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2023年阅读蝇王读后感（模板14篇）篇一
对于英国作家，或许人们更加熟悉莎士比亚、勃朗特姐妹或是狄更斯。而戈尔丁在其中显得黯淡一些。对他唯一的`印象，也就是小学课本中收录的名言；“最伟大的见解是最朴实的。”殊不知，这位二战老兵戈尔丁，在1983年被授予了诺贝尔文学奖，在1993年才长辞于世。
他的作品多表现黑暗邪恶与昏暗的乐观主义，在《蝇王》一书中也便可见一斑。
卡夫卡曾经说过：“我们应该只读那些咬伤我们、刺痛我们的书。所谓书，必须是砍向我们内心冰封的大海的斧头。”《蝇王》就是这样一本“咬伤我们、刺痛我们”的书，观其标题便能略知一二。蝇王在英文中是丑恶的同义词。为了揭示人性的丑恶，戈尔丁用这样的文字命名此书。既同内容相结合又象征了来自内心最原始的黑暗一面，不可谓不高明。
故事从一群六岁到十二岁的儿童被困荒岛开始。它的情节简单但揭露了人们最深层的邪恶。在故事的开头便为之后的矛盾埋下了伏笔。拉尔夫和杰克分别是孩子中的领袖，但分别象征着文明与野蛮。最初他们俩的矛盾并不突出，在拉尔夫与杰克的妥协下，他们维持了一段时间的友好。但随着时间的推移，在文明与野蛮之间：规则与利益之间，越来越多的孩子倾向了杰克。在杰克自己推倒规则，让获救的机会白白浪费后，他们终于不可相融，矛盾激化，而整一群孩子也分崩离析。
故事最吸引人的地方并不是扣人心弦的情节，而是作者巧妙地利用象征，全文的每一处人物情节与环境描写，都有鲜明的象征痕迹，在拉尔夫和杰克的矛盾之中，拉尔夫象征了理智，而杰克象征了专制。文中的海螺象征了权威，但在另一个方面思考，海螺在故事的末尾被杰克打碎，海螺又象征了人们的自由与文明，文中另外两位猪息子与罗杰也构成了鲜明的对比。他们分别依附于拉尔夫和杰克。猪崽子思想早熟，充当了拉尔夫的朋友与至死不渝的盟友，但猪崽子却被罗杰杀死。想来有些不寒而栗。
小说的主题揭示亦是使用了高明的象征。西蒙在这一群孩子中先知先觉，非常神秘。作者塑造了西蒙来揭示主题，但却在故事中让西蒙无缘无故地被众人打死。西蒙象征了通向人类文明与自由的大门，但这大门却被人们自己摧毁了。西蒙尽管发现了野兽的秘密，但是仍然逃脱不了孩子们自己的奚落与不信任。正如西蒙所说，大概真正的野兽就是人们自己。
文题的深意也在此展现了出来。西蒙见到了那罪恶的猪头，作为贡品上供野兽的猪头爬。
满了苍蝇，“蝇王”便指这只象征野蛮、迷信、邪恶的猪头，也正是从此，杰克与拉尔夫分道扬镳。
《蝇王》展示了一个孩子的故事，却用象征将之推广到了人类的本真。它用孩子的天真，
揭露人性。在我眼中，《蝇王》不仅是一篇普通的小说，更是一篇优美的寓言。
2023年阅读蝇王读后感（模板14篇）篇二
“蝇王”讲述的是一群孩子的孤岛生存故事。说是孤岛生存，却和另一本也讲孤岛生存的书《手斧男孩》不一样，它展现给观众的是现实世界的丑恶。
“蝇王”讲述的是一群原本天真可爱的孩子，为求生，起先在岛上互相帮助、互相鼓励，后来却因为纠纷逐渐分裂成两派，再到抢夺生存的必需品，最后互相残杀、死伤无数，直到撞见一群军人才得以获救。这些，丧失人性的事情都是一群孩子的所作所为，这也是这部电影中最残酷的地方。
在我看来，这座荒岛其实是代表了我们生活的这个大背景。现实其实是无情的、残酷的，环境也是人们无法左右的。在这种背景下，人们需要的就是团结一心，努力面对并且改变这样的情况。而电影中的这群孩子却因此互相争执，斗殴。
因此，作者把这群孩子，以及现实中的人比作苍蝇，没有头脑，而人人都想争这个“苍蝇王”。在争抢的过程中，难免会遇到“野猪”这样的“怪兽”。在这部影片中，“怪兽”其实是指孩子们心中的心魔，这也是一个导火索，孩子们是因为在怪兽的事情上有争议才逐渐分为了两拨，而这也是第一个孩子赛门的死因。
其实很多时候，人不是用恶的名义来行恶，而是打着善的旗号，在一个虚伪的面具、谎言下行恶。蝇王和野猪头不仅代表着恶，更是告诉我们，人性中总有恶的一面，这是无法避免的，而我们要在出现问题的时候，及时反省自己，坚持自己正确的主张，这样才能避免战争的发生，带给世界和平。
2023年阅读蝇王读后感（模板14篇）篇三
