读后感是对阅读体验进行总结和评价的一种方式,可以让我们更好地反思自己的思考过程和观点。以下是一些读者们对不同类型书籍的读后感,它们为我们提供了更多的思考角度。
最热大雁塔读后感(汇总23篇)篇一
大雁塔是第一批全国重点保护文物,经历过岁月风霜,不减昔日古典的美丽,笼罩这一层迷人、神秘的面纱!吸引着世人探寻佛教文化和古代东方文明。导游词100字,希望可以帮助大家。
各位游客,我们现在来到了大雁塔南广场。本景区由主景区即大慈恩寺、大雁塔和南北广场、东西两苑组成,占地约500亩。在广场的中央矗立着一尊唐僧玄奘西天取经的高大铜像。只见他气宇轩昂,身披袈裟,手执锡杖,迈着坚定的步伐,好象正奔波在西行取经的路途上。
现在,大家来到大雁塔脚下,大雁塔原称慈恩寺浮图。玄奘法师为了妥善保存从印度取经带回的大量佛经和佛舍利,于公元652年附图表上奏,经朝廷批准,在本寺西院,建造5层佛塔。每层皆存舍利,共一万余粒。玄奘法师亲自参加建塔劳动,搬运砖石,历时两年才建成。
大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名无漏寺,到了唐贞观二十二年(公元648年)高宗李治做太子时,为追念死去的母亲长孙皇后的恩德,下令在长安晋昌坊建造寺院,敕赐“慈恩”。它北面正对大明宫含元殿,占地26570平方米,周边风景优美,为唐都长安最宏伟、最壮观之佛教寺院。下面,请大家随我一起走进慈恩寺和大雁塔游览一番。
各位游客,大雁塔在建时高60米,5层,砖表土心,光盘梯。后塔心砖缝草木丛生,渐趋颓废。经武则天长安年间、唐玄宗天宝年间、后唐长兴年间几次改造,大雁塔比原先长高了4.5米,还加了两层。底层每边长25米,基座为方形,边长45米至48米,每层四面均有券门,塔内装有楼梯。
大雁塔自唐朝以来,由玄奘法师修建,用来存放经书的佛塔。它建在大慈恩寺内,从古至今,保存完好,现在供游人参观、游览,是我国著名的旅游景点,更是著名的古城西安的象征。西安市的市徽中央就印着大雁塔,由此可见,大雁塔是当之无愧的西安的标志。
大雁塔最早因财力不足,只是一座五层的建筑,后来因武则天信奉佛教,将它修建到了十层。可不幸的是,五代战乱又降至七层,才有今天的七层青砖塔。塔高64.5米,地面各有一个门洞,造型简洁、气势雄伟,是我国佛教建筑艺术中的不可多得的杰作。
到了大雁塔,人们自然会想起唐代名僧玄奘,他是慈恩寺内的第一任住持方丈。相传唐永徽三年(公元652年),著名高僧玄奘大师为安置他从西域带回来的经书、佛像、舍利,奏请高宗允许,在慈恩寺西院,敕建了大雁塔。当年三月动工,玄奘亲自监造,一年建成。
现在寺院的范围东西阔160米左右,南北长318米左右,共计93亩,该寺院主要建筑,由南向北依次排列着山门、钟鼓楼、东西配殿、法堂藏经楼,大雁塔及玄奘三藏院。东西两侧分别为方丈院、僧院、寺管院、文管院等。
最热大雁塔读后感(汇总23篇)篇二
三亚是位于海南岛上一个海边城市。那里风光优美,物产丰富,是个旅游胜地。而西岛就是三亚的明珠。西岛正像一只玳瑁,在海中畅游,它也因此得名为西瑁洲岛。20xx年1月,我和妈妈就去了那里旅游。
从海岸坐船出发,大约10分钟就可以到西岛。刚到西岛,我就被它的美丽所震撼了,从西岛向大海看去,辽阔的海面一眼望不头,蓝蓝的海和蓝蓝的天交接的是那样融洽,那湛蓝的海水,在浅蓝色的天空的映衬下,显得格外美丽,海天一色在这里得到了最好的诠释。海面不时拥来一阵阵白白的浪花,轻轻地扑打着海岸,发出沙沙的细响,时而海浪退去,那海水像害羞的姑娘,露出微微的笑容,慢慢退去,偶尔还留下一颗颗小贝壳。在海滩上还可以捡到各种各样的珊瑚枝,有的像树枝,有的像鹿角,还有的像木棍,五颜六色,形态各异,漂亮极了。站立在海滩上,一阵阵海风拂过我的脸庞,使我感到一丝丝凉意。
而岛上到处都是成片的椰子树,椰子树的树干笔直向上,高的有三、四层楼那么高,矮的也有六七米。小叶子对称地长在叶柄上,像一把把宝剑。这些小叶子组成一片片大叶子,就像一片片绿色的鹅毛。十几片又宽又长的椰叶从高高的树干顶端垂下来,远远望去,就像一把把绿绒大伞,给西岛戴上了一顶翠绿的帽子。
最热大雁塔读后感(汇总23篇)篇三
我的家乡在古城西安,大雁塔音乐喷泉是家乡最美丽的风景。
大雁塔音乐喷泉广场位于闻名中外的.大雁塔北面,它是亚洲最大的音乐喷泉,广场周围绿荫环抱,景色迷人。广场上的人挨挨挤挤,热闹非凡。
远远望去,喷泉高高低低,迷迷蒙蒙一片;走近一看,喷泉像一个个美丽的姑娘在翩翩起舞。随着音乐响起,它们一会儿向上,一会儿向下;一会儿向左,一会儿向右;一会儿旋转,一会儿跳跃。当优美的舞曲响起时,喷泉就像珍珠泉的泉水,一嘟噜一嘟噜从喷泉里冒出来,开始很小,逐渐越升越高。当音乐欢快时,喷泉随着音乐的高低不断变化,这边摆一下,那边扭一下。当音乐非常有力时,喷泉的水柱直飞冲天,足有大雁塔高,水柱在空中一飞一飞的,喷泉也跟着跳动。当音乐停止时,在空中绽开了,在扑哧一声中像晶莹的珍珠散落下来。
大雁塔音乐喷泉真美啊!我爱你西安!
最热大雁塔读后感(汇总23篇)篇四
游客朋友们:
大家好!
欢迎大家到西安大雁塔观光旅游!
大雁塔位于南郊大慈恩寺内,是全国著名的古代建筑,被视为古都西安的象征。相传是唐僧从印度(古天竺)取经回来后,专门从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔样式的修建故名雁塔。由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔,为了区别,人们就把慈恩寺塔叫大雁塔,荐福寺塔叫小雁塔,一直流传至今。大雁塔平面呈方形,建在一座方约45米,高约5米的台基上。塔七层,底层边长25米,由地面至塔顶高64米。塔身用砖砌成,磨砖对缝坚固异常。塔内有楼梯,可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞,可以凭栏远眺。长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门,门桅上均有精美的线刻佛像,传为唐代大画家阎立本的手笔。塔南门两侧的砖龛内,嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑。唐末以后,寺院屡道兵火,殿宇焚毁,只有大雁塔巍然独存。
另一说:大雁塔建于唐高宗永徽三年,因坐落在慈恩寺内,故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐贞观二十二年(648)太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。大雁塔初建时只有五层。武则天时重修,后来又经过多次修葺。现在的塔是七层,共64米,呈方形角锥状。塔身为青砖砌成,各层壁面作柱枋、栏额等仿木结构。每层四面都有券砌拱门。这种楼阁式砖塔,造型简洁,气势雄伟,是我国佛教建筑艺术的杰作。大雁塔底层南门两侧,镶嵌着唐代著名书法家褚遂良书写的两块石碑。一块是《大唐三藏圣教序》;另一块是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序记》。碑侧蔓草花纹,图案优美,造型生动。这些都是研究唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的。佛寺,它是唐代皇室敕令修建的。
唐三藏——玄奘,曾在这里主持寺务,领管佛经译场,创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位,一直受到国内外的重视。
寺门内,钟、鼓楼东西对峙。钟、鼓是寺院的号令,俗有"晨钟暮鼓"之说。东侧钟楼内悬吊明代铁钟一口,重三万斤,高三米多。唐代学子,考中进士后到慈恩塔下题名,谓之"雁塔题名",后沿袭成习。唐代画家吴道子、王维等曾为慈恩寺作过不少壁画,惜早已湮没。但在大雁塔下四门洞的石门楣、门框上,却保留着精美的唐代线刻画。西石门楣上的线刻殿堂图尤为珍贵。
大雁塔东南侧,有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄宝殿是寺院的中心建筑,殿内有三身佛、菩萨和罗汉泥塑像。是礼佛诵经之所。法堂是讲经说法的地方。堂内有阿弥陀佛铜像。
今日的慈思寺是明代以来的规模,而寺内的殿堂则是清代末年的建筑。现在大雁塔经过修复,古塔雄伟,寺殿香火缭绕,庭院鲜花争艳,是一处特别吸引国内外游人的游览胜地。
女士们、先生们,我们今天的游玩就到此结束了,大家可以带上家人朋友再来此地畅玩一番,期待下次再见。
最热大雁塔读后感(汇总23篇)篇五
终于又有机会和爸爸妈妈再次来到了大雁塔,我手舞足蹈,得意忘形,特别特别地高兴!
大雁塔美极了!因为上一次游客特别多的原因,没能进入塔内。
大雁塔共分七层,每层都装有四个小巧而精致的小窗户,一层有个禅房,禅房里放有佛经、佛像,其中有如来佛和观世音菩萨的佛像,佛像各个栩栩如生,像活的一样。大雁塔的门框上,有优美的.线条雕刻着唐代建筑图案,美丽大方,是研究我国建筑史的重要资料。大雁塔已被列为国家一级保护文物,也是aaaaa级景区呢!到了第七层,极目远眺,西安市容尽收眼底。我进入了想象,我仿佛看见了孙悟空、猪八戒、沙和尚保护着唐僧去西天取经,一路上,他们兄弟三人斩妖捉怪,击退妖怪们一次次的进攻,保护着师傅最后终于取得了真经。
告别了大雁塔,也告别了西安这座美丽而古老的城市,我们也该回家了,在回家的途中,我激动的心情还是久久不能平静下来!
最热大雁塔读后感(汇总23篇)篇六
大雁塔有七层,总高64.5米。它建在一个长45米、宽45米、高5米左右的平台上。塔的外面都是青砖砌成的。相传在李贽建塔时,只有五层,高60米。塔的外面是砖砌的,里面是黄土。后来由于风雨侵蚀,塔严重开裂,由武则天重修,形成了现在的样子。
如今的大雁塔,除了保留了初建时的青砖塔外,高度由5层增加到7层,塔内黄土已完全掏空,取而代之的是中空的阁楼式木结构。塔的四周,每层有东、南、西、北四个拱形门。人们可以从底层南面的.拱门进入塔内,沿着塔内的旋转木楼梯,登上塔参观。
塔顶是一个圆形的葫芦形塔顶,葫芦顶上立着一根细而高的金属避雷针,用来防止塔被雷电袭击。塔周围每层楼正面为长方形,高度约9米。从底部到顶部,每层都缩小了。整个塔为方锥形结构。从远处看,整座塔造型简洁,气势雄伟,像一座由低到高缩小的7层锥形建筑。
最热大雁塔读后感(汇总23篇)篇七
今天天气真晴朗,阳光明媚。于是,我和爸爸决定去大雁塔北广场逛一逛。
由于正逢“五一”黄金周,所以这里人潮涌动,格外热闹。一到这里,放眼望去,似乎到处都是浮雕和雕塑,规模最大的当属大唐盛世浮雕和丝路风情浮雕,气势浩大,站在这些浮雕前,你就会由心底产生出一股豪气,博大、宽广。不过我还是比较喜欢看“大唐诗书画印雕塑小品”及“唐市井生活雕塑小品”。你看,广场上还竖立着八位在唐朝有着重要影响的人物,这就是引的游客频频驻足的“大唐精英人物雕塑”。他们的名字是李白、杜甫、陆羽、王维、韩愈、怀素、僧一行、孙思邈。虽然有些人物我还不太了解,可是李白、杜甫我可是知道得很清楚,因为我学过他们的诗呀。
在大雁塔北广场走路,一不小心你就会踩到一脚的字。这就是有名的“大唐书法地景浮雕”。据介绍,地景浮雕共四组,十六块,分别将唐代书法家欧阳询、颜真卿、柳公权等人的著名书帖雕刻到一种紫砂岩上,然后铺在地面。所以,在大雁塔北广场上走路时一定要小心,否则,不留神脚下踩着的就是真正的艺术。
来到大雁塔北广场,当然要看看那亚洲最大的音乐喷泉了。北广场的'音乐喷泉由1420多个喷头组成的八组矩形水阵,气势宏伟。我们来到这里的时候,正逢音乐喷泉开放,在一首首优美的旋律声中,水柱时高、时低,水花时大、时小,微风吹过,细微的水珠会迎风吹到你脸上、身上、头发上。站在这里看喷泉,心情是那么开朗!
