心得体会是对一段经历、学习或思考的总结和感悟。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
戏曲生心得体会总结篇一
随着现代娱乐方式的不断发展，传统戏曲艺术在年轻人中的知名度逐渐下降。然而，在我进入大学后，我有幸选修了一门关于戏曲的课程，这不仅让我对传统艺术有了更深的了解，也让我感受到了戏曲的魅力与独特之处。通过这门课程，我深刻体会到了戏曲具有的独特魅力、表演训练的重要性、戏曲与现代社会的关联、对传承发展戏曲的重视以及个人价值的反思。以下将从这五个方面来总结我在戏曲课堂中的心得体会。
在戏曲课堂中，我深刻感受到了戏曲艺术所具有的独特魅力。在前几堂课上，我不禁对戏曲的表演形式产生了某种误解，认为戏曲是一种“陈旧”的艺术形式，与时代渐行渐远。然而，在老师的耐心讲解和实际表演中，我发现戏曲独特的音乐、动作和表情所传达的情感和意境远远超出了我原本的认知。在戏曲剧目中，每一个角色的演员都能通过独特的表演手法将故事中的人物形象栩栩如生地展现在观众面前，这种艺术魅力使得我深深着迷，对戏曲产生了浓厚的兴趣。
除了艺术魅力外，戏曲课堂还让我深入体会到了戏曲表演训练的重要性。戏曲表演需要演员具备一定的技巧和身体素质，例如武打动作的灵活性和借助声腔表演情感的能力。在课堂训练中，我们通过大量的身体训练、嗓音练习和角色扮演来提升自己的表演能力。这让我认识到了任何一门艺术都需要经过不懈的努力和实践来不断提升自己，戏曲表演也不例外。
另外，戏曲课堂中的讨论以及老师的引导，还让我看到了戏曲与现代社会的关联。戏曲作为民间艺术，深植于中国文化传统之中。通过课堂上的讨论，我了解到戏曲不仅仅是一种艺术形式，更是中国历史和文化的重要组成部分。近年来，随着戏曲电影的兴起和现代戏曲剧目的创作，戏曲艺术也得到了更多的传播和关注。同时，在面对流行文化的冲击时，我也在戏曲课堂中认识到了保护和传承戏曲的重要性，确保它在现代社会中持续发展和繁荣。
回顾自己在戏曲课堂中的学习和感悟，我发现这门课程不仅让我了解了戏曲文化的深度，也让我认识到自我价值的重要性。每个人都有属于自己的天赋和兴趣，而戏曲课堂就是一个提供发掘和发展个人价值的平台。在课堂上，每个人都有机会扮演角色，表达自己的情感和思想，这激发了我对自己表达能力的自信，也让我明白到自己的存在也可以给这个世界带来影响和价值。
综上所述，通过戏曲课堂的学习，我深刻体会到了戏曲具有的独特魅力、表演训练的重要性、戏曲与现代社会的关联、对传承发展戏曲的重视以及个人价值的反思。戏曲课堂给予了我一个新的视角来审视传统文化，也让我更加珍惜和尊重传统文化的瑰宝。我相信，通过更多年轻人的努力和学习，戏曲这项传统文化艺术将在现代社会中焕发新的生机和活力。
戏曲生心得体会总结篇二
《曲艺知识》这门课让我们不仅了解戏曲的种类，即包括京剧、豫剧、黄梅戏等，还包括相声、小品等。在开始时，老师让我们了解并欣赏各种乐器，使我们感受我们各种民族乐器的.奇妙功能，那些乐器所奏出的音乐，与那些演员明亮有节奏变化的声音相搭配，简直是美妙极了！我后来又有幸能够听到非常出名的女子十二乐坊演奏，那时候听到乐器表演后的感受和平时大不一样，听他们演奏就好像是享受一份美餐那么的美好，所以呢，我很想说一句话，那就是：“当你喜欢上它的时候，它就是世界上最美好的！”
