作为一名教师，通常需要准备好一份教案，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。优秀的教案都具备一些什么特点呢？又该怎么写呢？下面是小编整理的优秀教案范文，欢迎阅读分享，希望对大家有所帮助。
女娲造人教案如何写篇一
理解联想和想像手法的运用。
感受文中所表现的喜悦之情。
初步了解神话故事的特点。
热爱生命和生活。
教学重点、难点：
大胆而新奇的想象。
对人类诞生的喜悦感。
导入：神话动画片导入
出示教学目标、重点难点。
作者简介：袁珂，神话学家。
检查生字词预习情况
全班集体朗读课文
复述课文，对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出课文中丰富了哪些内容，哪里最见作者的想像力。
对女娲形象的认识：她哪里是神，她分明是人。
感受课文中对人类诞生的喜悦感：人类创造成功的喜悦感；人类自身对获得生命的欢呼。
想像是神话的亮点，马克思关于神话的论述。
放《女娲造人》动画片总结课文主要内容。
读神话《盘古开天地》后回答问题。
放神舟五号飞船记录片：女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知的领域，等待我们去探求，去感受那种创造成功的喜悦。
收集有关神话，讲给别人听。
阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。
想像出一种女娲造人的新办法。
女娲造人教案如何写篇二
本课是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想像，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想像力的解释。
问题导入 各谈看法
师：同学们，今天我们来探讨一个问题：我们都是人，但你们知道人是从哪里来的吗？
生１：是从猿猴变的。
生２：是女娲造的。
生３：是上帝造的。
生4：是神创造的。
生5：是天使造的。
……
师：对于这个问题，古往今来，有神话的回答，也有科学的解释。从神话方面来说吧，中国神话说是女娲创造了人，西方神话说是上帝创造了人。今天，就让我们领略一下我国古代神话的魅力吧。
阅读深入 各提问题
师：我这儿有一幅女娲的画像（展示图画），美不美？
生齐答：美。
师：你们也可以将她画的更美，女娲是一个神，具有非凡的能力，她造人的手段和方法体现了“神”的威力，让我们一起步入神话的殿堂，走进“女娲造人”的故事。
（同学们随着音乐轻声朗读课文，读完后提出不懂的问题。）
生6：女娲为什么要造人？
生7：女娲为什么造出来的是“人”？
生8：女娲为什么给她心爱的孩子取名叫“人”？
生9：女娲为什么要让男人和女人配合创造后代？
师：同学们的问题很多，就刚才提出的问题谁能主动回答一下？
生10：我回答第一个问题：女娲为什么要造人？是因为女娲在这个世界上感到很孤独，她想创造一种像自己一样的生物加入到世间，让世间显得生机勃勃。
生
11：我回答第二个问题：女娲为什么造出来的是人？因为这是一篇神话故事，允许虚构或想像，神话是一种美丽的向往，富有积极的浪漫主义色彩。
生12：我回答第三个问题：女娲为什么给她心爱的孩子取名叫“人”？我觉得“人”这个字是象形文字，像人的模样，上半部是人的上半身，下半部是人的两条腿，“人”由此而来。
生14：我觉得分三步：女娲为什么造人？造人的方法是什么？怎样让人一直生存下去呢？
（同学们跳读课文，很快找到了答案）
点评：生自己提出问题，自己解答，化被动为主动，很好。
课文分析 共同探究
师：我有两个问题，我们共同探究一下（可分组讨论）
生16：女娲是一个神通广大的人。
生17：是一个工作勤奋的人。
生18：是一个大公无私的人。
生19：是一个感情丰富的人。
生20：是一个充满爱心的人。
