读后感是我们与书籍的对话，是将自己的思考与书本中的内容进行对接和对比的过程。以下是一些近期热门书籍的读后感，欢迎大家一起分享交流。
最新廉洁修身的读后感（优质18篇）篇一
这个学期，我读了《廉洁修身》这一本关于青少年修身养性的书，读后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必需具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法…….其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信。因为我觉得这两点对于是青少年很重要。
说到诚实守信，我记得在这本书里有个故事我印象特别深刻。因为一个读名牌大学的博士，每次去面试用人单位的人都对他很满意，但后来却没有聘用他。我读到这觉得奇怪，为什么大家都没有聘用?原来在他的个人档案中有两次逃票的记录。所以大家都没有聘用他。读完这个故事。我明白了不诚实的，就无法获得别人的信任，生活和工作自然就会遇到许多麻烦。所以诚实的品德是人生走向成功的“通行证”。
看完这个诚实守信的单元，我总结了一个道理：谎言再美丽，总是害人害己，终究也被人识破;诚实是做人的根本，这种美德好比盛开的鲜花。
《细节决定成败》读后感：清正廉洁细节为重。
程荣福。
汪中求先生著的《细节决定成败》一书强调：不论做什么工作，都要重视小事、关注细节，把小事做细、做透，揭示了“细中见精”、“小中见大”的真理。从细节入手，把小事做好，这不但是提高企业产品质量和管理水平以及工作效率的法宝，也是我们反腐倡廉、拒腐防变的一剂良药。在构建惩治与预防腐-败体系和清正廉洁的工作中，也需要我们注重细节，从细微之处入手，只有这样，才能做到廉洁自律，一身正气，防微杜渐，筑牢拒腐防变的铜墙铁壁。
细节是什么?词典的解释是，细小的环节或情节。有人比喻说，细节是转动链条上的扣环，是千里钢轨上的铆钉，是参天大树上的叶蕾，是广袤田野上的萌芽…，细节虽细，却是基础，少不得，离不了。
细节因其“斜，往往被人忽视，麻痹大意，嗤之以鼻;细节因其“细”，也常常使人感到繁琐，不屑一顾。但对于清正廉洁的为官者，他们都是从细小细微处严于律己，做到俭朴无私、一身正气。清朝康熙年间一名叫张清恪的官员，因为他政绩斐然被提升为督抚，面对亲朋好友送来的贺礼他一概拒收。他说“一丝一粒，我之名节;一毫一厘，民之脂膏。”可见他深知“细节”的道理，领会到“防微杜渐”的辩证关系，先有“防微”，然后才有“杜渐”;先从细处入手，方能从大处防变。
有这样两句诗：“巴豆虽小坏肠胃，酒杯不深淹死人。”诗中以生动形象的比喻，阐释了从量变到质变这一规律的深刻哲理。古人都认识到了“由小变大”的可能性，“小恶”会发展到“大恶”，小错误会发展成大错误。原中国海关总署副署长王乐毅在悔-过-书中写道：“我的堕落就是从‘不矜细行’中开始的。”他由起初的“送礼不要，请客不到”，逐渐“盛情难却”地收受财物，进而发展到“来者不拒，习以为常”，最终滑进了腐-败的深渊。
在我们党内涌现出来以任长霞、郑培民、牛玉儒、杨业功等为代表的一大批优秀领导干部，他们身上突出的一点，就是“谨小慎微”，从细微处入手。如郑培民同志，他无论是工作调动、搬家还是儿子升学，女儿出嫁等，从不张扬，坚持不给别人一点送礼的由头，不让自己有半点腐-败的念头。他经常警示自己：“对待身外之物要铁石心肠。”
清正廉洁，细节为重。我们每一个党员干部特别是各级领导干部要为政清廉，就要从思想上强化“小节”意识，行为上要防微杜渐，坚持从细微之处人手从每个细节做起，克己自律，始终做到“九慎、九谨防”：一要慎始，谨防第一次。加强廉政建设，保持自身廉洁，关键在于“第一次”，把好了第一次的不为所动，就掌握了主动权，就能在各种腐蚀诱-惑面前立于不败之地。二要慎微，谨防积小成大。要破除“小节无碍大局”的思想，从细小之处严格要求自己。三要慎好，谨防嗜好误前程。有些别有用心之徒往往是从你的嗜好打开缺口，引诱你腐-败，因此我们切不可将自己的兴趣、爱好、习惯恣情放纵，而应当把它与廉政修养和道德品质紧紧地联系在一起，有利于廉政修养和高尚的道德品质的扬之，不合拍的弃之，介于中间的节之。四要慎友，谨防被坏朋友拉下水。要近君子远小人，多交一些有思想、有知识、有见解，讲道德、讲修养，敢说真话、品德高尚的知心朋友，不交那些沾满铜臭气、酒肉气、耍权弄术、品德低下的朋友。五要慎欲，谨防欲火自-焚。要做到知足常足，终身不辱，知止常止，终生不耻，要有高尚的理想追求，对物质的追求要适度，不做物欲的奴隶。六要慎权，谨防权力滥用。作为一名领导干部一定要正确对待人民赋予的权力，要“如履薄冰、如临深渊”地谨慎行事，正确处理好权力与责任的关系，切不可滥用权力和以权谋私。七要慎言，谨防口无遮掩。要坚持“从严治口”，约束好自己的言行，自觉与党中央保持一致，不讲不利于团结和损人利己的话。八要慎独，谨防自我放纵。要时时处处检点自己的行为，在独自一人、无人监督时不做任何不道德和违纪的事情，在任何时候都抵得住诱-惑，耐得住寂寞，守得住清贫，不为权、钱、色所动。九要慎终，谨防晚节不保。要善始善终，保持革命晚节，永葆一个共产党人的高风亮节和先进性。
人生如棋，“一着不慎，满盘皆输”。我们在反腐倡廉斗争中，对自己的一言一行、一举一动，一定要强化“小节”意识，筑牢反腐堤坝，这样才能坦坦荡荡做人，清清白白干事，堂堂正正为官，真正做一个清正廉洁的人民公仆。
最新廉洁修身的读后感（优质18篇）篇二
汪中求先生著的《廉洁修身》一书强调：不论做什么工作，都要重视小事、关注细节，把小事做细、做透，揭示了“细中见精”、“小中见大”的真理。从细节入手，把小事做好，这不但是提高企业产品质量和管理水平以及工作效率的法宝，也是我们反腐倡廉、拒腐防变的一剂良药。在构建惩治与预防腐-败体系和清正廉洁的工作中，也需要我们注重细节，从细微之处入手，只有这样，才能做到廉洁自律，一身正气，防微杜渐，筑牢拒腐防变的铜墙铁壁。
细节是什么?词典的解释是，细小的环节或情节。有人比喻说，细节是转动链条上的扣环，是千里钢轨上的铆钉，是参天大树上的叶蕾，是广袤田野上的萌芽…，细节虽细，却是基础，少不得，离不了。
