放牛李汉荣读后感大全（20篇）

读后感是我们读完一本书或一篇文章后所产生的对内容的理解、思考和评价的一种文学评论。以下是小编为大家整理的一些精选读后感范文，希望能够帮助大家写出自己独特的读后感。

放牛李汉荣读后感大全（20篇）篇一

等我闻讯赶回老家，父亲已经卧在简陋的灵堂里。所谓“灵堂”，就是父亲生前与母亲吃饭的小屋，与他们的卧室只有一墙之隔。

我跪在父亲的遗体旁边，深深磕了三个头，然后轻轻揭开罩在父亲脸上的白布，仔细凝视父亲的脸，我从没有认真看过父亲的面容，而此时，我凝视的却是父亲失去温度，不再有表情的面容。

父亲的脸仍然令我震撼。额上、眼角的皱纹那么深，令我想起因干旱龟裂的土地和洪涝冲刷后的山坡。非涝即旱，却少有风调雨顺的日子，父亲和土地的命运，此时重叠闪回在这张脸上。

我握起父亲冰凉的手，这是一双一生中几乎不曾被人相握过的手，无人问候过的手，甚至他的儿女们都不曾注视和抚慰过这双手。这大约是世上最辛苦也最寂寞的手了。与这双手终生厮守的就是那些锄头、镢头、镐、铁锹、镰刀、扁担、棕绳、草绳、犁头、车把……我抬眼望见不远处的墙角仍然立着父亲生前用过的锄头、扁担，它们也似乎在望着父亲的手，这是它们最熟悉的手。这是一双怎样的手呢？大拇指向外扭曲，中指向下勾着，小指稍微端正一些――这是手指里的小弟弟，只有它没有完全变形，其余的手指，全都变得不像是手指了。这双手一出生就没有停止过劳动。劳动改变了这双手，也摧残了这双手。我不知道这双手对劳动的理解和感受，但可以想象，这双手不曾厌恶过劳动，但也许怀疑和拒绝过劳役般的生活，最终认命于自己的苦命，一生一世出没在劳苦的深水里。我紧紧地握着父亲的手，在心里说了一声：父亲，你辛苦了。这是迟到的相握，惟一一次的相握，可是我们已不能彼此交换手温，交换问候。握在我手里的，是老茧，是艰辛，是寂寞，是已经远去的父亲。

最后我的目光又返回到父亲的脸上，我注视他紧闭的眼睛，可是我已不能看见他的目光。只从他眼角的鱼尾纹，回想他的神情。可是记忆里储存的只是他模糊的神情。我记得父亲晚年很少说话，眼睛里似乎藏着很多心事，目光总是笼罩着忧伤。也许风烛残()年的老人，心情大都是忧伤的，但父亲的忧伤似乎比较复杂，不单是垂暮的感受，更有着对生活的怀疑和失败感，对自己一生的哀怜和不满意。那目光里到底藏着什么，我已经不可能知道了。但是我从父亲忧寂多于安详的面容上，感到父亲在生命渐渐离开自己的日子里，他一直在哀悼自己，哀悼自己艰难的一生。

李汉荣作品_李汉荣散文选李汉荣：河床李汉荣：牛的写意

放牛李汉荣读后感大全（20篇）篇二

我有一个习惯，那就是在阅读正文前先看目录，读这本《李汉荣散文选集》也不例外。所以，当我看完目录后，感到万分惊讶，然后花费几个小时，读完了这本书的一半。让我惊讶的是，很少见到一部至始至终充满乡土气息的散文集。

心至明，则万物皆为友。

一只葫芦，一碗竹叶茶，一枚顶针，一朵白云……文章大多围绕平凡无奇的物品来写，同时在字里行间浸满作者对乡村，对生活的感情。我是地道的城里人，所见过的乡村都是被城里人精心布置过的旅游景点，做作而无生气，因此对作者笔下的乡村，或是大自然充满敬仰之情。自然的溪水是会跳跃的溪水，自然的公鸡是骄傲的公鸡，自然的星空是清澈的星空，而不是被污染的，被宰割的，被监控的。人类总是在不停地探究，想要开创更美好的生活，却不知被我们所破坏的自然才是所有美好的本源。

区区溪水，公鸡，星空，又有什么关系呢？远不及数栋豪宅，数万金钱及无上的权力。为了个人的蝇头小利，人类无情地掠夺自然资源。地球空了，还有无尽个星系，无法预知的资源在等着呢！现实中，我们看着渐行渐远的乡村，文中，我们看着作者捧着早已变质的泥土感叹。

我也想如作者一般，带着对乡村，对生活，对自然炙热的爱，走入山中，探访好友。

放牛李汉荣读后感大全（20篇）篇三

拿到这本全新的《李汉荣散文集》，钱也未给，就迫不及待地撕开“保鲜膜”，看看李汉荣长什么样―――哇！真像《泰濉防锍ち艘坏愣头发的徐峥。

一翻开书，你会发现根本停不下来。比柯某某代言的口香糖还要来劲！读完整本书的我，只能告诉你：李汉荣的作品――真。此“真”并非周星驰的经典台词：“曾经有一成功的机会摆在我的面前，我没有珍惜，直到失去才后悔莫及，人生最大的悲哀莫过于如此”中的“珍”；也绝非“清蒸大虾”中的“蒸”，而是本真的“真”。

《感念祖先》这是对生命和自然的深情感照。这一切造就和哺育了我们的血肉和灵魂。没有阳光，就没有温暖；没有水源，就没有生命；没有父母，就没有我们；没有情感，世界就只剩孤独。我们要感恩我们的祖祖辈辈，怀念赋予了我们宝贵生命的祖先前辈。

李汉荣的“真”，不禁让我想到同是作家的韩寒。韩寒虽然“真”，但是他“真”得和李汉荣不一样。他明白自己喜欢啥，讨厌啥。他敢爱敢恨。童言无忌，使他随心所欲地活着。而李汉荣则是朴实无华。文体结构自由又随意，文章处处记录自己的心跳与心迹，纯粹又生动。

像《一碗清水》这种感情紧密的文章，让我似懂非懂。一碗清水映照着外婆的一生，包括她的尊严。她将一生的哀思寄托于这一碗清水。在她眼里这一碗清水是神圣的，她希望自己能像这碗清水一样清澈见底，透明澄清。而很多事情正是像李汉荣一样在失去了外婆之后才能够明白她生前所经历、所承受的苦痛。

我记得李汉荣曾经说过：“人是一种树，他的最高成就，是向宇宙提供思想的o2。”。我呼吸着他提供的o2，内心慢慢变得柔软、舒展。他教我们保持内心的宁静，抛开多余的浮华，彻彻实实体会“真”。

以上这就是我对徐峥……啊不，我对李汉荣先生的散文的大致感觉。望李汉荣先生能继续创造出本真的文章！

放牛李汉荣读后感大全（20篇）篇四

老屋已经很老了,它确切的年龄已不可考,它至少已有一百五十多岁了。修筑它的时候,遥远的京城皇宫里还住着君临天下的皇帝,文武百官们照例在早朝的时候,一律跪在天子的面前,霞光映红了一排排撅起的屁股,万岁万万岁的喊声惊动了早起的麻雀和刚刚入睡的蝙蝠。就在这个时候,万里之外的穷乡僻壤的一户人家,在鸡鸣鸟叫声里点燃鞭炮,举行重修祖宅的奠基仪式。坐北朝南,负阴抱阳,风水先生根据祖传的智慧和神秘的数据,断定这必是一座吉宅。匠人们来了,泥匠、瓦匠、木匠、漆匠;劳工们来了,挑土的、和泥的、劈柴的、做饭的。妇人们穿上压在箱底的花衣服,在这个劳碌的、热闹的日子里,舒展一下尘封已久的对生活的渴望;孩子们在不认识的身影里奔来跑去,在紧张、辛劳的人群里抛洒不谙世事的喊声笑声,感受劳动和建筑,感受一座房子是怎样一寸一寸地成形,他们觉出了一种快感,还有一种神秘的意味;村子里的狗们都聚集到这里,它们是冲着灶火的香味来的,也是应着鞭炮声和孩子们欢快的声音来的。它们,也是这奠基仪式的参加者,也许,在更古的时候,它们已确立了这个身份。它们含蓄、文雅地立于檐下或卧于墙角桌下,偶尔吐出垂涎的舌头,又很快地收回去了,它们文质彬彬地等待着喜庆的高潮。哦,土地的节日,一座房屋站起来,炊烟升起,许多记忆也围绕着这座房子开始生长。

我坐在这百年老屋里,想那破土动工的清晨,那天大的吉日,已是一个永不可考的日子。想那些媳妇们、孩子们、匠人们、劳工们,他们把汗水、技艺、手纹、呼吸、目光都筑进这墙壁,都存放进这柱、这椽、这窗、这门上,都深埋在这地基地板里,我坐在老屋里,其实是坐在他们的身影里,坐在他们交织的手势和动作里。

我坐在老屋里就这么想着、想着,抬起头来,我看见门外浮动着远山的落日,像一枚硕大、熟透的橘子,缓缓地垂落、垂落。

我的一代代先人们,也曾经坐在我这个位置上,从这扇向旷野敞开的门口,目送同一轮落日。

暮色笼罩了四野,暮色灌满了老屋。

星光下,我遥看这老屋,心里升起一种深长的敬畏――它像一座静穆的庙宇,寄存着岁月、生命、血脉流转的故事......

