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最新初二课外文言文阅读题（通用15篇）篇一
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最新初二课外文言文阅读题（通用15篇）篇二
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
时六年九月十五日。
(宋)苏轼。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
(先秦)庄子。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。之二虫又何知!
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!
汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鴳笑之曰：“彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也?”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
(先秦)李斯。
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉!向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也?必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷;犀象之器，不为玩好;郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也;《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也?快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多;士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
(唐)魏征。
臣闻：求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。(望国一作：思国)。
(魏晋)王羲之。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
(晋)陶渊明。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
(唐)王勃。
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临;宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区;童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿;临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄;飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
嗟乎!时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭!
呜乎!胜地不常，盛筵难再;兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯;登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引;一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在?槛外长江空自流。
(宋)周敦颐。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
(唐)韩愈。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
《述异记》全文阅读。
最新初二课外文言文阅读题（通用15篇）篇三
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
乙
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
1．解释加粗的词。
（1）猛浪若奔奔_____________。
（2）负势竞上上_____________。
（3）猿则百叫无绝绝_____________。
（4）沉鳞竞跃鳞_____________。
2．翻译文中画线的句子。
（1）经纶世务者，窥谷忘反。
（2）青林翠竹，四时俱备。
3．甲、乙两文在描写山和水时都抓了其共同的特点，那就是山的_________和水的____________。
参考答案：
1．（1）飞奔的`马（2）向上（3）停止（4）鱼。
2．（1）治理政务的人，看到这些幽美的山谷，也会流连忘返。
（2）苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。
3．奇异。
最新初二课外文言文阅读题（通用15篇）篇四
魏武（即魏武帝曹操）少时，尝与袁绍好为游侠。观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：有偷儿贼！青庐中人皆出观，魏武乃入，抽刃劫新妇，与绍还出。失道，坠枳棘中，绍不能得动。复大叫云：偷儿在此！绍遑迫自掷出，遂以俱免。
（选自《世说新语》）。
阅读训练：
1.解释下列句子中加着重号的词语的含义。
2．与文中遂以俱免的以意思相同的.一项是（）。
a．徐喷以烟b．俱以假山显。
c．以其境过清d．投以骨。
3．翻译句子。
（1）魏武乃入，抽刃劫新妇，与绍还出。
（2）失道，坠枳棘中，绍不能得动。
4．曹操劫新妇用的是什么计策？你觉得在本文中曹操是机智勇敢还是奸诈？请说明理由。
参考答案：
1.（1）曾经（2）于是（3）都（4）终于2.a（解析：遂以俱免是遂以之俱免的省略，以应解释为用。b.凭借；c.因为；d.把）3.（1）（曹操）于是进入（房内），抽出佩刀劫了新娘，和袁绍一起跑出去。（2）（他们）走错了路，跌进了枳刺丛中，袁绍（被困在里面）不能动弹。4.调虎离山计。第二问各抒己见，言之成理即可。
最新初二课外文言文阅读题（通用15篇）篇五
王荆公绝句云：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”吴中士人家藏其草。初云“又到江南岸”。圈去“到”字，注曰“不好”。改为“过”，复圈去而改为“入”。旋改为“满”。凡如是十许字，始定为“绿”。
小题1:解释下列句中加点的词：（4分）。
（1）吴中士人家藏其草。
（2）旋改为“满”
（3）凡如是十许字。
（4）始定为“绿”
小题2:翻译下面句子：（2分）。
凡如是十许字，始定为“绿”
小题3:这个故事表现了王安石的什么态度？（2分）。
参考答案：
小题1:（4分）（1）他的（2）不久（3）大约，左右（4）才。
小题2:（2分）像这样共改动了十来个字，才决定用“绿”字。
小题3:（2分）表现了他严肃认真，追求完美的态度。
小题1:。
试题分析：先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的`掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，如本题中“旋”“始”为古今异义，根据语境判断字词义。
小题2:。
试题分析：疏通全文，在全文语境中大致了解句子的意思，解释清楚关键词语“是”“始”，最后疏通句子。
小题3:。
试题分析：疏通短文的文字，了解内容，抓住描写人物的言行的语句如短文最后一句分析人物的态度。
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最新初二课外文言文阅读题（通用15篇）篇六
蜀之鄙(边远的地方)有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?”
富者曰：“子何恃(依仗、凭借)而往?”
曰：“吾一瓶一钵足矣。”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往!”
越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?