细节因其“斜，往往被人忽视，麻痹大意，嗤之以鼻;细节因其“细”，也常常使人感到繁琐，不屑一顾。但对于清正廉洁的为官者，他们都是从细小细微处严于律己，做到俭朴无私、一身正气。清朝康熙年间一名叫张清恪的官员，因为他政绩斐然被提升为督抚，面对亲朋好友送来的贺礼他一概拒收。他说“一丝一粒，我之名节;一毫一厘，民之脂膏。”可见他深知“细节”的道理，领会到“防微杜渐”的辩证关系，先有“防微”，然后才有“杜渐”;先从细处入手，方能从大处防变。
有这样两句诗：“巴豆虽小坏肠胃，酒杯不深淹死人。”诗中以生动形象的比喻，阐释了从量变到质变这一规律的深刻哲理。古人都认识到了“由小变大”的可能性，“小恶”会发展到“大恶”，小错误会发展成大错误。原中国海关总署副署长王乐毅在悔-过-书中写道：“我的堕落就是从‘不矜细行’中开始的。”他由起初的“送礼不要，请客不到”，逐渐“盛情难却”地收受财物，进而发展到“来者不拒，习以为常”，最终滑进了腐-败的深渊。
在我们党内涌现出来以任长霞、郑培民、牛玉儒、杨业功等为代表的一大批优秀领导干部，他们身上突出的一点，就是“谨小慎微”，从细微处入手。如郑培民同志，他无论是工作调动、搬家还是儿子升学，女儿出嫁等，从不张扬，坚持不给别人一点送礼的由头，不让自己有半点腐-败的念头。他经常警示自己：“对待身外之物要铁石心肠。”
清正廉洁，细节为重。我们每一个党员干部特别是各级领导干部要为政清廉，就要从思想上强化“小节”意识，行为上要防微杜渐，坚持从细微之处人手从每个细节做起，克己自律，始终做到“九慎、九谨防”：一要慎始，谨防第一次。加强廉政建设，保持自身廉洁，关键在于“第一次”，把好了第一次的不为所动，就掌握了主动权，就能在各种腐蚀诱-惑面前立于不败之地。二要慎微，谨防积小成大。要破除“小节无碍大局”的思想，从细小之处严格要求自己。三要慎好，谨防嗜好误前程。有些别有用心之徒往往是从你的嗜好打开缺口，引诱你腐-败，因此我们切不可将自己的兴趣、爱好、习惯恣情放纵，而应当把它与廉政修养和道德品质紧紧地联系在一起，有利于廉政修养和高尚的道德品质的扬之，不合拍的弃之，介于中间的节之。四要慎友，谨防被坏朋友拉下水。要近君子远小人，多交一些有思想、有知识、有见解，讲道德、讲修养，敢说真话、品德高尚的知心朋友，不交那些沾满铜臭气、酒肉气、耍权弄术、品德低下的朋友。五要慎欲，谨防欲火自-焚。要做到知足常足，终身不辱，知止常止，终生不耻，要有高尚的理想追求，对物质的追求要适度，不做物欲的奴隶。六要慎权，谨防权力滥用。作为一名领导干部一定要正确对待人民赋予的权力，要“如履薄冰、如临深渊”地谨慎行事，正确处理好权力与责任的关系，切不可滥用权力和以权谋私。七要慎言，谨防口无遮掩。要坚持“从严治口”，约束好自己的言行，自觉与党中央保持一致，不讲不利于团结和损人利己的话。八要慎独，谨防自我放纵。要时时处处检点自己的行为，在独自一人、无人监督时不做任何不道德和违纪的事情，在任何时候都抵得住诱-惑，耐得住寂寞，守得住清贫，不为权、钱、色所动。九要慎终，谨防晚节不保。要善始善终，保持革命晚节，永葆一个共产党人的高风亮节和先进性。
人生如棋，“一着不慎，满盘皆输”。我们在反腐倡廉斗争中，对自己的一言一行、一举一动，一定要强化“小节”意识，筑牢反腐堤坝，这样才能坦坦荡荡做人，清清白白干事，堂堂正正为官，真正做一个清正廉洁的人民公仆。
最新廉洁修身的读后感（优质18篇）篇三
今年暑假，老师给了我一本书，叫《廉洁修身》。当我仔仔细细地看完这本书时，它让我爱不释手，我想牢牢记在我的脑海里。
我觉得这本书讲的都是做人的道理。其中，我觉得诚实做人，言而有信，勤劳修身，宽厚待人和明辨是非我都做到了，可是其它方面呢？我认为还没做到。特别是认真负责和自律自省这两个方面，我觉得我很差。
每一个人都要有责任感。一个没有责任感的人，往往会一事无成。认真学习，自觉承担力所能及的家务劳动，积极完成班级、学校交给的任务，是我们小学生的主要任务。可是，我这几点总是做不到。在家的时候，我觉得妈妈做家务活是理所当然的，不用我插手；到了学校，老师、学校交给我的任务，我总是随便做做，不会用心做。我觉得我们小学生只要成绩好就行了。但自从我看了这本书后，我努力地改正了过来：当我有空的时候帮妈妈做做家务，扫扫地，洗洗碗；用心把老师、学校交给我的任务认真完成。
在课堂上，我偶尔会开小差，玩玩文具，有时还心不在焉的。这是我不够自律自省。看了这本书后，我想了想，觉得自己很不应该，如果我把开小差的时间用在听课上，我学到的`知识会更多。而开小差呢？不尊敬老师又不利己，真是太不应该了。老师无私、辛劳的教书，知识财富却给了我，我却没认真，没努力，我觉得我太对不起老师了。现在国家又免费给我们学习的机会，学习不光是为国家争光，更主要的是为了我自己的美好前程铺路。
现在我对未来有了新的想法，我想长大以后也做老师，以前我没有理想，觉得读书用处也不是很大。现在的生活那么好，我已经感觉很幸福了。读了这本书后，才认识到我有很多地方都做错了。从现在开始，我要认真学习，努力做到以热爱祖国为荣，危害祖国为耻。长大成为一个有知识有、有好品德，人人都称赞的好公民。
每一个人，如果做到了诚实守信，勤劳节俭，谦虚礼让，认真负责，自律自省，遵纪守法，真情奉献，志气理想这八点，那世界将会变得多么美好呀！我们每个人都应该做到这八点，让我们生活在一个美好的社会里！
最新廉洁修身的读后感（优质18篇）篇四
和勤奋的科学态度在航天领域为人类的进步作出卓越的贡献，更以淡泊名利和率真的人生态度诠释了一个科学家的高尚人格，成为光耀寰宇的科技巨人。在新的历史条件下，一个对国家对社会有责任心的人，一个有理想有抱负的青年应该肩负起历史的重任，把满腔的爱国热情化为报国之志，胸怀天下，大智大勇，为中华民族的伟大复兴贡献青春、智慧和力量。读完此书，肩负着祖国嘱托和时代重任的我们，一定要不辱使命，尊荣弃耻，见贤思齐，廉洁自律，努力做一个合格的社会主义接班人。言正身正行方正，脑清手清行自清！
最新廉洁修身的读后感（优质18篇）篇五
今天我读了廉洁修身这一本有关青少年修身养性的书。读后我深受教育，使我懂得了一名好少年必须具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚让礼、自省自律……其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信、节俭。因为我觉得这三点对于青少年很重要。