生21：是一个有智慧、极其聪明的人。
生22：是一个手非常巧的人。
生23：是一个考虑周全的人。
……
看，还那么吸引人呢？
生24：因为她有趣。
生25：因为神话给我们以教育意义。
生26：她文学性强，故事很美，人物很形象。
师：我归纳一下：神话之所以有永恒的魅力，是因为她文学性、艺术性、趣味性、思想性强，对我们有教育意义。
点评：对课文进一步研讨，人物形象更加鲜明，理解更深刻，好。
跳出课文 展开想像
师：神话既然是表现远古人民对自然及文化现象的理解与想像的故事，我们也可以对它的故事情节进行大胆的改造，请对课文的某一部分进行合理的想像，或许你的想法更高明，更有吸引力。
生28：她既然神通广大，为什么不叫天上的天兵天将帮她造人呢？
生29：我想她应该让天下大雨，雨点溅落到地上，就是一个一个的小娃娃。
生30：她本领既然那么大，我想她用手一指，地上的万物就变成人了。
生31：她吹一口仙气，就变成一个一个的人。
……
师：同学们的想法很神奇，这些方法的确比文中的方法高明多了，说明你们更聪明。那么我们再想一下：人类在不断进化，５０万年前的人，形似猴子，与现代人外形和生活迥异，未来５０万年以后的人类将发生怎样的变化呢？充分发挥想像力，请你对未来的人类外形和生活作一个合理的推测。
生32：我想５０万年后的人应该是没有头发吧，头发是烦恼丝，没有头发就不会有烦恼了吧。他们应该生活在没有战争，没有环境污染的世界上。
生33：他们应该有三头六臂，聪明、有力气，想干什么就干什么。
生34：他们穿着超薄的衣服，这些衣服既散热又保暖，随季节而变化。
生35：他们不知道饥饿，生活在海底。
生36：他们长着翅膀，想飞到哪儿，就飞到哪儿，自由自在。
生37：他们的皮肤会变色，感情起了变化，肤色就会变。
生38：他们住的房子吊在半空，想飘就飘，可以住在家里游览各地的美景。
生39：他们的头应该很大，手很小，腿很短，因为多脑力劳动、少体力劳动的缘故。
生40：他们像机器人一样有特异功能，是超能力的人。
师：大家的想像很奇特，也千奇百怪，如果你有兴趣的话，可把你的想像整理成一篇５００字左右的短文，题目就叫“５０万年后的人类”。我们今天的课就上到这儿，谢谢大家的合作，下课。
点评：跳出课文的框框，给学生以想像的空间，开阔思路，培养能力，好。
课后反思：
上完此课，我不禁为学生敏捷的思维，丰富的想像而惊叹。我们不能拿成年人的眼光来看待当今的学生，他们怪奇的想法连我们老师也自愧不如，教学相长，此话信然。
女娲造人教案如何写篇三
1、通过复述，整体把握文章内容。
2、探究女娲形象的意义。
3、初步了解神话的特点，体会古人对解读自然奥秘的追求，激发想象力，产生探寻人类起源的兴趣。
4、学习本文大胆而奇特的想象、联想手法，学写想象类文章。
大胆而奇特的想象手法。
学生在熟悉故事情节的基础上，通过复述故事，并与课后练习一起进行比较阅读以获得对于联想、想象方法的启示，采用自主、合作、探究的学习方式。通过具体分析女娲的人物形象及造人后的喜悦，来了解人的产生给大自然带来的无限生机，人类产生的同时也产生了爱，产生了人间温暖，以此对学生进行情感教育。
1课时
在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的?对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。
复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用
1、学生自由朗读课文，熟悉情节。朗读课文，了解内容
2、投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。
思考：
1、女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法?
