写心得体会可以帮助我们更具备思考的能力，从而更好地适应和应对不同的情况和问题。接下来是小编为大家收集的一些心得体会范文，希望能激发大家的思考和创作能力。
专业古诗春日的心得体会（通用16篇）篇一
春天，一年中最让人心醉神迷的季节。在春天里，草木萌芽，群芳竞艳，满眼都是青翠欲滴的美景。从古至今，诗人们为之倾心创作，留下了无数的经典名篇。今天，我想分享一下我对于春日古诗的心得体会。
第一段：古诗给人以启示。
在古代，文人墨客因为对于天地自然的热爱和敬畏，在春日里特别引人注目。从诗人杜甫的《春望》到唐朝女诗人薛涛的《春在眼前》，古诗的身影无处不在。这些文艺作品无论从文学形式、修养素质还是生活心态方面，都必将给当代人以启示，唤起一种对于天地自然的美好追求。最重要的是，古诗给我们带来了对于生命的独特感悟和人生哲理。
第二段：古诗赋予人以思考能力。
古诗之所以能够与读者建立着无形的连结，不仅是因为购买，更是因为其艺术性的展现。在春日的柔和阳光中，诗人们通过用心塑造文字、细致雕琢形象、创新巧妙的语言技巧和古诗特有的文艺特征，让古诗的艺术性发挥到了极致。被古诗言语影响的人们，会从古诗中体会到深刻的生命感悟和永久的积极力量，同时在思想层面上发挥自己的创造潜能，赋予人以增强思考和创造力的能力。
第三段：古诗增进人与自然的联系。
古代诗人的诗歌里往往蕴含着对于自然的赞美和感悟，更是表现了多少文人唯美主义情结的古诗。在现代，金钱和利益等因素常常挡在人们与自然之间的路上，导致人们与自然的联系趋于疏离。这种现象已经日益严重，古诗唤起了我们对于自然的符码之悸。有时，在读古诗的时候，我们不仅会领略到诗人细腻而生动的描写，更会出发自身的情感和思索。所以，我们可以通过古诗来增强人与自然的连接，以建立起对于天地自然的感觉，进而走出一套生活的修养方式。
第四段：古诗塑造人文情怀。
古诗千年不衰，不仅因为它的艺术性，更因为它道德的感染力和对于人文价值的耕耘。古诗所传递的许多人文信息和道德规范对于我们现在的生活和角色扮演至关重要。古代诗人对治理社会、表达人间情感和渲染人间美的探索，对于现代人的价值观构成也有一定的启示和参考意义。
第五段：古诗触动人们的心弦。
在春日古诗面前，人们不仅得到了对于自然、人文的认识和领悟，更有着心灵上的感知。古诗感性的表达方式触动着我们心灵深处的柔软。每一首古诗背后都有着一个意境，一个抒发思想情感的过程，它能够引起大家共鸣，使心灵得到感悟和升华。
总之，春日古诗是我们了解自然、思考人文和心灵感受的一种重要源泉。它是一种深层次的感性启发，一种对于生命的礼赞，一种对于人文的追求，是我们文化遗产的一部分。我们需要学会呵护和传承这一珍贵的资源，让古诗永远在我们心中盛开。
专业古诗春日的心得体会（通用16篇）篇二
春天是一年四季中最令人喜爱的季节，这个季节给人们带来了很多的好处，如花开得盛放，树枝上的嫩芽，小鸟在枝头唧唧喳喳地叫着，这一切都是春天的景象。而今文中介绍的《春日》就是一首描述春天的古诗，它的作者杜甫用优美的词句描绘了春天的景象，引起了人们的共鸣。本文从古诗《春日》的意境、作者的情感、杜甫的艺术手法、诗歌的意义和结合实际生活等方面进行了分析和总结。
首先，古诗《春日》让人们体验到了春天的美好和喜悦的气息。诗中杜甫用丰富而优美的词汇，如“翩翩新妇”、“带花连翠”、“含笑入画”等来描绘春天的景象，让人感受到春天的清新明媚之美，意境十分高雅和出色。在诗中还描绘了春雨如丝，润物无声的情景，描绘了春天这个四季之首带来的盎然生气和自然之美。
其次，我们可以从古诗《春日》中感受到作者内心真实的情感。杜甫在诗中再现了他对春天的热爱和敬意，用词汇简约而富有感情，传达出他对春天的喜悦与憧憬，这份情感也深深地感染了我的内心。作者以自然之美为依托，以感受与表达为视角，着力描绘了春天的美好之处，奠定了这首诗歌感人的基调。
再次，杜甫在《春日》这首诗歌中运用了多种艺术手法。首先，他让一幅美妙的画面浮现在读者的脑海；其次，他用自然的形象来代表人的感情，诗中“含笑入画”指的是春天中的翠绿色、花朵的美丽，然而，这种景象和人之间的相互关系，预示着人们的愉悦和兴奋；最后，他运用了形象、意境双重联想和象征手法，将春天的景象与慰藉人心的情感联系起来，既增强了感染力，同时也让我们阅读时领悟到了深刻的意义。
另外，从诗歌的意义来看，杜甫通过诗歌描绘出了春秋无闲日的社会现实，这也是它的时代意义所在。作者从自然中汲取灵感，感受到了春天的美好，同时给人们带来了渴望和信仰。时代背景和深刻思考是古诗的重要品质，也是吸引人们喜欢读古诗词的重要原因。
综上所述，古诗《春日》卓越地展现了春天的意象，具有良好的审美效果。通过对杜甫写作思路和艺术特色的分析，我们深刻领悟到了中国古典文学艺术之精深。我们也学会了如何通过古典诗歌来品味和领悟自然环境和人类情感，更加深刻地了解诗歌的内在意义，感受到诗歌远离法规的辉煌。在日常生活中，我们也可以借鉴古人的发现和思想来欣赏生活的美好之处。古诗《春日》给我们带来的感受是无以伦比的，它带着我们走进春天，感受到了春天的美好和喜悦。