其中，这本书我最记得的是司马光卖马这个故事，这个故事主要讲：司马光要卖一匹马，这匹马毛色纯正漂亮，高大有力，性情温顺，只可惜夏季有肺病。司马光对管家说：“这匹马夏季有肺病，这一定要告诉给买主听。”管家笑了笑说：“哪有人像你这样的呀？我们卖马怎能把人家看不出的.毛病说出来.！”司马光可不认同管家这种看法，对他说：“一匹马多少钱事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。我们做人必须得要诚信，要是我们失去了诚信，损失将更大。”管家听后惭愧极了。
从其中我懂了：诚实是一笔财富，谁也离不开他，如果你将这笔财富好好使用的话那你就是一个非常成功的人，相反你没能把这笔财富、或因为一些小利益而抛弃它那你将永远被人们抛弃！
最新廉洁修身的读后感（优质18篇）篇六
读完《廉洁修身》，我对里面的各个方面内容都非常感兴趣：好玩的漫画里面包含着深层的意思；精彩的故事围绕着一个个主题；一句句名言为我们导航……还有许多五花八门的主题。其中，我最喜欢第3课“勤劳修身”的内容了！
劳动是什么？是一种滋味，只有亲自尝试才知道；劳动是什么？是一种快乐，这种快乐只有亲自动手，才能感受到。为什么同样的清汤会喝出不同的味道？是因为劳动后的结果不一样。为什么说劳动最光荣？是因为劳动为你创造美好的人生。美国爱迪生曾说过：“世界上没有任何一种具有真正价值的东西，可以不经过辛勤劳动而能够得到的。”说明劳动过，就有收获。所以从小起就应该勤劳，做个爱劳动的孩子。
我是个爱劳动的孩子，可是家长们总是叫我“好好学习”就行了。这一天是星期六，我做完了作业，看见妈妈正在洗衣服，我就也学着妈妈的样子把我的衣服洗干净了。妈妈知道了，连忙走过来对我说：“你真是妈妈的骄傲！”我听完，笑了起来。星期一去上课的时候，我看着自己亲手洗干净的衣服，心里乐滋滋的，好像开了花。
小朋友们，劳动是一种特别的心情，只有做了，你才知道里面的乐趣。劳动最光荣！
最新廉洁修身的读后感（优质18篇）篇七
这个学期，我读了《廉洁修身》这一本关于青少年修身养性的书，读后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必需具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法…….其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信。因为我觉得这两点对于是青少年很重要。说到诚实守信，我记得在这本书里有个故事我印象特别深刻。因为一个读名牌大学的'博士，每次去面试用人单位的人都对他很满意，但后来却没有聘用他。
我读到这觉得奇怪，为什么大家都没有聘用？原来在他的个人档案中有两次逃票的记录。所以大家都没有聘用他。读完这个故事。我明白了不诚实的，就无法获得别人的信任，生活和工作自然就会遇到许多麻烦。所以诚实的品德是人生走向成功的“通行证”。
看完这个诚实守信的单元，我总结了一个道理：谎言再美丽，总是害人害己，终究也被人识破；诚实是做人的根本，这种美德好比盛开的鲜花。读完了《廉洁修身》这一本书，使我受益无穷，我们是祖国的接班人，所以，我们从小做起，要诚实、守信、节俭…..做一名知荣辱，树新风的新时代好少年，立志向，接好班，为国家的未来做贡献，我们要把传统美德记在心。
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最新廉洁修身的读后感（优质18篇）篇八
一个廉洁的社会有助于形成良好的社会风气，促进社会的和谐与经济发展的良性循环；也是个人的价值取向，因为廉洁作为一种道德标准，价值取向，始终在社会中占据着主导地位，引领着大众向着社会发展的方向前进。
开国者，清廉者也；亡国者，朽败者也。
正所谓，水能载舟，亦能覆舟，隋开凿大运河，劳民伤财，沉重的劳役和赋税，直引发民心所怒，而前朝的李世民汲取隋的教训，用人唯贤，广开言路，减轻徭赋，整治贪污腐败，唐太宗李世民在位23年，政治清明，国泰民安，社会空前的繁荣，史称“贞观之治“。
明朝的开国皇帝朱元璋，其故乡凤阳流传四菜一汤的歌谣：皇帝请客，四菜一汤，罗布韭菜，着实甜香，小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌。这是朱元璋给皇后过生日时，只用红萝卜，韭菜，青，小葱豆腐汤来宴请众官员。而且约法三章：今后不论谁摆宴席，只许四菜一汤,谁若违反，严惩不贷，他虽为一国之君，但他率先垂范，倡导廉洁之风。
不但君主有清廉之心，贤臣亦有，子罕是春秋时期的宋国贤臣。宋国有个人得到一块美玉，把它献给了子罕，子罕不肯接受。献玉的人说：“我已经拿给玉工看过了，玉工认为它是宝物，所以我才敢进献给您呀！”子罕说：“我不把贪婪当做宝物，你把美玉当做宝物。如果你把宝物给了我，那么我们两个人都丧失了宝物，不如个人保有自己的宝物吧。”献玉的人叩头，然后对子罕说：“小人怀中藏玉，到哪里都不安全，”最后把宝玉寄放在子罕家中，子罕让玉工雕琢它，然后卖出去，把钱给了献玉的人，让他成为富翁。子罕内心如此清明，为求心中那份宝物，能视钱财如粪土。
廉洁的社会有助于形成良好的社会风气，促进社会的和谐与经济发展的良性循环；反之，腐败现象的频繁发生将会导致一个社会承受沉重的政治代价和经济代价。看来，要想社会和平发展，国家繁荣强盛，就必须以廉洁为前提。但是如何才能做到廉洁呢？针对这样一个问题，政府虽用了各种的办法、手段，制定相关的法律严厉打击腐败行为，但是仍是有人要铤而走险，去触及这条“高压线”，最终不但自己前程尽毁，而且还严重损害了人民的利益，国家的利益，造成巨大的损失。由此可见，要想得到根本的解决，从源头上杜绝这样的一种行为便凸显得尤为重要。
修身：就是个人对自己的思想意识和道德品质进行主动自觉的锻炼和修正,按照社会法律和道德的要求，不断地消除、克制自己内心的各种非道德非法律的欲望,努力将自己的道德修养提高到尽善尽美的境界。而且也只有经过修身，具备高尚道德的人，才有能力齐家、治国、平天下。
古来圣贤皆修身，唯有修者留其名。
东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑县，昌邑县令王密来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧怏怏而去。这就是著名的杨震拒金故事，一个人的修身境界可以从他对人对事的态度看出，并能以自身的廉洁品质感化他人，使他人融入这修身的行列中去。