1.本文通过一个生动的故事，告诉我们_________________________对于学习的重要性。
2.“以告富者”是一个省略句，括号中省略的内容是___________________。
3.选出下面加点的词解释不正确的一项。()。
(a)贫者语于富者曰(告诉)(b)吾欲之南海(往)。
(c)西蜀之去南海(距离)(d)顾不如蜀鄙之僧哉(看来)。
4.文中有两处“子何恃而往”，为什么第一处用的是问号，而第二处用的是感叹号?请作简要分析。
5.对比鲜明是本文写法上的一大特点，请以蜀鄙二僧欲往南海部分为例，说说文章是如何运用对比手法的。
6.下列哪句话可以看出作者希望子侄立定志向，刻苦学习?()。
a、天下事有难易乎?b、人之为学有难易乎?
c、僧富者不能至而贫者至焉d、人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?
7.文中可以看出“之南海”是非常困难的语句是__________________________________。
1、主观努力或立志。
2、到过南海这件事或“之”
3、d(难道)。
4、第一次表探询的语气，第二次轻蔑的语气或第一句表疑问，第二句表不屑一顾)。
5、贫和尚认为去南海一瓶一钵就够了，富和尚认为应雇船去南海(或贫和尚从南海回来了，富和尚还没有成行)。
6、d。
7、西蜀之去南海，不知几千里也。
最新初二课外文言文阅读题（通用15篇）篇七
近年来，文言文阅读在中学教育中逐渐受到重视。文言文作为中国传统文化的瑰宝，是我们了解古代文化的窗口，更是提高语言文字能力的重要途径。通过课外文言文阅读，我们可以感受到古人的智慧与直观，进一步了解古人的思想与情感，拓宽我们的视野。因此，我积极参与课外文言文阅读，并在其中获得了深刻的体会。
第二段：对文言文语言特点的体验与领悟。
课外阅读中，我深刻感受到文言文的独特之处。与白话文不同，文言文语言优美而严谨，用词简练而含蓄。在阅读过程中，我会仔细品味每一个字、每一段话的含义，领略其中的修辞技巧与意境。同时，古代文人重视音韵美，善于运用平仄押韵，使得文言文更具韵律之美，令人陶醉其中。我通过课外阅读，潜移默化地提高了我的语言表达能力，学会了更加细腻和准确地运用语言。
第三段：对文言文思想内容的思考与体悟。
通过阅读课外文言文，我进一步了解了古人的思想与情感。文言文是中国传统文化的见证者和载体，其中蕴含着丰富的思想精华。古代文人常以文言文表达自己的情感和观点，让我深切感受到他们的智慧和情感。例如，在阅读《孟子》时，我读到了孟子心系民众、一片忧国忧民的情怀；在《红楼梦》中，我看到了作者对江山社稷的忧虑和对封建礼教的批判。这些作品使我更加深刻地思考人生和社会，也激发了我对未来的理想和追求。
第四段：对文言文读后感的个人体验与启示。
课外阅读使我进一步认识到了自己的不足，也触发了我对未来发展的思考。在阅读过程中，我发现自己对古文的理解和感悟还有待提高，需要进一步积累词汇和熟悉古文的句式结构。另外，在理解古代思想的同时，我也反思了当下的社会现实，发现一些历史问题在当今仍然存在，这使我进一步认识到了自己的责任和担当。因此，我决定在接下来的学习中注重对文言文的理解与领悟，并将古人的智慧和思想分享给更多的人。
第五段：总结体会，展望未来。
通过课外文言文的阅读，我感受到了古人的智慧与情感，拓宽了自己的视野，提高了语言文字能力。通过阅读，我更深刻地理解了古代思想，也反思了当下社会的问题。在接下来的学习中，我将继续努力，提高对文言文的理解和领悟，更好地传承和弘扬中国传统文化。同时，我也将践行古代文人的情怀和责任感，关注社会时事，积极参与社会实践，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
通过课外文言文的阅读，我收获颇多。不仅仅是语言能力的提升，更是对人生和社会的思考。我相信，通过不断学习古代文化，更好地理解和表达自己的思想，我们一定能成为时代的弄潮儿，为建设一个富强、文明、和谐、美丽的社会贡献自己的力量。
最新初二课外文言文阅读题（通用15篇）篇八
一、试题回放(2010年上海市中考)。
阅读下文，完成第12—15题(12分)。
顾亭林居家恒服布衣，俯身者无寸缕之丝，当著《音学五书》时，《诗本音》卷二稿再为鼠啮，再为誊录，略无愠色。有劝其翻瓦倒壁一尽其类者，顾曰：“鼠啮我稿，实勉我也。不然，好好搁置，焉能五易其稿耶？”
