高中生读后感名著有哪些篇一
高中生的成长离不开书籍，书籍是我们的精神食粮，没有它们的哺育滋养，我们的生活是不完美的；没有它们的意味深长，我们的人生是缺憾的；没有它们的充实诱导，我们的精神是虚无的。读书，特别是文学书籍，犹如春雨哺育着大地，使我们的生活丰富多彩；如夏风凉爽着世界，让我们享受着人生；如秋果挂满了枝头，叫我们精神饱满，文学名著的奥妙潜移默化的感染着我，塑造着我，成就着我，"雪中送炭"，无疑我们对文学名著的真实体验！
我国的四大名著，可谓是博大精深，我对四大名著也情有独钟。《西游记》，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣，那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，令我留恋忘返，回味无穷。但今日今时，再次拜读《西游记》，我的领悟却变了。《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。此时此刻我又有了新的领悟，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了长时间个性受约束的日子，新世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破石而出，"不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束"，闯龙宫，闹冥司，花果山上称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际，包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开拓进取，寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……这是我此次阅读《西游记》体会最深的，以前的热闹已烟消云散，我就是孙悟空，去寻找我的自由，我的精神带着意味未了的心情我又迈入《水浒传》中那忠义的世界，从中我有体悟到忠义背后的爱的精神。
不必说晁盖和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说戴宗的飞行腿，吴用的足智多谋。单说打抱不平的鲁智深，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游民的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
我试想，假如让他来到我的身边，相信没有多少人能有他这样的魅力。这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么魁梧的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点。请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭绝了。
我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿女情。我清楚的记得，以前在我们农村，吃百家饭，喝百家汤，最寻常不过，我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭，没有礼节，没有拘束，只有欢乐。邻居家的哥哥现在和我还是和原来一样好。在我哭着闹着不上幼儿园时，我们和邻居经常一起聊天，但是我们开始装上了一扇木门。
再看如今，我家的门也变成了三厘米厚的防盗门。这就像一条河，让我们和邻居的感情隔在天地两岸。关爱，我们的社会很自然的少了一份爱，一份及其重要的爱——一份关怀。对于关怀，也许只需要一句简单的问候，或者是一个会心的微笑，就能让人喜笑颜开，就让人感受母亲般的关怀。不要太吝啬，一句问候，一个微笑不会让你失去什么，只能让你的人格得到升华。
高中生读后感名著有哪些篇二
一个男孩扮演成老头儿模样，背著一个大箩筐，步履蹒跚地边走边唱：“白胡子的老爷爷，背著一个大箩筐，走一步来看一看，不知他在找什么？找什么？找什么？他说他在找‘童年’。”童年是多么美好啊，可高尔基的童年呢，真可谓“窒息的天地，苦难的童年”，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！