李汉荣作品_李汉荣散文选李汉荣：河床李汉荣：遗容

放牛李汉荣读后感大全（20篇）篇五

慢慢地，接触得多了，就觉得李汉荣的散文很玄妙，总之是一种很特别的感觉，与我之前读的散文都不一样。每个文字都富有灵性，每一文字看似朴实无华毫无词藻的字眼组合起来竟是一篇深邃的文章，每一篇散文都洋溢着对大自然的热爱，对幸福的追求，对过去的追念，其中我很受感慨的是这一篇《顶针：一生的戒指》。

之前并不知道什么是顶针，为此我还专门上网去查找，令我吃惊的是，这个东西我家也有。

在奶奶的右手上，有两枚戒指，一枚金光闪闪，诠释着一位新娘的幸福，另一枚不满小坑却闪耀着光斑，表现着一位妇女的不辞幸劳。奶奶平常也喜欢缝缝补补，家里哪一双布拖鞋不是出自她的手，哪一床被子不经过她的“改良”家里的处处不都是她的杰作吗？作为一个女人，别人都认为这是每一位妇女应该做的，是默认的责任，但她们有没有得到我们的夸赞呢？不管她们有没有得到夸赞，她们都会默默做下去，默默地依旧为家庭做贡献，他们不会说什么，偶尔抱怨也是开一个玩笑，她们每做一件事都是为了得到孩子的肯定啊！

顶针象征着她们的一生，时间伴随着顶针走过无数残念花白了头发，划伤了脸颊。让我们向所有为人母在背后付出的女子致敬！

放牛李汉荣读后感大全（20篇）篇六

河也有床，河躺在床上做着川流不息的梦。

河躺着，从远古―直到此刻，河不停地转弯改道，那是它在变换睡眠的姿势。

远远看去，河的睡相很安详。那轻轻飘动的水雾，是它白色的睡衣，时时刻刻换洗，那睡衣总是崭新的。

远远地听，河在低声打着鼾，那均匀的呼吸，是发自丹田深处的胎息。河是超然的，恬静的，它睡着，万物与它同时入静，沉入无限澄明的大梦。

河静静地躺着，天空降()落下来，白云，星群降落下来，也许呆在高处总是失眠，它们降落下来，与河躺在一个床上，河，平静地搂着它们入梦。

一只鸟从河的上空飞过，它的影子落下来，于是它打捞自己的影子，它把更多的影子掉进河里了。于是世世代代的鸟就在河的两岸定居下来，它们飞着、唱着，繁衍着、追逐着，它们毕生的工作，就是打捞自己掉进水里的影子。

河依旧静静地躺着。河床内外的一切都是它梦中展开的情节，河躺着。它静中有动，梦中有醒，阔人的梦境里有着沸腾的细节。河躺着，它的每―滴水都是直立着的、行走着的、迅跑着的。一滴水与另一滴水只拥抱一秒钟就分手了，一个浪与另一个浪只相视一刹那就破碎了。一滴水永远不知道另一滴水的来历，―条鱼永远不知道另一条鱼的归宿。波浪，匆忙地记录着风的情绪；泡沫，匆忙地搜集水底和水面的消息，然后匆忙地消失了，仿佛美人梦中的笑，醒来，连她自己也不知道她曾经笑过。

匆忙，匆忙，每一滴水都匆忙地迅跑着，匆忙地自言自语着，匆忙地自生自灭着，远远地，我们看不见这一切细节，我们只看见，那条河静静地躺在床上。

有谁看见，河床深处，那些浑身是伤的石头？（原载《散文》）。

放牛李汉荣读后感大全（20篇）篇七

感恩，一个熟悉的词汇，一个普通的的话题，小时候，爸爸妈妈就常教育我，要学会感恩，大家对你的好不能忘，以后也要对大家好。关于感恩的文章也看过不少，在作业中，也常写到关于感恩的题，关于感恩的作文也写过很多。

在我的心中，感恩就是向对我好的人，帮助过我的人作出回报，要感恩亲人，感恩朋友……但读完李汉荣的这篇《感恩》，让我对这个词会了新的认识。

没错，我们应该向大自然感恩，向身边的每一个细小的物质感恩，今天我们的生命如此精彩，都是因为它们的存在，有时感恩还能让你觉得这世界的一切都是美好的。

当崭新的一天来临，下床一只脚碰到地面时，说一句“谢谢”感谢自己健康并心情愉悦地迎接这一天，当拉开窗帘，一束阳光照进你的房间时，说一声“谢谢”，感谢这阳光就向一种力量，充满全身，当走出房间，看见餐桌上的早餐时说一声“谢谢”，感谢你身边那些爱你的。

感激你现在所拥有的，当你开始想着生命中值得感恩的一切，你将会感到惊讶，能让你感恩的事竟然多到数不完，你会发现这么多美好的事物都是属于你的，少一点抱怨，多一些感恩，这个世界处处都是美好。

放牛李汉荣读后感大全（20篇）篇八

李汉荣，陕西勉县人。著有诗集《驶向星空》、《母亲》、《想象李白》和。

散文。

集《与天地精神往来》。他的散文集还是挺畅销的。大家读了之后会有那些感受呢?下面就跟本站小编来看看李汉荣散文读后感吧!

艾略特说过，诗的功能是净化部落的语言。读过李汉荣的散文，个人感觉他的散文也具备同样的功效。他的语言是那么朴素、纯净、空灵，如一道澄澈的河流静静地流淌于他的内心，如滴滴晶莹的水滴滑落翠绿的叶片，洗涤心灵的尘埃，处处洋溢、浸润着他悲天悯人的慈悲情怀。

在现在这个物质主义甚嚣尘上的年代，几乎每个人都被裹挟，身不由己浮游其间。而他似乎仍能够做到独善其身，使自己的内心世界不受丝毫污染，我想既跟他生活的环境有关，也和他更愿近贴大自然，亲近生物的世界密不可分的。

李汉荣的世界，给我们展示最多、最充分、最令人神往的，是大自然!《一株野百合开了》、《野地》、《正午，我在山顶仰卧》、《田埂上的野花芳草》、《这么好的白云》、《山中访友》、《为蚂蚁让路》……是的，描写大自然的人很多很多，可有那种天人合一的情怀的不多。他在《生命何其不易》中，分别从牛、狗、猪、兔等着手，写道了人的罪孽，写了人该好好检点与自省。并引述了敬畏生命的伦理学创立者和实践者阿尔贝特.施韦泽的话教导我们，“如果你在任何地方减缓了人或其他生物的痛苦和恐惧，那么你做的即使较少，也是很多。”“只有当人认为所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的时候，他才是伦理的。”

在李汉荣笔下，那些牲畜和虫鸟都是他亲近并珍爱的朋友。在《牛的写意》、《悼念一只鸡》、《喜鹊》、《羊的幽默》、《狗的醒悟》、《为蚂蚁让路》、《伟大的猴子》等篇章里，作者从小处着墨，细小却精微，饱满并充溢诗性，让人读后怦然动容，并情不自禁地扪心自问：我们是否善待过自己和其他生物的生命?在这种诘问里，我们跟随着他的文字慢慢进入了另一个世界，一个净化心灵的氧吧。

如他在《说羊》中写道：“善和美这两个字怎么写?都有‘羊’在上，才是善的，美的。我猜想造这两个字的古人，也许放过羊，至少经常观察特别是欣赏羊。很可能他曾经抚摸过羊。……要是都羊这样本分地活着，做个素食主义者、和平主义者，生物界和人类，哪会有那么多的仇恨、苦难和不幸呢?”

而在写到从古至今人们大多讨厌的、晦气的乌鸦时，李汉荣老师则用诗意的笔调刻画出另一种深刻的思考，他在《致远逝的乌鸦》结尾中写道：“失去你，夜晚变得更黑了。你这不祥的特种，你这忧郁的鸟儿，没有了你，空荡荡的天空，显出更大的不祥。”总之，对于一草一木，一鸟一物，他以一种平和的笃定之态，让我们无法漠视或伤害那些我们平时司空见惯的物什，劝诱我们，对大于自然，我们还必须学会敬畏和感恩。

在《感念祖先》这个小辑里，作者更多地以自我的人生感知入手，从生命的传承、对祖先的怀念，以及对生命的重新认知进行了令人耳目一新的解读。如在《土单方》中，他对农村讳莫如深的土偏方，进行了别样的解读。如写揉太阳穴，他写“用手指稍稍用力一按，那疼痛的部位就是太阳穴，那里居住着痛苦的太阳，谁知道它在我们的体内放置了多少爱、温暖和灰烬……”;在写揉虎口穴时，他这样写：“我们把手伸向万物，伸向大地和天空，伸向河流深渊，伸向矿石植物，伸向命运的海洋，伸向爱情和劳动，伸向钱……如果不是篱笆的限制，我们的手会伸向无穷……”结尾，他则经补记儿时母亲几句叮嘱的话语为结尾：“……孩子，百草都是药，人是病，人是一种病活在这个世上，人靠万物治自己的病……爱惜这个大药房吧，我们是病，我们要谦卑地服药就医，治我们的病……”

是的，我们都在日常凡俗的人际罅隙、蝇头小利中活着，难免会生出各种各样的病。因此，我们要从中找出适合治病的方子，对症下药。从而活得更加干净、充实、踏实!

