心得体会是对自己在学习、工作、生活等方面的经验和感悟的总结和归纳,它可以帮助我们更好地认识自己,提升自己的能力。小编整理了一些富有感悟的心得体会范文,希望能给大家带来一些启示和思考。
最热白鹿原心得体会范文(17篇)篇一
很久没看这么长的小说,很多地方写的特别细节,比如人的内心,比如某些动作,有时候在想如果作者陈老没经历过应该是写不出来的,不过有时候又怀疑不在一个年代怎么会能描述的这么细腻。
小说的故事和人名有时候会让我穿越到平凡的世界,透过这渭北平原的一个小县一个小村来看出整个大历史背景下的更换,有政治斗争,有革命斗争。
刚开头看到白鹿,本以为后面会有某种大机遇或者化险为夷的故事,但是出乎意料,白灵死的时候出现了白鹿,朱先生死的时候也出现了白鹿,没有惊喜,也许白鹿只是一种象征,象征着白鹿原上一个不平凡的生命消失。
不论哪个时代,即使再穷再落后,教育还是被人重视的,所以人们敬重朱先生,有点神化,可以预知未来,但是却代表着白鹿原的魂。
白嘉轩是把硬骨头,一生光明磊落,穷也不会坏了他的规矩,就像他说的一生做的唯一见不得人的事就是跟鹿家置地。他一生恪守着封建家规,族规,虽有时候过于迂腐,但他的人品绝对过硬。别人做错时不论谁就算自己儿子绝不手软,但是只要改了错,哪怕曾经伤过自己的会毫无余力去救。从不凑热闹,不嚼耳根,鹿子霖相比之下是个有些龌龊的小人。
作者没有加入个人感情去偏袒某个人,白灵的死收的有点紧,田小娥算是白鹿原不可或缺的角色,死的也平平淡淡。想象着黑娃最后能成就一些东西,最后也死了,有点小人之心的白孝文最后成了县长。
最热白鹿原心得体会范文(17篇)篇二
这是一部史诗,一部有关西部农村生活的的百科全书,所以我花了十小时,几乎是一口气读完,并且为之澎湃许久。与《人间正道是沧桑》相比较,它少了革命的宏大场面,但一样有着家仇和国恨的缠绵交织,有着反抗外敌入侵的民族的情感,有国共两党的涤荡起伏的复杂关系,但也多了对西部农村和农民的刻画,甚至超越西部,成了中国农村的缩影。看完了我就觉得那个族长就是我的父辈,就是我们村佝偻的村长,就是我祖祖辈辈的乡亲。
白鹿原首先是一个村落,一片西部的高原。所以当地人成进村为“上原”,离村为“下原”,可见这个村落的`相对闭塞和交通落后,以及由此形成的固执和淳朴的民风。
白鹿原还是两个姓氏的组合,白家和鹿家,原本同宗的两家,白嘉轩、鹿之霖就是这两家的代表,也是这个村落最大的两个家庭,也是小说重点叙述的对象。白嘉轩,白鹿原的族长,有着传奇的经历,他以自己的智慧、耿直、大度治理着白鹿原,让这个村,无论是农业丰收、人丁兴旺时还是饥馑荒年、瘟疫流行;无论是军阀混战,人心惶惶,还是国共合作,鱼龙混杂;以及共产党的解放后,都保持着一份农村原本应有的秩序,当然他也愚昧,封建,思想落后。尤其令人遗憾的是他对自己的女儿,一个投身革命而背叛家庭的革命者,持一种抵触、不解甚至恐惧的态度,并最终把女儿赶出家门。这一人物形象人格是饱满而立体的,是中国几千年农村理想人格的代表。鹿之霖,有着商人的狡猾和地主阶级的冷酷和革命投机者的猥琐,甚至有着令人不齿的糜烂的生活作风。但就是这么一个反面人物,却培养了两个优秀儿女,一个加入了国名党,虽然受到蒙蔽,但革命热情可嘉;一个加入共产党,成了革命的组织者、发动者、领导者,最后没有了音讯,也给我们留下了悬念。
白鹿原更是一部神话,一部有关白鹿的神话。神话中只要是白鹿所到之处,美好事物生机盎然,而丑陋东西无处藏身。所以白嘉轩见到了白鹿,有因为他人格中的缺陷,所以他见到的只能是抽象化的白鹿,但他也尽其所能给他周围带去了福音。朱先生,白嘉轩的姐夫,一个知书达理更通晓民族大义的人,就是白鹿的化身,他用自身影响着周围,以自己的绵薄之力改变着周围,他是高人、是圣人,就是传说中点化世人的白鹿。白嘉轩的女儿白灵、鹿之霖的儿子鹿兆麟,都看到了白鹿或化身为白鹿,他们都是那个世界的领航者,是开拓新世界的希望之所在。
小说看完后,我又看了电影《白鹿原》,两相对比,立刻对电影的表现力产生了怀疑。如此广阔背景的一部鸿篇巨著用2小时的电影来表达我只能说是一种失败。人物形象不丰满不说,更没有小说周密细致的情节。但电影大肆渲染了西部农村典型艺术--秦腔。小说《白鹿原》少了这一细节的描述,无疑减少了西部农村的观赏性,陈忠实完全可以在白嘉轩求雨那环节,穿插进秦腔的描述,或许可以增添些色彩。
至于让男女角色在满脸沧桑的西部汉子的嘶哑、粗犷的秦腔声中上演床上大戏,至多算是电影的商业化需要,与秦腔是毫无关系的。《白鹿原》不乏对性的描写,但那是生活的一部分,是小说的情节推动的需要,更是西部农村生活的直观写照。
《白鹿原》如果用视频表示,那只能是电视连续剧的形式,用极细致和缓慢的镜头慢慢推开,可惜那不一定符合现代人的口味。电影相当于把一块块华丽的碎布连缀成衣服,现代人看到了色彩斑斓,很少有人注意到它其实就是一块大补丁而已。
最热白鹿原心得体会范文(17篇)篇三
用了五天的时间,看完了近五百万字的《白鹿原》,然而在之后的几天里,我依然被书中人物的命运而紧紧牵绊,仿佛亲身经历,无法淡化的人与事,只是一遍一遍的想,思索。
还记得看《穆斯林的葬礼》时,当看到埋葬韩新月那一章,我滂沱的泪水早已控制不住,哭,尽情的哭,用眼泪祭奠主人公那悲剧的人生。我选择这样的方式之后会觉的少许发泄过后的轻松,然而看完《白鹿原》,当合上书的一刹那,五味杂陈的感觉涌上心头,说不上是痛苦,欣慰还是别的什么感觉,只是觉的在这部著作面前,任何的评论,任何的感慨都显得力不从心,那样的一种心灵感受已经无法用文字亦或语言去形容。是的,无法形容。
作为一部有鲜明时代特色的文学名著,《白鹿原》不仅向人们讲述了两个家族之间兴衰成败的故事,更为读者描绘出一副____人坚持革命坚持抗战的恢弘图景,从军阀混战到国名大革命,从抗击日本侵略到国共两党内战,每段历史中都融入了人物故事,融入了情感血泪,将历史演绎成活物。也许这样的历史才是真正的历史,而不再只是历史课本上那些枯燥的线索或是单调乏味没有血肉填充的骨架。历史不应该站在俯视的角度去观察,而应该是用自身的情感去体会,否则怎会“知古鉴今”,怎会“知兴替”?我们看过太多为政治服务的历史资料,它将我们对历史的情感渐渐磨灭,然而一本小说一部所谓的野史或一段口口相传的民间故事却让那段失去的时空再现在我们的脑海之中。
《白鹿原》展现给我一个别样的世界,浓郁的汉中风情,让我十分怀念北方的家乡。成长在白鹿原上的人们,淳朴踏实,平静而又满足的生活着,他们有坚定的信仰,有足够的生的意念和毅力,对付那发生在以习惯长久的平静的白鹿原上的一波又一波的侵袭和灾祸,他们努力坚守着,信念,乡约,还有那为自身利益最大化而不触犯道德底线的原则,他们是普通的中国农民,依靠土地为生的人们,有国人的善良淳朴,亦有国人的中庸与怯懦,对于人性的刻画与把握,陈忠实在这部小说中演绎的淋漓尽致。
一部好的小说让人们记住的不只是曲折离奇感人肺腑的故事情节,而是永远的收获了一种对生命的感悟与热爱!
