读后感是读书的一种必然结果，它不仅反映了我们对所读作品的理解和感受，还能够让我们更好地学习和成长。以下是小编为大家收集的读后感范文，仅供参考，希望能够给大家提供一些写作的思路和借鉴。
平衡的智慧的读后感范文（18篇）篇一
《非法智慧》是张之路写的一本书，讲了由于人们想更聪明而有人发明了“瓢虫”芯片，结果出了一场大的麻烦，甚至致死了一个学生。这本书是我看到的第一本揭示科学是把双刃剑，利用不当就会伤人的书。
《非法智慧》这本书告诉我们，在科技发达的今天，在我们享受科技的同时，万万不可忽略了科技可能会带来的灾害。
人应当过一种自然的生活，不可太过于地想用电脑之类的科技成果来制造自己没有的聪明才干。因为如果这样去做的话，那么就会有不属于自己的“非法智慧”。想要利用这种智慧的人，最终得来的将永远不会是成功，他们总是会深陷于麻烦的泥潭之中。这种与机器在一起诞生的“混血儿”，迟早有一天会发现，在体内植入别的智慧，是个天大的错误，这个样子的他们根本就不是自己，只是一群头脑聪明的永久失败者罢了。
人是自然的一分子，人理应保护自然。自然是人类的家，当自然不复存在之时，人类也会消失。当今，我们都说当今科学发展快，日子过的好。确实，日子是过的不错，但为此付出的代价，是一整片蓝天!科技业能给我们带来灾难，带来战争，带来污染。在享受的'同时，也应该想一想，如果世界上所有的人都那么做，这样的日子还能过多长时间!
科学是人类赖以生存的东西之一，科学是每个幸福家庭的必需品。但科学也不可滥用，如果将其用在了不该用的地方，那会有意想不到的大悲剧缓缓降临。
平衡的智慧的读后感范文（18篇）篇二
繁忙的工作，琐碎的家庭小事，牵动心魂的感情世界，还有人生至宝的信仰生活。这些人生重要组成部分，犹如音符，一点一滴的谱写着生活的每一段乐曲，这些乐曲令你心烦意燥，还是让你平静喜悦，而本书作者用他自己的故事告诉我们怎么来平衡这些生命的重要篇章。
说到智慧，我们很自然的就会想箴言书9:1“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”作者亲身践行了这句话，我们在信仰、家庭、事业中会面临着很多的选择，而怎样取舍，怎样决定这些的优先次序，作者做了很好见证，同时作者根据自己的经验总结六项如何掌握平衡技巧的具体原则，每一条都已作者的亲身体验为例。作者在妻子的眼中书一个杂耍大师，在我的眼中他是个英雄，而作者的'妻子因为敬畏耶和华，更是一个智慧的女子，她让上帝来改作者，而不是自己来改变他。从这本书中，我学到很多东西。
殷勤做工是上帝喜悦的事情，但因着对于成功的苦苦追求，我渴望凭借着自己的努力买房买车，又想在服侍的事情上尽一份心，也更渴求感情世界的丰富，但很多的时候这容易让自己陷入泥潭之中。在书中我看到作者如何努力的工作，如何亲近上帝，坚持灵修、背诵圣经，把神的话作为自己生活、工作的指引。神作为一天生活的开始，让自己在职场，在家庭中都不偏左也不偏右。
“我们愿意让自己的计划让位于上帝明确的旨意吗？”看了这本书，让我学会自省，也让我慢慢学会自律，这个月发生了太的事情，很多事情已经慢慢变成我人生的转折。这个月我重新的翻看这本书，发现它又一次帮到我，这个繁忙的世界中，魔鬼喜欢我们忙碌，一忙起来我就忘记神，魔鬼喜欢我们有才华，这样我们贫借自己才华就高傲的忘记神。按照书中提的，为自己列一些计划，找到个人的使命，不断操练自己和神的关系，在主里修复和人的关系。
按照书中的原则，看着作者的故事，我也愿意有一天，自己能在职场中做神的见证，在家庭做好自己的职分，在教会里做一些服侍。也愿更多人来读一读这本书，学习，并运用到自己的生命中去。
平衡的智慧的读后感范文（18篇）篇三
企业管理离不开成本管理。探究企业经营管理的目标,不外乎为客户创造价值、培养和发展员工能力、为股东赚取利润这三个主要维度。要在其中任何一个维度上取得卓越的成效,都必须关注成本管理。
尽管关于成本管理的理论和着述汗牛充栋,但是现实经营活动中,成本管理仍然是令管理者们困扰不已的一大问题。我们的成本管理理论,和其他管理领域的视角模式一样,对这一管理职能聚焦、拉近、放大,再分解成若干因素分别加以剖析和控制,似乎这样就能确保管好所有企业的成本了。然而,成本管理不同于成本核算,不同的组织模式、不同的行业性质、不同的产品生命周期、不同的竞争战略、不同的企业价值观,成本管理的需要及内容和形式都不相同,它不可能标准化、格式化。成本各因素也不可能孤立地运转,它们通过某种方式彼此联动。“只见树木,不见森林”的成本管理观念,缺乏系统整体的视角,在现实经营中激起矛盾重重,难以奏效。理想的成本管理更像是在一组互相矛盾、互相约束的目标中的动态平衡。这种平衡,需要技术,但更需要的是智慧,一种洞悉事物间联系、把握整体、求真务实的智慧,“既见树木,又见森林”的综合视角。