【注】顾亭林：顾炎武，明末清初著名学者。
12、解释下列句中加点词(4分)。
(1)居家恒服布衣(居住)(2)实勉我也。(其实，实际)。
13、对文中画线句翻译正确的一项是：b(3分)。
a、(他就)多次抄录，脸上没有一点生气的表情。
b、(他就)抄录了两次，脸上没有一点生气的表情。
c、(他就)多次抄录，脸上没有一点遗憾的表情。
d、(他就)抄录了两次，脸上没有一点遗憾的表情。
14、有人劝说顾亭林彻底消灭家中的老鼠，原因是：《诗本音》卷二稿再为鼠啮。(用原文语句回答)(2分)。
15、“鼠啮我稿，实勉我也”表现了顾亭林积极进取(豁达、乐观)的心态：“五易其稿”则表现了他治学严谨(勤勉好学)的态度。(3分)。
二、命题解析。
面对课外文言文考题，同学们首先从心理上不要惧怕。畏惧、慌张只会自乱阵脚，这样还没开始答题就已经开始失分了。我们走上中考考场前已经进行了充分的复习，再加上平时的积累，我们已经拥有了解答课外文言文所需要的知识与能力。另外，中考课外文言文内容上一般比较浅显，并不深奥难懂，在命题上有以下特点：
第一，选文。中考课外文言文的选文篇幅短小，浅显易懂。且选文大多为叙事类小故事，这类故事通常能给人以启示或表达某个道理。
第二，题型。近几年中考课外文言文都安排了四道题，12分。四题分别涉及字词解释、句子翻译、篇章理解、主旨把握。具体的题目是，第一题是“解释加点词语”，有两小题，主要是实词解释，另外还有“之”、“而”、“其”、“以”、“于”、“何”六个虚词也会出现在课外文言文的考察中。第二题是“翻译文中的句子”，一小题，既有要求将文中的某句话翻译成现代汉语，也有给4个选项，选择正确的义项。第三题和第四题是主观简答题。通常第三题的提问重点在语段内容的理解上，这一题一般能从语段中找到解答的语句。第四题多是对短文中的人物进行性格特点的概括，或提问语段给人的启示或阅读后能从语段中得出什么道理。
第三，考点。虽然课外文言文的选文来自课外，但遵循的却是“题在课外，答在课内”的原则。课外文言文考题主要考查的是同学们阅读文言篇章的能力，这能力从何而来？当然是从课内来。所以，实则考查的是同学们将课内学到的知识迁移至课外的能力。
三、解题技巧。
在答题之前我们要结合注释，疏通文意，读懂语段。不能仅初读一遍就匆忙答题，在时间允许的情况下，当你能简单复述故事情节后才能开始做题目。
第一题词语解释题。
1、重平时积累，从课内到课外。
本着“题在课外，答在课内”的原则，课内的文言实词和几个常用的虚词解释要牢记在心。观察近五年的考题，试题涉及到的词语解释有这样几个：徙、去、使、居、故、归、诣、为、具等，课外语段中的解释与课内的解释相同。
另外，我们应该知道许多词语在不同的句子中有不同的解释。以前五年的.考题为例，上面考到的词语中，“徙”和“诣”初中阶段我们只学过他们的一种解释，“徙”解释为“迁移”，“诣”解释为“往，到……去”，其余都有两种以上解释。所以我们要把学过的各种解释都回忆起来，从中选择最为恰当的，还要把你认为最为恰当的词义代入句子中，结合句子以及语段内容进行整体理解。
2、组词法。
组词法就是尝试着给你不懂的文言实词用现代汉语组词，看看能否通顺地放在句子中。如果上下文意贯通，那组词后的词语就是这个文言实词的解释。当组词后大概意思是对的，但放到句子中有些别扭时，那么就回到原文看这个词在句中是什么词性，根据词性再进行适当调整，变换成合适的近义词，一般就可以使句子前后顺畅了。这里需要注意的是，运用组词法时首先要注意原词的词性，组成词语后的词要保持词性不变。
第二题句子翻译题。
要求翻译的句子中往往有一些关键的词，这些词往往是一些实词。老师阅卷时这些关键的词就成了评分的“分点”。比如2009年中考课外文言文的句子翻译题，考的是“白者频来顾视之”，我们很容易就能知道要翻译这句句子关键要将“频”“顾”“视”这几个词翻译出来。“频”并不在2009年考察的150个实词内，但是我们可以将它解释为“频繁”，或者用其他同义的词替代，如“多次”等。而“顾”、“视”都能解释为“看”。2009年的考题中“之”字加了点，结合2009年的考情，因为考前将常用虚词“之”也列入了考查范围，因此，将“之”所指代的“黄小鸡”一并翻译出来也是关键所在。以上就是所谓的“拆分”，然后把这些翻译出来的词再“整合”成一句话。