专业古诗春日的心得体会（通用16篇）篇三
“春日”是唐代诗人王之涣所作，以其清新脱俗的语言和绘画一般的描写方式，表现了春天的美好和生机勃勃的景象。今天，我阅读了这首古诗，深深地被它独特的魅力所吸引。在接下来的文章中，我将分享我的个人体验，以及对这首诗所表达的意义的理解。
第二段：感受。
当我开始阅读这首古诗时，仿佛能够感受到春天的气息。首先，诗中“千山鸟飞绝”的描写让我感受到春天的寂静和清新。接着，作者用“桃花流水鳜鱼肥”的句子描述了大自然的生长和繁荣，让我瞬间感受到了春天的气息。总之，这首古诗充满了生机勃勃的感觉，让我感受到了春天的美丽和神奇。
第三段：深度解读。
“春日”这首诗句深意，虽然简洁明了，但是其内涵却是十分丰富的。首先，诗中所描述的千山鸟飞绝的情景表现了春天的孤独感，春天的寂静冷落是独一无二的，这种孤独感让人产生更多的感触，在安静的环境中，我们能够更加地感受到生命的气息。
其次，诗中的“桃花流水鳜鱼肥”，生动地描绘了生命的繁荣。在春天的季节中，生命焕发着新的生机，这种生命力让人感受到渴望与新生的希望，也让人意识到生命的可贵价值。
第四段：人生感悟。
从这首诗中我们可以体会到春天的美妙，也能够把它与人生意义联系起来。每个人都有生命中的春天时刻，这个时刻代表着新生与希望。在这个瞬间，我们需要感悟到生命的真谛：尽管生命是短暂的，但却是美丽而无限的，值得我们去追求和珍惜。
第五段：结论。
总之，《春日》这首古诗以细腻的语言和含蓄的情感，表达出了春天的美丽和生命的繁荣。它给人们带来了心灵的慰藉，让我们在日常生活中增添更多的愉悦和希望。正如这首古诗中所表达的那样：“春日正好天气好，微风拂簇柳条斜”。享受春天的美好，也感受生命的可贵。
专业古诗春日的心得体会（通用16篇）篇四
春日，是大自然万物苏醒的季节，也是人们心情明媚的时刻。在中国古代文学中，有许多描写春日景色的诗歌，如王之涣的《登鹳雀楼》、李商隐的《无题》等等。这些古人的诗作，不仅描绘了春光明媚的自然景色，更通过反复的描写，带给读者一种崇高的情感，让人产生很多的感悟。下面我将结合这些古诗，谈谈我对春日的心得体会。
第一段：春日的美丽景色令人陶醉。
在古诗中，春日往往被描绘得美不可言。比如王之涣在《登鹳雀楼》中写道：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”他用“白日依山尽”的描写，将春日的辉煌景色和璀璨阳光巧妙地联系在一起，给人以旷世之美的感觉。再如李商隐的《无题》中写道：“春花秋月何时了？往事知多少。”他用简练凝练的语言，表达了对时光流转中无法挽回的失去的思考，使人总能在春日的美景中感受到生活的短暂和珍贵。
第二段：春日景色所引发的思考。
除了美丽的春日景色之外，古诗还让人思考生活中更深刻的东西。在王之涣的《登鹳雀楼》中，他用“欲穷千里目，更上一层楼”的表达方式，暗示了追求进步和积极向上的人生态度。这种追求更高层次的心情和志向，也是我们应该拥有的。另外，在李商隐的《无题》中，他通过表达“往事知多少”，让人们不断回忆过去，反思自己的过失和得失，以便更好地面对未来。
第三段：春日景色给人以启迪。
古诗春日赞美了自然的力量，使人们对生命和自然的奥秘有了更深的感悟。在王之涣的《登鹳雀楼》中，他表达了人生的壮美和辽阔，给人以积极向上的启示。另外，李商隐在《无题》中通过对春花秋月的描绘，让人们意识到美好的事物是短暂的，应该倍加珍惜。这些启迪不仅仅是对自然美的赞美，更是对人生的思考和提醒。
第四段：春日景色带给人们的情感。
春日给人以生机勃勃的感觉，这种感觉往往给人带来愉快和快乐。在古诗中，有许多描绘春日的欢乐和喜悦的诗句。比如白居易的《赋得古原草送别》中写道：“离离原上草，一岁一枯荣。”诗中的“离离原上草”的描绘，给人以春天的希望和生机，让人感到内心深处涌动着无穷的喜悦和希望。这种喜悦和希望的情感，使人们愿意积极面对困难，追求更好的生活。
第五段：春日景色使人感受到自然与人的融合。
春日的美景使人感受到自然与人的融合。在古诗中，诗人往往将自然景色和人的情感巧妙地结合在一起，创造出了种种美妙的意境。比如在王之涣的《登鹳雀楼》中，他将自然景色和人生价值相结合，使人们感受到自然与人的和谐。在李商隐的《无题》中，他通过描绘春花秋月，让人们在自然中体味到人生的变化和无常，使人们更好地认识自己和自然。
总结：
通过阅读古诗春日，我们不仅可以欣赏到春日美景，还能够从中得到很多心得体会。春日景色令人陶醉，引发了对生活的思考和对未来的追求；它带给人们的不仅仅是美丽，还有深刻的思考，给人以启迪和情感；在春日的美景中，人们感受到了自然与人的融合，体味到了生命与自然的奥妙。因此，我们应该珍惜春日美景，主动去感受和思考，从中汲取力量，面对人生的困难和挑战，追求更美好的生活。