平衡财务目标与客户目标、员工目标。
财务目标驱动企业不断压缩成本、节减开支,以增加利润。客户目标要求企业从客户的角度出发,通过提高产品质量、优化服务等方式尽力提高客户的认知价值,同时减少客户的买价、搜寻、搬运、等待等成本,以增加客户让渡价值。员工目标则需要企业支付有竞争力的薪酬,帮助员工解决后顾之忧,发展员工的职业能力,提高员工的自豪感和承诺感,真正做到以人为本。表面上看来,这是一组矛盾:资源多用还是少用,用在外部还是用在内部?究其实质,这三个维度是互为因果、互相促进的。企业经营靠的是人,优秀的员工能促进客户和市场目标的实现,而客户和市场是企业利润的源泉。
汉口大洋百货一楼有家拉面馆,我认为其成本管理理念是不恰当的。为节约人工成本,这家店面雇佣员工较少,可能薪资也不理想,服务员忙忙碌碌跑来跑去,嘴里说着“欢迎光临”,脸却拉得老长,对顾客的要求极不耐烦,同时等餐时间特长。这家店面节约了成本,最后却必然走向亏损消亡。
当然,我们在平衡这三个维度的目标时,还要综合考虑其他因素。把为股东创造价值作为使命的企业更注重财务目标,把服务客户作为使命的企业更注重客户目标,把发展员工作为使命的企业更注重员工目标。技术含量高、专业性强的企业需要更注重员工目标,服务型企业需要增强前台员工的满意感。采取差异化战略的企业比采取低成本战略的企业在员工和客户方面投入更多成本。产品介绍期和成长期比成熟期在客户方面投入更多成本等等。总之,一个企业理想的成本管理应该像t恤一样合身。
平衡短期目标与长期目标。
一般认为,被资本市场控制的上市公司追求短期目标的压力较大,任期不确定或较短的经理人追求短期目标的动机较强烈,财务部门出于职业习惯比规划部门更重视短期目标,另外侧重年度业绩表现的绩效考评体系也促使企业追逐短期目标。现实经营管理中,为保证短期目标而忽视甚至损害长期目标的现象并不少见,如限制研发投入、限制工艺装备的改良、限制市场推广费用等,或纯粹为粉饰报表形象把本可以费用化的支出资本化等等。相反的情形也很常见。由于资本性支出对短期目标影响不大,即使这种支出往往金额巨大、影响深远,在企业中引起的关注度并不如费用性支出,而在相关资产开始折旧时,我们又将其作为不可控费用剔出控制范围。
我们的成本管理理论,诸如标杆管理、目标成本管理、定额成本、作业成本,还有基于价值链视角提出的战略成本管理等,其考察的范围仅限于材料、人工、税金、动能、利息、保险等支付性成本,而没有考虑企业经营面临的机会成本、风险、员工的创造力等非支付性成本,考察支付性成本时,也多是把各项因素分解开来,孤立地分析。
现实经营中,各成本因素间是存在依存互动关系的,比如对某些夹具、模具的'支出,可以给企业带来生产率提高、材料利用率提高、质量改善、员工操作安全性加强等多维度的综合性效应;工效学研究表明,适当增加作业环境的照度,有利于提高劳动生产率;合理的耗材消耗水平,有助于降低装备的维修费等等。
我们所忽视的非支付性成本因素往往能对企业产生根本性的影响。我们最大限度地压缩利息支出,可能会增加企业的支付风险导致现金断流;零库存管理在降低仓储费和利息费用的同时,也会增加生产组织的风险,导致市场失败;过度精简的岗位编制、严紧的环境,会限制员工创造力的发挥;成本管理过于强调对现有行业和产品的一种对内的关注,可能会忽略了对外部机会的把握,从而丧失调整业务、开创变革的机遇等等。
具备平衡智慧的成本管理,不仅要综合考虑支付性成本各因素之间的依存互动关系,还要把非支付性成本因素纳入管理视野。
平衡控制力与灵活性。
“一管就死,一放就乱”,是我们大多数企业在管理上的困惑,成本费用预算博弈是企业中普遍存在的现象。由于信息不对称,各职能部门和业务单位都有为本单位争取预算指标的动力。只要有预算,花起钱来理直气壮,年末突击花钱的现象比较常见;没有预算了,也就有了不开展相关职能或业务活动的理由,把压力推向成本管理部门。成本管理部门严管也不是,宽放也不是,只好周期性地一管一放。
要使成本管理严宽相宜。
平衡好控制力和灵活性的关系须同时从两方面来剖析这种管控关系。就管控手段来说我们大多数企业都是大型的机械化结构的组织主要依靠制度和规范来管控企业是一种对控制着迷的组织强调“宁可牺牲结果也要成全手段”也就是说我们的管控手段强硬且僵化。同时我们民族有着悠久的“上命不可违”的传统意识官僚政治在组织的权力结构中处于不可替代的核心地位。借用营销中的“桶理论”来比喻在管控的桶中我们装了官僚科层这块大石头也装了制度规范这些小石头但都是坚硬固化的总有些空隙难以填满。如果我们再装进沙子(比喻更细节性的规范)整个桶会超重如果我们倒出些石头空隙又过大。问题的解决不在于装进或倒出砂石而在于我们要尝试换一种思路用水来填充。水是至柔的、可渗透的可以填满桶所有的空隙而不致超重。“水”即企业的意识形态诸如价值观、愿景等是一种聚合的力量一种内在化的管理手段没有具体的条款却又无所不在。