《童年》是高尔基自传体三部曲（《童年》、《在人间》、《我的大学》）中的第一部，那是一段由一个真善美的天才所讲述的残酷、悲惨的生活中的故事。读完《童年》，感受到了作者儿时的悲惨遭遇，我觉得自己是幸运的，幸福的。我们被父母宠著、爱著；每天坐在宽敞明亮的教室中，听著老师讲课；回家有大鱼大肉，山珍海味等著你品尝；你想要什么，就给你什么，如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那人一番。而高尔基呢？与我们恰恰相反。有人说：“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。”就是这样的环境造就了高尔基，成就了高尔基。在如此邪恶和污秽的天地里，他那颗光明和博爱的心没有变，没有变得肮脏，而变得越加开阔、光明。也许，这就是他成功的秘诀吧！《童年》这本书告诉我们要坚强勇敢、正直自信。
“池塘边的榕树上，知了在声声叫著夏天。草丛边的秋千上，只有蝴蝶停在上面……”熟悉的《童年》又在耳边响起，童年已经逝去，步入初中的我回忆起童年是多么美好的时光啊，读了高尔基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。
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高中生读后感名著有哪些篇三
阅读了杰克·坎菲尔、马克·汉森的《心灵鸡汤》，我萦绕在脑中印象最深的一个字就是“爱”。书中300多个故事把博大深沉的爱，充满激情的生活诠释得淋漓尽致，使读者会更有信心地追求梦想与憧憬。在面临挑战、遭受挫折和感到无望之时，这本书会给以你力量;在惶惑、痛苦和失落之际，这本书会给你以慰藉。我深信，这书会深深地影响读者的生活，只因它藏着理解、智慧、信心、鼓励、希望，还有爱。
高尔基说过，谁要是不会爱，谁就不能理解生活。而生活却是贯穿人们生活的一条线，我们庸庸碌碌一辈子为的是什么，不就是希望日子好过些，生活能多一点快乐吗?左拉有这样一句话，“爱是不会老的，他留着的是永恒的火焰与不灭的光辉，世界的存在，就以它为养料”。《爱的力量》《学习爱你自己》《教养之道》《学与教》《让梦想成真》《克服障碍》《处世的'智慧》《给为人父母》《死亡与濒死》《态度的问题》《活在你的梦中》《从逆境中奋起》，在每一卷中各式各样的小故事都蕴含着深刻的哲理。
书中用这样的一个小故事，一个流浪老妇人在寒冷的夜晚拒绝了好心人想给食物的帮助，并请求把帮助留给其他需要帮助的人。感人吧，在这感人的故事里插入了戴尔·卡耐基的话，“人人都渴望得到幸福，但是追求幸福之路却只有一条。简单地说，就是改变自己的心情。幸福与不幸福，并不是由个人财产的多寡、地位的高低、职业的贵贱决定”。爱，是伟大、无价的。爱，是不能随便、胡乱的放在不应该放的地方。从老妇人的角度，我能体会到她的自强不息与宽厚博大的爱，也觉得我们的爱不能滥施与，应该先给真正最有需要的人，绝对不能把它放在坏人身上。所以，我对好心人的行为产生很大的认同感，但对老妇则是无比的尊敬，让我想到汪国真先生《爱的诗歌》：爱从上帝而来，爱本来就是上帝……爱是永不止息，爱是心存圣洁……试问这样的爱又怎会是垂死世界的泥土和白垩呢?相信菲利普的话、相信你自己，你眼神里，心灵的太阳光辉灿烂。
有人说，星星不怕看起来像萤火。同样地，爱也不怕看起来显得微小。无论爱的分量是多还是少，它撞击在人的心中都会产生出巨大的光与石、火与花、味与情。我深信，爱是这天地间永恒的主旋律。为这一主旋律，我们加油。
高中生读后感名著有哪些篇四
耗尽三十多年的心血，曹雪芹写就了这样一部浩浩大作。虽然如今只有前八十回流传下来，《红楼梦》仍列四大名著之首。究其原因，不仅是因为它无可估量的文学价值，更重要的是国人对它的一种态度——没有读过《红楼梦》的人算不得中国人，更算不得文化人。这也是一种面向全世界的态度——不仅仅你们这些外国人有引以为傲、具有思想价值的小说，我们中国也有一部《红楼梦》。《红楼梦》的精彩，不仅仅局限于丰富的语言，更在于它背后隐藏的历史背景、它鲜明的人物塑造，以及突破时空的先进性思想。
