学习中的快乐，产生于对学习内容的兴趣和深入。世上所有的人都是喜欢学习的，只是学习的方法和内容不同而已。心得体会可以帮助我们更好地认识自己，了解自己的优点和不足，从而不断提升自己。以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
美术名师工作室心得体会篇一
教学参考书目：
《西方美术史十五讲》，北京大学出版社，2003年。
《艺术发展史》，贡布里希著，范景中译，天津人民美术出版社，1989 《中西美术比较》，孔新苗、张萍，山东画报出版社，2002年。
《希腊的神话与传说》(德)斯威布 著楚图南 译 人民文学出版社1958年版
《希腊罗马美术》(苏)科尔宾斯基 等著 严摩罕译 人民美术出版社 1983年版
《圣经》
《基督教史》 唐逸主编中国社会科学出版社 1993年版
《世界通史》 周一良 主编 人民出版社 1973年版
《西方中世纪艺术史》（英）乔治·扎内奇 著 陈平译 浙江美术出版社1991年版
《拜占庭的智慧》 龚方震 著 浙江人民出版社1994年版
《巴洛克艺术鉴赏》(意)弗拉维奥·孔蒂李宗慧译 北京大学出版社1992年版
《法国文化史》 冯棠 孟华著 北京大学出版社 1997 年版
《美术通史》（苏）阿尔巴托著 浙江美术学院理论室译
《西方美术史话》 迟轲著 中国青年出版社1998年版
《西方艺术史》 谢瓦尔著 美国新美国丛书出版社
《艺术批评史》（意）文杜里著 美国杜登出版公司
《美术史文献》（美）詹森主编 美国新泽西出版社
《西方美术史教程》，李春，中央美术学院出版社。
《艺术十讲》，（英）约翰·罗斯金著，张翔等译，中国人民大学出版社
美术名师工作室心得体会篇二
第一段：引言（100字）
在我读书的这几年里，美术课一直是我最期待的课程之一。每次走进美术室，看到五彩斑斓的颜料和各式各样的艺术作品，我都会感到一种深深的内心激动。在美术室里，我不仅学到了绘画的技巧和知识，更体会到了艺术的力量和魅力。
第二段：创造的自由（250字）
美术室给予了我创造的自由。每次在美术室里，我都能够抛开束缚，完全释放自己的想象力和创造力。上课时，老师会给我们一些主题和灵感，但具体的表现形式则完全由我们自己决定。这种自由让我能够通过绘画来表达自己的感受、思考和想法。有时候，我通过色彩的运用来表达内心的喜怒哀乐，有时候则通过线条的勾勒来表达自己对一件事情的看法。美术室的自由氛围让我发现了自己的艺术潜力和独特的创造方式。
第三段：观察细节（250字）
美术室教会了我观察细节。绘画艺术需要细致入微的观察，而在美术室，我学会了用心去观察身边的一切。比如，我不仅观察花草树木的外貌和形态，还观察它们在不同的光线和角度下的变化。我了解到每一个细节都有其独特之处，每一处阴影、每一丝光线都会给作品增加立体感和层次感。通过观察细节，我学会了真实再现事物的方法，并且开始慢慢发现生活中细微之处的美。
第四段：沟通与合作（300字）
美术室的学习过程也让我学会了沟通与合作。在美术室里，我们常常要和同学们共同探讨作品的构图、色彩搭配和表现手法。我们相互交流意见和建议，互相启发和借鉴，使得每个人的作品都得到了改进和提升。此外，在美术室里还有机会参与集体创作项目，例如大型壁画、展览策划等。在这些项目中，我们需要密切合作，相互配合，才能达到更好的效果。这样的合作经验对我的沟通能力和团队合作精神都有很大的促进作用。