如果我们能在整个企业内真正树立成本意识,用成本意识引导员工的行为,就有望实现“放而不乱”。就影响管控的主体来说,作为机械型组织的员工,不论层次高低,普遍存在的是一种工具理性,而不是对组织的内在承诺感,“大家都是出来混口饭吃的”,这句话把这种心态揭露无遗。工具理性的主体,在企业管控压力和自身欲望的驱动下相机抉择,不是袖手旁观就是斤斤计较,能不出现“一管就死,一放就乱”么?如果我们能借助在员工维度的建设,增强员工对企业的承诺感,让他们理解什么是对企业有利的事情,跟踪评估反馈资源使用效率情况,引导他们积极主动地履行职责,将有助于实现“管而不死,放而不乱”。
某企业引入一高级专业人才时,非正式承诺其享受一定行政级别的待遇,后该专家到财务部门报销与该行政级别相对应的费用时,遭到会计人员的坚决拒绝,遂向总经理申诉,总经理怒斥该会计人员及财务部门“事难办、脸难看”。把这件事放在典型的机械结构组织中考察,我觉得会计人员的行为无可指摘,因为专家不能证明其符合正式制度规范的报销条件,会计人员无权逾越制度受理。但是,会计人员的行为也是不值得肯定的,既然公司的价值观指向重视专家人才,会计人员在交涉过程中应保持必要的委婉和尊重,积极为专家解决问题。这个事例印证了前文所述的观点:意识形态这种软管理手段和员工的承诺感对于成本管理非常重要,是正式制度不可或缺的重要补充。
结合财务信息与现场信息,综合事后与事中控制。
一个务实的成本管理体系,不可能仅仅依赖财务部门事后提供的综合信息,通过“秋后算账”的考核手段来实现管理目标,而必须像全面质量管理一样植入生产经营全过程,发动全员参与管控。一线作业员工需关注、记录并及时反馈现场发生的成本信息,诸如“定位不准,加工报废零件1个”之类生动的信息。工艺技术人员、装备管理人员、成本管理人员和作业人员等可以组成一个类似qc小组的组织,对现场信息进行深入分析,在考虑各因素因果互动关系的基础上,找出事情的根本解决之道,提交企业经营者决策,然后积极采取改善行动。
成本管理绝不是坐在办公室里通过管理信息系统玩的抽象、肤浅、表面化的数字游戏,必须要有现场务实的精神,才能把前面谈到的各种管理思想和原则落到实处,这是关键。
综上所述,成本管理需要经营者既从原理、原则的高度把握,又深入现场、现物、现实具体分析落实,运用平衡的智慧,把技术分析和整体判断完美地结合起来。
平衡的智慧的读后感范文（18篇）篇四
最近我用周末的时间，读完了智慧背囊第一辑，读完以后令我深有感触。智慧背囊里的小故事里挖掘的大道理，呈现的是小细节中的大智慧。里面的每一个故事都讲述着大道理。其中让路这篇故事让我记忆犹新，它讲的是：
绅士过独木桥，走几步就遇到一个孕妇，绅士回到桥头，让孕妇过了桥。孕妇过了桥以后，绅士又上了桥，在桥中央，遇到了一位挑夫，绅士二话不说，让挑夫过了桥。第三次他再也不贸然上桥了，而是等独木桥上的人过完了，才匆匆上桥。眼看就要到桥头了，迎面赶来一位退车的农夫，绅士这次不甘心回头，温和的跟农夫说：“农夫先生，我就快要到桥头了，能不能先让我过去。”农夫汹巴巴的说：“你没看见我在赶集。”话不投机两人吵起来，这时有一个和尚经过，两人不约而同请和尚为他们评理。和尚问农夫：“你真的很急吗？”和尚答到：“我真的很急，晚了便赶不上集了。”和尚说：“你既然急着去赶集，为什么不眷给绅士让步，你退几步，绅士就过去了，你不就可以早点过桥了吗？”和尚有问绅士：“你为什么要农夫给你让路呢？就因为你要到桥头了吗？。”绅士说：“在此之前，我已经给许多人让过路了，如果继续让的话，我便过不了桥了。”和尚说：“你既然已经给那么多让过路了，再让一次，即使你过不了桥，起码保持了风度，何乐而不为？”绅士满脸涨得通红。
其实在人生漫长的旅途中，在我们的身边是不是有过类似的经历呢？人与人难免有唱对台戏的时候，如果你用豁达，宽容的处事态度来对待他人，给别人让出一条路来，这样别人会为你豁达的处事态度而宽容和理解，从而为自己开辟一条同往成功的道路，给别人让路，就等于是在给自己让路。这是做人应有的本质，也是一种高尚人格的诠释。当你与别人唱对台戏的时候，请记住，给他人让出一条路来。这样会使我们离成功越来越近，人格越来越高尚。
平衡的智慧的读后感范文（18篇）篇五
老子说，“上善若水，水善利万物而不争，处众从这所恶，故几于道。”可能大家到处都可以看到这句话，引用的人极多，角度也不一样。但如果我们用来说它是一种平衡的智慧，它就非常形象了，也非常的精准。
水有一个重要的特点，它是“不争”的，它始终在暗处，不突出自己，没有自己的主体性，不刻意突出自己。
水的这种特性，是一种对“道”的隐喻。表明了一种莫始所终，莫知所始的状态。