《红楼梦》的写成是历史背景促成的——曹雪芹生于兴盛一时的官宦世家，若是这个家族一直这样兴旺下去，作为贵公子的曹雪芹不会沦落为当时为下等职业的小说家。因当时清王朝的政治斗争，曹家由盛转衰，曹雪芹的社会地位也随之一落千丈，然而对他而言的不幸造就了后人的大幸，他将自身多年的经历写成书流传后世，用自己的悲惨境遇警醒后人。因此，《红楼梦》是一部纪实的小说。多数人所谓的读不懂《红楼梦》，都是因为他们对背景历史不够了解——贾府的兴盛与衰亡，并不仅仅因为花花公子贾宝玉整天谈情说爱;世袭的繁荣，又怎会因一人的享乐但不是放纵而坏了家族的根基?元春上为贵妃，贾府应是如日中天，却为何“三春争及初春景”?正是复杂的日月纷争导致了大家族的败落。从很多地方可以看出政治斗争的痕迹，从秦可卿之死到元妃省亲，以及宝玉因与蒋玉菡有故而差点被贾政打死之事，都透露了家族命运与宫中秘事的联系。曹雪芹必是痛恨这种黑暗的官场的，是它害他家破人亡，于是他在书中化身为贾宝玉，以宝玉看似浑浑噩噩的生活态度揭示了自己对官场的鄙弃及无奈。曹雪芹是明智的，为了不在书中过度地显露出小说内容与事实的联系，他多用暗笔来点拨读者，正是因为如此书才如此晦涩难懂。但在那样的政治环境下，后四十回仍是“丢”了，可见封建制度对思想的极端控制，正如大家传言，也许那后半本书正埋在了故宫底下。
人物鲜明的形象是《红楼梦》的一大看点，正如有些小女生没有看懂书中到底想强调的是怎样一种思想，但她们仍会被书中所描写的风花雪月所吸引——虽说有些低层次，但美好的故事情节与鲜明的人物形象也是评判小说写作的一个重要因素。再者，深入读的更是会发现一些新的东西，比如说人物的复杂性，比如说人物前后行为的连贯性，作者似乎是在塑造真正有血肉的人物——没有绝对的恶与美，只有现实来临时人们做出的不同选择。这和小说的特殊性有关，书中人物在现实中有所指，曹雪芹不一定需要塑造人物，只需要整合事情再加以文学化。
小说的主线是贾府的兴衰，而人物的主线则在于宝黛的木石奇缘和宝玉、宝钗的金玉良缘，塑造这三人的形象也是是花费了最多的笔墨。贾宝玉作为贾家的直系继承人，一直处在养尊处优、随心所欲的生活状态中，生活总不用他担心。虽然当时制度所要求的是培养封建官员、儒雅书生，贾府又是一个书香门第，但贾宝玉就是不愿读书，而是喜欢自在地做些小诗，或是混在脂粉堆中玩——有些叛逆、慵懒的思想。他于家中事务并不关心，但常对一些鸡毛蒜皮的小事而颇有感慨，对于家族而言可以说是累赘。贾宝玉的行事风格不符合当时制度的要求，而又鉴于他的显耀地位，他的仕途必定会影响到整个家族的荣辱兴亡。贾政对他的不务正业颇有微词，贾家也并不完全将希望放在他身上，而是间接地通过家族通婚的方式来巩固家族地位，由此引出了林黛玉、薛宝钗与贾宝玉的情爱纠葛。林黛玉是个才女，虽多愁善感，但心思细腻，于家中的事物变化有着较为明晰的感知与判断，但因为没有足够的地位而无法影响家族的走势。她与贾宝玉是真正的青梅竹马，源于她为绛珠仙子，降世报恩于宝玉。宝玉是“情不情”，她是“情情”，一心爱宝玉。她生为贾母的亲外孙女，深受贾母的喜爱，因而可能与贾宝玉成婚。而薛宝钗是薛家的嫡系，是大家族的血脉，若宝玉与她成婚，必会使家族得益。她是传统意义上的佳人，温婉贤惠，具有停机之德，但被贾母不喜，称她的居所为“雪洞”。薛宝钗对贾宝玉的情并不是真正意义上的爱情，掺杂了政治因素——她入京城，先想嫁与帝皇，但选秀失败，退一步嫁给大家族的公子，加上薛姨妈和王夫人的姐妹关系，她才选中了贾宝玉。因此，贾宝玉更喜爱林黛玉而非薛宝钗，这不是随机的爱情，而是心与心的回馈。然而为了家族总会有人要做出牺牲，薛宝钗最后赢了，嫁给了宝玉，但贾宝玉心中有黛玉，她遭冷落，境遇悲惨。
除了围绕家族通婚而展开的人物塑造，其他许多人物也都拥有自己的灵魂。比如说贾母，身为贾府中地位最高的人，她慈祥可亲;比如说薛蟠，作为薛家公子，却行事荒诞;比如说刘姥姥，是个乡下人，但凭借四处逢迎的本领而深受贾府中众人的喜爱。书中百余位人物，都有自己的独特个性，并共同组成一个复杂的小型社会。
《红楼梦》最值得人们思考的是其中的人文思想。首先，曹雪芹为什么会写这样一本书?前文说了，是因为昏暗的官场迫害了他，让他心生警醒后人的想法。这种说法只是一家之谈，但书真正成文以后确实让我们从一个新的角度去看待清王朝内部的问题——曹雪芹曾在官宦世家，身在这体系之内，他的角度很高，因为家庭的败落，他又回归了百姓的低角度。从两个角度结合，曹雪芹在书中灌输了不同阶级对比的观念——上层阶级奢侈放纵，下层阶级为生存担忧。放在今天的话我们称之为“贫富分化”，这种贫富分化是可怕的，因为清王朝当时算是世界上最为富有的国家，没有之一，而这最多的财富却集中在了少数人手中，会让这些少数人生出一种观念——金钱易得，国家富有，我们有什么理由不奢侈放纵?劳苦百姓又管我们什么事情?因此，这种不平衡导致了制度的不稳定性，这便是当时社会的问题所在。再者，奢侈放纵的上层阶级生活惴惴不安，因为他们的群体内又包裹了清王朝最核心的问题——皇权的归属。这一问题决定了谁是上层阶级，因而政治斗争爆发，每到新旧皇帝交替之际，总会有大臣们自相残杀的惨剧发生，导致大家族的衰落，及封建王朝的不稳定性。这是《红楼梦》反应的最主要的两个问题，虽然没有提出明确的解决方案，但至少曹雪芹敢于正视并指出问题所在。