君不知莲出于污泥而不染，君不知廉洁修身三思而后行。修身正行，需严于律己，我国众多知识分子十分注重个人的道德修养，并主张“修身正行，不可不慎”。曾子日：“吾日三省吾身。”又如孔子，孟子，诸葛亮等“道德文章堪一流”的人士，广为后人所知晓，事迹流传后世，为人们所仰慕。
际与实践相结合，寻找一条更适合当今社会的“廉洁之路”，为社会的和谐发展，国家的繁荣富强不断奋斗。
最后，大学生是国家培养的技术干部和后备干部.廉洁修身,既是大学生的崇高使命,也是大学生的历史使命,既是社会对大学生的政治期待,也是社会对大学生的道德希望。
众所周知，我国是一个有着5000多年历史的泱泱大国，在漫长的历史发展中，不同时期的廉洁修身有着不同的内容，成为我们的精神遗产而廉洁修身也成为我国的历史传统。在悠悠的历史长河中，有关廉洁修身的典例和楷模不胜枚举，在他们身上凝聚着我国传统道德思想人格给后世的我们树立了榜样。唐太宗曾说过“以史为镜可以知兴替”那么廉洁修身的历史传统给了我们怎样的启示呢？总结来说，廉洁修身促使中星盛世的形成，贪污腐败导致王朝的覆灭。
廉洁修身是大学生追求的一种道德品质、一种道德能力、一种道德境界，因此，除了认同廉洁修身的价值，确立廉洁修身的目标外，还要掌握廉洁修身的方法和途径：
第二，认知与行为统一认知统一，是做人做事的基本准则，要做到“言必行，行必果“。
第三，他教育自律结合第四，现实与虚拟一致要求大学生正确处理好现实性与虚拟性的关系，把握好自己不要陷于虚拟思维不能自拔。
总结。
腐败问题无处不在，追根溯源，腐败问题的根源在哪？世界各国研究廉政问题的学者和反贪机构对于腐败的根源有一些较为一致的看法，如法律的不完善、反弹机构的不健全和官员的权力过大且不受约束等。另外，人的贪念也是产生腐败问题的重要因素。我想，大学生是当代社会的文化青年，对大学生进行廉洁修身教育具有重要意义。大学生承担者科教兴国、人才强国的历史重任，在大学中开展廉洁修身教育是大学生健康成长的内在需要，也是民族振兴的希望所在。
我们要从自己做起，从小事做起，讲诚信话，做诚信事，不相互攀比、不找关系、不搞小特殊、不盲目追星，努力学习，为了个人的理想，为了祖国的富强而奋斗终身,做一个诚实守信、正直无私、自律自强的人,让廉洁成为我们一生的操守。
最新廉洁修身的读后感（优质18篇）篇九
《廉洁修身》对我们的意义读了《廉洁修身》，我不禁感触良多。古语有云：修身、齐家、治国、平天下。几者之间的关系是相辅相成的，而何者是最重要的？古往今来，冥冥之中达到一个共识：廉洁修身，乃是齐家之始，治国之源，平天下之基。
“不受曰廉，不污曰洁”。廉洁，作为一种社会价值取向，始终引领着社会向前发展，形成一种良性的追求。这种价值追求早在战国时期便已出现，见屈原的《楚辞.招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而求沫”。随后一直沿用，直至今天。在发展的过程中，它也由个人的修养发展到对官员的道德要求，进而到今天早已经成为一种社会的价值取向，一种社会的价值追求。已经深入人心，得到了人们的认可，形成的是一种具有约束力的道德准则，现在更是上升到一个更高的层次——法律准则。
转，保障社会的和谐和稳定。事实表明，只有稳定了，才会有发展；而廉洁正是维护社会稳定的重要筹码。自古至今，“廉则国昌，腐则国灭”。自古以来，多少鲜活的例子，真实的故事，都说明这样的一个道理。所以，各国都明确的指出，我们要发展、要和平就需要廉洁作为保障。
廉洁，即公正不贪，清白无污。
当今世界，物欲横流，而廉洁修身，总是在人追逐金钱，名利所遗忘，被人的利欲和个人利益抛之于脑后。腐败和道德败坏日益猖狂。因此，反腐败，廉洁修身更加势在必行。但人的利欲、道德缺欠之风无处不在，无孔不入。因此，廉洁修身绝非一朝一夕就能达成，可谓是任重而道远。俗话说：人之初，性本善。每个人内心最深处都有着人性最纯朴的一面，相信背离廉洁道德的绝非是最初的意愿。可见，廉洁修身的必要性和重要性。做为大学生，我们虽然不能像范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，但我们至少在道德素养有一定的内涵，静心修身，做文明的“四有”的大学生。
和人民的强烈责任感紧密相连，它不仅仅是个人安身立命的手段，而且是振兴国家的精神支撑。
廉洁是与腐败相对的一种高尚的道德品格，一个廉洁的人要具备以下行为规范：不贪污，不行贿受贿，不利用权力为亲友谋取私利。而修身是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动、自觉的锻炼和修正，不断克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界。
廉洁修身是社会对我们大学生的殷切期望。在大学生身上，祖国和人民寄托了许多的期望，廉洁修身便是社会对大学生的殷切期望之一。在党的十六大会议上提出的“全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴”这一使命，既是全国人民的历史使命，也是大学生的崇高使命。社会腐败现象一直是大学生廉洁修身的主要制约因素，其负面影响既体现在大学校园之内，更多体现在大学生走出校园之后。很多腐败分子在大学阶段也是品学兼优的学生，但步入社会以后，廉洁修身的道德免疫力在强大的腐败面前瓦解。尽管很多大学生知道腐败可能破坏廉洁的美德，甚至可能剥夺自己的自由，在思想的利益博弈中，一旦腐败的合理性占了上风，腐败便由可能走向了现实。所以引导大学生抵御来自社会腐败的侵扰，是廉洁教育的根本目的。
廉洁修身是大学生的现实需要。当前社会上种种不良风气正在日益侵蚀着大学生的肌体。另外，近年来党内的一些高级领导干部腐化堕落的案件被查处，一些领域的不正之风和腐败现象被曝光，再加上大量西方文化思潮和价值观念的冲击，也造成一些大学生不同程度上地存在政治信仰迷茫、廉洁信念模糊、价值取向扭曲，甚至道德人格分裂等问题。而大学校园里学生的家庭背景有着差异。正因如此，大学生面对廉洁修身可能存在个性心理差异，有的将廉洁修身看成是立身之本，有的看成是精神束缚，个别同学甚至可能看成是道德虚伪。因此大学生廉洁修身显得迫切需要。
众所周知，我们大学生的廉洁修身具有可塑性。做为年青的一代，思想人格都尚未成型，处于从不成熟走向成熟的阶段。随着社会刮起大学生道德缺陷论，青少年犯罪案连连，廉洁修身在大学生之间开展势在必行。为此，我们的廉洁修身就得从现在做起，要抵制腐败，就必须从日常的学习生活中规范自己的行为、遵守社会道义，是大学生廉洁修身的重要课题。主要有端正廉洁修身的价值认识，坚持廉洁修身的发展方向，掌握正确的廉洁修身的方法。
