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朱自清散文集阅读心得篇一
联坛流传一副以四季入联古代的妙联：“冬夜灯前，夏侯氏读春秋传;东门楼上，南京人唱北西厢。”令人拍手叫绝的是，此联用复姓“夏侯”、书名《春秋》、地名“南京”、剧目《西厢记》与“春夏秋冬”四季名和“东西南北”四方位完美地结合起来，贴切自然，天衣无缝。
明末清初文学批评家金圣叹也工对句，据说有位联友出联求对：“大小子，上下街，走南到北买东西。”金圣叹见他用四个方位词入联，便巧妙地运用“春夏秋冬”四个节令嵌入联中：“少老头，坐睡椅，由冬至夏读《春秋》。”上联的“东西”是化方位词为名词，下联的“春秋”有异曲同工之妙，是化季节词为古籍名，这样精妙的对联并不多见。
清代“扬州八怪”之一的郑板桥任山东潍县县令时，有一次一个穷秀才前来告状说：“愚生为主家公子教书，双方议定每年俸金八吊。我执教已一年，主人却分文不给，说我不会教书，求大人做主索讨学俸。”郑板桥听后对秀才说：“你是真才实学还是才疏智浅，且让我出个上联考考你。”于是他指着悬挂于堂上的一盏大彩灯吟出上联：“四面灯，单层纸，辉辉煌煌，照遍东西南北。”秀才听罢思考片刻，用下联道出他一年四季辛苦的状况：“一年学，八吊钱，辛辛苦苦，历尽春夏秋冬。”郑板桥听他对句不仅工整，而且情真意切，遂聘请秀才到县衙给自己当助手，并责令那个赖账的豪绅加倍偿付学费。
清代四川有名的才子李调元也是个对句高手，有一年他与夫人久别天涯，大难不死，夫妻团聚之时，夫人情不自禁地吟出上联：“月圆月缺，月缺月圆，年年岁岁，暮暮朝朝，黑夜尽头方见日。”李调元听罢，也以同样心情用“春夏秋冬”嵌联吟对：“花开花落，花落花开，夏夏秋秋，暑暑凉凉，严冬过后始逢春。”这副妙联用反复、重叠手法表达悲欢离合的真爱挚情，至今仍为人赞美。
清代戏曲理论家李渔为扬州“乐善庵”撰一联：“有月即登台，无论春秋冬夏;是风皆入座，不分南北东西。”此联至今脍炙人口。清乾隆年间，江西萍乡才子刘凤诰进京赶考，得中探花，但因其貌不扬，乾隆皇帝亲自出对试其才：“东启明，西长庚，南箕北斗，朕乃摘星手。”才华横溢的刘凤诰当即应对：“春牡丹，夏芍药，秋菊冬梅，臣为探花郎。”一个以“东西南北”四方星宿巧出奇题，天子天象，气势不凡，一个用“春夏秋冬”四季名花应对，尤其后三字的“探花郎”一语双关，令人击掌赞叹。
善于将四季嵌入对联进行广告宣传，是文化人的拿手好戏。明代诗人唐伯虎替某酒店书写过一副很有气魄的广告对联：“酿成春夏秋冬酒;醉倒东西南北人。”日前，一位联友向我推荐他在杭州西湖“仙乐处酒家”看到的一副对联：“翘首望仙踪，白也仙，林也仙，苏也仙，我今买醉湖山里，非仙也仙;及时行乐地，春亦乐，夏亦乐，秋亦乐，冬来寻寒风雪中，不乐亦乐。”这副对联除了妙将“仙乐”嵌入联语外，上联句句用“仙”，白、林、苏分别隐指李白、林逋、苏轼三位善饮的酒翁，下联句句含“乐”，整副对联仿佛一幅心旷神怡的四时行乐图。
朱自清散文集阅读心得篇二
1、赛龙舟
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
2、端午食粽
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
五月端的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽;枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。据说吃五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮;把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。
据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
3、佩香囊
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
4、悬艾叶菖蒲
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。
5、悬钟馗像
钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
6、挂荷包和拴五色丝线
应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。
