当观看完一部作品后，一定有不少感悟吧，这时候十分有必须要写一篇读后感了!可是读后感怎么写才合适呢?以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
我的自传读后感篇一
《菌儿自传》是我国著名科学家、教育家高士其爷爷写的一篇经典科普作品。高士其爷爷生于1905年，自幼喜爱文学。1925年从清华大学毕业去美国留学。23岁时，因实验发生意外，感染了甲型脑炎病毒，留下了后遗症，以后病情日益加重，最终导致全身瘫痪。25岁，他学成回国。从此他在轮椅上开始了科普创作。整整60年他孜孜不倦地为青少年传播科学知识，留下了许多脍炙人口的科普作品，《菌儿自传》就是其中之一。
高爷爷用生动活泼的形式，妙趣横生的笔触，幽默、风趣地介绍了一个菌儿世界。这是一个由世界上最小最小、最轻最轻的生物组成的大家庭，可以说是名副其实的“小人国”。它们小得让我们的眼睛看得见灰尘的纷飞，却看不见它们也夹在里面飘游，它们将好几十万挂在苍蝇的脚下，而苍蝇也不觉得重。最小的细菌，长约0.5微米，宽约0.3微米。1微米等于壹千分之一毫米，所以科学家必须用显微镜才能观察到细菌。
《菌儿自传》让我探索到了微生物世界的奥秘，太神奇了！
我的自传读后感篇二
工作快一年了，我开始已经习惯现在的角色。作为一名教师通过阅读《教师人文读本》，我感受最深的是爱。不管是站在教师还是学生的角度，我切身的感受到了教师对学生倾注的爱。这种爱是一种自觉、真诚、持久的爱，是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的爱。苏霍姆林斯基说过：“我生活中最主要的东西是什么？我毫不犹豫的回答：对孩子的爱。”
关爱学生是教师的义务，可以说是教师全部职业道德的核心和基矗关爱学生往往从一些平常、琐碎的小事做起。关心学生的生活、学习。在与学生的接触中，学会理解、信任、赏识和支持学生。让学生在爱中学会爱，在尊重中学会尊重，在理解中学会理解。教师的爱是给与全体学生的，教师要有一颗无私的心，一视同仁的对待每个学生，尤其是那些比较后进的学生。这样教师才能在教育的园地里大展身手。
当然，教师也要严格要求学生。一方面，教师的严格必须以爱为基础，不能让它变成让学生害怕、敬而远之的“严厉”；另一方面，严格有必须要对爱有所限制，不能让它变成对学生的溺爱和放纵。裴斯泰洛奇告诉过我们：“用单纯的慈爱办教育史没有用的，只有慈爱和威严互相结合才行；因为要一个人去披荆斩棘，是绝没有出于自愿的，必须使他逼于形势，不得不然，逐渐锻炼成为习惯。”教师既要对学生严而有格，制定正确的培养目标；又要严而有度，给学生提出“可望又可及”的具体目标；还要严而有方，运用灵活多变的教学方法，使学生易于接受。
作为一名新教师，我没有老教师那丰富的教学经验。但通过阅读《教师人文读本》，我知道，要用我的爱心去换取学生进步的信心。做一个有责任心的教师，向学校中的优秀教师前辈看齐。
《人文读本》中有一篇关于阳阳的故事。阳阳从老师那儿感受到的是热情的鼓励、中肯的提醒、有效的点拨……他乐于向老师倾诉生活或学习上的喜与忧，乐于向老师表达他心中的不满。乐于与老师共同努力，争取成功……融洽的师生关系，孕育着巨大的教育“亲合力”，阳阳遇上一个好老师。教学实践也表明，学生热爱一位教师，连带着也热爱这位老师所教的课程。“亲其师而信其道”。情感有迁移的功能，学生对教师的情感，迁移到学习上，可以产生巨大的学习动机。教师看到的将是学生学习积极性的高涨，教育工作的事半功倍。
一、课堂上师生平等
