“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？接下来我就给大家介绍一些优秀的读后感范文，我们一起来看一看吧，希望对大家有所帮助。
做事要学胡雪岩读后感篇一
清朝咸丰年以来，是中国在国际地位上迅速衰落的开端，通商战争开启了中国近代的屈辱史，一次次的反侵略失败，导致清朝政府只能以割地赔款来维护其风雨飘摇的统治，腐败的清王朝对人民横加暴敛，终于爆发了中国近代历史上划时代的农民大起义~太平天国运动。帝国主义势力在中国的扎根，同时也促进了“西学东渐”。中国近代资本主义也获得了缓慢发展，正是在这种复杂的社会背景下，传记的主人公胡雪岩演绎了自己精彩的一生。
胡雪岩原是一家钱庄的小小伙计，和大多数人一样过着普通的生活，但是似乎注定他又不会是个平凡人，他聪明机智，善于思考，勤于留心学习，做事漂亮，很懂人情世故的他，在社会的底层依旧活的很精彩。胡雪岩的成功，是从点滴的经营中累积的。
众多的人脉，善于发现别人的优缺点，社会正是如此，想在社会上有立足之地，便要玩的转这个社会的游戏规则。首先胡雪岩比别人多走了一步，他慧眼识珠认识了自己以后步步高升的依仗~~王有龄。通过对王有龄的资助和帮扶，为其以后故事的续写埋下了伏笔，待友以诚，为朋友两肋插刀，肝胆相照，正是如此无私的帮助，使王有龄十分感动，自此王有龄便决定尽心回报胡雪岩的恩情，王有龄用胡雪岩送的钱到达了北京，经历一系列的奇遇，终于获得官职，衣锦还乡。
当王有龄和胡雪岩再次相逢，人事变迁，为了帮助王有龄，胡雪岩丢了工作，生活甚是窘迫，当王有龄看到好友如此落魄，更为感动，决定尽力帮助胡雪岩。在王有龄的帮助下，胡雪岩的才华终于得以展现，朝中有人好办事，再者胡雪岩漂亮的为人方式和出色的能力，王有龄得以迅速官升，自己的事业也迅速开展。这就是能力的作用，人脉的重要，更需要重视的是你该做一个怎样让别人尊重和崇拜的人！
开钱庄，开丝行，处官场，和洋人做生意。胡雪岩一步一个脚印，慢慢的变得很为成熟坚强，他独特的经商手段，正让他慢慢走向最成功晚清大商人的最高位置。
胡雪岩善于用人，他发掘着一个又一个人才，于此同时亦得到了许多的得力助手。胡雪岩为什么如此成功呢？因为他总是用心思去揣摩对手的心理，知己知彼，方能百战不殆，注意用人，才会得到有力的左膀右臂，细心留心，才能在商场上永葆成功。最初的钱庄，便是智慧和能力的结晶，智者见智，懂得取舍，以善动人，胡雪岩如果不取得成功，那便是怪事了。
作为万方的一份子，步入此校也应践行校训，好学力行。胡雪岩的精神不正是和我们学校的要求不谋而合吗？能忍耐，肯等待，便会在取得成绩，便会让自己的人生更精彩。现在的中国社会便需要如此善于为人处事的人才，同学们，为了自己的未来，我们又何尝不需要好好规划自己的人生，像胡雪岩一样，多做事，会做事，做漂亮的事！同学们，请付诸实践吧！把自己学到的真正化为自己所拥有的，年轻的我们也一定会创造出胡雪岩般的成绩！
做事要学胡雪岩读后感篇二
这本书看到一半时，我单纯的觉得，胡雪岩是一个好的商人，也是一个好官，他以后的生活会很美好。可是，当我看完最后一页，合上这本书之后，不觉叹了一口气：“唉——胡雪岩富可敌国，钱庄也是占据半个大清帝国，怎么就落得这么惨的下场呢？是他太笨，还是盛宣怀太聪明了？？不对啊，如果胡雪岩笨，那他是怎么把钱庄这一产业干起来的？怎么为钱庄讨回那欠了好长时间的死账的？？唯一的说法就是，胡雪岩读书太少，而盛宣怀还比他小二十岁，又读过书。胡雪岩惹上了这么一个人，下场只有是郁郁而终。
