性的创造性练习，具有综合性、创造性和技能性的特点，所以作文是学生综合素质的体现。这也难怪封建社会要以“一文定终身”。然而在中学作文教学中，作文难写、难改却是很多同学老师共同的感受。作为一名初中语文教师，在作文方面我有一些自己的心得体会：
一 、 “好作文是夸出来的”
经观察，很多学生对写作丧失兴趣主要是在写作中缺少成功感。无论文章怎样，都是学生在特定时间特定地点所能表现出来的最佳水平，而我们老师习惯以挑剔的眼光来看待文章，以某种权威的身份自居，往往对文章自认为不足的地方大加删改，曾经的“作品”现已是“满目疮痍”。我相信学生拿到被老师点评得一无是处的作文，心中的挫折感是不言而喻的，这样的失败感一次又一次地发生在学生身上，他怎能对写作还保有浓厚的兴趣 所以，我认为作文的批改思路应该由发现问题转变为挖掘优点!
每学期，我要建立一个学生作文档案，在改作文时做好详细的记录：好的标题、好的词语、好的句子、段落等。评讲作文时尽可能把表扬的面扩大，争取让绝大多数同学的作文都能被提及，这样学生便会有一种被关注的快乐与满足感。只要用心去感受，我相信在学生的习作中各色的优点都能被发掘，即使它在老师的眼里是那么的微不足道，但于学生却是一个极大的鼓舞。
二、 “凡事预则立”
如果做事有目标，往往会取得事半功倍的效果，正所谓“凡事预则立”。我在作文教学中尤其强调目标的重要性。每次作文我通常让学生拟一个切实可行的目标，范围可以只是简单的书写、段落的安排，也可以是文章的构思、立意等方面，并让学生把自己认为该次作文较好的句子、段落标注出来，这样一来，学生作文的征对性就强了，往往写作时就会十分注意自己定下的目标。如一个作文语言原本很差劲的学生，把本次作文的目标定位于争取在作文中努力营造精彩语句，他在这次作文中肯定会精心构思打磨一些语句。老师在批改时只需留意他的目标完成情况，一旦做得好，便不遗余力地赞美。在这样定计划，完成目标，再寻找目标再完成的过程中，学生的作文能力会逐渐地增强。
三 、“ 弟子不必不如师”
“作文的批改是一个繁琐的工作，从老师的角度看，有时甚至会感觉吃力不讨好，因为有些学生只是关注于分数，对老师的批语却重视不够。如果把评卷的权力下放给学生会取得意想不到的效果。首先让学生对自己的作文做一个客观的评价，称之为自评;既而在全班范围内交换评改，称之为他评。学生已习惯把自己的作文给老师披阅，一旦要把作文展示给同学看，就会有一种潜意识的比较，要将自己最完美的一面示人。作为评卷者，要想着自己的观点能使别人信服，就会有一种角色换位，批语也会显得严肃认真，小到错字别字，大到选材立意都可能给同学提及。如一位平时书写极差的同学要想批评别人的书写，他留在同学作文卷上的这一句话的书写肯定是十分在意的。待到下次发作文卷的时候，看到同学绕有兴致交换作文，互看批语时，你不得不感叹“弟子不必不如师”
四 、“样例学习”和“干中学习”
当学生的写作兴趣培养起来之后“写什么”的问题就会接踵而至。如何利用有限的时间让学生涉猎更多的写作素材从而养成写作能力是每一个语文老师应思考的问题。心理学家总结出学习的两种模式：一种是“样例学习”(learning by example)，另一种是“干中学习”(learning by donging)。“样例学习”要求学生从具体事例中找出规律。“干中学习”首先是确立问题，要求学生在尝试解决问题的过程中找出规律。征对作文教学实际，我们可以根据这两条规律把写作分为两点：多记多听是基础(样例学习);多练是关键(干中学习)。
教师可利用语文课堂情感平台的作用，声情并茂地朗读一些文学作品，这些作品可以是老师挑出的一些课外读物，也可由同学自行选择他们感兴趣的美文，内容不拘一格，让学生在倾听中感动，在感动中感悟，在感悟中提高。这种样例给学生带来的启发是无穷的。在这种耳濡目染中，学生的眼界更宽了。“见多才能识广”，让学生自由涉猎时必须做好读书笔记，培养他们静心来阅读的习惯。这样是量的积累，只有经过大量的阅读，在量上下功夫，并有意识地加以模仿，才能引起质的变化，形成学生一定的写作能力。此之谓“样例学习”。