1983年诺贝尔文学奖得主威廉-戈尔丁的代表作《蝇王》，虽然有着奇怪的书名，但却是一本深度挖掘人类天性，同时让人极致看清放纵皮囊下灵魂秩序的好著作。这本书的剧情相当精彩，人物设定只是一群涉世未深的无知少年，在残酷战争的背景下，被迫置身于热带荒岛上的与世隔绝，为生存和营救而展开了一场正与邪、善与恶、美与丑、人性与天性、救赎与罪恶、期望与堕落、和平与战争演变的野蛮生长。
说说书名《蝇王》。人们大凡被这本书的名称所吸引，并不都是源于欣赏病态文学、喜欢追求阴暗色彩、类似苍蝇爱好一般的吸腐特性，就比如像我这种充满求知欲，好奇心爆棚的“科普少年”。因为我们都明白，苍蝇并不是群居动物，在苍蝇所能构建的“社会群体”特性里面，并没有苍蝇头领和苍蝇王这一说，而且对苍蝇这种白昼活动频繁的趋光性昆虫，大多数人是深恶痛绝的，种种原因无需深研，这种变态昆虫唯一值得让人欣慰的，最多也就源于那放大无数倍后“勉强”算得上美丽的复眼。而正是对于这种“独居”害虫蝇营狗苟漫天乱飞情景的了解，让人对“蝇王”这个名词情有独钟，充满好奇，想要刨根问底。
“蝇王”是什么？是科幻大片中吸人脑髓的恐怖存在？是一只不停蠕动的一辆卡车那么大的蛆？抱着这些问题，饶有兴趣地翻开书页，我最后在少年们渐渐扭曲的党派之争、极致尖锐的人性蜕变、还有“蝇王”在少年西蒙耳边的喃喃细语中找到了答案。虽然与想象中硕大无朋的丑陋怪物“大苍蝇王”有着本质上的区别，但谁还在乎那些细节。书中的秩序分化和性格成长，或者是说人性中的“野蛮”生长，已经深深地吸引了我。
“人类制造罪恶就像蜜蜂制造蜂蜜般自然”。发人深省的猎兽，成人世界般老辣的争斗，让我见识到了这座不大的小岛上的“人类战争”。人性深处的残暴、专政、恐惧情愫渐渐与年纪无关，荒岛黑夜探索中腐烂的“怪兽”，秩序的建立和生死游戏中权力的变更，被逐渐孤立以至无助的绝望逃亡。“野人”和“暴君”、友谊和屈服、拉尔夫和“猪崽子”、还有那些原本该天真无知的孩子，呈现却是一整个黑暗时代的社会特性和非死即伤的生存法则。
在没有健全社会秩序的背景下，人性的泯灭只是时间问题。这不得不让我们深入地去思考藏在每个人心灵深处那个“腐烂的猪头”，那种饥荒、恐惧、权力、求生欲支配下渐渐蜕变的灵魂，在不断映射我们与这社会密不可分的关系和斩也斩不断的羁绊。有一句话说得个性好：人类是顺应发展演化宏观规律的社会性群居物种。当远离了社会，逃避了秩序，我们便抛弃了祖先1400万年的漫长的进化历史，人和动物的本质区别是什么？答案诸多，如劳动、语言、制造工具、社会性……，不可置否，但正是因为有了这些，我们才和动物，乃至昆虫，有了本质上的区别，而不至让心中的“蝇王”占据肉身。
《蝇王》中有一段描述：“关于野兽的想法虽然隐藏在孩子们意识的暗处，但在有着嗜血、残忍与疯狂心理的孩子心中，个性是猎手心中，这种想法却日渐强大，正如猎手们的疯狂而又激烈的舞蹈所表露的一样。”同样兼具战争和教育双重色彩的戈尔夫，用笔墨把这种少年人性的细致变化渲染到了一种境界，脱离了社会和制度的框架，失去了教育和人性的成长，都将是一种扭曲的放纵。
最后，想明白“蝇王”如何猎杀了拉尔夫的友谊和“猪崽子”的生命的朋友们，请到原著中去找寻答案吧。
2023年阅读蝇王读后感（模板14篇）篇四
写于1954年，作者戈尔丁，通过一个架空的时间，讲述了一群孩子在海岛上失去约束后的故事。故事抽象出了人性的丑恶，提醒人们避免自己的本能，不要不经意间唤醒内心的“蝇王”。
蝇王是一个很明确的坏词汇，《圣经》希伯来词汇，有个叫baalzebub，意为苍蝇的首领，引申义是万恶之源。
故事经过。
故事发生在一个时间不具体的未来，世界爆发核战争，一架载满孩子的飞机从英国起飞，逃离战争，但是飞机失事，迫降到了没有人的海岛，大概有30多个小孩活了下来。故事主人公叫拉尔夫，他与一个叫猪崽子的小男孩吹响了一个海螺把人聚了起来。大家商量，这里没有别人了，只能靠自己，第一，要民主选出一个领袖、拉尔夫当选，一个叫杰克的男孩落选了。第二，约定一个规则，谁手里有海螺，就能自由发言，并且不能被打断。
拉尔夫决定利用岛上的水果和淡水维持生存，并点起了火堆，希望火堆产生的白烟能让经过的船队看到，猪崽子则利用镜片做成望远镜看岛附近的情况。拉尔夫还给每个孩子排班值岗，约定了每个人的分工。
