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优秀社会价值观的论文（模板16篇）篇一
党的十八大报告指出,社会主义核心价值体系是兴国之魂,决定着中国特色社会主义的发展方向.社会主义核心价值体系也是引领当代大学生成长成才的根本指针.我们大学生只有自己学习和践行社会主义核心价值体系,坚持崇高理想追求,弘扬伟大民族精神,塑造文明道德风尚,才能健康成长为社会主义建设的有用之人.
首先,作为当代大学生,我们要追求远大理想,坚定崇高的信念.大学期间,同学们都面临着一系列人生课题,如人生目标的确立,知识才能的丰富,发展方向的确定等.这些问题的解决,都需要科学的理想信念来引导.我们要把个人的奋斗志向与国家和民族的前途和命运联系在一起,把个人今天的学习进步和祖国明天的繁荣昌盛紧紧联系在一起,使理想之花结出丰硕的成长成才之果.
其次,我们要做忠诚的爱国者,时刻不忘自己是中华人民共和国的一份子.维护国家利益,维护祖国统一,以振兴中华为己任.无论我们以什么样的方式来报效祖国,都要自觉弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,努力学习,掌握报效祖国的本领.
再者,领悟人生真谛,创造人生价值.我们要树立正确的人生观和价值观,追求高尚的人生目的,确立积极进去的人生态度,用科学高尚的人生观指引人生.明是非,知荣辱,辨善恶,在实践中不断地创造人生的价值,赋予人生与众不同的意义.
同时,我们还要加强道德修养,锤炼道德品质.大学时期是人生道德意识形成,发展和成熟的一个重要阶段,在这个时期形成的思想道德观念对大学生们一生影响很大.我们要牢固树立社会主义荣辱观,加强思想道德修养,做一个知荣辱讲道德的人.我们大学生要继承和弘扬中华民族优良道德传统,努力养成良好的道德品质.
最后,我们大学生在日常生活中还要做到遵守社会公德,维护公共秩序,并且要增强法律意思,做一个知法、明法、守法的公民.总之,践行社会主义核心价值体系的过程,是一个人加强修养、完善自我的过程.我们大学生要从自我做起,从现在做起,自觉担负起时代赋予的崇高使命.
优秀社会价值观的论文（模板16篇）篇二
摘要：培育社会主义核心价值观是解决社会矛盾、凝聚社会力量的重要思想工程，而要使社会主义核心价值观真正发挥作用，必须融入社会实践，在实践中让社会主义核心价值观真正为人民普遍接受和切实践行。本文从当代大学生群体的角度出发，以社会生活为切入点，探讨培育和践行社会主义核心价值观的着力点，提出关于培育和践行社会主义核心价值观的几点思考。
社会主义核心价值观是对社会主义价值的总的看法和最根本观点，我们党将社会主义核心价值观凝练为24个字，从国家层面是富强、民主、文明、和谐，这是我国社会主义现代化国家建设目标；从社会层面是自由、平等、公正、法治，反映了中国特色社会主义的基本属性；从个人层面是爱国、敬业、诚信、友善，是公民基本道德规范。然而，对于当代大学生来说，如何培育和践行社会主义核心价值观，是一个值得深思和探讨的课题。
大学生培育和践行社会主义核心价值观的首要前提，是有一颗积极思考的赤诚之心和敢于质疑的谦虚之心。关于社会主义核心价值观24字凝练，可以提出很多问题，比如，24字里法治为什么是治理的“治”而非制度的“制”？还比如，党的十八届四中全会明确提出要全面推进依法治国，建设法治国家，那么法治是否应该放置于国家层面，为什么将其放置在社会层面？笔者认为，这其中都有其深刻的道理。因此，培育和践行社会主义核心价值观首先就是要积极思考，敢于提出自己的想法，努力把握24字社会主义核心价值观的深刻涵义。
针对大学生而言，想要培养社会主义核心价值观，第一途径是加强学习，深刻领悟。认真学习相关理论知识，结合生活实际和学习感悟，把握社会主义核心价值观的内涵及其具体内容，着重于社会主义核心价值观在社会生活中的融入。特别是高年级的大学生，更应该静下心来，经常阅读相关书籍，认真反思，深刻领悟，认识到社会主义核心价值观对国家、社会和个人的重大意义，努力使自己成为一名合格的社会主义核心价值观的践行者和传播者。
培养社会主义核心价值观的另一途径是加强道德修养，锤炼道德品质。在人的道德意识逐渐形成、发展和成熟的道路上，大学时期无疑是其中的一个关键时期，对人的一生产生及其重要的影响。因此，做新时代的大学生，要时刻牢记树立社会主义荣辱观，讲道德、知荣辱，努力提升个人的思想品德和道德修养，做中华民族优良品德的继承者和弘扬者。而在社会生活中，应当要增强法律意识，积极维护公共秩序，做社会公德的维护者和践行者。
培育社会主义核心价值观更要树立远大理想，坚定崇高信念。大学时期，我们将要面对许多人生问题，面临许多重大选择。这就需要我们拥有科学的理想信念，引导我们做出正确的决定。作为一名大学生，我们的奋斗志向是与国家和民族的命运紧紧相连的，只有我们每一个人不断朝着理想前进，才有祖国明天的繁荣富强。
将社会主义核心价值观内化为自觉遵循之后，便要外化为切实行动，即社会实践。参与社会实践可以增强对社会主义核心价值观的认同感。践行社会主义核心价值观有以下几个途径：
一是参与暑期社会实践活动。暑期是一个时间跨度相对较长的假期，在这个时间段里，大学生们可以自发组建暑期实践队伍，去农村、社区、街道开展以践行社会主义核心价值观为主题的社会实践活动。深入社会生活，寻找其落地生根的土壤，通过政策宣讲、参加论坛、支教实习、走访先辈、参与党的群众路线教育实践活动等方式，结合自己的理解和思考，贴近生活实际去践行社会主义核心价值观。
二是参与理论研讨活动。大学生要积极参加学校举办的关于社会主义核心价值观主题的理论研习论坛，通过同学之间的相互启发以及老师对同学的言传身教，不断深化挖掘，积极创新，逐渐凝练成自己的理解，并付诸亲身实践去予以验证。与此同时，还可以利用现代科学技术，利用网络的力量，积极传递社会主义核心价值观，传播正能量，做一名合格的社会主义核心价值观的传播者。
三是参与志愿服务活动。当代大学生群体是一个有爱心懂得感恩的群体，应利用课余时间经常去敬老院看望老人，给他们带去心灵上的安慰。同时，在参与志愿服务活动的过程中，会深刻感受到党和国家对老人群体的关爱，会感受到自己的人生价值得到了极大的深化，它是我们党和一代代中华儿女的优秀传统凝练而成的，是我们中华民族的精魂。
在培育和践行社会主义核心价值观的过程中真正形成成果并运用到社会实践中去才能实现培育和践行社会主义核心价值观的真正价值。
（作者单位：武汉大学）。
参考文献：
优秀社会价值观的论文（模板16篇）篇三
教师的职业价值观，是教师对于所从事的工作的职业认同程度，包括职业对社会需要的满足程度即外在价值，以及职业对自身生存与发展需要的满足程度即内在价值的总体看法与根本观点。职业价值观深刻影响着教师的工作状态与工作成果。高职人文与社会科学社科教师在高职院校的教育教学体系中发挥着重要的作用。高职院校人文与社会科学教师职业价值观的建设同高职院校的内涵建设二者之间紧密相连，相互促进。一方面，内涵建设既构成高职人文与社会科学教师职业价值观存在与提升的载体和基础，又决定着高职人文与社会科学教师职业价值观的深度和广度。脱离了高职院校内涵建设这一母体，高职人文与社会科学教师的职业价值观也将失去存在的意义与价值。高职院校的内涵建设，决定着高职院校生存发展的空间和教育育人的质量，也制约着内部人文与社会科学教师职业价值观发展的高度和广度；另一方面，高职人文与社会科学教师职业价值观的提升又会引领和推动高职院校内涵建设的进程，这可以通过三个方面体现出来：
