随着社会一步步向前发展，报告不再是罕见的东西，多数报告都是在事情做完或发生后撰写的。掌握报告的写作技巧和方法对于个人和组织来说都是至关重要的。以下是我为大家搜集的报告范文，仅供参考，一起来看看吧
诵读报告活动篇一
课题实验的结题报告，是课题实验研究的最后环节，是课题实验研究工作全过程的缩影，是实验研究结果的文字记载。是针对某种教育现象，某一教育课题或某种教育理论进行调查研究、实验或论证后所得出的新的教育观点、新的教育思想、新的教育方法或新的教育理论。
写课题实验研究结题报告的目的，是科学地总结自己的研究工作，用书面形式反映实验研究的成果，向教育界和社会提供教育科学研究信息，以丰富教育理论宝库和推动教育实际工作，促进素质教育的贯彻落实，显示其实用价值。因而，课题实验研究的结题报告的撰写，不仅仅是反映科研成果的问题，而且是深化和发展科研成果的问题。
课题实验结题报告的撰写，有利于学术交流，互相借鉴，推动整个教育事业的发展。课题实验研究结题报告的撰写过程是一个严密的思维过程，需要撰写者具有一定的分析、综合、抽象概括的能力，而且还要具有准确运用语言文字的能力和技巧。所以撰写课题实验结题报告，有助于培养和提高研究者的思维能力和表达能力，进行有效的科研活动。
二、课题结题报告的结构及写作方法
撰写课题报告有一般性的共同要求。但不同类型的课题报告由于其结构的不同，表现出不同的风格和特色。
课题报告的写作形式是不尽相同的，但可以归结为前言，正文、结论这种三段式的基本格局。一篇完整的课题研究报告，除了上述几个组成部分外，还应有署名和参考资科两个部分。其目的是表示对报告负责并表明对报告的所有权。附录和参考资料是必须向读者交代的一些重要材料，参考文献是指在课题报告中参考和引用别人的材料和论述，应注明出处、作者、文献标题、书名或刊名、卷期、页码、出版机构及出版时间。
现在一般都把前言和正文、结论三部分具体化，便于读者（验收组）一目了然，透彻了解。具体格式如下：
1.问题的提出（背景）
2.理论依据
3.实验的目标
4.实验的原则
5.实验的内容与实验的方法
6.实验的具体步骤与实施(写出具体的过程、做法、特色)（方案中的研究过程是一种假设，而结题报告中的研究过程是实际做的。）
7.实验的结果（理论上的，实践中的，既要有教师的，也要有学生的各种相关的成果，既要有显性的，也要有隐性的。）
8.分析与讨论（对本课题自评,成果、问题和建议。）
要写好课题研究报告，必须掌握充分的材料，然后对材料进行分析、综合、整理，经过概念、判断、推理的逻辑过程，最后得出正确的观点，并以观点为轴心，贯穿全文，用材料说明观点。做到材料与观点的统一，这是基本的要求。对初学者来说，往往易出现两种毛病：一种是只限于表述自己的论点，而缺乏科学的论证；只有论点，没有材料，缺乏说服力。另一种毛病是罗列大量材料，平铺直叙，看不出其主要论点是什么。出现上述毛病的原因就在于没有能以确凿的论据来说明论点，做到论点与论据的统一。
具体写作方法如下：
1.依据实验方案写出前部分（从“问题的提出”——“实验的内容与方法”等五项内容）。
2.在具体实施过程中要写出具体的做法，突出的特色。既要有做法的总体概括，又要有做法的具体描述。也就是说，有学校的总的做法，还要有实验教师个体的具体做法。
3.在实施过程的叙述中要有具体的数字。成绩的纵向对比（本班），对比班的横向对比，还要有对比后的分析，分析要详细，要有层次，要系统，要科学，从不同层面上。
4.实验结果包括所有的成果在内；实验小结是对整个实验的总结。下结论要谨慎，结论适用范围应同取样范围一致。结论要简洁中肯，针对假设；从结果中作出合理的推论；具有一定的概括力和普遍性；建议可涉及结论给予的启示或研究的局限性提出改进或应用的意见。
5.在“分析与讨论”中要摆事实，讲道理，对研究内容进行分析。应按原来设计的内容，分几个部分把自己已做的工作加以描述分析出来。这些事情做后得到什么启发，得出什么规律性的东西，可以有数据分析、案例分析等。
分析的内容是：由实验结果回答篇首提出的问题；对结果进行理论上的分析与论证，是否在理论上站得住脚，或对发展理论有何意义；找出得失成败，对实验中有争论的问题提出见解；本实验有待深入研究的问题和不足之处。不论是哪种类型的科学研究报告，在分析与讨论中都必须总结全文，深化主题，揭示规律。而不是正文部分内容的简单重复，更不是谈几点体会，喊几个口号。写分析与讨论必须十分谨慎，措词严谨，逻辑严密，文字简明具体，不能模棱两可，含糊其辞。
三、应注意的几个问题
1.重点应放在具体的研究方法及做法和研究结果方面
课题报告的价值是以方法的科学性和可靠性为条件的，而这两者又有内在的联系，因为只有研究方法是科学的，才能保证研究结果是可靠的。人们阅读或审查课题报告，主要关心的是如何开展研究，在研究中发现了什么问题，这些问题解决了没有，是如何解决的。研究结果在现阶段达到什么程度，还有什么问题需要继续解决等。因此，写作课题报告，主要精力应花在方法、做法和结果部分，把研究做法交代清楚，使人感到该项研究在方法（做法）上无懈可击，从而不得不承认结果的可靠性。
2.理论观点和材料的一致性
要紧紧围绕研究的主要问题选材，分清主次；选取典型的、具有广泛代表性和说服力的材料，使材料的量和质把握得当；选取真实准确、符合客观实际的材料，也就是说要鉴别材料的真伪和价值程度；要尽可能选取新颖生动、反映时代感的材料。