最热白鹿原心得体会范文(17篇)篇四
《白鹿原》这本书是从清末到解放中国最黑暗的一段时期为背景,两个家族之间的起起伏伏,有很强的思想性,给人精神上很大的指引。以下是小编为大家精心整理的读《白鹿原》有感1100字,欢迎大家阅读,供您参考。
读完《白鹿原》好长时间了,有颇多的感慨。这本书就是从清末到解放中国最黑暗的一段时期为背景,两个家族之间的起起伏伏,有很强的思想性,给人精神上很大的指引。
白嘉轩:我一开始对这个人的评价并不是很高,但看完这本书后,他却成了我精神上的一座丰碑,不断的给我精神上的指引,当我要愤怒的时候,总是不自觉的想起白嘉轩。白嘉轩作为白鹿村的族长,是一个相当古板的人,但白嘉轩又是一身正气,充满仁爱之心。鹿三的儿子黑娃没钱上学,他主动给黑娃交学费,并给他买笔墨纸砚;黑娃让人把他的腰打折了,在黑娃被抓之后,他依然不计前嫌的让孝文去搭救黑娃。鹿子霖设计陷害孝文,把孝文弄的人不人鬼不鬼,还去他们家扒孝文卖给他的房子,他都泰然处之鹿子霖反倒开始因为它的无动于衷而生气了;鹿子霖落难后,他依然想办法去救他,尽管能力很有限。田小娥死后给村里带来了瘟疫,田小娥要求村里人给他建个庙,村里人都极度害怕,出于无奈就请求给田小娥建庙,白嘉轩顶住压力,坚决不建庙,反而给田小娥建了个六棱塔去镇压她,无论别人怎么说,他始终有自己的原则,始终按自己的原则去做事。白嘉轩的一生都很坎坷,经历了很多磨难,但他依然一步一步挺过来了。
他没有选择逃避,而是选择了勇敢的面对。思想会在煎熬中不断的强大。我觉得现在的人更容易被利益驱使,随波逐流,因此我们要时刻的去反省自己的所作所为,时刻把握好自己。我爸爸曾经说过一个做人的标准:不卑不亢,落落大方。
白灵在我心里的形象非常高大,我也一直认为女性也同样应该有自己的理想与追求,女性也会撑起半边天。同时,女性不应该只是充当男性的附庸,更不是生孩子的工具。女性应该受到整个社会的尊重与认同,因为女性在社会中同样起着不可替代的作用。
他的一生与世无争,既不附庸权势,又不歧视弱小。按照自己的想法去生活,虽然很平淡,却也真实。他虽然没有刻意去做什么,却得到了众人的拥戴,因为他有一颗赤子之心。
白孝文:白孝文是很多现代人的一个缩影。一开始作为下一任族长的接班人,一直时刻注意自己的形象。一旦这种基础不存在了,也就随之堕落下去了。说是鹿子霖设计陷害他,根本就是他自己意志力不坚定,容易被诱惑。我觉得他很没有责任感,只是贪图一时安逸,没想到自己上有老下有小,最后发展到卖地卖房的地步···到处去要饭,被野狗追···谁又能想到这样的一个人,竟然成为了后来的县长。因此尊严这东西,相当重要了,人没有了尊严,也就失去了一切,而一旦获得尊严,人生也就从此不一样了。只是我对后来白孝文的一些做法不是很理解,我觉得他太狠了,为了达到自己的目的,把那么多曾经跟他共患难的人都害死了。这个人的形象,至少在我心里是极其渺小的。
鹿子霖:我最厌恶最瞧不起的就是鹿子霖这种人。他自以为很聪明,一次又一次的想要证明他比白嘉轩强,一次又一次的使小聪明,可最后他自己又不得不承认自己远不如白嘉轩。不过,在某种程度上,我们还要感谢想鹿子霖这种人的存在,更加凸显了想白嘉轩一样的人的高大形象。我真的很不理解这种人是一种什么样的心理,也许就是他们对自己实力的一种不自信吧,才会想出一些歪门邪道来打击那些比自己强的人······悲哀啊!
我从来都这样认为,当我想要得到什么或是达到某种程度时,我是通过自己的努力去争取的。我觉得一个人如果通过一些小聪明得到某些东西,别人也可也用同样的方法从他手里抢过来,因此这样的你争我夺是徒劳无益的。俗话说得好,小胜靠志,大胜靠德。
鹿黑娃:在我心里,我一直都认为黑娃是个相当不错的人,他的本性是好的。他的一生很坎坷,也很悲剧,但他身上散发着人性的光芒。虽然做过土匪等一系列不为世人所容的事,但他绝对是一个忠义之士。尤其后来主动找朱先生学习礼法,让人备受鼓舞,浪子回头金不换。朱先生一生教过的学生无数,但黑娃是他教过最好的学生。只是很可惜,黑娃最后被孝文害死了。
我觉得路黑娃很值得我们学习,他正直、忠信、有正义感,没有满嘴的仁义道德,却干了很多实实在在的事。他是一个懂得自醒的人,最终找到了自己的人生方向。
鹿兆鹏、鹿兆海:他们都是鹿子霖的儿子,两兄弟都在新式学堂里读书,接受新思想,但他们选择了不同的人生道路,从此决定了他们不同的人生轨迹。他们一个加入了共产党,一个加入了国民党,他们都为解放全中国而努力奋斗,他们把自己的事业党生一生的理想去追求,哪怕献上自己的生命也在所不惜。
最热白鹿原心得体会范文(17篇)篇五
我是一个小学五年级的学生,我用暑假二十多天的时间读完了梁忠实老师的长篇巨著《白鹿原》。
以我现在的水平,书中很多的事件和观点我还不是很懂,但有一点我读懂了,那就是“善”与“恶”。
《白鹿原》这本书,它以陕西白鹿原这个大村庄为背景,描写了半个多世纪的历史。
长长的一本书,揭示了一个观点,那就是:做一个正直善良的人,有时会遇到很多坎坷和艰辛,有时甚至会有生命的危险,但他总能度过难关,挺直腰杆,坦坦荡荡,半夜不怕鬼敲门的活着,做一个心怀鬼胎的人,他也能衣食无忧的活着,他也能度过一些难关,但他的心始终是颤颤抖抖的,每走一步,他都要向后望望,是不是有鬼要敲打他的头。
他从头到尾都是白鹿原村民心中一颗不倒的大树,正如文中鹿兆鹏所说,每次回家,只要能在村头看见他,我觉得我心中的那棵大树没有倒,村民们是安全的。
不过他最后失忆了,到了一个无知的世界,这是梁老师给他选择的的归宿,如果他不失忆,他将如何面对原中的父老啊。
再看看我们生活中的一些事,也有这样的因果啊,一天,我和妈妈在街上散步,当一辆110警车经过时,走在我们前面的两个西装革履的男青年,突然脱掉西装,发疯一样狂奔,警察叔叔感到不妙,猛追上去,抓住那两个人,经查,那还真是网上追捕多年的逃犯,其实,110警察只是正常的巡逻,是那两个逃犯做贼心虚。
我们小区有一位王奶奶,她为人热心肠,别人有什么事情找她帮忙,她都不会拒绝。有一次,王奶奶的儿子出了非常严重的车祸,急需要很多的钱做手术,不然,就有生命危险,而肇事司机逃逸了,小区的人们听说后,就自主办了一个募捐活动来帮助王奶奶。
让我们做一个正直善良的人吧,他强让他强,真心明月照。他横让他横,邪恶终有报。
最热白鹿原心得体会范文(17篇)篇六
一部好的小说,不仅仅是故事情节的离奇动人,也不仅仅在于语言的华丽,也不仅仅在于对历史的感悟,对人生的思考。好的小说应当是以上因素的集合。它能让人爱不释手,一气和呵成地读下来。陈忠实的《白鹿原》正是这样一部作品。
小说中的人物性格鲜明,个性独特,一开篇便牢牢地抓住了人的精神。围绕着主人公白嘉轩,展开了一幅近代传统农民的生活、农民的故事,纯朴的人生观所展现出的关中风情画卷。一系列各具特色的人物:白嘉轩的父母、他的长工、品德不端的大财主鹿子霖、医术高超重义守信的乡医冷先生,以及他们的子女。一系列惊心动魄的家庭斗争、政治斗争,清末统治者及军阀混战时期各路军阀对农民的统治,以及国民党、共产党内战时期农民的艰难生活等等让人回味无穷。让人心神宁静的纯朴的民风、稳定的生活也是葬送在了那些革命的斗争中。
白嘉轩是一位中国传统农民的代表。他热爱劳动,他最能体验劳动的乐趣。在劳动时,他浑身的骨节都在咯咯作响。他雇的长工鹿三,似乎是无产阶级所认为的那种剥削压迫关系,而在故事中他们之间的人际关系却是那么融洽。竟胜似一家人一样,绝对的尊重,绝对的平等,最后竟成了生死之交。白嘉轩的家风非常严谨。他父亲也是一个正统的农民,对白嘉轩管教非常严格。白嘉轩在家境日渐败落的情况下,就是靠着坚定的信念,靠着自己的艰辛劳动,一步步地将家境扭转过来。白喜轩对后代的管教也同样是非常严厉。然而,人们在面对形形色色的诱-惑时,免不了要被本性中恶的一面所屈服。他的大儿子白孝义在父亲的言传身教下,子承父位,原打算要接过父亲的族长位置。这时,邪-恶的代表鹿子霖便利用美色勾引孝义,以败坏白家的名声。孝义被一个色相十足不守贞节的坏女人田小娥所迷惑。白嘉轩为了严正家风,亲自主持家法,在全族人面前对孝义进行惩罚。从此,孝义堕落了下来。鹿子霖乘机把白孝义的家产给侵吞。最后孝义被-逼沿街乞讨,险些饿死街头。似乎是邪-恶占了上风.然而在紧急关头,置之死地而后生的孝义本性中的善的一面又电光火石般出现。他戒掉了大烟,从头干起,最后竟成了一县之长。
白嘉轩也有失败之处。他的小女儿白灵从小就比较娇惯,最后被共产党所吸引,为共产党闹革命。拿砖头将正在作报告的国民党教育部长的鼻子砸扁。可以说是一个坚定的布尔什维克。而当她既将从西安投奔革命圣地延安时,却被怀疑为特务,被活埋。多么可悲的下常这虽对白嘉轩打击很大,但最后他却成了革命烈士的家属。在随后的无产阶级革命运动中还是起到了保护伞的作用。
故事中的人物似乎不信神,他们所信奉的是祖宗,信奉的是公理。他们所生活的白鹿原虽说有白和鹿两姓,但他们有共同的祠堂,共同的祖宗。他们共同举行对祖宗的祭祀活动。这两姓可说是矛盾的统一体。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一个反面代表。鹿子霖父亲在世时,对儿子的恶行便放纵、指使。这就决定了鹿子霖的邪-恶本性。但鹿子霖并不是坏得十恶不赦,他只是干些吃、喝、嫖、赌勾当。比起土匪还要善得多。他利用职权霸占了黑娃的妻子小娥,又唆使小娥勾引白孝义。故事的结局体现了因果报应的道理。他的儿子不听他的管教,不与新娶的媳妇同房,参加后给家里带来无穷灾难。最后,他受这个儿子的连累被拉上刑场陪同枪毙的死刑犯。被吓成精神病,冻死在野外。
故事中的人物各具特点、各具性格,又各具命运。一个个活灵活现地立于纸上。令人深思的人物有两个:一个是旧时的大知识分子白嘉轩的姐夫朱先生,另一个是不守贞洁的女人田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟诵圣贤书便是他的最大乐趣。他与正统的封建知识分子不同,他在考取了功名后,看到时局不定,便拒官不做,在家乡开办白鹿书院,研究修身之法,编纂县志,一度时期曾招生传道。他在故事中是一个大智大悟者,甚至具有了通神的本领,可以未卜先知。他的一些预见屡屡应验。最主要的是他对时局的预测。在白嘉轩的长工鹿三死后,他不让雇佣了一辈子长工的白嘉轩再雇长工,结果在夺取天下后,他因为解放前三年没有雇工而没有被评为地主。朱先生不为名所诱,不为利所动。他是一个极受人尊重的文人。无论是军阀土匪、达官贵人,还是平民百姓都对他尊重万分。而在他死后几十年的,他却被混蛋红卫兵给掘了坟,烧毁了尸骨。他的命运不就是现代版的孔子和孟子吗这也算是新派小说中不多见的对六十年代中国社会的一点批判!