建筑用的标尺用的是水来表示平衡，水是最公平的，水是最懂平衡的，它是一种内生之道，讲求万事万物内在的运用机制。
水是顺应万物的自然本性与万物的。是最讲求与自然万物生态的平衡关系的。现在我们常讲，低碳经济与绿色经济，实际上就是讲企业与大自然的合谐共处，讲求一种平衡的关系。
心灵失去平衡，思想必然荒芜。
身体失去平衡，病毒必然缠身。
社会失去平衡，**必然频现。
国家失去平衡，纷争必然不断。
因此，平衡如水一样敏感，如水一样公平，如水一样若隐若现，如一样感受着一个机构与团体的健康发展。
一个企业的战略应是一种水的战略，表现的是一种平衡的智慧。
水一方面是柔软的，一方面它是坚硬的。世界上任何事物，水都可以克服，并最终取得胜利。
水是低调而锋利无比的智慧，是体现平衡思想大智慧。
如果具有一种水的智慧，你就能在企业的战略中，智慧的平衡各类管理要素，让企业发展始终处于一种没有短版，齐头并进，终合使力，高速发展的状态。
很多企业发展中碰到这个那个问题，都是因为企业各个战略要素中没有协调平衡的原因。要不然是生产管理的好，但流程出了问题，要不然是是生产管理没有问题，但销售出了问题。有时候销售很好，但生产又出了问题。
还有一些企业，当经过多年高速发展之后，走到了能上市的关口，却发现自己的品牌非常弱，企业的社会公众形象并不高，对于短期利益来讲，在企业上市前，做一点形象的升的工作，以配合上市的销售。但大多数情况下，这种效果都是一种即时的，即出即灭，给受众留不下任何印象。
形象这东西，是长期积累的，是和企业各个要素平衡协调发展起来的。
在这一点上，就需要一点水般的智慧，奔流不竭，穷天地，被四海。
平衡的智慧的读后感范文（18篇）篇六
读完某一作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，何不静下心来写写读后感呢？那么你真的会写读后感吗？以下是小编帮大家整理的《平衡的智慧》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
信仰、工作、家庭如何平衡？怎样在职场里做一个成功的基督徒，拥有健康的家庭生活，过有意义的人生？读这本书，不要去看作者在职场上有多么成功，而要学习他怎样将信仰融入工作和家庭，怎样将上帝摆在首位，怎样明智地运用时间。
或许我们的工作不至于忙得像帕特·基辛格先生那样每周四五天的出差，但我们总会或多或少觉得还没有平衡好信仰、工作与家庭的关系。作者提醒我们要写下自己的个人使命，通过反复祷告、斟酌、修改，制定出符合自己经历与性格的使命陈述，并努力去执行。
基辛格先生说：“你需要深刻思考你是谁，你想成为什么样的人，以及你希望此生实现什么样的目标。这份描述并不能描述我是一个怎样的人，它所描述的是上帝希望我成为的那个人。我坚信写一份个人使命陈述是一件大有裨益的事情。”书中也例举了作者整理出的关于他自己的个人使命。我想这是个很好的建议，引导我们更多去思考在神的眼中我是谁，帮助我们过合神心意的生活。
管理好时间，才能更多陪伴家人，并有更多休息，能有更多时间与神独处。若是因为忙碌的工作，而无暇顾及灵修，没时间与配偶约会，没精力陪孩子交流，那你得认真反思了。作者说“鼓励你定期对自己的时间安排进行审视和调整”。基辛格先生的经历，使他明白必须每天和上帝交流，他说：“你要把与上帝的交流摆在每天工作和生活的首位，再也没有比这更重要的事了。每天都要安排个人灵修的时间。”如果想要有平衡的智慧，那么敬畏神才是聪明的'选择，并且要有实际行动每天与神交流。
基辛格先生还在书中反复提醒我们要努力做一个诚实、正直、表里如一的人，无论在信仰上、家庭中、工作时还是休闲时，我们应该表现出一致的品格。在职场上，我们首先要做个好员工，并且要掌握在工作中分享信仰的分寸。
排列出家庭、信仰、工作的优先次序，顺服上帝的引领，我们的生活就会更精彩。如果你在忙碌的工作和生活中迷失了方向，推荐你读这本书，哪怕你还不是基督徒，也可以从基辛格先生的分享中得到启发，寻找到属于你的平衡的智慧。
平衡的智慧的读后感范文（18篇）篇七
1.高中跳级，17岁考入奖学金，边读书边工作，14岁接受教会入员，40岁当上因特尔首席技术官。每周五晚上约会时间，白天工作，晚上学习，周末兼职，帕特.基辛格能轻松的玩转手中的“碟”。工作、家庭、上帝、学习。
2.帕特能平衡好手中的碟，深层次原因在于信仰、热爱工作、热爱生活。规划，资源管理能力强。
更加深层次的原因在于美国宗教传统，教育体制满足个性化需求，社会公平为每个人提供机会等等。
表层达抵成功的在于信念+坚持+平衡智慧。
3.如何知道自己选对了职业？
目标明确、坚持不懈地追随基督会让我们更加了解自己的天赋，更加知道如何为上帝所用。
第二章1使命。
1.天赋和时间是我们最重要的资产和最有限的资源，思考人生目标？如何实现这些目标？