专业古诗春日的心得体会（通用16篇）篇五
古人的诗词中充满了对自然的赞美和对人生的思考，其中有一类题材便是春日。在中国古代文学中，春日是一个重要的意象，它象征着希望、生机和美好。古诗春日，给人们带来了无尽的美好感受和心灵上的愉悦。在沉浸于古人的诗境中，我对春日的理解以及它带给我的感悟也越发深刻。
二
古人对春日的描绘往往充满了生机和活力。比如《春日》一诗：“春日曲江池，花开桃杏时。莺飞草长地，燕语燕飞枝。清晨变霞景，曦晚与云移。江上春寒畔，云在草中随。”这首诗描绘了春日的生动景象：江水清澈，百花盛开，莺啼燕舞。在这样的背景下，人们可以感受到春天的浪漫和美好。古人用饱满的语言描绘了春日的景色，让我仿佛置身于这个充满生机与活力的令人陶醉的季节之中。
三
除了描写春日的景象，古人的诗作中也蕴含着对人生的思考。古人常常通过春日表达出对岁月流转和生与死的思考。比如《春日》一诗：“虚空下两道。古来几度悲过，百年千载心事。今朝犹去未定，何年再会心知。”这首诗的诗人表达了对生命短暂和珍惜眼前人的思考。春日的美景让他想到了逝去的岁月和已经离去的人，也让他想到了未来的离别。通过描绘春日的美景，古人向我们传递出对时光的感慨以及对生命的珍惜之情。
四
古诗春日的魅力，不仅在于其描绘的自然景色和独特的意象，还在于其抒发的情感和表达的哲思。在读诗的过程中，我不仅能感受到阳光、花香和微风，更能感受到诗人对现实生活的思索和感悟。比如《春日》一诗：“莺飞草长地，燕语燕飞枝。”这两句简短的描述虽然简单，却诉说了一种生机与活力。莺飞、草长、燕语、燕飞，这些形象让我仿佛听见了春日的声音。这些细节中蕴含的情感，给我带来了一种心灵的共鸣和对生命的思考。
五
通过品读古诗春日，我深刻地感受到了春日的美好与重要。春日是大自然的醒来，是生命的回归，是一种希望与憧憬。春日的景象和古人的思考使我更加明白，生命的短暂和变幻无常。春天的美景如此短暂，人们的相聚和离别总是来得那么突然。所以，我们要珍惜当下，及时行乐，像古人一样抒发真情实感，让内心的美好在春日的氛围中得到充分的展现。
综上所述，古诗春日给予了我无尽的美好感受和心灵上的愉悦。它不仅描绘了春日的美景，更表达了古人对人生的思考。通过品读古诗春日，我对春日的理解越发深刻，也对生命的短暂敏感起来。因此，我要珍惜当下，感受春日的美好，并将这种美好延续到生活的每个角落。
专业古诗春日的心得体会（通用16篇）篇六
春日，是大自然万物复苏的季节，在中国古代诗词中，春日更是被赋予了丰富的情感和意义。古人对春日的描写多种多样，其中一些诗作凭借其深刻的意境，给人以启迪和思索。在我阅读和欣赏古诗春日的过程中，我深深感受到了大自然的神奇和人生的无常，从而得出了一些心得体会。
第一段，古诗春日所描绘的自然景色给人一种宁静与美好的感受。比如杜牧的《春夜喜雨》中写道：“好雨知时节，当春乃发生”。这句诗把春雨与季节相连，令人感受到了四季变迁的自然规律。春雨的降临给大地带来了新的生机，草木复苏，花香四溢。无论是诗人的描写，还是读者的阅读体验，都能感受到大自然中最纯粹而真实的美。
第二段，古诗春日所表达的情感给人一种思索与共鸣的感受。古代诗人借助春日来映照生命的短暂，让人深思人生的无常。“东篱折花儿，簿颜笑向人。”这是杨万里的《临江仙·夜饮东坡醒复醉》中的一句诗句。诗人以东篱折花作为喻示，表达了人生短暂的真理。读者通过这样的描写，不禁思考起自己的人生，珍惜眼前的美好和时光。古诗春日的情感给人以启示，让人有所思索。
第三段，古诗春日所展现的生活哲理给人以启迪和触动。古代诗人通过春日的描写，抒发了自己对人生的感悟和体验。比如在王之涣的《登鹳雀楼》中，诗人写道：“白日依山尽，黄河入海流。”这句诗以大自然的景色抒发了诗人对人生的看法。人生如大自然，充满了起伏和进退，我们应该怀着一颗顺应自然的心态，接受生活的现实，并敢于追求自己的理想和目标。这种哲理让人受益匪浅。
第四段，古诗春日所传达的审美情趣给人以独特的感受。古人的诗作中，春日经常被赋予了深邃的美感。比如在王之涣的《登鹳雀楼》中，诗人用峰峦叠翠、山水相连的笔触描绘了美丽壮观的景色。这种景色不仅满足了人们的视觉审美，更让人内心愉悦和陶醉。在欣赏这些诗作的过程中，读者也能感受到美的瞬间，从而提升自己的审美情趣。
第五段，古诗春日的心得体会。通过阅读和欣赏古诗春日，我深刻地感受到了大自然的神奇与壮美，以及人生的无常和短暂。这让我更加珍惜身边的一草一木，更加懂得珍惜时间和活在当下。我也深感到古人对生活、对美、对人生的审视和思考，这些都给我带来了启迪和触动。通过欣赏古诗春日，我学会了用哲人的眼光看待人生，以艺术家的情感体验世界。这样的心得体会让我更加热爱春天和生活，也让我更加向往古人的智慧和境界。