更细化的讲，《红楼梦》中的思想涉猎了很多方面，譬如佛与道。《红楼梦》中的佛与道有所表现于它塑造了癞头和尚与跛足道人这两个形象，普度众生，开化众人。但若说仅仅局限于此又不对，它所崇尚的佛与道不明指佛家与道家，例如世俗中的马道婆为了自己的利益而招鬼害人。它所推崇的是心中的佛与道，这是与许许多多无信仰者，甚至真正开化的大信仰者共通的思考，世上本无佛，心中有佛自有佛，因此人人皆可成佛。史铁生曾写过“我以为众生渡化了佛祖”。书中所写的美好形象，必是作者曹雪芹对美好的一种心灵寄托，在身外外化为和尚与道人。两人四处游荡，救世人于水火，也必是曹雪芹对真自由、无拘束的向往与对圣人境界的追求。这种思想现在可以看作是一种乐观、看开的念想，在那时更是可贵，因为作者身处的社会时刻给他灌输的是封建礼教、奉献于君王之道，他却可开辟新的思路。
再者，《红楼梦》从多方面对清王朝社会作出了质疑。前文讨论过了他对封建等级之间贫富眼中分化、政治斗争纷乱的厌恶，及他对享乐主义的批判，他还对男权主义及封建教育制度进行了颠覆性的创作。譬如说，小说中他将众多男子写得无能，而以凤姐为首的女子们“统治”了贾府;他通过贾宝玉之口，道出了“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭“之句，体现了在他心中女性应得的崇高地位，与当时女人地位低下、忍痛裹小脚的现实形成了鲜明的反差，起到了绝佳的讽刺效果。贾宝玉不爱读圣贤之书，却爱随着自己的性子做些小诗，可看出曹雪芹认定的文学之道——文学创作不是为了给君王歌功颂德，赢得功名利禄，文学应是自己乐意，随感而发的心情写照。可以说他的思想大逆不道又独树一帜。
红学家对《红楼梦》赏读，是因为满清处在新旧时代的交替时期，它具有千年来积蕴的封建元素，也带有走向现代文明的曙光。从以上三大方面到多个小点，《红楼梦》囊括了清王朝那个时代所有的鲜明特色，是当之无愧的一本“百科全书”。
高中生读后感名著有哪些篇五
为响应学校的号召，我工作之余，也和孩子一起捧起经典名著，一起认认真真的看起书来。通过这次的亲子读书活动，让我受益匪浅，不仅让我们自身的素质有所提高，还让我和孩子贴得更近，彼此间没有隔阂，我们象朋友那样亲密无间，无话不谈，可以零距离感受到孩子心理和思想的变化，以便于及时调整方式方法，更好的为孩子创造学习环境，家庭环境。作为一位母亲，此时的我更多的是惭愧和内疚，一直以来，我总觉得我们家邓琬淳喜爱阅读，感觉孩子平时爱看书就满足于现状，再加上自己平时工作和家里琐事烦多，很少和孩子一起阅读。但通过这次亲子阅读活动我才知道，原来陪孩子看书、阅读、讲故事是这般生动、有趣。
我们一起看《昆虫记》不仅让我们熟悉了昆虫的生活环境、昆虫的家、昆虫的食物;还让我了解了昆虫们的生活习性、本能、计谋手段等。法布尔用浅显易懂的故事形式给我们讲述了一个平凡、奇特、有趣的昆虫世界，从这本书中我们知道了蜣螂是怎样滚粪球，是草原上的“清洁工”;被管虫用极微小的圆球为宝宝制作美丽的衣服，是昆虫界“聪明的裁缝”;蝉是大自然的歌唱家，是一位自食其力的勤奋者，蚂蚁竟然是凶悍的劫掠者将蝉辛苦寻得的食物一抢而光。自从读了《昆虫记》这本书后，女儿就对昆虫，小动物产生了浓厚的兴趣，学会了仔细观察，有了探索的精神。我们还阅读了《海底两万里》，整部小说动用大量篇幅，介绍诸如海流、鱼类、贝类、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循环系统、珍珠生产等科学知识，此书不但为对海底知识了解不详尽的读者解读了他们的旅程，更让后人看到了古人的智慧与文明。，记得以前带孩子到海南旅行，让她了解大海，投入大海的怀抱，我以为就够了，通过读这本书我才感觉我们还差得远呢。我们还诵读了《惜时》、《长歌行》、《劝学》、《咏兰花》、《师恩》、《忆父》《忆母》等经典诗词，让孩子理解了时间的珍贵，懂得了“少壮不努力，老大徒伤悲”道理，该怎样尊敬师长，孝敬父母。让我们再次经历了中华传统美德的洗礼。