换句话说，如果胡雪岩不去当官的话，如果他遵循祖训的话，他就不可能落到这个下场。他只有经商的头脑，但并没有当官的经验。官场可比商场要凶狠得多，如果你不小心得罪了一个什么大官，那么，下场只有两个：要么死，要么被贬为庶民，不可再做官。盛宣怀的靠山可是李鸿章，这个马屁精跟左宗棠是死对头，在湘军队营里，左宗棠被称为“骂王”，李鸿章被称为“骂神”。自从他们碰见以后，就从早上一直骂道晚上，骂道别人都上床睡觉了，他们依旧“兴致”不减。所以，以李鸿章的观点来说，他不喜欢左宗棠，也不喜欢胡雪岩。当盛宣怀傍上了李鸿章这个靠山后，他们就想尽办法把胡雪岩给除掉。造成了现在的结局。不由得感叹：官场真的真的太黑暗了。所以，如果是我，我会听祖训上说的“读书可以，干什么都行，就是不能当官。”
不过胡雪岩这一生也算是圆满的，最起码他有一个知心好友：王有龄。“得一知己，可以无憾”。杭州城闹饥荒，又是“倒地尸”，又是“人吃人”，真的很吓人。在此劝告各位读者：不要在深夜看这一篇，这一篇跟恐怖小说差不多，深夜看会让你毛骨悚然，总觉得有人在后面……我可是深受其害啊！！不扯了，言归正传。王有龄在杭州城内看到这一幕幕都在他面前上演，城门外太平军又一层层的包围，眼看就要进来了，杭州城就要失守了。胡雪岩的十几艘粮船在城外运不进去，外面急，里面也急。王有龄知道杭州城气数已尽，即使有那一万石粮食，也不会燃起任何的求生欲望。所以，在杭州城破之时，王有龄先是吞金自杀，随后服毒，未等毒药见效，听见杭州城内乱作一团，又立刻悬挂三尺白绫，自缢于巡抚大堂前的桂花书上，享年五十一岁。看到这，我想问：有龄兄，你不累么？死都不让自己死安生。
事情追溯到胡雪岩在钱庄当学徒时。胡雪岩在钱庄干活的时候，有时会看到地上散落着一些银元，他都会拾起来交给师傅，而师傅收到钱后，只是一句简单的“谢谢”。久而久之，其他学徒们就会中饱私囊，只有胡雪岩依旧交给师傅，绝不贪污。直到钱庄老板临终时才告诉胡雪岩真相。原来，那些钱都是师傅故意散落在地上的，为的就是看看每个学徒的秉性。毫无疑问，胡雪岩在这个考试中他获得了满分。
时间追溯到道光十七年。那时，英国著名发明家库克和惠斯通发明了世界上第一份有线电报。而把有线电报变成无限的，却是一个美国的画家：莫尔斯。而莫尔斯发明了无线电报之后，盛宣怀和胡雪岩的大战就开始了。
起初，左宗棠和李鸿章都向朝廷申请希望引进这种技术，可慈禧却坚决不同意。而盛宣怀却知难而上，瞒着朝廷在李鸿章的管辖范围内设立了第一条电话线。之后，慈禧就立刻下令在全国推广，并让李鸿章去办理此事。不久之后，盛宣怀和李鸿章就大赚了一笔。这么丰厚的利润，自然引起了胡雪岩的关注。他向左宗棠表示愿意干这件事。于是，左宗棠就把南方电信局的差事全部揽下来，让胡雪岩去办。对于这种行为，盛宣怀非常生气，可是面对胡雪岩这样的商业巨鳄，他只能“智取”。而智取的办法，就是那些洋人。中国那时并没有制作电信材料的厂家，所以胡雪岩只能去洋人那里购买。盛宣怀跑到洋人那里，对他们说，只要不把材料卖给胡雪岩，下次买材料时，愿意出现在三倍的价格。这样一来，胡雪岩就不能买到材料了。就在胡雪岩火烧眉毛时，一个德国供应商映入了他的眼帘。在一番“洽谈”后，德国人“爽快”地答应了胡雪岩的要求，胡雪岩也就立刻买了下来。可这批材料就是一些假货，不仅让胡雪岩赔了很多银子，还电死了几名施工的人。最后，朝廷收回了左宗棠承办电信的权利，并且让胡雪岩闭门思过。赔偿家属各项资金。这件事情后，胡雪岩和盛宣怀就开始了你争我夺的大战。