第五段：艺术的力量（200字）
美术室不仅教会了我技巧和知识，更重要的是让我体会到了艺术的力量。在美术室中，我看到了如何用画笔表达自己对社会问题的关注和热爱，也看到了如何用黑白灰三色创造出强烈的情绪和意境。我相信艺术可以温暖人心、激发思考和传递情感。在我未来的人生道路中，无论走到哪里，我都会坚持和追求艺术，用自己的画笔为这个世界增添一抹色彩。
结尾（100字）
美术室是我眷恋的地方，那里有自由的创作空间，有细致入微的观察要求，有亲密的合作伙伴，更有艺术的力量。我会将美术室的心得体会融入生活和未来的发展中，用艺术的热情和智慧为世界贡献一份独特的风景。
美术名师工作室心得体会篇三
法国拉斯科洞窟壁画绘画
特点：1.用线粗阔
2.造型洗练
3.着重刻画眼睛
《受伤的野牛》
西班牙阿尔塔米拉山洞壁画 特点：用粗细浓淡变化的线条对动物的体积和结构进行渲染，力求达到再现自然的效果。
中国原始岩画
特点：1.主体形象被夸大，突出其基本特征，造型稚拙
2.不注重细节刻画，无浓淡区别，多以单色平涂，线条简单，形式感强。
无论东方或西方的原始绘画，都反映出人类审美感知和艺术创作的一条重要规律：“得其精而忘其粗，得其内而亡其外，见其所见，不见其所不见，视其所视，而遗其所不视。”
古埃及壁画
特点：1.侧面头部，正面的眼睛
2.正面的身体，侧面的双脚
“正面律”风格
古希腊瓶画 特点：继承了古埃及公式化的绘画风格，进步、熟练掌握人体解剖和运动的知识。
古希腊--掷铁饼者 作者米隆
头、身躯、腿之间所形成的动态，我们可以发现当时的艺术家仍然受古埃及造型法则的影响，不过从人物的比例关系、骨骼机构和肌肉形状看，艺术家已经开始使用模特做创作参照，使人物造型更加真实可信。
罗马--卡拉卡拉 深受希腊的影响，继承了理想化风格，强调表现人物强烈的个性和复杂的内心世界，趋于写实。
中世纪绘画 《逃往埃及》
是早期意大利文艺复兴时期的先驱者乔托的作品。构图层次分明，气氛庄重朴实，画家通过“面向自然”创造出具有现实生活情趣的图画，体现了人文主义的反封建思想。这幅壁画奠定了文艺复兴现实主义的创作风格。对日后新艺术的发展影响至深。
文艺复兴时期的绘画
达芬奇
意大利文艺复兴三杰之一，也是整个欧洲文艺复兴时期最完美的代表。他是一位思想深邃，学识渊博，多才多艺的画家、寓言家、雕塑家、发明家、哲学家、音乐家、医学家、生物学家、地理学家、建筑工程师和军事工程师。达·芬奇擅长于以炭笔和色粉两种工具交换使用来绘画。他的素描往往形象饱满，光线柔和，立体感极强。画面上好像被蒙上一层薄雾，圣母女两人就在这种雾一般的环境中相对地微笑着。加上画家选用的是青灰色画纸，因而炭笔所形成的朦胧感，又有一种月光下的大气感。
米开朗基罗
米开朗基罗先是以雕刻家的身份稳定了自己艺术家的地位。
壁画《利比亚巫女》的素描画稿中，画家为了准确、生动、真实地表现力的感觉和英雄气概，曾三次描画了左脚趾紧张用力的姿态，还两次描绘了左手的细部。强化了整体的艺术感染力。
拉斐尔
《圣女卡德利娜》是文艺复兴时期线条素描的典范
提香
《圣塞巴斯提安》作品显得壮丽、热情、富有想象，用笔奔放，人物粗狂，意气风发，完整。
丁托列托