教师要确立“学生是课堂生活的主人”观念，要看到学生的潜能，尊重、信任学生，热情地激励、鼓舞和唤醒，让学生自主地探究、合作、讨论，使课堂学习成为师生心灵彼此敞开、融洽对话的过程，学习才真正能成为学生主动参与、快乐活泼的自主活动。
首先，师生共建“民-主”的教学氛围。“要创设民-主的教学氛围，教师首先要放下“教师”架子，以真实又真诚的态度与学生交流，消除学生的疑虑，让他们敢与老师讲真话，乐于和老师讲心理话。我经常在课堂上范读，有时侯难免会读错一些字，学生会毫无顾忌的指出来，我也欣然接受。教然后知困，学而后知不足，与学生民-主平等，真诚以待，平等对话，彼此有了收获。
其次，让学生在课堂上感受“我能行”。教师不能总以成人挑剔的眼光去评判学生的劳动结果，任何的轻视和讽刺都可能让学生从紧闭心灵之门，不再与老师真诚地交流。因此，教师应积极支持并参与学生引发的问题的讨论，满足学生被尊重的需要，用积极性的评价使学生感受到“我能行”，消除自卑，树立自信。我在课堂教学中坚持“无错原则”。正面看待学生在课堂学习中的各种活动，理解他们可能出现的错误，允许、容忍学生的错误，做到“让敢于发言的学生不带着遗憾坐下”，“对每个积极参与的同学都画上满意的句号。”
有一次，学生告诉我：课上举手发言，一直生怕出错，所以不敢举手。我和蔼的对他说：“大胆地举起你的手，别害怕，即使错了也没关系。”以后，只要他怯怯地举起手，总是请他发言，经过一段时间，他再也不怕了，课堂上总能看见他的小手。
教学活动是学生知、情、意的综合体现。融“智慧碰撞、情感交流”于一体的师生对话，会保护和满足学生情感的需要、自主活动、成功展现自己的需要，同时也带来教育教学效果的提升。
二、课外师生心灵的交流
作为一名教师，只有走进学生的生活世界，多与学生进行轻松、自然的心灵交流，架起一座师生间心灵的桥梁，才能成为学生信赖的大朋友。如：每天早上学生背着书包高高兴兴来到学校，教师观察每个孩子的穿着打扮、音容笑貌，不失时机地和学生说。如：“你今天穿得真整齐。”“今天你精神特别饱满，老师相信你今天的表现会超过昨天。”诸如此类的话，让学生觉得老师可亲可敬，让他们心情愉快，充满信心开始新的一天。又如：有时，校外偶遇学生，这是培养师生感情，调节学生心理的好机会。教师可以询问学生在家的学习或生活情况，鼓励他们不仅在校做好学生，而且在家也要做好孩子，在社会上要做个好少年。如“你去哪里？星期天过得快乐吗？”，“帮妈妈做事了没有？”“作业完成了吧？有没有困难？”等等，这样，能让学生感受到教师如父母般的关怀，内心感到温暖和亲切。
再如：教师在批发作业时说上几句话，如“进步了，继续努力！”，“如果你把字写端正点那该多好！”前者给予肯定的评价，使学生受到鼓舞，增强前进的动力。后者对学生委婉地进行批评，比直截了当指出效果要好得多。
这样，学生们也从老师给他们的热情的、语重心长的话语中，体会到老师对他们的友好、尊重、理解和期望。这一做法，使学生的苦恼和困惑得以消融，帮学生辨明了是非，明确了前进的方向。老师的爱心换来了学生进步的信心；老师的热心、诚心赢得了孩子们向真、向善、向美的一颗颗纯真的心。
苏霍林斯基说：“教育，首先是关怀备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及幼小的心灵。在这里，谁有耐心和细心，谁就能取得成功。”让我们通过饱含爱心、耐心和细心的情感去打动学生的心弦，使校园不只是成为学习知识的场所，更是学生精神的家园。
我的自传读后感篇三