（一）人的作用。
人是生产关系中最活跃的要素。按照科学发展观的要求，只有首先充分调动人的积极作用，高职院校才有可能实现持续健康发展，这离不开人文与社会科学教师的支持和推动。
（二）文化的作用。
高职院校作为先进文化的建设阵地，先进文化理所应当地整个内涵建设中居于主导地位。人文与社会科学教育作为先进文化的重要组成部分——尤其作为养成高职学生完善人格的重要文化力量，在内涵建设中的作用必须予以充分重视。
（三）整合的作用。
整合各类相关教育资源是高职院校内涵建设的重要组成部分。高职院校必须统筹兼顾，加强与各方面的联系与沟通，建设良好的人际关系、公共关系，进而在充分整合各类教育相关资源的基础上，努力打造精良的教育品牌。在这一过程中，高职人文与社会科学教师有着天然的学科优势。
高职人文与社会科学社会科学课程在高职院校中具有独特的地位，如果这种同专业课程之间的差异不能得到充分重视和妥善对待，必将会成为干扰甚至压抑高职人文与社会科学教师的职业价值观的源头。从某种意义上说，处理好这种学科差异是干预和提升高职人文与社会科学教师职业价值观工作的关键所在。因此，高职人文与社会科学教师职业价值观的干预与提升必须妥善处理好如下关系：
（一）必须妥善处理好动手实践与理论学习之间的关系。
高职教育的目标是培养高技能的实践人才，而高职院校内部各门课程却有着不同的学科特点，而人文与社会科学类课程大都是更侧重于理论学习。我们认为，学科差异、教学方式侧重点的不同不应该构成学科之间上的对立，更不可能相互取代，否则将对学生的成长、高职院校的发展和经济社会的进步产生负面影响。应当努力将二者统一于学生健全人格的成长过程之中，切实为学生的科学发展发挥各自独特的功能。
（二）必须妥善处理好学习理论体系同培养专业岗位技能之间的关系。
高职院校在培养高技能人才的过程中，教学改革的基本目标是努力实现面向岗位群的以工作过程为导向的培养专业岗位技能的教学模式，而高职人文与社会科学课程的特点决定在其课程内部必然存在有一定的学科知识体系。对此我们必须认识到，不能简单用面向过程的教学模式取代必要的学科体系教学，因为那样势必会损害学科的科学性，并进而造成学生人格的缺失。同时，高职人文与社会科学教师也必须切实从高职教育和学生的实际出发，大力进行教育改革，努力在枯燥繁琐的'理论体系教学的过程之中大力推行既行之有效又为广大高职学生所喜闻乐见的教学方式方法，以收到良好的教学效果。
（三）必须妥善处理好教育过程与环境养成之间的关系。
人是各种社会关系的总和，环境是推动人的一切成长的根本动力。在学生的成长过程中，必要的教育行为同教育环境的潜移默化是密不可分的。如果说专业类课程侧重教育过程，高职人文与社会科学课程则注重良好的教育环境对人的熏陶。在内涵建设的过程中，高职院校不仅要做好各项教学改革，也要充分重视校园文化以及校园内外各种资源对学生的成长和发展的影响作用，并将这些资源同人文与社会科学课程的教育教学紧密结合，为学生的科学发展提供全面而且深入的支撑。
（四）必须妥善处理好知识的广博性与技能专业性之间的关系。
人是一切社会活动的主体，支配着一切社会资源。一般而言，人文与社会科学类课程强调知识的广博性，专业类课程则注重岗位技能的专业性。我们不可用专业性的范围来局限和约束学生的视野，否则将会造成学生未来发展时的局限、狭隘与捉襟见肘。在人文与社会科学类课程和专业类课程统筹发展的过程中，必须妥善处理好“无所不能”与“有所不为”之间的关系：学生只有“无所不能”，才会有广泛的适应能力和旺盛的生存能力；学生只有“有所不为”，才会有强大的心理自信和忠诚的职业追求。
（五）必须妥善处理好显性效益与隐性效益之间的关系。
市场经济是追求效益的。但是，不同学科不同行业在实现效益的过程中是有差异的。高职人文与社会科学教师所实现的往往是一些诸如社会效益在内的隐性效益。这种效益的隐形化，不是教师所谓的能力与贡献的大小造成的，却是由效益创造体系当中各自不同的分工造成的。高职人文与社会科学教师在学生成长中的所起的作用是具有内在性、基础性和渐进性的。脱离了这些内在特点的支持，学生的一切的行为以及结果都是空中楼阁，更妄谈创造经济效益。而高职人文与社会科学教育的这些特点本身又是不能够显化的，否则必将造成学生人格的错位与分裂。所以，我们不能简单地以表象代替本质，割裂了显性效益与隐性效益之间的辩证关系。"。
高职院校必须首先加强自身内涵建设、充分拓展发展的外延，为高职人文与社会科学教师职业价值的提升创造良好的基础和条件：首先，高职院校必须以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观作为指导，深刻理解行业发展与职业岗位定位的本质，既同行业发展的先进趋势接相轨，又深刻立足本地区本学校生存发展的实际，与时俱进、求真务实，真正形成科学先进的教育与发展理念，充分发挥引领的作用；其次，高职院校必须需要大力拓展文化视野、增强知识储备、调整整合专业设置、形成既先进又具有自身特色的先进文化体系。高职院校要积极拓展高职院校的办学空间，密切学校同政府、企业、学生家庭等各方面的沟通与联系，整合各类教育资源，从而构成教书育人的坚实柱石。
在干预与提升高职人文与社会科学教师职业价值观的过程之中，必须充分重视人和文化的作用：首先，高职院校对于人文与社会科学教师的教育功能必须予以充分重视，努力为教师提供良好的教育教学环境与教育教学条件；其次，高职院校必须努力改善师生的关系，学生管理及相关部门密切配合：一方面，学生的改变能够有效增强教师的职业成就感，激发教师对本行业的热爱和追求，另一方面通过学生对老师的监督，又能够促进教师自身的提升。通过各方面促进教学相长，实现师生共同提升，从而有助于发挥人文与社会科学教师的职业价值；再次，为高职人文与社会科学教师提供多样的教育手段和教育支持，大力促进人文与社会科学课程的教学模式与教学改革的创新，大力增强这类课程的文化熏陶和氛围的潜移默化的功能，切实提升人文社会科学课程教学的针对性和实效性。
高职院校应当在新时期新条件下重新审视和科学解读自身的生存理念与发展文化，切实加强自身文化特别是管理文化的建设，将教师同学校之间单纯的职业依存关系转变为学校与教师相互博弈、合作共赢的契约关系。一方面，高职院校要加强自身硬环境的建设，着力增强学校发展的实力和水平，增加自身的品牌影响力，整合各类教育资源，为教师的生存、学习与发展提供优越的条件和广阔的空间；另一方面，高职院校要加强自身软环境的建设。成熟完善的企业文化不仅包括职业文化，也包括人生观、生存文化、学习文化、家庭文化等各方面同教师自身成长生活紧密相连的文化体系。学校不仅要对教师创造职业生活中的条件，也要为教师提供生活与发展方面的关怀与指导，从而努力形成一种和谐融洽、共荣共生的良好氛围，使内部的广大教师和广大学生既充满活力又身心愉悦。