去上课，就是很晚才去为不让老师点名时不被点，哎，我感觉真的挺让人值得思考的。对于我们国家的传统艺术，我们国家的新一代却竟然是这种无所谓的态度，值得我们反思一下啊。我不是一个愤青者，我只是一个爱我们民族传统艺术的戏曲爱好者，真希望大家能够改变那种态度，用心去学习这种高尚的艺术精髓并感受戏曲艺术所带来的精神享受。
正所谓：“人生如戏，戏如人生。”我们学习和了解曲艺知识，不仅仅是在感受生活，更是在体验生活。戏曲中许多出名的曲段广为流传，如“牡丹亭”“窦娥冤”“女驸马”等等。我们通过曲艺知识这门课学习到戏曲来源与它们的唱腔品类等等，同时老师也给我们放映许多经典曲段，像“夫妻双双把家还”、“刘三姐”等，还有许多经典的相声、小品节目等。我感觉这学期的曲艺知识课很充实，老师让我们在一种轻松欢快的气氛下，学习曲艺知识并感受戏曲艺术的美妙，总而言之，我个人觉得，这学期的这门选修课非常有意义，使我对戏曲的喜爱程度更加深厚，也让我明白，我们既然选择了就该好好去做，我们会从中学习到我们曾经无法学到的东西。
戏曲生心得体会总结篇三
戏曲课堂是一门既有趣又有深度的学习体验。作为一门中国传统艺术形式，戏曲融合了音乐、舞蹈、唱腔和表演等元素，给我留下了深刻的印象。通过参与戏曲课堂的学习，我不仅了解了戏曲的历史与发展，还体验了戏曲的表演技巧，并找到了自己在这门艺术中的追求。这一切都让我深感收获颇丰，下面让我来总结一下我的戏曲课堂心得体会。
首先，戏曲课堂让我对中国戏曲的历史和传统有了更深入的了解。在课堂上，老师通过介绍戏曲的起源、演变历程以及不同地区的戏曲形式，让我们对中国传统戏曲有了更全面的认识。我了解到中国戏曲可以追溯到两千多年前的汉朝，而且经历了不同历史时期的变革和创新。通过学习课堂上的PPT和观看相关视频，我对中国戏曲的丰富内涵和艺术价值有了更深入的认识。
其次，在戏曲课堂中，我收获了一些戏曲表演技巧的实践经验。在课堂上，老师会给我们示范一些基本的唱腔、动作和舞蹈动作，然后让我们模仿进行练习。通过不断的实践，我逐渐掌握了一些基本的表演技巧，例如如何控制嗓音的音量和节奏，如何用身体语言来表达情感等。这让我对戏曲表演有了更深入的了解，并激发了我对演艺事业的兴趣。
戏曲课堂还帮助我找到了在戏曲表演中的个人追求。在课堂上，我们经常要分组进行表演，每个人都有机会扮演不同的角色，并用自己的方式来诠释角色的内心世界。在这个过程中，我不仅学会了与他人合作，还渐渐找到了自己在戏曲表演中的发展方向。我发现自己喜欢通过音乐和舞蹈来表达情感，而且在表演中，我更擅长扮演活泼开朗的角色。这让我意识到，在今后的学习和实践中，我可以专注于这些方面，并努力提升自己的表演水平。
另外，戏曲课堂也让我更好地理解了戏曲艺术对于传承和创新的重要性。在课堂上，老师时常强调传统与创新的平衡，并通过一些现代戏曲作品的欣赏让我们体验到了传统艺术形式与时代的融合。这让我深感戏曲艺术的广阔发展空间，也激发了我对创新的兴趣。在未来，我希望能够将传统的戏曲元素与现代的表演形式相结合，为戏曲艺术注入新的活力。
总之，戏曲课堂给予了我许多宝贵的学习和体验机会。通过了解中国戏曲的历史与传统，学习和实践戏曲表演技巧，找到个人在戏曲艺术中的追求，以及体验传统与创新的结合，我不仅提高了对戏曲艺术的认识和理解，也培养了自己对传统文化的兴趣和热爱。戏曲课堂不仅为我提供了一次难得的学习机会，也让我在艺术道路上找到了自己的方向。