最热白鹿原心得体会范文(17篇)篇七
假期的时候看完了获得矛盾文学奖的作品《白鹿原》,小说《白鹿原》以陕西关中平原上素有“仁义村”美称的白鹿村为背景,它写出了鹿家和白家两家祖孙三代的恩怨纷争。
《白鹿原》中许许多多的人物形象给我留下了深刻的印象。
《白鹿原》的主人公白嘉轩和鹿子霖,为了生活而争,为了脸面而争。最终以鹿家惨败而结局。白嘉轩一生规行矩止、勤劳正直、自食其力地生活。他没有干出什么大事,始终以一个族长的身份立信于白鹿村,守着明哲保身的理念。
鹿子霖的性格与白嘉轩截然不同,他阴险狡诈,争强好胜,还胆小怕事。他一生虽然经历了起伏的官场,但也没创造出什么,最后以悲剧收场。
朱先生,有许多的的传奇故事:一翻话使一城的百姓免遭兵革涂炭;年馑时主持粥场恩泽百姓;用毕生心血编写县志使后人有史可考。虽然是儒者,但却不迂腐,死时一切从简,只有一捆书作伴。令人痛心的是在那样的年代里,他成了被批判的对象,被学生掘开了墓,骨架被人用铁锹端上来。
白孝文经历了一场饥荒的打击之后,由软弱变得坚强起来,多亏他鹿三叔的话语刺激。他从原来的唯命是从,胆小懦弱,变得急功近利。
还有一人就是田小娥。在那个年代,女人在男权的压迫下,找一个好的归宿是每个女人的愿望,而小娥就是这样一个女人。给郭举人做小妾、与黑娃偷情私奔、与鹿子霖的纠缠、后又勾引白孝文,直至最后被鹿三杀死。在她死后她还引来瘟疫,使整个白鹿原陷入恐慌之中,可是无论她怎样还是被所谓代表正义的白嘉轩给镇压了,她甚至被修了六角塔压住,永世不得翻身。终其一生,田小娥也不过是一个可悲的牺牲品而已。
看完这本书后对的触动很大,一个个鲜明的人物仿佛就在眼前,自己仿佛就在一旁看到了所有故事发生的一切,它告诉我们要好好活着,活着就要透明的活着。
最热白鹿原心得体会范文(17篇)篇八
《白鹿原》所描述的生活在时间跨度上由晚清至新中国建立大约50年。中国发生天翻地覆的变革的50年,如国共合作,农业讲习所的兴建,北伐等,以老百姓的眼光来叙述这些事情,给人耳目一新的感觉。这期间的各种矛盾与斗争是最复杂的,作者把阶级斗争放在民族历史文化的大背景中,如以鹿兆鹏、韩裁缝为代表的共产党革命力量,以黑娃、大拇指为代表的农民土匪武装。从民间文化角度看,有以白嘉轩、鹿子霖为代表的宗法家族团体,还有以朱先生为代表的白鹿原的精神领袖。这其中反映出各种矛盾和斗争的纠葛,斗争也不仅仅仅围绕着阶级阵营而展开,又围绕权力、财产、荣誉、道德等展开,从浅入深,增加文章的复杂与,使读者自行品味文章中所包含的本质。
文中白嘉轩是个饱受传统文化和封建教育的的人。他曾为了得到梦中的风水坟地,而让鹿家为了六分水地而打斗诉讼,但在官赐“仁义白鹿村”之碑之后,更得“圣人”朱先生“为富思仁兼重义”的点拨,他却修祠堂,建学堂,广施教化,营造白鹿村“友好和谐欢乐的气氛”;为了乡民利益而主谋鸡毛传帖,“交友”抗税;惩罚烟鬼和赌徒,整肃族规纲纪;大旱求雨而甘当“马角”等。正是由于白嘉轩谨遵“耕读传家”、“学为好人”的文化信念,使得他即使在急剧动荡的年月也能充分表现出自信、自尊、务实的精神风貌。比如他虽是“风搅雪”的受害者,但绝不参与复仇行动,反而为农民协会员们求情;尤其在家族冲突。派系复仇愈演愈烈之时,这种文化人格更显示出其独有的价值和辉煌:他不为利禄官位所诱惑,不为强权暴政所屈服,不被他人蜚短流长所左右,不随政治风向所摇摆。白嘉轩的正气和大义,来自于他的文化人格意志;其理想文化人格的构成,基于这片深厚的民族传统文化的土地。这片;令人沉醉的地方。
黑娃,也是一个饱受传统文化影响的人。他在结束了自己的土匪生涯后,虔诚拜师念书,“求学问为修身为做人”。从此,黑娃真正开始了自觉的脱胎换骨地修身,几乎完全摒弃了原先坏习惯,强迫让自己理解并养成了一个好人所应具备的素质,中国古代圣贤们那些镂骨铭心的哲理,一层一层的自外至里地陶冶着这个土匪胚子。小说将黑娃修身做人、脱胎换骨的画龙点睛般的书写,树起了一座“圣贤文化神话”纪念碑。
作者笔下,在一个个繁杂的事件中,人物的性格特点慢慢凸显,白嘉轩、鹿三的顽强、坚毅、保守,鹿子霖、田福贤的奸诈、自私自利,黑娃的诡异多变由于每个人信仰、人生观的不同,虽然出生生长在同一片土地上,他们的人生轨迹却分离开来。接下来一系列的历史事件:清廷倒台、军阀混战、建立民国、国共合作、抗日战争、民族解放、。长江后浪推前浪,老一辈把生活的舞台让给了新一代的已经走出白鹿原的青年身上,在新一辈白鹿原人身上发生着感情、亲情、义气、命运交织的故事。落叶总要归根,不管他们走了多远,这些走出了白鹿原的人最后都回到了生养他们的地方,以各自不同的状态,结束了一生的追逐,白嘉轩的苍老,鹿子霖的疯死,人生都已落幕。
神通广大的朱先生则让人难以忘怀。白鹿原上大大小小的事情都逃但是他的眼睛,准确无误的预见未来给他披上了迷信与神学的色彩。他是旧知识分子的代表,也是神秘“先知”、中国博大文化的代表。淡定、自得,不掺和杂事却将大小杂事都预料的真真切切,每次出场都宛若仙人,虽是仙人仍然免不了俗,他对办学堂、救济灾民、投笔从戎保家卫国依然充满热情。不为五斗米折腰,威武不能屈,富贵不能淫,是贯穿全书的传奇色彩的人物。
《白鹿原》是我目前看过对那个时代中人物,赞扬较多的一篇文章,也许这是作者思想上的一厢情愿,但文中所渲染的民族传统文化却需我们去传承。
最热白鹿原心得体会范文(17篇)篇九
这段时间睡觉前都窝在被子里面看白鹿原,在网上下的txt格式的文本,然后再蓝牙到我的手机上。
我一向不太喜欢去看文学性很强的书籍,因为那种顾全多方面因素而写成的文章总是读起来让人惆怅,我喜欢看杂文,不仅是因为这种文体喜欢用隐喻,也是因为通过这种文章能了解作者对于社会和生活的一种态度,简单点说就是现实,我喜欢看现实的东西,纵然它现在很是肮脏。杂文篇幅短小,花去的时间短,文学性的书籍需要耐着性子去慢慢看,我没有那么多闲杂的时间去看那种厚厚的如同砖块的书,下电子书的时候我不知道这本书的厚度,也没去检索它有多少字,反正能看到哪就在哪留一个标记就可以了。
关于白鹿原这本书,老早就听有人提起过,一直没去看,那天不经意看到这本书被改作电影了,还是张丰毅、段奕宏去参演的就饶有兴致的去下来看看,不曾想看完后让人心里很不是个滋味。这部小说跨越的时间很长,涵盖了清末,国内革命,抗日战争,解放后几个阶段,不过重点描述的是解放前这一段时间。作者陈忠实用细腻的笔触揭开了我们所不熟悉的那个年代的百姓面貌,那是一种骨子里面含有精神力量的扎实老百姓,当然每个人都有他们自己的性格,但是无一例外的是有着最原始思想的那代人永远都保留有道德这种最有价值的观念,当那种推翻旧制度的思想风潮冲击白鹿原上那种最古老原始的思想的时候,很不难的看出那种新旧思想在一起碰撞所带来的人性与制度的变化,一种有着被世俗认为是最落后的思想完全被新的一种思想强压着,被糟蹋着,可笑的是到了最后能够维持着原上那片净土的依旧是那老祖辈留下来的道德,那种由底层人民带来的冲破头脑的革命理想主义精神散发的只能是毁灭原有的那份道义。
西。盲目的追随者造成了动乱,而这种动乱是埋没人性的,当我读到书的前半部分的时候,对于黑娃这个角色我是不耻的,他不懂得感恩,不懂得尊长,他的所作所为完全都是不道义的,哪怕是他被利用到所谓的宣扬共产主义思想上面,一个底层的人民被误导为只要造反就是革命的话,那他带来的灾难是一般人难以承受的,这种新的思潮割断了人们对于平静生活的追求。整本书是围绕着白嘉轩来发展的,作为一个村子的族长,他肩负的不仅仅是整个家族的安宁,还有对于整个封建底层道义的一种维持,他过的并不平静,他用他的活法告诉了很多人,祖宗的精髓不能丢,纵观整本书,封建残余思想是不可避免的,它所讲述的那个时代是离不开这种环境衬托。
一个时代有它存在的客观因素,白鹿原上每个人都有时代的烙印,它无不例外的映射了我们周边的人,可以说通过这本书我改变了以前的一些看法,也改变了我对旧思想的一种认识。反过来看看时下的社会,我们还留有祖辈的什么,中国的文化如同既要熄灭的烟火一般,我们看不到它的真正作用,我们也感受不到那种古老的思想对于上层社会的影响。
最热白鹿原心得体会范文(17篇)篇十
那天在谈论到这本书,朋友说,陈忠实就是一个农民,他讲故事也跳不出他农民思维的框架,尽管他在竭尽全力书写一部史诗。那么,有哪一部书才是中文书中的史诗呢?朋友推荐了路遥的《平凡的世界》。这个我还真没看过,有时间得拜读下。
而《白鹿原》,朋友给出的评价是,叙事有些心有余而力不足,书写一个家族的历史时,在遇到瓶颈的时候便借助魔幻现实主义的写法来弥补。确实,书在一开始便有几分民间神怪传说的意味,而写着写着便逐渐回复到真实生活,而当写到田小娥死后的种.种怪异又开始运用这些神鬼的意象。常有人讲《白鹿原》与《百年孤独》相比,颇有几分嫌弃前者“画虎不成反类犬”的讥讽。但《白鹿原》成为近代一部颇具名气的小说也不是没有原因,其中,必定是因为它写出了多数人心中的历史。或许,这也是作者心中的历史,真实的故事,不仅仅是那些发生过的人和事,还有飘荡在这片土地上的那些传说,已经与土地融为一体。在那片广袤的土地上,任由时间的冲刷,任由无知的人们厮杀,最终物与事皆面目全非,只有那片土地依旧在。