首先，高职院校应当通过各种渠道和手段，加强对高职人文与社会科学教师的世界观、人生观与价值观的引导和教育，大力增强其职业认同感和职业责任感；其次，高职院校应当形成良好的岗位分工，建设科学合理的教师队伍梯队，制定相应的岗位评价与岗位奖惩制度，努力使各类教师既各司其职，又能够密切合作，既各得其所，又相得益彰；再次，高职院校应当建立健全学校内部人才管理、文化建设、生活保障制度等各类规章制度的建设，切实解决高职人文与社会科学教师的各项后顾之忧，并为其各项发展提供良好的制度与环境保障；最后，高职院校应当密切同各方面的联系，形成科学有效的沟通机制，鼓励教师特别是人文社会科学教师走向社会、走向企业，既有助于教师的学习与提高，又能够促进学科的提升与发展，从而实现校内外的和谐发展。
综上所述，高职人文与社会科学教师职业价值观的干预与提升是一项系统的工程，高职院校需要将之同内涵建设与品牌建设紧密结合，真正做到高屋建瓴、因地制宜，科学发展，高职人文与社会科学教师才能够更好地实现其职业价值。
优秀社会价值观的论文（模板16篇）篇四
上世纪八十年代，有一部家喻户晓的电视剧《编辑部的故事》，有一集说的是《人间指南》这本杂志要改版，男主角李东宝要上厕所，想带一本杂志消磨时间，面对着一大堆花花绿绿的杂志无从下手，最后匆匆抓起一本封面最花里胡哨的杂志跑了。这个情节当年只让我觉得好笑，若干年后回想起来，突然觉得其意无穷。它向我们揭示了这样几个关于传播的基本规律：
第一，上厕所时看的东西才是“真爱”。这并不丢人啊！这种在特定环境条件下，尤其是在不太适合阅读的环境下主动选择的文本，很多时候都是你最喜欢看的、最愿意接受的。
第二，如果谁在上厕所时看尼采和费尔巴哈，那可能是“有病”，当然，也可能是万中无一的绝顶高手。生活中的大多数时间，我们普通人都想过得轻松一点，不想活得那幺沉重，需要一点浅显易懂、轻松愉悦的信息。
第三，你找不到马桶上的读者，但他会找到你。忠诚的读者与传者之间的牢固关系并不是靠传播手段、传播平台打造成的，而是靠高粘度的内容。在信息过载的时代，读者会自主选择自己喜欢的读物，只要你的内容对他有足够的针对性、有吸引力、有粘度。
那幺问题来了，现在每年有多个组织发布社会责任报告，您听说过谁家的报告陪伴着广大读者进过厕所吗？别说进厕所了，就连认真读一遍都成问题。原因大家都明白：报告不好看。
那幺社会责任报告能做成一本大众读物吗？像《米其林指南》那样一年卖出7亿本？我认为不能。社会责任报告是企业csr信息披露的载体，是与利益相关方沟通的工具，其功能定位是某个利益相关方的窄众读物，是群圈化意识集萃的工具，是组织打造信息共同体的载体，让其直接成为大众传播的内容和文本，是不恰当的；社会责任报告的价值实现，其实主要在人际传播和组织传播范畴，而非大众传播范畴，让其承载大众传播的使命也有点勉为其难。因此，我们该明确一个问题：不应传播企业社会责任报告，应该传播企业社会责任；企业社会责任报告的编制和发布，本身就是在传播企业社会责任，传播这种传播行为是没有意义的；如果特别想告诉所有人：“我们这本报告写得很认真、很专业、很棒！”那其实是陷入了功利主义的泥沼，忘掉了编制报告的初心。
优秀社会价值观的论文（模板16篇）篇五
五千年历史源远流长，八万里长城撼为天人。打开中华民族五千年的文明史册，每一页无不闪烁着爱国主义的灿烂光辉。中华民族的爱国志士不畏强权压迫，不畏虎豹豺狼。为了国家的独立和昌盛;为了人民的自由和幸福，谱写了一曲曲响彻云霄的爱国主义壮歌。爱国是一个民族强大的精神支柱，是不可磨灭的伟大力量。同时，爱国也是社会主义核心价值观的要求。
在历史的长河中，英雄事迹层出不穷，英雄人物群星灿烂。有文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青的豪情壮志;有范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的爱国情怀;有诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已的一生实践;更有陆游位卑未敢忘忧国的千古佳句。
君不见，饮尽古老神秘的黄河水倾吐出五千年的华夏文明;君不见，经历改革开放的新中国撞撞高楼拔地而起;君不见，中华千年飞天梦已梦想成真;君不见，蛟龙潜水七千米创造中国新深度;君不见，那鲜艳的五星红旗涂遍了整个雅典奥运;君不见，那遥远的东方正月红星冉冉升起。
回顾过去，我们豪情满怀，展望未来，我们信心百倍。党的十八大提出富强，民主，文明，和谐，自由，平等，公正，法制，爱国，敬业，诚信，友善的社会主义核心价值观，短短二十四个字为我们描绘了中国未来发展的美好蓝图。中国的未来是由我们新一代用智慧和汗水铸造的。青年者，国之魂也。我们是中华民族历经艰辛却始终屹立的精神支柱，是华夏儿女遭遇逆境却毫不退缩的活力之源。
花季的我们朝气蓬勃，年少的我们英勇无畏。我们要用最坚韧最锋利的武器——知识，武装自己，积极响应党的号召。立大志方有恒力;练实功才能致远。实现中华民族伟大复兴的中国梦是何其伟大的奋斗目标，是何等恢弘的壮阔事业。在波涛滚滚的历史洪流中，怀揣青春梦想的广大青年，在中流击水，在浪尖弄潮。让青春梦与中国梦交相辉映。为美丽的中国梦添上最绚烂的一笔。
同学们，让我们行动起来，践行社会主义核心价值观，共同开创中国美好未来!
优秀社会价值观的论文（模板16篇）篇六
社会保障体系是指国家通过立法对社会成员给予物质帮助所采取的各种相互独立而又相互联系的社会保障子系统的总和。我国大众体育社会保障体系可以划分为社会救助、社会保险、社会福利三部分。
3．1大众体育社会救助。
大众体育社会救助是指保障大众体育参与者的最低体育生活需求。主要针对无收入的公民、只有最低生活保障的公民、遭受自然灾害的公民，国家在为其提供最基本的生活保障的前提下，使其参与到大众体育活动中。城乡居民同为我国居民，有同等参与大众体育的权利。我国对农村体育保障资金的投入远远低于城市，造成了明显的城乡差异。这就需要政府与各级职能部门根据实际情况协调，加大对农村体育保障资金的投入，减小差异，提高对农村的体育保障能力。
大众体育社会保险是基本保障，保障群众在从事大众体育健身的过程中一旦出现意外，本人或家属获得一定程度的赔偿，这里主要是指大众体育人身保险。不同运动项目的风险程度不尽相同，国家设立的伤残保险也种类繁多，公民可根据个人需要适当参与商业保险，以将承担伤残责任的风险程度降到最低，这需要国家进一步完善大众体育社会保险制度。
3．3大众体育社会福利。
3．3．1大众体育社会福利的概念界定。
大众体育社会福利是指国家为帮助群众改善体育活动条件、提高群众整体身体素质而实行的大众体育活动制度，是大众体育资金投入、采取的措施等的统称。它是增进城乡全体公民体育生活福利的高层次社会保障。
3．3．2完善大众体育社会福利的具体措施。
(1)实施国家公共体育设施、学校体育设施开放管理。使群众想参与体育活动时有地方活动，从而促进更多的群众参与到大众体育活动中;(2)创建城市体育先进社区。这一举措将扩大城市社区体育人口，使社区居民更积极地参与大众体育活动;(3)开展全民健身志愿服务组织建设及志愿服务活动开展。将会有更多的专业健身指导员走进群众体育活动中，科学地指导群众参加大众体育活动;(4)培育发展体育产业。各种健身设施、器材的完善，健身活动的规划，健身比赛的开展等，将更好地推动大众体育事业的发展;(5)开展全民健身休闲会、创建少数民族体育活动及训练基地;(6)创建老人健身活动展示及示范站点。将推动老年人更有目的、更安全地从事大众体育活动;(7)开展残疾人体育活动。加大对残疾人体育活动的支持，使残疾人能乐观地参与到大众体育中;(8)开展职工体育文化活动。丰富多彩的职工体育活动能促进职工增强体质，使职工健康快乐地投入到工作生活中。