这时候有个不和谐的东西出现，一个叫“怪兽”的东西出现，当然这都是孩子们想象出来的，拉尔夫劝告孩子们说这是自然界风声等产生的错觉，但是孩子们并不愿意相信。这时候杰克站了出来，用了另一套理论，那就是我们直接找怪兽去，这时候孩子们就分裂了，杰克带着部分人去打野猪，并且把野猪头砍下来，竖立在营地门口，说是给怪兽当祭品。杰克把野猪烤了，分肉给大家吃，这时候一直吃水果的小孩们眼睛都绿了，大部分的孩子就跟着杰克走了。
杰克获得了领导权后，开始了独裁，反对意见都听不进去了。拉尔夫和猪崽子还是理性的，就和杰克理论，杰克懒得和他废话，直接推了拉尔夫，没还手的拉尔夫被嘲笑怂，杰克手下开始向他们丢石块，猪崽子没站稳翻下悬崖，海螺也碎了。杰克大喊一声，杀野猪，孩子们就失去了理性追杀拉尔夫，还放火烧了森林。
这时候局势就已经失控了，小岛变成了恶的舞台。这里了插播一个情节，有一天，砍下的猪头上落满了苍蝇，有个小男孩靠近的时候，猪头突然说话，告诉小男孩有今天这边情景都是因为蝇王(这个猪头附身)造成的，小男孩吓得晕了过去。最后森林大火让海军到来，拯救了拉尔夫和岛上所有的小孩。
2023年阅读蝇王读后感（模板14篇）篇五
在以往的荒岛文学如《神秘岛》、《鲁滨逊漂流记》等作品中，反映的往往都是主人公辛苦劳作，终令文明得以传播(如星期五)或延续(如广泛出现的战胜土匪等情节)。但这本作者因此获得诺贝尔奖的《蝇王》中，却以灰色的、淡淡忧郁的笔调描写了文明与孩童的天真如何被极端恶劣的生存环境和未知事物的恐惧中消磨殆尽，最终一群教养良好的孩子堕落为“姓名都变成了遥不可及的符号”的野蛮人的故事，读来发人深省，令人深深揪心悲哀。
小说讲述在未来的第二次世界大战中，一批坐飞机转移到安全区的孩子在飞机坠毁后流落孤岛，一开始大家遵循文明的生活方式，在十四岁的“头头”拉尔夫的指挥下生起信号火堆，静待救援，而之后却在所谓对“野兽”的恐惧之下，拥戴了思想极端的头目杰克，最终陷入自相残杀和沦落为涂花脸、不穿衣服的野蛮人境地。在这个故事中，可以显著地看出以拉尔夫为代表的“文明人”(不完全的)和代表兽性的唱诗班领队杰克(此细节也含有对宗教的讽刺意味)之间的矛盾，以及人心兽性在无物抑制的情况下的爆发的可怕。
文中的人物形象栩栩如生而耐人寻味，其中作为受害者典型的男孩“猪崽子”就是最特殊的一个，他因为肥胖、气喘病和高度近视而饱受歧视，全书中甚至没有出现过一次他的真名，他是可笑、可怜又可鄙的，他最为坚持延用正常社会的文明标准，丝毫不变通，殊不知这些标准在荒岛上已完全不适用，他在大家都在用“蛮夷”的生活方式：不洗澡、打野猪、住窝棚等生存时，还自认为是“文明人”而产生优越感，但他同样令人同情：连他始终忠心拥护的拉尔夫都对他没有基本的尊重，他始终被视为包袱、累赘，却仍旧对孩子们中地位高的杰克、拉尔夫毕恭毕敬，这种自轻自贱的态度令人叹息。
而另一个在孩子们中地位低下的西蒙，在我看来反而是文中描写的所有孩子中唯一一个头脑清醒的。在众人沉浸于对“野兽”无尽的恐怖联想时，只有西蒙意识到了事件的本质，并说“那野兽大概就是咱们自己”。可惜，西蒙因此被认为是疯子，连自诩“文明人”的猪崽子都对他极尽辱骂，而是西蒙在书的后半段，在山顶上发现了所谓“野兽”的真相——一位因空难而死的跳伞队员。若书的结局是西蒙告诉大家真情、大家脱离野蛮的话，也就平淡乏味了，但此书最大的妙处和发人深省处在于西蒙看到腐烂爬满苍蝇的“供品”猪头后，与幻觉中的“蝇王”在梦中的交流，这让西蒙看清了“人本是兽”，没有文明的束缚，就会堕落为最具危害、最凶残的“野兽“，而因种种无理由的恐惧而产生的“野兽”就在人心里，而这种第一个领悟的先知下场往往悲惨，西蒙在雨夜狂奔下山告诉大家实情时被误认为是“野兽”而遭活活打死。
文中贯穿始终的海螺这一线索具有很强的象征意味。文中头目拉尔夫用它来召集大会，海螺在这里代表秩序、发言权和文明，可随着剧情不断发展，细心的人会发现，它的影响力在逐渐减弱。而在结尾部分，当拉尔夫手持海螺找杰克一伙讨回公道时，海螺被轻易砸碎了——这代表了本书中野蛮对文明的彻底征服和没有社会秩序之城的文明之不堪一击。
让我们坚守自己的文明底线吧，不要被欲望和本能所左右!