我是从《从百草园到三味书屋》认识鲁迅先生的，那是我还在读小学，老师说，我们这个年龄不适合读先生的文章。我那时就纳闷了，就买了本《鲁迅全集》来看。第一篇是《孔乙己》，我读了5遍还是读不懂。到初中时，我又学了《鲁迅自传》才明白，要读懂先生的文章就得先了解先生生活的那个年代的背景。
鲁迅先生的大半生是复杂坎坷的，《鲁迅自传》仅用千余字就浓缩了先生近50年的人生经历和写作成果，表现了先生的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的人生态度和深沉的爱国思想，为我们展示了一段真实而精彩的人生。
鲁迅先生十三岁时，祖父涉嫌科场舞弊，被罢官下狱。狱中的打点需要钱，父亲一病三年也需要钱，家道急剧衰落，以至于学费都无法筹措。且家庭败落后，亲戚族人也都一个个换了嘴脸。这种由富家公子到“乞食者”急剧的变化，使少年鲁迅深刻感受到了世态的炎凉，人生的阴暗面，过早的体会到了人情冷暖，看透了上流社会人物的虚伪与堕落，对于封建科举制度的吃人罪恶有了切身的感受。
也正是由于这一段痛苦的人生财富使得少年鲁迅迅速成长、成熟起来。
胸怀大志、卓然不群的少年鲁迅，他怀揣着对黑暗现实的不满和追求新思想、新事物的理想，毅然决然地跨出封建宗法社会的门槛，离开家乡，到南京求学。后来因为国难旋赴日本留学。鲁迅选择学医，是确知新的医学对于日本维新有很大助力，想通过学医，改变中国人“东亚病夫”的状况，来达到强国的目的。但后来通过“看电影事件”认识到体质弱并不是导致国弱受人欺凌的根本原因，愚昧、麻木才是病根，因此“弃医从文”，希望通过提倡新文艺，对国民进行思想启蒙，来达到富国强民，改变落后面貌。
如果说出国前鲁迅多次的人生选择多是被迫的、无奈的，那么留学日本后，鲁迅也经历了数次人生道路的选择，则完全把自己的学业和国家命运紧紧联系在了一起，是为民救国的赤子。如果说出国前的鲁迅更多的是为自己个人的前途和命运奔波的话，出国后接受了新思想的鲁迅，则成长为一位拥有救国救民理想、积极探索救国道路的志士，开始了他更富有传奇色彩的精彩人生。
工作以后，鲁迅从浙江杭州到绍兴，又从北京转到厦门、广州，最后定于上海。由普通中学教员到教务长、教育部员、大学教授，每一次波折都是一段精彩人生!都是因为宣传进步思想，揭露政府劣行和帝国主义列强罪行而受到排挤、迫害!而这些也正是他为人民奔波，同敌人作战的“我以我血荐轩辕”的写照。
鲁迅先生对自己的奔波表现得极为平淡，用“走出”“又走出”“被拒绝”“到底被拒绝”，较详叙述的只是从北京到厦门的一次，这表明鲁迅先生对个人奔波毫不介意，而对反动政府的迫害则不屑置辩，不以为然。由此可见，在文章朴实平缓的语言之中，包含了先生对民族、国家的挚爱，也有对反动者的气愤与不耻。“到1926年，有几个学者到段祺瑞政府去告密，说我不好，要捕拿我……”，被政府通缉是一件非常重大的事情，但鲁迅先生却以轻描淡写的语气表达出来，将那种欲置自己于死地的告密行为说成“说我不好”，重话轻讲，充分体现了先生蔑视反动政府的大无畏的革命精神和与反动军警不两立的坚定立场。而将告密者尊称为“学者”，则不无调侃嘲弄之味。
先生很简单的介绍自己的作品，还提到“登过几篇不好的文章”。其实，先生是中国现代史上伟大的文学家、思想家、革命家，其作品有极高的文学价值和思想价值，为世人所推崇。他的这种写法，恰恰表现了他谦逊质朴的人品。
我们从《鲁迅自传》中看不到一丝先生对个人命运的慨叹惋惜，却能感受到他为祖国不惜一切、无悔奋斗的精神和谦逊平易的高尚风范。总之，先生光辉的一生，无愧于他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的宣誓，是一段真实感人、精彩纷呈的人生。