3.要选取典型、科学的事实来证明论点
在课题报告中怎样使自己的论点得到有力的论证，是应该关心的重要问题。论点的证实除了必须依靠逻辑的力量外，还需要依靠科学事实的支撑，做到论点与事实相结合。课题报告一定要有具体材料，尊重事实，从事实中列出观点。首先在论述过程中要处理好论点与事实的关系，要求研究者首先选好事实。除了要注意事实的典型性、科学性以外，还要善于用正反两方面的事实来说明问题，揭示普遍规律。其次是恰当地配置事实，用事实论证，主要是用来帮助人们理解不熟悉的论点。
4.要有充分的论据和严密的论证
要有充分的论据和严密的论证或精确可靠的数据资料来证明科研成果；报告内容要实事求是，从实际出发，无论是立论还是分析、论断，都要恰如其分，正确反映客观规律；理论观点表述要准确、系统和完整。要区别于新闻报道、小说、散文及政论文。
5.语言文字精练简洁，表达要准确完整
研究报告的语言文字要准确、鲜明、生动。所谓准确，是指忠实客观地反映现实，切忌浮华夸张。既不可以日常生活用语代替科学术语，也不可生造词语以免造成理解上的歧义。鲜明，无论要点、要义或要据，要清楚明白。生动，则要求语言要讲求文采，以最少的文字表达更多的内容。
诵读报告活动篇二
1、端阳采撷（宋许文通）
玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。
骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。
2、乙卯重五诗（宋陆游）
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
3、菩萨蛮（宋陈义）
包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。
主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。
4、渔家傲（宋欧阳修）
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
5、竞渡曲（唐刘禹锡）
灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。
扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。
蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。
刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。
先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
百胜本自有前期，一飞由来无定所。
风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。
彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。
曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。
6、和中甫端午韵不依次（宋文天祥）
黄茅古道外，羸马发南州。
有客嗤齐鲁，何人念楚囚。
岁年付流水，风雨满沧洲。
手把菖莆看，黑头非所求。
7、五丝（唐褚朝阳）
越人传楚俗，截竹竞萦丝。
水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。
锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。
把酒时伸奠，汨罗空远而。
8、端午日赐衣（唐杜甫）
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
9、端午（唐李隆基）
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
10、端午三殿宴群臣探得神字（唐李隆基）
五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。
进对一言重，遒文六义陈。
股肱良足咏，凤化可还淳
11、竞渡诗（唐卢肇）
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
12、五月五日（宋梅尧臣）
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没後踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
13、小重山·端午（元舒頔）
碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳？细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘？
往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