戏曲生心得体会总结篇四
这学期选修了戏剧鉴赏这门选修课，学到了好多关于戏剧方面的知识，更是被中国戏剧文化的博大精深所折服。
我是绍兴嵊州人，是的，嵊州是越剧的发源地。从小，妈妈就有教我唱越剧。比如，《我家有个小九妹》、《天上掉下个林妹妹》等等。这些曲目，我都会唱，所以在选修课的考试中，我就唱了《天上掉下个林妹妹》，唱完时，老师和同学以热烈的掌声表示了对我的肯定。 戏剧演员通过唱、念、做、打、舞等简单明了的词句、动作等有限的程式就能生动形象地反映出丰富多彩的社会生活。戏剧通过演员们不同的脸谱告诉观看者他们扮演的是何种性格的角色，红脸表示这个人忠义，白脸表示这个人奸诈阴险，黑脸表示这人正直不阿，蓝黄脸谱更是告诉人们这是一个粗豪鲁莽之人。人们的身份地位则是通过他们不同的服饰来展现出来：黄龙袍象征着至高无上的地位—皇帝；穿戴霞披、凤冠的人是皇后、贵妃，公主；文臣穿蟒袍，武将戴盔甲；布衣代表平民百姓。戏剧中更是通过须发区分年龄，通过脚色分形区分男女以及他们的特长。
动作在戏剧中更是不可忽视的，演员以扬鞭代骑马，不同马鞭代表不同的马，以旗画车轮代表坐车，以划桨代表坐船等。通过这些简明的动作就可以让观众明白他们在干嘛，总之，戏剧的博大精深不是一夕一朝就能明白清楚，需要我们不断的去观看，去理解，去揣摩，才会慢慢的喜欢上看戏，也能够看懂戏。 以前的好多老人都没有读过书，识过字，但是他们可以看懂戏，可以从戏剧表演中得到好多信息，老人们希望得到一些新的东西，所以他们喜欢上了看戏，这就是戏剧的奥妙之所在。 我们现在虽然不能从中得到有用的信息，但是我们可以通过戏剧去体会戏剧 文化的博大精深，去体会中国文化的博大精深,更是能够丰富我们的生活。
我觉得戏剧鉴赏课上，老师应该多教我们学习一些短小容易的戏剧，像我家有个小九妹等，让同学们在练习中体会戏剧的美，去感受戏剧中人的心理、情感等。年轻人对戏剧这种艺术的热情远比不上对流行乐喜爱。在这个充斥着各种各样的流行乐的社会中，认真的听一听传统的戏剧，像是在心田注入了一股清泉。中国戏剧有着悠久的历史，是中华民族文化的重要组成部分。其中的美感和文化底蕴是经过层层积淀，经过长时间的筛选保留下来的。所以中国戏剧确实是很宝贵的文化精粹。
由于中国地域广阔，因此在不同的地方形成了风格迥异的戏曲风格。在这学期的课中，除了第一节主要笼统的介绍的中国戏剧的简史，以后的课中对几个‘知名度’比较高的戏剧做了介绍，包括被称为国粹的京剧，辞藻优美华丽的昆剧，语言通俗直白的评剧，广为流传的黄梅戏，全由女子演绎的越剧。此外还有对于戏曲人物所穿服饰的具体介绍。这些都让观者深深的陶醉其中，领悟中国戏剧的博大精深。
而在音乐艺术上，《梁祝》更是堪称经典之作。中国小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》由何占豪、陈钢创作，1959年首演于上海。作品以家喻户晓的民间传说为题材，采用越剧唱腔音乐为素材进行创作，对交响音乐的民族化作了成功的探索。作品的呈示部、展开部、再现部3个部分内容分别取材于梁祝传说中“草桥结拜”、“英台抗婚”和“坟前化蝶”3个主要情节片断。在音乐形象的塑造上，根据协奏曲的形式特点，对原剧内容和曲调进行综合提炼，加以发展和创造。根据标题内容的需要，采用奏鸣曲式来表现富于戏剧性的矛盾冲突。为了充分发挥交响性效果和突出民族化特征，吸取了戏曲中歌唱性的“对话”形式、京剧中的倒板和越剧中的嚣板等表现手法，还借鉴了中国传统乐器中的某些特殊技法以丰富小提琴的演奏艺术，而使该曲成为中国现代民族化协奏曲形式中影响深远的名作。