我的自传读后感篇四
有一本令我印象颇为深刻的科普书，名字叫《菌儿自传》。书中的内容，我还依稀记得。
高士其爷爷的文章，向来都很吸引人，而他恰好就是《菌儿自传》的作者。文章的主人公，是千万个细菌当中的一个，它以自述的方式，为介绍了细菌的各种知识，也讲了冒险时的所有有趣的经历。
细菌是有害的，它侵入人体，并在人体里做繁殖。它们的繁殖速度很快，以平均每二十分钟增加两倍的速度繁殖，光是想想，都觉得可怕。不过它的生命力很弱，一下子就死掉了，我们并不用太担心。细菌一旦沾上人体，便有可能生病。严重一些的，还可能会得永远也治不好的病。不过，主人公菌儿说，它们细菌也是为了生存，在人身上待，也是没有办法的事。
因为细菌对人，或者对其它一些东西，都有许多坏处。所以，人们普遍认为，细菌有害无益，都非常讨厌、抵制细菌。其实，大多数人对细菌的认识有些扭曲。菌儿告诉人们，细菌虽然有害，但也有许多好处。比如，生活中的酸奶，在制作的过程中，就有细菌的功劳，而酸奶还对人体的健康有好处呢；不仅是酸奶，就连面包，在加工的时候，也需要菌；在大自然里，菌儿还能清除掉动植物的尸体；人的肠道，如果没有足够的细菌，还可能会导致人体新陈代谢过慢，或者，让人变得过于瘦弱。所以说，细菌没有那么的可恶，在生活当中，有些时候，人们还离不开细菌呢。然而，细菌也有分好和坏，并不是所有细菌都是一样的。
对人来说，有害的细菌要更多一些，它们会形成病毒，滞留在人体上，从而发展成各种各样的病。人的死亡，有一些是细菌导致的。有益的细菌也不会少，它们给人的生活上带来许多方便，算是“一功抵一罪”。
我敬佩故事中的菌儿，它顽强不屈的精神，不是每个人都能够有的。
读了这本书后，我觉得，对事物的认知，不能仅仅是单方面的，要从两个方面去考虑，去了解。这样，才能够完善自己对事情的看法和理解。
我的自传读后感篇五
昨夜熬夜将《伊莎多拉·邓肯自传》看完了，想到了林语堂的评论“这本书直率得让人发指”。一直都被作者那种坚持不懈地追求梦想，追求自由的精神所鼓舞，为自己这么大年龄了还一事无成而自惭形秽，为自己现在依然年轻却还在等待而心潮澎湃。她是一名有着高贵的爱尔兰血统的美国人，她的一生都在尝试着突破某些枷锁，她是那样的富有冒险精神。也只有像她这样的人才能找到自己，才能看到被人常人看不到的地方。
虽然作者一直在书里面讲自己没有很好的文学才华，可是作为读者的我们看到的不仅仅是一部自传，更是一部充满浪漫色彩的欧洲20世纪初的旅游传记，是一本充满文学描述和风景描绘的散文。所有的景物总是被赋予了生命，所有的话语总是充满的深情。她不允许自己的生活平淡，快乐和苦难至于她都是生命中最美的色彩。我被其中的美景深深的吸引了，以至于对欧洲产生了无限的遐想。欧洲是孕育了美景，更加孕育了20世纪初那么多优秀的艺术家，作家，画家，诗人等等，当然还有舞蹈戏剧，这里是艺术家的乐园，如果时光可以倒流，我真的很希望自己也可以到那里畅游一番。
她能够穿越整个美国到达巴黎，到达伦敦，到达希腊，那种对艺术对文学的痴狂有时会让我这个读者喘不过气来，因为这感情来的太热烈了，太不真实了。但是我却又接受了，我知道这里面就算有夸张的成分，但这就是最真实的伊莎贝拉。她可以没有金钱，可以没有爱情，可以没有孩子，可是她不能没有艺术。每一次到人生的最绝境的时候，他总能在艺术中找到令自己振作的东西。她的一生就是为舞蹈，为整个人类的舞蹈而生。她总是在巡回演出的路上，其实她一生都是一部传奇都是在进行巡回演出。