《雕像习作》构图新颖、形象饱满、感情奔放、宁静优美。
丢勒：德国名垂不朽的一代素描宗师 创造出了一套完整的三维空间、立体造型方法和人体解剖学，形成了素描科学体系，其基本思想与认识方法，至今仍被人们视为素描造型的普遍规律，并作为西方传统绘画造型的基础。
17世纪的绘画 鲁本斯：致力于文艺复兴时期米开朗基罗和拉斐尔等艺术大师的研究，并深受其影响。刻画人物形象生动，强调肌肉的丰满圆实，时而略显夸张，富有很强的生命力。
伦勃朗：在继承意大利和尼德兰的基础上，形成了自己独特的具有写意性的古典绘画风格。
18世纪的绘画
法兰西杰出画家：华多、布歇 素描以对客观对象的敏锐观察、深入体味是画面生动入微。同时表现手法洗练而不失丰富多彩，风格严谨而不失气质豪迈。
西班牙绘画大师：戈雅 素描饱含激情，描绘了当时西班牙人民现实生活与革命斗争。他的绘画风格用笔随意奔放，不同于以往任何画家。在画面效果上，他把古典绘画中强烈的光线效果和主观的明暗处理所产生的戏剧性因素，巧妙的结合为一体，突出了画面所要表达的内容。
19世纪的绘画 安格尔：认为离开了素描的功力就谈不到艺术的成就。他的人像素描最求像古代大理石雕像那样崇高、完美和宁静。他的素描以精准的线条和微妙的明暗，极其严格的表现了人物的形态与结构，并在理性观念的指导下和写生求实的基础上，追求造型的理想化、形象的真实感和艺术的完整性，使其具有典雅的审美价值。
法兰西浪漫主义画家：席里柯、德拉克罗瓦
主张摆脱学院派和古典主义的枷锁，反对刻板僵化的艺术教条，提倡发挥艺术家的想象力和创造性，以激烈奔放的感情反应激荡的生动场面，并用夸张的手法塑造形象，向古典派发起冲击，使艺术的发展获得了新的生命力。
现实主义画家杜米埃、库尔贝、米勒
主张客观的观察、认识自然和社会，深刻反映现实生活的本质。反对脱离社会生活、刻板僵化的学院派风气，抛弃概念化、理想化的模式，研究社会生活中的真是美和时代特征，反映现实生活。
俄罗斯绘画艺术
借鉴欧洲素描教学体系的基础上，进一步发展了写实素描，并形成了自己的特色。但是过分强调精细逼真的素描效果，以致在后来的教学中出现了僵化的现象。
印象派画家：莫奈、雷诺阿、德加等人
研究出用外光表现对象的方法，主张用对象“同时观察”的方法来代替过去对物象逐个细看的“连续观察”方法，着重光色的表现，进入纯粹感觉的领域，舍弃轮廓线的画法，用多变的线、点和明暗色调或故意模糊的笔迹，表达形体在某种特定气氛中光与色的感觉，不再追求形体固有的结构和实感，显示出一种空间的活力而感到轻松。
塞尚、梵高、高更、劳特累克、修拉
后期则不满足于外光的片面追求，反对客观主义的描写自然，提倡抒发主观感情和自我感受，对客观形象予以变形的夸张而不同于自然，强调内在的本质结构，表现物象的具体性和稳定性，重视形的构成及线条与色块的处理，使之富有厚实感和装饰效果，对后来的野兽派、立体派和表现派等流派，产生课很大影响。
画家们不再将素描视为仅仅真实再现客观地手段，而是通过自身的内心体验和意想，从不同的感觉和不同的理想中去探求素描的表现，使不同的素描形式与不同的艺术观念紧密联系在一起，逐渐开始了改变自然形态、夸张、装饰等样式和形态。
野兽派：马蒂斯、杜飞、费拉伊克 主张夸张变形、对比强烈，追求浓厚的东方装饰效果和原始艺术与儿童般的单纯天真，强调表现主义精神。