我们应在大学期间加强自己的道德修养，通过自觉、主动的修身，使自己具备高尚的道德情操，养成拒绝一切不义之财的道德习惯，进入社会的大熔炉后成功地扮演自己的社会角色，为社会带来清新之风。
不以善小而不为，不以恶小而为之。面对马加爵后悔莫及的脸；面对„熊猫烧香‟的李俊找不到工作的尴尬的地步；面对长江大学大学生救人事件引发的道德论等。我们心寒，我们反思，我们感悟，誓要把思想道德的理念时刻记在心间。廉洁养德、修身为日后的生活保驾护航。
因此，作为年轻的我们，更应该重视自己的修养。“君子博学而日叁省乎己”，通过“反省”自身，思考自己的不足，加以改正，提高自己的道德层次，树立正确的人生观、价值观，坚持正确的价值取向，走人民群众的道路。拥有一个高的起点，将来步入社会才会有个低落点。我们要把廉洁修身付与实际的行动。多一份心胸的坦荡，少一份无谓的争吵；多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼；多一份辛勤的付出，少一份考试的作弊，论文的抄袭；多一份理智，少一份情绪化……然而，我们就在一得一失之间把廉洁修身拉入了生活的正轨，把道德上的不组缺陷处，一点一滴去弥补。当今社会正在努力创建和谐的社会，而这些又是廉洁修身的目标追求。做为新世纪事业的接班人和建设者的我们，要有„一屋不扫，何以扫天下‟的气慨，把廉洁修身进行到底，在和谐社会的浪潮之中脱颖而出，把中华美德的精华发扬光大。让廉洁修身之风在校园之中飘起来。
最后，让我们扬起廉洁修身的风帆，遨游于人生的海洋。
之中。
最新廉洁修身的读后感（优质18篇）篇十
《廉洁教育读本》读后感本月学校给部分学生发了一本《廉洁教育读本》，同时也给教师每人发了一本。虽然这本书是小学版，但我利用休息时间阅读了这本书，也有了很深的感悟。中华民族是一个诚实守信、勤俭节约、正直无私、自律自强的民族;“敬廉崇洁，诚实守信”一直是中华民族的传统美德。古有“两袖清风、清政廉洁”的包公、今有“人民的好公仆”孔繁森等，好像在人们的思维定势中一直认为“廉洁”只是一种“官德”，其实它是我们每个中国公民的美德。本书主要讲了“诚信、勤俭、益友、守纪、正气和理想”这五个方面的小故事，书中一个个令人感动和让人佩服的故事，让我深受启发，不禁联想到了自己。什么是我们的立身之本——廉洁从教。孟子认为“教者必以正”，为师不廉，师道必坏，师道坏则必误学子。从事教师这一职业，就要求我们具有更高的道德情操，因为我们肩负着培养祖国下一代的重任，我们的一言一行将会直接对学生乃至整个社会产生深远的影响。我们不仅要用广博的学识，授业解惑，而且还要用高尚的人格魅力立身传道，成为学生求智、做人的楷模;在社会公德、职业道德以及家庭美德等方面，更要做出表率。廉洁从教首先要为人师表。工作中，时时刻刻提醒自己以身作则、率先垂范，真正做到“其身正，不令则行。”廉洁从教还要坚守高尚情操，淡泊名利，不被社会各种不良风气所诱惑。不廉洁，贪欲多，就很难坚守这一阵地。选择了教师这一职业，就选择了清平的生活。教师清正廉明是“育人”的品德基础，要秉持一种神圣的感情和执著的献身精神，爱岗敬业、乐于奉献。只有静下心来教书，才能潜下心来育人。作为“人类灵魂的工程师”，我们一定要廉洁从教，从小事做起，从自己做起，做一个廉洁奉公的教育工作者。
最新廉洁修身的读后感（优质18篇）篇十一
《廉洁修身》这本书，从社会的腐败现象切入，简述了什么是腐败，腐败的原因，反腐的重要性及其方法。从而引出了廉洁修身这一话题。书中告诉我们，“不受曰廉，不污曰洁。”即不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。“远施周偏，近以修身。”所谓修身，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动，自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除，克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界。大学生，是社会主义事业的接班人，是祖国的栋梁之才，因此廉洁修身也成为了社会对大学生的殷切希望。书中更是从腐败现象，道德失范和自我行为失当三方面讲述了大学生廉洁修身的必要性！并叙述了我国廉洁修身的历史与国外的反腐经验。并从我国现实出发，从市场经济，社会主义民主法制两方面说明了我国廉洁修身的必要性，并表明了我国在廉洁修身方面所做的努力。更是由环境到自身教导我们如何做到廉洁修身。
读完这本书，让我对腐败，廉洁修身以及大学生的责任有了一个全新的认识。
以前，我一直以为，腐败就是贪官。看完这本书后，才知道，腐败还分为公共权力腐败与非公共权利腐败，而公共权利腐败又分为党政领导机关官员腐败、司法机关工作人员腐败以及经济管理部门工作人员腐败三种类型，非公共权力腐败则分为职业腐败、新闻腐败及学术腐败三类。而贪官只是腐败中的一种，即公共权力腐败。国际货币基金组织将腐败定义为：“腐败是滥用公共权力以谋取私人的利益。”最震撼我的是学术腐败，即学位授予点的审批，基金项目评审，职称评定等的权钱交易或权利、资源与其他利益的交易行为。这让那些决心以后走学术路线的学生做何感想，校园不是应该是净土吗？站在进台上的教授，有多少能说自己与学术腐败没有关系。再联想现实，身边这些活生生的例子。作业，抄；论文，搜；上课，逃；考试，蒙；难以想象继续这么发展下去，这些同学如果选择学术研究的话，学术界会变成怎样，他们还能拿什么来教导下一代的孩子，这就是恶性循环。这种循环又何止在学术界上演，职业腐败，新闻腐败又何尝不是呢。
要制止腐败的愈演愈烈，要反腐，于是便推出了廉洁修身这一话题。
何为廉洁修身呢，不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。个人对自己的思想意识和道德品质进行主动，自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除，克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界便是修身。通俗点说，廉洁修身便是腐败的对立面。