14、南乡子·端午（宋李之仪）
小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。
客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。
15、南歌子·游赏（宋苏轼）
山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。
菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。
诵读报告活动篇三
参加这次公务员职业道德主题教育实践活动，使我感到：公务员道德品质和职业能力是加强公务员队伍建设、提高依法行政能力和构建社会主义和谐社会的必备条件。在学习中，我深深地体会到加强公务员职业道德教育，要注重在道德修养、职业修养和健全制度三环节进行加强，并使之三位一体，缺一不可。下面是我一些心得体会。
一、加强公务员道德修养，提升道德品质
道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。
（一）加强公务员道德修养要以为人民服务为核心
道德修养的核心问题，即道德建设的灵魂。它决定并体现着社会道德建设的根本性质和发展方向，规定并制约着道德领域中的种种道德现象。道德建设核心的问题，实质上是一个为什么人服务的问题。公务员应加强全心全意为人民服务意识，因为是代表国家在行使行^v^力。权力是人民赋予的，人民之所以赋予公务员权力就是为了更好地实现人民自身的权利。这就要求公务员要把为人民群众谋取实实在在的利益放在第一位，坚持把执政为民落实到制定和实施党和国家的方针政策中去，落实到关心群众具体的生产生活上，做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。
诵读报告活动篇四
一、课题提出
所谓儿童经典背诵，是指在0-13岁这一人生中记忆力最好的年龄段里，各国儿童们通过诵读古今中外最经典的篇章以达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养的目的。
中华传统经典诗词文化不仅蕴涵着崇高的人格美和深刻地智慧美，更积淀着一个不灭的精魂。可是，由于种种原因，近年来，社会上重理轻文急功近利的现象比较严重，人们得不到传统文化的熏陶，使民族的文化传承产业断层。而丧失传统文化素养的人，很容易丧失其理性的反省力。而诵读经典古文可以修身养性，陶冶情操，理智和诗情的融合，会塑造出有教养的人。有了根源性的文化素养，很容易开发个人的理性，涵养出深广的心胸和能力，一生受用无穷，直至生命升华。我们开展经典诵读活动，其目的是不仅让孩子记住一些名篇佳作，更重要的是寻根，寻民族精神的根，寻现代文明之根，寻学校育人思想之根……在熟读经典诗词的过程中弘扬优秀的民族传统文化，加厚孩子的人文底蕴。
从1994年开始,有许多有识之士倡导和推动，台湾、香港和中国大陆乃至北美、东南亚开展了“儿童经典背诵”活动,目前这一活动的良好成效主要表现在：
(1)儿童的记忆力加强,注意力集中。
(2)行为好转,心地向善,修养提高。
(3)语文程度提升。
(4)带动其他学科，如数学、历史等成绩的提高。
(5)培养读书兴趣,增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面知识。
(6)父母子女一起诵读经典,更能增进亲子感情,是最好的亲子活动。
二、研究的目的与意义
经典诗词诵读活动依据新一轮课程改革的精神，以“教育面向现代化，面向世界，面向未来”为指导，以弘扬祖国的优秀文化和吸收人类进步文化为宗旨，真正落实“素质教育”，以“经典诗词诵读”教学为核心，从语言教学的改革出发，进而迁移到其他科目的教学，从而达到真正的教育目的。
通过经典文化诵读活动的开展，有利于帮助学生建立正确的价值观念、人生观;有利于培养学生最真、最善、最美的性情，防止沦为功利主义的奴隶;有利于提高孩子的记忆力，提高学生学习的效率;有利于拓展学生的知识面，提高学生的语言使用能力，使学生真正达到养性、养正、养志、养德的目的，让人人“性情端正，才华洋溢”，以面对世界，面对未来。
三、研究对象、实验时间及诵读选本
1、研究对象：五年级在校学生
2、文选读本：《古诗绝唱100首》《宋词绝唱100首》《唐诗绝唱100首》
3、课时安排：充分利用早读20分钟、第二节课预备铃响后的10分钟、下午第三节活动课35分钟进行诵读，诵读为主，讲解为辅。每天晚上回家后，再与家长一起诵读20分钟，复习巩固当天诵读的内容。
四、研究的主要目标
1、通过本课题的开展，提高孩子们的人文修养，积淀孩子们的文化功底，让孩子们打好传统的'根基。探索开展经典文化诵读和丰富学生人文底蕴，培养民族精神，促进学生全面发展的相互关系。
2、诵读经典文化对提高儿童智力，发挥学生潜能的研究。
3、在新课标理念的指导下，力争总结出一些值得推广的教学案例，教学方法。探索适应新课标要求的经典诵读的形式与方法。
五、研究的主要内容
1、对培养学生热爱和诵读经典诗词的方法、途径进行研究。
2、诵读优秀经典对提高儿童智力，发挥学生潜能的研究。
3、对做学校家庭共育方法的研究。
六、具体方法措施
(一)、研究方法：