2、分析表现对人类的诞生感到喜悦的句子，谈谈你的感受。跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。
明确：对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”;许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来;有了人类，女娲不再寂寞、孤独;有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。
3、根据文章内容，说说你对女娲的认识。
比较阅读：《女娲造人》与《伊甸园里》。
讨论：在我们中国，有女娲造人的美丽神话;在西方，也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》)。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇?说说理由。
讨论这个问题，学生可以拓宽思维角度，从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，但是最后教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。
1、摘抄课文中优美的词语。
2、阅读综合性学习中，关于人类起源的资料
板书设计：女娲造人、袁珂、非常孤独、池水照影、抟土成人
讨论后，师生共同归纳：
1、女娲造人的情节是虚构想象的，因为神话是在科学不发达的时代产生的，那时人们对人类起源无法作出正确的解释但又想探究自身起源，所以只好借助想象，而奇特大胆的想象恰好是神话故事的一个亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗?这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
3、女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。
女娲造人教案如何写篇四
1、复述故事，了解神话的特点。
2、理解文章的联想与想象的写作手法。
3、感受人类诞生的喜悦之情。
1、复述故事，理解文章的联想与想象的写作手法。
2、感受人类诞生的喜悦之情。
理解文中的联想和想象的作用，理解这则神话的写法和风格。
一课时
以神话的概念直接入题：关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。如：《盘古开天》、《夸父追日》等。
提问：人，是从哪儿来的？古时候，科学并不发达，人们对此不能做出科学的解释，于是，许多民族都有神创造人的传说。
请学生自己介绍西方的“上帝造人说”。（投影出示：上帝在创造天地和万物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便帮助他工作。于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。）
引出：今天我们来学习课文《女娲造人》，这篇课文是根据中国古代神话《风俗通》里的两则短文改编的。看看人是从哪儿来的？（投影出示《风俗通》文字）
请学生用简短的语言概括其中的主要意思。
1、学生自由朗读课文，熟悉本文情节。
2、投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影短文中所没有的内容。看看课文中丰富了哪些内容，哪里最见的作者的想象力。（课后练习题一）
这一环节目的在于让学生熟悉课文内容，锻炼学生的概括、归纳能力。如果学生对课文情节的复述有遗漏，教师要提醒学生补充。
3、讨论：女娲造人的过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
通过这个问题让学生明白，神话是在科学不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是人类又想探求自身的起源，于是只好借助于想象来解决问题，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话的迷人之处。
1、讨论：对女娲形象的认识
（1）、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？
（2）、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。
“人”的心理、情感、活动表现在：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……
想像大胆奇特、真实合理2、跳读课文，划出文中对人类诞生的喜悦感的有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。
设题意图：对人类诞生的喜悦感的描述，是比较能体现作者合理丰富想象力的地方，也是动人的地方。目的是让学生加深对这部分内容的理解。
解题思路：标画出文中以下描写——人落地后开口叫“妈妈”；“妈妈”女娲的心理及神态描写；女娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳。