今天我是第一次到大雁塔北广场游览,有很多地方都没来得及看,下次我会看得更细致,到时候再讲给你们听。
最热大雁塔读后感(汇总23篇)篇八
进塔后,底拱两侧的墙壁上镶嵌着两块非常显眼的石碑。这是唐太宗李世民和唐高宗李治分别写的'序言和题词,是玄奘大师翻译的经典。是唐代大书法家褚遂良写的,请石匠镌刻。在石碑上,你可以清楚地看到“拥有玄奘大师的人也是修行的领袖”这几个字。
石碑的两侧,有两幅刻有阴纹的石雕人像。一个是《玄奘法师释经》,一个是《玄奘法师负图》。从这两张图可以看出,唐僧从西天归来,背了一个高高的背篓,里面装着经书;还可以看到唐僧在塔中苦读译经的场景。
最热大雁塔读后感(汇总23篇)篇九
各位游客,大家好!欢迎来到参观大雁塔。我是导游员何雅胜,很高兴认识大家。
大雁塔景区是一处佛教圣地,是国家aaaa级景区,与唐代高僧玄奘法师有密切的关系,唐僧取经译经的故事就发生在这里。所有佛教寺院,都是僧众供佛、礼佛、诵经的道场,而大慈恩寺、大雁塔与其他寺院相比究竟有什么特别之处呢?古今中外和尚如云、高僧无数,那么唐僧玄奘何许人也?唐僧取经的故事为什么广为流传,今天大家参观过这个景区后,就会找到以上问题的答案。相信大家都知道《西游记》唐僧取经的故事吧?然而在这个景区却没有《西游记》神话中“唐僧师父”,也找不到降妖除魔的“孙悟空、猪八戒和沙和尚”。
但你会感受到一个活生生的、真实的唐僧玄奘西天取经故事。要说玄奘何许人?我们说他是一位顶天立地的中国人,是一个具有民族精神和爱国主义情怀的中国人。他又是一个得道的高僧,唐太宗尊称他是“法门之领袖”。
各位游客,我们现在来到了大雁塔南广场。本景区由主景区即大慈恩寺、大雁塔和南北广场、东西两苑组成,占地约500亩。在广场的中央矗立着一尊唐僧玄奘西天取经的高大铜像。只见他气宇轩昂,身披袈裟,手执锡杖,迈着坚定的步伐,好象正奔波在西行取经的路途上。玄奘(602-664年),俗姓陈名祎,河南偃师人,自幼聪慧超群,勤奋好学。13岁被朝廷破格录取,在洛阳净土寺剃度为僧。
玄奘先后周游全国十余省,遍访十余位高僧名贤,拜学经典,穷尽各家学说。玄奘在对佛经研习中,对佛经的质疑之处多达百余条。他决意到佛教发源地---天竺国,也就是现今的印度,去探求佛教的精蕴,以解众疑,弘扬佛法。现在我们来到大慈恩寺,寺院的正门称为山门,也叫三门,分别称为空门、无作门、无相门,象征着佛教的三解脱之门。大家看,门上的牌匾是江泽民同志亲自题写的“大慈恩寺”几个金光闪闪的大字。慈恩寺创建于隋开皇九年,初名“无漏寺”.公元648年,唐高宗李治作太子时,为其母文德皇后而重修建寺院,后改名“大慈恩寺”
我们大家现在看到的是钟、鼓二楼,东侧为钟楼内悬挂有一口铁铸的“雁塔晨钟”。西侧为鼓楼。今天我主要讲解钟楼,该钟铸造于嘉靖是十七年,钟上铸有“雁塔晨钟”4个苍劲的大字。雁塔晨钟为关中八景之一。这口雁塔晨钟自造成启用至今天,一直作为大慈恩寺行仪规范,是本寺佛教活动和众僧生活的组成部分。晨钟作为佛教大型法器,是召集众僧进行法事之用。寺院僧人们每天闻钟而起,闻鼓而眠。当拂晓时分,晨钟那洪亮的阵阵钟声划破晨曦朝霞,回绕在西安城南上空,共敲3阵,每阵36响,共鸣108响,表示断除尘世人生108种烦恼,祈祷盛世太平、万民安乐、五谷丰登。
现在我们来到大雄宝殿参观。高台上的大雄宝殿为寺院的中心建筑,大雄宝殿的匾额金光闪闪,系已故中国佛教协会会长赵朴初先生所书。”大雄“是对佛祖释迦牟尼的尊称。
现在我们来到的是”雁塔题名碑”它始于唐代,指得是在长安考中的状元和进士,齐集大雁塔题名唐代诗人白居易在公元800年考中进士后赋诗道:“慈恩塔下题名处,十七人中最少年。”一时成为佳话,人称“寒酸孟夫子”的孟郊,在46岁才中进士,他赋诗曰:“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”他登科后“春风得意”的著名诗句,成为脍炙人口的美谈。
大殿北面为两层高的法堂藏经楼,上层藏有玄奘曾翻译的经卷,下为法堂。所谓法堂相当于我们今天的课堂。法堂供奉着一尊阿弥陀佛像,阿弥陀佛为西方极乐世界教主,据说只要一心念佛死后就就能被接引到西方极乐“净土”世界去。所以阿弥陀佛也称作接引佛。我们大家可以拜拜阿弥陀佛,祈求、祈求好的运气。法堂还陈列、玄奘负笈图及窥基、圆测碑拓画像等。圆测市新罗国王孙,由年出家来到中国后,从学于玄奘门下;窥基是玄奘嫡传弟子,本是开国元勋尉迟恭的侄子,每当出门有三车厢随,故有“三车和尚”的绰号。由此可见玄奘在当时的名声与地位。
现在,大家来到大雁塔脚下。玄奘法师为了妥善保存从印度取经带回的大量佛经和佛舍利,上奏朝廷希望佛塔,经朝廷批准,在本寺西院,建造5层佛塔。玄奘法师亲自参加建塔劳动,搬运砖石,历时两年才建成。塔处设计依照印度形式高5层,砖表土心的实心塔。后因风雨剥蚀多年后、草木丛生逐渐毁坏。武则天长安年间改建为是10层可攀登的塔但此塔也在风雨中颓败。唐后将大雁塔改建为七层砖塔,人们常说得:“救人一命,胜造七级浮图”,大概由此而来。现在塔高64.7米塔体成方锥形。
至于“雁塔”的名称由来,有数种说法。现在我给大家讲一个关于大雁塔的故事。佛教在早期分大乘和小乘两宗,大乘不食肉,小乘佛食肉。一天,中午将过,众僧饥肠辘辘,午饭尚未着落,甚为埋怨。有一和尚忽见空中群雁飞过,随口出戏言:我等诸僧多日没有吃肉了,若菩萨有灵,应知我们的困境呀!话音刚落,一只大雁便折断翅膀掉了下来。众僧人大惊,明白是如来佛祖设法教育他们,众僧急忙跪拜,并将那只雁葬于院中。
上建一塔,取名雁塔,从此归信大乘,不再吃肉。这就是雁塔名称的由来。雁塔”一词前加一“大”字,一是因塔的建筑宏伟壮丽,二是后建的荐福寺塔也随着称为雁塔,为了区别,遂分别称为大雁塔、小雁塔。雁塔底层南门有书法瑰宝石碑,有兴趣的朋友可以自行参观。接下来我们将参观玄奘三藏院。
现在,大家来到玄奘三藏院的门口。玄奘三藏院是一组仿唐风格建筑群,由中院大遍觉堂、东院般若(bore)堂、西院光明堂三院组成。
游客朋友,如果要问:西安大遍觉堂的镇宝是什么?那就是玄奘法师的顶骨舍利和佛骨舍利,因为玄奘顶骨舍利与佛舍利都是极为珍贵的佛教文物。大遍觉堂,供奉着玄奘坐像和玄奘大师的一份顶骨舍利。与此同时,玄奘其他灵骨舍利已广布在世世界多座寺院。
现在我们参观光明堂。光明堂主要讲述了玄奘法师出生到曲女的故事。今天我们主要讲述这幅图,玄奘爬穿越茫茫穿戈壁沙漠爬过独自经过火焰山历经风雨磨终于到达了印度最高佛教学府——那烂陀寺。这幅画讲述了玄奘法师在印度辉煌的一刻——曲女城大会,印度的国王以及各国高的大森都来参加。,在连续十八日的辩论会上,没有人可以辩论过玄奘法师,玄奘取得了无可正义的胜利。会后各国国王赠送宝物,玄奘一再辞谢。只遵照印度的传统规矩,乘坐象巡游。
现在请随我继续参观版若堂,版若堂讲述了玄奘荣贵长安后,翻译经书直到圆寂的故事。这幅画描绘了玄奘翻译经书场面,最后这幅描绘了玄奘圆寂后彩虹贯日,莲花多多,众风天弥勒来迎接的故事。我们想象玄奘圆寂后就是上升于大遍觉堂中所描绘的弥勒净土吧。
大雁塔魏巍屹,玄奘法师对中外文化交流的历史功绩和非凡精神将万古长存。
今天我的讲解就到这里,谢谢大家。
最热大雁塔读后感(汇总23篇)篇十
寒假的时候,爸爸妈妈带我去参观了——大雁塔广场,这是中国科技含量最高,投资最大的广场。
我们晚上去参观了广场。还没到前门,他就远远地看到广场上有一盏明亮的灯。整个广场呈梯形,落差近20米。走近正门,可以看到广场大门是由四根石制的方柱组成,上面挂满了五颜六色的灯笼,非常漂亮。大门正前方有一本大理石雕刻的书,因为光线太暗,我看不清上面写的是什么。广场两旁是一排仿古建筑,屋檐下挂着写着“唐”二字的'红灯笼。因为广场刚开,所有房间都是空的。我想这一定是一家为游客出售旅游纪念品的商店。房子前面是游客的木板路,路面很宽。人们走在木板路上,听着优美的唐音乐,欣赏着眼前的美景,多么惬意啊!广场中央有一个大喷泉。每当喷泉打开,喷泉喷出的水就随着音乐上下舞动,就像一个在彩灯下翩翩起舞的少女。水射流落下聚集在广场上,从高处顺着楼梯流下,像山和流水形成的瀑布。广场的另一个特色是各种各样的灯,有的埋在地下,有的藏在梯子下,有的挂在路边的灯柱上,有的装在刻有唐诗的灯箱里。有些灯会不停的变色,真的是令人眼花缭乱。大雁塔也装饰了彩灯。它矗立在广场的顶端,更加耀眼,突出了广场的主题,做了画龙点睛之笔。
徘徊在大雁塔广场,怀旧。这次访问给我留下了深刻的印象。你在大雁塔广场太美了。
最热大雁塔读后感(汇总23篇)篇十一
公元664年,玄奘在铜川玉华寺圆寂,唐高宗得知噩耗后,罢朝三日,失声痛哭说:“朕失国宝也,国失栋梁也!”玄藏灵柩运回京城,安置在慈恩寺翻经堂,京城道俗哀号动地,奔赴吊唁。
在举行玄奘法师葬礼时,送葬者多达百万之众,当晚有3万多人露宿在墓旁,为玄奘守灵。
人们对这位舍命求法,呕心沥血译经,生前辉煌一世,死后苇席裹尸的一代高僧表示了崇高的敬仰和悼念。
