当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
观宇宙与人心得体会篇一
作为20xx年的科教大片，很多人应该都看过《宇宙与人》，因为当时似乎是作为破除伪科学的任务来进行的，基本所有单位和学校都会组织大家观看。我看过两遍，父母单位组织时看过，学校组织时又看了一遍。
也许大家一直对科教片从来就没有什么好感，但《宇宙与人》确实让我耳目一新。一方面因为影片运用了大量三维动画(长达45分钟)，把宇宙和很多抽象的概念形象地展现出来;在15分钟内的真实画面中，编导也煞费苦心，选用了许多色彩艳丽的自然风光及人文景观，而且大多采用快镜头的拍摄方法，与三维动画相结合，让人从宇宙的角度看待岁月的流逝、空间的转移，给人一种时空感、沧桑感。
另一方面，影片中也饱含了作者自己的情感表达，处处体现着一种宇宙与人的关系，体现着一种人文关怀。宇宙孕育了地球，地球孕育了人类。在宇宙中，像地球这样刚好具备产生生命所有条件的星球是十分稀少的，至今能确切肯定的也只有地球。而在地球上数以万计的生命中，又只有人类进化出了智能。经过了几十亿年的发展变化，现在的地球正处于最稳定的运转时期，是最适合居住的：大气层挡住了有害的射线，让温暖的阳光抚摸大地;月亮经过长期的公转，减慢了地球的自转，使得地球每天都有24个小时，正如影片中所说“月亮给了我们足够做美梦的时间”。我们就生活在这样一个舒适、祥和的时期。作为智能生物，人类是伟大的;生活在地球上，人类是幸运的。
还记得这样一组画面：当影片快要结束时，所有的生物，从原始到现代，按时间渐次出现在一级一级的阶梯上。阶梯不断旋转，镜头不断升高，在音乐缓缓达到高潮时，人出现在了阶梯最宽的顶层，傲首生灵，眺望前方。顿时让人感到一种心潮的激昂、热血的沸腾，这是一种人类的自豪、生命的骄傲。这种感觉并不是人类随意主宰地球的权利，而是珍惜生命、爱护地球的责任与使命。“morepower, more responsibilities”，这也是作者想要通过影片告诉我们的。
其实，科教片、记录片可以算是很好的电影题材，虽然没有扣人心弦的情节、令人窒息的绚丽特效，但其内容的丰富是无可比拟的。近年来的题材如《故宫》、《圆明园》等，无不以自己磅礴厚重的历史底蕴征服观众，看似缓慢的节奏和娓娓道来，却带领我们在宏伟的时空中穿梭。
也许《宇宙与人》的创作初衷并不是与伪科学作战，仅仅是作者自己的创作流露。但特定的时期赋予了它这个意义，正如影片播放前加上了一个宣传破除封建迷信的短片一样，但也一定程度上为历来就缺乏商业宣传和炒作的科教类电影推波助澜了一把。无论如何，《宇宙与人》还是值得一看的：人因为宇宙而生存繁衍，宇宙因为人而更加精彩。
观宇宙与人心得体会篇二
浩瀚之宇宙，万物生灵。哲学并不神秘，它就是一个人对于世界和社会的看法和态度，并为解决有关问题提供一种思路。正如马克思所说：哲学的任务不在于如何解释世界，而在于如何创造世界。
过去我们总认为唯物主义是唯一解释世界存在的正确理论，即世界是由物质构成，物质第一性，意识第二性，意识由物质来决定，并对物质具有反作用。但是如果世界是由物质唯一决定，那么整个世界就是由原初的一团死的物质，而形成一个非常有组织、有秩序、有方向、有目标、极其具有合理性的宇宙演化序列。显然单纯的唯物观和唯心观都难以解释宇宙的起源和演化。
实际上，万物的存在意义都不在自身中，而是一种过渡，并从属于某种更超越的目的、目标。大自然就整体就是一个有机的组织，各部分相互协调并承担着统一于某种普遍广义秩序的功能。这种现象就是宇宙存在着内在的、预设的和谐的秩序。哲学已从生物学中重新发现了生物设计的“目的性”，自然进程的“目的性”是一个普遍的理念。只有理解了这种目的性，才能超越对于自然过程的机械性解释。