也有人说,这部书的成功之处,在于每个人都可在其中寻到自己的立场。的确,这本书并没有对近代中国政治的各个派别做喜恶分明的描写,若非要说,也许就是对儒家学说的尊崇,但更像是一种对民间智慧的崇敬。白嘉轩就是这片土地的化身,那些关于他的传说,还有他的坚毅朴实又有狡诈,都是这片土地的具象。当朝代更迭,白嘉轩就算被打弯了腰,但依然守候在家园,守卫着他终身为之操劳的土地,还有他朴素的信仰。
联想起最近看的书,一个村庄里的中国。这也是因为看了白鹿原,心里生出想了解土地与农民的想法之后去看的书。让土地贫瘠的或许不再是四季变幻,而是人为的强行改造。这片土地上没有那位腰挺得特别直的白嘉轩,时代任意地改变着村庄的面貌,再多的爱与思念也改变不了它日益衰弱的事实。土地,它再被赋予多少拟人的神圣意味,他也没有人的意志。而这片土地上的人们,再卑微再愚昧,事实上也仍是土地命运的主宰者(不只是那些受苦的耕田的人们,还有那些统治他们的人)。主宰者是愿意相信这片土地的永恒,愿意守护着,还是在命运的变迁中背弃使命,只求一个生存。
从书中跳出来时,想了很多东西。当回到书中,又想起一开始讨论的“农民思维”问题。这并没有错,但一个人的思维维度,就决定了书的高度。但我们并没有比作者高明多少,所以我在这书中找到了我可以思考良久的观点。又想,是土地山川值得敬畏,还是人值得敬畏?假若相信前者,我们的思考便有了底线,假若相信后者,我们便有了改变一切的勇气。只选其一的话,或许,只有时间才能回答。
最热白鹿原心得体会范文(17篇)篇十一
陈忠实的作品《白鹿原》我用了五天的时间把它读完,书中吸引我的地方着实不少,尽管书中所写的并不是我生活的这个年代,但书中那些事不知道在我的生活中哪些地方实实在在的存在着,到底在哪儿?我也不能具体的说出来。《白鹿原》是著名作家陈忠实先生的代表作,是作者写来为自己“垫棺做枕”的呕心沥血之作。小说着墨于仁义白鹿村这个典型的中国村庄,用白氏、鹿氏两家三代人的恩怨情仇,反映了从清末到解放初期近50年间的中国社会的苦难变迁。小说有着《平凡世界》式的写实风格,又有着强烈的魔幻主义色彩。
我认为这部作品最吸引人的地方在于每位读者都能从小说中找到自己的立场,文中的那些传奇仿佛就发生在我们的祖辈、父辈甚至我们自己身边,即使我们不是这些故事的主角,至少也做过这些故事的看客;而情节中那些充满魔幻色彩的描述,我们虽不曾亲身经历,但是在从小到大听过地那些光怪陆离的传说中也总能能找到一些蛛丝马迹。小说从清末写起,这是暴风雨前的最后的宁静,接下来中国近现代史的巨幕就此拉开,一个家庭父子两代上演了一幕幕惊心动魄故事,白鹿原上翻云覆雨,王旗变幻,家仇国恨,交错缠结,冤冤相报,代代不已……作品始终笼罩着一层神秘主义色彩,故事中充斥着宿命论的桥段,每一个故事的开头都好似一个预言,每个人物都不自知的在他们各自宿命的框框中苦苦挣扎。
小说中塑造了许多有血有肉的人物,如白嘉轩,他是贯穿小说始末的线索人物,作者在开篇是这样写的:白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人,我想很多读者和我一样,对本书中这句开篇印象深刻。白嘉轩是中国式家长、族长的典型代表,他光明磊落一生不曾做过一件见不得光的事;他老实本分,坚信自己老老实实做农活,无论是谁上台都不会为难庄稼人;他隐忍坚强,一生遇到许多坎坷,即使经历死了6房老婆以及自己悉心栽培的族长继承人堕落这样的大事,他依然能够平静面对;他公正无私,自己的儿子犯了错,他也强撑着实行家法;他仁义宽厚,对待长工鹿三如同家人一样,灾年荒月他仍然留下鹿三继续熬活;他甚至以德报怨,黑娃做土匪后让手下打折了了他一直硬挺的腰,而黑娃遇难时,他还是果断的要求儿子白孝文救黑娃。他的身上仿佛具备了所有中国传统美德,可是正如黑娃所言,他的腰板太直太硬了,以至于保守固执。他反对儿女读太多书,他从骨子里反对一切会打破《白鹿原》平静生活的事情,他一生都在努力维持白鹿村的平静与秩序,从不会被潮流冲昏头脑,但是他如同千千万万个中国式传统家长一样,无法阻挡历史的滚滚洪流。
书中一开始就提到了主人公白嫁轩,直到结束仍旧还是他,虽然书中的主人公不仅是他一个,但他的这一生让我看到了一个正直却略带迂腐的人对生活中所发生的事情看得是如此的冷静而深刻,大喜之后必有大悲,反之大悲之后绝不会是走投无路。对自己的子孙如此的教导着,连他误入歧途的大儿子在醒悟后对自己的妻子也说出了这样的话:“活着就要记住,人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻,但不是生命结束的最后一刻;熬过去就会开始体验呼唤未来的生活,有一种对生活的无限热情和渴望。”是的,生活中有很多的不如意,我们不能选择逃避,而是要面对现实,没有过不去的槛,没有谁不爱面子,可人人都有做错的时候,这时只有敢于去面对去承担,你才可能走出不幸的阴影中。白嫁轩爱面子,可是这个儿子让他丢尽了脸,他把这一切默默的承受着;鹿子霖更爱面子,可是自己却放纵自己,在自己丢了面子时还不忘再将别人拖下水,这两个主人公面对同样的问题,一个选择了默默承受,在承受之后却是儿子回心转意、改邪归正的好局面;另一个却选择了将之想掩人耳目却又得到了掩耳盗铃的效果。
这本书写了很多人,讲了很多事。看每个人,没有谁的一生是一帆风顺的,白嫁轩在取到第七个老婆的时候才过上了安定的生活,他的大儿子白孝文一直被他看好做族里的继承人,却因为被他人陷害和自己立场的不坚定沦落为被人耻笑的对象,在他对生活完全绝望时他家的长工却惊醒了他,让他再次走到别人的前面,加入国民党,在看到共产党即将胜利时,又转向投靠了共产党,以至于到最后通过各种手段做了一县之长,尽管他的品性让人所不耻,可是生活就是这样,顺息万变。二儿子白孝武似乎就平淡多了,顺了父亲的教导,成了族里的继承人,凡事都和父亲一样,稳重中有点迂腐。值得一提的是白嫁轩的小女儿,也是他的宝贝,从小被他宠坏了的白灵,他没有像他的三个哥哥那样听从父亲的教导,而是选择了自己的生活,小的时候就选择了和男孩子一样去读书,由于父亲的痛爱,她没向其她女孩子一样学习针线,而是走进了学堂,当她去了一次城里的姑妈家时,才发现外面的世界才是她想要的生活,于是又再次毅然的选择去城里上学,命中注定她是好动的,在接受了新思想后,她加入了国民党,但在工作中又发现了共产党才是她想要的,于是又再一次毅然弃“国”从“共”,与此同时,她的恋人却与他背道而驰,为了自己的理想和信念,她放弃了自己的爱人鹿兆海,选择了和自己志同道合的鹿兆鹏,尽管到后来她成为了革命的牺牲品,但她的一生却是为自己而活,活的是那样的精彩。
小娥是作者塑造的另一个鲜活人物,如果是在国外的小说中,小娥应该是一个敢爱敢恨,勇于追求幸福的简爱式人物,可惜她生活在中国,她的所作所为在当时甚至在当下的中国社会都是惊世骇俗的。因为她的勾引,黑娃沦落成山匪,白孝文堕落为乞丐,她的一些做法确实让人憎恶,可是仔细想来,她所做的只不过是为了追求自己的幸福和对现实的无奈之举罢了。而且奇怪的地方在于,村民几乎把所有过错都归在了她的头上,把她当作灾难的根源。可是对男人村民却总是宽容的,只要他们洗心革面,就可以得到原谅,在中国小娥注定是个悲剧式的人物。
除此之外作者还描写了许多其他经典人物:如白鹿原上的大儒朱先生,朱先生的身上有着中国文化美好的一面,他有儒家的仁义孝悌,有墨家的孤胆行侠,有道家的避世归隐,临终时甚至还有些佛家涅盘坐化的味道。《白鹿原》上的孙悟空黑娃,他离经叛道如悟空般不停折腾,最终也如悟空般皈依。新女性白灵,她敢于挣脱父亲的阻挠投身于革命,只是命运和她开了一个玩笑,她的结局让人感到讽刺。还有“不正、不严”的鹿子霖,白鹿原最好的长工鹿三,白家长子白孝文,选择了不同革命道路的鹿兆鹏、鹿兆海兄弟等等。小说中每个人的经历都是一部传奇,而他们的传奇经历组合在一起就构成了中国近现代史的缩影。
“小说被认为是一个民族的秘史”陈忠实先生在小说的开篇引用了巴尔扎克的这句话,无疑《白鹿原》正是这样一部作品,读过《白鹿原》很久之后,你还是会久久的沉浸在人物的纠葛当中,感慨着他们的遭遇和结局,读过《白鹿原》你会知道我们的祖辈和父辈曾经这样走过。
《白鹿原》当中,写小说中人物死的结局有很多,像仙草的死是那么地镇静;像鹿兆鹏家里,那位鹿兆鹏的媳妇,死又是那么地让人感到可怜与可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊,一切仿佛都是因果缘分。近期读小说,可以这样讲,我读《白鹿原》所受到的感触最深了,从中悟出的道理也多,关于小说中死的话题,只是自己其中感受最深的一个重要方面吧!