抽象表现主义主张：“绘画变现以不反映肉眼看到的对象，其本身应该是与肉眼所见不同的对象，这就是用素描线条去表现运动和速度。”
美术名师工作室心得体会篇四
美术室是我最喜欢去的地方之一。每当我踏入这个空间，就仿佛进入了一个富有创造力的世界。在这里，我可以自由地发挥想象力和创造力，尽情地表达自己的想法和情感。通过在美术室学习和创作，我获取了很多宝贵的经验与体会。
首先，美术室是一个培养创造力的理想场所。在这里，我可以自由地选择材料、颜色和形式来表达我的想法。没有任何束缚和限制，我可以将自己的想象力释放出来，尝试着实现我心中的艺术作品。美术室注重培养学生的创造力和想象力，这对我来说是一个巨大的优势，因为我可以充分发挥我的创造潜力。
其次，美术室是一个培养耐心和毅力的地方。我曾经遇到过许多艰巨的艺术项目，需要我花费很多时间和精力去完成。例如，在学习水彩画时，我发现要掌握水彩的技巧并不容易。我必须不断地实践和尝试，才能逐渐掌握它的精髓。通过这个过程，我学会了坚持不懈地努力，直到完成最终的作品。美术室教会了我耐心和毅力，这些品质将在我日后的生活中发挥重要作用。
同时，美术室也是一个培养团队合作精神的地方。在美术室，我们经常会有小组作业和合作项目。这要求我们与他人进行合作和交流，共同完成任务。通过这些合作项目，我学会了倾听他人的意见和想法，学会了团队合作的重要性。在团队合作中，每个人都可以贡献自己的独特才能，相互学习和进步。
另外，美术室也教会了我欣赏艺术的能力。每次走进美术室，我都能看到同学们创作出的各种各样的艺术作品。这些作品各具特色，展现了每个人独特的艺术个性。通过欣赏他人的作品，我开始学会理解和欣赏不同的艺术风格和表现形式。这激发了我对艺术的兴趣，并且开始关注和学习更多关于艺术的知识。
最后，美术室也教会了我如何表达自己的情感和想法。在这个独特的空间里，我可以用画笔和颜料代替言语，将我的情感和想法表达出来。通过艺术的方式，我能够更加清晰地表达自己的内心世界。这不仅帮助我更好地理解自己，也让我更好地与他人沟通。
总之，美术室是一个富有创造力、培养耐心和合作精神、培养欣赏艺术能力和表达自己的地方。通过在美术室学习和创作，我不仅获取了艺术技巧和知识，还获得了更多宝贵的经验和体会。美术室不仅让我喜爱上了艺术，还让我获得了更多的成长和启发。我相信，美术室对于每一个热爱艺术的人来说，都是一个重要而特殊的地方。
美术名师工作室心得体会篇五
走进美术室，立刻被那种别致的氛围所吸引。墙上挂满了充满创意的绘画作品，架子上摆放着各式各样的画笔、丙烯颜料和调色板，每一个细节都透露着艺术的魅力。在这个空间里，我可以尽情表达自己的想法与情感，每次走进这里都会让我充满了激情和灵感。
第二段：美术室的学习与探索
美术室是我学习绘画的场所，这里有专业的老师和热情的同学，可以一起分享创作的快乐和挑战。在这里，我学到了许多绘画的基础知识和技巧，同时也学会了观察和思考。每次上课，老师都会引导我们去观察生活中的事物，学习如何捕捉形象和光影的变化，这对于提高绘画技巧和表现力非常有帮助。在美术室里，我也有机会尝试不同的绘画媒介和风格，从水彩到油画，从写实到抽象，每个作品都是我对世界的一种表达。
第三段：美术室的创作和想象力