宇宙进程绝对不是无组织、无目的、无理性的。在貌似无机与偶然的大自然的事件之后，存在着一张神秘而不可见的网。在这张网上有目有纲，这个无形而存在的秩序之网，也就是老子所言的“天网”，就是“天道”，也就是庄子的“天籁”，就是黑格尔的“逻格斯”、“绝对理性”，康德的“先验理性”。显然这种以“信息”和“能”概念为基础的超越物质和精神的第三类哲学本体范畴，实际上对唯物论与唯心论的对立，已经作了某种有意识的消解。这一观点可称为辩证唯理论。
宇宙的本体存在是理性的存在。这种理性，就体现在自然现象之后的秩序、法则、组织。这种理性不是被人的思维所主观决定的.。相反，人类思维是以符号系统模拟和把握着宇宙中存在的本体逻辑组织。
现实的世界是一个二重性(现象/本质)的世界，一方面是物象的，似乎有实在性的世界。另外还有一个深藏于实物之内的信息性的世界，其中有数学规律以及各种逻辑秩序这才是物的灵魂。
不仅是生物，而是宇宙，存在本身是有生命的。宇宙的存在、发展进程，也是一个自我组织、自我协调的进程。这种自我组织和自我协调的运动实际上也就是将宇宙不仅理解为实体，更理解为“主体”，即活的有面的而且是具有逻辑组织和目的性的实体。这种哲学显然应该是生命哲学。
宇宙的丰富多彩就在于此。
观宇宙与人心得体会篇三
人类在地球上已经存在了大约200万年，但在200万年前，甚至更久——以至于我们无法知道地球形成之初的情况，更不用说不知道其年龄的宇宙了。据说有bigbang的历史，但是对于宇宙为什么爆炸，爆炸后的物质去了哪里，宇宙的各个部分是如何形成的，至今还没有确切的解释。宇宙空间大，物质含量多，可能真的比不上人类的思想。太阳系外有银河系，银河系外有银河外星系。河外星系呢？也许，一个没有概念的空间。
宇宙中发生的很多事情，都来自于我们的知识，或者是我们做不到，看起来不可能的事情。比如电影《宇宙与人》中介绍的太阳用柴火燃烧的原理：本质上，木材的燃烧只是原子交换位置释放一些化学能，燃烧后原子核的质量根本不减少。太阳燃烧的原理和篝火燃烧的原理完全不同。它在燃烧原子核。爱因斯坦用著名的质能转换公式计算出核能可以达到普通化学能的20xx万倍。宇宙中效率最高的核能是氢聚合成氦，即四个氢原子聚合成一个氦原子。在这个过程中，千分之七的物质可以转化为能量，虽然只有千分之七是可以利用的，但是物质的能量太大了。如果将1000克氢原子中的千分之七的物质转化为能量，相当于4000吨石油和6000吨煤。一根只能燃烧几分钟的树枝所蕴含的核能，足以点亮一个100瓦的灯泡100万年。
我们一直以为太阳会一直“照顾”我们，永远没有消亡，然而这错了，大错特错。影片中提到，太阳终究不是永恒的能源。太阳只有2次核聚变，90亿年的氢聚变和大约10亿年的氦聚变。当氦燃烧完的时候，太阳的引力会继续塌缩而且将没有抵抗，此时，它的力结构将会出现一些不稳定而喷出一些外围的物质，然后这些物质会形成艳丽的光环。在宇宙中有许多这样的气体光环，这些都是类似我们的太阳这样的恒星的死亡符号。如果它们之中有被孕育过的生命，不知它们有没有足够的时间进化到智能，并且在它死亡之前寻找到新的居住地，幸运的是，人类有至少40亿年的时间来做准备。
星系并不是宇宙最大的物质集团，它们有更大的组织，我们的银河系就同大约20多个星系组合在一起，组成一个大星系团。在这个星系团中，银河系和仙女座星系是其中的最大的两个星系，它们各有几千亿颗恒星，相距3000万光年，就是说每秒30万公里的光，在它们之间旅行一趟都要3000万年。