艺术家总是孤独的`，纯粹的艺术家都是被饿死的，我们经常这么认为。他们看到的东西都太深刻了，他们领悟的都是这个世间最珍贵的情感。我们这些俗人又是如何能够理解呢？他们的孤独时幸运的，因为他们获得了另外的一个世界。艺术家们往往处于经济状况非常糟糕的境地，并不是因为他们不会挣钱，而是因为他们太会花钱，说得现代一点就是不会理财。伊莎多拉每次总是会在自己经济状况较好时开始疯狂地痴迷艺术，然后又在自己身无分文时回到现实。她一生挣得的财富不计其数，但是却一直处于穷苦的状态。就如同比她早了几个世纪的李白“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”换个角度讲，也许金钱对于她只是负累，都是她登上艺术的天堂路上的尘埃。
我其实很不想谈论她的爱情，我觉得其实爱情给了邓肯灵感，也给她的生活带来了太多的磨难。虽然也给她带来了许多幸福时光。她在爱情与艺术之间的抉择也更凸显了她对艺术的执着甚至说是偏执。
《纯粹理性批判》是一本貌似在书中作者多次提到的书籍，是一直激发作者创作灵感的书籍。没有看过，现在想去看看。书中提到了太多关于欧洲艺术的东西了，作为一个门外汉，我一次一次地感受到自己的浅薄。
我的自传读后感篇六
《从文自传》给我的印象就是它不只是一本自传，也不像其它的一些自传那样高深而又难以理解，它的这本书给我更多的感觉是具有亲和力，像与朋友间那样交谈。所以我并不觉得它是一本自传，反倒觉得那更像一本记载风俗人情、世故变迁的油画。
“我到这街上来来去去，看这些人如何生活，如何快乐又如何忧愁，我也就仿佛得到了一点生活意义。”人生不是乏味的，即使穿梭在人山人海中，我们也依然可以经历一场又一场唯美的邂逅。沈从文用自己的最朴素的笔调，勾勒出自己记忆中的城。
一切就像他自己所自白的那样，他是一个读书人，然而又不似其他读书人那般规矩。他不似许多只会受旁征博引书袋的读书人，不像他们那样只懂得从各种发黄的书籍中摘取前人意见。
大师之所以成为大师，除了良好的教育以外，从文从小就有许多令人不易察觉的过人之处。我觉得从文是个胆大心细、求知欲十分强烈，善于观察、极具洞察力，而且记忆力惊人的人。
另外，我还觉得他是个十分有主见的人。就像文中有一段文字令我眼前一亮：“我看到他们在日光下作事，又看到他们在灯光下商量，那长叔从一会儿跑出门去，一会儿又偷偷跑回来悄悄说一阵，我装作不注意的神情，算计到他出门的次数。这一天他一共出门九次，到最后一次，我跟在他身后，走出到屋廊下，我说：‘四叔，怎么的，你们是不是预备杀仗？’‘咄，你过小东西还不去睡，回头要猫儿吃你。’于是我便被一个丫头拖到上边屋里去，把头伏到母亲腿上，一会儿就睡了。”这是沈从文说起自己幼年的事情。
那时他才只有几岁，却十分善于观察，而且很有毅力，很专注。他观察大人们的言谈举止，精明的他深怕别人怀疑自己，故又装作不注意的神情，偷偷算计他们出门的次数。
儿时的他真是一个讨人喜爱的孩子。
从小书到大书，从自己到整个世界，从平凡到不平凡，这，就是沈从文的人生之书。
我的自传读后感篇七
太阳雨的初夏，迈着欢快的步子欣赏初夏绿焰。花起舞，鸟莺歌，转角处一书店，遇见邓肯。
窗外下着暴雨，点上荷叶香，一口气读完《邓肯自传》。透过文字，看见邓肯优美的舞姿，她的思想与主张，仿佛一位百年老友向我道说一段璀璨的生命历程。在文字的带领下，思维早已随之起舞。