4结论与建议。
构建完善的大众体育社会保障体系会更有效地促进全民整体健康水平的提高，减少医疗和公共卫生服务的支出和浪费，适当减轻医疗保障体系和公共卫生服务系统的负担。建议全国各地努力构建政府主导、地方协同的工作格局，明确我国群体基本公共服务的重点任务、基本标准和保障工程，积极建立促进城乡区域公共体育服务均等化的公共保障机制。在明确全国各省市体育局系统落实任务和职责分工的同时，围绕各项重点工作任务，同各地文明办、文明委、妇联、团委、总工会、发改委、财政厅、旅游局、教育厅、民委、残联、卫生厅等部门单位联动，加大对各类体育资源的整合力度，从而使各项重点工作落到实处。提高全民族的整体素质和体育精神，有利于更好地推动社会的进步和发展，促进我国全面建设和谐社会。
参考文献:。
［1］郑功成．社会保障学［m］．北京:中国劳动社会保障出版社，:5－7．。
优秀社会价值观的论文（模板16篇）篇七
社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义的发展方向。社会主义核心价值体系也是引领当代大学生成长成才的根本指针。我们大学生只有自己学习和践行社会主义核心价值体系，坚持崇高理想追求，弘扬伟大民族精神，塑造文明道德风尚，才能健康成长为社会主义建设的有用之人。我们当代大学生是一个活泼的群体，是一个正在成长并且发展的群体，肩负着民族的希望和未来，承担着祖国和历史的重大责任。因而，大学时期在人生阶段中就显得尤为重要，我们应当在大学时期树立正确的世界观、人生观、价值观，践行社会主义核心价值观，使自己成长为德智体美全面发展的高素质型人才。践行社会主义核心价值观要着重落实在行动上。
首先要树立科学的精神，不断加强业务学习，储备好将来报效祖国的本领。
其次要树立服务的理念，把为人民服务作为一种习惯，使其成为一种人生的态度，通过参加各类志愿服务工作等平台，努力实现自身的价值。
再次要勇于担当社会责任，英雄集体的行为诠释着青年对社会的责任，我们应该如何培养并践行社会主义核心价值观呢?首先我们要坚持马克思主义的指导思想。
马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，是我们立党立国的根本指导思想，是社会主义意识形态的旗帜，是社会主义核心价值体系的灵魂。在我国社会主义核心价值体系建设中，马克思主义为我们提供了正确的世界观和方法论，提供了正确认识世界和改造世界的强大思想武器。只有用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识经济社会发展大势，正确认识社会思想意识中的主流与支流，才能在错综复杂的社会现象中看清本质，明确方向。在长期的革命斗争和社会主义建设实践当中，我们党依靠马克思主义的正确指导，取得了中国革命、建设、改革和发展的巨大历史性成就。
马克思主义在党和国家生活的指导地位，决定了它是社会主义核心价值体系的根本指导思想。所以我们要用马克思主义中国化的最新理论成果武装自己。其次是我们要树立中国特色社会主义共同理想,坚定中国特色社会主义理想信念。中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。在现阶段,全社会的共同理想是建设中国特色社会主义。
优秀社会价值观的论文（模板16篇）篇八
人的生命是短暂的，人生中的每一分、每一秒都是宝贵的。为此，为了让我们的生命更有价值，我们应该抛开一切烦恼，扎扎实实干好自己手中的每一件事情，用坦诚的心态去面对人生，笑对人生。这是我读完语文老师给我推荐的《社会主义核心价值观100例》一书的切实感受！“应该笑着去面对人生，不管一切如何。”这是名人伏契克说的一句话，它提醒着人们要笑对人生，快乐地生活。确实，我们身边有许多同学遇到困难时，不是去想着怎么解决，而是忧愁万分，总是抱怨上天不公平，总是抱怨自己的命运太悲惨，总是抱怨总之，许多美好的时光都浪费在了抱怨声中，失去了其人生的意义，快乐也离他越来越远。为此我们应保持一个快乐的心态去面对生活，因为快乐能促使人更有上进心，更有精力投身到学习和生活之中。
在《社会主义核心价值观100例》一书中，有许多笑对人生的例子，从他们身上可以看出，其实生活是多么的美好，人的生命原来是如此的绚丽多彩，生命的潜能是无止境的。
前年，我们家隔壁的一位退休的老爷爷患上了致命的绝症——肝癌。当老人得知自己命不久已时，不但没有在病魔前退缩，反而更勇敢、更乐观地活下去。他立下遗嘱，骑着自行车外出四处游玩。仅仅几个月，他游遍了我们家乡周边很多早就想去却一直没有时间去的地方，游览了许多名胜古迹，认识了许多朋友，一路上，许多好心人帮助过他，他也帮助过许多不幸的人，甚至开导过几个像他一样患绝症的人。可能因为老人心境特别开朗，他竟奇迹般地继续活下去，病魔也似乎被他的乐观吓呆了，也退缩了。你说，快乐对人的生命起的作用有多大啊？老人不是用行动证明了一个被病魔缠身的人，只要他愿意用乐观与病魔作斗争，快乐地面对自己，面对不幸，面对人生，那他肯定是个常胜将军。
旭日东升，对于每一个人都是新一天的开始，让我们用整个胸怀去迎接太阳或风雨，与快乐做伴，走好生命旅程中的每一步。同学们！让我们一起快乐地去过每一天，就像高尔基的《海燕》中所说的“让暴风雨来得更猛烈些吧”。我们青少年是祖国的未来，祖国的希望，自己的航向由我们自己把握，珍惜生命中的美好光阴，在人生的旅程当中快快乐乐，相信生命中会因有你的微笑而变得更加精彩！我们伟大的祖国因有你的奋力拼搏而变得更加繁荣富强！
优秀社会价值观的论文（模板16篇）篇九
【论文摘要】设计价值观是直接影响设计行为的主要因素之一。近年来，设计市场纷杂多变，设计价值观有着多元分化的趋势，树立正确的设计价值观，对设计行业的健康发展有着重要意义。同时，正确的设计行为也是设计价值实现的必要保证，设计师在完成商业价值的同时，还应完成其作为设计师执业的社会责任和义务。
每个人都有自己的价值观，价值观代表着一个人对周边事物的是非、善恶和重要性的评价。对于设计师而言，在其设计行为过程中对设计的价值、设计的社会责任和荣誉、设计工作趣味等的个人价值追求及其相互关系的分量比，就形成了个人的设计价值观。由于对设计行为价值取向的不同以及设计师所处的角色差异，也就形成了差异化的设计价值观。这种差异性的设计价值观直接影响着设计师个人的设计行为，甚至于整个设计业市场的良性生存与发展。设计师的设计行为、责任义务及其设计理念等都与设计师设计价值观有着直接的联系性，设计行为同时也是设计价值观的行为体现。设计艺术之所以是一门实用艺术，是因为它以实用功能为本质目的而存在的，是为解决商业行为及实际生活中的实际问题而存在的。首先设计要面临的问题是解决客户的市场问题和提供市场策略，同时，设计定位于市场及受众的需求，最后这些需求都需要在设计产品上得到体现或解决。