这里已成为永远瞻仰玄奘、纪念玄奘的佛教圣地。
大雁塔导游词50字二、
游客朋友们,大雁塔主景区参观就到这里。
下来我们到北广场和东苑、西苑去参观。
北广场是全亚洲最大的水景喷泉和唐代文化广场,东西两苑有别具特色的陕西民俗文化公园。
大雁塔导游词50字三、
各位游客,我们走出藏经楼,就能看到壮观雄伟的大雁塔。
大雁塔导游词50字四、
按照印度佛教传说,当初佛教有大乘与小乘两派,小乘佛教不忌荤腥。
有一天,正是菩萨布施日,一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭。
这时天空中一群大雁飞过,一个和尚望着雁群自言自语:“今日增房无肉吃,大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。”话音未落,领头的大雁便折翅坠地。
于是全寺和尚大惊失色,认为这定是菩萨显灵。
他们就在大雁坠地处建造石塔,并戒绝荤腥,改信大乘佛教。
因此,佛塔又称大雁塔。
大雁塔导游词50字五、
到了大雁塔,人们自然会想起唐代名僧玄奘,他是慈恩寺内的第一任住持方丈。
相传唐永徽三年(公元652年),著名高僧玄奘大师为安置他从西域带回来的经书、佛像、舍利,奏请高宗允许,在慈恩寺西院,敕建了大雁塔。
当年三月动工,玄奘亲自监造,一年建成。
大雁塔导游词50字六、
千百年来,大雁塔一直是古城西安的象征和标志性建筑。
高耸入云的大雁塔,象征着玄奘法师崇高的人格品质和伟大精神。
大雁塔导游词50字七、
大雁塔是典型的`仿木构楼阁式砖塔,更以“唐僧取经”故事驰名中外。
大雁塔由塔座、塔身、塔刹组成,通高为64.7米,门楣门框上雕刻有唐代线刻画。
四门楣分别以流畅生动的阴刻线雕有佛、菩萨、金刚力士画像。
特别是西门楣线刻画中,那讲经说法的佛祖,神情端庄慈祥,30尊各路菩萨神态自若、栩栩如生。
是今天我们研究唐代建筑、佛教艺术和历史文化的珍贵资料。
大雁塔导游词50字八、
在雄伟的大雁塔底层南门洞两侧嵌置着唐太宗所撰“大唐三藏圣教序”碑,和唐高宗作太子时所撰“大唐三藏圣教序记”碑,两通“二圣”丰碑,均由当时的中书令(宰相职)褚遂良所书。
像这样两碑碑文和碑额都相对排列,左右对称。
镶嵌于佛塔,这是绝无仅有的。
碑文下方又雕刻有衣带飘逸,舞姿飞动的舞乐天人,细看“序”碑乐师所执乐器为管乐,而“记”碑乐器为弦乐。
如此天乐舞姿,犹如佛国仙境。
大雁塔导游词50字九、
有人称雁塔圣教序碑为“二圣三绝碑”。
一是二圣御撰——太宗李世民撰《序》,太子李治撰《记》之威名,二是玄奘取经——赞扬玄奘西天取经宣扬佛法之内容,三是大家书法——褚遂良之书法名作,四是立于皇都——长安城内佛门大慈恩寺的庄严神圣之地。
所以此碑为国宝中之瑰宝,名碑中更享盛名。
最热大雁塔读后感(汇总23篇)篇十二
我自1994年以来,至今共完成了十二个中篇,自然是各有原因。《三人行》是我的第一个中篇,篇幅也是迄今为止我的小说中最长的,有五万多字。当时是应《钟山》杂志约稿,在压力之下勉强进行。一来由于没有写作中篇的经验;二来,时间紧迫,因此这篇东西尽管评论界反应热烈,我本人却极为不满。发表后我几乎无颜重读,唯一的愿望就是被读者尽快忘却。
《障碍》是我的第二个中篇,自己比较满意,但被谈论的太多,几乎形成某种关于我小说风格和主题的定论,这相当危险。就像当年《有关大雁塔》发表以后,我的诗歌写作似乎再无意义。尽管我自认为诗越写越好,别人却不买账。由此我知道所谓“代表作”的有力和可怕。放弃《障碍》说明了我这方面必要的警惕。
另一个中篇《杨惠燕》我非常喜欢,说珍爱也不为过。没有将它编入小说集中纯粹是由于个人原因。这篇小说甚至也没有在国内的期刊上发表过,我曾将它投给《收获》杂志,临编发时硬是被我抽回。如今它存在我的电脑里,实际读者不会超过十人。
我自认为我的中篇小说要强于短篇,三万字左右是最适合于我的篇幅。即便如此,我的中篇也不很多,平均每年两个不到。满意的和不满意的各占一半。也就是说每年我只能写一个满意的中篇。
迄今为止,我写了十二个中篇。具体地说,我写了几个无聊的城市青年、两个猥琐的男人和一个无辜的女人、一个卑微的怀春少女、一个苦难的文人及他的死亡、一个垂危的病人及她的死、一对绝望的恋人、一场无意义的骚乱、一个痛苦的单恋者、一个死囚、一只微不足道的动物、一个丧失名誉与前途的人、一个婚姻的失败者和一个精神胜利的单身汉。可见我的人物皆是穷途末路者,身份卑微,精神痛苦。我以为得意的人是特别乏味的。
在形式创新上我并无过分的'野心。我喜欢单纯的质地、明晰有效的线性语言、透明的从各个方向都能了望的故事及其核心。喜欢着力于一点,集中精力,叙述上力图简约、超然。另外我还喜欢挖苦和戏剧性的效果。当然平易、流畅、直接和尖锐也是我孜孜以求的。
我的小说写作有很大的问题,甚至是根本的问题。但这些问题与评论界和传媒的谈论显然无关。“个人化”、“欲望写作”、“游走”、“消解深度”和“日常生活”诸如此类的概念不是我的发明,我也从未使用过。人们可以批评我的小说,但这些批评与我对自己的质疑是毫无关系的,至少目前尚看不到重合或部分重合的迹象。另有一点,别人对我的写作尽可以大加挑剔,但并不能伪装成那是我的意思,或者是我思想自然或逻辑的延伸。我反对人们强加我任何思想,哪怕是伟大的了不起的思想。
最热大雁塔读后感(汇总23篇)篇十三
韩东(1961-),出版的诗集有《白色的石头》(1992)。
两项以内。
我必须接受睡眠以后的白天。
必须在习惯以后回到夜晚。
两项以内我必须依次选择。
钟摆在时钟窄小的内部回荡。
增加或减少,火柴杆针对外面的火柴盒。
衣服的式样变了,但不会有另外的尺寸。
葡萄酒从瓶中倒入杯中再放上平台。
一只笔吸足红墨水,因为蓝墨水使我厌烦。
而流出的血,可分别红和紫。
我在黑暗的里面进入了较小的黑暗。
我比较大地的长和大地的宽。
车靠右行,仍从原路回。
天空的高度以及海洋的深度。
圣人说:飞鸟水中的影子同时是鱼。
一根头发的末端我坚持分岔。
还是那根生自头皮的头发。
渡河的队伍。
此刻一支队伍在渡河。
此刻地面上两条河流交叉在一起。
一条是不动的平静的真正的河。
一条是黑色的向上进入对岸的山区。
一条河经过一夜就要消失。
那条不动的平静的河很久以前就在这里。
一条河流经另一条河。
缓慢地谨慎地响起了那水声。
此刻这仅是一支渡河的队伍。
在以后的一百年里来往于这条河上。
从这里过去从下游回来。
八十里外最后一名士兵上岸时已洗净铠甲上的血污。
沉默者。
我在沉闷的生活里不说话。
我在欢快的生活里不说话。
我有沉重的上腭和巨大的下腭。
象荒芜的高地上原始的石缝。
即便是家的季节里,唇齿间。
也不生长绿叶的言辞。
我嘴部顽固的石锁,圆石上泛着青光。
或许就是两片石磨间的相互消磨。
象反刍动物从母亲那里带来。
我就象马的石象咀嚼沉默。
白墙的阴影是我寂寞难咽的草料。
那蒙面哭泣的妇人是沉默者年迈的母亲--。
她把他从唠叨中诞生出来--自觉受了伤害。
好吧,就让房间里充斥我口哨般的喝汤声。
在桥上。
你将我领到一座桥上。
我们看见架在同一条河流上的另一座桥。
当我们沿着河岸来到它的上面。
看见我们刚才俯身其上的拱桥。
和我们在那里的时候完全不同。
有两个完全不同于我们的身影。
伏在栏杆上,一个在看粼粼的水波。
一个在闷热中点燃了一支烟。
与我们神秘地交换位置。
当你俯身于河水的镜子。
我划着火柴,作为回答。
我们是陌生人的补语。
亲密者的多义词。
只有河上的两座桥在构造上。
完全相同。
多么冷静。
多么冷静。
我有时也为之悲伤不已。
一个人的远离。
另一个的死。
离开我们的两种方式。
破坏我们感情生活的圆满性,一些。
相对而言的歧途。
是他们理解的归宿。
只是,他们的名字遗落在我们中间。
象这个春天必然的降临。
机场的黑暗。
温柔的时代过去了,今天。
我面临机场的黑暗。
繁忙的天空消失了,孤独的大雾。
在溧阳生成。
我走在大地坚硬的外壳上--。
几何的荒凉,犹如。
否定往事的理性。
弥漫的大雾追随我。
有如遗忘。
近在咫尺的亲爱者或唯一的陌生人。
热情的时代过去了,毁灭。
被形容成最不恰当的愚蠢。
成熟的人需要安全的生活。
完美的肉体升空、远去。
而卑微的灵魂匍匐在地面上。
在水泥的跑道上规则地盛开。
雾中的陌生人是我唯一的亲爱者。
爸爸在天上看我。
九五年夏至那天爸爸在天上看我。
老方说他在为我担心。
爸爸,我无法看见你的目光。
但能回想起你的预言。
现在已经是九七年了,爸爸。
夏至已经过去,天气也已转凉。
你担心的灾难已经来过了,起了作用。
我因为爱而不能回避,爸爸,就像你。
为了爱我从死亡的沉默中苏醒,并借助于通灵的老方。
我因为爱被杀身死,变成一具行尸走肉。
再也回不到九五年的夏至了--那充满希望的日子。
爸爸,只有你知道,我希望的不过一场灾难。
这会儿我仿佛看见了你的目光,像冻结的雨。
爸爸,你在哀悼我吗?