美术室给予了我无限的创作空间和想象力的发挥。在培养了绘画基础后，我可以自由地发挥自己的想法和表达方式。这里没有束缚和限制，只有无尽的创作可能。我可以根据自己的兴趣和喜好选择创作题材，尝试不同的表现手法，从而不断提高自己的绘画水平。美术室是一个释放想象力的地方，我可以通过绘画创造一个与现实完全不同的世界，也可以通过观察和思考描绘出生活的点滴细节。
第四段：美术室的交流与合作
在美术室里，我遇到了许多志同道合的朋友，他们同样热爱艺术，乐于分享和交流。我们一起参观画展，一起讨论绘画技巧和艺术理念，互相激发灵感。我发现，与他人的交流并不仅仅是单纯的技术上的问答，更是一种思想碰撞和艺术理念的交流。通过互相倾听和分享，我不仅学到了新的绘画技巧，更开拓了自己的思维和眼界。
第五段：美术室给我的启示与成长
美术室不仅仅是一个学习和创作的场所，更是一个我成长和收获的地方。在美术室里，我学会了坚持和耐心，因为艺术是一个需要长时间的积累和磨砺的过程。我也认识到，艺术不仅是激发灵感和创造力，更是一种情感表达和思想交流的方式。美术室让我更加自信和勇敢，敢于表达自己的思想和感受，敢于展示自己的作品。在美术室里，我不仅仅学会了绘画技巧，更学会了如何欣赏和理解艺术，学会了如何与他人交流和合作。这些都是我在美术室成长过程中获得的宝贵财富。
总结：
美术室是一个充满魅力和创造力的地方，它给予我无尽的学习和创作的机会，同时也启发了我的想象力和思维方式。通过在美术室学习和创作，我不仅学会了技巧和表达方式，更成长为一个更自信和有思想的人。美术室是我个人成长的见证，我会继续坚持并努力进步，用绘画去表达和传递我的情感和思绪。
美术名师工作室心得体会篇六
近年来，随着社会经济的发展和文化意识的提升，幼儿美术教育也逐渐受到了重视。作为一种培养幼儿创造力、想象力和审美能力的重要手段，幼儿美术在孩子们的绘画、手工等方面起到了积极的作用。通过参加幼儿美术课程，我深刻地体会到了美术对幼儿的积极影响和意义。
首先，幼儿美术培养了孩子们的创造力。通过课堂上的各种活动，孩子们在绘画时可以自由发挥，用自己的方式来表达自己的想法和感受。老师鼓励孩子们大胆尝试新的创作方式，鼓励他们将自己的想象力融入到作品中去。这样，每个孩子都能够发挥自己的想象力，创造出独特的作品。这种创造性的过程不仅能够增加幼儿的自信心，还能够培养他们解决问题的能力和灵活思维的发展。
其次，幼儿美术提升了孩子们的审美能力。在美术课上，老师会给孩子们展示一些经典的艺术作品，让他们欣赏和品味。同时，老师还会向他们介绍一些基本的美术知识，如色彩搭配、构图等。通过观察和学习，孩子们对艺术有了更深入的理解和感受，并且能够欣赏到美的魅力。这不仅可以培养孩子们对美的感知能力，还能够培养他们欣赏和鉴赏的眼光，提升他们对美的追求和表达能力。
再次，幼儿美术促进了孩子们的身心发展。在美术课上，孩子们需要将自己的感受和想法通过手绘或手工等形式来表达出来。这种表达过程需要孩子们用手脑协调，动手实践，培养了他们的手眼协调能力和精细动作能力。同时，美术课还能够帮助孩子们放松身心，释放内心的情感，在创作中体验到快乐和满足。因此，通过参加美术课程，孩子们的身心发展得到了全面的促进和支持。