在市场环境下，客户的需求显而易见，就是要通过设计来达到商品的利润最大化，这种利润最大化所需要的设计行为具体体现：塑造品牌形象，或通过设计增加产品视觉美感，或通过设计加强消费者购买动机和需求等等。客户的设计价值观，是建立在设计所能带来的附加值价值和市场评价的基础上的。在此评价过程中，社会大众文化程度以及审美观的提升越高，对设计的重视程度就越高。那么群体在满足于事物基本需求的同时，就越注重设计和接受设计附加值。
设计师设计价值观的形成，有着多重因素，同时，也会随着社会阅历以及经济地位的转变而变化。在社会角色中，设计师也和芸芸众生一样，面临着生存与发展的问题，也在寻找和实现着自我价值。影响设计师设计价值观的主要因素是社会对设计的价值认可，具体的体现就是设计的市场价格。同时，正确的设计行为也是设计价值实现的必要保证。设计师在完成商业价值过程中，还应完成其作为设计师执业的社会责任和义务。
一、设计市场价格与设计价值观。
设计如果脱离艺术层面创作后，其本身是一种有责任和目的的有偿服务行为。它与业主之间还是一种被雇佣的商业关系。这种服务性的设计行为是以满足业主的商业需求或解决设计问题而进行的设计创作，并最后主要以设计报酬的形式来体现设计劳动价值。
在影响设计师设计价值观的诸多因素中，设计价格所占的比重是最大的。设计的价格回报是设计师生存、发展以及自身劳动价值的重要体现。
目前，设计行业存在着缺乏行业自律，恶性低价竞争，导致低下的设计价格市场。这种低价竞争的起因往往是由于生存危机而失去了正确的设计价值观。设计市场的廉价竞争，往往导致降低设计要求，产生大量快速重复低要求的设计品，并直接影响到市场整体审美水平的低下。缺乏设计师市场行业自律，本身就是一种扭曲的设计价值观的体现。影响着市场价格的因素很多，有设计师从业的市场经验，设计任务的技术难度，及其设计市场需求关系，设计任务的影响面，设计的可复制性等等。但设计市场价格的不确定性也有着设计行为本身的特性因素。
1.首先是设计价值评价的不确定性设计成功往往是依附于整体商业行为之中的，设计价值要在商业行为的运作之中或最后成功后才得以体现。商业行为的最后成功与否具有诸多的相关因素，所以设计本身的成功及其价值的体现有着太多的不自主性和制约性。如商业行为的资本状况、管理及营销的能力等等，这些看似设计行为以外的商业行为能力，都直接影响着设计行为的最终价值实现。
2.设计行为往往是针对性、量身定制的因其独特性，它的行为后果没有准确可针对的成果价值参照。而设计行为价值的最终体现往往是不可预估的。每次的设计后果因机遇、市场等因素变化，结果也不相同。而设计师对这种后果价值的估量往往来自于案例的操作经验以及对市场的定位准确度。
3.设计行为是非时间工作量所能等比计算的创造性脑力劳动。
思维性的劳动，同时又带有设计成功的偶然性和积累性。工作价值就不能完全以工作时间来量化。设计师的创意和思维需要有生活阅历、经验来厚积。这样的创造性劳动价值需要有共同价值观的认可。
二、规范的设计行为是价值实现的必要保证。
1.设计行为的流程规范。
设计行为的流程规范是由设计合约、设计工作流程，以及设计执行几部分组成。在一般设计行为程序中，我们往往强调设计的工作流程科学性，如目标市场的调研，市场定位，设计创意与表现等等。而往往忽视了设计行为的合约程序及设计后的执行程序。在商业活动中，设计合约是一种先行行为，它规范了设计活动的工作任务、时间以及劳动报酬等。在没有行为成果或预估评价成果不确定的情况下，设计报价是一个重要而复杂的问题。它也是设计师价值观与雇主价值观的直接碰撞。目前，设计市场竞争激烈，设计师往往背离了这一与客户间平等对话的正确途径。在没有合约约束或保证金的情况下先执行设计或进行设计竞标。而这一行为的结果就是造成设计师和客户之间关系的不平等，设计价值的贬值化或设计师人格尊严的损失。客户在没有付款或没有合约约束的情况下看设计师的稿件，他的心态是没有责任的，设计师往往处于被动局面。设计师生存与发展及其自我价值的实现，非常重要的一条就是在行为过程中，强调先签订设计合同再进行设计工作程序展开。用合约程序进行自我行为价值的保护。
设计师必须以正确的设计价值观来处理设计行为过程中形式与功能的相互关系。设计形式是设计形式美的体现，是设计具有艺术审美性的重要因素，但某些设计师往往在追求设计形式感的同时，削弱了设计的本质功能属性。任何以损失设计的功能性，过度以形式美为上，是设计功利主义价值观的体现。
设计行为的展开是有局限性的，它受到了功能、价格、材料工艺市场等诸多因素的制约。比如：书籍的基本功能是阅读，如果书籍装帧的设计形式破坏了基本的书籍阅读便利，成为阅读障碍，那么，这种设计形式是为设计而“设计”，是最终不被人接受的。在书籍材质及其工艺的选择上，生产成本超越了读者所能接受的.价格范围，那么，也是不被市场所接受的。形式和功能的和谐统一，是设计行为成功和价值实现的基本要求，也是正确的设计价值观的体现。
3.设计行为的功能自我夸大与自我满足。
设计的自我夸大就是盲目地扩大设计的功能性，也是盲目自大设计价值观的表现。在商业行为中，设计虽然作为重要因素存在于整个流程之中，但不可否认，它始终是从一个从属的服务性商业行为。设计的成功或者商业价值的体现是依赖于整体的商业行为成功之中的。它就像中医疗效中的“药引子”功能，在整体效果的发挥中起到了引导和催化剂的功能作用。我们经常看到一些装修设计精美的酒店，虽然从设计的角度讲，非常的到位，但是由于其它的经营原因，导致商业行为失败，再好的设计也无法挽回败局，更谈不上体现设计价值。设计在商业行为中的功能是有局限性的，而不是万能的。其次，任何脱离市场定位的自娱自乐的设计行为，也是不正确的以自我为中心设计价值观的表现。设计不是拿来做着玩的，设计价值观必须贴近现实社会，应该是一种责任，体现的是为客户负责，为市场经济行为负责。
三、设计行为的隐性责任与设计价值观。
设计行为除了它的商业价值功能体现之外，设计师的设计价值观以及在设计行为中还应具有社会的责任因素。这种隐性的责任来自于对美的形式的创造和传播，对社会大众审美和大众时尚消费具有引导性的功能和责任。并且做到适度合理的利用设计资源，节约社会资源，正确的设计价值观和良好的设计行为是设计走上良性发展道路的重要因素，也是在当今社会经济发展的良好环境下，设计真正体现其价值的重要保障之一。
同样设计除了它的商业属性，产生市场的设计价值以外，还因设计所具有的形式美创造以及设计理念的传播，而成为一种非商业的艺术表现形式手段。很多设计师从设计趣味和设计的交流中体验着创作带来的快乐，他们不追求商业的丰厚回报，而通过设计来表现自我的精神理念和艺术追求。所以从价值观的层面上讲，设计还具有自我实现和审美满足的功能属性。这也是设计行为之所以是艺术创作行为之一的原因吧。
设计是商业行为的利器和市场策略手段。设计因为有着市场的商业因素和个人的价值利益关系而变得复杂，树立正确的设计价值观是保障设计师在设计行为过程中追求商业价值并兼顾设计师社会责任的关键因素，也是设计师人生价值实现的重要保障，并以此达到设计市场与社会文化的和谐发展。
工艺的选择上，生产成本超越了读者所能接受的价格范围，那么，也是不被市场所接受的。形式和功能的和谐统一，是设计行为成功和价值实现的基本要求，也是正确的设计价值观的体现。
优秀社会价值观的论文（模板16篇）篇十