2.制定“个人使命陈述”，并不断调整，监视，完善，评估。“个人使命陈述”包括使命-道德准则（生活原则，发展策略，做人，为学，做事准则等）-目标（清晰，明确，具体，可行，激励）。
3.制定一个年评估电子表格，对自己的个人使命陈述目标进行打分，发现问题，展望未来。
4.严格自律，做一张时间表，充分、合理、有序安排好你的时间。并花两周的时间做一个时间调研，发现还有哪些可以利用的时间。定期对时间安排进行审视和调整。
6.成功人士懂得最好的利用时间来提升自己，合理有序的安排时间不光需要详尽的规划，坚定的信念，持久的耐力，更需要智慧。
7.联想集团ceo杨元庆对帕特如是评价。我所认识的帕特总是拥有多于他人数倍的时间和精力，这使他身兼数职，其实帕特拥有的无异于任何人，他只是认真而勤奋地度过每一天。
第三章2信仰的源泉。
1.坚持灵修，挤占零散时间与上帝交流，坚持与上帝的对话放在第一位。通过承认-悔改-感恩-祈愿的顺序完成每天的祈祷活动。
2.在理财方面，从十一奉献到倾其所能；从负债到遗产；从奉献到祝福；从争议到一致。即天道酬勤，付出定有回报。勤勉节俭，消除负债，享受轻松自由的生活。
3.信仰就是我们心里有一种强大的`力量在支持着我们，我们的行为有导引，我们对我们所做之事深信不疑，坚定不移，我们从圣经中评判我们行为的得失，并坚定的继续前行。国外人的信仰来自宗教，中国人信仰的缺失外在表现为从众。
4.我们能建立信仰就得靠我们的人生哲学，人生规划，目标驱动。并坚持不懈，英雄回归终不悔。
第四章3家庭。
1.在教育孩子上，抽时间和孩子共处，通过定期早餐，了解孩子性品心理，天赋，进而引导他们行道。当行的道，是他要走的，而不是你想让他走的。
2.全家度假，与妻子约会仅次于灵修。通过约会和抽时间共处，使你更注重夫妻关系。人要离开父母，忠于妻子互相依赖，编织一体。离开，忠于，编织是二人成为一体的重要元素。
3.在财产事项上，互相顺服，从争议走向一致。是最为重要的原则。
4.把紧张的生活安排的井然有序从来不是一件简单容易的事，但是当你把上帝和家庭看作头等重要的，你就开始考虑第三项重要的事了。
5.与家人相处，与妻子约会，与孩子共处不应该成为我们的包袱，相反是一件极其享受和愉快，也极为重要与富有价值的事情。
6.离开父母，忠于妻子，编织一体成为夫妻关系和谐的三个关键词。在财务事项上，从争议走向一致，互相顺服是最为重要的和谐砝码。
第五章4工作。
1.对待工作，把难、厌、杂、烦、小事都做好是对人生的修炼。在工作中，要心存谦卑，看别人比自己强；对待工作，要竭尽全力；平日勤奋，出色工作。
2.工作要有张有弛，工作竭尽全力，休息完全放松。撒旦不会让道德信念坚定的人顺利地脱颖而出，他会在他们选择和做决定时设置重重障碍。
3.对待工作、家庭，上帝冲突时，事先安排，灵动处理，平日勤奋工作出色是处理冲突的基础。
4.工作需要全心，倾心投入。更需要勤勉，恪守道德准则。
第六章5导师。
1.导师，同伴与学生是师生关系中至少要追求的三个层次。
2.拜师学艺、虚心学习、领会执行、合作共进、坦诚布道，保密信任是师生关系中重要的调和剂，一旦丢失其中一个，都可能导致师生关系流逝。在寻找导师上，信任和尊敬、性格和能力、时间和投入是重要的参考标准。
平衡的智慧的读后感范文（18篇）篇八
读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结和的过程，这是名人高尔基所说的。〈智慧背囊〉就像一缕清风，抚过心灵的时候为我们留下一丝清凉;《智慧背囊》就像一场春雨，洒落心间的时候为眼前带来点点清新;〈智慧背囊〉就像清晨的阳光，透过云层的瞬间为我们带来了对未来的无限希望;智慧背囊〉就像一曲仙乐，总是响起在人生柳暗花明之时。
其中我最喜欢的故事是：《母爱如佛》这是斯君写的，从前有个人想要成仙，什么事都不做，他的母亲苦劝过几天，可是年轻人却对母亲不理不睬，甚至把母亲当成他成仙的障碍，有时候还对母亲恶语相向。有一天，这个年轻人听别人说高山上有个高僧，便想去高僧讨教成佛之道。年轻人经历了多种困终于找到了高僧，他立刻自述一番，高僧指点他：“你即刻下山，一路回家，但凡是遇到赤脚为你开门的人，这人就是你所谓的佛。你只要悉心待奉，拜他不师，成佛又有何难?”年轻人听了心中大喜，立刻下山。他一路下山，投宿无数，一直没有遇到高僧所说的赤脚开门人，他开始对高僧的话产生了怀疑。快到自己家时他切底失望了。日暮时，他没有再投宿，而是连夜赶回家。到家时已经是午夜时分，疲惫至极的他费力地叩动了门环。屋内传来母亲苍老惊悸的声音：“谁呀?”“我，你儿子。”儿子泪丧地答道。很快，开门了，一脸憔悴的母亲大声叫着儿子的名字把他位进屋里，借着灯光，母亲流着泪端详着他。这时，年轻人一低头，发现母亲竟赤脚站在冰凉的地上。