整合不是作简单的加法，整合后的句子还要通顺流畅。为了做到通顺流畅，我们可以将省略的部分补足，甚至可以添一些辅助性的词语让语句更合理通畅；有时候还遇到一些特殊的句式，这些文言句子的语序与现代汉语的不同，翻译的时候要将他们调整成现代汉语的语序。
2010年中考的翻译题改为选择题型。不少同学错选为a项，是把文中的“再”理解为“多次”，尽管在本句中也能讲得通，但我们在课内学习《曹刿论战》一文中“一鼓作气，再而衰，三而竭”，明确掌握的是“第二次”，所以选择b。
最新初二课外文言文阅读题（通用15篇）篇九
在答题之前我们要结合注释，疏通文意，读懂语段。不能仅初读一遍就匆忙答题，在时间允许的情况下，当你能简单复述故事情节后才能开始做题目。
（一）词语解释题。
1、重平时积累，从课内到课外。
本着“题在课外，答在课内”的原则，课内的文言实词和几个常用的虚词解释要牢记在心。观察近几年的考题，试题涉及到的词语解释几乎都曾经在课内学到过，而课外语段中的解释与课内的解释相同，因此答出这几题的关键在于同学们对课内知识的掌握。另外，我们应该知道许多词语在不同的句子中有不同的解释。以我们要把学过的各种解释都回忆起来，从中选择最为恰当的。当然千万不能忘记“检验”，把你认为最为恰当的词义代入句子中，结合句子以及语段内容进行整体理解，以确保在不确定的情况下你所做的是正确的选择。
2、组词法简单的说，组词法就是尝试着给你不懂的文言实词用现代汉语组词，看看能否通顺地放在句子中。如果上下文意贯通，那组词后的词语就是这个文言实词的解释。当组词后大概意思是对的，但放到句子中有些别扭时，那么就回到原文看这个词在句中是什么词性，根据词性再进行适当调整，变换成合适的近义词，一般就可以使句子前后顺畅了。这里需要注意的是，运用组词法时首先要注意原词的词性，组成词语后的词要保持词性不变。
（二）断句。
断句的基础在于对通篇文章的领会。因此断句前先要通读几遍，力求对全文的内容有个大体的了解，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。在断句时，还应注意文章的体裁、语言风格、句意的完整与否。标点的使用要合乎规范，和现代汉语标点的用法相同。加强诵读，增强语感，对断句标点有很大的帮助。除此之外，断句大致还可以遵循如下几条规律：(1)、找名词（代词），定句读。和现代汉语一样，文言文中名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。(2)、看虚词，定句读。古人写文章，不用标点符号。他们明辨句读，虚词就成了重要标志。尤其是语气词和一些连词的前后，往往是该断句的地方。如：夫、盖、凡、窃、敬等发语词和表敬副词，常常用在句首；也、矣、欤、焉、哉等语气词常常用在句尾；以、干、为、而、则等连词常用在句中。根据这一特点，找出虚词就有助于句读。(3)、找顶真，定句读。顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句做宾语的词，在后一句又作了主语。根据这一特点，我们也可以确定句读。(4)、据排偶，定句读。排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文语言上的一大特点。这一特点，又为断句提供了方便。(5)、对话、引文定句读。文言文中对话、引用常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。
（三）句子翻译题。
要求翻译的句子中往往有一些关键的词，这些词往往是一些实词，他们影响着句子的含义，当然，在老师阅卷时这些关键的词就成了评分的“分点”。然后把整句句子进行整合，整合不是作简单的加法，整合后的句子还要通顺流畅。为了做到通顺流畅，我们可以将省略的部分补足，甚至可以添一些辅助性的词语让语句更合理通畅；有时候还遇到一些特殊的句式，这些文言句子的语序与现代汉语的不同，翻译的时候要将他们调整成现代汉语的语序。
（四）内容理解题。
从近几年中考本类试题的形式上看，题目后面带有答题要求。答题要求分为两种，即，要求答案用文中的话表述，或答案用自己的话表述。从提问内容看，所有题目都针对故事中的情节或人物发问，目的是考查考生是不是读懂了故事。一旦考生对语段理解无误，回答这类题目基本不存在难度，而没有读懂语段，这类题目的正确率也就不能保证了。