尊敬的各位师长和父母：
你们好！今天我读到一幅漫画，虽它只是幅漫画，却解读了一种社会现实现象。
漫画展示：两个孩子同时领回了考试成绩，一个得了满分而受到夸赞，另一个因没有及格而受到批评。可在第二次考试，原本满分的学生退步两分受到责骂，而不及格同学获得进步受到了表扬。
一些人潜意识里会将奖惩与成绩联系在一起，将其成绩与孩子们思想品质联系到一起，将分数的进退与人生价值观相挂钩，这样是正确的吗？我以为这是不正确的。
“江山代有人才出，各领风骚数百年。”恐怕无人敢确保那些人才都是满分冠军。虽说从古至今早已注定成王败寇，那失败的人、惨败的人最后仍会为弱者吗？回望历史长河，中华民族有着无数的神童天才，他们都流芳万世，有过贡献了吗？不，如仲永。真正的满分冠军应是对自我的肯定和超越，更是一个孩子的思想品质的成功。
有价值的生命贵在勇于坦然面对成败得失，若唯分论英雄太过狭隘。
每个孩子都会存在进步或退步，我们都应包容他们的不足，肯定他们的进步。若你们对待孩子犹如漫画的介绍，不仅不会使他们进步或成功，反而会挫伤他们的上进心和尊严，甚至是使他们变得麻木不堪。如今，我们呼吁的是有内涵的人才，而非是唯分论英雄，我们需要的是德才兼备之人而非读死书的书呆子。若将此现象继续发展，那中国前景堪忧而非空穴来风，我们渴望唤醒各位家长老师走出误区。
学习并非是学生们披荆斩棘地去杀出一条血路，最终迎来鲜花与掌声，却发现自己除却成绩而一无所有，在满分的顶峰才发觉已寻找不到自身的价值抑或是会低估自身的价值。
周国平曾言：“每个人都有着自己的朝圣路，每个人孤独的路组成了人类这一时代的精神花园。”每个人的向往不同，虽“取舍万殊，静躁不同”，但若将向往化为创造时代辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。各路英雄，各领风骚。
人的价值意义绝不是一纸分数可评判的，我们应告别唯分论英雄的实用主义。愿引发人们“思维定式”的诸多不正之风得到彻底清除，愿阻碍新时代大潮的唯分论休之矣。
优秀社会价值观的论文（模板16篇）篇十一
拿破仑说过:“中国是一头沉睡的狮子，一但它醒来，世界将为之震惊。”而现在，这头雄狮已经觉醒，并且实现着这个国度的伟大复兴。
——题记。
中国是一个有着13亿人口、56个民族的大国。站立在960万平方公里的广袤土地，我们吸允着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，走着自己的道路。而这种文化、这些力量、这条道路中都埋藏着一个观念—社会主义核心价值观。
社会主义核心价值观是从弘扬五四精神中联想到的，它是一个民族、一个国家的精神追求，是一种大德。社会主义核心价值观是一个时代的精神，它既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明有益成果。它会随着时间推移和时代变迁而不断与时俱进，因为他是中华优秀传统文化的传承和升华。
那么谁是践行社会主义核心价值观的主体呢？答案一定会是青年。因为青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期价值观养成十分重要。
那我们应该怎样做呢？首先我们要像习x主席说的那样，做到勤学、修德、明辨、笃实；其次，在学习中，我们要有“头悬梁，锥刺股”的坚韧，要有“为中华之崛起而读书”的思想，要有“天下兴亡，匹夫有责”的责任，要有“言必信，行必果”的诚信，要有“扶贫济困”的友善，创造“大道之行也，天下为公”的和谐。
我相信，当代青年一定能践行社会主义核心价值观，用自己的青春活力，用自己的爱心热情，为中华民族的伟大复兴谱写壮丽诗篇！
优秀社会价值观的论文（模板16篇）篇十二
秘书价值观，是秘书人员关于自身（秘书这一特殊社会职业和特殊社会阶层）社会价值的认识、理解、感知，是秘书人员对秘书这一社会角色的整体把握，是秘书人员赖以承担秘书角色、从事秘书工作、进行秘书实践活动的思想基础、道德基础和精神动力。
它全面、综合地反映着秘书人员的人生观、社会观、行为观和职业道德观。秘书的价值观，是秘书人员不可缺少的灵魂。秘书人员不可能须臾离开对秘书价值观的依赖，而秘书价值观又无时不在规范着秘书的社会实践和社会行为。否则，秘书就不会是能动的活生生的个体，而成为一个只会机械工作的机器。实践证明，这是违反人类思维规律和生活规律的。
秘书价值观的构成，包含着两个因素：一是秘书人员对秘书职业特殊社会分工（秘书实践对象）这一客体的全面的整体的认识和把握，这是秘书价值观的认识基础，决定着秘书价值观的正确与否；二是秘书人员对自身（主体）角色的全面的整体的认识和把握，这是秘书价值观的物质实体和真实构成，是秘书人员的人生观、道德观对秘书职业认识和感知的产物，它决定、规范着秘书人员的秘书实践和社会行为的正确与否。
在正确的人生观、社会观、道德观指导下，建立和构筑了正确的秘书价值观，秘书个体才能在秘书实践、秘书生涯中正确地认识和找到自我，正确地把握秘书角色，达到主、客观的和谐统一，最大效益地发挥秘书阶层的整体社会功能和秘书人员个体的社会作用，做一个清醒的、符合角色要求、为自身所认同又为社会所接受、有所作为的优秀秘书人员。
二、秘书价值观的错位和模糊。
正确的秘书价值观作为科学、合理的秘书角色体验，它的建立只能是一个循序渐进的过程，它无时不受到各种脱离实际的主观愿望和引诱力极强的利益关系的.干扰和纠缠，使之偏离正确的运行轨道，产生了各种离位和错位现象。秘书价值观的错位和模糊，就是秘书人员由于受人生观、社会观、道德观、生活经历、实践锻炼等主客观因素的限制和影响，对秘书社会角色认识上的非正确性和模糊性导致的认识偏离，是对秘书工作本质、秘书工作规律的不正确、不准确的理解和把握。这种错位和模糊在现实中有这样几种主要表现和倾向：1.是对秘书职业地位及其社会功能主观夸大性和秘书价值的膨胀性。2.是对秘书职业地位及其社会功能习惯藐视和低估秘书价值、认为秘书职业低人一等的心理障碍。3.是个人欲望无限制、无节制的膨胀。
三、秘书价值观的合理定位。
（一）秘书职业和社会功能的定位秘书职业的根本属性和特征，是诸多年来颇费争议而没有很好解决的问题，这不能不影响、限制秘书对秘书职业和自身价值的认识和把握。因此，对秘书职业地位和功能的认识，是应该首先解决的问题。第一，秘书机构是以办文办事为特点的辅助性机构。
第二，秘书机构和秘书工作的本质属性是服务。
第三，秘书工作及其机构服务活动的特征是坚定不移的贯彻执行性。
优秀社会价值观的论文（模板16篇）篇十三
教学目标：知识方面：能通过对事例的分析，理解价值观是社会存在的反映，并随着社会存在的变化而变化。能通过对事例的分析，说明不同价值观对个人与社会的不同导向作用。
能力方面：通过不同价值观及其作用的比较，提高比较能力。
觉悟方面：初步树立要用正确的价值观来指导自己行动的思想。
教学重点：价值观第一个导向作用。
教学难点：价值概念和价值观概念。
课型：新授课。
教学手段：多媒体课件。
教学过程：
复习提问：（一学生上讲台带领同学复习提问，教师做好适当引导）。
导入新课：
（图文导入）（1）长江支流污染严重：
流经重庆永川境内85.2公里的临江河是长江的支流之一，由于沿河污染严重，目前已面临鱼虾绝迹的危险境地.