拟性并不是单单由于场地的局限性，同时也营造了一种美感，以简洁明了的方式了叙事，给
人以想象的空间。
就戏剧的歌舞化倾向和虚拟性而言，从早期到现在已经有了变化，之所以用变化而不用发展，是因为它不一定都超着好的方向演化。例如在白先生改编的青春版《牡丹亭》中，出现的花神形象，显得有些莫名其妙（个人观点）。也许花神的出现营造了一种飘渺虚无的意境美，但实则不必，因为这样大家都会把注意力集中在走来走去的花神身上，而忽略了唱词本身的美感和功能。传统的戏剧与不断发展的意识形态如何融合，成为现代戏剧表演的一大难题。戏剧不可能停滞不前，但变化因遵循的是传统。把传统戏剧的精粹改的七零八落，则不能称之为创新。我认为中国戏剧应在尊重传统的基础上，把艺术特点发挥到极致。对于原先的经典曲目可以保留原貌，对于其中被称之为“糟粕”的意识也应予以保留。因为我认为它糟粕与否都是历史的一部分，总之不可简单的一盖过之。其次，目前出现了很多要求推广戏曲的言论，例如戏剧进小学，进中学。在此过程中，应注意绝不能为了把戏剧推广普及而降低戏剧的艺术高度。 但另一方面，戏剧也不能曲高和寡，这样的话，中国的有一个传统精粹会随着能欣赏的人过少而逐渐衰退。
总而言之，中国戏剧必还将走更久的路，作为一种美的表现，一定会在时间的洗礼下愈发的璀璨。
戏曲生心得体会总结篇五
最近我花了十几天的时间，在网上观看了30集电视剧《全家福》，感受了人间的悲欢离合，剧中的两个家庭组合成了一个“小分队”，七口人六个姓，从此开始共同走上了一段既充满温馨、又饱尝艰辛的人生路。
30年前，某小城的纺织女工张红秀与退伍军人周天平在患难中结为夫妇，在这个大家庭中，随着年代的更替，围绕着衣食住行、生老病死这些生活中的繁琐之事，每个成员的不同个性在相互冲撞着，由此繁衍出一个又一个冲突，其过程和结果有时候令人啼笑皆非;而正是由于每个人心底深处的善良，使得这一家人在磕磕碰碰中一步步走得更近，他们相互温暖着、搀扶着、鼓励着，步履艰难走到了今天。
这部电视剧的结尾也很完美，80岁的老奶奶也有了新的工作，当上了红秀养老院的院长，那个开心的镜头让人回味。这个来自五湖四海的大家庭的每一位成员从生活中悟出了一个朴素的道理：艰难困苦并不可怕，善良、宽容、健康和爱才是最为宝贵并值得永远坚守的财富，才是真正意义的“全家福”。
我是一个喜欢怀念的人，总是纠缠在回忆里，无法将心挪移。在每一次提笔想要写下感触的时候，总喜欢为自己沏一杯清茶，淡淡的茶香，绕在我的身旁，让我的思绪随着这清新的香气，萦绕出属于那份心灵悠然的静谧。
我总在回味着曾经的美好，总是在过去的时光里走不出来，因为我可以在夜阑人静的时候，静静地想念。当一个人拥有了一份思念和幻想，也不失为一种愉悦和欣慰，如果没有牵挂，那么，生存也就变成了机械。
打开尘封已久的回忆，你可以试着一点一滴去记起，不必逃离，更不必刻意删除一些记忆，我们都是活在明天的曾经里，哪一天没有快乐?哪一天没有辛酸和不羁?曾经的美，像筛子一样，筛选着我们的过往，是幸福?还是失望?都是那最美的曾经，那曾拥有过、品尝过、回味过的痕迹，正由于你、我、他的那些曼妙而精彩的曾经，才涂抹出今天的灿烂。纵使忧伤，也是一种精彩!