阅读李汉荣，你不可能无动于衷。他的丰富幻美的意象和精纯的文字，如一滴漫过心灵的水滴，润泽了我日渐浮躁的心。

比之前看过的所有散文集都简朴的封面。素白色，正中央是繁体的“李汉荣”三个大字，十分醒目。扉页是李汉荣的简介。

翻到那一页，只扫过第一句话，就知自己没选错。“人安静下来，就能听见自己的心跳。”这篇散文写的是“心”，寻找心，信仰心，牵挂心，守护心。在安静的时候我们只剩下心。即使有手，腿，脑子。它们都只是心的附件，无知而无情。在峡谷穿行的恐惧，我们可以听见那温热的，有利跳动的心脏。那为什么，要寻找心?人的一生都在寻找心。峡谷深处生长着柔软的野草和柔软的心。任世界险恶，痛苦，危险，只要有心在，就有寻找它的人。

我无法领悟到作者那么高深的境界，但我也愿意，成为一个寻找心的人。

往后翻动几页，指尖便停在了《我们为什么活着》。通常这种讲论道理的文章我没什么兴趣，匆匆之间瞥见以雪为开头，反倒有些好奇地读了下去。作者写自然界中的雪，树，草，飞鸟等存在世界上的意义，再谈到人生活着的价值。说话很少感动别人也感动自己，是白说了;走路终究要回到家，做梦能走千山万水，醒来却还在床上。难道作者认为这些是无所谓的?这我倒不赞同了。人做每一件事并不一定要充满意义与价值，交谈中能增长见识锻炼口才，没一定非要感动谁;走过的风景铭记于心，梦中何尝不是给自己一个幻境去畅想?再往下读，我们所有的一切都是自然给予的，非但不回报，却常常加害于它，环境的污染，树木的砍伐，这一切结果的背后，是我们自己啊。既然无时无刻不在索取享受，那么究竟为什么而活。

用自己的全力去回报吧。树为荒凉岁月撑起一片绿荫，蚕用一生情丝结一枚茧，煤奋力燃烧自己，野花点缀一片灿烂。感恩和创造，才是我们人生的主题。

别忘了我们是谁，和那颗有力跳动的炽热心脏。

初识此书，是素净的封面，却只见几字寥寥，如-----李汉荣散文选集。

由此可知，铅华如水淡淡成。压平了的纸张上，一行行天空样的文字横贯其上，文字不是因为它有多么华丽而使你感动，而是文字中的一面如水明镜，文字的澄澈，使你窥见你心中感动柔软的角落，使你感动的是一颗有文字的心。

文字是真实的，它所拥有浅浅的呼吸都是它的每一个韵律，我喜欢他文字中的每一片天空，一叶菩提，一沙一世界，读汉荣的文字有如陈时的月光的昏黄久远是一帧过去的书信。《一碗清水》中印着一位老人穷尽了一生的执着，追求着水一样的纯净的尊严。亲人给的总是最贴心的温暖，《外婆的手纹》中外婆便如一名艺术家会针织缝补，自然之景是从那双巧手中呈献而不同时代的人，自是拥有一门时代所给予的技巧，然，时代过了，人民熟悉的就变成陌生的，人民笃定的就变成怀疑的，李汉荣的文风大致便分成二类，一类抒情写亲人，二类叹息大自然，人灯对自然的糟粕迫害便从义愤填膺的语言中流露而出，相较，我似乎还是偏于喜好温暖的亲情，像冬日的太阳，明亮又不炽热，温暖而又安宁。

想起一文《顶针：一生的戒指》突然想起一名广告：女人，一天的公主，十个月的皇后，一辈子的操劳。日子就是这样，一天天再难再也得咬牙渡过，所以才是过日子。顶针就是这样与母亲手中力渡过了一个又一个难关，身上的伤是以光天之伤心承后天之痛，做活时那一枚小小的铜戒指又藏了几分痛得执着，十指连心啊，顶针上一个又一个集合的密密的针眼，是母亲多少次痛了，累了，苦了，欲泪了，又罢了，反复吞咽的情啊，心上扎满了密密的针眼，却装作完好，痛对知苦对乐，顶针连着心，必其晓心之苦，天天地绕指而转，像飞旋的螺，不断奔走，奔出一个我们得以荫蔽的世界，母亲用温暖的心把我们包裹起来，用足够多的温柔包裹我们内心的反叛，黑暗，任其爆炸，飞裂，仍以笑面对，华美的钻戒戴了一生，却只有一枚铜戒指能陪了一生久远，痛却不服，像一个反反复复的梦。

其文貌不扬，意却浓，如一杯春茗，余香久久未散，却留得满唇满齿余香。

立春后，数日的暖风吹开了几树洁白的玉兰花和绯红的桃花，静寂了一冬的小园热闹起来了。春节遇上了寒雨天气，蜗居家里，赏窗外清寒烟雨中的春意，阅手中温暖诗意的书卷，是一种清福，李汉荣的散文陪伴我度过了一个静默欢喜的春节。

陕西籍作家李汉荣洋溢着一种罕见的童真气质，兼备诗人的浪漫多感和哲人的深沉敏锐，他清澈的文字里涌动着对万物的敬畏、悲悯和热爱，一草一木一井一屋在他明净的眼神和透明的情怀中焕发着葱茏静穆的诗意。他关注着那些与劳作亲密接触的农具、纺车、石磨……与田园相依相偎的蔬菜瓜果、与大自然休戚与共的白鹤、猴子、蚂蚁……他建立着与自然、生命、与自身的诗性联系，与花朵的每一次相遇，与动物的每一次邂逅，与星月的每一次对望，与河流的每一次对话，与内心的每一次对白，都让他感动、感激、感悟和领略着纯粹的、有着神圣感的幸福。

他认为“万物都是不可知的无限时刻的密码和象征，它来自永恒又归于永恒，人只是与它匆匆相遇，彼此交换一瞥眼神，又匆匆分手融入大化”，因此他珍惜每一次相遇，对万物有一种发自肺腑的敬畏和亲和，心灵容易唤起“无限性”的体悟，并把读者带入“一即一切”的优美想象和悠远的审美意境中去。在《有地可耕是至乐》一文中，那块四分大的荒地引发了他悠长的遐思，“这片土地就一直守在这里，长过公元前的荒草，养过春秋时的蝈蝈;汉朝的马蹄从这里踏过去;说不定，在唐朝，这里曾是一片桃花林，那灼灼桃花，曾把某一首诗照亮、打湿，使它染上了朴素的香气;而在宋朝，这里也许曾有过一个安宁的村庄，竹篱茅舍，鸡鸣狗叫……”这块叠加着时间印记的土地让他流连珍爱，像这样将万物纳入生命时空和内在灵动体验之中的文字在李汉荣的散文里俯拾皆是。他认为好的散文必然具有这种品格：“透过物理本质进入神圣本质，通过自然领域进入精神领域，穿过现实生活进入灵性生活。”他把生活中那些被爱与信仰提炼、照亮的时刻，如彩虹一般在生命晴雨交叠而提炼的精华呈现在读者面前，让人轻易地感受通达、澄明、仁慈和谦卑的生命境界。万物在明净的文字里呈现生机勃勃的诗意，读者在文字的清香中与万物一起诗意地栖息。

李汉荣说：“人是一种树，他的最高成就，是向宇宙提供思想的氧气。”我呼吸着他的文字散发的浓郁氧气，内心慢慢生长着一片温暖、柔软、丰盈的春野。

“今天，我有太多的话要对那双手表达，但那双手早已回到夜的深处。”

——题记。

在我们的生活中，总有这样一些人，家境贫寒或是身份低下的人，内心却埋藏着一份善良与真诚。

其中，《黑夜里的那双手》一文令我尤为感叹。当我第一眼看到这篇文题的标题时，就不时联想起鬼片中的刺激性的片段。正因为如此，我就带着好奇与期待读这一篇文章，最后才知道是自己错了。

文章的内容主要是：“我”小时候，一个人走夜路，因为害怕而坐在石头旁，这时地主婆王婶拍拍“我”的肩膀，叫我不要害怕，并领“我”回家。

作者因此感触很深。虽然王婶并不是“我”的母亲，也常被他人辱骂，挨打，但在“我”的心里，王婶是一个善良的人，就如同“我”的母亲一样无微不至地照顾我。文中花大量的笔墨对王婶的手进行了描写，以一双握满老茧的手从而来突出主题“这双手传达的是爱意和温情。”

残酷的生存给王婶的是粗暴和凌辱，但她的善良换来的是我久久的怀念。在我们的生活中，像王婶一样处境的人有很多，但又有多少人能像王婶一样有一颗善良的心?这些默默奉献的人应永远怀念在我们成长中。

我觉得我们每个人都应该有一颗懂得怀念，懂得感恩的心，把他人给你留下的“记忆”好好珍藏于心中。在我们的生命中，就应该有这样的“过客”，且行且珍惜，这样才能使我们的生命焕发光彩!