古语云“绝知此事要躬行”，作文要写才是硬道理。周记是语文写作中一个易行且有效的方式。这不仅是写作，也是对学生成长历史的记载。在教学实践中，我发现学生每学完一篇课文后思维非常活跃，一方面受作者的影响，展开各种联想，一方面是对作者的观点并非完全赞同，而想自己树立观点，于是我总是趁热打铁，每上完一课总是选一个点让学生自由阐述，这样使学生一改被动地接受知识而是以创作者的身份出现，成为学习、认识的中心和主体，为保证态度的端正，我让学生把自己的观点记在书上，字数尽量控制在200字以内，力求观点鲜明，这种方式，学生反应很好。如学完《咬文嚼字》我出了题目：《读书一定要咬文嚼字吗》;学完《故都的秋》，学生便很有兴趣的记下了《校园之春》等。这种写作方式随意且操作性较强，在练笔的同时又锻炼了学生的思辨性，所以学生对此反应较好，真正达到了“我以我手写我心，我以我心吐真情”。
以上是我在作文教学上的一些心得体会。我相信在这一些方法的引导下，学生对写作的态度会发生较大的变化，一改写作时的惧怕，取之的应是对作文的期待，从而真正实现由被动写作到主动写作的转变。“好知者不如乐知者”，如对某事能“好”字当先，还有什么做不好的呢?这样中学作文就不再是一个令老师、同学颇感棘手的问题了。
观看金陵十三钗观后感 观金陵十三钗电影有感篇九
今天，我读了现代著名文学家老舍的文章，受益匪浅。
这篇文章讲的是作者通过自己亲身的养花实践，所体会到的养花的乐趣。读了这篇文章之后，我收获很大。“不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗?”对于文章中的这句话，我是深有体会。做什么事情都要付出劳动，想不劳动便得到劳动果实，那只能是空想，到最后，只会一事无成。
就拿我的学习来说吧!以前，我有点懒，连课堂笔记都有时记，有时不记。到了考试的时候，便经常来个“临时抱佛脚”，东抄西借，蒙混过关。抱着这样一种得过且过的态度，正好应了一条格言：“业精于勤，而荒于嬉。”结果，我的成绩很不稳定，总是晃来晃去。这就是我没有在学习付出劳动的缘故。今后，我要改一改以前的坏习惯。在学习上多付出些劳动，稳扎稳打。只有这样，才能巩固学到的知识，也只有这样，才能会使学习成绩得到明显的提高。
还有，我10岁才开始学电子琴。本来10岁学电子琴，已经晚了，可是我一点儿也不努力，不求上进，反而以为，自己很了不起。后来，我想起了老舍先生的那句话：“不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗?”想到这里，我心里不停地说：“是呀，电子琴就像花，不劳动，怎会收获呢?”就是这几句心里好的。使我明白了“天下无难事，只怕有心人”这句话的道话，使我深受启发。就这样，我开始努力了，渐渐地赶上了比我理。
读了《养花》这篇文章，既使我懂得了真理，又学到了好的学习方法。
篇三：初中生读养花心得体会
《养花》这篇课文,详细记叙了老舍爷爷在养花劳动中的苦与乐，充分表达了老舍爷爷对劳动的热爱。读了这篇文章，我对劳动中的酸甜苦辣有了深刻的体会。
“要是天气突变，就得全家动员，抢救花草，腰酸腿疼,热汗直流也不在乎。”劳动中要是没有苦，又怎么会有甜呢?世间上没有不劳动就获得的快乐，也没有可以不吃苦的劳动。老舍爷爷的经历不正是一个有力的证明吗?劳动先苦后甜，我写作文不是也要绞尽脑汁，冥思苦想吗?吃完了苦，看到了自己满意的作文，心里是多么甜呀!
“多得知识并不是坏事。”说得多好。不过，要获得知识，如果不付出劳动，不尝尽酸苦，怎么能行?又怎么会取得快乐和甘甜?吃不了苦的人，永远无法遨游知识的海洋。我以往学习吃不得苦，想认真听课，却又不得不封住嘴不说话又不敢举手发言。经过看《养花》一课，我明白了“学习应当吃苦耐劳”的道理。从下学期开始，我要上课认真，举手发言，掌握更多、更扎实的知识，尝试学习的甜头。
“不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗?”多么富有哲理的话呀!老舍爷爷不但说明了劳动的重要性，还揭示了人做事的真理。这句话将永远是我的座右铭：只有劳动，才能创造出美好的生活。试问，不劳动又哪来什么作为呢?