在星系之外，似乎有无穷的星系，目前观测到最远的星系离我们有130多亿光年。
答案是肯定的。宇宙中千千万万个尘埃，千千万万个星系，遥遥之外，也有千千万万种生物在它们的“地球”上生存。不同的环境肯定会有不同的生物形态，也许它并没有四肢、五官，而是以别的形态呈现出来。但是，也许在它们之中，有比我们生存年代更久远的，有比我们具有更高的文明的，也有可能和传言中的一样，能够驾驶着高速宇宙飞船，自由来往于宇宙各个星球之间的，甚至有能够在它们的星球之间用某种感应电波来自由交流的，等等。我们并不是宇宙中的唯一存在者，但却好像被冷落在宇宙的某个角落里，闭关发展，在浩浩宇宙空间中寻找一些填补自己的失落感的安慰。
人类的失落感并不是与生俱来的，而是随着人类文明的发展而加重的。在21世纪的文明里，人类已经能够摆脱这种失落感的尝试了，比如无人宇宙飞船远航太空探访，人类登上航天飞机到太空与地球周边的“邻居”打交道，等等。在地球上，美国、俄罗斯和中国三个国家已陆续成功地把人类送上了外太空，作科学研究，并能成功返回家园。最近中国已成功发射了“神舟六号”宇宙飞船，把两名宇宙员送上了外太空，宇宙又多了两位地球的访客。随着物理科学的高速发展，人类的眼光也在宇宙中越看越远，越看越广。这些对于人类来说，意义是非凡的，宇宙就是这以一步一步地，坦露在各种生物眼中，完成宇宙群体沟通这一最终大任。
正如影片最后慷慨的：“从人类用笨拙的手在岩壁上用简单的图形记录自己的生活，到创造辉煌的史前文明，最后穿越宗教的黑暗，迎来科学的曙光，只用了几万年。今天，人类更加强大，这种强大连人类自己都为之振奋。的确，宇宙已经把物质智能交给了我们，但是精神的道德准则却要靠我们自己来建设，否则，文明的级别越高，毁灭的概率也就越大。我们相信，一个还拥有40亿年太阳光辉的智能生命，将不会辜负如此厚爱我们的宇宙”。
宇宙，一个伟大物质演化的史诗，它一个没有知觉的物质系统，创造了一个个不可思议的能够理解它的生物。
观宇宙与人心得体会篇四
看完视频感触颇深，不经意间以往曾经很迷茫的事情得到了答案。也许本没有资格去谈论宇宙与人这等浩渺的问题，但是我们每个人都是宇宙的造化，我们有理由也有责任去了解，去思考属于自己的那份答案。
曾几何时总在思考，人活着到底是为了什么?实现自身的价值吗?可是一个人自身的价值到底在是什么呢?有事业?有金钱?哲学家?思想家?这些实实在在的东西，背后隐瞒的到底是什么呢?这些理论的存在的价值又是什么呢?看完这个视频，感觉豁然开朗，也许这就是源。
人活着的根本意义之所在，就是让人类能在浩渺的宇宙中能够在时间和空间上都走的更远一点。回味那些已被推断的宇宙的历史：“偶然”的大爆炸中，产生了我的宇宙，宇宙在膨胀却不是无限的膨胀。在这未知的有限中，一个恰当的时间和空间恰好就由某一部分形成了我们最亲近的银河系。在浩瀚的银河系中，太阳系又恰好存在于银河系的边缘——一个相对安全的位置，可见我们的太阳系是很“幸运的”了。太阳系有着有限的光和热，在这有限的燃烧中，又同时吸引着围绕它旋转的行星。九大行星中，地球又恰好存在一个恰当的位置，恰好又携带者降低地球转速的卫星——月球。在40亿年的地球孕育史中，又恰好在某一个时期，有了生命——生物来到了陆地——演化成人类的祖先。那么多的巧合，那么多的幸运，才在宇宙这个浩渺的物质世界中孕育出了人。这种幸运，不是我们所可以想象的，如果说神奇两个字才能形容，此时也觉得不为过了。