感触极深……。

如果每个人都能报着“感恩的心”，即使是贫穷落魄，我们也照样能做到!

年末前的一周，我读完了《李汉荣散文选集》。在20xx年收官的同时，我一年的阅读也圆满的划上了句号。

李汉荣，陕西勉县人。著有诗集《驶向星空》、《母亲》、《想象李白》和散文集《与天地精神往来》，还有多篇文章入选中学语文教材。

这本散文共91篇，分为6大章节，每个章世都有一个突出的主题。从文章上看，作者的写作风格侧重于语言描写，但也兼顾了内容情节，更让人感觉思想深邃。至于题材，那更是妙趣横生却又发人深省，这是一本非常好的散文集，因此我几乎每一篇都进行了较为仔细的品读，但我依然要挑出几篇与大家分享。

让我感触最深的文章应该算是《我们为什么活着》。该文以白雪与古树等景物为切入点(似乎与主题不着边际)，逐渐引出文章的中心内容：人为什么而活了?要知道，人之所以活着，当然靠自然与众生的护持和养育(作者的观点)。然而，我们可曾想过回报自然吗?答案是否定的。其实，在人类的潜意识中，就已经认为向自然索取是天经地义的了。可是，人应该明白，如果索取“透支”的话，大自然将会报复人类，到那时人类将无法生存下去。因此我们必须对自然怀着一颗感恩之心，敬畏大自然的一切。但拥有感恩的心是不够的，我们更应该用实际行动来回报自然。永远将感恩挂在嘴上的人和破坏者一样可鄙，只有付诸行动才是真正的回报自然。爱护自然吧，就像它爱护我们一样。

《为生灵哭泣》是一篇动物题材的文章，讲述了几种动物的悲惨下场(如羚羊、虎、锦鸡、狐)，让人看了深受启发。自然赐予了这些动物生命与生存的领域，而人类却为了自己的贪欲不断地“向外扩张”，逐步挤占这些动物的生存空间，掠夺它们身上一切宝贵的东西。坐在金字塔顶的人类啊!殊不知自己正在将塔基的石块一条条地抽掉。动物们依旧那么慷慨，但这恰好助长了人的贪念，它们不知还能在地球上生存多久，而人类的高楼却越来越多。这直冲云宵的高楼，哪里是混凝土堆成的，材料分明就是猎人的黄金，和动物的骸骨。

《生命何其不易》同样是写动物的不幸，然而与前一篇文章不同的是，这些动物不幸的命运在人眼中是十分合理的(如猪、牛、羊、狗等)。动物们身上的特点原本是它们生命的特色，然而这也成为了他们悲剧的源头——人类看上了这些特点。从后半部分内容来看，作者进行了深刻的“自我检讨”。(这其实是在抨击人类的暴行)。我承认，为了人类自己的生存，我们必须要“牺牲”部分动物，然而，随着历史的发展，这种生存手段越来越利益化，这也导致了许多不应该有的屠杀浮现在人们面前(或者不为人所知)。人类正处于盲目的利己主义深渊之中，也许难以自拔了。但是，只要我们依旧心存善念，去减少那些不必要的死亡，我们的心灵仍可以得到“救赎”。请记住：生命何其不易，人类没有资格过度地掠夺它们。

作为人类，我们正处在这个世界的顶峰，可如果没有自然与其它生物的存在，人类也将无法立足。只有人与自然和谐相处，这个世界才能永久地维系下去。

放牛李汉荣读后感大全（20篇）篇九

溪水是很会走路的，哪里直走，哪里转弯，哪里急行，哪里迂回，哪里挂一道小瀑，哪里漾一个小潭，乍看潦草随意，细察都有章法。我曾试着为一条小溪改道，不仅破坏了美感，而且要么流得太快，水上气不接下气似在逃命，要么滞塞不畅好像对前路失去了信心。只好让它复走原路，果然又听见纯真喜悦的足音。别小看这小溪，它比我更有智慧，它遵循的就是自然的智慧，是大智慧。它走的路就是它该走的路，它不会错走一步路；它说的话就是它该说的话，它不会多说一句话。你见过小溪吗？你见过令你讨厌的小溪吗？比起我，小溪可能不识字，也没有文化，也没学过美学，在字之外、文化之外、美学之外，溪水流淌着多么清澈的情感和思想，创造了多么生动的美感啊。我很可能有令人讨厌的丑陋，但溪水总是美好的，令人喜爱的，从古至今，所有的溪水都是如此的可爱，它令我们想起生命中最美好纯真的那些品性。

林中的溪水有着特别丰富的经历。我跟着溪水蜿蜒徐行，穿花绕树，跳涧越石，我才发现，做一条单纯的溪流是多么幸福啊。你看，老树掉一片叶子，算是对它的叮咛；那枝野百合花投来妩媚的笑影，又是怎样的邂逅呢？野水仙果然得水成仙，守着水就再不远离一步了；盘古时代的那些岩石，老迈愚顽得不知道让路，就横卧在那里，温顺的溪水就嬉笑着绕道而行，在顽石附近漾一个潭，正好，鱼儿就有了合适的家，到夜晚，一小段天河也向这里流泻、汇聚，潭水就变得深不可测；兔子一个箭步跨()过去，溪水就抢拍了那惊慌的尾巴；一只小鸟赶来喝水，好几只小鸟赶来喝水，溪水正担心会被它们喝完，担心自己被它们的小嘴衔到天上去，不远处，一股泉水从草丛里笑着走过来，溪水就笑着接受了它们的笑……我羡慕这溪水，如果人活着，能停止一会儿，暂不做人，而去做一会儿别的，然后再返回来继续做人，在这“停止做人的一会儿里”，我选择做什么呢？就让我做一会儿溪水吧，让我从林子里流过，绕花穿树、跳涧越石，内心清澈成一面镜子，经历相遇的一切，心仪而不占有，欣赏然后交出，我从一切中走过，一切都从我获得记忆。你们只看见我的清亮，而不知道我清亮里的无限丰富……李汉荣的《溪水》，清纯、坦荡而有灵性，像一股清清的溪水，荡涤着你的心田。这篇文章融叙述、描写感悟于一体，把人带进美不胜收的境界。

李汉荣作品_李汉荣散文选李汉荣：牛的写意李汉荣：月光下的探访

放牛李汉荣读后感大全（20篇）篇十

放牛李汉荣读后感大全（20篇）篇十一

李汉荣的世界，给我们展示最多、最充分、最令人神往的，是大自然!下面是小编为大家整理的李汉荣。

散文。

集读后感，希望大家喜欢!

初识此书，是素净的封面，却只见几字寥寥，如-----李汉荣散文选集。

由此可知，铅华如水淡淡成。压平了的纸张上，一行行天空样的文字横贯其上，文字不是因为它有多么华丽而使你感动，而是文字中的一面如水明镜，文字的澄澈，使你窥见你心中感动柔软的角落，使你感动的是一颗有文字的心。

文字是真实的，它所拥有浅浅的呼吸都是它的每一个韵律，我喜欢他文字中的每一片天空，一叶菩提，一沙一世界，读汉荣的文字有如陈时的月光的昏黄久远是一帧过去的书信。《一碗清水》中印着一位老人穷尽了一生的执着，追求着水一样的纯净的尊严。亲人给的总是最贴心的温暖，《外婆的手纹》中外婆便如一名艺术家会针织缝补，自然之景是从那双巧手中呈献而不同时代的人，自是拥有一门时代所给予的技巧，然，时代过了，人民熟悉的就变成陌生的，人民笃定的就变成怀疑的，李汉荣的文风大致便分成二类，一类抒情写亲人，二类叹息大自然，人灯对自然的糟粕迫害便从义愤填膺的语言中流露而出，相较，我似乎还是偏于喜好温暖的亲情，像冬日的太阳，明亮又不炽热，温暖而又安宁。

想起一文《顶针：一生的戒指》突然想起一名广告：女人，一天的公主，十个月的皇后，一辈子的操劳。日子就是这样，一天天再难再也得咬牙渡过，所以才是过日子。顶针就是这样与母亲手中力渡过了一个又一个难关，身上的伤是以光天之伤心承后天之痛，做活时那一枚小小的铜戒指又藏了几分痛得执着，十指连心啊，顶针上一个又一个集合的密密的针眼，是母亲多少次痛了，累了，苦了，欲泪了，又罢了，反复吞咽的情啊，心上扎满了密密的针眼，却装作完好，痛对知苦对乐，顶针连着心，必其晓心之苦，天天地绕指而转，像飞旋的螺，不断奔走，奔出一个我们得以荫蔽的世界，母亲用温暖的心把我们包裹起来，用足够多的温柔包裹我们内心的反叛，黑暗，任其爆炸，飞裂，仍以笑面对，华美的钻戒戴了一生，却只有一枚铜戒指能陪了一生久远，痛却不服，像一个反反复复的梦。