这个故事告诉我们：母亲就是夜晚一盏温暖的灯，永远等候着远方的儿女，无论儿女多晚归来，她都一定是第一时间为其开门的人。因此，对儿女不说，万事应以“孝”为先。
平衡的智慧的读后感范文（18篇）篇九
吃饭也是有讲究的，吃什么，怎么吃，吃多少，什么时候吃，这都有说头。吃对了，身体舒服，百病不生;吃不对，各种毛病都会找上门来。有没有简单的方法，可以让我们一劳永逸地学会搭配、烹调食物呢?有，我把《回家吃饭的智慧》这本书推荐给大家，那就是给食物分阴阳，利用食物的阴阳来纠正人体的阴阳失衡，这其实就是真正的健康饮食之道。希望可以让更多人通过吃家常便饭，在不经意间避免疾病的困扰。这个书告诉我们：回家吃饭不仅仅是一种姿态，更是一种孝礼，回家吃饭不仅仅是一种恩养，更有一种疗效，回家吃饭不仅仅是一种潮流，更有一种身体的幸福膳食之道。
本书详细介绍了60多种家庭常见食材的功效及用法，其中包括运用荠菜、马齿苋、鱼腥草、艾蒿、橘络、陈皮、子姜、黄芪、西瓜、荷叶、银耳等食材的烹调养生术，可专门调理身体虚弱以及常见症状，如发烧、感冒、月后寒、咳嗽、胃并烫伤等，更有独家祖传食疗方，以及多种家庭自制小食品。让您在不知不觉中学会做既有食补功效，又有浓浓爱意的家庭美味。
有些人说家常便饭很普通，但其实不是，对于会吃的人来说，那是养生大餐。如今我们生活方式变了，与家人团聚的.时间，掐指一算真的少的可怜，为什么我们不暂时停下匆忙的脚步，回家吃顿饭呢?我们都很忙，忙的很累，其实快乐的日子也很简单，不过就是带着好心情和家人一起吃点家常便饭。
平衡的智慧的读后感范文（18篇）篇十
暑假中阅读了伯特兰。罗素著，亚北译的《西方智慧》一书，这是一本关于西方哲学史的简写读本。书中采用夹叙夹译的方式，试图写成一部从泰勒斯到位特根斯坦的故事概述，并对这些事迹所涉及的历史背景作出提示。丛书中我们可以看到希腊哲学的发展过程，看出教育对提高人类的思想认识所起的作用。中世纪的人们普遍接受这样的观点：每个人的位置是由上帝安排的'，改变神定的秩序是一种罪恶。这些陈腐的观念首先遭到文艺复兴思想家的怀疑，到了19世纪，则被彻底肃清了。现在人们能清楚地意识到知识改变命运的道理，合理的竞争可以使我们变得更加优秀。
在人类的历史进程中，知识的作用是不言而喻的。推动技术发展的两股主要力量就是贸易和战争。近年来发生的各种事件已经以惊人的方式证明了这一点。电子和通讯的发展产生了现在所谓的第二次工业革命。这次革命就在我们眼前改造世界，他采用的方式甚至比以蒸汽机为基础的第一次工业革命还要剧烈。同样运输工具所经历的变革也是19世纪做梦也想不到的。从罗马时代到出现铁路，相对来说，旅行方式的变化并不大，但从那以后，人类已经把伊卡洛斯的神话变为现实。大约80年前，人们还以为在80天内环游地球是一种幻想，而现在只用80个小时就可能做到这一点。
我觉得人类的发展史就是一部知识发展的历史，知识带来科技的发展和进步，从而再促进人类自身的发展和变化，科技给人类带来了生产和生活上的便利，同时也有负面的影响，有喜也有忧，作为人类应该利用其积极的方面抵制其消极的方面，为维护世界的和平与人类自身的发展做出努力。
平衡的智慧的读后感范文（18篇）篇十一
其实我觉得平衡的智慧里面有很多基督教的宗教思想在里面，他在告诉我们一个很重要的东西，即使你不信宗教，但是你必须要去学会反省自己，基督教徒每个星期天都去教堂祈祷，其实这个就是他们自己的一种反省自己内心行为的一种方式，我们中国人可能很少有人会有什么宗教信仰，但是我觉得我们应该要学会基督教甚至是其他宗教的这种自我反省的一种行为，反省自己一段时期内的自己的一种表现，自己的.目标完成了吗？自己走的这段人生路偏离方向了吗？自己在这段时期中做错了什么？这都是一次很好的自我完善的机会。
而且宗教中的各种条例都是教导与人向善的，教导大家的一种行为准则或者是一种参考，我觉得其实中国的传统文化中也有这样的内容，中国人可以看看中国的儒家思想，就是一个修身很好的一种参考或者是一种准则。
平衡的智慧的读后感范文（18篇）篇十二
假期，我看了《兵家智慧与军事谋略故事》一书，书中许多战列验证了兵家的智慧和思想。让我接触了谋略，启迪了智慧。
书中记载了军事智慧和谋略的一般规律、方法和品格的基本理论，主要讲具体的“谋法”，包括审时、料敌、造势、攻心、柔胜、权衡、标本等篇章，有宋太祖雪夜定江山、韩信背水一战计、越国和吴国争霸…..古今用兵是多种诡计之道，需要用种种欺骗敌人的.方法，自己本来力量很强，却要伪装出似乎没有什么力量;本来准备用兵，却要伪装懦弱不敢用兵;本来已经要接近敌方，却要伪装距离敌人还很远；有时用小的利饵引诱敌人，乘敌方混乱之时进行攻取……我明白了：谋算周密，在战争中取胜的机会就多一些;相反，取胜的可能性够行则很小。由此，我也明白了在生活学习中我们要做有准备有计划之人，这样离理想才会越来越近，最终取得成功!