所以我们要多抽时间来陪孩子阅读，每天都坚持陪孩子读书，读经典名著更好! 因为在经典名著的世界里，它打破时空限制，克服个人生命的有限范围，把孩子们引入民族与世界、古代与现代文化的宝库与文中人物进行心灵的交流，精神的对话，经典名著犹如浩瀚大海，将带你在浩瀚的大海里自由的翱翔!你会在不知不觉中发现自己变了，孩子也变了——孩子的思考力，想像力，审美力，创造力一一被开发出来了。
书是我们人类的高级营养品，书是我们人类进步的阶梯。读书可以让我们学到各种不同的知识，也可以让我们的心灵净化。让孩子多读书，多读好书，养成爱读书的好习惯;让孩子体会读书的乐趣,和孩子一同读书,一同学习,也是我们为人父母的一种乐趣。
高中生读后感名著有哪些篇六
“昆虫诗人”让·亨利·卡西米尔·法布尔，这位法国杰出的昆虫学家、文学家撰写了这部科学巨著。
在《昆虫记》中，蜘蛛、蜜蜂等熟知的昆虫进入了我的视野，我不但从中了解到昆虫生老病死的生命历程，了解到昆虫喜怒哀乐的丰富情感，了解到昆虫经历的种种艰辛与危险，还认识了为快乐而放声高歌，永远不知疲倦的歌唱家蟋蟀;因为本能而遭到嘲笑，头脑简单的黄蜂;外表美丽而天性凶狠的冷酷“杀手“螳螂，还有娇小的赤条蜂，开隧道的矿蜂、红蚂蚁、被管虫、蚱蜢等昆虫。知道了它们的本能、习性、劳动、繁衍等情景。而其中，我最喜欢的就是《松毛虫》这个故事了。
每个昆虫都有着自己的生活方式与故事，松毛虫则选择了集体生活，当一条松毛虫迷路而误闯进别人家时松毛虫就会亲密无间地紧挨在一起睡，但人多地少，它们就会有“人人为我，我为人人”的观念，竭尽全力，吐丝扩大主人房间的容量。松毛虫这种精神还是值得我们学习的。它们一起筑窝群居，一起去吃松针，这种集体生活让弱小的松毛虫有着自己的规则，团结友爱，它们让我们更加深刻地理解到“奉献”与“原则”。
我很喜欢《昆虫记》中的一句话：“蟋蟀一点都不嫉妒那些在空中翩翩起舞的各种各样的蝴蝶。”蟋蟀从来不诉苦、不悲观，它们一向积极向上，对自己拥有的感到满意与欣慰。这使我想到了英国最伟大的文学家——斯蒂芬·霍金，想到了这位“宇宙之王”乐观豁达的话：“我的手指还能活动，我的大脑还能思维，我有终生追求的理想，我有我爱和我爱的亲人和朋友;对了，我还有一颗感恩的心……”这出自一位完全瘫痪，无法言语却又认为自己拥有很多的科学巨匠。
“越是高深的道理，其表现形式越简单而朴实”，法布尔说。
高中生读后感名著有哪些篇七
名著红楼梦读后感(一)
我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗?塞翁失马，焉之非福?对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗?她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。
尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗?难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗?穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗?我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。
另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。
其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。
名著红楼梦读后感1200字(二)
说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。
用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意;还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情;无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹!