因此，回答这一题的关键首先在于对语段的整体理解。即，读懂故事。然后，要先审题干，再找内容。这类题目的答案基本都能在原文中找到，但找答案不是盲目的，要看看题目问的是哪方面的内容，然后再有的放矢地去找。若要用自己的话表述，那么找到原句之后还要将原句转化成现代汉语的方式表述出来。
（五）主旨理解题。
课外语段通常选用短小又有含义的故事作为考试的选文，这类故事的情节或人物都能给人以一定的启示，读者能从中领悟生活或人生的道理。这一题就是针对语段给人的启示或读者读后领悟的道理发问。这一题要在读懂语段的基础上完成，与内容理解题不同的是这一题的答案不再能从文章中找到。初中阶段我们接触到的文言文或写人或写事，有的还是寓意鲜明的寓言故事，这些文章涉及到主题不外乎这样三种：为人的道理、处世的方式、科学哲理。如何做这些题呢？除了读懂故事之外，在答题技巧上还要懂得抓细节。什么是抓细节？简单的说就是故事的情节或人物的个性。比如，郑人白天移席，晚上也移席；秦西巴放生，而孟孙辞退秦西巴又聘请他；人们为鲍鱼置屋立庙；卓茂把自己的马给他人；白鸡养黄小鸡，这些就是细节，从这些细节中总结出文章的主旨比毫无抓手的胡乱总结更有效。
此外，也要适时的积累一些“主旨”。平时读到的文章告诉我们的道理，给我们的启示，我们要做个有心人将它们记下来。有时候文章虽然不同，但主旨却相似，考试时若遇到了类似的文章，平时的积累就派用场了。
最新初二课外文言文阅读题（通用15篇）篇十
昔苏子瞻称韩魏公去黄州四十馀年而思之不忘，至以为《思黄州》诗，子瞻为黄人刻之于石。然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。君今去县已三年矣。一日，与余同在内庭，出示此图，展玩太息，因命余记之，噫!君之于吾吴有情如此，如之何而使吾民能忘之也!
从前，苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年，还念念不忘黄州，以至于写下了怀念黄州的诗歌。苏东坡替黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理：贤能之士到某一处地方，不单单会使那儿的人民不忍心忘记他，而且连自己也不能忘记那儿的人民。现在魏君离开吴县已经三年了，一天,他与我同在内庭，取出这幅《吴山图》给我看，一边欣赏，一边叹息，就命我写篇文章记载这件事情。唉！魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情，又怎能使我们吴县百姓忘记他呢！
(《震川先生集》卷十六)。
5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是。
a．夫令之于民，诚重矣诚：确实，实在。
b．亦被其泽而有荣也被：蒙受。
c．异时吾民将择胜于岩峦之间胜：风水宝地。
d．君今去县已三年矣去：往，到。
5.d（去：离开。）。
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是。
a．以高第召人为给事中夫夷以近，则游者众。
b．君于吴之山川．盖增重矣飞是巨尽节于陛下之日长。
c．子瞻为黄人刻之于石身死人手，为天下笑。
d．因命余记之因宾客至蔺相如门谢罪。
6.b（a介词，译为因为；连词，表示并列，译为并且b都是介词，译为对c介词，译为替；介词，译为被。d连词，表示承接，译为于是；介词，译为通过。）。
7．下列对原文的理解与分析，不正确的一项是。
a．文章第一段先交待自己与《吴山图》主人的同年关系，再引出《吴山图》的'故事，将一地的山川形胜与贤能之士联系起来，同时也为下文的议论作铺垫。
b．文章谈了县令的贤与不贤对老百姓的关系，又用苏轼和韩琦的故事为例，目的是说明贤能之官吏自然会得到当地百姓的深切怀念。
c．作者用心雕饰文字，写得清新淡雅，细腻描绘了吴县的山水，又将深意寓于山水之外，构思非常精巧。
d．全文结构巧妙，层次井然，抒情含蓄。作者紧扣官与民的关系来展开议论，同时也是借他人酒杯浇自家之块垒，真可谓运思良苦。
7.c（作者在文字上不事雕饰，且选文并没有描写吴地山水。）。
8．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（lo分）。
(1）君之为县，有惠爱，百姓扳留之，不能得，而君亦不忍于其民。（4分）。
译文：
(2）而君则亦既去矣，何复惓惓于此山哉？(3分）。