（2）生态鸟园里的和谐：
全国最大的生态鸟园——拥有国家级保护鸟类近百余种的徐州“鸟悦园”里,“鸟园”内的鸟不但不惧怕战士们，而且和战士们一起共嬉、共步。
这就是我们今天要学的内容？——价值观的导向作用。
新课：二、价值观的导向作用。
要了解价值观的知识，我们首先来学习价值的有关知识。
说到价值，我们非常熟悉，在高一经济学中，我们就学过价值，那么，我们就来回顾以下经济学中的价值的含义。
知识回顾价值的经济学含义。
学生回答（略）。
设问经济学上价值是指的是凝结在商品中的无差别的人类劳动。那么，哲学上的价值又应当怎样理解呢？我们来看以下事例：
显示粮食、蔬菜、水果、禽蛋人们营养的需要（箭头上标明满足二字）。
衣服、房子、车船人们穿、住、行的需要。
阳光、空气、水人们生存的需要。
文学艺术、道德、法律、知识人们精神需要。
教师提问在上图中，观察箭头两侧，你能看到什么共同点？由此，你能得出什么结论？
学生回答（略）。
教师总结事物能够满足人的某种需要，反映了人的需要同事物属性之间的特定关系。这就是哲学上对价值的界定。
显示1、价值的含义（哲学上的含义）。
指人的需要与事物属性之间的特定关系，即事物对人的积极意义。
教师总结哲学上价值的含义有其特定的含义，不能与经济学上价值的含义相混淆。其必须同时涉及到事物与人的需要之间的关系。
把握这一概念需注意：
（1）价值是一种关系。
（2）事物既包括物质现象、也包括精神现象。
（3）价值具有多样性（经济价值、道德价值、审美价值、医疗价值、文学价值）。
人们为了生存和发展，就会根据自己的需要去认识事物，就会在自己的思想意识中形成对客观事物有无价值及价值大小的根本观点和评价标准。我们称之为价值观。
指人们对客观事物有无价值及价值大小的根本观点和评价标准。
学生回答略。
显示3、价值观是一种社会意识，是社会存在的反映。它在一定社会存在的基础上产生，随着社会存在的变化而变化。
4、不同的价值观对个人与社会有着不同的导向作用。
教师提问怎样理解价值观的导向作用？
学生回答略。
教师总结人们的认识活动和实践活动都是在一定的思想意识指导下进行的。人们的价值观不同，追求的具体目标、对待客观事物的态度和评价必然不同，行为和效果也不一样。
价值观的导向作用具体是怎样体现的呢？我们来看下列材料：
显示面对世界农业发展的新形势,面对经济、人口、资源、环境的矛盾，面对入世。
对我国农业造成的新挑战，我国农业积极采取措施。我国农业逐渐由传统的农业向生态农业的道路发展。目前，全国已有7个生态农业建设点被联合国环境规划署授予“全球500佳”称号；生态农业试点县已经达到100个。
思考：我国农业逐渐由传统的农业向生态农业的道路发展这一事实，说明了什么？
学生回答略。
（1）价值观对人们认识世界和改造世界具有导向作用。
图片显示a.“母亲河在流泪”
b.整治后的南京秦淮河再现碧波荡漾景象。
背景资料：经过南京有关部门投入300余万元、历时两个多月的清淤泥整治，南京秦淮河春节期间再现碧波荡漾，画舫扬波的旖旎景象。
教师提问为什么会出现以上两种截然不同的情况？
学生讨论略。
教师总结通过前面我们的分析，我们可以得出，价值观本身有正确的`和错误的之分，而不同的价值观对认识世界和改造世界具有不同的导向作用，在正确的价值观的导向下，对人们的实践起推动作用，而在错误的价值观的导向下，对人们的实践起阻碍作用。
设问价值观对人们认识和改造世界有导向作用，那么，对人生有没有什么影响呢？
显示1、原全国人大常委委员会副委员长成克杰应受贿罪与9月7日被最高人民法院判为死刑，9月14日执行死刑。
2、王伟于204月1日在对进入我国海域的一架美国ep-3电子侦察机进行侦察，不幸牺牲，为国捐躯。4月14日，海军党委做出决定，批准王伟革命烈士，同时中央军委主席授予王伟“海军卫士”的荣誉称号。
以上两种不同的结局说明了什么？给我们有什么启发？
学生回答（2）价值观对人生选择、人生道路具有重要的导向作用。
教师总结价值观不同，人们努力的方向、行为的态度、方式和结果也就不同。
教师举例略。
课堂总结：这节课我们学习了价值观的导向作用。在这一节中，我们需要理解价值、价值观的含义，价值观的导向作用的具体表现。而价值观的导向作用给我们的启发是什么呢？我们一定要树立和坚持正确的价值观，发挥正确价值观的导向作用。
课堂练习：
1、哲学上的“价值”的构成要素是（）。
a、个人需要和社会需要b、客观事物的有用性。
c、人的需要和客观事物的属性d、个体的人和社会的人。
2、在指导人们各项活动的社会意识中，最根本的指导思想是（）。
a、各门科学知识b、道德概念。
c、经济与政治思想d、世界观和价值观。
3、藏羚羊是生活在我国西藏地区的一种珍稀动物，近年来，一些人为金钱所驱使，大肆捕杀羚羊，严重地破坏了这一生物种群。这表明（）。
a、随着计划经济向市场经济转变，人们的价值观也发生了变化。
b、不同的人对同一事物有不同的价值观。
c、价值观对人们的活动有巨大的导向作用。
优秀社会价值观的论文（模板16篇）篇十四
有学者提出，科学发展观强调的一系列范畴，具有强烈的价值色彩，实际上属于价值论的范畴。因此，科学发展观的提出和系统化，把我们发展的目标进一步引导到核心价值的层面上，在一定程度上揭示了中国特色社会主义的核心价值观。构建社会主义和谐社会总要求中的民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处等等范畴和要求，本来就具有鲜明的价值色彩，因此，也正在成为中国特色社会主义核心价值观的重要范畴。
关于社会主义核心价值观的具体内容，学术界存在不同的看法。
一种观点认为，社会主义核心价值观包括“富强、民主、文明、和谐”和作为社会主义最高价值观的“人的自由全面发展”。
富强、民主、文明、和谐与人的自由全面发展，囊括了社会生活的基本领域，涵盖了经济、政治、文化、社会四大层面，既体现了共产主义的远大理想和最高价值，又反映了现阶段我国社会主义现代化建设的宏伟目标和总体布局，体现了党的最高纲领和最低纲领的统一，体现了社会主义物质文明、政治文明、精神文明、社会文明和生态文明的有机统一，理所当然是我们应当遵循和倡导的社会主义核心价值观。
一种观点认为，中国特色社会主义的核心价值，应该包括发展、富裕、民主、文明等范畴。
发展是硬道理，发展是执政兴国的第一要务。不发展，什么问题都不能解决，什么需求都不能满足。在这种意义上，发展是中国特色社会主义的价值，甚至是核心价值之一。富裕，包括个体的富裕和整体的富裕。中国特色社会主义的最重要价值，应该是创造条件，达到不仅富裕而且共同富裕的状态，使人民日益增长的物质文化需求得到更好的满足。没有民主，就没有社会主义。所以，民主自然也应该是中国特色社会主义的核心价值之一。文明是一种物质和精神的状态，是整个社会应该达到的境界，也是全体人民所需要的东西。所以，它应该是中国特色社会主义的核心价值。另外，如“公平”、“正义”、“友爱”、“互助”、“安定”、“和谐”等等，都可以算作中国特色社会主义的核心价值。
另一种观点认为，社会主义核心价值观应该包括人本、和谐、幸福、持续。
人本、和谐、幸福、持续是社会主义核心价值观，也就是社会主义的价值目标、社会主义的价值标准。它全面体现了人性的要求。人本、和谐、幸福、持续作为社会主义核心价值观，在理论解释上必须清晰，容不得含糊；实践过程则表现为阶段性、现实性、操作性。既需要思想的勇气和智慧，又需要政治的魄力和艺术。
还有一种观点认为，公平正义是社会主义核心价值之一。