高中生读后感名著有哪些篇八
导言：
《红楼梦》是一部伟大的作品，且不论它在佛，道，儒，三方面的高深造诣;不论它于诗词歌赋文学界的巨大贡献;不论它于刻画人物细致准确的描写和仿若一气呵成的衔接;不论它描绘的美食，建筑，华衣等，就且只从它作为一部叙事类小说的成功点着手，再渐渐展开——它塑造了一个近乎真实的社会残片。
众所周知，写一部小说并不是什么容易的事，抛却文化方面不谈，单单情节人物便足够使人苦恼。如果要认真写一部小说，那每一个人物——他的背景，他的性格，他的举动，他的造型，他的结局，皆是要细细设计的。环环相扣，不可有误，方才真实。即便是一个小小的人物，也要仔细思量，不然会影响剧情的连贯性，从而，如同“一粒老鼠屎，坏了一锅粥”一般，毁了整部小说，使它不再完美，就像一轮缺了一块的满月，失去大部分的价值。同理，情节也是如此，万万不能有一点不合逻辑，不合情理的地方，且不能粗制滥造，只能越细密，越周到，越好。
如此一来，那就要考虑许多了。脑中密密麻麻地织了许多张大网，横纵来去，相交相生，互相影响，不断循环，最终构成了一个残缺的世界。当然，说是残缺的世界，但若是网已构成，那么仅凭这个残缺的世界，便可窥到整个世界了，毕竟世间种.种，悲欢离合，皆有定数，循环往复，有灵根者，足可窥一斑而见全豹矣。
那么，今以之前一段论述为基础去观《红楼梦》，便可发现它在这一方面做的可谓尽善尽美。尽管曹雪芹可得经历之便，不用凭空构想，但仅以记忆残片织补出完整的事件，且无不对之处，便已是十分厉害了。
可是万物竟没有个完美皆好的，所谓“人生有得必有失”，虽然这并不是《红楼梦》本身的问题，也并不拉低它的水准——相反，这反而体现出了它的高水准——但不能不说我读《红楼梦》，还是隐隐感到了一丝遗憾，这是对人类的遗憾，与书的好坏无关，无非是顾得上这头，顾不上那头罢了——那便是一时，只得见一人，既是每一段时间，只能从一个人的角度看问题，看见一个人的生活具细种.种，其他的，只能在这段时间后，看见结果。
一恨“独我”：
何为“独我”?独我便是只可见自己的一生。
想必有人要说了，这话说得可笑。人们怎么可能看不到别人，一生只见自己呢?毕竟人生在世，一定会和其他人有接触啊!
对此，我只能说：此见非彼见，并不是看见了便是见了。
人们思考，不断揣测，一秒内大脑闪过无数想法，激烈碰撞，相辅相成——自己的检讨和总结，别人行为的用意，事情发展的可能性……我一向喜欢思量这些。
所以，我也曾经不懂事地觉得自己很厉害——老师上课讲的那些貌似高深的前面缀着“你们知道吗?”或“你们有没有想过……”的道理，我已经知道了许久了，之前没事干的时候想的都是这些东西啊!(老师别杀我……)
可是看了《红楼梦》——它庞大的信息量，涵括了人物每一刻的变化，所有的变化，无一疏漏，却不得见所有人的想法，只见结果——我才发现，我们于这世界，无非也就是个“《世界》”读者罢了。
王夫人突然的雷厉风行，薛宝钗突然的离去，迎春突然的出嫁，晴雯突然的逝去……怎么一下子就这样了呢?似乎是没有征兆的啊!
这就是我们，经常只看到结果的我们。沉浸在自己的世界中，看不到，感不到别人同自己一般多元，丰富，复杂，善变，细腻的世界;忽视了别人同自己一般精彩智慧独特全面的考虑;习惯性地以自己为中心揣测别人，自以为已看见别人的一切，其实也仅仅是看到结果罢了。
这样的我们，亲身体验着世界，又和读者有什么区别?反正都只能见到结果，都只能以一个人的视角看世界。
那真实和虚幻又有什么区别?无非只是一生而已，无非只是用灵魂看着周围的一切而已。
真实的我们——
无数个无眠的黑夜，反复思量抱怨，殊不敢想此刻抱怨的人也同自己一般;自以为遗世而独立，众人皆醉我独醒，不过是不知道罢了;左右逢源，千般得意，黑暗却早已在其下潜伏。
这些都是我的恨——我不知别人的世界。
到这里，也许又有人要笑了，这哪里是恨呢?那些世人欣赏的自傲，不就是不知别人的世界吗?而且，想着别人的世界，岂不繁琐而无谓?不是说越简单越快乐吗!