如此众多的人物,却是如此鲜明的性格,看到每一个人的对话就能想象得到人物的名称和模样,这真一部真正的经典之作,值得反复阅读,直到天荒地老!
最热白鹿原心得体会范文(17篇)篇十二
20xx年4月29日,中国当代最杰出的作家陈忠实逝世于西安西京医院。他的老家在西安东郊灞桥区西蒋村,南倚白鹿原北临灞河,小村庄不足百户,在这里他潜心完成了长篇小说《白鹿原》的创作,并于1992年发表。
在我上大学时,寝室同学争相传阅一本当代启蒙小说,它就是《白鹿原》,带着一丝羞涩两分好奇三分必须,我于最短的时间看完了整书,遇黑娃和小蛾经典片段,还曾热烈朗读,以求再次细细品味。后来,读的书越发多,也越发混乱,我把对它的观感渐渐遗忘,以至于书中人物都不大记得了。
这几年,在陕西-辽宁之间来来往往,我把热爱的重心倾斜向了陕西,足迹也遍布陕西全省,比生养我的辽宁更为熟悉了。辽宁大连,是一个没有历史文化的城市,人们的语言善于运用各种夸张,海蛎子味伴随着东北人特有的豪爽,让人发笑、让人喷饭可不让人悲伤。
陕西,是一个让我悲伤的地方,这里的每一个城市都有深沉浓厚的历史,西安古城健在,秦汉唐鼎盛建都;汉中依偎蜀地,定军山下武侯祠,马超墓旁阳平关;延安两侧高山巍峨,窑洞古朴;陕北烽火台凋零斑驳,黄沙滚滚。
我几乎一回回踏遍各处,想象着历史中的先人曾跟我站在同一片土地上,追忆他们的时候,也感叹时间的不留情面,曾经那么多有思想、有功业的人,最终只化作了一捧捧黄土,死后甚被掘坟,而自己虚度光阴无尺寸之功,浮浮沉沉堪比蝼蚁。
通过走访陕西各地和接触不同却有趣的陕西人,让我在重读《白鹿原》之后,几乎获得与之前完全不同的感受。陈忠实本想起名为《古原》,最后定为离他家紧邻着的白鹿原,(原,是一种地形地貌,是指四边高中间平的黄土平地。)我觉得,这个名字好,非常好,具象方便人们感受。
《白鹿原》全篇文字精简凝练,笔锋犀利老道。书中的对话用语,均是西安本地方言。例如问当地人去哪?她回:浪去呀!语气特别柔和“暖”,其中,“浪”代表一种轻松的生活状态。
在通读了《白鹿原》之后,我几乎在结尾之后,产生了一种看完《红楼梦》四大皆空的意念。首先,我为书中的全部女人感到难过,她们没有一个有好结局。在开篇白嘉轩娶了七个老婆死了六个,这竟是他一辈子最自傲的事儿;孝文找小蛾胡搞、抽大烟、卖房卖地,而为他生儿育女的媳妇承受着饥饿与精神双重折磨,最后竟被活活饿死了;小蛾跟过黑娃、鹿子霖、白孝文,又被这些男人堂而皇之抛弃,被千夫手指万般憎恶,无立锥之地,村民闻到尸臭才发觉她人死了,蛆虫苍蝇满屋。
谁去指责男人的薄情寡义与自私自利?黑娃和孝文改邪归正就能认祖归宗,小娥不过只是他们的刹那想头儿,随后便被作为耻辱永远封存了。
无论哪个时代,对待女人,都是异常残酷的,如今呢?!时代会宽容男人,却从不会给女人留活路。白灵,她太完美了,完美的几乎不该存在于这本书中,她嫉恶如仇,为理想而甘愿付出一切,也可以抛弃一切。我知道,我永远不会成为白灵,我只能是一个过安稳日子的小市民,也许,有一天风云起,我也会出来战斗。
其次,我为全书的人感到难过,他们总是得到后又坠入泥埃。“聪明人”鹿子霖滑得抓住一切机会成为人上人,又一次次被打击得体无完肤,最后疯傻了;腰板总是挺直的族长白嘉轩,始终坚持传统宗法制度,他所认为的原则和正道,他的骄傲和处世,一次次受到挑战和羞辱,大儿子被鹿子霖设陷阱引诱毁了,腰被黑娃使人打断,像我们每个人一样,总被无情打击。
《白鹿原》中我最欢喜两个人,一个是鹿子霖,他有人的烟火味,他贪图享乐又胆小怕事,他灵活机敏又目光短浅,他是一个活在当下的现世人,另一个是朱先生,你几乎不能不敬佩他,他是圣人,著书立说而又善于判断时事,最为关键时刻,他能凭借悲天悯人救苦救难,他的死是书的最后一个高潮。意象“白鹿”,到底是指代谁,众所纷纭,我觉得不是白灵,而是朱先生。
这篇短文,是去年我看过《白鹿原》后一气呵成写成,现在看来并不深刻。有人问我:你发布东西都是自己写得吗?是的,有出处我会特别注明,不指望发表,我思故我在。
这是第五篇,我明显发觉自己创作欲望减退,雷厉风行与三分钟热度并存,这是缺点呀!