其文貌不扬，意却浓，如一杯春茗，余香久久未散，却留得满唇满齿余香。、

年末前的一周，我读完了《李汉荣散文选集》。在20xx年收官的同时，我一年的阅读也圆满的划上了句号。

李汉荣，陕西勉县人。著有诗集《驶向星空》、《母亲》、《想象李白》和散文集《与天地精神往来》，还有多篇文章入选中学语文教材。

这本散文共91篇，分为6大章节，每个章世都有一个突出的主题。从文章上看，作者的写作风格侧重于语言描写，但也兼顾了内容情节，更让人感觉思想深邃。至于题材，那更是妙趣横生却又发人深省，这是一本非常好的散文集，因此我几乎每一篇都进行了较为仔细的品读，但我依然要挑出几篇与大家分享。

让我感触最深的文章应该算是《我们为什么活着》。该文以白雪与古树等景物为切入点(似乎与主题不着边际)，逐渐引出文章的中心内容：人为什么而活了?要知道，人之所以活着，当然靠自然与众生的护持和养育(作者的观点)。然而，我们可曾想过回报自然吗?答案是否定的。其实，在人类的潜意识中，就已经认为向自然索取是天经地义的了。可是，人应该明白，如果索取“透支”的话，大自然将会报复人类，到那时人类将无法生存下去。因此我们必须对自然怀着一颗感恩之心，敬畏大自然的一切。但拥有感恩的心是不够的，我们更应该用实际行动来回报自然。永远将感恩挂在嘴上的人和破坏者一样可鄙，只有付诸行动才是真正的回报自然。爱护自然吧，就像它爱护我们一样。

《为生灵哭泣》是一篇动物题材的文章，讲述了几种动物的悲惨下场(如羚羊、虎、锦鸡、狐)，让人看了深受启发。自然赐予了这些动物生命与生存的领域，而人类却为了自己的贪欲不断地“向外扩张”，逐步挤占这些动物的生存空间，掠夺它们身上一切宝贵的东西。坐在金字塔顶的人类啊!殊不知自己正在将塔基的石块一条条地抽掉。动物们依旧那么慷慨，但这恰好助长了人的贪念，它们不知还能在地球上生存多久，而人类的高楼却越来越多。这直冲云宵的高楼，哪里是混凝土堆成的，材料分明就是猎人的黄金，和动物的骸骨。

《生命何其不易》同样是写动物的不幸，然而与前一篇文章不同的是，这些动物不幸的命运在人眼中是十分合理的(如猪、牛、羊、狗等)。动物们身上的特点原本是它们生命的特色，然而这也成为了他们悲剧的源头——人类看上了这些特点。从后半部分内容来看，作者进行了深刻的“自我检讨”。(这其实是在抨击人类的暴行)。我承认，为了人类自己的生存，我们必须要“牺牲”部分动物，然而，随着历史的发展，这种生存手段越来越利益化，这也导致了许多不应该有的屠杀浮现在人们面前(或者不为人所知)。人类正处于盲目的利己主义深渊之中，也许难以自拔了。但是，只要我们依旧心存善念，去减少那些不必要的死亡，我们的心灵仍可以得到“救赎”。请记住：生命何其不易，人类没有资格过度地掠夺它们。

作为人类，我们正处在这个世界的顶峰，可如果没有自然与其它生物的存在，人类也将无法立足。只有人与自然和谐相处，这个世界才能永久地维系下去。

艾略特说过，诗的功能是净化部落的语言。读过李汉荣的散文，个人感觉他的散文也具备同样的功效。他的语言是那么朴素、纯净、空灵，如一道澄澈的河流静静地流淌于他的内心，如滴滴晶莹的水滴滑落翠绿的叶片，洗涤心灵的尘埃，处处洋溢、浸润着他悲天悯人的慈悲情怀。

在现在这个物质主义甚嚣尘上的年代，几乎每个人都被裹挟，身不由己浮游其间。而他似乎仍能够做到独善其身，使自己的内心世界不受丝毫污染，我想既跟他生活的环境有关，也和他更愿近贴大自然，亲近生物的世界密不可分的。

李汉荣的世界，给我们展示最多、最充分、最令人神往的，是大自然!《一株野百合开了》、《野地》、《正午，我在山顶仰卧》、《田埂上的野花芳草》、《这么好的白云》、《山中访友》、《为蚂蚁让路》……是的，描写大自然的人很多很多，可有那种天人合一的情怀的不多。他在《生命何其不易》中，分别从牛、狗、猪、兔等着手，写道了人的罪孽，写了人该好好检点与自省。并引述了敬畏生命的伦理学创立者和实践者阿尔贝特.施韦泽的话教导我们，“如果你在任何地方减缓了人或其他生物的痛苦和恐惧，那么你做的即使较少，也是很多。”“只有当人认为所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的时候，他才是伦理的。”

在李汉荣笔下，那些牲畜和虫鸟都是他亲近并珍爱的朋友。在《牛的写意》、《悼念一只鸡》、《喜鹊》、《羊的幽默》、《狗的醒悟》、《为蚂蚁让路》、《伟大的猴子》等篇章里，作者从小处着墨，细小却精微，饱满并充溢诗性，让人读后怦然动容，并情不自禁地扪心自问：我们是否善待过自己和其他生物的生命?在这种诘问里，我们跟随着他的文字慢慢进入了另一个世界，一个净化心灵的氧吧。

如他在《说羊》中写道：“善和美这两个字怎么写?都有‘羊’在上，才是善的，美的。我猜想造这两个字的古人，也许放过羊，至少经常观察特别是欣赏羊。很可能他曾经抚摸过羊。……要是都羊这样本分地活着，做个素食主义者、和平主义者，生物界和人类，哪会有那么多的仇恨、苦难和不幸呢?”

而在写到从古至今人们大多讨厌的、晦气的乌鸦时，李汉荣老师则用诗意的笔调刻画出另一种深刻的思考，他在《致远逝的乌鸦》结尾中写道：“失去你，夜晚变得更黑了。你这不祥的特种，你这忧郁的鸟儿，没有了你，空荡荡的天空，显出更大的不祥。”总之，对于一草一木，一鸟一物，他以一种平和的笃定之态，让我们无法漠视或伤害那些我们平时司空见惯的物什，劝诱我们，对大于自然，我们还必须学会敬畏和感恩。

在《感念祖先》这个小辑里，作者更多地以自我的人生感知入手，从生命的传承、对祖先的怀念，以及对生命的重新认知进行了令人耳目一新的解读。如在《土单方》中，他对农村讳莫如深的土偏方，进行了别样的解读。如写揉太阳穴，他写“用手指稍稍用力一按，那疼痛的部位就是太阳穴，那里居住着痛苦的太阳，谁知道它在我们的体内放置了多少爱、温暖和灰烬……”;在写揉虎口穴时，他这样写：“我们把手伸向万物，伸向大地和天空，伸向河流深渊，伸向矿石植物，伸向命运的海洋，伸向爱情和劳动，伸向钱……如果不是篱笆的限制，我们的手会伸向无穷……”结尾，他则经补记儿时母亲几句叮嘱的话语为结尾：“……孩子，百草都是药，人是病，人是一种病活在这个世上，人靠万物治自己的病……爱惜这个大药房吧，我们是病，我们要谦卑地服药就医，治我们的病……”

是的，我们都在日常凡俗的人际罅隙、蝇头小利中活着，难免会生出各种各样的病。因此，我们要从中找出适合治病的方子，对症下药。从而活得更加干净、充实、踏实!

阅读李汉荣，你不可能无动于衷。他的丰富幻美的意象和精纯的文字，如一滴漫过心灵的水滴，润泽了我日渐浮躁的心。

放牛李汉荣读后感大全（20篇）篇十二

“牛打栏！牛打栏！”龙老师一边挥舞着教鞭，一边训斥我们。“哈哈！牛打栏！”同学们不但没有停下来，反而还笑着起哄，教室里更加沸腾了。站在讲台上的龙老师气得憋红了脸，她瞪着眼睛，鼓着腮帮子，生气地扫视着教室。

看到龙老师那威严的眼神，同学们都停止了喧闹，等到班里完全安静了，龙老师才拿起粉笔在黑板上“刷刷刷”地写下例题，嘴里还嘟囔着：“牛打栏，无药可救！”顽皮的同学们相视一笑，有的还偷偷吐了吐舌头，做了个鬼脸。龙老师经常把我们比喻为牛，初生牛犊不怕虎的我们也常常制造出“牛打栏”的壮观景象。而看管我们这群“牛犊”的龙老师便成了名副其实的“放牛人”。

“放牛人”为了让我们茁壮成长，常常严厉地监督我们学习，但她也有温柔的一面。一次，我们正在上体育课，龙老师推着一辆锈迹斑斑的自行车走进了校门。“牛犊”们一见“放牛人”，立马一拥而上。大家争先恐后地向她问好，声音越来越大。“放牛人”看到“牛犊”们跟她这么亲近，忍不住笑了，脸上满满的都是幸福。“好好上体育课，好好锻炼身体。”她拍着一位同学的肩膀，意味深长地对大家说，然后推起自行车走远了。