猫的追悼。
我们埋葬了猫。我们。
埋葬了猫的姐妹。
我们倒空了纸袋。
我们播撒尘埃。
我们带着铁铲。
走上秋天的山。
我们搬运石头并。
取悦于太阳。
我们旅行。
走进和平商场。
进一步来到腌腊品柜台。
在买卖中有一只死猫。
我们在通讯中告知你这个消息。
我们夸大了死亡,当我们。
有了这样的认识。
我们已经痊愈。
冬天的荒唐景色。
这是冬天荒唐的景色。
这是中国的罗马大街。
太阳的钥匙圈还别在腰上。
霞光已打开了白天的门。
这是炭条画出的树枝。
被再一次烧成了炭条。
这是雪地赠与的白纸。
还是画上雪地。
瞧,汽车在表达个性。
商店在拍卖自己。
梧桐播撒黄叶,一个杨村人。
日夜思念着巴黎。
垃圾上升起狼烟。
大厦雾霭般飘移。
而人与兽,在争夺。
本属于兽的毛皮。
这是南方的北方寒冬。
这是毛巾变硬的室内。
这并不是电脑病毒的冬眠期。
不过是思之花萎缩的几日。
一道边门。
我经过军区总院的围墙。
寂静的墙上隐匿着一道边门。
落叶聚集,门锁生锈。
死神的力量使它悄然开启。
运尸的车辆缓缓驶出。
死者的亲属呼号着奔跑。
谁为他们准备了孝章和白帽。
又折断花朵为季节陪葬。
那穿白衣的医生缄默不语。
他信仰医治过程的唯一结局。
夸耀院墙内巍峨的主楼。
指尖隔着橡皮把我的心脏触摸。
我和我的病友曾经康复。
腹腔空空,以为摘除了死亡。
他为我们换上动物的内脏、死囚的睾丸。
是我们活着,或是那些器官?
不容置疑,我们站在原地。
在上班拥挤的高峰时间。
唯有运尸中巴上的座位尚有空余。
唯有那神秘的司机最有耐心。
他先运走医生,再运走牧师。
让一位百岁寿星哀悼早夭的婴儿。
最后他运走了自己。
最后他解决了问题。
我经过军区总院的围墙。
寂静的墙上隐匿着一道边门。
落叶聚集,门锁生锈。
死神的力量使它悄然开启。
火车。
火车从很远的地方经过。
你曾是那坐在车厢里的孩子。
远离我所在的城市,或者回来。
在黑夜阻隔的途中。
我也曾坐在床头。
等待着你的归来。
你也曾向你的父母告假。
那假期多长多甜蜜!
有时我多想驶近你。
只因受到车轮滚动的激励。
一阵风在远方刮起在远方平息。
猛烈的汽笛终于变成柔和的炊烟。
飘向我。
当火车从远处经过。
因为遥远所以蜿蜒。
因为黑夜所以动听。
因为回忆所以正在经过。
因为你,使我看见了良辰美景。
来自大连的电话。
一个来自大连的电话,她也不是。
我昔日的情人。没有目的。电话。
仅在叙述自己的号码。一个女人。
让我回忆起三年前流行的一种容貌。
刚刚结婚,在飘满油漆味儿的新房。
正适应和那些庄严的家具在一起。
(包括一部亲自选购的电话)。
也许只是出于好奇(象年轻的母猫)。
她在摆弄丈夫财产的同时,偶尔。
拨通了给我的电话?
大连古老的海浪是否在她的窗前?
是否有一块当年的礁石仍在坚持。
感人的形象?多年以后--不会太久。
如果仍有那来自中年的电话,她一定。
学会了生活。三十年后。
只有波涛,在我的右耳。
我甚至听不见她粗重的母兽的呼吸。
抚摸。
我们互相抚摸着度过了一夜。
我们没有做爱,没有互相抵达。
只是抚摸着,至少有三十遍吧?
熟悉的是你的那件衣裳。
一遍一遍地抚摸着一件衣裳。
真的,它比皮肤更令我感动。
我的进攻并不那么坚决。
你的拒绝也一样。
情欲在抚摸中慢慢地产生。
在抚摸中平息。
就象老年的爱,它的热烈无人理解。
我们没有互相抵达。
衣服象年龄一样隔在我们中间。
在影子的床上渐渐起皱。
又被我温热的手最后熨平。
沉默--歌词。
一
有人沉默着,说着我听不见的话。
将一种空缺的东西继续着。
当一个声音中断,持续着它失真的尾音。
越拉越长,越细,越尖锐。
象山丘的轮廓终于平伏。
你身体的线条也不再弯曲。
象一条抽象的直线越出了这张纸。
在别处持续着。
分割着空气,分割着我。
象刀刃一样,失去了金属。
象精微的伤口,使两半的我吻合。
二
有人沉默着,就象一把椅子。
象这里除我以外的一切。
一只杯子,一盏持续亮着的灯。
一个一望而知的窗口。
但它并不是这些物质。
它是静物,在画面上,沉默着。
有着沉默充足的想法。
和长久的注视对应。
它看着你,静物看着你。
而椅子已被撤走。
留下物质的痕迹,也是物质。
这里,是她的沉默和目光。
三
沉默是她的替身。
而喧闹已经远行。
沉默是她的面具。
可爱的灵魂已经逃遁。
沉默是她的馈赠。
以替换致命的空虚。
也就是说沉默并不是空虚。
并不是无声。
沉默是她响亮的名字。
也是风暴仅有的歌词。
我们又能知道些什么。
有很多人从远方赶来。
为了爬上去。
做一次英雄。
也有的还来做第二次。
或者更多。
那些不得意的人们。
那些发福的人们。
统统爬上去。
做一做英雄。
然后下来。
走进这条大街。
转眼不见了。
也有有种的往下跳。
在台阶上开一朵红花。
那就真的成了英雄。
当代英雄。
我们又能知道什么。
我们爬上去。
看看四周的风景。
然后再下来。
温柔的部分。
我有过寂寞的乡村生活。
它形成了我生活中温柔的部分。
每当厌倦的情绪来临。
就会有一阵风为我解脱。
至少我不那么无知。
我知道粮食的由来。
你看我怎样把清贫的日子过到底。
并能从中体会到快乐。
而早出晚归的习惯。
捡起来还会象锄头那样顺手。
只是我再也不能收获些什么。
不能重复其中每一个细小的动作。
这里永远怀有某种真实的悲哀。
就象农民痛哭自己的庄稼。
你的手。
你的手搭在我的身上。
安心睡去。
我因此而无法入睡。
轻微的重量。
逐渐变成铅。
夜晚又很长。
你的姿态毫不改变。
这只手应该象征着爱情。
也许还另有深意。
我不敢推动它。
或惊醒你。
等到我习惯并且喜欢。
你在梦中又突然把手抽回。
并对一切无从知晓。
一切安排就绪。
一切安排就绪。
我可以坐下来观赏。
或在房间里。
踱来踱去。
这是我的家。
从此便有了这样的感觉。
卧室里。
我妻子的船只出没。
凡高的成熟的向日葵。
顿时使四壁生辉。
四把椅子。
该写上四位好友的大名。
供他们专用。
他们来。
打牌至天明鸡叫。
有时候安静下来。
比如黄昏。
所有的门窗都开着。
从这个房间。
可以看到另一个房间。
一块漂亮的桌布。
一本书。
都使我的灵魂喜悦。
又总怀疑它们不该为我所用。
——1985,11,7。
我们的朋友。
我的好妻子。
我们的朋友都会回来。
朋友们会带来更多没见过面的朋友。
我们的小屋子连坐都坐不下。
我的好妻子。
只要我们在一起。
我们的好朋友就会回来。
他们很多人还是单身汉。
他们不愿去另一个单身汉的小窝。
他们到我们家来。
只因为我们是非常亲爱的夫妻。
因为我们有一个漂亮的儿子。
他们要用胡子扎我们儿子的小脸。
他们拥到厨房里。
瞧年轻的主妇给他们烧鱼。
他们和我没碰上三杯就醉了。
在鸡汤面前痛哭流涕。
然后摇摇摆摆去找多年不见的女友。
说是连夜就要成亲。
得到的却是一个痛快的大嘴巴。
我的好妻子。
我们的朋友都会回来。
我们看到他们风尘仆仆的面容。
看到他们浑浊的眼泪。
我们听到屋后一记响亮的耳光。
就原谅了他们。
写作。
晴朗的日子。
我的窗外。
有一个人爬到电线杆上。
他一边干活。
一边向房间里张望。
我用微笑回答他。
然后埋下头去继续工作。
这中间有两次我抬起头来。
伸手去书架上摸索香烟。
中午以前,他一直在那儿。
像只停在空中的小鸟。
已经忘记了飞翔。
等我终于写完最后一页。
这只鸟儿已不知去向。
原来的位置上甚至没有白云。
一切空虚又甜美。
——1986,4,20。
在深圳的路灯下……。
在深圳的路灯下她有多么好听的名字。
“夜莺”,有多么激动人心的买卖。
身体的贸易。
动物中唯有这一种拥有裸体。
被剥出,像煮硬的鸡蛋,光滑。
嫖妓者:我的堕落不是孤独的。
我的罪恶也很轻微。
她引领着一条地狱的河流。
黑浪就来将我温柔地覆盖。
那坐台女今晚合她的杯子在一起。
杯子空了,她没有客人。
杯子空了,就是空虚来临。
她需要暗红色的美酒和另一种液体。
让我来将它们注满,照顾她的生意。
让我把我的钱花在罪恶上。
不要阻挡,也不要害怕。
灯光明亮,犹如一堆碎玻璃。
让我将她领离大堂。
我欣赏她编织的谎言。
理解了她的冷淡。
我尤其尊重她对金钱的要求。
我敏感的心还注意到。
厚重的脂粉下她的脸曾红过一次。
我为凌乱的床铺而倍感惊讶。
我和橡皮做爱,而她置身事外。
真的,她从不对我说:我爱。
我们的朋友。
我的好妻子。
我们的朋友都会回来。
朋友们还会带来更多没见过面的朋友。
我们的小屋子连坐不下。
我的好妻子。
只要我们在一起。
我们的朋友就会回来。
他们很多人都是单身汉。
他们到我们家来。
只因为我们是非常亲爱的夫妻。
因为我们有一个漂亮的儿子。
他们要用胡子扎我无儿子的小脸。
他们拥到厨房里。
瞧年轻的主妇给他们烧鱼。
他们和我没碰三杯就醉了。
在鸡汤面前痛哭流涕。
然后摇摇晃晃去找多年不见的女友。
说是连夜就要成亲。
得到的却是一个痛快的大嘴巴。
我的好妻子。
我们的朋友都会回来。
我们看到他们风尘仆仆的面容。
看到他们混浊的眼泪。
我们听到屋后一记响亮的耳光。
就原谅了他们。
美好的日子。
美好的日子里,吹来了一阵风。
像春风一样和煦,它就是春天的风。
还有温暖的阳光,一起改变了我。
使我柔软、善感、迷失了坚定的方向。
严酷的思想产生于寒冷的季节。
平静的水面凝成自我的坚冰。
大街上我感到眼眶潮湿。
灵魂的融化已经开始。
像河蚌从它的铠甲里探身出来。
我变得这样渺小、低等,几近于草木。
一阵春风的吹拂下我就像我的躯壳。
我爱另一些躯壳——美丽的躯壳。
甲乙。
甲乙二人分别从床的两边下床。
甲在系鞋带。背对着他的乙也在系鞋带。
甲的前面是一扇窗户,因此他看见了街景。
和一根横过来的树枝。树身被墙挡住了。
因此他只好从刚要被挡住的地方往回看。
树枝,越来越细,直到末梢。
离另一边的墙,还有好大一截。
空着,什么也没有,没有树枝、街景。
也许仅仅是天空。甲再(第二次)往回看。
头向左移了五厘米,或向前。
也移了五厘米,或向左的同时也向前。
不止五厘米,总之是为了看得更多。
更多的树枝,更少的空白。左眼比右眼。
看得更多。它们之间的距离是三厘米。
但多看见的树枝都不止三厘米。
他(甲)以这样的差距再看街景。
闭上左眼,然后闭上右眼睁开左眼。
然后再闭上左眼。到目前为止两只眼睛。
都已闭上。甲什么也不看。甲系鞋带的时候。
不用看,不用看自己的脚,先左后右。
两只都已系好了。四岁时就已学会。
五岁受到表扬,六岁已很熟练。
这是甲七岁以后的某一天,三十岁的某一天或。
六十岁的某一天,他仍能弯腰系自己的鞋带。
只是把乙忽略得太久了。这是我们。
(首先是作者)与甲一起犯下的错误。
她(乙)从另一边下床,面对一只碗柜。
隔着玻璃或纱窗看见了甲所没有看见的餐具。
为叙述的完整起见还必须指出。
当乙系好鞋带起立,流下了本属于甲的精液。
片章。
1
我多么爱你。
因痛苦而变得有强度。
就象白天把夜晚容纳进来。
就象一支白色的粉笔在黑板上写字。
我爱你仍属于我和不属于我的部分。
我爱你爱我和不爱我的时刻。
我的爱比我更早地到来。
当我不存在的时候我借着别人爱你。
我爱你的爸爸,奶奶,我爱你的旧情人。
他们反对我又帮助我,毁灭我又诞生我。
使你的离去变成归来。
2
我的头脑在某个地方睡不着。
所以我认为自己总是醒着。
我认为你来到了我的怀抱。
我用我身体的感觉和空气欺骗了我自己。
我将我的手伸给你,却被睡梦接受了。
所以我愿意在醒着的时候睡去。
3
昨天是水,今天是电。
它们出了问题。
而我是完好的。
水管可以被修复,电,自动会来。
而我的完好在何时破裂?