古今中外，腐败与廉洁修身的对抗从未停止过，每一个朝代，每一个国家乃至每一个群体的领导者都为如何反腐绞尽脑汁。当腐败偏多于廉洁时，殷纣亡国、晚清无能；当腐败顺利的被廉洁压制时，文景之治、贞观之治、康乾盛世。这就是历史。
在现代，我国对反腐的决心更是坚定！市场经济，社会主义民主体制更是决定了我国反腐的必要性。我国从教育，制度与监督三个方面出发，让每个公民都认识并自主廉洁。邓小平、江泽民、胡锦涛等领导人也在多次会议上强调反腐及廉洁的重要性。
廉洁修身是社会，是生活对每个人的要求，是中华民族优秀文化的重要组成部分。身为社会主义事业的接班人，祖国的栋梁之才，社会新技术、新思想的前沿群体，国家培养的高级专业人才。廉洁修身更是我们必备的品质。
从大方面说，大学生廉洁就应该具有报效祖国与人民的爱国主义精神，发展科学技术刻苦拼搏的精神与团队合作精神。正所谓，罗马不是一日建成的，大学生廉洁也不是一时半刻就能具备的。大学生廉洁还应从身边小事做起，如论文、作业自主完成，坚定自己内心对廉洁的看法不受外界环境的影响，坚信社会将变得更加廉洁，多自我反省。当然，仅仅靠大学生，是无法彻底根除腐败的，彻底杜绝腐败的希望在那些纯真的天使身上。《圣经》中，上帝对人类犯下的罪孽心里十分忧伤，非常后悔造了人。于是决定用洪水抹杀了这一切，只留下诺亚一家。当然，现实生活中我们无法像上帝般抹杀一切有腐败行为的人，可是我们应加大对下一代的廉洁教育，让他们尽可能少的接触腐败。他们是一张张白纸，我们教育他们什么，他们便学会什么。有的小孩在被问及长大后的理想时，竟表示“想当贪官，因为贪官挣钱多。”这就是现实的悲剧，在社会要求大学生如何廉洁修身时，那些孩子们，我们的下一代，祖国真正的未来却想着当贪官。
最新廉洁修身的读后感（优质18篇）篇十二
当我读完《廉洁修身》大学版教材后，我感触良多。特别是其中第三章的“外国廉洁修身的经验借鉴”这一节。对我们国家来说，确实有很多值得借鉴的地方。例如他们的立法、监督机制和道德素质的培养等。以下便是我个人的一些见解和感受。
文献综述。
早在古希腊时代，苏格拉底、柏拉图等哲学家就已经提出了道德对政治生活的影响，成为了西方社会廉洁修身思想的重要根源。到了近代的洛克、卢梭、汉密尔顿等政治思想提出了权力分衡制约的观点，可以达到减少和控制腐败的目的。而现代，一些发达国家的权钱交易现象严重，发展中国家也遭受凹腐败的困扰，而在这样的情况下，就促进了亨廷顿现代化与腐败的理论诞生。这提示了我们在进行社会主义现代化建设过程中，一定将反腐倡廉作为重中之重，才能保证现代化建设的顺利进行。
二、国外以法治腐机制借鉴。
一是加强廉政立法和反腐败立法。在廉政立法方面主要形式是在公务员法则中规定廉洁自律的条款，另一种是制定专门的廉政准则，而在反腐败立法中分为综合型反腐败法、实体型反腐败法和程序型反腐败法。二是执法必严，违法必究。如设立弹劾制度，重法惩腐，开展国际合作，例如制定法令，惩治跨国腐败，联合国加大惩治腐败、打击犯罪的力度及每两年举行一次国际反贪污大会，交流各国各地区反贪污的经验，探讨在这些领域国际合作的途径和方法。
三、国外反腐监督机制借鉴。
一些国家建立起一套制约和制衡权力的机制，第一是以设立反腐败监督监察机构，设立了司法监察机构、立法机关、监察机关和专门反腐败组织。第二是普遍实行财务审计监督制度，第三是充分发挥新闻监督的作用。
四、国外重建社会道德借鉴第一，严格官员选任和管理，实施透明制度；第二是讲究“心治”，增强官员自觉。第三是振兴社会道德，提高民众修养。
个人观点与感受。
通过对外国反腐倡廉的观察，我们不难发现，那些反腐倡廉而取得较大效果的国家，除了结合本国特点采取了种种措施外，更重要的是他们在法治上、道德建设上、监督监察机制等方面都加大了建设力度。
其中分权而立取得的成就几乎是最大的。把权力均匀的分到不同部门，采用立法上的平等来平衡和约束，很好的减少了和控制了腐败。因此，我国在社会主义现代化建设进程中，根据分权而治来制约权利天平严重倾斜，也许会收到意想不到的效果。
从上面可以看出指导分权而治方向的根本便是法律了。有法必依，违法必究，执法必严。这是依法治国的根本。因此，在反腐当中要把这项方针彻底的执行，制定周全的法律，严厉惩治贪污违法分子。
权力是把双刃剑，所以，监督是不可少的。其中《廉洁修身》当中便指出了监察机构、监督机制等。在我看来官员本身也是至关重要的一个因素。因此，要在官员中落实好《廉洁修身》的精神。
最后一个便是道德建设了。在振兴社会道德当中，我们要国民的国家意识，坚持精神文明和物质文明的落实，将儒家传统价值观中的忠孝、节俭等理念根植于民众的心中。要求官员们要恪忠职守，一心为民。
作为祖国未来的新鲜血液，我觉得自己要以最鲜红的状态注入祖国的血管当中。因此，我会努力吸取《廉洁修身》当中廉洁自律、爱国守法的精神。所以，我一定不辱使命，尊荣弃耻，廉洁自律，见贤思齐，胸怀大志，在校做个好学生，在社会做个好公民，为民服务，为国效劳，做一个合格的社会主义事业的建设者和接班人。
最新廉洁修身的读后感（优质18篇）篇十三
今天我读了廉洁文化进校园这本书，有很深的感触，我们的国家中有很多中外人士，他们为了人民，付出了很多代价。
同学们，江姐、许云峰、华子良、小萝卜头，这些名字你们一定不陌生吧。他们都是革命小说红岩中的人物。他们为了中国的解放做出了很多努力。有一首诗写道为人进出的门紧锁着，为狗爬出得洞敞开着，一个声音高叫着爬出来吧，给你自由，我渴望得到自由，但我深深知道，人的身躯怎能从狗洞子里爬出。
我希望有一天，地下的烈火，将我连着活棺材一起烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生。
同学们，我们的先烈们给我们创造了这麽好的条件，我们是不是因该珍惜呢。我们现在要好好学习将来报效我们的祖国，让我们的祖国更加繁荣富强。
最新廉洁修身的读后感（优质18篇）篇十四
人生一世应当如何做人，应当如何做事，这是人的一生最大最重要的问题。中国几千年的道德文化积累了丰富的经验和哲理，其中的一些重要内容就是劝告人们要为人正直、清白、公正，要自省、自制、持节。这些内容简单概括起来就是廉洁自律的美德。《做一个廉洁自律的人》这本书就是通过有价值的名言佳句、典型事例，再加以简明的点评，阐释其中的道德观念、伦理思想、行为规范和立身成人的道理，使我们通过这些语言学习必要的知识、思想观念和行为榜样。读了《做一个廉洁自律的人》这本书，我从中懂得了许多道理，也为我以后的人生道路提供了许多建议。现在我通过下面几个书上的例子谈谈我的感想。