体会：可让学生各抒己见，答案不要求统一。要点提示：人的产生给大自然带来无限的生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖。
１、你能对女娲造人的原因、方法或经过进行新的想像吗？
２、发挥想像，请以第一人称“我”叙述女娲见到自己造的人后的喜悦心情说一段话。
教师小结
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到了生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知的领域，等待我们去探求，去感受。
1、搜集有关人类起源的资料。
2、摘抄课文中优美的句子。
3、发挥想像，请以第一人称“我”叙述女娲见到自己造的人后的喜悦心情写一段话。
女娲造人教案如何写篇五
1． 理解联想和想像手法的运用。
2． 感受文中所表现的喜悦之情。
3． 初步了解神话故事的特点。
4． 热爱生命和生活。
1． 大胆而新奇的想象。
2． 对人类诞生的喜悦感。
（一） 复述课文，对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出课文中丰富了哪些内容，哪里最见作者的想像力。
（二） 对女娲形象的认识：她哪里是神，她分明是人。
（三） 感受课文中对人类诞生的喜悦感：人类创造成功的喜悦感；人类自身对获得生命的欢呼。
（四） 想像是神话的亮点，马克思关于神话的论述。
：读神话《盘古开天地》后回答问题。
：女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知的领域，等待我们去探求，去感受那种创造成功的喜悦。
（一） 收集有关神话，讲给别人听。
（二） 阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。
（三） 想像出一种女娲造人的新办法。
女娲造人教案如何写篇六
1、知识与能力
熟悉课文，生动复述故事；了解神话的特点；理解本文联想和想象手法的运用。
2、过程与方法
发挥自己联想、想象力来感受神话传说的魅力；运用联想、想象创编神话故事；进一步培养自主、合作、探究的学习方式。
3、情感、态度、价值观
引导学生感受我们祖先大胆奇特的想象力，激发学生探求未知领域的欲望，养成课外搜索、整理资料，勤于思考的习惯。
以讲故事比赛的形式，(既可个人准备也可小组合作共同打造推举一人)，让学生积极自主阅读、整体感知文章并训练学生口头表达能力。
以全体学生掌声大小来对主讲者进行评价，然后再让个别学生以点评形式进行具体评价。这样让学生人人参与，共同激发阅读热情。
最后老师小结讲故事应注意的事项：情节要完整，表情动作要丰富，语气语调要有变化等。
1、将本文与《风俗通》上短文进行比较阅读 从女娲造人动机，造人过程及人类诞生等方面对文本进行赏析，在此基础上训练学生联想和想象力了解神话特点。
2、对文章存有的疑惑进行组内质疑探究、交流，认识到想象力也是我们现代人所迫切需要的，因为“想象是人类最美的花朵”，（雨果语）。
3、全班交流 对小组内无法解答的疑惑提出来，通过组与组之间探讨，进行全班交流。
学生以个人或小组形式创编神话故事。给出材料。《嫦娥奔月》：后羿从西王母那求到了不死之药，他的妻子偷吃升入月宫，后来变成了月精白蛤蟆。
《女祸造人》反映了我们中国人早期对人类起源的探索，但它毕竟是神话传说，那“人，到底是从哪来的？”请同学们下去收集这方面资料，从科学角度进行解释。在“追寻人类起源”综合性活动课上再交流。
按照新课标要达到的三个维度目标，语文教学就是要扎实活泼有序地全面提高学生的语文素养，丰富学生的联想、想象力，发挥学生的语感和思维，发展个性，健全人格。为此，我根据学生年龄特点选择了神话《女祸造人》作为本节课材料，对学生进行联想、想象力的训练。
4、有教育机智。当天，全年级学生都欢欢喜喜去财大看话剧，仅留下上课的这个班不能去，学生们老大不高兴，又加上突然下雨，天气很冷，学生冒雨跑到阶梯教室。我一下想到学生昨天刚兴高采烈地学习吟唱诗词《水调歌头，明月几时有》，当即让语文科代表黄伊伊领唱。气氛一下活跃起来。
1、点击了学生的兴奋点。
首先，选的文章是神话传说，是六年级学生最为感兴趣的。
其次，课前唱歌让学生情绪由阴转晴，进而让学生讲自己看过或听过的神话故事，课堂上晴朗起来，再由师以“人，是从哪里来的？对这个有趣的话题我的祖先是怎样理解和想象的？”几个问题将学生阅读欲望撩拨到极致。
2、将竞争机制引入课堂。以讲故事，创编神话故事等比赛形式刺激学生的竞争意识。让学生主动地自主探究，合作交流，以点带面，全体参与，让学生在竞争中各有所得。
3、联想、想象能力的迁移。最后环节让学生创编神话故事《嫦娥奔月》，学生个个摩拳擦掌，跃跃欲试，每个小组都热火朝天，七嘴八舌，更有几个小组提出创编课本剧，并当堂表演，将整个课堂气氛拉向高潮，学生潜能得到极大挖掘。
不足之处：
1、没有真正贯彻以人为本、以学生为主体的课改理念。几个教学环节皆在老师主观引导下进行。尤其当下课铃响起，而学生课本剧的表演正浓，学生们和听课老师们也正听得如痴如醉时，我却因为是公开课而打断学生的表演。后来虽然又让学生继续表演，但已影响了学生的情绪。没有很好贯彻“以学论教，教是为了促进学”的课改观念。