4
如果世界足够广阔。
她走到天边也会回来。
归来的道路是短暂的,速度象闪电。
而撞击足够猛烈。
快乐如同针尖插在心脏上。
她归来,离去。
离去,归来。
飞鸟在风中放纵。
反复确认着墓地和家园。
孩子们的合唱。
孩子们在合唱。
我能分辨出你的声音。
我看见那合唱的屋顶。
我看见那唯一的儿童的家。
然后我看清这将要过去的一天。
这是我第一次爱上一个集体。
这些不朽的孩子站在那里。
没有仇恨也不温柔。
他们唱出更广大的声音。
就像你那样安静地看着我。
我猜想你的声音是实质性的声音。
广场上,孩子们交叉跑动。
你必将和他们在一起。
不为我或者谁的耳朵。
永远不对着它们小声地唱。
这支歌。
最热大雁塔读后感(汇总23篇)篇十四
大家好!欢迎来到参观大雁塔。我是导游员xxx。
到西安游览时,您一定想去看看大雁塔二这座唐代古塔是古城西安的独特标志,古人曾留下“驱山晚照光明显,雁塔晨钟在城南”的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内,市中心约4公里,是我国的佛教名塔之一。
俗话说,通过一个城市的沧桑可以了解一个民族的历史和心理,在中国古都西安就是这样一个可以了解我们民族历史的城市,而我们今天要参观的大雁塔及曲江风景区,它更是一个浓缩了古代大唐盛世的文化艺术之地。接下来让我们一同前往大雁塔及曲江风景区游览参观。大雁塔及曲江风景区是曲江新区的文化坐标,是古城西安的标志性建设,他像一座丰碑见证了佛教在中国走上辉煌的历史,大雁塔景区包括:大雁塔,大慈恩寺东西两院,大雁塔南北广场。大雁塔北广场有全亚洲规模最大的音乐喷泉广场,被形象的称作是西安的客厅和西安的名片,大慈恩寺西院以雕塑的形式再现了乡土气息浓郁,地域色鲜明的陕西民俗风气。大慈恩寺东院为大慈恩寺遗址公园,古树参天风景如画,游人如织。
大雁塔在建时高60米,5层,砖表土心,光盘梯。后塔心砖缝草木丛生,渐趋颓废。经武则天长安年间、唐玄宗天宝年间、后唐长兴年间几次改造,大雁塔比原先长高了4.5米,还加了两层。底层每边长25米,基座为方形,边长45米至48米,每层四面均有券门,塔内装有楼梯。塔底层门楣上均有精美的线刻佛像,尤其是西门楣的佛祖说法图,上刻当时废殿建筑的写真图,传为唐代大画家阎立本的手笔,是研究后代佛教文化和建筑艺术的珍贵资料。塔南门东西两侧的砖龛内镶嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的.《大唐三藏圣教序记》碑。两碑都是唐代著名书法家褚遂良书写,为唐代碑刻中的精品,是受国家保护的珍贵书法原刻,是研究古代书法艺术的重要实物资料。完全可以这样说,这座仿木结构的楼阁式方形砖塔,造型简洁,气势雄伟,有显著的民族特色和时代风格,是我国佛教建筑中的杰作。
大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名无漏寺,到了唐贞观二十二年(公元648年)高宗李治做太子时,为追念死去的母亲长孙皇后的恩德,下令在长安晋昌坊建造寺院,敕赐“慈恩”。它北面正对大明宫含元殿,占地26570平方米,周边风景优美,为唐都长安最宏伟、最壮观之佛教寺院。下面,请大家随我一起走进慈恩寺和大雁塔游览一番。
游客们,大雁塔自建成至今,历代名人都留下了传诵千古的佳句。杜甫有‘高标跨苍穹,烈风无时休”的赞语,岑参有“塔势如涌出,孤高耸天宫;登临出世界,蹬道盘虚空”的名句。诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹,常常在人们登塔时引起共鸣。
那么,我们今天的参观游览就到这里,谢谢大家!
最热大雁塔读后感(汇总23篇)篇十五
作者:韩东。
你将我领到一座桥上。
我们看见架在同一条河流上的另一座桥。
当我们沿着河岸来到它的上面。
看见我们刚才俯身其上的拱桥。
和我们在那里的时候完全不同。
有两个完全不同于我们的身影。
伏在栏杆上,一个在看粼粼的水波。
一个在闷热中点燃了一支烟。
与我们神秘地交换位置。
当你俯身于河水的镜子。
我划着火柴,作为回答。
我们是陌生人的补语。
亲密者的多义词。
只有河上的两座桥在构造上。
完全相同。
爸爸在天上看我。
作者:韩东。
九五年夏至那天爸爸在天上看我。
老方说他在为我担心。
爸爸,我无法看见你的目光。
但能回想起你的预言。
现在已经是九七年了,爸爸。
夏至已经过去,天气也已转凉。
你担心的灾难已经来过了,起了作用。
我因为爱而不能回避,爸爸,就像你。
为了爱我从死亡的沉默中苏醒,并借助于通灵的老方。
我因为爱被杀身死,变成一具行尸走肉。
再也回不到九五年的夏至了--那充满希望的日子。
爸爸,只有你知道,我希望的不过一场灾难。
这会儿我仿佛看见了你的目光,像冻结的雨。
爸爸,你在哀悼我吗?
(1997.9.12)。
沉默者。
作者:韩东。
我在沉闷的生活里不说话。
我在欢快的生活里不说话。
我有沉重的上腭和巨大的下腭。
象荒芜的高地上原始的石缝。
即便是家的季节里,唇齿间。
也不生长绿叶的言辞。
我嘴部顽固的石锁,圆石上泛着青光。
或许就是两片石磨间的相互消磨。
象反刍动物从母亲那里带来。
我就象马的石象咀嚼沉默。
白墙的阴影是我寂寞难咽的草料。
那蒙面哭泣的妇人是沉默者年迈的母亲--。
她把他从唠叨中诞生出来--自觉受了伤害。
好吧,就让房间里充斥我口哨般的喝汤声。
(1993.3.27)。
沉默--歌词。
作者:韩东。
一
有人沉默着,说着我听不见的话。
将一种空缺的东西继续着。
当一个声音中断,持续着它失真的尾音。
越拉越长,越细,越尖锐。
象山丘的轮廓终于平伏。
你身体的线条也不再弯曲。
象一条抽象的直线越出了这张纸。
在别处持续着。
分割着空气,分割着我。
象刀刃一样,失去了金属。
象精微的伤口,使两半的我吻合。
二
有人沉默着,就象一把椅子。
象这里除我以外的一切。
一只杯子,一盏持续亮着的灯。
一个一望而知的窗口。
但它并不是这些物质。
它是静物,在画面上,沉默着。
有着沉默充足的想法。
和长久的注视对应。
它看着你,静物看着你。
而椅子已被撤走。
留下物质的痕迹,也是物质。
这里,是她的沉默和目光。
三
沉默是她的替身。
而喧闹已经远行。
沉默是她的面具。
可爱的灵魂已经逃遁。
沉默是她的馈赠。
以替换致命的空虚。
也就是说沉默并不是空虚。
并不是无声。
沉默是她响亮的名字。
也是风暴仅有的歌词。
最热大雁塔读后感(汇总23篇)篇十六
我必须接受睡眠以后的白天。
必须在习惯以后回到夜晚。
两项以内我必须依次选择。
钟摆在时钟窄小的内部回荡。
增加或减少,火柴杆针对外面的火柴盒。
衣服的式样变了,但不会有另外的尺寸。
葡萄酒从瓶中倒入杯中再放上平台。
一只笔吸足红墨水,因为蓝墨水使我厌烦。
而流出的血,可分别红和紫。
我在黑暗的里面进入了较小的黑暗。
我比较大地的长和大地的宽。
车靠右行,仍从原路回。
天空的高度以及海洋的深度。
圣人说:飞鸟水中的影子同时是鱼。
一根头发的'末端我坚持分岔。
还是那根生自头皮的头发。
渡河的队伍。
此刻一支队伍在渡河。
此刻地面上两条河流交叉在一起。
一条是不动的平静的真正的河。
一条是黑色的向上进入对岸的山区。
一条河经过一夜就要消失。
那条不动的平静的河很久以前就在这里。
一条河流经另一条河。
缓慢地谨慎地响起了那水声。
此刻这仅是一支渡河的队伍。
在以后的一百年里来往于这条河上。
从这里过去从下游回来。
八十里外最后一名士兵上岸时已洗净铠甲上的血污。
沉默者。
我在沉闷的生活里不说话。
我在欢快的生活里不说话。
我有沉重的上腭和巨大的下腭。
象荒芜的高地上原始的石缝。
即便是家的季节里,唇齿间。
也不生长绿叶的言辞。
我嘴部顽固的石锁,圆石上泛着青光。
或许就是两片石磨间的相互消磨。
象反刍动物从母亲那里带来。
我就象马的石象咀嚼沉默。
白墙的阴影是我寂寞难咽的草料。
那蒙面哭泣的妇人是沉默者年迈的母亲--。
她把他从唠叨中诞生出来--自觉受了伤害。
好吧,就让房间里充斥我口哨般的喝汤声。
在桥上。
你将我领到一座桥上。
我们看见架在同一条河流上的另一座桥。
当我们沿着河岸来到它的上面。
看见我们刚才俯身其上的拱桥。
和我们在那里的时候完全不同。
有两个完全不同于我们的身影。
伏在栏杆上,一个在看粼粼的水波。
一个在闷热中点燃了一支烟。
与我们神秘地交换位置。
当你俯身于河水的镜子。
我划着火柴,作为回答。
我们是陌生人的补语。
亲密者的多义词。
只有河上的两座桥在构造上。
完全相同。
最热大雁塔读后感(汇总23篇)篇十七
大家好!大雁塔位于距西安市区4公里的慈恩寺内,始建于公元652年,相传是慈恩寺的第一任主持方丈玄奘法师(唐三藏)自天竺国归来后,为了供奉和储藏梵文经典和佛像舍利等物亲自设计并督造建成。唐高宗和唐太宗曾御笔亲书《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序记碑》。大雁塔是西安市的标志性建筑,是去西安的'必游之地。
大雁塔北广场设有号称亚洲第一大的音乐喷泉,表演时间为:周一至周五12:00、21:00(周二中午无表演),周六、周日:12:00、14:00、16:00、18:00、21:00.每场的表演时间为20分钟,冬季晚上比夏季提前30分钟表演。
它耸立千年,南北广场布满巨大的仿唐建筑。并且有着号称亚洲第一大的北广场音乐喷泉,有许多民众在喷泉区玩耍嬉闹。南广场有玄奘雕像和大唐不夜城。西边有是咖啡酒吧饭馆的聚集地,同样热闹不已。
最热大雁塔读后感(汇总23篇)篇十八
各位游客:
到西安游览时,您一定想去看看大雁塔二这座唐代古塔是古城西安的独特标志,古人曾留下“驱山晚照光明显,雁塔晨钟在城南”的诗句。
作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内,市中心约4公里,是我国的佛教名塔之一。
大雁塔前身是著名的慈恩寺。
慈恩寺初名无漏寺,到了唐贞观二十二年(公元648年)高宗李治做太子时,为追念死去的母亲长孙皇后的恩德,下令在长安晋昌坊建造寺院,敕赐“慈恩”。
它北面正对大明宫含元殿,占地26570平方米,周边风景优美,为唐都长安最宏伟、最壮观之佛教寺院。
下面,请大家随我一起走进慈恩寺和大雁塔游览一番。
各位游客,慈恩寺是皇家主持建造的寺院,具有其他寺院望尘莫及的显赫地位和宏大规模。
这座寺院当年由13座庭院组成,面积达34o亩,是现在寺院面积的7倍。
其建筑富丽堂皇,装饰华丽富贵。
慈恩寺现有面积32314平方米,约合48.5亩。
我们先来看寺院山门前这对威武的石狮子。
说来也怪,一般外域传入我国的东西,总是先传入实物,而后才有根据实物创作的艺术品。
而狮子落户我国,却例外地先传人狮子石刻艺术品,而后才有真狮子的出现。
大家知道狮子是在东汉年间由波斯引入我国的,石狮子则是与佛教同时在两汉之际已自印度传入我国。
狮子有护法避邪的作用,佛教认为“佛为人中狮子”,所以佛台前常刻有狮子,称护法狮子。
慈恩寺大门口,有4尊石狮对称地雄踞左右,里边靠近大门的两尊,不清楚雕造于何年何时。
东侧是雄狮,在戏弄脚下绣球。
西侧是雌狮,脚边有一对小狮,称为母子狮。
看来这些狮子也按照人们的习惯,以男左女右的序列摆放了。
靠外边的两尊狮子,东侧一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造,西侧一尊是民国19年(公元1930年)雕造。
这两对石狮高度在1.7米以上,每尊重量至少也在250公斤以上。
奇怪的是这两尊八面威风石制实心的庞然大物,即使用手轻轻地拍打,也会发出似铜非钢的金属声,清脆悦耳,十分动听。
各位游客,您能猜出这是什么原因吗?