中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。
孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。
陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
类似还有饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。
朱自清散文集阅读心得篇三
尼古拉?瓦西里耶维奇?果戈理(1809—1852)，是19世纪俄国批判现实主义文学的杰出代表和奠基人。1809年4月1日出生在乌克兰波尔塔瓦省密尔格拉德县大索罗钦镇的一个地主家庭里。
果戈理自幼在农村长大，从小受到艺术的熏陶，尤其喜爱乌克兰的民谣、传说和民间戏剧。由于父亲早逝，他离家去圣彼得堡谋生，曾经在国有财产及公共房产局和封地局先后供职。正是在圣彼得堡的这段经历令他饱尝世态炎凉和小职员度日的的艰辛，使他看到了严酷的社会现实本质，官场的黑暗与腐败，是对普通民众身受的苦难非常理解。这些都成为他日后文学创作的素材和动力。
圣彼得堡在果戈理文学生涯中是一个重要的城市。正是在这里，果戈理结识了当时著名的诗人茹可夫斯基和普希金，这对于他走上创作道路有很大的影响。他与普希金的友情与交往传为文坛的佳话。
才华横溢的果戈理一生痛苦而短暂，但是创作的作品却成为世界名著流传至今。
1831年至1832年间，果戈理以小说集《狄康卡近乡夜话》步入文坛，年仅22岁。这部小说集是浪漫主义与现实主义创作相结合的产物，被普希金誉为“极不平凡的现象”，从而奠定了果戈理在文坛的地位。作品笔调幽默、清新，结合了优美的传说、神奇的幻想和现实的素描，描绘了乌克兰大自然的诗情画意，讴歌了普通人民勇敢、善良和热爱自由的性格，同时鞭挞了生活中的丑恶、自私和卑鄙。
除了写作以外，1834年果戈理还曾在圣圣彼得堡大学任教职，不过为了专门从事文学创作一年多后随即弃职。在此期间，他相继出版了《密尔格拉德》和《小品集》(后来又称为《圣彼得堡故事》)两部小说集，这些作品标志着他创作上的一个新阶段。果戈理将讽刺的笔触转向了揭露社会的丑恶、黑暗和不平，对社会底层的小人物的命运寄予了深切的.同情，特别是1837 年普希金不幸逝世之后，他将批判现实主义的创作方法推向了新的高度，无愧地站在普希金遗留下的位置上，共同成了俄国批判现实主义文学的奠基人。
果戈理的文学成就除了小说以外还有讽刺喜剧。1836年4月，著名喜剧《钦差大臣》在圣彼得堡亚历山德拉剧院上演，轰动了整个京城。该剧逼真地反映了俄国专制社会的种种弊端和黑暗，从而深刻地揭露了官僚阶级的丑恶和腐朽。成为闻名世界的文学作品。
1835年起，果戈理开始《死魂灵》的创作，这部没有完成的作品是果戈理他作达到顶峰的标志。《死魂灵》的第一部终于在1842年问世。这是一部卷帙浩繁、人物众多的宏篇巨制，通过对形形色色的官僚、地主群像的真切、生动的描绘，有力地揭露了俄国专制统治和农奴制度的吃人本质，极大地震撼了整个的俄罗斯。后来，他在极度的苦闷中将先后两次写成的《死魂灵》的第二部手稿，也先后两度付之一炬，果戈理的一生而穷困短暂，终身未娶，于1852年3月4日与世长辞，年仅43岁。临终前，果戈理在精神上已经完全为向他施加不良影响的马蒂厄神父所控制，他地说服果戈理放弃文学，献身上帝。果戈理听从马蒂厄神父的旨意焚烧了《死灵魂》第二卷的手稿，在封斋期以常人忍受不了的方式守斋，每天只吃几调羹燕麦糊和一片面包。夜里，为了不让自己做梦，他努力克制自己不睡觉。守斋的结果接踵而至，他终于大病一场。在20年的创作生涯中，他创作了系列佳作极大地丰富了俄罗斯文学的宝库，终于成为19世纪俄国现实主义文学的一代宗师。除了自己的造诣以外他还影响了一大批批判现实主义作家，如涅克拉索夫、屠格涅夫、冈察罗夫、赫尔岑、陀斯妥耶夫斯基等等。陀斯妥耶夫斯基曾坦言道：“我们所有的人都是从果戈理的《外套》中孕育出来的。”果戈理被誉为“俄国散文之父”，而普希金是俄国文学中的诗歌之父，因此，他们两人一向被誉为俄国文学史上的双璧。
戈理主要的作品有：《五月之夜》(或：女落水鬼)(1831)、《圣诞节前夜》(1832)、《伊凡?费多罗维奇?什邦卡和他的姨妈》(1832)《旧式地主》(1835)《伊凡?伊凡诺维奇和伊凡?尼基福罗维奇吵架的故事》(1834)《涅瓦大街》(1835)、《鼻子》(1836)、《画像》(1842)、《外套》(1842)、《马车》(1836)等等。
朱自清散文集阅读心得篇四
1、儿童节，祝你重回童年，快乐相连!