译文：
(3）君之于吾吴有情如此，如之何而使吾民能忘之也！(3分）。
译文：
（3）魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情，又怎能使我们吴县百姓忘记他呢！
最新初二课外文言文阅读题（通用15篇）篇十一
（一）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（取材于韩愈《师说》）（二）。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。（取材于苏轼《潮州韩文公庙碑》）。
1．对下列语句中加粗词的解释不正确的一项是（）。
a．其出人也远矣——出：出现，显露。
b．而耻学于师——耻：以……为耻。
c．皆笃于文行——笃：重视，专注。
d．前太守欲请诸朝作新庙，不果——果：实现，成功。
2．下列对文中语句的解释，不符合文意的.一项是（）。
a．小学而大遗，吾未见其明也。
小的方面学习，大的方面却放弃了，我没看出他们是明智的。
b．位卑则足羞，官盛则近谀。
（以）地位低（的人为师），就足以感到羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚。
c．独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公。
只有韩文公从普通人里崛起，谈笑着指挥古文运动，天下人纷纷追随他。
d．君子学道则爱人，小人学道则易使也。
地位高的人学了道理，就会爱护人民；人格卑鄙的人学了道理，就容易使坏。
3．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）。
a．韩愈认为“圣人为圣”，“愚人为愚”，其根本原因就在于人们是否愿意拜师学习。
b．韩愈认为为孩子选择老师的目的不是“传道”“解惑”，而是教他读书，解读文句。
c．苏轼认为韩愈在“文”“道”“忠”“勇”等方面都做出了杰出贡献，堪称一世师表。d．潮州百姓敬奉韩公，在地方官的组织下，积极参与，于城南择地新修了韩文公庙。
最新初二课外文言文阅读题（通用15篇）篇十二
魏武游侠是曹操和袁绍年少时抢新娘的故事，出自《世说新语·假谲》。文言文魏武游侠及翻译，我们来看看。
原文。
魏武（即魏武帝曹操）少时，尝与袁绍好为游侠。观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：“有偷儿贼！”青庐中人皆出观，魏武乃入，抽刃劫新妇，与绍还出。失道，坠枳棘中，绍不能得动。复大叫云：“偷儿在此！”绍遑迫自掷出，遂以俱免。
译文。
曹操年少的时候，曾经与袁绍喜欢做游手好闲的`人。看别人的新婚典礼，于是潜入主人的家中，晚上大叫：“有小偷来了。”家中的人都跑了出来。曹操于是拔出刀劫走了新娘，和袁绍从原路返回了。两人迷路了，从马上摔到了荆棘丛中。袁绍不能走了，曹操又大叫：“小偷现在在这里。”袁绍惊恐得拼命从荆棘跳出逃跑，两人才都免于追杀。
字词意思。
【因】于是。
【庐】家。
【还出】按原路返回。
【失道】迷路。
【惶】惊恐的。
【迫】被迫。
【掷出】跳出。
(尝）曾经。
(皆)都。
最新初二课外文言文阅读题（通用15篇）篇十三
近年来，中学生阅读素养的不断提升，多数学校已将课外文言文阅读列为必修内容。作为我国文化瑰宝的一部分，文言文不仅具有丰富的语言资源，更能让学生感受到深厚的文化底蕴。在我接触到文言文这一古老而优美的文字之后，我深刻体会到其价值和魅力。
首先，文言文是对历史文化的体现。在阅读文言文的过程中，我不仅学到了一种文字表达方式，更感受到了中华文明的发展与演变。例如，在《论语》中，孔子和弟子们的言谈举止透露出儒家思想的核心观点；在《史记》中，司马迁用铿锵有力的文言文描绘了历史人物的英勇事迹。这些文言文作品既传承了古代文明的智慧，又展示了中华民族几千年来的思想变迁，让我对中华文化产生了更深刻的认识。
其次，文言文培养了我良好的思辨能力。与现代汉语相比，文言文较为庄重、精练，阅读起来需要我们下苦功。在文言文阅读中，我们需要逐字逐句地理解，并进行翻译和解读。初时，我感到头疼和吃力，但随着时间的推移，我逐渐掌握了一定的方法和技巧。例如，通过对文句成分的分析、词义的辨析等，逐渐理解了句义，并感受到作者的用心与意图。在这个过程中，我思维得到了拓展，逻辑能力得到了锻炼，更重要的是，让我养成了一种思辨问题的习惯。