还有一次，我和刘宇婷走在回家的路上，身后传来熟悉的声音：“前面两位同学请让一让啊，我的自行车刹车失灵了，我怕撞到你们！”回头一看，竟是龙老师！我们看着她极力控制那辆摇摇晃晃的自行车的可笑样子，忍不住笑得前仰后合：“老师，您换一辆自行车吧。”龙老师下了车，笑着说：“骑了十几年了，有感情了，舍不得。”那一刻，我觉得龙老师就像戴着破草帽的放牛人一样质朴可爱。看着她又骑上锈迹斑斑的自行车逐渐远去的身影，我脑海中浮现出放牛人提着破旧的小桶喂牛喝水的画面，多美好啊！

春天的时候，我们这些稚气的“牛犊”在“放牛人”的呵护下长出了尖尖的犄角和有力的前蹄，变得更加成熟、稳重了。龙老师站在讲台上，捋了捋额前的碎发，拿起教鞭喊道：“打栏的牛该回来了，下面我们开始讲题……”

文档为doc格式。

放牛李汉荣读后感大全（20篇）篇十三

《放牛班的春天》，一部看过数遍，仍让我参不透的电影，因为人物与人物之间太多的眼神交流，让我总忍不住揣度这一颦一笑背后的深意，这一揣度也就更深刻地感受到：教育是需要载体的。曾看到过这样一句话：衡量教育是否成功，不是看分数，而是看受教育者对所学知识的兴趣越来越大还是越来越小。如果受教育者对所学知识的越来越大，说明教育成功了，反之则教育失败。看了这部电影，我觉得不妨改一改：衡量教育是否成功，就看孩子转变了多少。我们要看的不是孩子在教者强压下的表面化的乖巧，而是在无强压的情况下他们能懂得自我约束，学会自我管理，最终成就自我。这就是我理解的成功的教育。

电影中，那个让孩子们难忘的学监――克莱门特？马修的教育无疑是成功的，他让那个一直坚信着“爸爸周六来接我”的派皮诺在电影最后发出了“求你把我带走吧”的恳求；他让学生们敢于向不合理制度反抗，锁住了门，提起笔写下真挚的话语，托那一架架飞落的纸飞机传递他们对马修的不舍与喜爱；他让一个个面无表情，一脸阴郁的孩子们有了笑容；他让一群会偷盗、说谎、抽烟、搞恶作剧等的.问题学生成为了明辨是非，做事有分寸，有理想的人；他让一群冷漠的同事变得感性起来，敢于同不合理制度抗争……电影中不光成功的塑造了马修这个优秀的音乐家、学监的形象，也成功塑造了一个浅薄、势利而冷酷的“铁血”校长，一个常常把“行动―反应”挂嘴边的校长，“犯规――处罚”是他一贯、单一的教育模式。在这里你看不到教育、教化的影子，那厚重的大门、特定时间特定地点的会客安排、关禁闭罚劳役的处罚等近乎军事化的管理使这里更像是一座监狱而不是学校。马修的出现无疑让这个“放牛班”的孩子们迎来了春天。

起初，我觉得马修是一个胆小、懦弱的人，他眼睁睁地看着无辜的孩子被强行拉进去关禁闭却不敢吱声，他只敢站在校长室门外，听着孩子被校长无情掌掴，却不敢进去劝阻……但后来我理解了他的这份懦弱，因为对于一个失业的人来说工作有多重要，他要保住饭碗就必须在这样的制度下工作，接受领导，这是他的无奈。所幸，他骨子里是一个有爱心，有耐心，满怀教育热忱的优秀教师、音乐家，他会在无力改变大环境的情况下进行力所能及的探索。孩子们爱唱歌，他就牢牢地抓住了这个兴趣点，以音乐作为他教育的载体，达到了润物细无声的最佳境界。唱他自己亲自为孩子们量身定制的乐曲，让孩子们饶有兴趣地唱自己的生活；他根据孩子们的情况，给他们分好声部，一点点地教孩子们唱，体现了他的因材施教……一段时间后，我们看到孩子们唱歌时的专注动情，我们看到了孩子们快乐活跃却遵守规矩的身影，看到了他们的互助友爱……教育是需要载体的，这个载体是以孩子的兴趣点为着力点的，所以我们得向马修一样，发现问题后该分析问题，寻找教育的载体，然后加以实践、反思、总结。

看着马修深夜还在为孩子们创作歌曲，看着他全情投入地训练着孩子们歌唱，看着他发现了孩子身上的问题，在不伤害孩子的自尊心的前提下进行的适度教育，看到他时刻关注着孩子们的举动，揣度孩子们的内心，总是站在孩子们的立场上思考问题，我觉得很惭愧，不由得扪心自问：我能教给孩子们什么呢？我的教育能改变什么呢？繁重的工作，巨大的压力让我渐渐丧失了工作的热忱，面对那些问题学生，我常常表现得很没有耐心，除了一味地训斥，没有别的方式。学生骂疲了，自己也训累了。这部电影给了我一个启发，我也应该寻找教育的载体，孩子们喜欢玩，我也可以在无力改变大环境的情况下进行力所能及的探索，制定游戏活动方案，加以实施，说不定会有意想不到的效果呢？能成功固然很好，失败了也没关系，可以反思总结，从头再来。

20xx，我将带着翠竹班的孩子们一起迎接翠竹班的春天！

放牛李汉荣读后感大全（20篇）篇十四

《奔跑的放牛班》的主人公是四个上四年级男孩子，分别是张达，唐飞，毛超，马小跳。四个男孩除了张达都不太会唱歌，马小跳唱歌总跑调，唐飞唱歌像在念书，毛超唱歌声音特别小。可是这四个男孩都是放牛班合唱团的“元老”。至于他们是怎么加入放牛班合唱团的呢？这还得从夏林果的一个梦说起。

夏林果是张达他们班上的女孩，她做了一个梦，在梦里一向结巴的张达竟然不结巴了。夏林果便告诉了张达这个好消息，张达说他唱歌时不结巴。这给了夏林果一个很大的信心让自己的梦成真，夏林果还帮张达报名去参加少年宫合唱团。马小跳他们和张达是好哥们，放学后就和张达一起去了少年宫，为他加油打气。去了少年宫，他们才知道，少年宫的慕容老师一直有一个梦想，就是组建一个男童合唱团，叫放牛班合唱团。就这样，四个男孩为了帮慕容老师实现梦想成为了最先加入放牛班合唱团的`人，称为“元老”。

在放牛班合唱团里，在那群佼佼者的眼中，张达他们永远是被嘲笑的对象。好在，他们没有放弃，马小跳成为了团长。最后，他们还夺得了许多冠军呢。

放牛李汉荣读后感大全（20篇）篇十五

阅读李汉荣，你不可能无动于衷。他的丰富幻美的意象和精纯的文字，如一滴漫过心灵的水滴，润泽了我日渐浮躁的心。下面是小编为大家整理的李汉荣。

散文。

立春后，数日的暖风吹开了几树洁白的玉兰花和绯红的桃花，静寂了一冬的小园热闹起来了。春节遇上了寒雨天气，蜗居家里，赏窗外清寒烟雨中的春意，阅手中温暖诗意的书卷，是一种清福，李汉荣的散文陪伴我度过了一个静默欢喜的春节。

陕西籍作家李汉荣洋溢着一种罕见的童真气质，兼备诗人的浪漫多感和哲人的深沉敏锐，他清澈的文字里涌动着对万物的敬畏、悲悯和热爱，一草一木一井一屋在他明净的眼神和透明的情怀中焕发着葱茏静穆的诗意。他关注着那些与劳作亲密接触的农具、纺车、石磨……与田园相依相偎的蔬菜瓜果、与大自然休戚与共的白鹤、猴子、蚂蚁……他建立着与自然、生命、与自身的诗性联系，与花朵的每一次相遇，与动物的每一次邂逅，与星月的每一次对望，与河流的每一次对话，与内心的每一次对白，都让他感动、感激、感悟和领略着纯粹的、有着神圣感的幸福。

他认为“万物都是不可知的无限时刻的密码和象征，它来自永恒又归于永恒，人只是与它匆匆相遇，彼此交换一瞥眼神，又匆匆分手融入大化”，因此他珍惜每一次相遇，对万物有一种发自肺腑的敬畏和亲和，心灵容易唤起“无限性”的体悟，并把读者带入“一即一切”的优美想象和悠远的审美意境中去。在《有地可耕是至乐》一文中，那块四分大的荒地引发了他悠长的遐思，“这片土地就一直守在这里，长过公元前的荒草，养过春秋时的蝈蝈;汉朝的马蹄从这里踏过去;说不定，在唐朝，这里曾是一片桃花林，那灼灼桃花，曾把某一首诗照亮、打湿，使它染上了朴素的香气;而在宋朝，这里也许曾有过一个安宁的村庄，竹篱茅舍，鸡鸣狗叫……”这块叠加着时间印记的土地让他流连珍爱，像这样将万物纳入生命时空和内在灵动体验之中的文字在李汉荣的散文里俯拾皆是。他认为好的散文必然具有这种品格：“透过物理本质进入神圣本质，通过自然领域进入精神领域，穿过现实生活进入灵性生活。”他把生活中那些被爱与信仰提炼、照亮的时刻，如彩虹一般在生命晴雨交叠而提炼的精华呈现在读者面前，让人轻易地感受通达、澄明、仁慈和谦卑的生命境界。万物在明净的文字里呈现生机勃勃的诗意，读者在文字的清香中与万物一起诗意地栖息。