总之，古诗春日是中国古代文学中的瑰宝，它既能给人以宁静与美好的感受，也能给人以思索与共鸣的感受。古诗春日所展现的情感、生活哲理和审美情趣，都成为读者心灵的一种启迪和触动。通过欣赏古诗春日，我们能够更好地理解和感受大自然的魅力，也能够更加深刻地思考和体验人生的意义。
专业古诗春日的心得体会（通用16篇）篇七
本文所选用的春日古诗为唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》。在望高下看，百年身世瞬息销，此为秦淮代味，亦为人生之幻。筆者在阅读此诗后，深受其中所表达的情感所感动，结合个人对于该诗的理解，从多个角度出发，阐述自己的感悟。
一、文字的美感。
在《登鹳雀楼》中，诗人使用了优美的文字来描绘出春日早晨的美景。从“白日依山尽”，到“黄河入海流”，每一个词语，每一句话，都美不胜收。诗人通过文字的流畅和对美景的细致描写，让人顿生赏花闲悟之意。这让人感受到词语的力量，更加深了我对于语言艺术中的美感的认识。
二、思想的深刻性。
《登鹳雀楼》中，诗人所表现出来的悲壮情感，以及他对于历史沧桑的深刻感悟，更是让人顿生共鸣。诗中的“人事如棋，乾坤莫测”，反应出的是一个对于人生和命运的深刻思考。然而，尽管诗人对于生命的无常有着深刻的认识，他仍然积极的面对生命，这种立场深深的触动了我内心里的某个角落。
三、生命的尊严。
《登鹳雀楼》的思想深刻性，来源于诗人自信而坦然的生命态度。诗人在诗中所表现出来的，是一种坚定而自信的精神。他用笔墨将赏景融入了生命的意义，让我们意识到了生命的尊严和伟大。因此丰富的人生阅历可以带给人更为丰富而有意义的人生，这是一种极富启示意义的书写氛围。
四、历史的文化。
《登鹳雀楼》所描绘的场景，是在某一特定时间地点下所呈现出来的。这些风景和景物，有着文化、历史的背景，是一种风土民俗中的呈现，这样的描述也深深了我对于历史文化的热爱和认知。这样的文学创作，在出示由主观構築之外，也是一种生活、风景、社会、文化的缩影，让读者更好的理解中国文化的多彩性。
五、思维与书写的关系。
王之涣的诗歌，不仅让人赏读在那时的美好，更是带给读者的是一次深刻思想与书写之间的融合。在创作之中，作者应用了多种修辞，将雄奇瑰丽的自然美妙与历史情感的融合。将这种特长应用到自己的文字创作上，也有助于提高自己的文字功力，改变语言表达方式，以期让自己的文字更加生动、有魅力。
总之，《登鹳雀楼》呈现了一种生命的态度，反映出王之涣深刻的思想和感悟。通过分析和深度理解这首诗歌，我学到了许多关于文字和思想的应用，更是拓宽了我历史文化与人生哲理方面的思考和认知，对诗歌的解读能给我们的思维带来新的视角和思想的启示，寻求在书写和思维之间的新思路。
专业古诗春日的心得体会（通用16篇）篇八
新版初中语文课本的一个明显的改进，就是课文中的古诗文的比例大大增加了，这实质上也是对语言的.工具性的深层次的理解和对文言古诗文中丰富的人文因素的的高度重视的结果，并且课程标准对古诗文教学也提出了明确的学习要求：即“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品位和审美情趣；浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容；背诵优秀诗文。
很多学生认为当今社会是科技发达的社会，文化领域、科技领域大多使用的是白话文，对古文学习无须努力去死记硬背。他们的这种想法是错误的。“鉴前世之兴衰，考当今之得失。”其实古代文化中有许多作品是值得我们去深刻研究、领会的。有的告诉我们为人处世之道，有的文章告诉我们学习文化知识的方法或见解，有的文章可以让我们认识政治上的利与弊等等。所以，学习古诗文既可以了解中国悠久的政治、经济、文化的历史，也可以把历史当成今天或者是明天我们的人生道路的照明灯。为此，在古诗文的教学中有必要注意以下几点：
教学古诗文，应和现代语体文一样，引导学生自己阅读、自己思考、自己讲解，以使他们真正理解，并激起阅读的兴趣。现在有的教师逐字逐句地串讲，一字不漏，表面上看起来似乎很彻底，实际上由于是灌注式的教学，可可说是教师强加给学生的，反而是不彻底的。在教师指导下自读自思自讲，虽可能有误读和曲解的地方，但一经教师指出，既可得到纠正。再者，也是更为重要的，只有指导学生自读、自思，他们才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至进入文言所反映的历史生活中去。为此，就有必要提出思考题，让学生回答讨论。这对古文的学习来说是必不可少的方法。思考讨论题可以兼及内容和语言两方面。一般的应侧重在内容的一面，可就人物、事件、情景、气氛、环境、背景和作者等各个方面，提出思考课题，让学生思索，发表看法。