最后，在盛宣怀的“帮助”下，胡雪岩的所有钱庄全部宣告破产，只剩下“胡庆余堂”这一个唯一没有破产的行业。为了把胡庆余堂的精神和经营理念传承下去，胡雪岩把胡庆余堂转手给了他的好友文煜，这才让胡雪岩安下心来。他死后，他的正室夫人螺丝夫人和九姨太阿巧也相继上吊自杀了。直到1990年，在胡庆余堂工作了五十多年的老药工经过两年的寻找后，才在今天的杭州上泗乡找到了他真正的坟墓。这个“红顶商人”胡雪岩终于落叶归根了。
在胡雪岩一生的经历当中，我觉得他一个最大的错误就是当了一个官，还是个大官。如果他没有当官的话，他也就不会由一个家产万贯、富可敌国的富商沦落为一个身无分文的人。也不会安葬到一个没有人熟知的地方。胡家的祖训是对的，当官的真心伤不起，要么就你死，要么就我亡，总要有一个被社会抛弃掉。在胡雪岩和盛宣怀的“战争”中，胡雪岩因为书读的少而输的一塌糊涂，而对盛宣怀来说，胡雪岩的失败将是他成功的起点。
做事要学胡雪岩读后感篇三
在胡雪岩的一生当中，他所做的生意几乎涉猎了各个方面，钱庄、医药、生丝、房地产等。可以说在这众多领域中，他都能坐收渔利，让人对他敬佩有加。也有人说他的成功不过是归于他那顶红帽子，他通过贿赂开道才能获得生意的顺畅，可是仅仅凭藉此能够成功吗？我看未必，胡雪岩确实有其独特的管理及经营之道，而这些也是我们现代企业中所要借鉴的。
胡雪岩，他为人诚信，重视信誉，一诺千金。他常说，信誉就是钱，而实际上，信誉比钱要值钱的多。在当时的乱世中，他所做的各个生意都能遵循此原则，虽不易却使他得到了良好的口碑，所以他能财源广进。至今胡庆余堂的“戒欺匾”仍挂在经理的办公室里。匾文如下：“凡百贸易均着不得欺字，药业关系性命，尤为万不可欺。余存心济世，誓不以劣品弋取厚利，惟愿诸君心余之心，采办务真，修制务精，不至欺余以欺世人，是则造福冥冥，谓诸君之善为余谋也可，谓诸君之善自为谋亦可。” 而现在的许多企业都忽略了这至关重要的商业定律，他们在经营活动中坑蒙拐骗，尔虞我诈，甚至还积极地去违背诚信经营准则。它们只考虑自己眼前的现实利益，不考虑消费者利益、其他企业的利益及国家利益，出现了种种损害消费者利益、其他企业的利益及国家利益的行为，严重的损害了企业的形象。
还记不记得南京冠生园事件？南京冠生园用陈馅翻炒后再制成月饼出售的事件被媒体披露曝光后，一时举国哗然，各界齐声痛斥其无信之举。这家有着70年历史的知名企业最终以“经营不善，管理混乱，资不抵债”为由向南京市中级法院申请宣告破产。因失信而后破产，南京冠生园破产案成了近年来国内知名企业中的的第一例，一位经济学专家痛切地指出，南京冠生园的破产与其说是经营破产，不如说是信誉破产。而我们也知道前一段时间炒得沸沸扬扬的“肯德基‘苏丹红一号’事件”和“雀巢金牌成长3＋奶粉碘超标事件”。虽然说这两家企业的补救措施比较得当，但也毁坏了他们在消费者心中的形象，让我们不得不质疑，这种有着悠久历史的老店都存在着质量问题，到底什么样的食品我们才能安全放心的购买。