最后，幼儿美术增强了孩子们的合作意识和团队精神。在美术课上，老师会组织孩子们进行有趣的绘画游戏和合作创作。在这些活动中，孩子们需要与其他同学进行交流、协作和合作，互相帮助和学习。通过与他人的合作，他们学会了与人相处、分享和理解，增强了团队合作精神和相互协调的能力。这些能力对孩子们的成长和未来的社交能力都有着重要的意义。
综上所述，幼儿美术对孩子们的发展有着重要而积极的影响。通过幼儿美术课程的学习和参与，孩子们不仅培养了创造力、审美能力，还促进了身心发展和合作意识。因此，在幼儿教育中加强美术教育的重要性不可忽视。我们应该更加注重幼儿美术教育的推广和培养，使更多的孩子能够受益于幼儿美术的启发和引导。
美术名师工作室心得体会篇七
但凡宗教，多产生于对某一压迫势力的反抗，上节课我们说到佛教是以反对婆罗门教的种姓制度和等级压迫而生的。而督教产生于公元一世纪罗马帝国奥古斯都皇帝统治时期。这时的罗马帝国虽然正处在全盛时期，但是民族和阶级的矛盾都是尖锐的。在罗马帝国的统治下，巴勒斯坦地区的犹太人民灾难深重，他们渴望有救世主来拯救他们。
这时基督教的创始人耶稣出现了。按照基督教经典的说法，耶稣是上帝耶和华之子，他出生在巴勒斯坦北部的加利利的拿撒勒，母亲名叫玛利亚，父亲叫瑟。玛利亚未被迎娶前，圣灵降临在她身上，使她怀孕。约瑟一度想休了玛利亚，但受了天使的指示，仍把她娶了过来。不久后，玛丽亚便在一个马棚里生下了耶稣。
耶稣三十岁时受了约翰的洗礼，又在旷野中经受了魔鬼撒旦的诱惑，这一切坚定了他对上帝的信念。他提出了所谓的金率：“你想人怎样对待你，你也要怎样待人。”“富人要进天堂比骆驼穿空还难。”“平等，博爱”，以及“来世”“天国的幸福”这些主张也深受被迫害的穷苦人民的同情，并且给了一些走投无路的人以暂时的慰藉。为拯救人类，耶稣带领十二个门徒四方游说，他叫人忍受苦难，死后就可升入天堂。
耶稣的降临，成为了绝望的人们心中的救世主。在希腊语中，基督就是救世主。信仰耶稣为救世主的宗教就被称为基督教。最初，因为反对罗马帝国的统治，基督教受到了罗马皇帝下令镇压。而耶稣也因为犹太贵族的出卖，被罗马总督钉死在十字架上。但三日后，耶稣复活，向门徒和群众显现神迹，要求他们在更广泛的范围内宣讲福音。从此，信奉基督教的人越来越多，他们把基督教传播到世界各地。
基督教的经典是《圣经》。《圣经》中记述的都是上帝的启示，是基督教徒信仰的总纲和处世的规范，是永恒的真理。
基督教的教义可归纳为两个字--“博爱”。在耶稣眼里，博爱分为两个方面：爱上帝和爱人如己。爱上帝是指在宗教生活方面要全心全意的侍奉上帝。基督教是严格的一神教，只承认上帝耶和华是最高的神，反对多神崇拜和偶像崇拜，也反对宗教生活上的繁文缛节和哗众取宠。“爱人如己”是基督徒日常生活的基本准则，它的要求是：人应该自我完善，应该严于律己，宽以待人，应该忍耐、宽恕，要爱仇敌，并从爱仇敌进而反对暴力反抗。只有做到上述要求，才能达到博爱的最高境界--爱人如己。
我们知道，最初的基督教徒大多是一些下层人民，传说耶稣的父亲约瑟是一个木匠，追随耶稣的信徒也是一些牧人，渔民，罪犯等穷苦人民。一开始，他们就部分种族阶级吸收信徒，他们互相帮助救济，一起祈祷，做礼拜，他们很团结，这就使得他们的力量越来越强大，于是，罗马帝国就意识到了他们的威胁，开始迫害教徒们。于是，信徒们秘密活动，在意大利和西西里岛上的一些地下墓窟里进行集会，并逐渐形成了有组织的教会，有了定的教士，长老，主教等职务，而且教义和一些仪式也变得正式起来。同时，为了传教，他们开始在墓窟的墙壁上绘制或者雕刻一些圣经上的教义，这时，早期的基督教艺术也就产生了。这些绘画和雕刻受到罗马的绘画和浮雕的影响，但是他们只讲究实用，不追求美，所以作品显得比较幼稚拙劣。