古诗文学习中，可能争论的问题比学习现代文多，而且有极不相同的看法。教师要各抒己见，让学生不受拘束的发表见解。这里，教师不要固执先入为主的某些传统看法，而要留意当代语言学和文艺理论的新学说，随时吸收科学的新成果，以做出更科学的解说。当然，这种解说要严格限制在课文及其直接相关的范围内。
这句话强调了读的重要。诵读是语文教学的不可缺少的环节，古诗文教学诵读就更为重要。要通过诵读促进学生读准、读畅，进而增强语感、理解内容、提升品位。对读的要求可由低到高。如开始要求读准，古诗文中生僻字较多，古今不同音的字也较多，还有些文言句子不顺口，很容易断错句。教师可采用示范朗读对学生进行读的指导。以此为基础，注意节奏、重音，在发展到读出韵味、读出感情，具有古人的味道。这样以读感染，激发兴趣。读的方式应多种多样，如：范读、自由读、个人读、小组读、全班齐读等。有条件的可配乐朗读，活跃气氛，激发兴趣。当然诵读要根据课文长短、难易程度及学生的读的情况而掌握好读的时间、遍数，以保证课堂的高效。
现在的大部分学生朗读能力差，口头表达能力差，这不能不说是与教师忽视朗读训练有关。因此在教一些名篇的时候，都要求熟读和背诵课文，因为熟读和背诵可帮助学生理解词句。课文中的古诗文大都是一些浅易的文章，一些较困难的词句文中的注解都有，而另一些稍难的词句，学生可在多读中理解掌握。熟读和背诵还可以帮助学生理解文章内容。作者的思想感情表达意图，常常体现在段落及句式上，通过多读可以加深理解。在读的过程中，我引导学生能够和作者产生共鸣，能真切感受作者所要表达的思想感情，从而理解文章的内容。另外，熟读和背诵可以使学生领会写作上的特点及语言特点。只要能反复多读，学生就能更好的掌握语言的妙处，这是教师满堂讲授所不能代替的。
在既有课文注释，又有教师指导的情况下，让学生自己口译和笔译不仅是可能的，而且是有效的。口译必不可少，笔译则看课文的长短和时间的多少或译或不译，或全译或译一部分。口译尤其是笔译中的错误或不完全的地方是自然的，不能期望完善的语译。重要的是，只有学生自己译，他们才能深切地体验到古诗文的特点和妙处，才更有利于真正掌握阅读它的能力。
指导语译时，一要提出较具体的要求，比如哪里是重点译部分，哪些词语句必须明确译出之类。二是只要求译出词语句中直接反应出的意思，不要求深入思想内容。
在学完必修课文中的古诗文后，我们可以要求学生写读书心得和评论，一方面加强了课文的理解，另一方面也提高了思想素质；我们还可以建议学生用自己的眼光去分析历史人物和事件，提高分析问题的能力。这样，学生在学习古文的过程中，不仅能深入把握与了解课文所涉及的人物、历史事件以及思想情感，写作能力也得到了提高。
专业古诗春日的心得体会（通用16篇）篇九
竹古诗是我们中华民族的传统文化瑰宝之一，流传至今已有千年历史。身为一名文学爱好者，我不仅对古代诗词情有独钟，还对竹古诗有着深深的迷恋。在阅读和研习竹古诗的过程中，我深深感受到了其独特魅力和文化内涵，也汲取了丰富的心得体会。
首先，在接触竹古诗的过程中，我被它们优美的语言所折服。竹古诗注重韵律和格律的运用，使得诗句流畅、和谐。比如在诗的韵律上，竹古诗多采用平仄韵或押韵来增强其音美。同时，在格律的运用上，古代诗人往往会运用七绝、五言、五言律诗等不同的格律，以使诗意贴切、文字紧凑。这些优美的语言使竹古诗在颂扬民族文化的同时，也赋予了诗词更高的艺术价值。
其次，在阅读竹古诗的过程中，我感受到了其中所包含的深邃的哲学思考。竹古诗以自然界为主要表现对象，通过对自然景物的描绘和情感的投射，传达出深刻的人生哲理。例如，王之涣的《登鹳雀楼》中“白日依山尽，黄河入海流”的描绘，既体现了自然景物的壮美，更抒发了对时光流转的感慨。这种对自然和人生的思考，使竹古诗不仅具有审美的价值，更蕴含了丰富的哲理思考，启发了人们对生活的思考和理解。
再次，竹古诗还通过表达境界的方式，给人一种美的享受。古人追求的是心境的升华，他们意识到通过与自然界的沟通与相互融合，可以达到一种境界上的超越。这在《竹里馆》这首诗中体现得尤为明显，诗人借助竹林的意境，表达出对个人心境的张扬。古代诗人在文学创作中的这种表达方式，既打破了常规的表达方式，又蕴含了极高的艺术境界。
此外，阅读竹古诗给我带来一种文化认同感和自身价值的认识。竹古诗是中国文化的重要组成部分，通过阅读竹古诗，我更加深刻地认识到自己是中华民族的一员，充满了自豪感。在我阅读《枫桥夜泊》时，我对中国传统文化的深厚底蕴产生了更多的兴趣，并对自身的文化拥有感有了更多的体会。因此，竹古诗不仅能够满足人们的审美需求，更能够加深人们对自身文化的认同感。
最后，竹古诗还对我个人的修养产生了深远的影响。竹古诗犹如一盏明灯，照亮了我内心深处对美的追求和对生活的热爱。在我困惑和迷茫的时候，阅读竹古诗成为了我理清思绪和寻找信心的良药。同时，竹古诗中的情感与思考也提醒着我，无论身处何时何地，都要保持内心的宁静和思考的深度，追求精神上的满足。