读了《养花》这篇课文，我深深认识到了劳动的真正含义：在尝尽了苦、辣、酸、咸之后，才会有不尽的甘甜。
我一定永远热爱劳动。
观看金陵十三钗观后感 观金陵十三钗电影有感篇十
朋友们：面对高山，你一定会感慨她的气势磅礴;放眼大海，你一定会惊叹她的汹涌澎湃;仰望青松，你一定会赞美她的高大苍翠;俯看小草，你一定会称颂她的坚韧不拨因为，在她们身上，孕育着中华民族几千年不屈的精神!在她们身上，隐含了中华民族数百年顽强的意志!我们应深感欣喜的是，在二十世纪，这精神凝成了伟大的五·四精神，鼓舞着中华儿女从文明走向文明;这意志化做了坚定的意志，领导着中华民族从胜利走向胜利!从上一个世纪之交的血雨腥风，到这一个世纪之交的国泰民安，民族精神一直支撑着中华民族的铁骨脊梁。白色恐怖没有吓倒我们，洋枪洋炮没有击败我们，霸权势力没有压垮我们。雷锋精神、铁人精神、三峡精神、王伟精神这些都是民族精神的光辉典范!
爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国
事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。
捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占;要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。
今天，我国已步入新的历史时期，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。指出：“在新世纪里，中华民族将在完成祖国统一和建立富强民主文明的社会主义现代化国家的基础上实现伟大的复兴!”这是新世纪向中华民族的召唤!这是中华民族面向新世纪的宣言!
少年兴则国兴，小年强则国强，少年富则国富。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心;弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为复兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量!
建设中国特色社会主义，实现中华民族的伟大复兴，这是新时期爱国主义给我们提出的历史使命。惟有以振兴中华为己任，积极投身到建设中国特色社会主义的伟大事业之中，用扎扎实实的行动去实践报效祖国的远大志向，才能成长为一名真正的爱国者。
爱国主义、集体主义和社会主义，是当代中国的主旋律。在当今历史条件下，爱国就必然和必须热爱社会主义的中国，爱中国的社会主义。纵观中国近现代历史，我们可以得出一条真理：只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国。社会主义是爱国主义不断发展的方向保证，而爱国主义则是中国特色社会主义事业的力量源泉，建设有中国特色社会主义事业是新时期爱国主义的主题。社会主义实行的是生产资料公有制，因此，在处理人与人的关系方面就必须坚持集体主义原则;爱国主义和集体主义也是不可分割的，缺乏集体主义的爱国主义就会成为一盘散沙，而没有爱国主义的集体主义就等于没有灵魂和方向，发展下去都是非常危险的。所以，社会主义爱国主义与集体主义、社会主义具有高度的一致性。 没有，就没有新中国。这是总结中国近现代历史而得出的一条真理。1920xx年中国的成立，使中国革命的面貌焕然一新。在此之前，农民阶级、资产阶级改良派和革命派的一系列起义、运动和革命都失败了，都没有能够挽救半殖民地半封建中国的命运，历史的重任现实地落在了中国的肩上。中国带领中国人民进行了一系列惊天地、泣鬼神的战争，终于推翻了压在人民头上的三座大山，建立了新中国，实现了国家独立和人民解放。中国当代历史继续证明：没有中国，就不会有国家富强和人民幸福。中国带领人民推动了社会主义革命和建设的伟大胜利，又审时度势地做出了改革开放和建设有中国特色社会主义的英明决策，开创性地发展社会主义市场经济;在新的历史条件下，我们党又制定了按照科学发展观构建社会主义和谐社会的重大部署，正在为实现全面建设小康社会和第三步战略目标而奋斗。总结起来，自从有了中国，中国的发展就迈入了快车道，整个中华大地呈现出一派政通人和、繁荣昌盛的景象，中华民族的国际声望越来越高。由此可见，中国，是中国工人阶级的先锋队，同时也是中国人民和中华民族的先锋队，始终代表中国先进生产力的发展要求，始终代表着中国先进文化的前进方向，始终代表着中国最广大人民的根本利益，是建设有中国特色社会主义事业
的领导核心。所以，坚持社会主义爱国主义，就要毫不动摇地坚持和拥护中国的领导。