古人云：“诚者天之道也，诚者人之道也，诚者商之道也。” 而今人云：“诚信是市场经济的黄金规则。” 从中可知，从古到今，诚信乃立身处世，从政经商之通理。没有诚信的社会，终究会止步不前，没有诚信的企业可能逞一时之快，却不能长久，犹如没有土壤滋养的鲜花迟早会凋零。据社会调查资料显示，在顾客心目中，企业的诚信度已成为评价一个企业形象和企业道德好坏的衡量标准。因此，诚信是企业文化建设的重中之重。对此，我提出以下几点意见： 首先，作为一个优秀的企业家，应加强自身的诚信度。组织诚信与个体诚信协调统一，最重要的就是企业家群体的自律垂范。企业诚信经营准则由企业家群体制定，企业家群体应率先执行企业诚信经营准则，为员工们做好表率作用。诚信度不仅仅表现在对企业诚信经营准则的遵守上，而是在平时的点点滴滴都应该积累，诚信本来就是中华民族传统的美德，也在某些方面体现了人的素质。只有在平时生活中注意诚信问题，才被不会在企业的决策中出现有关诚信问题的偏差。
其次，应对员工进行诚信经营教育。任何一个企业要想获得发展，必须把它建设成为一个诚信型的组织。企业要有效实施诚信经营，必须在企业内部实施诚信经营教育，丰富职工的诚信经营知识，提高他们诚信经营水平。要让员工知道只有遵守诚信经营准则，才能使企业长久地发展下去。在企业发展的的过程中，领导人应和员工共同遵守企业内部制定的诚信经营准则，这样才能提高整个企业的诚信度，使企业具备强大的竞争力。
最后，只单单靠企业的.诚信准则是不够的，我们需要建立完备的法律制度来保障企业诚信经营准则的顺利运行。诚信不仅仅是一个道德问题，它更是一个法律问题，而我们要做到有法可依，才可以惩罚那些为了谋取暴利而侵犯其他人利益的企业，使这些企业得到应有的处罚，也使得其他企业警醒。这样才能减少社会上的诚信问题。
去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。这个小故事给了我们很多启示，佛祖知人善用，这让我们想到了许多著名的量才使用的人。胡雪岩即是其中之一。他可谓是阅人既能用人。开始时，他慧眼识珠，赌定当时穷困潦倒的书生王有龄能“咸鱼翻身”，于是他私下借用了钱庄的500两银子，送给王有龄做进京的盘缠和做官的“本钱”。胡雪岩却因此失业赋闲，但他并没因此而消沉。不久，王有龄果真如愿以偿捐得道台职位，并扶持胡雪岩开了自己的钱庄。不能不说他眼光独到、识人有术。他不仅善于用人，还敢于用人。之后，他碰到了小妾的叔父“刘不才”。此人是一个纨绔子弟，极尽挥霍还特别好赌，其祖上的药店无法维继后，落得以告贷为生。别人都劝他避开这个难缠的亲戚，可是他却使这一“赌徒”成为“有用之才”。他不仅敢于用人，还敢于放开手让他们有所作为，不过分压制他们的想法，让自己觉得有才可施。尤五、郁四、古应春、刘庆生、嵇鹤龄等等这些最后都成为胡雪岩的左膀右臂，在他经商的过程中起到了重大的作用。他用人最大的一个特点就是利人利己，这是他用人成功的一个总原则。这种特点深究起来，与胡雪岩的性格密切相关，这也是胡雪岩对人情世故熟透的结果。要下属人员长期为己所用，且要他们心甘情愿、忠心耿耿，施恩于人是最有效的方法。这样，得到恩惠的人必定为报效而尽心尽力，自然达到了自己的目的，甚至会比自己想象的好。这便是他所谓的“花花轿子人抬人”。