由于罗马帝国统治极其残暴，罗马帝国的后期，生产凋敝，军人控制政权，53年间竟然更换了30个皇帝，大都死于政变谋杀，不仅被压迫的奴隶神兽苦痛，就连一些上层人民也开始被基督教吸引，他们就提供一些物质上的支持，使得基督教能够有正确的领导，并且日益浮出地面。这时，出现了一位明君——坦丁。他做了一个梦，梦见天使给他看十字架，并说：你将在这一标志下获胜。所以在313年，是基督教历史上非常重要的一年。坦丁大帝公布了米兰勒令，准许基督信仰自由，并且在资金上大量资助。而他本人在临死前也接受了洗礼。公元380年，狄奥多西勒令使基督教成为了国教。有了这把保护伞，基督教也开始讲起了排场，他们开始建造教堂，作为一些宗教活动的场所。由于之前一直是在墓室，他们没有自己风格的建筑，于是他们看中了一种流行于古典文化时代，名为“巴西利卡”的大会堂。巴西利卡有木结构的交叉拱顶或隧道式拱顶，在拱顶覆盖着长方形的主殿，是会众集合之处，两边有狭窄而比较低矮的侧廊，数排圆柱将其与中殿隔开，人们常把这些柱子装饰成华丽的爱奥尼亚等希腊柱式，高高的侧窗将主殿照得明亮，尽头是一个半圆形龛（kan），被当作主祭坛，称为唱诗班席。这种教堂在当时很盛行，但现在，我们只能通过绘画和资料来了解它了。
早期的基督教艺术有两个非常重要的特征。基督教起先是反对偶像崇拜，但由于希腊罗马传统的影响，早期的基督教艺术家开始模仿希腊的范本创作出阿波罗式的基督形象。但是他仅仅作为纪念性浮雕出现在石棺上，并且由于当时基督教还不像后世那样一统西方天下，异教崇拜仍相当活跃，当时的基督教徒也毫不迟疑的将异教神灵包含在自己的作品中，另一方面，为了向教徒宣扬宗教，因此，他们借浮雕来让教徒们了解一些圣经或者是传教中发生的故事。所以，不必要的东西绝不画进去，以免混淆教徒的心灵，为了让教徒对神灵产生敬畏，所以画上的形象与真实人像产生一定距离。这时的艺术开始倾向于追求内在精神和宗教信仰，而不仅是艺术形式上的美。我们可以从下面两幅图中看到上述所讲的一些特征。这是两座石棺上的浮雕。
到了公元4世纪末，罗马分裂为东西两帝国。公元476年，由于蛮族的各民族的侵略，西罗马帝国灭亡，以君士坦丁堡为中心的东罗马帝国一直延续到15世纪，并称为拜占庭帝国。拜占庭帝国的政治经济相对稳定，未遭蛮族侵略，一方面更好的保存了希腊文化遗产，更重要的是，君士坦丁堡是沟通东西的黄金桥梁，因此便于吸收东方艺术成果。在东西方艺术的影响下，东罗马帝国发展出了独具特色的拜占庭艺术。拜占庭艺术经历了三个时期，繁盛期：查士丁尼统治时期，低谷期：帝国四分五裂，奴隶制向封建制改变，发生了破坏圣像运动，基督教艺术逐渐没落。复苏期：马其顿王朝和克姆尼诺夫王朝，恢复了圣象崇拜，封建制度基本确立，社会安定，艺术也得到了相对的发展。
5-6世纪，拜占庭著名的皇帝查士丁尼，在巩固了军权以后，开始大兴土木，并要求在建筑，绘画，雕刻等方面创造新形式，他崇尚奢华富丽的的艺术形式，因此这时的基督教美术经历了有生以来最富丽堂皇的阶段。建筑师在巴西利卡的基础上创建了一种新的教堂建筑形制，它的主要特点是利用屋顶来覆盖建筑物中部，从而使整个建筑向中央集中，形成广阔而又变化的空间，显得气势宏大。圣索菲亚大教堂就是这种建筑的最出色代表。