公平正义自古以来就是人类追求的普遍价值，更是社会主义的核心价值和本质要求。没有公平正义，就没有社会主义。党的十六届六中全会提出要确立社会主义核心价值体系，公平正义就是社会主义的核心价值之一。包括马克思在内的社会主义创始人，当时之所以激烈批判资本主义而积极倡导社会主义，重要原因之一便是他们认为，资本主义对自由竞争的放纵，使得公平正义难以在资本主义条件下实现。只有在产生剥削和压迫的政治经济制度不复存在的社会主义条件下，才能真正实现公平正义的价值。（作者系中共中央党校社会学教研室教授）。
是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态度。内容包括幸福观、苦乐观、生死观、荣辱观、恋爱观等。它是世界观的一个重要组成部分，受到世界观的制约。人生观的核心问题是如何认识和处理个人发展同社会进步的'关系，即私与公的关系问题。马克思主义认为，各种人生观都是一定的社会生产力和生产关系的产物。由于各个时代的各个阶级所处的社会地位不同，生活经历和境遇不同，对人生的意义和目的认识不同，人生观也就必然不同。评价一种人生观是进步的、革命的，还是落后的、反动的，根本标准就是在于看它是否符合社会发展的要求。资产阶级人生观的特点是个人主义，一切从自我出发，一切以个人为中心，把剥削他人和追求最大限度的利润视为人生的根本目的。无产阶级是人类历史上最先进的生产力和生产关系的代表，它代表着广大被压迫被剥削者的利益，担负着建设社会主义和共产主义的伟大历史使命。因此，无产阶级的人生观是革命的、科学的人生观，它与历史上一切剥削阶级的人生观根本对立。无产阶级人生观的特点是集体主义，一切为了无产阶级和人民群众的集体利益，把大公无私、舍己为人、全心全意为人民服务视为人生的根本意义和价值，把实现社会主义和共产主义理想视为人生最高的目标。
优秀社会价值观的论文（模板16篇）篇十五
我们也许无法做到像徐阿姨般细致入微，也不具有刘军担任科研幕后英雄的能力，但，敬业，是我们能尽到的.举手之责，利己也利社会，利社会亦利国家。
徐阿姨被学生请愿留下，除了长久以来的感情外，徐阿姨的体贴关怀亦不能忽视。刘军为蛟龙号呕心沥血，在实现个人价值的同时实现了社会价值。而两人有一个共同点，那就是敬业。
敬业，尊重自己的职业，不过是要求做到本职本分之事，不拖延不缺位，可是在社会中仍有缺位之人，更不要说超越本职了。社会中有徐阿姨般千千万万个爱岗敬业之人，也有如刘军，黄大年等为祖国事业奉献之人，不论职业不论贡献，敬业之人值得尊重。同时社会中也有不敬业之人，他们大多对自己的职业无热爱之情，每天混吃度日，同时还对“低下”职业不屑一顾，他们眼里有金钱，却无责任，他们可能妥协于现实，抱着得过却过的心态，找不到工作的价值。
那么，我们为何提倡敬业?就个人而言，不过是意义二字，工作的意义是何?或许对大多数人来说不过赚钱的途径，诚然，我们无法抛弃面包来谈理想，但在越来越提倡敬业，竞争越来越激烈的时代，敬业不仅是对提供生活来源有帮助，更是实现个人价值的手段。其次，对于国家而言，个人价值也能转化为社会价值。中国作为一个大国，敬业能体现国家的精神面貌，正如刘军等科研工作者，为祖国大业贡献了巨大的力量。而一个连敬业都无法做到的民族，是不足以谈崛起，实现国家复兴的。
然，社会上不敬业的现象不在少数，我们应如何改变这种现状呢?首先，在意识上我们应予以改变，积极宣扬社会主义核心价值观。其次，在行动上要落实，企业不仅要重视人才，亦要重视员工的业绩付出，培养敬业人才，营造敬业的企业氛围，而个人则要有远大的家国情怀，为个人价值的实现不断奋斗。
我们不能成为大海，那就让我们成为汇入大海的一滴水，我们不能激起波浪，那就让我们成为山间的一股风，我们无法直接奉献祖国，那就让我们在岗位上默默奋斗，承敬业之责，现中华之光。
优秀社会价值观的论文（模板16篇）篇十六
这些年大家都在说教育的问题，说来说去，好像说了都白说。
还有一个非常普及的东西，那就是才艺表演培训班，学唱歌，学舞蹈，学媚惑地笑，学性感地走路，学深情并茂地朗诵，学挤眉弄眼耸肩膀地主持节目。这是我经常看到的场景。因为工作关系，我每隔一个星期会去一个大楼，我要去的工作场所在5楼上，而2楼到4楼都有各种各样的才艺表演培训班。我经常看到很小的小孩在里面装模作样地表演着，他们的父母（大多是母亲）一脸欣慰地在教室的大玻璃窗外看着。也是堪怜为人父母心啊，如果孩子不是读书的料，那就得给孩子另外铺设一条“成功之路”。反正，就是要“成功”，如果不能耶鲁哈佛清华北大，那就要选秀选美超级女声。成不成是一回事，但先得朝着这些方向去奔着，奔不着再退而求其次。
一般人都知道，就表演专业来说，万里挑一的是北电、中戏和上戏：主持专业的，最高门槛应该是在中国传媒大学。在此之外，再有几所教学质量不错的学校，就足以满足对表演和主持这类人才的需求量了。这些年因教育产业化诞生了那么多影视专业，为保证生源，入门的'门槛很低，这是一个问题，出门后两眼一抹黑，就业抓瞎，又是一个问题。
办学者很可能言之凿凿地说，那是社会有这样的需求啊！你看看，有那么多渴望投身演艺圈的孩子啊！
这话也没错。存在就是合理的，这是市场经济的铁律。有需求，就有相应的供给。但关键是，这个所谓的需求，并不是真正的需求，而是被煽乎出来的一种幻觉。首先是明星的光环效应，有名则有利，而且，那份利之丰厚，非普通劳动者所能望其项背；另外，明星在当下还成为一个特权阶层，可以突破很多规则和原则，可以被虚化被放纵被谅解。于是，有了这样的一种示范摆在面前，整个社会从根上就开始“供给”了。从幼儿园开始，各种各样的才艺表演训练班就等着这些孩子们了，顺理成章的，各类影视学院也就应运而生。
家长们有什么错？就普通的家长而言，希望自己的孩子能够成功耀眼锦衣玉食，是很能被理解的为人父母的心态，而他们看到的这样的范本就在演艺圈。孩子们有什么错？演艺圈生活的丰富性和戏剧化，更对青春期孩子的口味，何况还有那么多一夜成名的幸运儿的故事摆在他们面前，下个幸运儿也许就是自己？！孩子们这么想也没什么不对。
要捣这个畸形繁荣的全民娱乐化的根，从哪里入手？一方面可以说，媒体起了很坏的推波助澜的作用，媒体的娱乐化八卦化，把大众注意力都吸引到了明星身上，眼巴巴地看着他们过着那么轻松又那么富足的生活，那你怎么能阻止一对普通的父母想把自己的孩子往这条路上送？但媒体也说，媒体做了什么？这些内容不过是为了满足民众对明星的消费心态，媒体不过是起了该有的报道作用罢了。
根子还是在当下社会的价值观上。说来好像社会越来越开放，选择性越来越大，自我实现的途径越来越多，但这个社会从方方面面一起合谋在制造一种平面化和单一化的价值观，这种价值观归结起来就是：名，利，权。这三者交汇融合，互相帮衬，共同构成当下的“成功人士”的核心元素。
一个人的生命意义是什么？-个人究竟应该追求什么样的生存状态和生活质量？现在，“社会”这东西告诉你：你应该穿什么样的衣服，住什么样的房子，开什么样的车，喝什么样的酒，你得从事什么样的体育运动，得去什么样的地方休假……你才是“成功人士”，你只有成为这样的“成功人士”，你的生命才是有价值的。
我认为，当下失衡的教育，源自当下失衡的价值观。但要说后者的成因，那就更复杂了，更一言难尽了。
（选自洁尘的博客）编辑提点。
“一言难尽”，所以这篇文章的论述，其实并没有真正完成，这更像是一次讨论会第一个发言的，仅仅是抛出了论题，给了一个开放性的结尾，后面的人还需要各抒己见。这种写法，阅读的时候应该寻找自己所需要的去接收，但不能作为一种完整的写作方法去接收——起码以考场作文的需要来说是这样的。那么我们还能做什么？根据作者提出的问题和观点展开思考，用自己的论证接着“发言”。