2、课堂评价不到位。如有学生提出“女娲到哪去了？”这个问题时，学生的回答丰富多彩，对以神话形式解答的学生，我没能给予肯定，只对一位回答“女娲在我们每一个人心中”的学生极其赞赏。这个评价说明我本身的教育机智不够，对问题的认识较窄。学生刘莫的点评非常不错，可我没能充分赞赏。
3、教学环节之间过渡处理不太好
在学生质疑这个环节，学生问题较多，当超过我规定的时间时，我为了能尽快地过渡到下一个环节，采用了较生硬的方式，直接过渡，给学生心理上造成缺憾。没有做到“教学生之所需要”的课改思想。
女娲造人教案如何写篇七
1.理清文章的故事情节,了解神话的特点。
2.理解想象和联想手法在神话创作中的重要作用。
3.感受女娲朴实感人的伟大的母亲形象。
1.理清文章的故事情节,了解神话的特点。
2.理解想象和联想手法在神话创作中的重要作用。
《天上的街市》
同学们,随着岁月的流逝,我们在一天天地长大,我们的心灵也一天天丰富和成熟。仰望苍穹,俯瞰大地,我们也许会提出许许多多的问题:太阳为什么东升西坠,月亮为何有阴晴圆缺,小草为什么“一岁一枯荣”……那么我们可曾想过人是从哪儿来的?这个朴素的问题从远古到今天,人们一直在探寻。今天,让我们一起走进古老而迷人的神话,走进前人奇特瑰丽的想象世界。下面,我们一起来欣赏女娲造人的故事。
有感情地朗读课文,思考下面问题:
1.给课文划分结构层次,并概括每部分的大意。
明确:第一部分(1～4段):写女娲决定在天地间创造一种像自己一样的生物加入到世间。
第二部分(5～16段):写女娲造人的具体过程。
第三部分(17、18段):女娲让那些小人儿分为男人与女人,男人与女人配合起来自己创造后代。
2.读课后“阅读提示”中的短文,比较一下,看看课文中丰富了哪些内容,哪里最见出作者的想象力。
明确:课文在原来的基础上丰富了以下内容:
(1)女娲造人的具体过程;
(2)人造出来之后欢欣喜悦的场面;
(3)女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪;
(4)作者的评述。
其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想象力。
1.“阅读提示”中所列女娲造人的文字非常简略,而通过改写、丰富补充之后的课文,则处处洋溢着人类诞生的喜悦感,找出有关词句,说说你对这一喜悦感的体会。
小组讨论,明确:标出文中的以下描写:
(1)人落地后开口就喊“妈妈”;
(3)女娲给孩子命名;
(4)许多小人的欢呼跳跃;女娲的辛劳,如“她工作着,工作着,一直工作到晚霞布满天空,星星和月亮射出幽光。夜深了,她只把头枕在山崖上,略睡一睡。第二天,天刚微明,她又赶紧起来继续工作”等。
2.这篇神话真实感人的地方,在于女娲造人过程中的心理和神态描写,尝试分析“妈妈”女娲的形象。
合作探究,展示交流,明确:女娲是神,更是人。神性与人性在女娲身上得到了高度的统一。她勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力。
女娲是神通广大的“神”,但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上,感到“在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情,她会笑,会假装生气,甚至会灵机一动,“世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢?”就是她的这种创造力,世上诞生了人类。她享受到了做母亲的快乐,她忙忙碌碌,像母亲一般勤劳,富有智慧。她哪里是神,她分明就是人,她有人的情感,人的心态,人的智慧,人的生活体验。从她身上,我们看到神话的情节是想象的,但又是真实的,是合乎现实生活情理的。
3.神创造人,是对人类起源的错误解释,但是这类神话为什么能够世代流传?
小组讨论,明确:(1)这类神话描写了人类出现之前地球上的情景,这是引人遐想的。
(2)这类神话都有奇妙的想象,这是非常有趣的。
(3)这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造,非常富有人性,这是令人感到亲切的。如女娲的形象分明是朴实感人的母亲形象。
4.结合女娲形象,体会想象的特点。
作者运用怎样的想象才塑造了这个既有着奇异神力,又有着丰富情感的女神?
明确:大胆奇特的想象,成就了女娲捏土成人、洒泥成人的神力;而合情合理的想象,赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特,不能随心所欲、任意发挥、不受限制,要合情合理。
5.请概括本文的主旨。
明确:课文详细叙述了女娲造人的具体过程,表现了原始初期人们对自身来源的好奇和探索,以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。
示例:“感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好。”当她看到自己的影子时,就“忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢?”这种口吻非常孩子气,带有原始洪荒时代的稚拙与朴素,读者通过字里行间的描述,仿佛看到女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的人,并非一个神。
1.你能对女娲造人的原因、方法或经过进行新的想象吗?