不，不是无谓的，何为无谓?这时间没有无谓的事!
第二，自傲认为自己最棒的，又有几个有好结果?逝后的荣耀，哪里比得上活时的快乐?
第三，别人的世界，便是别人的经历，别人的经验，快乐其快乐，悲伤其悲伤，不说别的，阅历便多了许多!何为成熟?何为智慧?不就是知道应该知道的多嘛!
我们没有时间将所有的事都经历一遍，总有得不到的，总有遗憾。但若是知了别人的世界，便如同自己也经历了一遍般!
这不仅仅是总结经验以达到目的，或是补充自己的经历，放松自己的心情，这是知晓时间因果报应平衡的重中之重。
若是从不想别人的世界，便永远也不会知道这世界到底有多神奇!
这世界最美妙的远不止是结果，更是种.种因缘际会，悲欢离合，这样的过程。
在我们感受不到的地方，藏着多少意想不到的美景呵……
二恨“无他”
既已知独，那自然要好好感受别人的世界。
可惜，这却是另一恨……
也许有人会说：“好吧，之前算你勉强有理，虽只是瞎话搪塞，但也还算入眼。那么现在你又有什么事了?哪里又恨起来了?哪来的这么多东西恨?”
不要和我说“我们分析的很对，我们明明就是可以很好的感受到书中人物的世界，我们可以感受到他们的内心，所谓没有感受到别人的世界，根本就不成立!”
第一，书可以不断翻阅，就像作弊一样，回忆难道也可以这样一字不差的不断翻阅吗?
第三，我们哪里是真的分析出来了呢?他们那些最动人的细小心思，我们怎么可能猜的透?
为什么人会不一样?因为有不一样的出生，不一样的背景，不一样的成长环境，不一样的经历，不一样的运气。
世界是意想不到的多元，多得是人们意想不到的人和事，我们未必能理解别人的想法。
好吧，其实我们根本就不可能完全理解对方的想法和感受。
当今世上，了解想法大纲，便已算了解了，但那辗转千回的柔肠，那奇异特别的思路和联想，又哪里是说得清，理得透的呢?而这些微小的转折，可爱的心思，却恰恰是最迷人，最深奥的地方。
人们难道不想知道住在大观园的感受?听起来是那么的精致，享受而舒适。竹林清香幽静，百花争奇斗艳，衣物奢华精美，食物精心美味(想想那茄子吧!)，真的不想走进那些人的内心世界好好感受一下?人们难道不想知道掌管一个家族的感受?在还有绝对服从的奴仆和奴隶的时代，听起来是那么的强大，智慧，真的不想感受一下那些人内心的得意和运筹帷幄的感觉?人们难道不想知道那些只出现了几次的人，他们在这中间都干了什么?都是怎么活的?在和当今人们一般不断长大的设定下，在这段时间，他们都经历了什么?想想吧!现在我们自认为多姿多彩的生活，他们也经历着。虽然书里却什么都没有提到，但小人物也有丰富的生活，和我们一样的思想，听着就觉得“不可思议”!
依次类推，那我们身边的人呢?
有着不同经历的我们，真的能够体会到别人的感受吗?
所谓体会，不过是在脑海中提出自己经历过的情感，安在具体的事物上而已，若是一片空白，则只能“巧妇难为无米之炊”了。
再也没有了大观园，再也没有了凤姐，再也没有了宝玉……
三恨“无我”
(说了这么多，普通人被绕晕了?但愿没有。请原谅我有些跳跃的思维，使我来不及记下，若是两句或两端中有断层，请按着我的思路自行织补，或认真再看，总不会相差太远。)
我只能说，抱歉地告诉你，你犯了第三恨——无我。
若是有我的人，又怎么会在读文章的时候只寻找作者的观点呢?读文章无非是要读对自己有用的部分罢了。作者的观点未必有用，毕竟每个人人生观不同啊。
好了，那么按照之前的思路，独我后无他，那么在无他方面有所收获了呢?那就“无我”了。
所以说，三恨“无我”