2023年阅读蝇王读后感（模板14篇）篇六
野蛮如空气般无处不在。
文明只是野蛮的美化品。
“蝇王”即“苍蝇之王”，在《圣经》中，被当作“万恶之首”。现在，《蝇王》已被列为“英国当代文学的典范”。
故事的背景设定在遥远的未来世界，在一场战争中，当疏散儿童的一架飞机途经一座荒芜人烟的小岛时，遭到了袭击。飞机坠毁了，大人们都在这次空难中不幸遇难，唯有这架飞机的孩子侥幸生存。
岛上的孩子中最突出的要算是十二岁的英国海军司令的儿子——拉尔夫，有着一头耀眼金发的他举止优雅、自信乐观。是他吹响了海螺，成为了这群孩子的领袖。延续着文明社会的秩序，孩子们以自己对于民主的理解，建立起一系列的规则秩序，开始了短暂的和平相处。
然而随着唱诗班在杰克的带领下一次次血腥地猎杀野猪，并得到了肉体和精神上的满足之后，原本不属于这个年纪孩子的本能开始膨胀。人类千年积累下来的社会文明不禁推敲，在数次打猎之后就开始丧失，小岛上的和平也在渐渐被打乱。
对于这种种不可预料的突变，拉尔夫没有任何回天之力，他身边的“军师”猪崽子也以殚精竭虑。当拉尔夫再度吹响象征着文明的海螺时，过来的孩子已寥寥无几。可怜的拉尔夫毕竟还是个孩子，他没有这个心机，更没有实力去劝服杰克等人和他们继续原来有条有理，和谐安定的生活。
再后来，一位最有思想，身为中立派的男孩西蒙看见了杰克等人给“野兽”的贡品，一个在长矛上的流着鲜血，布满苍蝇的猪头，这就是本书中象征着人的原恶，原罪的代表者：蝇王。西蒙在幻觉中跟眼前的蝇王交谈。蝇王告诉了他这一切发生的真相，揭露了人性的丑恶。但西蒙最终被谋杀，猪崽子坠崖身亡，拉尔夫被角逐……这一切看似为野蛮战胜了文明，其实不然。这只不过是有实力的战胜没有实力的罢了。
不幸！这一切的灾难都在于人类本身的丑恶，因此文明，真理，科学等甚至于权威都要以实力做基础，以野蛮的力量做保障。但野蛮的力量如果四处横行，而没有文明的传承，那么这个种族便将消亡。
文明与野蛮，野蛮从来没有消失，文明却非常容易毁灭。
2023年阅读蝇王读后感（模板14篇）篇七
戈尔丁的《蝇王》是我看过儿童文学最特殊的一本书籍，它不像平常的儿童读物如童话故事、神话故事那样充满想象力、善恶分明，而且，一般来说都是善有善报的结果。荀子言：人之初性本恶，其善者伪也。书中的主角——一群小孩子似乎在一步一步暴露出人性的恶，而书籍的名字“蝇王”象征着污物之王、万恶之首，是丑恶的同义词。
一群在战争期间误打误撞来到一座孤岛上的小孩会发生什么事情？根据以往的读书经验，我第一时间想到的是鲁滨逊漂流记，我想他们可能会像脱缰的野马一样自由自在地在沙滩上玩游戏，在山间奔跑、歌唱，在小溪里嬉戏玩耍。还真是这样！岛上山清水秀、鸟语花香，小孩子们到了岛上尽情地玩，充满欢声笑语，一片其乐融融的景象。
岛上没有电，没有现代打火工具，小孩子们只能过最原始的自力更生的生活。他们吃野果、打猎、搭建庇护所、用眼镜生火，把冒出来的烟作为求救信号，还派人守着火堆不让烟消失。可毕竟是小孩子，玩是天性，他们很难坚持做一件事情，容易三心二意。火堆灭了好几次，庇护所搭了一半就找不到人手了，开会总是没有一个结论……。
随着页码的慢慢增加，情节一幕幕地展开，齐心协力团结一致的孩子们渐渐发生了变化：西蒙“发疯”了，被猎人当作野兽围殴致死；“猪崽子”将被赋予至高权威的海螺攥在怀里却依旧没人听他说只言片语，等待他的是用长矛穿过身体随即被丢入大海的命运；众人拥捧的头头同时也是众人不惜一切代价追杀的对象，为了找到头头的下落，众人不惜烧毁整个孤岛的树林，即使树林里面有他们赖以生存的食物。
或许有人会说这只是文学作品而已，不用太较真。在此我引用《反社林论》中的一句话：人类的前途无疑是光明的，但通向光明的道路上不见得没有黑之蔽日的时候（这让我想到了南京大屠杀）；人类的未来是可以乐观的，但盲目的乐观主义者不见得比认真的悲观主义者更高明。我也希望有更多的人能看到这本书，试着更好地去了解（未来自己的）孩子以及和他们相处的朋友们，从而重视引导他们为善、保护他们免受同龄孩子恶意的伤害。
2023年阅读蝇王读后感（模板14篇）篇八
《蝇王》这本书我想分为三个阶段描述。
第一阶段——^v^海螺之盟^v^。
故事以一群六岁至十二岁的儿童在飞行途中因飞机失事被困在一座荒岛之上为背景，拉尔夫和猪崽子以海螺为号，召集了散落在荒岛各地的其余小孩，而且以此建立了一个以拉尔夫为首的松散民主约束关系——拉尔夫吹响海螺大家就得集合开大会，开会时手持海螺者拥有发言权，其它人不得打断。小伙伴们通过这种方式，提出了三条求生之路：1.搭窝棚。2.生火堆起狼烟。3.打猎野猪。故事发展到这里，还是一片祥和。以拉夫尔为首，猪崽子为辅的文明和理性的代表站住了脚跟。
第二阶段——^v^海螺之殇^v^。