在清白做人，见利不贪这一部分中，写了在春秋时期宋国的一个农夫在耕地里捡到一块精美的宝玉，他请一个玉工来鉴别，后来玉工跟农民说这是一块极好的宝玉，还提醒农民小心宝玉被偷掉。农民听到后，十分惶恐，觉得怎么藏都不安全。最后他想把这块宝玉卖给大人子罕，可是子罕拒绝了。他说：“我不以贪为宝，你以美玉为宝，我如果接受了你的宝玉，岂不是咱俩都丧失了宝物？还不如各人保守自己的宝物。”在这个故事里，子罕看到农民要卖给自己宝玉并没有答应，而是把自己见利不贪比作宝，这让我十分佩服。在世间，宝物何其多，正常人看到世上少有的宝物，多少都会有所心动，而世人心里对宝物的定义应该都是那些华丽昂贵的物品。把见利不贪比作宝物的人应该是少之又少，而子罕这样做不得不让人佩服。把“见利不贪”的品德比之为宝，而且是任何宝物都不能替换的宝贝，是因为这种品德是内在的高贵品德，不是外在的宝物。外在的宝物是有限的，可得可失，但内在的品格则是无价的，不会像外物一样遗失。子罕令人佩服的地方便是他不接受不贪不义之财的高贵品质。试想一下，如果子罕接受农民给他的宝玉，那他清廉不贪的名誉也就不在了。通过这个故事，我们可以发现，见利不贪是一种非常难得的品德。无论是在官场还是日常生活中，拥有清廉不贪的品德都会得到很多人的尊重。在官场上，有很多官员因为一时忍受不住金钱的诱惑从而陷入了牢狱之灾，毁了自己原本光明的前途。有很多人在日常生活中为了贪眼前的一点小便宜，让自已有了无数的麻烦。如果当初有了见利不贪的品德的话，那么那些人便会少了这些麻烦。在如今不断发展变化的时代，社会生活越来越丰富，也为人们提供了很多机遇，但随之而来的是，各种五花八门的诱惑。在这种情况下，更需要人们有坚定的信念，有清廉不贪的品德，有抗拒各种不正当欲望的能力，增强拒腐防变的能力，做到见利不贪洁身自爱，纤尘不染。
在清廉自守这一部分中，书中列举了一些名句说明表达古人是如何看待清廉自守的。例如：不以穷变节，不以贱易志；君子修道立德，不以穷困而改节。从这些名句中我们可以看出古人认为君子不应因为贫困改变自己的节操，不能因为地位低贱而改变志向。古人不节操，名节看得十分重要，因此古人在做什么是之前都会顾虑自身的名誉，所以并不会做太多超出道德底线的事情。为了自身的名誉，古人会更注重自身的清廉，也会更严厉地约束自己。在这一部分中，除了这些名句以外，让我印象更深刻的是书中举的孙叔敖的例子。楚国有一位居家未仕的处士叫孙叔敖，后来当了楚庄王的令尹。此后，孙叔敖辅佐楚庄王整顿内政，强化军队，灌田万顷，很受器重，但是孙叔敖始终清廉自守，励精图治。在生活上，他十分简朴，常乘柴车牝马出行，常以粝饼菜羹为食。他死后，没有留下任何遗产，他的儿子仍靠打柴维持生活。这种官员在古代应是称为清官，两袖清风，不带走一分财富。这种才是真真正正为老百姓做事的官员。反观我们现在的官员，总贪那些虚幻的财富，老百姓有事要官员做的，就踢皮球，谁也不做。孙叔敖在为官期间并没有为自己谋过一份私利，虽有着丰厚的物质条件享受，但他并没有忘记清廉自守，始终不改艰苦朴素的作风，做到清白、廉明。从这些名举例子我们可以看出清廉自守的品质是多么重要。清廉自守就是清正廉洁，自觉守节，做到廉洁自守才能使人活得更有价值，更有乐趣，更有意义。但是，清廉自守并不止官员要遵守，普通人在日常的生活中也要做到清廉自守。官员理应做到清廉自守，是因为官员身上肩负着更好地服务于任命的这一重任，只有做到清廉自守，官员才能更好得竭尽自己所能去为人民服务。而普通人在日常生活中要做到廉洁自守，是因为每个人都有自己的工作权限，每个人都会有某种机会去做其他人做不到的事，因而每个人都不应以自己所负责的事，为自己谋取私利，应当清廉自守。普通人做到清廉自守，会使社会的风气逐渐改变，一个人的力量或许很弱小，但当很多人的力量加起来的话，那社会的风气便会有很大的改变。
我常常以为廉洁只是与官员挂钩，与我们那些普通人并没有什么关系。但读了这本书以后，我才明白，廉洁并不是官员应当遵守的事，我们这些普通的人也应当遵守廉洁，廉洁是与每个人都紧密相连的事，同时，廉洁还与自律紧密联系。我之前并不懂廉洁为什么要与自律联系在一起。后来读了这本书后，我对自律有了更深层次的理解，才明白，人在自律的基础上才能更好地做到廉洁。在书的前言中对自律是这样解释的：由自身的理性给自己提供行为的原则，再通过自己的意志执行这个理性原则，从而做出善行善事，这种行为就叫做自律。从这个解释我们不难看出，人们廉洁的行为便是有了自律的行为后作出的。人们做到自律后，会对自己的行为有了自己理性的原则约束后，便不会做出超出道德底线的事。而廉洁便是在这种基础上产生的。人们对自己日常行为进行了严厉的约束规范后，在面对他人或公家的东西，或者说在面财产、权力、和名誉的时候，该取还是不该取，会自觉地做出符合道德规范的选择。不该取的取了，就是贪，就是伤害了廉洁之德，不该取的坚决不取，就是不贪，不贪就守护了廉洁之德。做到这些也就做到道德自律，从而也实现廉洁人生。在如今充满诱惑的时代，我们更应做到廉洁自律，做一个良好的公民。
作为一个新时代的大学生，我们应该明白廉洁自律的重要性，应当自觉做到廉洁自律。我们在我们的成长过程中应自觉地培养廉洁自律的品德，这样我们才能更好的学习，才能做到健康向上，德才兼备，才能更好地担当起治家、立业的重担。为社会和国家做出应有的贡献。而作为官员就更应该做到廉洁自律，因为官员做到廉洁自律不仅体现着他个人的品德和人格，还直接关系到人民的利益、事业的成败和国家的安危。所以做到廉洁自律不仅仅是官员的事，人人都应该担起一份责任。
最新廉洁修身的读后感（优质18篇）篇十五
《廉洁教育读本》读后感本月学校给部分学生发了一本《廉洁教育读本》，同时也给教师每人发了一本，《廉洁教育读本》读后感。虽然这本书是小学版，但我利用休息时间阅读了这本书，也有了很深的感悟。中华民族是一个诚实守信、勤俭节约、正直无私、自律自强的民族;“敬廉崇洁，诚实守信”一直是中华民族的传统美德。
古有“两袖清风、清政廉洁”的包公、今有“人民的好公仆”孔繁森等，好像在人们的思维定势中一直认为“廉洁”只是一种“官德”，其实它是我们每个中国公民的美德。本书主要讲了“诚信、勤俭、益友、守纪、正气和理想”这五个方面的小故事，书中一个个令人感动和让人佩服的故事，让我深受启发，不禁联想到了自己，什么是我们的立身之本——廉洁从教。