1、运用对比实验法、经验总结法、个案研究法、调查法，对实验班级进行方法和途径的研究。
2、运用激励法培养孩子诵读的兴趣，尊重孩子对优秀经典理解的方式，培养孩子创新和想像的思维品质。
(二)、具体措施：
1、营造浓厚的诵读氛围。
2、教学方法：
(1)、采用“跟我读、听录音、自读、小组读、全班读”等方法。“人人是教师，处处是教室”。只要有热诚，能读拼音，就能成为一个导读老师。初期，在每天进度中，或“听读”或“随读”或“自读”，总计遍数二十三至五十遍为度。一至二月之后，每段一百遍为度，通过如此教学，80%以上的儿童能够熟背本日进度，只要80%的学生通过检测，即可进行新进度。至于少数尚不能背诵之儿童，潜移默化中，亦达成多项教育目的，无须要求人人会背。
(2)、“同学们!跟我念!”诵读的六字箴言。这是进行经典文化诵读的基本方法，是让儿童用活泼愉快唱儿歌或背广告词的方式，让儿童和老师在没有压力的状态下，自然地熟读，是一种在唱中学习的方式。时间上，充分利用零碎时间，不增加学生负担，受到诵经之乐，使诵读活动成为课外生活中的一件乐事。在学校由老师利用课间，活动课分几个时段诵读后，回家后，再由家长带动诵读，既能培养亲子关系，又能把诵读经典的乐趣与好处和家人分享。总之，就是反复再反复的多念，很少讲解，或甚至不讲解。
(3)、在具体的教学环节中，也采用了多种方法，如：模糊教学法、情景设计法、鼓励与表扬、让儿童在生活中感悟经典。
3、诵读原则：
儿童方面：“不求理解，只求熟读;只奖励，不强求”。只要反复念，儿童自然就能背诵。
师长方面：要持之以恒，要有信心。
4、经典双语文化诵读教学的学生成绩的评价与测量：
学生的经典双语文化诵读成绩以鼓励为主，应采取“每天评量”及“百分主义”结合的方式，亦即“每天都让每个学生得一百分”。其方法如下：(1)、正常评量：评量的范围是前一天的学习内容(或几天来的复习，由教师在前一天宣布)。评量时间最好在早自习时间。老师用几分钟，检查几个学生，他们会背了即可得一百分，作为当天的诵读班长。让他们利用下课时间去检查其他的人。不能通过检查的人，记下名字，交由老师处理。(2)、特殊评量：凡通不过检查的，让他利用下课时间，拿着书，补读约二十或三十遍即可，补念二三十遍后，不管是否会背，也给他一百分。(因为经过这样训练，对他已有相当进益，不一定都要会背。而且此一阶段不会背，不影响下一阶段的学习。)所以凡是“经典双语文化诵读考试”，一定人人一百分。
七、课题研究的阶段性成果
(一)、学生情况：
参与实验的学生有了明显的变化。
1、自信心增强了，厚厚的一本书背完了，并且有的能做到随便抽一章都能背诵，他们觉得很有成就感。有些原来比较内向的孩子，眼睛里也充满了自信，学习质量、习惯都有了明显的提高。
2、培养了坚强的意志品质，有个别的孩子在诵读过程中，出现了畏难，想偷懒情绪，经过与家庭的及时联系，及时调整，孩子坚持跟了下来，战胜了自己，这些孩子的意志品质又上了一个新的台阶。
3、提升了孩子的记忆力，这些参与实验的孩子的记忆力有了明显的提高，与没有参与实验的孩子一对比，他们背诵的速度都要快好多。
4、提高了孩子的阅读速度，这些孩子的语感得到了很大的提高，他们阅读的速度比没有参与实验的孩子要快很多。一本杨红缨的小说《贪玩老爸》，参与实验的孩子几个小时就可以读完，其他的就要慢一点。
5、提高了书面表达能力。参与实验的孩子在书面表达上，能准确形象的使用词语，做到有条理的描写，具有一定的文采。
(二)、具体的背诵方法：
“同学们!跟我念!”诵读的六字箴言。这是进行经典文化诵读的基本方法，是让儿童用活泼愉快唱儿歌或背广告词的方式，让儿童和老师在没有压力的状态下，自然地熟读，是一种在唱中学习的方式，以此为基本方法，在具体的教学环节中，也采用了多种方法，如：
1、模糊教学法。教师并不作详细讲解，学生阅读的学习目标也是未定的，让儿童以猜测和期待的眼光去理解作品，语言运用的过程，既是思维的过程，也是一系列心理活动的过程，同时它又与人的认识活动密切相关。背诵的过程可帮助学生识字，并提高其记忆力，至于整体成篇的作品，更包孕了很多只能意会的场景，只能体味的情感，只能领悟的意蕴。让儿童精确的背诵经典，模糊的理解经典，在儿童逐渐的成长过程中，不断产生联想，逐渐领悟。
诵读报告活动篇五
开篇词
站在世纪的长河上，你看那牧童的手指，始终不渝地遥指着一个永恒的诗歌盛世dd那是歌舞升平的唐朝，那是霓裳羽衣的唐朝；你听那位居士的古筝，从容淡定地演绎着一个永生的词赋王朝dd那是凄婉高贵的大宋，那是风流辈出的大宋。
五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化
源远流长的古典诗词，是文化宝库中经久不衰的瑰宝。
它就如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩；
它又如春日的百花，散发着馥郁的芳香。
那一曲曲动人心弦的诗词，给了我们美好的艺术享受；
那一篇篇脍炙人口的佳作，给了我们无尽的人生教益。
今天，让我们走进古诗文的世界，去感受诗人朴质真切的情思。
今天，让我们徜徉古诗文的长河，去感受博大精深的中华文化。
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