我们都知道民主自有它的进步性，亦有它的局限性。它的进步性不言而喻，民主是实现人人平等的重要阶段;它的局限性则表现为群众自身在思想意识、知识水平、和智慧方面的巨大差异会导致集体难以形成科学的决策。在局限性这一方面，小孩们体现得尤为出色。对于火堆和狼烟是重中之重这一点小伙伴们完全没有达成共识，对于搭窝棚这种急迫需求也是毫不在意。而我们也知道”海螺之盟”的契约效果也仅仅存在于口头上，并没有对应的奖惩措施去维护它的权威。这两点是导致拉夫尔为首的文明理性集团被推翻的主要原因。随着故事的发展，人性和文明的对立面开始展现出来。杰克为首的野蛮派以涂料为掩护，尽情的释放人性癫狂、破坏、征服的欲望。疯狂之下的野蛮人，不仅享受猎杀野猪的快感，更无情的对善良的西蒙下手，对知识分子猪崽子下手，对拉夫尔。海螺的碎裂、西蒙的死、猪崽子的死、拉夫尔逃亡象征着文明和理性的崩坏，人性本能欲望的胜利。
第三阶段——^v^另一种海螺^v^。
故事的最后，在拉夫尔无路可逃之际，成年人来到了荒岛。他们带着军舰、枪炮、强大的海军武装力量。当海军队长问道：谁是这里的头时，杰克臣服了，臣服在拉夫尔之下。文明又继续占了上风，在暴力的守护下。
2023年阅读蝇王读后感（模板14篇）篇九
《蝇王》是一本以孩子为主角的书。读了之后，大家都写了哪些读后感呢?来看看本站小编精心为你整理蝇王读后感，希望你有所收获。
这是一本写给大人看的书，荒岛上的儿童世界只是现实生活中成人世界的一个缩影。故事的背景设定在遥远的未来世界，在一场战争中，当疏散儿童的一架飞机途经一座荒芜人烟的小岛时，找到了袭击。飞机坠毁了，大人们都在这次空难中不幸遇难，唯有一飞机的孩子侥幸生存。
在没有大人的情况下，孩子们开始了在岛上的冒险生活，这看似平静的开局没有延续。故事的一路发展出乎了所有读者的预料，读者被故事的情节所震惊也被故事所揭示的人性面貌而震惊。
岛上的孩子中最突出的要算是十二岁的英国海军司令的儿子——拉夫尔，有着一头耀眼金发的他举止优雅、自信乐观。初至荒岛，半长大的他为脱离了大人的管制获得自由而欣喜若狂，与此同时面对大批比自己小的孩子，他吹响了海螺，成为了这群孩子的领袖。延续着文明社会的秩序，孩子们以自己对于民主的理解，建立起一系列的规则秩序，开始了短暂的和平相处。
然而随着唱诗班在杰克的带领下一次次和野兽进行血腥地厮杀并获得胜利之后，原本不属于这个年纪孩子的兽性本能开始膨胀。人类千年积累下来的社会文明不禁推敲，在数次打猎之后就开始丧失，小岛上的和平也在渐渐被打乱。人类千年的文明可以在瞬间崩溃，因为在它里面，是千年不变的人性。
怀着这个好奇继续阅读，我们发现有一个人也像我们一般在探究这个问题。他是“西蒙”。当感到恐惧的孩子们为“野兽”的事情争论不休的时候，西蒙这个“瘦小却挺有精神”的小孩发现了所谓“野兽大概就是我们自己”的真理，却遭到了众人的唾骂。为了弄清“野兽”的真相，他决定到山顶看个究竟，在中途休息时偶见被当做贡品的爬满苍蝇的野猪头。神情恍惚中，西蒙仿佛看见一个硕大的苍蝇之王对他说明了“野兽”作为人性的一部分，并预言了他会被众人杀死的下场。到了山顶，西蒙发现大家所畏惧的“野兽”其实是一个飞行员的尸体，于是不顾虚弱的身体下山去告诉大家，却被众人误认为是“野兽”而杀害。
孩子们杀死了唯一一个了解真相的人，西蒙之死也是真理之死。对西蒙的谋杀，是孩子们内心“恶”膨胀的必然结果，标志着他们道德良知的毁灭。在他们看来，蛇、水中怪兽、空中来的怪兽，甚至他们追逐的野猪，都是“野兽”，他们甚至把已经变得邪恶了的目光投射到西蒙身上，把他也看作是野兽，所以他们毫不顾忌地将西蒙杀死而不感到任何良心的不安。人性的堕落和独立人格的丧失使这群孩子经受了最为深重的打击，野兽“的预言得到了证明。接下去的发展就更像是一部恐怖电影。暴力犹如细菌传染一般在孩子们间蔓延。
随着打猎的进行，杰克带领猎人们跳舞并重复单调的歌词、无法停止的狂欢、西蒙被杀后孩子们集体的舞蹈，都像是宗教早期的萌生。人在无法改变的环境中，产生本能的恐惧，从而祈求通过对动物以及未知事物的崇拜来祈求自身的平安。
哲学家告诉我们，人性在本来不可分的意义上统合以下三重属性。即:人性第一层:生物性，偏于恶;人性第二层:社会性，善恶兼而有之;人性第三层:精神性，偏于善。这篇小说也被很多读者认为是在崇尚”性本恶“的理论，开始在我看来不过是告诉人们适者生存的规则罢了。打猎、吃肉不过是人们生存下去的一种本能追求。
在一个更黑暗的时期到来之前，拉尔夫终于还是盼来了救援的船只。”文明“终于的再次到来无疑是对小岛上”野蛮“文化的一次冲击，”希望“再次降临。文明的进化亦或是退化，也许只是根据环境相对而言罢了。
《蝇王》(lordofthefiles)的作者威廉戈尔丁(williamgolding)生于1920xx年英国，是1983年诺贝尔文学奖的获得者。小说情节并不复杂，描述的是在未来的一场核战争中，一架载着一群被疏散的男孩的飞机被击落，幸存的孩子落到一座美丽的珊瑚岛上，最终这些来自文明社会的孩子一步步蜕变成了野蛮人。