走进寺院是两座小楼,东边是钟楼,里边悬挂有明代嘉靖年间铸造的一口铁钟,重15吨。
西边是鼓楼,楼里存有一面大鼓。
长久以来,人们都把“雁塔晨钟’作为关中八景之一,广为流传。
但以往人们都以为“雁塔晨钟”是指西安小雁塔的钟,其实此景指的是大雁塔,因为大雁塔这口钟重3万斤,是在大慈恩寺内于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月铸造的,比小雁塔那口钟搬入寺内的时间早100多年,上面还铸有“雁塔晨钟”铭文。
众所周知,一般寺庙都有大雄宝殿,慈恩寺也一样。
它的大雄宝殿位于寺院中心高台上,初建于明天顺二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年),清光绪十三年(公元1887年)曾予大修。
大殿上面三座塑像是释迎牟尼三身像。
中间的叫法身像,西边的叫报身像,东边的叫应身像。
释迎牟尼为佛教始祖,原是古印度迎毗罗卫国的王子,生于公元前565年,死于公元前486年,大约与孔子同时代。
三身佛东侧立有释迦牟尼的十大弟子之一迎叶;西侧立有其堂弟阿难,他待从释迦牟尼25年,也是十大弟子之一。
两侧是十八罗汉和玄奘塑像。
大雄宝殿后是藏经楼,存有《藏文大藏经》等重要经典。
楼下是讲堂,为佛教徒讲经说法之处,供奉阿弥陀佛铜像一尊,高1米多。
殿内珍藏玄奘亲手供奉的佛座一件,还有唐代青响石四大天王像座一块。
此石为蓝田玉山所产青石,敲之锵锵有声,清脆悦耳。
各位游客,我们走出藏经楼,就能看到壮观雄伟的大雁塔。
按照印度佛教传说,当初佛教有大乘与小乘两派,小乘佛教不忌荤腥。
有一天,正是菩萨布施日,一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭。
这时天空中一群大雁飞过,一个和尚望着雁群自言自语:“今日增房无肉吃,大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。
”话音未落,领头的大雁便折翅坠地。
于是全寺和尚大惊失色,认为这定是菩萨显灵。
他们就在大雁坠地处建造石塔,并戒绝荤腥,改信大乘佛教。
因此,佛塔又称大雁塔。
到了大雁塔,人们自然会想起唐代名僧玄奘,他是慈恩寺内的第一任住持方丈。
相传唐永徽三年(公元652年),著名高僧玄奘大师为安置他从西域带回来的经书、佛像、舍利,奏请高宗允许,在慈恩寺西院,敕建了大雁塔。
当年三月动工,玄奘亲自监造,一年建成。
各位游客,大家一定看过中国四大名著之一的《西游记》及据此改编的同名电视连续剧,那么《西游记》里的唐僧是否就是唐代这位著名和尚玄奘呢?玄奘法师俗姓陈,13岁在洛阳出家为增,勤奋好学,在国内各地访师问学后,决意到佛教发源地印度去探索佛教的精蕴。
玄奘于唐贞观三年(公元629年)从长安出发,沿着丝绸之路,穿越上天飞鸟、下无走兽的戈壁沙漠,西行直至天竺,贞观十九年(公元645年)学成后返回长安,历时17年,行程5万公里,经100多个国家和地区,取回佛经657部,并在印度获得极高地位,备受尊崇。
回国后,在唐皇室的支持下,他集中各地博学高僧,组成规模空前的佛经译物场,并亲自任译主。
翻译的佛经无论从质量或数量上都远远超过前人,开创了我国翻译史上的新时期,共译著佛经75部1335卷,撰写了《大唐西域记》,受到各国学者的重视。
应该说《西游记》
是以唐代玄类西出取经为背景而写成的,但故事里的唐僧不全指玄奘,而是一个经过艺术化的文学作品里的人物。
各位游客,大雁塔在建时高60米,5层,砖表土心,光盘梯。
后塔心砖缝草木丛生,渐趋颓废。
经武则天长安年间、唐玄宗天宝年间、后唐长兴年间几次改造,大雁塔比原先长高了4.5米,还加了两层。
底层每边长25米,基座为方形,边长45米至48米,每层四面均有券门,塔内装有楼梯。
塔底层门楣上均有精美的线刻佛像,尤其是西门楣的释迦牟尼佛说法图,上刻当时废殿建筑的写真图,传为唐代大画家阎立本的手笔,是研究后代佛教文化和建筑艺术的珍贵资料。
塔南门东西两侧的砖龛内镶嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序记》碑。
两碑都是唐代著名书法家褚遂良书写,为唐代碑刻中的精品,是受国家保护的珍贵书法原刻,是研究古代书法艺术的重要实物资料。
完全可以这样说,这座仿木结构的楼阁式方形砖塔,造型简洁,气势雄伟,有显著的民族特色和时代风格,是我国佛教建筑中的杰作。
游客们,大雁塔自建成至今,历代名人都留下了传诵千古的佳句。
杜甫有‘高标跨苍穹,烈风无时休”的赞语,岑参有“塔势如涌出,孤高耸天宫;登临出世界,蹬道盘虚空”的名句。
诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹,常常在人们登塔时引起共鸣。
那么,我们今天的参观游览就到这里,谢谢大家!
各位游客:
各位朋友们 ,大家好!欢迎大家来到古城西安,我是今天的导游祁敏,祁连山的祁,敏捷的敏,大家叫我小祁就可以了。
大家这几天的行程由我和司机小黄师傅来负责。
如果有什么问题请随便提出,我将尽我所知为大家解答。
忠心的.希望各位能够玩的愉快。
到西安游览时,您一定想去看看大雁塔这座唐代古塔是古城西安的独特标志,古人曾留下“驱山晚照光明显,雁塔晨钟在城南”的诗句。
作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内,市中心约4公里,是我国的佛教名塔之一。
大雁塔前身是著名的慈恩寺。
慈恩寺初名无漏寺,到了唐贞观二十二年(公元648年)高宗李治做太子时,为追念死去的母亲长孙皇后的恩德,下令在长安晋昌坊建造寺院,敕赐“慈恩”。
它北面正对大明宫含元殿,占地26570平方米,周边风景优美,为唐都长安最宏伟、最壮观之佛教寺院。
下面,请大家随我一起走进慈恩寺和大雁塔游览一番。
各位游客,慈恩寺是皇家主持建造的寺院,具有其他寺院望尘莫及的显赫地位和宏大规模。
这座寺院当年由13座庭院组成,面积达34o亩,是现在寺院面积的7倍。
其建筑富丽堂皇,装饰华丽富贵。
慈恩寺现有面积32314平方米,约合48.5亩。
走进寺院是两座小楼,东边是钟楼,里边悬挂有明代嘉靖年间铸造的一口铁钟,重15吨。
西边是鼓楼,楼里存有一面大鼓。
长久以来,人们都把“雁塔晨钟‟作为关中八景之一,广为流传。
但以往人们都以为“雁塔晨钟”是指西安小雁塔的钟,其实此景指的是大雁塔,因为大雁塔这口钟重3万斤,是在大慈恩寺内于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月铸造的,比小雁塔那口钟搬入寺内的时间早100多年,上面还铸有“雁塔晨钟”铭文。
大雄宝殿后是藏经楼,存有《藏文大藏经》等重要经典。
楼下是讲堂,为佛教徒讲经说法之处,供奉阿弥陀佛铜像一尊,高1米多。
殿内珍藏玄奘亲手供奉的佛座一件,还有唐代青响石四大天王像座一块。
此石为蓝田玉山所产青石,敲之锵锵有声,清脆悦耳。
各位游客,我们走出藏经楼,就能看到壮观雄伟的大雁塔。
按照印度佛教传说,当初佛教有大乘与小乘两派,小乘佛教不忌荤腥。
有一天,正是菩萨布施日,一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭。
这时天空中一群大雁飞过,一个和尚望着雁群自言自语:“今日
增房无肉吃,大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。
”话音未落,领头的大雁便折翅坠地。
于是全寺和尚大惊失色,认为这定是菩萨显灵。
他们就在大雁坠地处建造石塔,并戒绝荤腥,改信大乘佛教。
因此,佛塔又称大雁塔。
到了大雁塔,人们自然会想起唐代名僧玄奘,他是慈恩寺内的第一任住持方丈。
大雁塔在建时高60米,5层,砖表土心,光盘梯。
后塔心砖缝草木丛生,渐趋颓废。
经武则天长安年间、唐玄宗天宝年间、后唐长兴年间几次改造,大雁塔比原先长高了4.5米,还加了两层。
底层每边长25米,基座为方形,边长45米至48米,每层四面均有券门,塔内装有楼梯。
塔底层门楣上均有精美的线刻佛像,尤其是西门楣的释迦牟尼佛说法图,上刻当时废殿建筑的写真图,传为唐代大画家阎立本的手笔,是研究后代佛教文化和建筑艺术的珍贵资料。
塔南门东西两侧的砖龛内镶嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序记》碑。
两碑都是唐代著名书法家褚遂良书写,为唐代碑刻中的精品,是受国家保护的珍贵书法原刻,是研究古代书法艺术的重要实物资料。
完全可以这样说,这座仿木结构的楼阁式方形砖塔,造型简洁,气势雄伟,有显著的民族特色和时代风格,是我国佛教建筑中的杰作。
游客们,大雁塔自建成至今,历代名人都留下了传诵千古的佳句。
杜甫有„高标跨苍穹,烈风无时休”的赞语,岑参有“塔势如涌出,孤高耸天宫;登临出世界,蹬道盘虚空”的名句。
诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹,常常在人们登塔时引起共鸣。
俗话说:“好花不长开,好景不长在”。
在此刻要和大家说再见的时候我真的还舍不得说那两个字,说真的这次旅程的成功离不开大家对我工作的支持与合作,几天里我们大家从相识到相知最后成为了朋友。
我知道我有的地方还做的不够好,希望大家在最后的几分钟里给我提出宝贵的意见和建议。
这样我会在以后的工作中更加的努力和学习。
最后,祝大家在以后日子里,生活好工作好样样都好。
谢谢大家!再见!