胡雪岩可谓是中国中用人的典范，那让我们看看其他国家的用人之道。日本也富于传奇色彩的名人——松下幸之助，他的用人之术也成为其他企业家效仿的对象。他认为，用才应通权达变扬长避短，这和胡雪岩的观点也不谋而合。松下认为现代领导者努力克服自己身上的不良情绪行，另外还要给员工一个适当的环境。经营者要善用人才，并创造一个让员工能发挥所长的生活环境。他还认为，工作性质，往往会影响个人能力的发挥。人员的配置，有时会使人胜任倍于其能力的工作，有时则只能发挥原来能力的一半，这就要看你领导者的才能，看你用人是否恰当。他不赞同其他人认为团体效率低下的想法，他认为当一个决策者有很好的规划之后，就可以使群体发挥其巨大的力量。
人类历史发展的每一个阶段都存在着管理，但是，随着社会的发展，管理已经作为一种职业，一项专业而被人们实践和研究。从泰罗的“科学管理理论”到法约尔的“行政管理理论”再到韦伯的“官僚制理论”，他们的观点无不体现着对于用人的的重要性。其实管理的关键就在于用人。对此，我有以下几点看法：
做事要学胡雪岩读后感篇四
最近有幸拜读了曾仕强先生所着的《胡雪岩的启示》，感触颇深。胡雪岩一生主要分成五个阶段：开始学徒、获赠财产、胡左联手、红顶商人、郁郁而终。就他的不同人生阶段而言，最值得我们学习的是他开始学徒一直到得到人生的第一桶金。胡雪岩是一名商人，和我职业相去甚远，作为一名教师，不是要去学习他怎样成为富可敌国的红顶商人，而是去学习他成功背后的付出、品质、信念。
胡雪岩取得这么大的成就，可能很多人会认为他一定有什么成功的秘诀，或是常人不具备的过人之处。其实没有。童年的生活，塑造了胡雪岩一些很朴素的性格，而这些也是我们每个人都做得到的。
1、勤劳。中华民族是全世界最勤劳的民族，这是每个中国人身上都具有的一种品质。胡雪岩贫寒的家境，造就了他勤劳的品格。
2、节俭。小时候所遭受的困苦使胡雪岩清楚，有钱不能乱花。但节俭不是吝啬，钱要用在刀口上，该花的钱一毛钱不省，不该花的钱一毛不花。中国有句古训，叫“当省不用，当用不省”，正是这个道理。
3、忍耐。胡雪岩如果不忍耐，他是没有办法面对一生所遭遇的种种挫折的。我们要了解，一个人如果没有做大事就算了，既然做大事，就要面对困难和挫折。挫折越严重，你就越知道自己是要做大事的人，这样激励自己，才能成功。
4、讲信用。信用是人的第二生命，胡雪岩对此坚信不移。不管公私事务，他都诚信守诺，所以听到他讲的话，大家从不质疑。当时外国银行不信清廷而独信胡雪岩，肯把巨额款项借给他，被世人认为是奇迹。这可能吗？但事实就是这样。所以说一个人品德基础良好，一生都会很稳固。
5、不跟别人比。一般人要争气，就是跟别人比。胡雪岩非常争气，但是他从来不跟别人比。这点是很多人没有觉悟到的。胡雪岩跟谁比？他跟自己比。很多人跟他讲别人如何如何，他总是说那是别人的事，我走我自己的路。我们都认为同业一定会竞争，胡雪岩却不是这样想。他觉得，对手怎么经营是对手的事，自己怎么经营是自己的事。自己把事情做好，不是为了把别人比下去，而是为了证明自己比以前有了进步。这一点，值得我们好好思考。
6、不求回报。胡雪岩帮助别人，从来不求回报。我们帮助别人的时候，常常怕对方记不住我们的人情，就怕别人以后忘记报答，其实这是不必要的。当你给乞丐一块钱的时候，你会想到将来要他归还吗？如果真是要乞丐回报的话，恐怕自己也变成乞丐了。既然我们给乞丐的钱，从来没想过再去要回来，那为什么帮助别人就一定要回报呢？我们做人应该只问耕耘，不问收获，因为收获不是自己能掌控的。我们力所能及地帮助别人，不图回报，这才是应有的态度。