阅《邓肯自传》，仿佛双人舞，产生如此强烈的共鸣。我试图去追寻邓肯的舞步，却只能透过匮乏的文字呈现心灵点滴；生命交响乐，在心灵深处激荡，语言此时如此苍白。正如邓肯所说“当你想把自己的亲身经历用语言表达出来时，你就会感觉到这些语言有多么难以捉摸”，“我的艺术就是通过舞蹈动作和节奏来努力展现真实的自我”。邓肯是幸运的，有一位爱着音乐的启蒙妈妈；也是自由的，在贫困与流浪中任然坚持梦想，展开躯体为理想而舞，并成为现代舞的先驱。她的率性而为、对心灵细腻的体验，对艺术的深刻剖析。
面对每一个来访者，每一次灵魂起舞，我不希望他人干扰，那一刻，需要感应自身与他人当下的心灵，以让自身的颤动贴近来访者的颤动。而对于自我舞蹈，静心体验灵魂深处的呼唤，跟随灵魂的指挥起舞。
虽然小时候学过音乐，也学音乐治疗；自小绘画，也学绘画治疗。但心灵舞蹈，才是我一生要追寻的理想。小时候看见少年宫那美丽的芭蕾裙与磨破的芭蕾舞鞋，还有刻苦用功的朋友们伸仰长长的脖子，试听课下来，我却感到身心备受摧残，于是逃离了舞蹈的天堂，即使那时很爱跳舞。
感谢过去很长一段日子里，国标拉丁区老师的严格训练，深刻体验在刻苦训练中仍要坚持信念；感谢花老师的生命习作，调整心灵震颤细腻；感谢父亲，从小训练敏感的耳朵；感谢母亲，让我来到这个文化沉淀之地。
感谢初夏，重逢邓肯。在24年后，带着无知与好奇的心，重回舞蹈殿堂。同时带着过去的知识结构，瓦解，再重建，助我更好地从不同层面理解心灵。
我的自传读后感篇八
当品味完一本著作后，相信你心中会有不少感想，是时候写一篇读后感好好记录一下了。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编整理的《邓肯自传》读后感，希望能够帮助到大家。
舞蹈是通过身体来展示、表达美的艺术，致力于舞蹈事业的女子真的要付出很多代价，包括失去爱人、失去孩子。为了艺术她们献出人生的幸福，她们连同自身的舞蹈艺术被代代相传、成为经典！她们不是普通的女子，她们是上帝赐给人间的美丽舞蹈精灵！作为一个舞者，她很美，她很成功，创立了“自然即美”的邓肯现代舞；作为一个女子，她多情，她很可怜，拥有过伟大的爱情但最后一个个情人都离她而去；作为一个母亲，她慈爱，她很可悲，拥有过3个儿女又不幸失去。
从其他资料了解到她曾经和小她10多岁的俄国诗人叶赛宁有过短暂的婚姻，她甚至出钱帮他出版诗集、助其实现梦想，笔者认为，这段婚姻除了爱情外，更多是她想在这个小男人身上付出她浓浓的母爱（一双儿女去世后她难以自拔）。她对舞蹈的热爱：毫无疑问，她的生命是为舞蹈艺术而生的。小时候就热爱舞蹈，自己跳、还教人跳，渐渐长大后，研究舞蹈，创造舞蹈，办舞蹈学校传播艺术。为了舞蹈艺术她主动离开深爱的克雷格（她女儿的生父），她说：“同他生活在一起，就意味着我要放弃我的艺术、我的个性，甚至要放弃我的生命和我的理性。”为了让舞蹈学校能生存下去，她找到一个英国百万富翁来支撑经济，后来他也成为她儿子的生父。“我一生中只有两件大事————爱情和艺术————我的爱情常常会毁灭我的艺术，而我对艺术的渴望又常常给爱情带来悲剧的结局。这两者无法调和，总是不停地斗争。”她的舞蹈艺术：“伊莎多拉为了要表现人类的情感，在希腊艺术中发现了最精彩的表达方式。她很欣赏那些美丽的浮雕，而且从中得到了灵感。然而她更富有创新的天赋和本能，带着这些灵感，她又重归自然，从中创造出她的一切优美的`舞姿。在模仿和复兴希腊舞蹈的同时，她找到了自己的表达方式。她想到的是古希腊人，但展现给我们的是她自己的艺术。她的愿望便是忘却时空、不懈地追求幸福。她把希腊艺术完整地呈现给我们，引起了我们的共鸣。在她为我们复活希腊艺术的同时，我们变得与她一样年轻了，我们心目中又升起新的希望。当她的舞蹈表达命运的不可抗拒时，我们也只好同她一样屈从。