最热大雁塔读后感(汇总23篇)篇十九
各位游客朋友们大家好,欢迎大家来古城西安观光游览,今天由我带领大家去参观西安的标志性建筑大雁塔。
一提起大雁塔,我想大家的最初印象一定是与《西游记》中唐僧西天取经的故事有关,在历史上呢,唐僧是确有其人,取经也确有其事。我们现在看到的这座铜像就是唐僧像,唐僧他俗姓陈名祎,是今天河南省偃师人,父母早丧,13岁的时候就皈依了佛教,20岁在成都受具足戒,曾游历各地,拜访名师,在他刻苦学习佛学的过程中,深感佛教教义众说纷纭,无从获解,于是产生了到印度求法之念。大唐初年他就随着一大批商人来到了印度,历时17年,经过100多个国家和地区,往返10万余里,可以说他走过了“上无飞鸟、下无走兽”的戈壁大沙漠,经过了火焰山,并且是“悬釜而炊,席冰而卧”以这种惊人的毅力,克服种种困难到达印度,到印度之后他翻译成佛经657部,在唐贞观19年,回到了长安,我们现在来看这个铜像,唐僧一手拿着锡杖,一手立掌作揖,两眼炯炯有神,步伐从容,神情坚定,彷佛正大踏步的走在漫漫的取经路上。
【慈恩寺—山门—钟鼓楼—大雄宝殿—雁塔题名】
接下来我们去大慈恩寺参观,大慈恩寺原名“无漏寺”,无漏是没有烦恼的意思,唐高宗李治做太子的时候,为了给他去世的母亲文德皇后追荐冥福,怀念慈母大恩,而将这里的寺院重修扩建,并更名为大慈恩寺。现在我们来到了大慈恩寺门口,寺院的正门称为山门,也叫三门,中间的是空门、左右两边分别无作门、无相门,象征佛教的三解脱之门,门上的牌匾是江泽民同志亲自题写的“大慈恩寺”几个大字。
走进寺院我们可以看到两座小楼,东边是钟楼,里边悬挂有明代嘉庆年间铸造的一口铁钟,重3万斤,钟上的花纹、图案、文字都清晰可见,钟身正面刻有“雁塔晨钟”字样。长久以来,人们都把“雁塔晨钟’作为关中八景之一。西边是鼓楼,楼里存有一面大鼓。钟和鼓均为寺院的大型法器,在这里基本上是用来报时的,僧人们每天闻钟而起,闻鼓而眠。
继续往前走,我们看到的是整个寺院的中心建筑,称之为大雄宝殿,“大雄”是对释迦牟尼的尊称,里面供奉的是释迦牟尼的三身佛,我们首先看到中间的这尊称为法身佛毗卢遮那佛,意思是佛性清净之身,在左边是报身佛卢舍那佛,意思是佛果圆满之身,右边有应身佛释迦牟尼佛,是指一切可变换之身,并指普度众生之身。佛像两侧是佛的弟子,东有迦叶,西有阿难。两旁还有文殊菩萨和普贤菩萨塑像。
在大雄宝殿西侧墙壁上镶有几通《雁塔题名记》碑,“雁塔题名”始于唐代,是唐代非常盛行的一种风俗活动,就是说只要考上新科进士的人,他们都要来到雁塔进行题名,他们觉得能够在雁塔下题名是一件非常荣耀的事,并觉得登上大雁塔从此就步步高升,直入青云,唐代诗人白居易在考中进士后就赋诗道:“慈恩塔下题名处,十七人中最少年”说明他当时少年得志的喜悦之情。
【法堂—大雁塔得名—大雁塔建造及文物—玄奘三藏院】
我们接下来参观法堂,法堂一般是佛教徒讲经说法在曲江旅游区,我们还可以参观的地方,就相当于我们现在的课堂,在法堂里供奉着主管西方极乐世界的阿弥陀佛,在法堂的东壁上悬挂着三幅拓片,中间的一张为“玄奘负笈图”,描述玄奘背负经卷,前挂路灯,脚蹬麻鞋风尘仆仆的行走在取经的路上,两边拓片画的是玄奘的两大弟子圆测和窥基,圆测是新罗国的王孙,窥基是唐初名将尉迟恭的侄子,两位名门之后均拜玄奘为师,可见玄奘在当时的名声之大地位之高。
法堂的后面我们就可以看到大雁塔了。在这里先给大家介绍一下大雁塔之名的由来,一说是西域称佛塔为“亘娑”,唐言为“雁”,故雁塔之名是由梵文音译过来的,另一说是出自于《大唐西域记》所载,佛教在早期分大乘与小乘两派,大乘佛教戒食肉,小乘不戒。在摩揭陀国有一座寺院,寺院的和尚信奉小乘佛教,有一天中午将过,众僧饥肠辘辘,午饭尚未有着落,甚为埋怨,有一个和尚看见空中一群大雁飞过,随口出戏言:我等诸僧多日没有吃肉了,若菩萨有灵,应知我们的困境啊!话音刚落,就看见领头的寺院的和尚却买不到肉下饭。
这时天空中一群大雁飞过,一个和尚望着雁群自言自语:“今日僧房无肉吃,大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。”话音未落,领头的大雁折翅坠地而亡。众僧人大惊,明白是如来设法教育他们,众僧急忙跪拜,并将那只雁葬于院中。上建一塔,取名雁塔,从此改信大乘,不在食肉,这就是雁塔名称的得来。“雁塔”一词前加一个“大”字,一是因塔的建筑宏伟壮丽;二是因为后建的荐福寺塔也随着称为雁塔,为了区别,遂分别称为大雁塔、小雁塔。
大雁塔始建于唐高宗永徽三年,由玄奘法师亲自设计建造,亲自搬土运砖,历时两年终于建成。最初的雁塔为五层,高180尺,后来毁坏严重,到武则天时改建为七层,人们常说的“救人一命胜造七级浮屠”大概由此而来,大雁塔造型简洁,气势宏伟,是我国佛教艺术中的杰作。塔内建有楼梯可盘旋而上,塔南门东西两侧的砖龛内镶嵌有唐太宗李世民撰写的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰写的《大唐三藏圣教序记》碑。两碑都是唐代著名书法家褚遂良书写,被称为“二圣三绝碑”。
接下来我们去参观“玄奘三藏院”,它是一组仿唐建筑群,全院由西院的光明堂、中院的大遍觉堂和东院的般若堂三部分组成,将玄奘大师的辉煌一生分为两个阶段,三个不同层面的向世人展示,西院的光明堂展示的是大师出生到四十岁取经回国的经历和动人事迹,称为“参学求法阶段”,东院般若堂的内容是玄奘大师取经东归受唐王朝的隆重欢迎和励志译经、传法、弘法直到圆寂,称为“译经弘法阶段”,中间的大遍觉堂,则以更深层次的内涵表现了“玄奘取经”这一历史事件的宗教背景。
【大雁塔北广场—大唐芙蓉园—曲江海洋馆—寒窑——胡亥墓】
大雁塔自古以来就是曲江之地,下面我们就去参观曲江旅游区的其它几个著名景点。
首先我们去大雁塔北广场参观,这是一个以突出大雁塔、大慈恩寺以及大唐文化的主题广场,于2003年建成,由喷泉水景区,大唐盛世浮雕景区,大唐东西步行街,唐诗园林区等组成,内有亚洲最大的音乐喷泉,现已成为了西安的“城市会客厅”和“城市名片”。
下面我们来到了大唐芙蓉园,它是在唐代芙蓉园遗址上修建的,完全仿照了唐代皇家园林的建筑形式,于2005年建成并对游人开放,占地面积1000亩,总投资13亿元人民币。内有紫云楼、凤鸣九天歌剧院、陆羽茶社、仕女馆等等许多的仿唐建筑群,拥有全球最大的水幕电影,是我国第一个全方位展示大唐文化与风貌的主题公园,被誉为“盛唐主题天下第一园”。在曲江旅游区,我们可以参观到曲江海洋馆,它是西部最大的海洋馆,占地90亩,总投资3.5亿元人民币。主要由海豚表演馆、海洋科普馆、热带雨林馆、海底隧道和水下大观园等部分组成。我们还可以参观到传说中薛平贵与王宝川爱情故事的发生地寒窑以及以平民身份埋葬的秦二世胡亥墓。
好了朋友们,我的讲解到此结束,谢谢大家!
最热大雁塔读后感(汇总23篇)篇二十
各位游客:
到西安游览时,您一定想去看看大雁塔二这座唐代古塔是古城西安的独特标志,古人曾留下“驱山晚照光明显,雁塔晨钟在城南”的诗句。作为关中八景之一的.大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内,市中心约4公里,是我国的佛教名塔之一。
俗话说,透过一个城市的沧桑可以了解一个民族的历史和心理,在中国古都西安就是这样一个可以了解我们民族历史的城市,而我们今天要参观的大雁塔及曲江风景区,它更是一个浓缩了古代大唐盛世的文化艺术之地。接下来让我们一同前往大雁塔及曲江风景区游览参观。大雁塔及曲江风景区是曲江新区的文化坐标,是古城西安的标志性建设,他像一座丰碑见证了佛教在中国走上辉煌的历史,大雁塔景区包括:大雁塔,大慈恩寺东西两院,大雁塔南北广场。大雁塔北广场有全亚洲规模最大的音乐喷泉广场,被形象的称作是西安的客厅和西安的名片,大慈恩寺西院以雕塑的形式再现了乡土气息浓郁,地域色鲜明的陕西民俗风气。大慈恩寺东院为大慈恩寺遗址公园,古树参天风景如画,游人如织。
大雁塔在建时高60米,5层,砖表土心,光盘梯。后塔心砖缝草木丛生,渐趋颓废。经武则天长安年间、唐玄宗天宝年间、后唐长兴年间几次改造,大雁塔比原先长高了4.5米,还加了两层。底层每边长25米,基座为方形,边长45米至48米,每层四面均有券门,塔内装有楼梯。塔底层门楣上均有精美的线刻佛像,尤其是西门楣的释迦牟尼佛说法图,上刻当时废殿建筑的写真图,传为唐代大画家阎立本的手笔,是研究后代佛教文化和建筑艺术的珍贵资料。塔南门东西两侧的砖龛内镶嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序记》碑。两碑都是唐代著名书法家褚遂良书写,为唐代碑刻中的精品,是受国家保护的珍贵书法原刻,是研究古代书法艺术的重要实物资料。完全可以这样说,这座仿木结构的楼阁式方形砖塔,造型简洁,气势雄伟,有显著的民族特色和时代风格,是我国佛教建筑中的杰作。
大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名无漏寺,到了唐贞观二十二年(公元648年)高宗李治做太子时,为追念死去的母亲长孙皇后的恩德,下令在长安晋昌坊建造寺院,敕赐“慈恩”。它北面正对大明宫含元殿,占地26570平方米,周边风景优美,为唐都长安最宏伟、最壮观之佛教寺院。下面,请大家随我一起走进慈恩寺和大雁塔游览一番。
游客们,大雁塔自建成至今,历代名人都留下了传诵千古的佳句。杜甫有‘高标跨苍穹,烈风无时休”的赞语,岑参有“塔势如涌出,孤高耸天宫;登临出世界,蹬道盘虚空”的名句。诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹,常常在人们登塔时引起共鸣。
那么,我们今天的参观游览就到这里,谢谢大家!