7、好学的态度。一个人如果从小培养起喜欢读书、求知好学的兴趣，比什么都重要。胡雪岩到哪里都知道自己要学什么，要听什么，要做什么。他的母亲无法教导这些，他的妻子也没有什么学识，但他能够自己闯出一番事业，就是靠这样一种好学的态度。人生要随着自己的发展，不断地进行阶段性的调整。
8、英雄不怕出身低。我们每一个人，都应认识现实，顺应现实，但不要为现实所阻碍。胡雪岩的出身是很低的，但是他后来的成就是很多出身好的人都赶不上的。所以，不必介意出身如何，只要肯努力，谁都有可能成功。
做事要学胡雪岩读后感篇五
成功之人必起于平凡，而超越平凡。去研究一个人为什么成功，除了看到他光鲜的光环，其如何“发迹”更值得研究。近日，看近代富商巨贾胡雪岩的一些东西，感慨良多。世人都称他为“红顶商人”，众人对于其官商合作的巨大成功艳羡不已。对于此，我倒不是很关心。胡雪岩能成功，他一步步的品德、能力的积累，更值得每一个想有一番作为的寒门子弟去学习。
胡雪岩幼年丧父，从小帮人放牛以贴补家用。13岁，因拾金不昧到大阜杂货行当学徒。15岁，因为细心照顾生病的大客户，被这位更大的老板看上，到金华做火腿行伙计。在金华火腿行期间，胡雪岩接触到了银票，于是下定决定要改行到钱庄工作。得知钱庄工作的人字要写得好、账都算得快，当日他就开始练字、练算盘、练心算。机遇总是垂青有准备的人。19岁的胡雪岩，顺利转行到阜康钱庄，并开始了其传奇的一生。
胡雪岩靠诚信、勤劳起家；在家，家和万事兴；出外，把每个人都当做朋友；工作，只管付出不计回报。其能够成功，我想这才是根源。人的一生要取得什么样的成就，要看天意、福气。胡雪岩由于钱庄老板无子，继承了阜康钱庄的家业，又因缘际会结识高官王有龄、左宗棠，并改变一生。
每个人心中都有最初的梦想。每个人都是因为最初的梦想走到今天。有些人功成名就，更多的人只是成为沧海一粟，过处无痕。
美好的世界我来了。起初我们大多不求名、不求利，见到急功近利之徒，倒还心生鄙夷。那时，我们没有太多顾虑，什么也没有，只求勤勤恳恳、心安理得。起于白纸一般，心中有的.是梦想，坚持的是正道。
不到两、三年，心中开始怀疑付出是否会有回报，为什么我如此努力还不能心随人愿。是欲望惹的祸，还是社会的不公？怨天尤人成为挥之不去的阴影，痛苦与心有不甘使心不安、人不定。
遭遇过大的挫折，人开始明白所有的事情都来自于自作自受。不是这个世界怎么了，应该问问的是我们怎么了。看看我们想要的，我们要问自己几个问题：一是为什么得不到，二是到底该不该得到，三是为此我们又做了多少努力，德行到底配不配去拥有。不是世界有错，不是欲望有错，全在于自己没有弄明白我们追求的是什么。
对于成功，我们还必须明白一点：资源是有限的，你能够做成一些事情，你能够到一定的位置，个人的努力很重要，但是更重要的是大家的成全。感恩成全你的上级、下级以及同级，感恩成全你的家人、爱人与朋友，更要感恩这一生赏识你的贵人与智者。
光羡慕别人的成功没有用，安下心来脚踏实地才是正道。一个人要想“不鸣则已、一鸣惊人”，必定是需要很长时间的准备，而且要根据不同的情况做好阶段性调整，做好当下的事情。
成功没有捷径。百多年前的胡雪岩要去经历，对于每一个当代人也无二至。找寻最初的梦想，其实我们都一直在路上。