李汉荣说：“人是一种树，他的最高成就，是向宇宙提供思想的氧气。”我呼吸着他的文字散发的浓郁氧气，内心慢慢生长着一片温暖、柔软、丰盈的春野。

在物质主义甚嚣尘上的年代，几乎每个人都被裹挟，身不由己浮游其间。我们希望听到点什么，踩着点什么，使我们能够“稳”住，能够重新寻找并恢复信念，以人的精神和健康的心性，充实心灵，安妥生命……此时，我读李汉荣，读这册《李汉荣散文选集》(百花文艺出版社)。

李汉荣的世界，给我们展示最多、最充分、最令人神往的，是大自然!《林中溪水》、《正午，我在山顶仰卧》、《田埂上的野花芳草》、《这么好的白云》、《一株野百合开了》、《野地》、《山中访友》……是的，描写大自然的人很多，可我们不妨看看李汉荣的大自然是怎样的一片奇幻景象：“走进这片树林，每一株树都是我的知己，向我打着青翠的手势。有许多鸟唤我的名字，有许多露珠与我交换眼神。”作者完全不露痕迹地随手调动了拟人、拟物、譬喻等多种艺术手法，把身在自然间的情态描摹得出神入化。自然之美与爱自然、爱美的人相互融合，一片更神奇的自然被创造、呈现出来。

不仅无法漠视或伤害，对大自然，我们还必须学会敬畏和感恩：“向土地感恩。向水稻、玉米、小麦感恩，我们身体的一半脂肪来自于它们，我确信我们情感的一多半也来自于它们……”(《感恩》)这些莹洁文字，饱含了人不能割舍的丰富与绚丽。

阅读李汉荣，你不可能无动于衷。他的丰富幻美的意象和精纯的文字，如淙淙溪流，缓缓并深切地漫过我们的心灵。

艾略特说过，诗的功能是净化部落的语言。读过李汉荣的散文，个人感觉他的散文也具备同样的功效。他的语言是那么朴素、纯净、空灵，如一道澄澈的河流静静地流淌于他的内心，如滴滴晶莹的水滴滑落翠绿的叶片，洗涤心灵的尘埃，处处洋溢、浸润着他悲天悯人的慈悲情怀。

在现在这个物质主义甚嚣尘上的年代，几乎每个人都被裹挟，身不由己浮游其间。而他似乎仍能够做到独善其身，使自己的内心世界不受丝毫污染，我想既跟他生活的环境有关，也和他更愿近贴大自然，亲近生物的世界密不可分的。

李汉荣的世界，给我们展示最多、最充分、最令人神往的，是大自然!《一株野百合开了》、《野地》、《正午，我在山顶仰卧》、《田埂上的野花芳草》、《这么好的白云》、《山中访友》、《为蚂蚁让路》……是的，描写大自然的人很多很多，可有那种天人合一的情怀的不多。他在《生命何其不易》中，分别从牛、狗、猪、兔等着手，写道了人的罪孽，写了人该好好检点与自省。并引述了敬畏生命的伦理学创立者和实践者阿尔贝特.施韦泽的话教导我们，“如果你在任何地方减缓了人或其他生物的痛苦和恐惧，那么你做的即使较少，也是很多。”“只有当人认为所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的时候，他才是伦理的。”

在李汉荣笔下，那些牲畜和虫鸟都是他亲近并珍爱的朋友。在《牛的写意》、《悼念一只鸡》、《喜鹊》、《羊的幽默》、《狗的醒悟》、《为蚂蚁让路》、《伟大的猴子》等篇章里，作者从小处着墨，细小却精微，饱满并充溢诗性，让人读后怦然动容，并情不自禁地扪心自问：我们是否善待过自己和其他生物的生命?在这种诘问里，我们跟随着他的文字慢慢进入了另一个世界，一个净化心灵的氧吧。

如他在《说羊》中写道：“善和美这两个字怎么写?都有‘羊’在上，才是善的，美的。我猜想造这两个字的古人，也许放过羊，至少经常观察特别是欣赏羊。很可能他曾经抚摸过羊。……要是都羊这样本分地活着，做个素食主义者、和平主义者，生物界和人类，哪会有那么多的仇恨、苦难和不幸呢?”

而在写到从古至今人们大多讨厌的、晦气的乌鸦时，李汉荣老师则用诗意的笔调刻画出另一种深刻的思考，他在《致远逝的乌鸦》结尾中写道：“失去你，夜晚变得更黑了。你这不祥的特种，你这忧郁的鸟儿，没有了你，空荡荡的天空，显出更大的不祥。”总之，对于一草一木，一鸟一物，他以一种平和的笃定之态，让我们无法漠视或伤害那些我们平时司空见惯的物什，劝诱我们，对大于自然，我们还必须学会敬畏和感恩。

在《感念祖先》这个小辑里，作者更多地以自我的人生感知入手，从生命的传承、对祖先的怀念，以及对生命的重新认知进行了令人耳目一新的解读。如在《土单方》中，他对农村讳莫如深的土偏方，进行了别样的解读。如写揉太阳穴，他写“用手指稍稍用力一按，那疼痛的部位就是太阳穴，那里居住着痛苦的太阳，谁知道它在我们的体内放置了多少爱、温暖和灰烬……”;在写揉虎口穴时，他这样写：“我们把手伸向万物，伸向大地和天空，伸向河流深渊，伸向矿石植物，伸向命运的海洋，伸向爱情和劳动，伸向钱……如果不是篱笆的限制，我们的手会伸向无穷……”结尾，他则经补记儿时母亲几句叮嘱的话语为结尾：“……孩子，百草都是药，人是病，人是一种病活在这个世上，人靠万物治自己的病……爱惜这个大药房吧，我们是病，我们要谦卑地服药就医，治我们的病……”

是的，我们都在日常凡俗的人际罅隙、蝇头小利中活着，难免会生出各种各样的病。因此，我们要从中找出适合治病的方子，对症下药。从而活得更加干净、充实、踏实!

放牛李汉荣读后感大全（20篇）篇十六

第一次翻开这本书，看见夹页上作者介绍中的一张照片，一位戴着眼镜的中年人正眯着眼睛微笑着，给人一种人畜无害的感觉——尽管这么形容一个人的确不太适合。

这么一本厚厚的散文集，随笔占了许多，他的散文中也有许多是描写农村的。字里行间带着一种怀旧，又蕴含着天真纯朴的农人情怀，像是一大笔精神财富。整本选集分五大节，其中让我印象最深刻的是第二节“动物的眼睛”。每读完一篇，都实在难以相信作者是何以写出这样的文章，描写的是牲口，却让人感觉像是真正的，与人类一样富有智慧，甚至有着许多人类身上几乎泯灭的特点。

在《动物的'眼睛》这一章中，作者说，许多人说，动物没有心灵，那动物的眼睛还是心灵的窗口么?但他又否认了这个说法，因为他看见了动物眼睛后的心灵，作者通过那些动物的眼睛，看见了虔诚的心，忏悔的心，纯洁的心。我确实是第一次阅读这样的文章，将动物同人类一般描写，我也仿佛通过这些文字确确实实地看见了那些有心灵的动物。我曾疑惑，同样有许多描写动物的文章，但是为什么唯有他的文字，真正让我震撼感动呢?大约，是因为他真的看见了，真的感受到了。

也有一篇名叫《感恩》的文章，而这感恩却同其他文章不同，因为这篇文章通篇不是感恩那些食物，用品，自然，而是感谢它们的来源——动物，虫子，世间万物的生灵。阅读这些文字，作者仿佛是在描写感恩父母，感谢朋友一般。还有那篇《为生灵哭泣》，一种即将灭绝的种族，一只做成火锅的公牛，一只被做成皮衣的狐狸，一头被做成虎骨阵痛贴的老虎，一直被做成佳肴的锦鸡，及，一篇野味餐厅启事。

我感到讽刺和恶心。

正是如此，为了将他们残杀，为了美，拔去他们的皮毛，为了健康，取他们的骨做药材，割下他们的阳物壮阳。这正是真实的事，发生的事，被坦然接受的事。而我却感到罪恶——大概字里行间，我已将他们当做同类。又或许，是因为我正是那些吃着野味，穿着羊毛衫的人中的一员，却假惺惺地在这写着将他们当做同类。