最热白鹿原心得体会范文(17篇)篇十三
陈忠实老师的《白鹿原》,心情沉重,久久不能从小说的人物中走开,在此,我陷入深深的沉思,替冤死的黑娃、白灵,替恨愤不平朱先生,也替白鹿原上的白嘉轩和鹿子霖等人。
思索着,我不由得从小说中的人物和环境回到了21世纪今天的现实,我们出门能做地铁了,两天去上海坐飞机打个来回已经很现实了,白鹿原还是昨天的白鹿原,雨后的天空依旧清爽,但是今天的白鹿原变了,白鹿书院被一所所大学替代了。
巴尔扎克说过,小说被认为是一个民族的秘史。
说到底,我想谈谈《白鹿原》这部小说,小说是通过完整的故事情节和具体的环境描写,塑造多种多样的人物形象,广泛地反映社会生活,我们可以从优秀的古代、现代小说看到其中所展示的社会现实和沉重的历史画卷,和朋友谈论到小说,我们发现小说还有一个功能,就是小说的探索功能,探索人性、探索产生人性好坏的社会环境和根源、探索如何引导人性变化的境界。
具体讲讲小说的探索功能,首先是探索人性,人性有好坏之分,从几何的方面来说,人刚出生是我们将其人性视做是零,好的人性我们视做是正,坏得人性我们视做是负,人性随着成长就发生了正负的变化,小说的功能就是探索人性好的极限能达到什么程度,坏的极限坏到什么程度。其次,小说就是探索人性变化的社会环境和社会根源,在什么样的社会环境下人性才能变好,在什么样的社会环境下人性才能变坏,人性变化的社会根源有是什么?再次,小说是探索如何引导人性向好的方面发展的境界,我们通过小说看到了人性恶的悲惨结局,看到了人性好的善行归宿,引导我们在社会生活中要善行处事。
《白鹿原》这部小说就是通过发生在白鹿原上白、鹿两姓两大家族的明争暗斗反映了农村解放时期的现实,其中包含斗智换地找风水,陷害拆房坐大监等故事情节,小说从白、鹿两家在白鹿村的窝里斗写到旧中国国、共两党在解放期间的明争暗斗,国共明为合作,暗地斗争,其目的就是争夺统治地位,小说落脚在代表传统礼教下的白嘉轩以老来福禄寿俱全完成了人生美好的归宿,而靠攀图权势在夹缝中苟且偷生的鹿子霖老来患上了精神分裂最终抑郁而死,尽管小说塑造的人物及情节引导我们从善、从和,引导我们做事时要考虑是否符合客观发展的规律,是否是正义的,其中也包涵符合人生哲理的报应观,教育我们生活要用以人为本的理念来指导我们的行为。
人性的恶与善是受社会环境引导的,为最广大人民群众的利益而斗争的共产党是代表人性善的值守者,他的奋斗史是受广大群众支持的,因而最终是成功的,当时的国民党是代表一少部分中产阶级利益的,他仅为维持自己的统治地位而采取非常手段打击镇压代表人性善的共产党,因此,国共斗争的历史可以看作人性善恶斗争的镜子,社会崇尚善的毕竟大过恶的,因而国共斗争的结果必然以共产党胜利而告终,人性恶的方面慢慢的以黑娃的人生变化而变善,看完小说,我不自觉的为作者聪颖的思绪而崇拜。
对《白鹿原》里各个人物一点小评。
白嘉轩:忠诚值守的封建家庭族长,有时清醒,有时糊涂,也许是一个成功的人士吧。
鹿子霖:潇洒,有性格,可以称得上是一个封建家庭的活跃分子。色没有对他带来致命的创伤,政治、社会手段是他有能力地苟延残喘的生活着。
黑娃:从无奈的好娃变坏,他的美好婚姻及愿望想融入家族却不被接纳,被迫住进村东头的窑洞,此时的他还在一步一步变好,受社会的变革与动荡的影响,以及发小鹿兆鹏的影响,他开始进入"交农"组织,后因失败被捕,逃跑,后来落草为匪,因匪头被杀,在白孝义的鼓动下加入时事兴旺的保安团任领导,此时,黑娃不忘学好,认为我学一点就做一点,学要有术,被朱先生接纳,赐字学为好人,被评为最好的一位学生,最后因为三大罪状被枪决,其一是因为当过土匪(也因时事所逼,为了生存),其二因为曾围剿过红36师,(他当时并不知道是那方部队的,还一再声明万不得己不能开枪,并救了领首的鹿兆鹏,指明了路放走了其余人员),其三是杀过共产党院舍娃(共产党叛徒应杀呀),他的死亡是一种冤屈的死,包括白灵等为革命捐躯的无数英烈。
鹿兆鹏为共产主义而奋斗的一位共产主义坚信者。
鹿兆海:加入国民党军中,死于中条山,是一位民族的英雄。
白孝义:学为好人,又难为好人,被陷害到堕落,以致后来吸毒变卖掉自己全部家产,直到沦落四处乞讨,后来差点被野狗分尸,到舍饭场抢舍饭,一次不该的死亡及诸多的经历注就了他开始变得心狠手辣,以致后来亲手陷害,杀死了自己的发小黑娃。
鹿三:踏实本分的长工,勤劳的一生,受人尊敬的一生。
冷先生:面冷心善,面冷心热,可以称得上是一位热心人了。
朱先生:天生一幅读书人的清高,有自己不与社会异类同流合污的性格,因科举被举荐做官他不去,让其参与县委领导班子他也不去,共产党他不参加,国民党他也不去,看清了时事,统统他妈的窝里斗,但是遇到抗日,他是全力支持,无论是国民党还是共产党,他是坚决支持的,而且是亲历而行的,他带上白鹿八君子亲赴中条山参战就是很好的例证。
田小娥:封建制度下女性的一个牺牲品。能忍受窑洞的贫寒,能感觉自己的行为对白孝义是冤屈的,能分清好与坏。
最热白鹿原心得体会范文(17篇)篇十四
《白鹿原》电视剧播出的时候,我正在看大热的《欢乐颂》,虽然豆瓣上这部电视剧给出了9.1的高分,但是收视率依然扑街。大多数像我这样的观众放弃这部剧的原因有二:1.欢乐颂比白鹿原更贴近现实,五美的故事就在我们身边随时随刻的发生着;2.白鹿原的小说永远都比电视精彩,小说里开头就是“”白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。”详细描述了前六个女人的故事,而到了电视剧里只剩下六座墓碑。
我是个喜欢阅读的人,阅读的原因在于,小说永远比电视/电影精彩,通过文字里描述的文字可以想象出一幅画面,还原一个你心目中的白鹿原。最初读《白鹿原》还是刚上大学,被里面的性描写所吸引,最感兴趣的人物是田小娥,一个充满悲剧色彩的女子。最近又重新读了这本小说,却萌生出不一样的心境来。书中的历史和文化,书中人物的喜怒哀乐,都跑马灯似的在脑中闪过。
读完整本书,最让我感叹的是白嘉轩对于人生的感叹和彻悟,尤其是日月像车轮一样的比喻:“不常的日月就像牛拉的铁箍木轮大车一样悠悠运行。灾荒瘟疫和骤然掀起的**,如同车轮陷进泥坑的牛车,或是窝死了轮子,或是颠断了车轴而被迫停滞不前;经过或长或短的一番折腾,或是换上一新车轴,牛车又辙印深凹的土路上吱嘎吱嘎缓慢地滚动起来了。死去的人不管因为怎样的灾祸死去,其实都如同跌入坑洼颠断了的车轴;活着的人不能总是惋惜那断轴的好处,因为再也没有用了,必须换上新的车轴,让牛车爬上坑洼继续上路。”
在那样一个**的年代,所有人的选择其实无所谓对错,吃饱饭还是最基本的诉求,马斯洛理论说明有个物质基础才有上层建筑,你做出了什么样的选择决定了什么样的人生。黑娃选择了小娥进不了祠堂闹起了农协当上了土匪;孝文选择了小娥丢掉了族长败了家要了饭差点儿喂了恶狗;鹿兆鹏选择了革命注定了九死一生最后不知是死是活;鹿兆海选择了国民党却因信仰不同丢掉了白灵。风起云涌的年代,年轻人非要做点儿什么才觉得可以改变人生从而改变人生。而白鹿原上的冲突就是白嘉轩、鹿子霖老一辈和黑娃、鹿兆鹏新一代的矛盾。
你看这苍茫的白鹿原上,一马平川,粗粝沧桑。在这片神奇的土地上,有铿锵有力的秦腔,有油泼辣子臊子面,有高山一样男人的胸怀。书中的白嘉轩就是中国农村深受儒家文化熏陶的代表。他作为白鹿两姓的族长,修建祠堂,恪守乡约,把仁义两个字挂在心里,土地是他的生命,腰板永远挺得笔直,他代表的是中华民族的脊梁。无论古今,儒家文化对于我们的滋润是根深蒂固的,嘉轩那种精神和对乡土的热爱是不可磨灭的。
而黑娃的人生像是倒了个个儿,生下来就是要“风搅雪”的,前半生娶回个不被祠堂认可的媳妇,闹农协闹革命做土匪,打断了白嘉轩树立的乡约和挺直的腰板,他在向传统挑战;后来入了保安团再次娶妻后才明白,“兆谦闯荡半生,混帐半生,糊涂半生,现在想念书求知活得明白,做个好人。”他重新走进了白鹿书院拜了朱先生学习,朱先生给他的题字是“学为好人”。什么是好人?“黑娃真正开始了自觉的脱胎换骨的修身,几乎残忍地抛弃了原来的一些坏习气,强硬地迫使自己接受并养成一个好人所应具备的素质,中国古代先圣先贤们的镂骨铭心的哲理,一层一层自外至里陶冶着这个桀傲不驯的土匪胚子。”
而输入输出这种传统文化的,就是小说里朱先生一样的儒学大家,被村民们奉为“神”,能预测天象,预测农作物收成,也能推测出谁家走丢的小孩,谁家丢失的牛去了哪里,但朱先生自己从不曾承认自己是神,一辈子都是土布衣裤,风里来雨里去,只认准了修县志一件事情。朱先生的未卜先知都来自于自己多年的世事洞明,所以白鹿原上再有世事变幻,插手。唯有抗日让朱先生有了弃笔从戎的冲动,却被国民党调转枪头窝里咬伤了心。所以他走时白嘉轩的话概括了他这一辈子“白鹿原最好的一个先生谢世了……世上再也出不了这样好的先生了!”