2.想象女娲造人后的喜悦心情,并以其身份写一段话。
本文把女娲塑造成一个充满生命活力和母性的大神形象,想象丰富、奇特,让人读了仿佛置身于生命初创的原始世界,感受着人类诞生的喜悦。女娲造人,又体现了人类可贵的创造力与探求精神,也使我们感受到生而为人的自豪。今天,我们面对的广大世界,依然有许多未知领域,等待我们去探求、去追索、去感受那种创造成功的喜悦。
女娲造人教案如何写篇八
生（有兴趣地齐答）：喜欢。
师：有谁知道《盘古开天辟地》的故事？给大家讲一讲。
生1：传说古时候天和地连在一起，盘古一觉醒来，觉得太闷，便用力地把天托起来，把地使劲地蹬下去，天地便分开了。盘古站了很久，他死后，身体便变成了天地间的各种事物。
生2：我想补充一点儿：盘古是用斧子将天和地劈开的，然后才是托起天，蹬下地。
生3：我再补充：盘古死后，他出的气变成了白云，他的额头、鼻尖变成了高山，一只眼睛变成了太阳，另一只眼睛变成了月亮，血液变成了江河湖海。
师：同学们真聪明！课外知识也挺丰富。你们谁知道刚才讲的这个故事是属于什么体裁呢？
生4：神话。
师：确实不错，这是一篇神话。神话故事是古代劳动人民对自然现象不能正确地解释而凭借想象创造出来的。
今天，我们再来学习一篇神话故事——《女娲造人》（板书）。《女娲造人》的故事就是发生在《开天辟地》之后。
师：看到课题，你想知道什么呢？
生5：女娲为什么要造人呢？
生6：女娲怎样造人的？
生7：女娲用什么造人？
生8：女娲造人有何用？
师：同学们提的问题都很有价值。下面我们就自读一遍课文，看谁能够又快又好地答出这几道题。（学生自由读课文）
师：请同学们发表自己的意见。
生9：女娲因为孤独寂寞，为了在天地之间增加一点活力，所以决定造人。
生10：女娲因为临池照影，看到了自己的样子，才决定造一个和自己一样的生物，这就是人。
生11：女娲是用黄泥造人的。
师：这就解答了用什么造人的问题。你现在知道中国人为什么是黄色人种了吧？
生（笑，齐答）：黄泥巴造的。
师：当然，这只是个玩笑罢了。因为这不是科学的解释，而是古代先民的——
生（齐答）：想象。
师：女娲怎样造人的还没有回答，谁来解释？
生12：把黄泥揉成团造人。
生13：先是揉团黄泥造人，后来是用枯藤在池塘里一搅，拉出来，溅出的泥点便成了人。
生（部分答）：聪明。
师：刚才我们回答了大家看到课题后提出来的问题，从同学们的提问和回答中，我充分感受到了大家聪明、认真。
现在，请大家有感情地自读课文，然后我们请你朗读最喜欢的部分。（生有感情地自由地读）
师：谁读一读自己最喜欢的部分？
生14：（读女娲造人的部分）
师：读得很有感情。你为什么喜欢这一部分？
生14：这些内容可以表现女娲的勤劳、智慧。
师：你读书很认真，会自己动脑筋思考。还有谁喜欢这一段？谈谈自己的看法。
生15：我也很喜欢这一部分。因为这一部分不但表现了女娲的勤劳、聪明，还写出了女娲造人过程中的心情。
师：哪些句子表现了女娲的心情？
生15：“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见‘妈妈’的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑”。
师：这表现了女娲造人过程中的喜悦之情。
生16：这一部分也表现了“人”诞生后的喜悦。
师：哦，哪些地方体现了这一点呢？
生16：“接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。”“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼。”
师：你读书真认真！还有谁喜欢其它部分？
生17：我还喜欢文章最后一段，这一段讲女娲想出了一个办法，“让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。”“这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。”