最热大雁塔读后感(汇总23篇)篇二十一
大家好!欢迎来到参观大雁塔。我是导游员xxx,很高兴认识大家。
大雁塔景区是一处佛教圣地,是国家aaaa级景区,与唐代高僧玄奘法师有密切的关系,唐僧取经译经的故事就发生在这里。所有佛教寺院,都是僧众供佛、礼佛、诵经的道场,而大慈恩寺、大雁塔与其他寺院相比究竟有什么特别之处呢?古今中外和尚如云、高僧无数,那么唐僧玄奘何许人也?唐僧取经的故事为什么广为流传,今天大家参观过这个景区后,就会找到以上问题的答案。相信大家都知道《西游记》唐僧取经的故事吧?然而在这个景区却没有《西游记》神话中“唐僧师父”,也找不到降妖除魔的“孙悟空、猪八戒和沙和尚”。
但你会感受到一个活生生的、真实的唐僧玄奘西天取经故事。要说玄奘何许人?我们说他是一位顶天立地的中国人,是一个具有民族精神和爱国主义情怀的中国人。他又是一个得道的高僧,唐太宗尊称他是“法门之领袖”。
各位游客,我们现在来到了大雁塔南广场。本景区由主景区即大慈恩寺、大雁塔和南北广场、东西两苑组成,占地约500亩。在广场的中央矗立着一尊唐僧玄奘西天取经的高大铜像。只见他气宇轩昂,身披袈裟,手执锡杖,迈着坚定的步伐,好象正奔波在西行取经的路途上。玄奘(602-664年),俗姓陈名祎,河南偃师人,自幼聪慧超群,勤奋好学。13岁被朝廷破格录取,在洛阳净土寺剃度为僧。
玄奘先后周游全国十余省,遍访十余位高僧名贤,拜学经典,穷尽各家学说。玄奘在对佛经研习中,对佛经的质疑之处多达百余条。他决意到佛教发源地---天竺国,也就是现今的印度,去探求佛教的精蕴,以解众疑,弘扬佛法。现在我们来到大慈恩寺,寺院的正门称为山门,也叫三门,分别称为空门、无作门、无相门,象征着佛教的三解脱之门。大家看,门上的牌匾是江泽民同志亲自题写的“大慈恩寺”几个金光闪闪的大字。慈恩寺创建于隋开皇九年,初名“无漏寺”.公元648年,唐高宗李治作太子时,为其母文德皇后而重修建寺院,后改名“大慈恩寺”
我们大家现在看到的是钟、鼓二楼,东侧为钟楼内悬挂有一口铁铸的“雁塔晨钟”。西侧为鼓楼。今天我主要讲解钟楼,该钟铸造于嘉靖是十七年,钟上铸有“雁塔晨钟”4个苍劲的大字。雁塔晨钟为关中八景之一。这口雁塔晨钟自造成启用至今天,一直作为大慈恩寺行仪规范,是本寺佛教活动和众僧生活的组成部分。晨钟作为佛教大型法器,是召集众僧进行法事之用。寺院僧人们每天闻钟而起,闻鼓而眠。当拂晓时分,晨钟那洪亮的阵阵钟声划破晨曦朝霞,回绕在西安城南上空,共敲3阵,每阵36响,共鸣108响,表示断除尘世人生108种烦恼,祈祷盛世太平、万民安乐、五谷丰登。
现在我们来到大雄宝殿参观。高台上的大雄宝殿为寺院的中心建筑,大雄宝殿的匾额金光闪闪,系已故中国佛教协会会长赵朴初先生所书。”大雄“是对佛祖的尊称。
现在我们来到的是”雁塔题名碑”它始于唐代,指得是在长安考中的状元和进士,齐集大雁塔题名唐代诗人白居易在公元800年考中进士后赋诗道:“慈恩塔下题名处,十七人中最少年。”一时成为佳话,人称“寒酸孟夫子”的孟郊,在46岁才中进士,他赋诗曰:“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”他登科后“春风得意”的著名诗句,成为脍炙人口的美谈。
大殿北面为两层高的法堂藏经楼,上层藏有玄奘曾翻译的经卷,下为法堂。所谓法堂相当于我们今天的课堂。法堂供奉着一尊阿弥陀佛像,阿弥陀佛为西方极乐世界教主,据说只要一心念佛死后就就能被接引到西方极乐“净土”世界去。所以阿弥陀佛也称作接引佛。我们大家可以拜拜阿弥陀佛,祈求、祈求好的运气。法堂还陈列、玄奘负笈图及窥基、圆测碑拓画像等。圆测市新罗国王孙,由年出家来到中国后,从学于玄奘门下;窥基是玄奘嫡传弟子,本是开国元勋尉迟恭的侄子,每当出门有三车厢随,故有“三车和尚”的绰号。由此可见玄奘在当时的名声与地位。
现在,大家来到大雁塔脚下。玄奘法师为了妥善保存从印度取经带回的大量佛经和佛舍利,上奏朝廷希望佛塔,经朝廷批准,在本寺西院,建造5层佛塔。玄奘法师亲自参加建塔劳动,搬运砖石,历时两年才建成。塔处设计依照印度形式高5层,砖表土心的实心塔。后因风雨剥蚀多年后、草木丛生逐渐毁坏。武则天长安年间改建为是10层可攀登的'塔但此塔也在风雨中颓败。唐后将大雁塔改建为七层砖塔,人们常说得:“救人一命,胜造七级浮图”,大概由此而来。现在塔高64.7米塔体成方锥形。
至于“雁塔”的名称由来,有数种说法。现在我给大家讲一个关于大雁塔的故事。佛教在早期分大乘和小乘两宗,大乘不食肉,小乘佛食肉。一天,中午将过,众僧饥肠辘辘,午饭尚未着落,甚为埋怨。有一和尚忽见空中群雁飞过,随口出戏言:我等诸僧多日没有吃肉了,若菩萨有灵,应知我们的困境呀!话音刚落,一只大雁便折断翅膀掉了下来。众僧人大惊,明白是如来佛祖设法教育他们,众僧急忙跪拜,并将那只雁葬于院中。
上建一塔,取名雁塔,从此归信大乘,不再吃肉。这就是雁塔名称的由来。雁塔”一词前加一“大”字,一是因塔的建筑宏伟壮丽,二是后建的荐福寺塔也随着称为雁塔,为了区别,遂分别称为大雁塔、小雁塔。雁塔底层南门有书法瑰宝石碑,有兴趣的朋友可以自行参观。接下来我们将参观玄奘三藏院。
现在,大家来到玄奘三藏院的门口。玄奘三藏院是一组仿唐风格建筑群,由中院大遍觉堂、西院光明堂三院组成。
游客朋友,如果要问:西安大遍觉堂的镇宝是什么?那就是玄奘法师的顶骨舍利和佛骨舍利,因为玄奘顶骨舍利与佛舍利都是极为珍贵的佛教文物。大遍觉堂,供奉着玄奘坐像和玄奘大师的一份顶骨舍利。与此同时,玄奘其他灵骨舍利已广布在世世界多座寺院。
现在我们参观光明堂。光明堂主要讲述了玄奘法师出生到曲女的故事。今天我们主要讲述这幅图,玄奘爬穿越茫茫穿戈壁沙漠爬过独自经过火焰山历经风雨磨终于到达了印度最高佛教学府——那烂陀寺。这幅画讲述了玄奘法师在印度辉煌的一刻——曲女城大会,印度的国王以及各国高的大森都来参加。,在连续十八日的辩论会上,没有人可以辩论过玄奘法师,玄奘取得了无可正义的胜利。会后各国国王赠送宝物,玄奘一再辞谢。只遵照印度的传统规矩,乘坐象巡游。
现在请随我继续参观版若堂,版若堂讲述了玄奘荣贵长安后,翻译经书直到圆寂的故事。这幅画描绘了玄奘翻译经书场面,最后这幅描绘了玄奘圆寂后彩虹贯日,莲花多多,众风天弥勒来迎接的故事。我们想象玄奘圆寂后就是上升于大遍觉堂中所描绘的弥勒净土吧。
大雁塔魏巍屹,玄奘法师对中外文化交流的历史功绩和非凡精神将万古长存。
今天我的讲解就到这里,谢谢大家。
最热大雁塔读后感(汇总23篇)篇二十二
欢迎大家来到这里,下面我来为大家介绍一下!
在中国之西北部,美丽之西安市是著名之十三朝古都。有标志性建筑物钟楼、明大雁塔城遗址、华清池等等。可最雄伟、最有盛名之还要数大雁塔。
大雁塔自唐朝以来,由玄奘法师修建,用来存放经书之佛塔。它建在大慈恩寺内,从古至今,保存完好,现在供游人参观、游览,是我国著名之旅游景点,更是著名之古城西安之象征。西安市之市徽中央就印着大雁塔,由此可见,大雁塔是当之无愧之西安之标志。
雁塔之由来神奇玄秘。相传,在印度摩伽陀国,一个寺庙内之和尚信奉小乘佛教,吃三净食(即雁、鹿、犊肉)。一天,空中飞来一群雁。有位和尚见到群雁,信口说:“今天大家都没有东西吃了,菩萨应该知道我们肚子饿呀!”话音未落,一只雁坠死在这位和尚面前,他惊喜交加,遍告寺内众僧,都认为这是如来佛在教化他们。于是就在雁落之处,以隆重之仪式葬雁建塔,并取名雁塔。玄奘便以这个典故,修建了大雁塔。
大雁塔最早因财力不足,只是一座五层之建筑,后来因武则天信奉佛教,将它修建到了十层。可不幸之是,五代战乱又降至七层,才有今天之七层青砖塔。塔高64.5米,地面各有一个门洞,造型简洁、气势雄伟,是我国佛教建筑艺术中之不可多得之杰作。
从远处望去,你会发现大雁塔略有倾斜,这可是有来头之。过去,西安有过数次之地震,将塔震得像一边微有倾斜,后来,塔下身部分为土质,地下水不均匀,使大雁塔加速了沉降倾斜,现在逐渐收回地下水,使大雁塔“改邪归正”。
大雁塔是第一批全国重点保护文物,经过一次次整修,这个七层之青砖塔变得坚固结实,大雁塔在日后之文物保护、社会建设中,不减昔日古典之美丽,笼罩这一层迷人、神秘之面纱!吸引着世人探寻佛教文化和古代东方文明。
黄山在中国唐代以前叫黟山,黟是黑样子,因为山上岩石多青黑青黑之,古人就给它起这样一名字。传说咱们中华族之先祖轩辕黄帝在完成中原统一在业、开创中华文明之后,来到这里采药炼丹,在温泉里洗澡,因而得道仙。
亲爱之朋友,成吉思汗陵旅游区位于鄂尔多斯市东南部伊金霍洛旗之甘德尔草原上。成吉思汗陵作为一座民族之丰碑,记载着蒙古民族沧桑之历史和灿烂之文化。
绵山,亦名绵上,后因春秋五霸之晋文公名臣介子推。它地处汾河之阴,距介休市区20公里,跨介休、灵石、沁源三市县境,最高海拔2566.6米,相对高度1000米以上,是太岳山(霍山)向北延伸之一条支脉。
中国之沿海城市,东面或南面临海居多,北面临海之却很少。烟台恰是北面临海,所以便有了一份独特之海上景观。今天我就来介绍一下烟台之海。
最热大雁塔读后感(汇总23篇)篇二十三
游客们:
大雁塔自建成至今,历代名人都留下了传诵千古的佳句。杜甫有‘高标跨苍穹,烈风无时休”的赞语,岑参有“塔势如涌出,孤高耸天宫;登临出世界,蹬道盘虚空”的名句。诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹,常常在人们登塔时引起共鸣。
那么,我们今天的参观游览就到这里,谢谢大家!