孟子认为“教者必以正”，为师不廉，师道必坏，师道坏则必误学子。从事教师这一职业，就要求我们具有更高的道德情操，因为我们肩负着培养祖国下一代的重任，我们的一言一行将会直接对学生乃至整个社会产生深远的影响。我们不仅要用广博的学识，授业解惑，而且还要用高尚的人格魅力立身传道，成为学生求智、做人的楷模;在社会公德、职业道德以及家庭美德等方面，更要做出表率。廉洁从教首先要为人师表。工作中，时时刻刻提醒自己以身作则、率先垂范，真正做到“其身正，不令则行。”廉洁从教还要坚守高尚情操，淡泊名利，不被社会各种不良风气所诱惑。不廉洁，贪欲多，就很难坚守这一阵地。选择了教师这一职业，就选择了清平的.生活。教师清正廉明是“育人”的品德基础，要秉持一种神圣的感情和执著的献身精神，爱岗敬业、乐于奉献。只有静下心来教书，才能潜下心来育人。作为“人类灵魂的工程师”，我们一定要廉洁从教，从小事做起，从自己做起，做一个廉洁奉公的教育工作者。
最新廉洁修身的读后感（优质18篇）篇十六
在这本书中，我认识了严守纪律，两袖清风的孔繁森，勤奋治学的司马光，公正廉洁的包拯……而在这一个个形象生动的故事里，最令我感到震撼的是我们敬爱的总理——周恩来。
周总理是一个伟大的政治家、外交家。作为一个总理，他的质朴节俭风范令人感动。周总理在1963年出访亚欧14国，到了开罗，他换下缝补多次的衬衣，随行工作人员请我驻埃及使馆同志帮忙清洗时，叮嘱洗时不要用力，以免搓破。大使夫人看后，感动得边洗边流泪。他穿用了几十年破旧的睡衣、皮凉鞋和手表等，都作为珍贵文物，存放在中国历史博物馆。
悟道理。
合上书本那一刻，我不禁心潮澎湃，感慨万千。历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。周总理身为党和国家的主要领导人之一，尚且穿着缝补多次的衣服。而作为小学生的我们，是祖国的未来，更应该懂得不图享乐，以俭励志。
可现实呢?却恰恰相反，我们现在的经济条件越来越好，生活水平逐步提高，学生们的零用钱多，花起钱来心安理得，为所欲为。你看看放学后学校前面的各个食杂店前，都挤满了学生，买零食、买玩具。零食有的吃几口，觉得不好吃就扔掉，玩具玩没几天，新鲜劲一过就扔在角落里;有的同学穿的衣服鞋袜不但要新的，还要是时尚的、品牌的，还要手表、手机、电脑……小小年纪就养成了追求享受、铺张浪费的不良品质。
反省我自己，书包用旧了就不想要了，让妈妈给我买新的;还缠着爸爸给我买一把手机专门用来做英语作业……想想真是惭愧,我以后也要改掉这些坏毛病,养成勤俭节约的好品质。
勤俭节约是我们中华民族的传统美德。我们是祖国的接班人，更要继承这种优良传统，不图享乐、以俭励志、锐意进取，让廉洁永驻心间，做一名新时代的好少年。
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最新廉洁修身的读后感（优质18篇）篇十七
志气理想等各种做人方面的知识，要说我最喜欢、印象最深的是认真负责这一课，里面的一个个小故事是多么有意义，就比如闯祸的男孩这个故事，男孩踢足球打碎了别人家的窗户，要陪很多钱，男孩钱不够，就先向父亲借，后来男孩在一年的时间里用帮助别人干活这种方式来攒够了12.5元这个“天文数字”，把钱还给了爸爸。这个男孩的负责任在于向父亲澄清事实和借了父亲的钱就一定要还，他也没有延长时间，按时把钱交还给父亲，男孩明白了一点道理：通过自己的劳动来承担自己的过失，使他懂得了什么叫责任。有一篇妈妈给孩子的一封信，是说某段时间，“非典”爆发了，儿子的学校里怀疑有一个“非典”的病例，学校害怕病情传播出去，所以让学生先不要回家，儿子非常想念妈妈，妈妈为了不让儿子担心，就写了一封信给他，叫他为了别人的安全，不要离开学校，这是对别人的负责。
上学期暑假的一天晚上，我和姐姐，下去踢足球，我们提了很久，越用越大力，最后，我用尽了力气，一踢，太大力了，球飞向一楼家人的门上，“当！！！”的一声，估计是把屋子里的人下了一跳，里面的人立刻打开门，看看是谁做的，我们两个赶紧躲了起来，我忽然想：这样是不对的，我就走过去向别人道歉，虽然被训了几句，但是负责任的感觉是好的。
最新廉洁修身的读后感（优质18篇）篇十八
今天，我读了《廉洁修身》这一本青少年修身养性的书。读后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必须具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法……其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信、节俭。因为我觉得这三点对于青少年很重要。
说起诚实，这本书中《司马光卖马》的故事我印象最深。司马光是北宋大臣，史学家，他知识渊博还精通音乐，律历，天文等。这篇故事讲的是，有一天，司马光想把他的马卖了，还把马的老毛病告诉买主。说到这里，大家可能会觉得他很傻，因为这样，那匹马就不能卖个好价钱了。不过，他说的一句话使我万分敬佩他，他说：“一匹马卖钱多少事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。做人必须诚实守信，这是很重要的。”听了这句话，难道你不会对司马光佩服得五体投地吗?我就会。司马光这种诚实的品质多么可贵。我们要学习司马光这种品质，在家中、在学校、在社会中，我们都要有这种好品质。
但是，我发现周围还是有许多人没做到。例如，在我们班上，老师在评讲练习题，询问同学们是否做对时，有某些同学明明做错了，却说自己做对了来瞒老师，为的是使自己不会没面子，就连我偶尔也会。但是，读了这本书后，我再也不会干出这种愚蠢的事了。可不是吗，为了面子而回避错误，是多么虚伪好笑的行为。你们呢，是不是跟我一样，再也不会干了，再也不说谎了?谎言再美丽，总是谎言，终究还是会穿帮的。所以，我们要养成诚实的'好习惯，说老实话，做老实事，表里如一，做一个诚实的人。
说到这里，我不由地想起我们班一些同学借了另一位同学的东西，说好明天还，但那些同学却拖了一天，一星期，一个月，甚至一学期……说什么守信，严重失信了!同学们，我们不但要诚实，也要守信。宋代词人王安石曾说过“一言为重百金轻。”这一句话，意思是说，言重金轻，诚信为本，说明遵守诺言的重要。所以，我们要做到言而有信。自觉践行诺言。