我们所看到的图片中的圣索菲亚大教堂已不是最初的巴西利卡式的长方形结构，而是是大火之后查士丁尼重建的，从远处眺望教堂，高大的圆穹，平整明亮的墙体，教堂的主体部分为高达56.08米的巨大半圆穹顶，穹顶部分高15米，直径32.6米，东西两头接着两个较小半圆穹顶，每个半圆左右两端又接上更小的半圆穹顶。南北两边是圆拱型墙体。下面有两层厚实的墙体和列柱支撑，列柱后面又有回廊，如此反复。形成了一个高大宽阔、气势磅礴而又节奏分明的内部空间。穹窿底部以及壁龛、半圆室、边墙和楼廊上有大量窗户，还有灿烂夺目的敷色，墩子和墙体全用彩色大理石贴面，以红白绿黑等颜色组成各种图案，柱子有红有绿，柱头是清澈的白大理石镶着金箔，柱头柱身的交界线都有包金铜箍。室外阳光从无数的窗户透入，星星闪闪，金碧辉煌，犹如来自天国，因为侧廊比较暗，所以在大殿中的演讲者看起来会让人产生畏惧和崇敬。当你置身圆顶之下的空间时，犹如置身天界。圣索菲亚大教堂宏伟豪华庄严，气派恢宏，体现了6世纪拜占庭艺术的显著特征，也是人类建筑史上的瑰宝。
拜占庭绘画以镶嵌画著称于世。它起源于古希腊，艺术家把无数的彩色小石头或玻璃，按需要的形状，以固定的程式拼接起来，比如，描绘基督时，用的是蓝色或樱桃红色，金色的底，圣母为蓝色，教徒则为黄色或浅蓝色。它的特点是：使用补色并列和色块对比，利用色彩光谱的一切变化取得了绚烂与和谐，为了协调主体敷色的五彩斑斓，采用了金色的小石头做背景，并在上面覆盖一层薄玻璃片，获得了金光璀璨的效果。所以拜占庭镶嵌画像宝石一样闪闪发光。这种华丽的艺术手法非常适合用来描绘神或者是皇帝，所以镶嵌画在当时也是非常流行的，不管是用于宗教还是世俗。
下面来看两幅代表作。首先是《查士丁尼积极随从》。这幅画描绘的是查士丁尼和廷臣出巡的画面，我们可以看到，查士丁尼在正中间，手持贡物，身着华丽的长袍，头后有象征神圣的光环，身边的群臣表情严肃，从画面中我们可以看出，人物都是正面的，身材比较偏长，体态比较僵硬，好像不是真正的人，而是某种符号，作品轮廓线条粗放，明快，富有装饰感，色彩和明暗变化很简单和纯粹。没有明显的三维暗示。突出了双脚瘦小纤弱，没有支撑力量，像是悬在半空中，有种超凡脱俗的感觉。表现了一种将人物神圣化的感觉。
第二幅是《皇后西奥多拉及其随从》。形势与色调与前一幅相呼应，但气氛相对柔和，线条婉转，主要表现皇后的端庄华贵，宫女的优雅大方，他们的衣着色彩丰富，有漂亮的花纹，大块的白色，灰紫色，黄褐色，绛红色，蔚蓝色，翠绿色和金光闪闪的色块相配合，优美华丽。
在马其顿时期，拜占庭镶嵌画出现了一些新的特征，线条逐渐变得柔和，代表作为《基督——神圣的智慧》，但是由于我找不到他的图片，所以我想通过另外一幅作品来展示，《弗拉基米尔圣母子像》。我们可以看到，他的轮廓和衣纹线条相当柔和细致，圣母俨然是温柔、有着淡淡忧愁的母亲，基督天真可爱的依偎在慈母怀中，一派温情脉脉的场景，这时的镶嵌画已不再如之前那样冷淡超凡。
拜占庭的绘画艺术中，取得较高成就的还包括一些壁画和，手抄本，风格基本和镶嵌画差不多。独特的拜占庭艺术为黑暗的西罗马艺术带去了光辉的艺术养分，引起了基督教艺术的重大变革。