书中的这种文化和气节时时激荡着我的心。你看,白嘉轩固执,坚硬,保守;鹿子霖圆滑,世俗,官本位;朱先生清高、洞明、爱国;我们世代在这样的文化熏陶中长大,书中人物或多或少都有我们父辈的影子。儒家文化中的“仁、义、礼、智、圣(信)、恕、忠、孝、悌”等思想在这部小说中都有体现。所以仅从这方面来说,《白鹿原》所描述的传统就值得多读几次。
当然书中最大的悲剧人物就是田小娥,也是目前改编的电影或电视剧浓墨重彩的几笔。王全安的的电影是活生生一部《田小娥传》或者说是田小娥生命中的几个男人。作为女性其实很同情这样一个人物,如果她生在当代也不会落得惨死的下场。小娥勇于冲破封建的枷锁追求自己的幸福生活,却被白嘉轩所维护的传统仁义道德极其认同的鹿三杀害,他认为用小娥是断送黑娃前程的祸根,使他家的门风败坏,并且拖累了族长接班人白孝文,让他在白嘉轩面前无比愧疚,让这个“白鹿原上最好的长工”产生伦理道德的破灭感,促使他杀了田小娥。后来作者借鹿三疯癫的口说出了田小娥的冤屈以及对命运的控诉,封建思想害死人,所以传统文化的传承,我们也要取其精华弃其糟粕。
其实,《白鹿原》上的白鹿就是一种精灵,一种文化的化身。你看,”一只雪白的神鹿,柔若无骨,欢欢蹦蹦,舞之蹈之,从南山飘逸而出,在开阔的原野上恣意嬉戏。所过之处,万木繁荣,禾苗茁壮,五谷丰登,六畜兴旺,疫麻廓清,毒虫减绝,万家乐康,那是怎样美妙的人乎盛世!”它奔跑在中华大地上,它传播到四面八方,它让我们中国人挺起了脊梁,展示出这样一幅盛世画卷。
在看陈忠实的采访时他说,这是一本可以带进棺材里的书。你看,在他的身边,在我们的身边,有很多白嘉轩这样的人物,你的父辈祖辈都曾在这片960万平方公里的土地上耕耘着收获着。所以重读《白鹿原》是非要有必要的一件事情,愿这文化滋润着我们的心灵,浇灌着我们的成长。
终于把陈忠实先生的《白鹿原》看完了,结尾令人有些震惊。思绪随着故事情节的波动有些纷乱,白鹿原上的生活百态随着白鹿两家的主线而展开,在中国大地上描写的这一小块儿地方折射着整个社会时代的变迁。
岁月的风霜雨雪,风和日丽一遍又一遍,一茬又一茬地涉足这片古老的平原,精灵的白鹿跃动着人们记忆中久违的传说,不管经历多少坎坷风雨,生活的轮子依然不分昼夜地滚动前进,这是岁月蕴含的冷酷而坚实的力量。《白鹿原》的主人公白嘉轩、鹿子霖两大家族有形或无形的较量推动着故事情节的展开与深入。为了生活而争,为了脸面而争。当然书中并无直接而露骨地描写两大家族的斗争,而是从生活的各个方面体现出来。最终以鹿家惨败结局。性格决定命运或许是条真理。白嘉轩是中国传统男人的写照,墨守陈规、自力更生、谨小慎微、兢兢业业地生活。因此,他没有干出什么惊天动地的大事,始终以一个威严族长的身份立信于白鹿村,恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格与白嘉轩不大一样,他追求功利,争强好胜,作风不谨,却又有胆小怕事的一面。他一生虽然也经历了起伏的官场,但终究也没创造些什么辉煌,最后也以悲惨收场。我觉得性格变化的有两个人,一个是白孝文,一个是黑娃。白孝文经历了一场饥荒的打击之后,由软弱变得坚强起来,这也多亏他鹿三叔的话语刺激的作用。他从原来的唯命是从,规规矩矩,优柔寡断的性格中走出来,变得桀骜不驯,急功近利了。而黑娃的性格可谓一波三折,先是小时的胆小羞怯,后又勇猛剽悍,最后又归于知书达礼,学为好人。其实性格与环境的关系是辩证的,环境塑造了某人某种性格,而某人凭着某种性格来重新塑造环境。
《白鹿原》作为矛盾文学奖的作品,它向我们生动地展示了一个平原,一个族群的生活画面,读进去,我们仿佛身临其境。随人物之悲而悲,随人物之喜而喜。我们往往被小说中的人物感染,这大概就是大师笔下写实笔触的力量吧!
书中的生活生命人生跌宕起伏,而我们的呢?
希望用青春奋斗的热情搅破生活的波澜不惊,用我们的双手与智慧打造自己的未知前程~。
最近在一位朋友的推荐下,读了《白鹿原》,深为曲折动人的故事所打动,也为主人公白嘉轩的命运所牵挂。陈忠实的作品非常写实,也非常具有艺术的品质,像白嘉轩和鹿子霖,同样的出生,同样的年龄,同样的经历风云变幻,却似两条平行的铁轨,相视相望,似乎近在咫尺,却永远进不了同一个世界。
主人公白嘉轩是一个铮铮铁骨的硬汉子,是现实社会的顶梁柱,一生腰杆子挺得笔直,尤其是遇到困难时,他是众人的主心骨。他是个品德高尚,光明磊落的人。这样的人理应受到人们的尊重和爱戴。当然也会受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承担太多太多的来自四面八方的压力,坚强地痛苦地活着。他身上那股与生俱来的霸气,是后天学也学不来的。身为族长,白嘉轩充分显示了一个族长应有的身份,一个族长应有的气度,以及一个族长应有的权威、高傲、冷静、固执。面对黑娃领回的媳妇,他冷若冰霜,拒之祠堂门外;面对女儿跳跃的青春,他绑上绳子锁上房门;面对熙熙攘攘的新式学堂,他毅然决然,让儿子休学务农。他是一块磁铁,浸透了千年的红锈;他是一块石头,承袭了千年的风霜。他的生活和阅历,决定了在这片土地上传承了千年的“道”在他心目中的不二地位。在他看来,革命和风潮不过是百无聊赖的人不甘寂寞而设的游戏,在他看来,生活是祖祖辈辈代代相传的旧约,在他看来,世界是四平八稳岿然不动的巨磐,自己不动,便没有什么能使其变得糟糕,在他看来,人事最大的厄运来自于不满,来自于不守本分。他住在一个静止的国度里,也希望用静止来主宰宇宙。但世界终究是在变化。国共合作,农协当权,田福贤复辟,白狼出没,白鹿原上纷纷扰扰的变故让白嘉轩达而复贫,贫而复贵,然而,他的内心却没有受到丝毫的损伤。农协把祠堂砸碎砸烂了,他泰然处之。风浪稍平之后,又召集起能工巧匠,修复乡约碑文,石碑参差不齐,碑文残缺不全。白嘉轩大大方方的把它补缀起来,召集全族人再作祭奠。然而,他终究还是个农民,他身上又不可避免的融入某些世俗的特征。调换土地时的狡黠,与鹿子霖暗中较劲儿的执拗,拒绝改变一切的保守,又让他同白鹿原的其他人一样,枯涩,厚重。或许,他也有人心不古的感慨,也有世事无常的惆怅,也有昨是今非的无奈,但他心里,还是固守着几千年来的传统。
鹿家,鹿子霖,把所有伪君子的丑态发挥的淋漓尽致。他狭隘的心胸和贪财好色的弱点使他在白嘉轩面前甘拜下风。就是这样的暴发户在乡里的地位也是举足轻重的,他的地产令人垂涎,他的风流韵事成为笑柄,可是他无论如何也达不到白嘉轩那样的境界。他的大儿子兆鹏是个传奇人物。他的机敏和睿智、勇敢果断都是一名优秀的党员所具备的。弟弟兆海,可悲地扮演着人偶的角色。选择国民党,作为杀人工具与共产党自相残杀。这群热血青年不怕付出,只是怀疑自己的牺牲是否有意义。他们并没有傻到不分敌友,然而服从命令的军人却无法主宰自己,他们多想自己刀下的人头是鬼子们的。白嘉轩的女儿白灵,是我十分佩服的人物。她拥有用不完的斗志和激情,我被她那单纯的信念和奉献的精神感动。她也会惧怕被装进麻袋填井活埋,她也会在抛砖头后担心被枪毙,可是她把每个任务都完成的干脆漂亮。从那个拒绝缠足的任性女孩,到一名优秀的动产党员,再没有比一个“光荣烈士”的称号更适合她那不羁的性格了。尽管我为她的年轻早逝感到惋惜,为她甚至没有一个本该属于她的安定生活感到遗憾,但是我由衷地佩服她,可以抛弃自己的一切,投身到自己的信念中。她犹如那个跳跃在白鹿原上的白鹿精灵,保佑着原上的人们。
朱先生,是个伟大的儒士、先知。他学识渊博却并不顽固守旧,面对动荡的社会,他不单拥有满腔报国热情,还会正确配合,选择应走的道路。其中不免夹杂对他“神通广大”的盲目崇拜,没想到这样一个闭塞的原上还如此藏龙卧虎。
冷先生是除朱先生以外的、白鹿原上的一个较为人尊重的、有文化的乡间绅士。他姓冷,面冷,话也冷,就连做事,也透着一个“冷”字。作为白鹿原上一位唯一的医生,他医好了不骄,医不好也不惭愧,总是一副顺其自然、理所应当的样子。其实,冷先生的“冷”中透着精明和世故,至少他懂得拿钱铺路。与朱先生比较,冷先生不过是一个世故先生而已。
其次还有一些令我印象深刻的人物形象,可爱却被冤死的小娥,改邪归正的黑娃,还有兆鹏的媳妇,这个传统观念下的牺牲品……其中一些封建的想法和禁忌现在读来甚至有些难以置信,然而那鬼魂附身,建塔镇妖等故事很是带劲,想到曾经在那片白鹿原上发生过如许多光怪陆离,惊心动魄的事情,也有过繁荣的景象,而后世事变迁,社会进步了,那个世界也不复存在。
小说的前半部分比较吸引人,我在半月之内读完了全书。到了写国共两党的斗争部分没有前面的故事精彩。这就是我最近半月来读《白鹿原》一文的一些感受。