作者经历过二战，残酷的战争使作者深刻认识到“恶出于人犹如蜜产于蜂”，他也正是通过这部作品来阐述这一事实。全书通过对孩子们臆想出的海里的野兽、空中的野兽的描述，反映出真正的野兽其实就来自人本身，就是人的兽性发作。书中的孩子们一开始代表的是纯净、天真，代表的是文明、理智，但是在环境的逼迫下，在臆想的“野兽”挤压下，日趋疯狂和野蛮，在杀害了自己的同伴后文明的防线彻底崩溃了，童真和美好丧失了。
时间进入二十一世纪，这些先贤圣哲的作品离我们渐行渐远，可是人性的本质却并没有发生太大变化。我们放弃原则和操守，向臆想的“野兽”低头，文明社会的规范有时显得那样苍白无力。在故事的结尾孩子们得救了，要回归文明社会了，主人公哭了。回归了文明社会就得到救赎了吗?我看未必，真正的救赎在哪儿?我说不清。
故事发生在想象中的第三次世界大战，一场未来的核战争中，一架飞机带着一群男孩从英国本土飞向南方疏散。飞机被击落，孩子们乘坐的机舱落到一座世外桃源般的，荒无人烟的岛上。起初这群孩子齐心协力，后来由于害怕所谓“野兽”，分裂成两排，以崇尚本能的专制派压倒了讲究理性的民主派告终。
我觉得这是一个十分引起人们思考的一本小说。印发了人们对“人性的黑暗”的认识。首先拉尔夫应该是主角吧，从一开始被选做头领开始他就很尽责任的开始像一个大人一样指挥。而作为同样很有权威性和主见的杰克和他则刚好相反。拉尔夫最关心的怎么获救，坚持着要升起一堆火，坚信只有火才能让他们获救，他还讲究文明，讲究卫生，理智。而杰克则是嗜血，只想着要打猎，要有肉吃。而火的重要性他却没有意识到。猪崽子和罗杰是分别跟在拉尔夫和杰克身边的，他们也构成了两个极端。猪崽子出身于下层，常发气喘病，身胖体弱，但是他却思想成熟，十分善良。而罗杰始终是忠实于杰克的，他帮着杰克完成他的种种雄心。其中这本书中给我印象最深也是最喜欢的是西蒙。他虽然很腼腆但是很聪明很善良。他看得到人本身的邪恶。但是孩子们却把他叫做“疯子”。当西蒙发现实情时不管自己在发病就爬下山想去告诉他们，而孩子们却把他当做野兽活活打死。还有那些被称为小家伙的六岁上下的孩子们。其实的帕西佛尔就是一个典型的例子，在这座岛上，他还牢记着自己的姓名家庭地址电话号码，但是之一切只是在文明的世界中存在，在这个没有法律和警察保护的孤岛上是完全没有作用的。小说的最后，帕西佛尔堕落为一个连自己的名字的记不起的野蛮人。
最后的最后，大家的童心都已不复存在。多多少少他们都杀过人，他们的双手早已不干净。文中贯穿全文的野兽，其实西蒙早已知道“大概野兽就是咱们自己”所有所谓想出来的野兽还是空中来的野兽都只是突出真正的野兽其实是人本身，人兽性的发作。这就是人性的黑暗。
2023年阅读蝇王读后感（模板14篇）篇十
如史蒂夫·金在序言所言，我们平时读的儿童冒险小说总有点不对劲的地方，而这本书让他知道了到底哪里不对劲。
与《汤姆·索亚历险记》等一类小说完全不同，尽管是相似的情景，《蝇王》太过残酷真实。
一群孩子因意外流落荒岛，最大不过十二岁，没有约束，没有大人的管教，尽情地在岛上探索，摘野果充饥，灌河水解渴，捡贝壳，堆沙子，打猎，生火，爬山，游泳，多么梦幻又天堂的环境！
然而这种愉悦的气氛只维持到第二章，杂乱无章的组织，难以统御的头头，事情吩咐下去没人干的无奈，看似意气相投其实彼此愤恨不合的伙伴，忽现忽隐目击野兽的言论，莫名消失的孩子，兽从水中来，兽从天上来，兽从心里来。
“他们包围了树丛，虽然老母猪侧面又扎进了一根长矛，但它还是逃脱了。拖在地上的长矛柄妨碍着老母猪逃命，尖深而横切的伤口折磨着它。它慌乱地撞到一棵树上，使得一根长矛更深地戳入体内；这以后任何一个猎手都可以根据点点的鲜血轻而易举地跟上它了。烟雾腾腾而令人讨厌的下午时光，正带着潮湿的暑热慢慢地流逝；老母猪流着血，发发疯似的在他们前头摇摇摆摆地夺路而逃，猎手们紧追不放，贪馋地钉住它，由于长久的追逐和淋淋的鲜血而兴奋至极。这下他们能看到野猪，差不多就要追上它了，可野猪死命一冲，又跑到了他们的前头去。老母猪摇摇晃晃地逃进了一块林间空地，那儿鲜花盛开，争妍斗芳，蝴蝶双双，翩翩起舞，空气却既闷热又呆滞，这时候他们正赶到野猪的后面。
到了这儿，在热得逼人的暑热之下，老母猪倒了下去，猎手们蜂拥而上。这种来自陌生世界的可怕爆发使老母猪发了狂，它吱喳尖叫，猛跳起来，空气中充满了汗水、噪声、鲜血和恐怖。罗杰绕着人堆跑动，哪里有猪身露出来就拿长矛往哪里猛刺。杰克骑在猪背上，用刀子往下猛捅。罗杰发现猪身上有块地方空着，他用长矛猛戳，并用力地往里推，直把自己身体的全部重量都压在长矛上。长矛渐渐地往里扎，野猪恐怖的尖叫变成了尖锐的哀鸣。接着杰克找到了猪的喉咙，一刀下去，热血喷到了他的手上。在孩子们的重压之下老母猪垮掉了，野猪身上叠满猎手。林中空地上的蝴蝶仍然在翩翩飞舞，它们并没有分心。”