总结起来，竹古诗是一门博大精深的学问，通过阅读竹古诗，我汲取了其中的独特魅力和文化内涵。竹古诗的优美语言、深邃哲学思考、境界的表达形式、文化认同感和个人修养的塑造，都使我受益匪浅。竹古诗似乎是一扇神奇的门，无论走进多少次，总能有新的收获。从今以后，我将继续研习和欣赏竹古诗，感受它们给予我的启迪和灵感，让我更加得以欣赏和领悟这一古老而美丽的艺术形式。
专业古诗春日的心得体会（通用16篇）篇十
宋代：朱熹。
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
译文。
风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。
谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
注释。
2、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、寻芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山东省。
5、滨：水边，河边。
6、光景：风光风景。
7、等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。
8、东风：春风。
赏析。
人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的`丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
扩展阅读：朱熹介绍。
南宋高宗建炎四年九月十五日(1130年10月18日)，朱熹出生于南剑州尤溪(今属福建三明市尤溪县)，后随母迁居建阳崇安县(今武夷山市)。晚年定居建阳考亭，故后世有“考亭学派”之称，其游历甚广。南宋诗人、哲学家，教育家。宋代理学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了理气一元论的体系。
朱熹为绍兴十八年(1148年)进士，绍兴二十一年授任泉州同安主簿，绍兴二十二年到任。(朱熹任同安主簿前后5年，经常往来于泉属各地访友求贤，寻幽揽胜。同安至泉州相距百余里，安海地处泉同之间，为必经之地,因此，朱熹往返两地，常在安海歇息过夜。每次路过安海，则访问朱松遗迹遗事，招集镇中耆儒名士讲论经学，对安海文风产生极为深远的影响。)任满后，请求辞官，潜心理学研究，四处讲学，宣扬他的“太极”即“天理”和“存天理，灭人欲”的理学思想体系，成为程(指程颢、程颐)朱学派的创始人。
专业古诗春日的心得体会（通用16篇）篇十一
今天三年级进行了古诗诵读比赛，作为其中一组的评委，我发现孩子们在古诗诵读中还存在着的一些情况，做一个简单的记录，如果对老师们的教学有帮助，那就荣幸之至了。
比赛中把咬字正确、吐字清晰作为了一项评比的要求。确实，诵读中普通话的正确与否，会直接影响到诵读的成绩。十几个孩子比下来，发现或多或少都有这样的问题，收录几个典型的：《闻官军收河南河北》、《春夜喜雨》、《望天门山》是三首必背的古诗，其中共有这样一些读音欠准的：即都读成“既”，潜读成“浅”，风读成“fong”，帆读成“凡”等，其实有一些字并不是老师没有强调，而是学生潜意识里错误读音扎根较深了，如“即”字。
开始背的挺熟练的，可是背着背着，竟然跑到了另外一首诗去了。如《望天门山》一诗，变成了“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”呵呵，学生背的还挺溜的，却不知已经串成两首诗了。估计是诗中的“两岸”一词，导致学生想到了李白的《早发白帝城》。
很明显，作为有评比项目中的一个标准，有感情的诵读古诗，更应体现在古诗的节奏上。可惜孩子们都把重点落在了是否背得熟练上，而忽略了这一点，这也是今后老师们在古诗诵读的指导上要注意的一个方面。
专业古诗春日的心得体会（通用16篇）篇十二
《春日》表面描绘了春日美好的景致，实则是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。相关内容，一起来看看！
春日。
胜日2寻芳3泗水4滨5，无边光景6一时新。
等闲7识得东风8面，万紫千红总是春。
作品注释。
2、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、寻芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山东省。
5、滨：水边，河边。
6、光景：风光风景。
7、等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。
8、东风：春风。
作品译文。
风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