上至帝王将相的你争我夺，下至普通百姓的日常生活，可以说都有深深的兵家智谋的烙印。作为生长在新世纪的少年，更应该多多接触这些谋略，开阔思路，收获智慧，蓄积力量，赢得胜利！
平衡的智慧的读后感范文（18篇）篇十三
伯特兰·罗素(bertrandrussell，1872-1970)，英国著名的哲学家、数学家、文学家和社会活动家，先后执教于剑桥大学、哈佛大学、芝加哥大学、加州大学等世界知名学府，在哲学、数学等方面的精深造诣和突出成就使他成为20世纪最重要、也是最具影响的思想大师，并于1950年获得诺贝尔文学奖，《罗素快乐智慧书》读后感。罗素一生著述极多，其中最著名的著作有《哲学问题》、《哲学原理》、《西方哲学史》、《西方的智慧》、《心的教育》等。作为一个哲学家，罗素的著作博大精深，充满了睿智与温馨。爱因斯坦曾说过：“阅读罗素的作品，是我一生中最快乐的时光之一，读后感《《罗素快乐智慧书》读后感》。”这是非常好的一本书，特别是对生存在现在社会身心俱累到很难再感受到快乐的人们，我们或许拥有前人无与伦比优越的物质条件，心灵却失去生机，而且罗素是最喜欢的.哲学家,因为他是数学家;因为数学即哲学。第一次读的时候是很喜欢的,觉得有一个人在讲你心里的话。然后,你会发现,那些概念的、机械的、形而上学的、逻辑的...东西都解决不了现实的东西。最后,只剩下直觉和下意识,和一句“我的世界观不因任何人而坍塌”。念念不忘快乐的智慧,只有智慧才有快乐,只有智者才会有快乐的权利,虽然外国的历史不像中国那样的源远流长,不过,他们也从另一个角度来阐释自己的观点和看法,海纳百川,有容乃大。打开另一扇窗看世界!
平衡的智慧的读后感范文（18篇）篇十四
干涩的心灵等待年轻鲜活的血液，就像孩子等待快乐的晚霞。而当人们开始崇拜财富的英雄，羡慕it精英；当人们抱怨生活的苦涩和无奈的时候；我依旧仔细地阅读着那本《智慧书》（巴尔塔沙・葛拉西安着），用言语写着读书的心情。
有人说：“知识是实现理想的翅膀”。也有人说：“读书可以改变人的气质”。《智慧书》却说：“读我吧，我将给你幸福的人生”。
《智慧书》婉约的倾诉着半透明般晶莹的人生哲理。从我步入社会之后，这本书就指引我走过了四年的成长道路。向涉世之初的我挥洒过阳光雨露，向我恩赐风霜冰雪，使我带着喜悦的心情在它的帮助下体验人生。品尝人生经验、社会经验和感情经验的色彩，关注着绿翡翠般的希望。
宁静平和地对待生活的给予。对生活渴望的我，塞满所有的思绪，背着橙色的理想，寻找过冬的食粮，很幸运的有了份教育工作。我如淡蓝色的云朵带着颗颗希望播洒快乐的种子，从带着粉笔灰的指尖流淌出快乐的音符，感受着“教而无类”的苦与乐。我平静的接受着一切地变化，努力地用强力胶粘合生活那张纸做的碎片，默默分享努力后的欣慰。听着“叽叽喳喳”的读书声，感到如此的天真、轻快、快乐、幸福，就此宽容一切顽皮的孩子。
感受清淡醇美的工作，过滤外在的浮躁，提升内在的涵养。胡须点缀我稚嫩的脸，书本充实我内敛的心；于是五指滑过白沙般地柔云，雕刻纯净的阳光，陶醉于唯美的境地，唱着“意气风发”的歌走进集体生活之中。
用阳光般的酒窝对待人生。面对同样严肃的人生问题，《智慧书》诠释着人生的博大深沉，却告诉我去微笑面对。时常在想：难道让岁月把我放进酱油瓶泡制我的青春。“不！”，不声未完，一不小心，戴着眼镜似有浩然书卷气的脸碰到了手中的茶杯，茶杯的水抖落在智慧的年代，汲取墨迹的甘甜。粉红的桌布落下微蓝浅白的梦，嗅着图书的悠悠书香。知识的种子留下了生根发芽的痕迹，为冬天添上厚实的几笔，用智慧来装饰人生。不要让生活缺少微笑，就在口袋里装上一张张信念，仿佛享受着垂钓的乐趣；走进塘边的果园，采摘红苹果的清香，深刻地体会到烂漫的人生更须朴素平实。
珍惜着朴素平实的人生，不要等夏蝉停止吟诵，不要等落叶吹进泥土，()不要等苍老时刻回忆遗忘的往事，不要在生命即将终止时才开始人生。曾记得有这么一个故事：一个经营得非常好的商场，经理看到电梯无法承载大量增多的顾客。这位经理想改建电梯，应邀的许多工程师、设计师的.想法都要使商场停业半个月，但他认为损失太大。他们在大厅议论着，一位年老的清洁工说道：“我想把电梯建在外面好！”在场的人都很惊讶且事后商场采纳了这个决好的方案。可见善于听取别人的见解，学会多角度的思考是多么重要，逐渐让我成为思考快说话慢的人。
理解温煦谦卑的情感。情感的谦卑是母亲粗糙的手抚慰受伤的孩子。谦卑可以做到与人为善，谦卑可以让你免受情感世界的纷争，漾溢出纯情美，争取他人的善意。满怀真挚的祝福和冷静的思虑将会给你带来无限的喜悦和温馨，永远保持镇静，会让你卓越不凡。温煦的呼唤可以慰籍情感的伤痛，只有这样阳光才会慷慨地投入我的怀抱。