进而，文言文增强了我对美的欣赏能力。古人对语言的崇尚与讲究，使得文言文洋溢着一种独特的音美和形美。例如，王勃的《滕王阁序》在文言文中运用了大量的修辞手法，如夸张、比喻等，使得文章更具感染力，读后令人心生赞叹。另外，文言文中的文辞华丽，运用的成语、典故等给人以视觉震撼。这些古代神韵和美学原则让我领略了古人的智慧和审美情趣，更让我明白了文化在语言中所蕴含的力量。
最后，文言文对提升我的写作能力也起到了积极的促进作用。学好文言文，能够让我对汉字的意义与用法有更深层次的认识，使我在写作中准确地运用汉字，并增加了表达的语境。此外，文言文的句式及修辞手法有时也可以影响我现代汉语的写作，使我的表达更加丰富多样。课外文言文阅读拓宽了我写作的思路，培养了我的语感和审美能力。
总的来说，通过阅读文言文，我体会到了其所蕴含的丰富历史文化、强于思辨能力、美的欣赏和提升写作能力的价值。我们应当珍视文言文，将其作为传承中华文化的一部分。在未来，我希望能够继续阅读文言文，掌握更多古人智慧和古代文化典故，在文言文中感受到更多古人的聪明才智，不断提升自己的综合素养。
最新初二课外文言文阅读题（通用15篇）篇十四
一、试题回放(上海市中考)。
阅读下文，完成第12—15题(12分)。
顾亭林居家恒服布衣，俯身者无寸缕之丝，当著《音学五书》时，《诗本音》卷二稿再为鼠啮，再为誊录，略无愠色。有劝其翻瓦倒壁一尽其类者，顾曰：“鼠啮我稿，实勉我也。不然，好好搁置，焉能五易其稿耶？”
【注】顾亭林：顾炎武，明末清初著名学者。
12、解释下列句中加点词(4分)。
(1)居家恒服布衣(居住)(2)实勉我也。(其实，实际)。
13、对文中画线句翻译正确的一项是：b(3分)。
a、(他就)多次抄录，脸上没有一点生气的表情。
b、(他就)抄录了两次，脸上没有一点生气的表情。
c、(他就)多次抄录，脸上没有一点遗憾的表情。
d、(他就)抄录了两次，脸上没有一点遗憾的表情。
14、有人劝说顾亭林彻底消灭家中的老鼠，原因是：《诗本音》卷二稿再为鼠啮。(用原文语句回答)(2分)。
15、“鼠啮我稿，实勉我也”表现了顾亭林积极进取(豁达、乐观)的心态：“五易其稿”则表现了他治学严谨(勤勉好学)的态度。(3分)。
二、命题解析。
面对课外文言文考题，同学们首先从心理上不要惧怕。畏惧、慌张只会自乱阵脚，这样还没开始答题就已经开始失分了。我们走上中考考场前已经进行了充分的复习，再加上平时的积累，我们已经拥有了解答课外文言文所需要的知识与能力。另外，中考课外文言文内容上一般比较浅显，并不深奥难懂，在命题上有以下特点：
第一，选文。中考课外文言文的选文篇幅短小，浅显易懂。且选文大多为叙事类小故事，这类故事通常能给人以启示或表达某个道理。
第二，题型。近几年中考课外文言文都安排了四道题，12分。四题分别涉及字词解释、句子翻译、篇章理解、主旨把握。具体的题目是，第一题是“解释加点词语”，有两小题，主要是实词解释，另外还有“之”、“而”、“其”、“以”、“于”、“何”六个虚词也会出现在课外文言文的考察中。第二题是“翻译文中的句子”，一小题，既有要求将文中的某句话翻译成现代汉语，也有给4个选项，选择正确的义项。第三题和第四题是主观简答题。通常第三题的提问重点在语段内容的理解上，这一题一般能从语段中找到解答的语句。第四题多是对短文中的人物进行性格特点的概括，或提问语段给人的启示或阅读后能从语段中得出什么道理。
第三，考点。虽然课外文言文的选文来自课外，但遵循的却是“题在课外，答在课内”的原则。课外文言文考题主要考查的是同学们阅读文言篇章的能力，这能力从何而来？当然是从课内来。所以，实则考查的是同学们将课内学到的知识迁移至课外的能力。
三、解题技巧。
在答题之前我们要结合注释，疏通文意，读懂语段。不能仅初读一遍就匆忙答题，在时间允许的情况下，当你能简单复述故事情节后才能开始做题目。
第一题词语解释题。
1、重平时积累，从课内到课外。
本着“题在课外，答在课内”的原则，课内的文言实词和几个常用的虚词解释要牢记在心。观察近五年的考题，试题涉及到的词语解释有这样几个：徙、去、使、居、故、归、诣、为、具等，课外语段中的解释与课内的解释相同。