创作背景。
人们一般都认为这首诗是作者春天郊游时所创作的游春观感，而根据作者生活的年代可知这首诗创作之时泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到达泗水之地。
文学赏析。
人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。
“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的`语言具体写出光景之新，寻芳所得。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
名句赏析。
首句点明出游的时令、地点，下三句写“寻芳”的所见所识。春回大地，诗人耳目一新。正是这新鲜的感受，使诗人认识了东风。仿佛是一夜东风，吹开了万紫千红的鲜花；而百花争艳的景象，不正是生机勃勃的春光吗？诗人由“寻”而“识”，步步深化，统率全诗的则是一个“新”字。但泗水在山东，孔子曾在泗水之滨讲学传道；而南宋时那地方早已沦陷于金国，朱熹怎能去游春呢？原来这是一首哲理诗。
诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻芳”暗喻求圣人之道，“东风”暗喻教化，不露说理的痕迹。这是朱熹的高明之处。
专业古诗春日的心得体会（通用16篇）篇十三
宋·朱熹。
胜日寻芳泗水滨，
无边光景一时新。
等闲识得东风面，
万紫千红总是春。
注释：
1、题、春日：春天。
2、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、寻芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山东省。
5、滨：水边，河边。
6、光景：风光风景。
7、等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的`意思。
8、东风：春风。
译文：
我选择了一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水河边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。轻易就可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致。
赏析：
人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
专业古诗春日的心得体会（通用16篇）篇十四
古诗词作为中华文化的瑰宝，其中的古诗句更是历经千年不衰，影响至今。我曾经在学习古文化课程时端坐于教室，咀嚼着这些古诗句，思考它们背后的意义，受益匪浅。我的所见所闻，皆以为心得，将在下文中阐述。
第二段：感悟“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”
这句古诗出自晋代诗人陶渊明的《桃花源记》。此句带来的感悟是：在现代越来越嘈杂的社会中，很难体验到放松和宁静。但是，在这个喧嚣的时代里，我们需要找到属于自己的安静之处。只有当我们深入自然世界时，才能深刻地感受到它的静谧和美好。这也教人在生活中寻找一些舒缓心灵的事物，以保持精神的平衡。
第三段：认识“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”
唐朝大诗人杜甫的《登高》中这句诗被广泛传颂。这句诗中有一种深深的思念，表达了一个远离家乡的人对家乡的思念之情；也有一种对于自己融入当地文化和环境的喜悦，体现出公民意识和人文关怀；最重要的是，这句话有着深深的艺术表现力，帮助我们走进杜甫的心灵世界，领悟杜甫的文学技巧。
第四段：理解“人生若只如初见”
这句话出自《红楼梦》中林黛玉与贾宝玉之间的对话。这句话如此简单，但却有着深刻的哲理。它直接指出了我们在生活中经常面对的一种自我欺骗。当我们第一次爱上某个人或事物时，我们的心是纯净的；但是当时间久了，我们的感受会变得世故和陌生。这也教人珍惜每一次的初见，保持初见时的态度和感受。
第五段：总结+建议。
总之，古诗句中蕴含着深刻的哲理，不仅帮助我们欣赏诗歌，还带给我们深深的思考和启示。而对于我们积极的投入和沉浸其中，更是有着无穷的收获和美好的回报。因此，我们应该充分利用课外时间，多读古诗词，并在生活中融入其中，以便于更好的建立自我认知和精神世界。
专业古诗春日的心得体会（通用16篇）篇十五
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。
谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