看完一本书,读后感最难下笔:因为只言片语很难总结出无数人的一生。小说以清末到新中国成立为线索,立体的描述了白、鹿两家三代人在这在这一历史时间内的家族更迭。这本书可以弥补只知历史而无历史情怀的空白。跨越时空之门,处于这个时代的我,对历史事件下小民众只能随着命运的裹挟随波逐流而感到悲哀。也或者说:我是在为自己可能终究也只是历史长河的一粒沙而不是一朵浪花而感到悲哀也未可说。
看这本书之前,1949年对我来说可能只是一个历史数字。但看完这本书之后,我才知道这一历史数字对当时生活在这个国家中的普通老百姓细微、渺小又卑微生活的深刻影响。若把新中国的成立比喻成黎明前的黑夜———那在结尾处不禁会恍惚:这夜竟如此漫长,这黎明来的竟如此的艰难。
有时我会想:我为什么会生在这个年代?如果出生在更早或更晚的年代会不会更好?现在我很庆幸我生活在这个年代,因为我幸免于经历国家迷茫时期时社会出现的种种荒唐又令人绝望的事。
这让我想起了一句话:因为爱好和平?所以铭记历史。这也让我不能免俗的说一句:我们要好好地生活才能不辜负无数烈士的牺牲。
两天读完了《白鹿原》。朱先生通晓世事却守得方心令人佩服,正是“自信平生无愧事,死后方敢对青天。”
黑娃血性男儿,住窑洞、搅风雪、当土匪最后学诗书归祠堂终逃不过一死。却也悲壮凛然。这一生,荒唐亦或悲怆,却也是胜过了年幼时只求“一袋冰糖”的天真淡然。
田小娥,一个美丽却“放荡”的女子。与黑娃私奔住窑洞,为黑娃求情与鹿子霖同住,再到听怂恿诱惑白孝文……说来只是为了追求幸福,却一步步成了众人口舌下糟糕透顶的“婊子”。死于公公的利刃下,化作孤鬼附体……自觉小娥不坏,相反,恰似一介女子被逼得无路可走遂走向歧途。可怜亦可叹。
白灵,看到她就想到民国时代剪着短发,双眸清澈,一身干净服装,游街呐喊的女学生。一腔热血,也活泼冲动,了无牵挂。她是为新世界游走奔命的战士,而新世界,也是在他们的血肉上建立的。
白嘉轩,鹿子霖,白鹿两家的恩怨情仇似从他们起,却也互相缠绕无法分割。白是威严正直的大族长,而鹿却在时代中起起伏伏。看似是由传说中白鹿显灵的一块坡地引起,实则是世世代代的祖训,是做人的原则。复杂而不易琢磨透。
原来最喜欢的是鹿兆海,第一次哭不是白灵死而是鹿战死前和朱先生的对话。一枚铜子,是钟情和信仰;而一盒头发,则是承诺和热血。年轻的军人,鲜血,是希望。白鹿精魂。
《白鹿原》所以动人,大概是因为它讲述的是几代人亦或是几代中国的变迁,“民族的秘史”也因小人物的命运而显得宏大。
最热白鹿原心得体会范文(17篇)篇十五
故事里,朱先生就是白鹿原上的精灵,一生光明磊落,无论是清末苦心控烟还是民初扫地出门军阀、赈灾痲疯病或是编纂县志,他都就是一个两袖清风正气凛然的人。死后却遭抛尸鞭骨,这就是时代变迁的可悲。
我行而素学为好人,黑娃先是挑战世俗宗法,和田小娥私奔,被族人驱逐,跟着鹿兆鹏闹农协,逃命落草为寇,选择归顺招安并再婚后从善向学,并最终顺应时代潮流参加了起义,命运却再一次与他开了玩笑,儿时的玩伴最终让他倒在了时代的枪口下。
鹿兆海与白灵,年少一同在外求学向上,相知相恋私定终身,最终却因为信仰不同而分道扬镳,而选择了与她有着相同信仰的鹿,兆鹏。白灵是本书中受新思潮影响的年轻一代的典型代表,其为人处事大胆和洒脱招众欢喜。兆海是一个很纯粹的人,对白灵执拗的爱恋,最终的'结局只不过是一个战死内战沙场的炮灰?。他们是那个时代悲剧的产物,也许他们都是无可指摘的,如有来生,当比翼双飞。
最热白鹿原心得体会范文(17篇)篇十六
每一位《白鹿原》的读者也许都会存有自己的角色观点,期望大家各抒己见惬意身心,在写作中看出人性陶冶情操。
故事围绕着白鹿家族的兴衰和社会的巨大变化,讲述了前后四代人的生活和奋斗过程。情节的悲欢离合,生死,语言的轻松戏谑,读起来非常自由。
白家,白家轩就是一家之长。他正直而直观。与思想滞后的农村地区较之,他一流的思想和对外开放的包容就是有价值的。他有序地管理管理得井然有序。特别就是饥荒和瘟疫,可以坚持下去。然而,他并不是一个轻松的人儿和儿媳时,不可避免的滞后和激进的思想幽禁了他。他犯下了一个可笑的错误。
我甚至想象一下,如果没有革命,没有大国争夺这片丰满的土地,没有人民当家作主的想法进入这里,会是什么样子。如果村庄和村庄像白鹿原一样有序、和谐、开明的民族领袖和完美的乡村约会不是很好吗?试着看看革命给他们带来了什么?首先,共产党被视为白狼,然后国民党征税。人们不知道他们将要面对的生活。他们关心的不是姓国家还是共产党。只要他们有饭吃,处理孩子的家庭事务,他们就别无选择。
其次,我想起了共产党走到的艰困道路。就是什么使那些地下党员在黑暗的深入细致工作中辨识自己的信念?在第一天,挑选国家和共产党只是一个见解的区别。当两党合作时,他们就像是兄弟一样亲密无间。一旦他们决裂,等候弱势共产党员的就是残暴的屠杀。当白灵和鹿兆海猜测硬币企图发生改变对方的志向时,存有什么可以表明哪个就是对的,哪个就是错的?似乎,快乐无法发生改变他们的信仰,这就是多么猛烈的吸引力!
鹿家,鹿子林,分发挥了所有伪君子的丑陋。他狭隘的心胸和贪财的弱点使他在白家轩面前低头。正是这样一个暴发户在农村的地位也很重要。他的房地产令人垂涎,他的浪漫魅力成了笑柄,但他无论如何也达不到白色轩那样的境界。
他的大儿子兆鹏就是个传奇人物。他的机智和内敛、坚强果断都就是一名杰出的党员所具有的。他光明磊落,就是那个动乱的年代典型的英雄。
陈忠实先生说,这本书是要用来‘垫枕头’的。没错,这本书,像砖头一样的土黄,也像砖头那样构建起中国近代风云变幻的历史。可以说,白鹿原的兴衰起伏,就是整个中华民族的兴衰起伏。只能让我辈扼腕叹息,感慨万千。
如果将白鹿原抽象为一个人,那毫无疑问就是族长白嘉轩了。他就是一个不折不扣的典型地主。但这个地主却代表着浑沌浓厚的白鹿原。那个一生都在固守内心道德和行为准则的‘腰板太的直’的族长。相同与鹿子霖白嘉轩没紧随时代的变化,踏上仕途。而是秉持着几千年去从未发生改变的.传统,稳步过着老婆孩子热炕头的生活。在‘崭新’与‘旧有’的交锋中艰困的固守传统。就是他闹交农,就是他制订乡约也就是他残暴的包揽子女的婚姻,当众行刑孝文和小娥。大至权力更迭饥荒瘟疫大至白灵逃遁,鹿三痴傻。什么都无法发生改变他内心封建道德的一杆秤。当然,白嘉轩也无法发生改变别人,无法发生改变小娥,孝文,白灵,兆鹏等一切新势力的蓬勃发展。
田小娥是我最喜欢的人物,没有之一。她跳脱与封建礼教的束缚之外绝不像大部分受荼毒的女性一样‘在家从父,出嫁从夫,夫死从子’,做一个‘伟大’的‘贞洁烈女’:在残酷漫长的烈火中苦苦煎熬,在县志中争得一个蚂蚁般大小黑压压的名字。她逃离郭举人,奔向黑娃。在黑娃逃走后又爱上了白孝文,向利用她的鹿子霖吐唾沫。小娥是一生都在黑暗中徘徊的飞蛾,就算前方是恶毒的咒骂甚至万劫不复,也要扑向光明幸福的火光。是封建与愚昧禁锢了这个中国的雷梅黛丝,让天性自由的飞蛾拘泥踌躇在世人的目光与唾弃中。连死后还要被人掘坟挖尸。
可以说道白嘉轩与小娥就是当时白鹿原,乃至整个社会的缩影与极端。代表了新旧势力,阶级之间的非常大矛盾。鹿三,朱先生,鹿家,白家子女,黑娃,都就是在这两者之间努力奋斗的人物。但无论挑选什么,都就是须要非常大的勇气和精神的。
最热白鹿原心得体会范文(17篇)篇十七
故事围绕白鹿两家的兴衰和社会的巨变,讲述了前后四代人的生活和奋斗历程,其中情节的悲欢离合、生离死别再加上语言的轻松戏谑,读时很是畅快。
白家,白稼轩是一族之长。他性格正直朴实。相对于思想落后的农村,他的先进的思想和豁达的气度实属难能可贵。他把原上的人们管理得井然有序。尤其是饥荒和瘟疫,都能坚持下来。然而他并不是完人,在对待女儿和儿媳的事情上,那不可避免的落后保守的思想又禁锢他,是他犯了愚蠢的错误。
我甚至设想,假如没有革命,没有列强争夺这片膏腴之地,没有“人民当家作主”的思想进入这里,会是什么样。如果村村都像白鹿原这样秩序井然,和谐和睦,开明的族长和完善的乡约,不是很好吗?试看革命给他们带来了什么?先是共产党被当成“白狼”搞破坏,然后是国民党征收赋税。百姓根本无从得知即将面临的生活,他们关心的不是姓“国”还是“共”,只要有饭吃,处理好娃子的成家大事,他们别无他虑。
其次,我想到共产党走过的艰难道路。是什么使那些地下党员在暗无天日的兢兢业业的工作中鉴定自己的信念呢?初一看,选择“国”和“共”只是一念之差,两党合作时亲如兄弟,一旦翻脸,等待力量薄弱的共产党员的便是残酷的屠杀。当白灵和鹿兆海在猜硬币企图改变对方志向的时候,有什么可以暗示哪个对,哪个错?显然爱情都无法改变自己的信念,这是何等的强烈的感召力!
鹿家,鹿子霖,把所有伪君子的丑态发挥的淋漓尽致。他狭隘的心胸和贪财好色的弱点使他在白稼轩面前甘拜下风。就是这样的暴发户在乡里的地位也是举足轻重的,他的地产令人垂涎,他的风流韵事成为笑柄,可是他无论如何也达不到白稼轩那样的境界。
他的大儿子兆鹏是个传奇人物。他的机敏和睿智、勇敢果断都是一名优秀的党员所具备的。他光明磊落,是那个**的年代典型的英雄。