我的自传读后感篇九
巴金不是一位文学家，但他写作了五十多年，他最开始写小说只是为了寻找出路。他出生在一个官僚地主的大家庭里，在许多所谓的“上等人”和“下等人”之间渡过了他的童年。在富裕的环境中它尝到了下等人的生活，在伪善和自私的长辈们的压力下，他听到了年轻的痛苦的呻吟。他觉得这个社会出了毛病，但却又说不出毛病在何处，该如何医治。他把他的家庭看作是一个专制的王国，他坐在旧礼教的监牢里，看着亲近的人们在那里痛苦地挣扎、受苦，没有青春没有幸福，然后慢慢地死去。
他想找一条救人、救世、就自己的路。他最终选择了写作，是因为他有感情无法倾吐，有爱与恨无法宣泄，好像落在无边的大海却找不到岸。所以，他要找一个心的归宿——写作。
从本质上看，巴金是一位理想主义者，他始终生存于崇尚理想、追求光明、坚信未来必胜于现在的精神空间里。早在“五四运动”前后，巴金就寻找和确立了自己的“信仰”，并在心灵的祭坛上立下了为理想奋斗终身的誓言。后来随着时光的消逝，巴金所追求，巴金赖以奋斗不息的心灵支柱逐渐从原来具体的信仰转化为了具有象征意义的“心灵的灯”，转化为抽象的理想、光明与正义。甚至到了晚年，他也还满怀信心地说：“任何时候在我的前面或远或近，或明或暗，总有一道亮光。不管它是一团火，一盏灯，只要我一心向前，它会永远给我指路。”
他不仅是一个理想主义者，同时也是一个乐观主义者。巴金总是坚信，“春天是不会灭亡的”“生活里是充满着春天的。秋天里的春天，冬天里的春天，而且有很多很多的春天”。他“从来不曾怀疑过：旧的要灭亡，新的要壮大；旧社会要完蛋，新社会要到来，光明要把黑暗驱逐干净”。
然而巴金又绝非个人英雄主义者，他所追求的是人类平等、自由、互助的共同理想，而不是一己私利，他的人格精神中始终包含着自觉的群体意识。巴金认为，应该“把个人的命运联系在群体的命运上，将个人的'希望寄托在群体的繁荣中”。“人对他的同胞必须真诚，必须互助；离开了合作与互助人便不能够生存”。他常说人生的意义在于奉献，而不在于索取与接受；人只有在众人的幸福中才能求得个体的幸福。
总之，理想主义、乐观主义、英雄主义以及群体主义是巴金人格精神中的四块基石，它们代表着巴金最根本的人生追求与价值取向，人们从巴金身上所看见的无私奉献、善良正直、真诚热情等诸多美好品格正是这些人格精髓的具体体现。这一切融入文学创作，也就使巴金的作品显示出一种迥异于其他作家作品的文学品味。
他有着崇高的理想和高尚的情操。从他的身上我明白了：不把自己的幸福建筑在别人的痛苦上，爱祖国，爱人民，爱真理，爱正义，为多数人牺牲自己；人不单是靠吃米饭活着，人活着也不是为了个人的享受。我们每一个人都应该有巴金那样的燃烧的心和永不衰竭的热情。巴金的死是一个巨大的损失，文坛的参天大树倒下了，给中华民族留下了无与伦比的重要精神财富。
我的自传读后感篇十
人们都说世事无常。果然，就连修炼成精的老老鼠也没料到。好不容易才变成球球的他，竟然在一夜之间现了原形。老老鼠万分绝望，他躲进翠湖公园那个最深的老鼠洞闭洞思过。对三宝无尽的思念，日夜折磨着老老鼠，他多么想再次变成球球陪伴在三包身旁！
笑猫，一只会微笑、狂笑、冷笑、苦笑、嘲笑、狞笑还会皮笑肉不笑。笑猫是只有思想的猫，性格决定命运。
他喜欢观察人，也能听得懂人话。老老鼠一只活了很久很久的老鼠，他懂得自嘲、幽默，还很有智慧，这种智慧一般的老鼠是不具备的，他们只有奸诈和狡猾，老老鼠知道什么是脂肪含量高的食品什么是糖分含量高的食物，所以他不会以吃食物吃得十分饱，只会吃七分饱。我想着这应该是他长命百岁的原因吧！