让我们徜徉在《智慧书》的人生经验中，追求超然旷达的心境，熟悉社会，熟悉每一个人。在城市灰白建筑快速构建的今天，打开欢快的心田，感悟沁人心脾的人情味，不断学会与人交流的方式。每次和许多同事一起在食堂吃午餐，就会让人沉浸在融洽的气氛中；端详可口的油抹茄子，分享工作之余愉悦的生活节奏；咀嚼人生幸福的时光，言犹未尽的人生哲理。不觉地一抬头，露出打磨过的蓝天。
平衡的智慧的读后感范文（18篇）篇十五
干涩的心灵等待年轻鲜活的血液，就像孩子等待快乐的晚霞。而当人们开始崇拜财富的英雄，羡慕it精英；当人们抱怨生活的苦涩和无奈的时候；我依旧仔细地阅读着那本《智慧书》（巴尔塔沙・葛拉西安着），用言语写着读书的心情。
有人说：“知识是实现理想的翅膀”。
也有人说：“读书可以改变人的气质”。
《智慧书》婉约的倾诉着半透明般晶莹的人生哲理。从我步入社会之后，这本书就指引我的成长道路。向涉世之初的我挥洒过阳光雨露，向我恩赐风霜冰雪，使我带着喜悦的心情在它的帮助下体验人生。品尝人生经验、社会经验和感情经验的色彩，关注着绿翡翠般的希望。
宁静平和地对待生活的给予。对生活渴望的我，塞满所有的思绪，背着橙色的理想，寻找过冬的食粮，很幸运的有了份教育工作。我如淡蓝色的云朵带着颗颗希望播洒快乐的种子，从带着粉笔灰的指尖流淌出快乐的'音符，感受着“教而无类”的苦与乐。我平静的接受着一切地变化，努力地用强力胶粘合生活那张纸做的碎片，默默分享努力后的欣慰。听着“叽叽喳喳”的读书声，感到如此的天真、轻快、快乐、幸福，就此宽容一切顽皮的孩子。
感受清淡醇美的工作，过滤外在的浮躁，提升内在的涵养，珍惜着朴素平实的人生，不要等夏蝉停止吟诵，不要等落叶吹进泥土，不要等苍老时刻回忆遗忘的往事，不要在生命即将终止时才开始人生。
平衡的智慧的读后感范文（18篇）篇十六
读了《向导鸟的智慧》这篇文章，我们不由得既感叹于向导鸟的智慧，又感叹于土著人朴实与厚道。同时也明白了一个普遍存在的道理：合作共赢，合作互利。现在社会是很注重合作的，因为任何一个人，本事再大，不注重合作，单枪匹马都难成大事。像历史上的项羽”力拔山兮气盖世“，何等英勇，但也只是逞匹夫之勇。而历史上的很多智慧，如《毛泽东思想》，又何尝不是集体智慧的结晶？所以现代教育也日益注重合作交流，很多难以解决的问题，在课堂上以同桌讨论，小组交流的形式解决，很好的`培养了学生的合作意识。让学生深切认识到，”三个臭皮匠赛过诸葛亮“的朴实道理，为他们以后走向社会知道与他人好好地合作才能共赢互利打下基础。
平衡的智慧的读后感范文（18篇）篇十七
这时，我们用的是体，并写出这个长方体的长、宽、高与面积。
老师在黑板上，向下又画了两层，组成了一个大的长方体。其实，当这个立体图形在黑板上生成时，我们对体积的计算也由平面向立体转移了。老师问：谁能很快说出这个长方体的体积?说说是怎么想、怎么算的。
老师将我们说的a×s×d写在黑板上，并将这d、s、a这三个数按长、宽、高各就各位。
“请同学们看看黑板上的这一组数字，发现了什么?”
我们很快得出了方法，也从课本中学到了用字母表示的公式。
做完课本上的练一练后，老师出示了刚上课时的两个长方体，问：现在该知道，怎样比较这两个长方体的体积了吧。
数学公式的作用，在运用中，已留在我们的心中。
为了让每一个孩子都能体验到方法的快捷，便让我们在自已的家里，找一个长方体或正方体，量出所需要的数据，并算出体积。当然，老师也提醒我们，注意数字的准确。
接下去，顺势教学了正方体的体积计算公式。毕竟，长方体的计算公式，已为正方体体积的计算，作了很好的伏笔。
课程进展得很顺利，一会又学习了一个数的立方的含义与写法。并对3a与a3(a的立方)的含义作了比较，当然，尽可能让我们自已去辩论，这样才能更有助于知识的内化。
在数学学习中，这样的记忆，我认为还是有其存在的价值。
巩固练习后，老将黑板上的画上的那个x×x×x的大长方体改了一个说明：如果每个小正方体的棱长是x厘米，这个大长方体的体积是多少呢?猜一猜?老师让我们将猜得的数字写在自已的作业本上，再让我们接下去算一算，并互相交流。
可惜的是，已下课了，没有更多的时间，让我们交流与表达。像这个题目中，可以生发了不少关于长方体的应试知识点，毕竟那许多的东西，还是需要掌握的。尽管我一直希望数学教学，不要过于精细，不要过于刻板。
因为，老师现在给我们种下的，更多是希望的种子，还远没有到收获的时候。不过收获的明天正像我们悄悄的逼近。
平衡的智慧的读后感范文（18篇）篇十八
《又见小绿人》是《追踪小绿人》的第二部，这两本书都是金波爷爷写的。
你们知道我为什么要写这本书吗?那是因为我要告诉你们，千万别和小叔一样坏。
第二天，小叶子看见了小叔来了，他手上还举着一把绿旗，小绿人全消失了。这时，一阵大风袭来，飞沙走石，遮天蔽日。游客害怕极了。突然，小晓得声音在我耳旁响起：”你抓住我的手，别害怕，过了一会儿，雾散了，小绿人也变了出来。而小叔却挂在高高的树枝上，游客全不见了。
他们高兴极了。