实在是一幅血淋淋的场景，林间空地的蝴蝶飞舞，一群年岁不大的孩子却在追逐着淌血的老母猪，热切的、兴奋的、贪婪的，狠狠压下去，扎下去。
《蝇王》展现的完全是脱离秩序和法律后的野蛮，肆无忌惮，气氛压抑，令人窒息。
蝇王在文中只出现了一次，象征原生之恶，是在西蒙面前。西蒙之死的意味很深，从此，杰克带领的一帮孩子彻底变成了野蛮人，专制和力量主宰的世界，而拉尔夫和猪崽子无力改变，他们太软弱了，猪崽子想讨回公道，却不明白有些东西已经变了，海螺的破碎和猪崽子的死也象征着秩序和明彻底远离了。猪崽子最后无力的抗争以他自己的死作结。
谈谈拉尔夫吧。他不是一个强有力的头头，他只是因意外流落荒岛的十二岁少年，恰好捡到了海螺，吹响了它，召集众人，又因为是最大的之一，所以成为了头头。不强迫众人干些什么，只是自由生活，他比杰克更富有个人魅力，然而并没有什么用。他所行使的权力仅仅是召开大会，大家一起讨论。
最后的时候我觉得他会死，死于那群曾经是孩子如今是野蛮人的手里，然后这群野蛮人最终自取灭亡。
2023年阅读蝇王读后感（模板14篇）篇十一
这本书讲述了在战争中一群孩子在疏散时遭遇坠机，只能在荒岛上过着没有成年人的生活，他们一开始很兴奋，到后来迷茫，并彼此产生矛盾，最后被赶到的成年人所营救的故事。整部作品都传递着昏暗的悲观主义，文中这帮孩子的荒岛生活其实就是成人社会的一个缩影。
其中最令我感动的片段是拉尔夫悄悄地与双胞胎对话的场景。
在文中，双胞胎一开始一声不吭，浑身不自在，后来态度慢慢变得诚恳。这时，双胞胎面对狼狈不堪的曾经的“头头”,他们的内心在绞缢，羞耻感在灼烤，善的本性在挣扎。面对这个曾经同患难共享福的人，他们心中有回忆往事带来的隐痛。
对“头头”的对不起，让他们想要和拉尔夫在一起，但又怕被杰克威胁;他们想抓住拉尔夫，却又狠不下心。其中文中提到“埃里克不自在地移动了一下”,这里显出了他们心中的不安，心烦意乱，善与恶在争战。如果我是他们，我觉得我会羞愧得无地自容，面对着拉尔夫，一件件往事如潮水般涌来，我会感到迷茫，无助，因为我没有一束指明方向的光——信仰。
而后来，萨姆埃里克对待拉尔夫显得非常诚恳，他们说话时用了“说实话”、“为你自己好”.这充分显明，他们希望拉尔夫知道，虽然他们不是一伙的了，但他们俩说的话绝对没有陷阱，是在为拉尔夫着想，他想证明自己是一片纯粹的好心。这应是深埋心田里的理智之种，善良之种在督促他们这样做。
然而在后来，双胞胎面对拉尔夫的问题“他们找到我后准备干什么?”时，他们沉默了，想到明天残酷的事实，他们感到不寒而栗，他们虽然知道明天会发生什么，但他们还是不敢面对这个事实——拉尔夫会被杀死。“死亡礁石上飞溅起浪花”这个场景替他们回答了问题。我如果是他们，听到浪花声时，脆弱的心灵会受到沉重的打击，我会回忆起猪崽子之死，我会羞愧，羞愧我竟然向如此残暴的杰克屈服，我会想象，想象搜捕拉尔夫时的场景。
这个时候,也表现出了他们对狂暴、凶残的恐惧，这里写到“他紧张地回瞥了一眼”以及“叫人害怕”这里点出了他们心中的怯懦。胆怯、软弱乃人之常情，这里体现了平常人对黑暗的恐惧。我们可以想象，一个人如果没有信仰这个坚实的肩膀，怎么能够面对黑暗深渊呢?(除非你不知不觉)。作品在这里写出了人本性的另一端——面对强大的恶者时所显示出的脆弱本性，写出了双胞胎的羞耻，诚恳，懦弱。
试想，如果我们在这个场景中，又会如何呢?我们会怯懦吗?就像在5.12,范跑跑在这个时候选择了错上加错，口出辱言：“灾难来临时，我连我父母都会不管!”在这里，所有人都面对着两个艰难的选择——继续背叛、毅然跟随。前者良心受到折磨，后者肉体会受到折磨，到了那时，谁也不清楚自己会干出什么事来。在那时，我或许会把拉尔夫二话不说捆起来去领功，或许会睁一只眼闭一只眼，对他装作不认识，或许会二话不说毅然跟从，可是，谁也说不清。
但是总而言之，统而言之，我们要记住一句话：“保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”每个人对待自己心中的两种本性——善与恶时都要靠着上帝的爱这个坚实的肩膀与真理的指引来保守其中的善，而戈尔丁却没有意识到，所以悲伤的情绪贯穿全书，使每个人看了后都在检讨反思。
本文的结局是给大家留下了一个悬念：“军官在这一片哭声的包围中被感动了，有点不知所措。他转过身去，让他们有时间镇定一下;眼睛看着远处那艘漂亮的巡洋舰，他等待着……”他在等待什么?等待他们停止哭泣，等待这战火的平息，还是等待让理智重新战胜他们心中的兽性?作者戈尔丁实在找不到解决方案，其实他只需要跟随自己心中上帝在创世以先深埋下的爱与善来打败曾经的顽梗，有罪，卑劣的老我，攻克内心的恶，让内心的善占上风即可，如此，作者笔下的人物亦可有一个光明的归宿了。