在这本快结尾的时候，老老鼠做出了让我感动的举动：老老鼠再次变成了球球，走进了笑猫的生活，但在他和泰迪狗的矮胖子，老老鼠英勇的扑过去，结果受了重伤，他再次现了原形，他对笑猫说：“笑猫老，你帮帮我。”
我想成为一个球球，天天到秘密山洞里去，和三宝在一起，和皮宝在一起，不再做你的地下朋友。
读到这里，我有点可怜老老鼠了，一只老鼠的愿望这么的朴实，可生活在现实世界的我们，愿望永远都没完没了，看来我们得像一只老鼠学习了。
球球老老鼠是一个被万年龟救治好，吹了一口仙气活下来的老鼠。
可是，有一天，老老鼠又变回来了。这是因为它做了亏心事，老老鼠做的亏心事是：偷一只瞎眼猫的食物，好心人送瞎眼猫食物，老老鼠偷吃，导致瞎眼猫死亡。就因为这样，老老鼠恢复了原形。它和笑猫去找万年龟，找到以后，询问怎样才能再变成球球老老鼠，万年龟说：“只要做好事，积德，就可以恢复原状。”
笑猫总是会留下一些食物来给老老鼠，因为老老鼠也帮过笑猫很多次，所以笑猫有好吃的，它就给老老鼠送点去，老老鼠就这样每天都过得很开心！
但他有个愿望，他非常的想变成一只小球球，他变过一次小球球，是因为他做了善事，乌龟大仙给他吹了一口仙气，所以他变成了小球球。记系列《球球老老鼠》的书杨红英已经写过许许多多的书了，我非常喜欢杨红樱写的书，其次就是那些搞笑又好玩的童话故事了，杨红樱姐姐写书，都是接近我们学生的实际生活，所以我们看了，会有一种自己置身在书里面的感觉，感觉非常亲近。
故事的`主角，是一只会笑的小猫咪，认识它的人都叫他笑猫，小模样一只非常独特的猫它不像普通猫那样，那么乖那么听话，除了这些，它还可以听懂人在说什么话，他最厉害的不同之处，就是它会笑了。
笑猫带着自己心爱的虎皮猫和自己的几个孩子，一起又来到了它们原来住的地方翠湖公园，那里的景色非常的迷人，笑猫他们一家也非常喜欢那里笑猫还有一个不可思议的朋友，那就是老老鼠，老鼠和猫成了朋友，可能你是第一次见过吧！而且这个朋友还不是一般的好朋友，而是一个形影不离的好朋友可是除了笑猫和老老鼠以外，谁都不知道它俩的关系，自从笑猫来了以后，笑猫原来的主人杜真子，还又马小跳他们都来看笑猫，给他们送好吃的可他最近办了一件错事，所以它又变成了原型，老老鼠现在一心想着变成球球，所以多做了很多善事，乌龟大仙才让他又变成了球球笑猫在山洞里休息，他的几个动物朋友也来到了山洞，为他祝贺，还有一只它们没有见过的小狗狗，他的名字叫泰迪熊贵妇狗谁也没料到的事发生了，笑猫的朋友们刚走，外面就下起了其喷大雨。
到了早上，他们看见了湿漉漉的泰迪熊贵妇狗在地上趴着，身边还多了3只小不点，笑猫赶紧把宝宝带回了山洞，让虎皮猫给小狗狗暖暖，最后笑猫把小狗妈妈也带回来了可在帮狗狗回来的路上，它们遇见了卖狗的人，他们看见泰迪狗眼睛，马上亮了起来因为一只泰迪狗就能卖一个好价钱，所以他抓了上去，这时老老鼠纵身一跳一下子咬住了坏人的手，坏人疼的像兔子一样逃跑了然后在山洞里，笑猫的几个孩子看着小泰迪狗，而且还分别给他们起了名字在一个阳光明媚的早晨，笑猫和小狗们出来散步，结果又被坏人盯上了，还是老老鼠出来了，他一下子跳到了坏人的手上，把那个坏人给吓晕了，小狗狗们赶紧跑回洞里得救了可是还要一个人看到老老鼠，那个人一下子把它踢了一脚，老老鼠身上被踢出了一个大口子，笑猫它们都非常的伤心，坏人找不到它们了，也走了我们都担心老老鼠，希望老老鼠没事。
这本书我看了以后，又有了一种感觉，不管是人还是动物他们都有感情，都有自己的生命，请大家珍惜生命，也要珍惜别人的生命。