从银河系到太阳系，从超大云团到超大恒星，都从空间上定位着我们的位置，保护着我们。从太阳的光和热到太阳的引力，到大气层，到月球，再到地球上的陆地上植物，海洋中的生物，地球上的山，的水，这一切的一切原来都在保护着我们幸运的人。
我想我是可以这样理解的，宇宙其实是赋予了我们巨大的使命的。希望人类可以在宇宙演变中走的尽可能远，对宇宙或者自己了解的更多。因此而来，那整个人类唯一的历史使命就是探索宇宙的奥秘，为人类可以走得更远贡献大家的力量。或许每个人的生活方式不同，工作方式不同，但总归需要最终围绕这个目的。
换个角度来看，研究天体，研究宇宙，研究能量的人是直接担负使命的人。哲学家们是为了塑造人类思维，揭示基本原理，提高思维水平乃至整个人类思想层次，从而影响，研究，探索，世界物质和思维意识的基本原理。如果一个人不懂哲学，那么他搞什么也是白搞。研究科学技术的人呢?其实他们是为有特定的思想意识的人提供更方便的工具区探索，这种探索就包含了空间和时间以及能量方面的探索了。研究环境的人群，构造建设的人去，算是为科技收拾烂摊子的人，用科技解决科技留下的问题，同样从相反的角度保护我们的地球可以走的更远点。工人，农民，所有劳动者，建设者也是为了给研究提供一种环境，提供物质基础。
假如将各种物质上的创造归结为科技，将思维上的创造归结为原理，那我们所有人的所作所为的目的就是利用已发现或将发现的科技和原理让人类能在这个必然会灭亡的过程中，走的更远。
由此，自然得出了我们每个人所作所为是否有价值的判断标准：是否直接或间接的为人类可以走的更远做出贡献。
宇宙不是不可琢磨的，人类同样不是。
人类能在宇宙亿万年的时光中，占有短暂的时间和空间，在无数的偶然中包含他的必然性。
至少我们应该珍惜自己的生命——宇宙中神奇的造化。
同样我们应该珍惜人类的前途——哪怕必然会消亡。
我们应该 尽我们所能去探索宇宙的真谛与奥妙。
以上所有的思考都是将人类看做一个个体物质性的，如果进一步将人类当做无数个体的集合，再考虑之间的关系，我想这应该是人类社会学的范畴了。
观宇宙与人心得体会篇五
《宇宙与人》这部科教片运用人类现代科学的认知形象描述了宇宙的形成、生命的起源和物质的组成。自然科学发展到今天，人类还是围绕着这三个问题来进行研究，但是要彻底认知这三个问题必须在最为本质的理论体系中寻找答案。作为我个人而言，比较反对宇宙形成的基础在于物质（元素）的相互构成。下面就我自身的想法进行一些阐述。
“无”是万物形成的前提
在几千年前的中国，作为道家祖师的老子写下了这样一句话“无生有，有生一，一生二，二生三，三生万物”，这是贯穿了上述三个问题的主线和中心思想。这个“无”就是“极”，《平行时空》这本书就是对“极”的阐释，极是一种临界状态，不论是宇宙的形成、生命的起源和物质的组成，都是基于临界状态生成的，应该注意一点的是，无论任何星球，它们的形状都是接近圆球体，这时的太极图双鱼。
“有”是万物形成的力量源泉
在这部科教片中，提到了几种力推动了宇宙的形成，中国古人把它称做“混沌”，这种力量只是让宇宙形成，但是生命体在这一刻还是无法生成。
“一”是生命的开始
用下生命出现了。人类现在也是依据星球是否有水来找寻生命的迹象。
“二”是生命进化的过渡时期
这个时期的生命进化开始从单一走向复杂，如寒武纪的生物大爆炸。
“三”是生命演化的完成我们可以大胆的认定，在这一时期，整个宇宙的形成和最终完成定位。在我国古代的《周髀算经》中，对宇宙和生命进行了解释。我国著名的数学家华罗庚在参加国际会议，会议作了一项如何跟外星人联系的议题，华罗庚提议把我国的勾股原理图带到飞船上去，跟外星人联系。华罗庚说：“只要外星人看到我们这张图，他们就会了解我们地球文明是怎么一回事”。