师：能通过的自己的阅读加以概括，好！
生18：我喜欢文章的开头，因为它写了女娲因为孤独寂寞而决定创造人。
师：女娲是神，却也会孤独和寂寞，在这一点上，她也像——
生（齐）：人。
师：大家认为女娲是一个怎样的神呢？
生19：工作勤奋、聪明、有智慧。
生20：考虑周全。
生21：具有人的情感。
生22：神通广大。
师：大家说得都不错。女娲是一个神通广大的神，更像是一个勤奋、聪明、具有情感的人。
在这篇文章中，作者以神话的形式来叙述女娲造人的原因、方法，并加进女娲的情感、人的喜悦。这是作者的想象（师板书想象）。我们能不能以自己的想象来改编“女娲造人”的故事呢？我们以小组为单位，讨论一下如何改编这个故事。可就造人的原因、方法、情感等某一个方面来改编。（生有兴趣的讨论）
师：请同学叙述自己改编的故事。
生23：我改编的是女娲造人的原因：女娲看到大地上弱小的动物常受到强大动物的欺凌，所以决定来造一种生物来管理大地上的一切。于是就创造了人。
师：多新奇的想法啊！也可以看出你是一个富有同情心的人！
生24：我改编的是女娲造人的方法：女娲因为具有神通广大的本领（师插言：神力），她手一挥，池塘里的泥便像雨点一样落在大地上，泥点一落地，她吹一口气，便变成了人。
师（笑）：你的想象真大胆，但也很合理。
生25：我改编的也是女娲造人的方法：女娲造出了第一批人后，教给这些人造人的方法，让他们帮着造。这样一批又一批的人被造出，一批又一批的人帮着她造。这样就会很快地将人类布满大地。（生笑）
师：这种方法也挺不错。
生26：我改编的是女娲造人的原因：女娲因为看到天上的神仙你争我斗，感到厌倦，便来到凡间，想在大地上也布满像神一样的生物，但让他们团结、友爱、善良，这便创造了人。（生齐鼓掌）
师（竖起大拇指）：所以我们应该团结互助，不然就辜负了女娲的一片心意。（生齐笑）。
生（齐）：好。
生自由作文，直到下课。
总评：学生是学习的主人。教师的教是为了让学生学得更好、更快、更轻松。一切为了学生，为了学生的一切，为了一切学生，这是新课标对教师的要求，对教育的要求。在教学这一课时，我力求让学生既学得好，又学得愉快。因此一开课，便以故事吸引学生的注意力，激发其兴趣，并由故事自然地过渡到对神话的了解，过渡到课文中来。在整个教学过程中，充分发挥学生的主体作用，让学生自读感悟、提问，合作探究。这一课的目标主要是为了培养学生的想象能力，教师在引导学生品味课文想象的丰富与优美之后，让学生进行再造想象，发展学生的求异思维、创新思维及想象能力。
女娲造人教案如何写篇九
1. 理解联想和想像手法的运用。
2. 感受文中所表现的喜悦之情。
3. 初步了解神话故事的特点。
4. 热爱生命和生活。
教学重点、难点：
1. 大胆而新奇的想象。
2. 对人类诞生的喜悦感。
教学过程：
一. 导入：神话动画片导入
二. 出示教学目标、重点难点。
三. 作者简介：袁珂，神话学家。
四. 关于神话
五. 检查生字词预习情况
六. 全班集体朗读课文
七. 探究品味
（二） 对女娲形象的认识：她哪里是神，她分明是人。
（四） 想像是神话的亮点，马克思关于神话的论述。
八. 放《女娲造人》动画片总结课文主要内容。
九. 拓展运用：读神话《盘古开天地》后回答问题。
十一. 布置作业：
（一） 收集有关神话，讲给别人听。
（二） 阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。
（三） 想像出一种女娲造人的新办法。
教学目标：
1 了解女娲造人等创世神话的内容和意义。
2 体会神话创作中想象的魅力和方法。
3 拓展科学知识，追寻人类起源。
教学设想：
教学过程：
1从“盘古开天辟地”导入。
2《女娲造人》问题探究。
3想象能力培养训练。
4延伸其他创世神话。
5科学地追寻人类起源。
总结全文并布置作业。