我仿佛能看见，一只披着人皮的野兽伏在台灯下写着什么。

放牛李汉荣读后感大全（20篇）篇十七

《放牛班的春天》讲述了一位具有音乐才华的马修老师来到一所名为“池塘之底”的学校担任学监，最终用爱和音乐感染了那里原本是问题少年的孩子们。

池塘之底，听上去并不像一座学校的名字，这所学校内的孩子们，顽劣，桀骜不驯，被人们遗忘。他们的校长残忍严厉，老师古板冷酷，制度苛刻严格。整座学校毫无任何生气可言，马修老师是的到来，使得整座学校都在不知不觉中改变。因为怀着一颗仁爱之心，一心想改变孩子们的现状，马修老师成立了合唱团，尽管受到校长的阻挠，其他老师的冷嘲热讽，马修老师依然坚持下来，最终在女伯爵来校视察时，完成了出色的合唱。

马修老师用爱和音乐温暖了孩子们冰冷已久的心，唤醒了他们内心深处的柔软。在“行动—反应”制度的禁锢下，马修老师不忍看到孩子们被束缚，是音乐，让这些孩子从中得到净化和解脱。

放牛班的孩子们，就像在人生道路上迷失了方向，而马修老师就是那个为他们指引正确方向的人。马修老师用自己独特的方式去教育那些孩子们，面对他们的可以反叛，制造事故，马修老师一一化解。

马修老师的因材施教，用音乐为孩子们架起了一座爱之桥。当马修老师失意的走出校园，又意外的收到那些曾经叛逆的孩子们从窗户上飞出写满祝福语的纸飞机赠与自己，露出幸福的笑容，那份温情，令人感动。

马修是个平凡的老师，可他却用音乐，改变了孩子们的一生。那些孩子们，从池塘之底到蓝天之下，从冷酷顽劣到快乐纯真，抒展自己的才华，升华同学间的友谊，这一切的变化，反映了马修老师的伟大。

《放牛班的春天》如一碗浓浓的心灵鸡汤，滋润着我们的心灵。让我们知道，在经历痛苦时，也要保持一颗向上的心，去感染身边的人，感受身边的美好。

放牛李汉荣读后感大全（20篇）篇十八

直到落笔之前，我还在脑中极力地搜寻并罗列着影片中真正打动我心灵的细节，我从脑海中一个个闪过的片断中捕捉能带给我会心一笑的场景。影片的叙述方式是我喜欢的，优美的法语旁白让我的整个心都像沉到了湖底，静静的等待着整个故事姗姗来临。故事的开场给我深刻的印象，佩皮诺站在门口等待星期六到来的样子给我惊艳的感觉，可以说佩皮诺在电影中的每一次出场都带给我天使一般纯净的感觉。

《放牛班的春天》是一部很感动人的电影，具有温馨电影应该具备的一切元素。善良幽默却不得志的老师，天才而反叛的学生，不通情理的校长，没有结果的暗恋……等等。

不可否认，温情是个好东西。没有特别激动人心的场面，也没有特别叫人难以接受的痛苦悲情。《放牛班的春天》就是那种从头至尾都可以让人保持微笑的片子。尤其是看着那些顽童们可爱纯真的一面，心底焕发出的某种“本真”的天性虽然连自己也感觉到未免刻意，但也觉得为那样的镜头付出似乎也挺符合人理。所有的成年人都需要回归的时刻。

既然有合唱团，就必定会有音乐和歌声。《放牛班的春天》能以传统剧情吸引了无数观众，可以说，影片的音乐制作功不可没。

总之，我是挺喜欢这部片子的。可是他给人留下了很多很多需要思考的东西，就像一杯茶，需要慢慢来品。

放牛李汉荣读后感大全（20篇）篇十九

读后感，希望对您有帮助！

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我知道许多红色经典故事，有《嘎子与枪的故事》、《长征的故事》、《闪闪的红星》等，但我在二年级时就学过一篇课文《王二小放牛郎》。

这个故事主要将在抗日战争时期，在河北省沫源县出现了一位全国闻名的小英雄——王二小。王二小为了不让日本鬼子伤害几十名老乡和干部，牺牲了，仅有七岁的他就被这样残酷的杀害，但他是光荣的，他是为中国而死，为了这几十名老乡和干部而死！他为了中国献身，小小的他居然有如此美好的心灵，我们今天的幸福生活也有他的功劳，这样的精神难道不值得我们学习吗？摔死在大石头上的他还紧握着拳头，脸上充满着坚定、永不屈服的表情，好像在呼喊着：“我不会向日本鬼子屈服，因为我热爱自己的祖国，爱那些为大家服务的乡亲们，干部们，我年纪虽小，但我已经懂事了，我要试着保护大家，保护自己的祖国！”战争夺走了不少人的生命，战争是这样残酷，战争使许多人无家可归，吃不饱，穿不暖，战争是如此可怕，现在，就让我们好好学习，长大做一个对祖国有用的人，来建设跟家美好的人类家园！

作为一个光荣的少先队员，一个共产主义的接班人，我们应该珍惜今天的幸福生活，好好学习，天天向上，长大把祖国建设的更加繁荣昌盛！

读后感，希望对您有帮助！

今天，学校组织我们全校到宝山文化馆观看历史动画片《王二小放牛郎》。

这部电影讲述的是放牛娃王小二，为了防止日本鬼子威胁到老百姓的安危，引鬼子进入了八路军的包围圈，最后献出了自己年轻的生命的故事。

看完电影，我被王小二机智勇敢、临危不惧的精神所深深感染，联系自己，作为三（2）班的一员，我要向王小二一样，热爱自己的班级，维护我们班级的荣誉，积极帮助有困难的同学。并利用自己在红十字社团学到的急救知识，帮助老师排忧解难，争取成为老师的好帮手，同学们的知心人。

同时，电影还让我学会了遇事要冷静，沉着应对，不能慌张也不能硬拼。王小二是个英雄，是好样的！我们永远不会忘记他！王二小放牛郎读后感（三）。

当我读到“敌人抓住二小要他带路，二小他顺从地走在前面，把敌人带进了我们的埋伏圈”的时候，我感觉王二小哥哥很机智，他先是顺从敌人，接着把敌人带进埋伏圈。

在生活中，我们要学习王二小哥哥这种用智慧解决困难的精神。

读后感，希望对您有帮助！

救命，运用智慧脱身。

当我读到“我们十三岁的王二小，英勇的牺牲在山间”的时候，感到幸福生活来之不易，我们要以王二小哥哥为榜样，珍惜现在的生活，好好学习，天天向上。，希望能帮助您！

放牛李汉荣读后感大全（20篇）篇二十

立春后，数日的暖风吹开了几树洁白的玉兰花和绯红的桃花，静寂了一冬的小园热闹起来了。春节遇上了寒雨天气，蜗居家里，赏窗外清寒烟雨中的春意，阅手中温暖诗意的书卷，是一种清福，李汉荣的散文陪伴我度过了一个静默欢喜的春节。

陕西籍作家李汉荣洋溢着一种罕见的童真气质，兼备诗人的浪漫多感和哲人的深沉敏锐，他清澈的文字里涌动着对万物的敬畏、悲悯和热爱，一草一木一井一屋在他明净的眼神和透明的情怀中焕发着葱茏静穆的诗意。他关注着那些与劳作亲密接触的'农具、纺车、石磨……与田园相依相偎的蔬菜瓜果、与大自然休戚与共的白鹤、猴子、蚂蚁……他建立着与自然、生命、与自身的诗性联系，与花朵的每一次相遇，与动物的每一次邂逅，与星月的每一次对望，与河流的每一次对话，与内心的每一次对白，都让他感动、感激、感悟和领略着纯粹的、有着神圣感的幸福。

他认为“万物都是不可知的无限时刻的密码和象征，它来自永恒又归于永恒，人只是与它匆匆相遇，彼此交换一瞥眼神，又匆匆分手融入大化”，因此他珍惜每一次相遇，对万物有一种发自肺腑的敬畏和亲和，心灵容易唤起“无限性”的体悟，并把读者带入“一即一切”的优美想象和悠远的审美意境中去。在《有地可耕是至乐》一文中，那块四分大的荒地引发了他悠长的遐思，“这片土地就一直守在这里，长过公元前的荒草，养过春秋时的蝈蝈;汉朝的马蹄从这里踏过去;说不定，在唐朝，这里曾是一片桃花林，那灼灼桃花，曾把某一首诗照亮、打湿，使它染上了朴素的香气;而在宋朝，这里也许曾有过一个安宁的村庄，竹篱茅舍，鸡鸣狗叫……”这块叠加着时间印记的土地让他流连珍爱，像这样将万物纳入生命时空和内在灵动体验之中的文字在李汉荣的散文里俯拾皆是。他认为好的散文必然具有这种品格：“透过物理本质进入神圣本质，通过自然领域进入精神领域，穿过现实生活进入灵性生活。”他把生活中那些被爱与信仰提炼、照亮的时刻，如彩虹一般在生命晴雨交叠而提炼的精华呈现在读者面前，让人轻易地感受通达、澄明、仁慈和谦卑的生命境界。万物在明净的文字里呈现生机勃勃的诗意，读者在文字的清香中与万物一起诗意地栖息。

李汉荣说：“人是一种树，他的最高成就，是向宇宙提供思想的氧气。”我呼吸着他的文字散发的浓郁氧气，内心慢慢生长着一片温暖、柔软、丰盈的春野。

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