总结
浩瀚的宇宙有着无穷的力量，中国古代有本医书叫《素问》，意思就是向虚中问，人类有套自己的密码叫基因，宇宙呢？它的密码是什么，是先天八卦吗？未知的东西还有很多，比如《山海经》里的“年”，作为一种能够撕裂时空的生命体，古人是如何得知的？对于炎黄子孙来说，还有很长很长的路要走，还有很多很多的知识可以借鉴和利用。
观宇宙与人心得体会篇六
深黄色山峦淡出画面，随着雄健的音乐响起，山峦几经形体变化，最终如一锤定音一样在画面上定格，现出“宇宙与人”四个大字，这个科教片如同一幅风光油画般映入眼帘，充满一种别样的诗情画意，使人身临其境般地感受着宇宙及人类自身的过去、现在和未来。
宇宙为人类创造了美好的生存空间，这是到目前为止在其他星球所没有发现。
既然宇宙赐予人类这么难得的生存条件，人类就没有理由不珍爱我们美丽的生命，热爱我们美好的生活，以回报宇宙的博大和慈爱。
《宇宙与人》在启迪我们的心智的同时，也濡染着我们的心灵。人类只有用宇宙赐予的这些宝藏来改造宇宙和自然，才能创造美好的未来。
这是《宇宙与人》给我的最大感受，珍爱生命，珍惜自然，我希望我们的国家能多制作出一些这样既具有完美艺术形式又能启迪人的心智，净化人灵魂的好片、大片。
观宇宙与人心得体会篇七
浩瀚的宇宙，一切生物。哲学并不神秘，它是一个人对世界和社会的看法和态度，为解决相关问题提供了一种思维方式。正如马克思所说，哲学的任务不在于如何解释世界，而在于如何创造世界。
过去我们一直认为唯物主义是解释世界存在的唯一正确的理论，即世界是由物质构成的，物质是第一位的，意识是第二位的。意识由物质决定，对物质有反应。但是，如果世界只是由物质决定的，那么整个世界就是一个非常有组织、有秩序、有方向、有目的、极其合理的宇宙演化序列。显然，用纯粹的唯物主义和唯心主义的观点来解释宇宙的起源和演化是很困难的。
其实万物存在的意义并不在本身，而是一种过渡，从属于一种更超越的目的和目标。自然界作为一个整体是一个有机的组织，各部分相互协调，在某种普遍而广泛的秩序中承担着统一的功能。这种现象就是宇宙中存在着一种固有的、预设的和谐秩序。哲学从生物学中重新发现了生物设计的“目的”，自然过程的“目的”是一个普遍的观念。只有理解了这个目的，才能超越对自然过程的机械解释。
宇宙的进程绝对不是无组织、无目的、无理性的。在看似无机的、偶然的自然事件之后，有一张神秘的、看不见的网。在这个网上，有目标和大纲。这个看不见、存在的秩序网，就是老子所说的“天网”，即“天”，即庄子的“乐”，黑格尔的“逻各斯”，“绝对理性”，康德的“先验理性”。显然，这种以“信息”和“能量”概念为基础的超越物质和精神的第三类哲学本体，实际上对唯物主义和唯心主义的对立做出了某种有意识的解决。这种观点可以称为辩证理性主义。
宇宙的本体论存在就是理性存在。这种合理性体现在自然现象之后的秩序、法律、组织上。这种理性不是人为主观决定的。相反，人类思维是用符号系统来模拟和把握宇宙中的本体逻辑组织。
现实世界是一个二元(现象/本质)世界。一方面是现实世界。另外，现实事物的深处隐藏着一个信息世界，里面有数学规律和各种逻辑秩序，是事物的灵魂。
不仅是生物，宇宙本身也是活着的。宇宙的存在和发展也是一个自组织、自协调的过程。这种自组织、自协调的运动，其实是把宇宙不仅理解为一个实体，而且理解为一个“主体”，即具有逻辑组织和目的的生命体。这种哲学显然应该是人生哲学。
这就是宇宙的丰富性。