2、小时候的大书包装着沉甸甸的梦想，上学时的铅笔盒满载五彩斑斓的愿望，稚嫩的双眼渴盼成熟后的光芒，回味童年，记忆的歌声嘹亮。儿童节快乐!
3、脸上保留一份童真，胸中藏有一颗童心，走路摆出一份童趣，嘴里哼上一段童谣，偶尔说上一句童言，六一到了，愿你六一儿童节快乐。
4、六一了，让我们重温童年快乐，体味单纯的快乐!
5、快乐不在年龄大小，能够天天开心就好，能放松则快乐，能忘怀则知足，能沟通则豁达，能知足则幸福!六一儿童节来临，愿您一直做个“快乐的超龄儿童”!
6、各路童子都来到，让你六一过得俏。
7、圈水瓶圈不住似水流年，钓纸鱼钓不回奔波岁月，点鞭炮点不响曾经的嬉闹，糖果票兑不回儿时的欢笑!儿童节又到，祝我们童心永远不老，回忆永远美妙!
8、六一儿童节，人人喜洋洋。小孩穿新衣，美味尽情尝。父母在一旁，心中也欢畅。工作抛一旁，压力去天堂。一家全欢笑，其乐无穷样。祝六一节快乐!
9、当你回忆童年时笑了，说明长大了;当你回忆童年时哭了，说明怀念了;当你回忆童年时感慨了，说明成熟了;人成熟，心纯粹，儿童节，祝你童心永葆!
10、六一儿童节到了，愿你与孩子一起，再次走进他们的世界，再一次感受童年的美丽!
11、童年，曾拾得一毛钱。买了一大堆杏子，叫上几个童伴，吃得牙都快酸掉了，却都在说：“很甜，很甜”。儿童节快乐哦!
12、小时候的哭，小时候的笑，小时候的无理取闹，小时候那么美好，抽个时间做个总结报告，或许就能忘记烦恼。六一儿童节，愿你自在逍遥!
13、六月一日儿童节，穿上新装就雀跃;烦恼就哭欢乐笑，何必心里弯弯绕;童年往事真美好，天真无邪哪里找;生活简单不求巧，你我快乐无烦恼!
14、亲爱的小宝，儿童节快乐。
15、让灵魂做一次深呼吸，呼出一口浊气，吸入一股灵气，纳入天地的清风。就在今天，不再察言观色，不再瞻前顾后，给快乐放纵的空间。儿童节快乐!
16、儿童节到来之际，愿你永驻花般笑颜!
17、六一，把难忘的童年回想，把有趣的童年记住，把美好的童年延续!
18、祝你们六一快乐，永远做棵快乐幸福的向日葵，每天笑容灿烂又美好，努力学习，天天向上，健康成长。
19、六一儿童节，愿你万事顺利，身体安康如意，祝儿童节日快乐。
20、六一节，送祝福，好运气，排排坐，事业好，万事利，感情顺，心情爽，生活棒，节节高。祝六一快快乐乐，多微笑，常联系，童心在，万事如意!