另外，我们应该知道许多词语在不同的句子中有不同的解释。以前五年的.考题为例，上面考到的词语中，“徙”和“诣”初中阶段我们只学过他们的一种解释，“徙”解释为“迁移”，“诣”解释为“往，到……去”，其余都有两种以上解释。所以我们要把学过的各种解释都回忆起来，从中选择最为恰当的，还要把你认为最为恰当的词义代入句子中，结合句子以及语段内容进行整体理解。
2、组词法。
组词法就是尝试着给你不懂的文言实词用现代汉语组词，看看能否通顺地放在句子中。如果上下文意贯通，那组词后的词语就是这个文言实词的解释。当组词后大概意思是对的，但放到句子中有些别扭时，那么就回到原文看这个词在句中是什么词性，根据词性再进行适当调整，变换成合适的近义词，一般就可以使句子前后顺畅了。这里需要注意的是，运用组词法时首先要注意原词的词性，组成词语后的词要保持词性不变。
第二题句子翻译题。
要求翻译的句子中往往有一些关键的词，这些词往往是一些实词。老师阅卷时这些关键的词就成了评分的“分点”。比如中考课外文言文的句子翻译题，考的是“白者频来顾视之”，我们很容易就能知道要翻译这句句子关键要将“频”“顾”“视”这几个词翻译出来。“频”并不在20考察的150个实词内，但是我们可以将它解释为“频繁”，或者用其他同义的词替代，如“多次”等。而“顾”、“视”都能解释为“看”。年的考题中“之”字加了点，结合2009年的考情，因为考前将常用虚词“之”也列入了考查范围，因此，将“之”所指代的“黄小鸡”一并翻译出来也是关键所在。以上就是所谓的“拆分”，然后把这些翻译出来的词再“整合”成一句话。
整合不是作简单的加法，整合后的句子还要通顺流畅。为了做到通顺流畅，我们可以将省略的部分补足，甚至可以添一些辅助性的词语让语句更合理通畅；有时候还遇到一些特殊的句式，这些文言句子的语序与现代汉语的不同，翻译的时候要将他们调整成现代汉语的语序。
20中考的翻译题改为选择题型。不少同学错选为a项，是把文中的“再”理解为“多次”，尽管在本句中也能讲得通，但我们在课内学习《曹刿论战》一文中“一鼓作气，再而衰，三而竭”，明确掌握的是“第二次”，所以选择b。
最新初二课外文言文阅读题（通用15篇）篇十五
作为一种古老而庄重的文学形式，文言文一直是中国学生必修的课程之一。近年来，随着时代的发展和科技的进步，现代汉语成为主流，年轻一代以及许多人对文言文失去了兴趣。然而，在我最近的文言文阅读经历中，我重新发现了它的魅力。通过阅读课外文言文，我感受到了传统文化的底蕴，对于文字的理解和表达也得到了提高。本文将从文言文的乐趣、文化价值、思维锻炼等方面展开阐述。
首先，通过课外文言文的阅读，我体验到了古代文学的独特魅力。与现代汉语相比，文言文更加朴实、内敛，让人们感受到一种古韵悠长的文化氛围。与此同时，文言文的结构更加严谨，词语的用法更加精准。阅读文言文，不仅能够感受到文字的美感，还能够培养专注力和耐心。例如，在阅读《红楼梦》的过程中，我被其中的细腻描写和深刻思考所吸引，仿佛置身于红楼世界之中，感受到了书中人物的喜怒哀乐。这样的体验不仅让我在阅读中获得了乐趣，也使我对古代文学有了更深刻的理解。
其次，课外文言文的阅读让我更加了解中国传统文化的内涵。文言文是传统文化的重要表达形式之一，其中包含了丰富的哲学思想和情感体验。通过阅读《论语》、《孟子》等经典作品，我领悟到了儒家思想的核心价值观：仁、义、礼、智、信。这些价值观不仅是古代社会的道德准则，也是我们当下依然可以借鉴和实践的。例如，通过阅读《孟子》中的故事和寓言，我明白了“天命”与“人事”的关系，学会了如何正确看待命运，积极面对挑战。这种文化内涵的理解和体验，对于我的成长和人生智慧的积累具有重要意义。
最后，课外文言文的阅读可以锻炼思维能力。文言文的逻辑结构复杂精妙，要理解其中的含义需要花费很多时间和精力。然而，正是这样的挑战使我在阅读中动脑思考，提高了自己的思维能力。例如，在阅读《史记》中的考据和叙事过程中，我需要结合史实、人物特点以及时代背景进行综合分析，理解作者的意图和表达手法。通过频繁的思辨和推理，我不断锻炼了自己的逻辑思维能力和批判性思维能力。这种思维能力的培养对于学生们的学习和将来的工作都具有重要价值。
综上所述，课外文言文的阅读是一种丰富多彩的体验，它让我重新发现了古代文学的独特魅力，了解了中国传统文化的内涵，锻炼了思维能力。通过阅读课外文言文，我体验到了文字的力量和智慧，对中国传统文化有了更加深刻的认识和理解。在今后的学习和生活中，我将继续努力阅读文言文，保持对传统文化的热爱和对文字的敬畏之心。