2、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、寻芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山东省。
5、滨：水边，河边。
6、光景：风光风景。
7、等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。
8、东风：春风。
人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的`“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
南宋高宗建炎四年九月十五日(1130年10月18日)，朱熹出生于南剑州尤溪(今属福建三明市尤溪县)，后随母迁居建阳崇安县(今武夷山市)。晚年定居建阳考亭，故后世有“考亭学派”之称，其游历甚广。南宋诗人、哲学家，教育家。宋代理学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了理气一元论的体系。
朱熹为绍兴十八年(1148年)进士，绍兴二十一年授任泉州同安主簿，绍兴二十二年到任。(朱熹任同安主簿前后5年，经常往来于泉属各地访友求贤，寻幽揽胜。同安至泉州相距百余里，安海地处泉同之间，为必经之地,因此，朱熹往返两地，常在安海歇息过夜。每次路过安海，则访问朱松遗迹遗事，招集镇中耆儒名士讲论经学，对安海文风产生极为深远的影响。)任满后，请求辞官，潜心理学研究，四处讲学，宣扬他的“太极”即“天理”和“存天理，灭人欲”的理学思想体系，成为程(指程颢、程颐)朱学派的创始人。
专业古诗春日的心得体会（通用16篇）篇十六
宋代含义：朱熹。
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总就是春。
译文。
风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。
谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都就是春天的景致。
注释。
胜日含义：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
寻芳含义：游春，踏青。
泗水含义：河名，在山东省。
滨含义：水边，河边。
光景含义：风光风景。
等闲含义：平常、轻易。“等闲识得”就是容易识别的意思。
东风含义：春风。
赏析。
人们一般都认为这就是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像就是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即就是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都就是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的.全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”就是说春天的面容与特征就是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总就是春”，就是说这万紫千红的景象全就是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句就是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
从字面上看，这首诗好像就是写游春观感，但细究寻芳的地点就是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”就是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即就是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实就是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
创作背景。
人们一般都认为这首诗就是作者春天郊游时所创作的游春观感，而根据作者生活的年代可知这首诗创作之时泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到达泗水之地。
朱熹。
汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，就是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。