21、儿童世界多美好，开开心心无烦恼。童稚一片惹人笑，身边万物都奇妙。想象丰富多创造，前途光明阳光耀。愿你永葆童心人不老，童真童趣乐淘淘。祝六一节快乐!
22、童年原是一生最美妙的阶段，那时的孩子是一朵花，也是一颗果子，是一片朦朦胧胧的聪明，一种永不息的活动，一股强烈的欲望。
23、六一到了，小朋友挥着快乐的小手，记得儿童节要快乐噢!
24、我们要没大没小地跟孩子们一起游戏一次，教他们玩我们儿时最爱玩的木头人、飞机格、丢沙包、捉迷藏，让他们知道有太多比手机和电脑好玩的东西。
25、充满欢乐的“六一”终于来临了，这是属于我们的节日。祝全世界的儿童健康成长，快乐地度过每一天!
26、童年是最美妙的，充满自信;童年是最开心的，无忧无虑。童年是花朵，童年是种子，充满生机，富有活力，追忆童年，回味童年，快乐儿童节!
27、短信到，让快乐与你轻轻拥抱，让困难见你乖乖让道，让烦恼偷偷走掉，让吉祥对你格外关照，让幸福对你永远微笑!六一节快乐!
28、洋娃娃美滋滋，唐老鸭笑哈哈，黑猫警长来站岗，葫芦金刚也来到，吹起心爱的小螺号，唱着英文字母歌，美丽世界真热闹，儿童节快乐!
29、儿童节祝愿你节日快乐，事事顺心，成功在望。
30、六一到了，花儿笑了;童心醒了，忧烦没了;童真回了，惆怅消了;童趣有了，欢乐来了;童颜笑了，生活美了。宝贝，儿童节快乐!
31、六一到来，再想一回那放飞的红晴蜓，那会眨眼的小星星，那储存宝贝的玻璃瓶，那独一无二的快乐和纯真吧。给疲惫的心放个假，儿童节快乐!
32、童年已离我们很遥远，童趣却依然让我们怀念。今天让我们的童心连成一片，用童真让我们真诚相伴，幸福和快乐的度过每一天。大朋友们，六一儿童节快乐!
33、春天是你的童年;鲜花是你的笑脸。你把老师!的教诲象红领巾戴在胸前，你把哈哈哈唠叨藏在书包里面。黑板上老师的粉笔写着祝愿，祝大家儿童节快乐。
34、“六”一点童心，快乐无穷无尽;“六”一点童真，待人无比热忱;“六”一点童趣，开心时时欢聚;“六”一点童年，美好永驻心间0六一”儿童节，祝你快乐无边，幸福永远!
35、童心未泯，是你的天性;童言无忌，是你的特色;童声嘹亮，是你的招牌;童真无邪，是你的本质;童趣连连，是你的快乐;童颜永驻，是你的秘方。六一儿童节，愿你童心依旧，快乐永远!
36、名利要学童心，看淡一点;生活要像童年，快乐一点;为人要有童真，纯真一点;做事要有童趣，欢乐一点。儿童节到了，愿你童心永在，开心常伴。
37、六一儿童节，祝你像儿童一样天真，像儿童一样无虑，像儿童一样是一朵花!
38、六一儿童节，祝愿朋友都向孩子一样，无忧无虑，快乐无忧!
39、六一到了，愿你六一儿童节快乐。
40、也许还没有品尝到夕阳的陈酿，也许还没有采摘到中年的果实，也许还没有来得及折下青春的枝叶，但你一定记得童年美丽的花朵，儿童节，一起给孩子送去祝福吧。
朱自清散文集阅读心得篇五
静夜思 (李白)
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
春晓 (孟浩然)
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。
村居 (高鼎)
草长莺飞二月天，拂堤扬柳醉青烟。
儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。
所见 (袁枚)
牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
小池 (杨万里)
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。