我希望世界上所有人都能意识到一个道理，恶的本性固然存在，但善一样存在。只有让那束信仰之光照亮心中黑暗之处，善才不会被蒙蔽。
2023年阅读蝇王读后感（模板14篇）篇十二
规则是咱们所有的唯一东西。
最了不起的思想往往是最简单的。
二、故事概述。
《蝇王》讲述的是二战时，一群6-12岁的孩童被投放到一座孤岛上，在孤岛上展开的一段生活。主人公拉尔夫从进岛后一直秉持着自救规则，要求大家分工合作，保证岛上不断生烟，以此获得路过船只的注意，从而达到自救效果。而另一位男孩子杰克，从一开始就想当头头，奈何所有小伙伴都拥护拉尔夫当头头，他也只好作罢，组建了猎手队以打猎获取肉食提高自身的威严。
如果按照人性的美好为设定，大家应当团结合作，一起战胜苦难，逃离孤岛。奈何剧情的走向越发令人震撼，杰克以狩猎为名，将两个当时负责生烟的小伙伴拉去狩猎，导致有一只大型船只路过时，未能及时发现孤岛上有人，从孤岛旁驶过。拉尔夫看着船只就这么远去，发现值日生烟的小伙伴没有在生烟，怒火中烧。当杰克狩猎成功，拎着一头野猪回来时，得意洋洋的他与怒气满满的拉尔夫爆发了第一场矛盾。从这开始，杰克开始“夺权”之路。他想成为老大，想成为统领。
一座孤岛，如何生烟？全靠花名叫猪崽子（piggy）的男孩所戴的眼镜，利用镜片的聚光效应进行生烟。一群小孩，如何管理？全靠拉尔夫手上的海螺管理，拿海螺者，有发言权。
若你深陷孤岛，你偏向生存还是自救？拉尔夫一方坚决拥护自救，必须逃离孤岛回到家乡；杰克一方更在意生存，以狩猎（打野猪）为主，活在当下。生存和自救本不是矛盾，但却演绎了一场一山不容二虎的决斗。杰克由于自身力量强大，足够机智，狩猎成果突出，便想着当老大。他不断的破坏规则，无视海螺的发言权；他半夜去殴打拉尔夫一方，抢走猪崽子的眼镜以解决生烟烤野猪的问题，当拉尔夫带领猪崽子等一帮人去讨要眼镜时，他让手下推下石块，活活将猪崽子压死；他还将伙伴西蒙当作野兽一般，让自己帮派的小伙伴将其活活打死。他不断拉拢拉尔夫一帮的伙伴，若不听从，毒打伺候。最后当只剩拉尔夫一人为一方时，杰克下令刺杀拉尔夫，为逼拉尔夫在孤岛现身，火烧孤岛。拉尔夫深受震撼，烧孤岛意味着将他们自己的'野果粮食烧光，为了追杀他这么不择手段，对于他心灵的冲击可见一斑。就在拉尔夫被杰克一帮围在沙滩中时，一艘船到了孤岛，几位军官下了船，由于杰克一帮火烧孤岛，引来了他们。也不知算是岛上所有的人得福，还是拉尔夫足够幸运。
三、自己的小感想。
“无规矩不成方圆”，野兽和人类之间的区别在于是否受到规则的约束以及是否以规则约束自身行为，侧面也体现了法律在社会的作用。
好人和坏人其实是一道选择题。每个人都有权利选择自己要成为的人，如果在没有约束的情况放弃了对自身行为的约束，那这种人是不足以称为是智人的。
不忘初心太难，没忘的人足够勇敢。
2023年阅读蝇王读后感（模板14篇）篇十三
没有了大人，孩子们无恶不作；没有了神，我们成了无恶不作的孩子。
这部小说读起来比较乏味，相对我来讲是这样，就他蕴藏的道理来讲确实深刻，这里面涉及到了人性的本质是善是恶。人性本质的争论已经几千年了，定论还是没有。但是我们却可以从这部小说中看出一些启迪。人是需要某种高层次的支柱的。在孩子的世界中这种支柱就是成人。成人可以约束管教孩子，不至于使他们走向更坏的方向，没有了大人这种约束，孩子走向恶的边缘几乎可以说是必然的。那么成人呢，是不是也是需要一种约束呢，这应该是自然的道理，这种越是是法律是道德，更重要的我觉得则是宗教，宗教中的神，神仙，菩萨，佛，是成人之中的大人，是我们的榜样，也是我们心中的道德律。
宗教提升了人的精神，使人不至于走向恶太远。唯物论也许是真实的，但是他致命的缺点却是打破了神的权威，使人类沦为落入荒岛的孩子，没有了约束，也没有了精神的支柱，一切也变得更接近野兽的状态。这是可悲的，也是可怕的。看看我们现在的一些现象也就不难得出以上的结论了。
2023年阅读蝇王读后感（模板14篇）篇十四
这部小说读起来比较乏味，相对我来讲是这样，就他蕴藏的道理来讲确实深刻，这里面涉及到了人性的本质是善是恶。人性本质的争论已经几千年了，定论还是没有。但是我们却可以从这部小说中看出一些启迪。人是需要某种高层次的支柱的。在孩子的世界中这种支柱就是成人。成人可以约束管教孩子，不至于使他们走向更坏的方向，没有了大人这种约束，孩子走向恶的边缘几乎可以说是必然的。那么成人呢，是不是也是需要一种约束呢，这应该是自然的道理，这种越是是法律是道德，更重要的我觉得则是宗教，宗教中的神，神仙，菩萨，佛，是成人之中的大人，是我们的榜样，也是我们心中的道德律。
宗教提升了人的精神，使人不至于走向恶太远。唯物论也许是真实的，但是他致命的缺点却是打破了神的权威，使人类沦为落入荒岛的孩子，没有了约束，也没有了精神的支柱，一切也变得更接近野兽的状态。这是可悲的，也是可怕的。看看我们现在的一些现象也就不难得出以上的结论了。