戏曲生心得体会总结篇六
作为中国文化的瑰宝之一，戏曲承载着无数的历史和情感。贵妃醉酒是其中一出经典的戏曲剧目，通过妲己这个角色，传达了深刻的道德警示。近日，我有幸观看了一场精彩的贵妃醉酒演出，并从中收获了许多心得体会。下面，我将从剧情、表演和内涵等方面，总结和分享我对贵妃醉酒的感受。
第一段：剧情的渲染与铺展
贵妃醉酒的剧情源于中国古代历史故事中唐朝的最后一位皇后（魏氏）贵妃，她因贪婪与奢侈被废弃的悲剧。整个剧情紧凑而有条理，以贵妃妲己被放逐到汜水关为起点，以演绎妲己与霓凰郡主的的对峙舞台为高潮，最后以“大摆宴席”“贵妃醉酒”“乱舞镜花水月”等场景，将观众带入到一个宏大的梦幻的世界。整个剧情透露出人性的复杂与矛盾，引人深思。
第二段：演员的表演与演技
演员在贵妃醉酒这个戏曲中的表演非常出色，充分展现了他们的才华和能力。特别是扮演妲己的演员，他生动地表现出贵妃的高贵与妖艳、荒唐与纷扰，他娴熟运用面部表情、肢体动作和音调变化等多种表演手法，将贵妃的形象展现得栩栩如生。这些演员通过精湛的表演，使剧中人物具有了情感，观众能够更加深入地融入到整个剧情之中，产生共鸣。
第三段：音乐与舞台的融合
贵妃醉酒中的音乐和舞台设计也是非常令人赞叹的。音乐通过不同的编曲和演奏方式，将贵妃醉酒的情感表达得淋漓尽致。尤其是在妲己与霓凰郡主对峙的那段舞台上，音乐和舞蹈的融合，使整个场景更加梦幻、诗意且富有戏剧性。舞台布景的精心设计，也为观众带来了一种视觉上的享受，增强了剧情的震撼力。
第四段：贵妃醉酒的寓意与内涵
贵妃醉酒不仅仅是一个戏曲剧目，更是通过剧情和角色刻画，传达了深远的人生哲理和道德教诲。妲己这个角色，尽管美丽而诱人，却因贪婪、奢侈和放纵而走上了自毁之路。她的遭遇警示着人们不能被物质的诱惑和外在的美丽所迷惑，不能追逐虚荣和享乐，要明辨是非、懂得珍惜。这样的寓意和内涵使得贵妃醉酒深入人心，让观众在观赏戏曲的同时也陶冶了情操。
第五段：对贵妃醉酒的个人感悟
通过观看贵妃醉酒，我深感传统艺术的魅力和戏曲的深厚内涵。贵妃醉酒不仅是一出精彩的戏曲表演，更是展现了中国古代历史和人性的复杂性。通过剧中的角色和故事，贵妃醉酒告诉我们要懂得坚守底线，不被外界的诱惑所迷惑，追求内心真正的美和价值。同时，贵妃醉酒也深化了我对戏曲的热爱和理解，让我深刻体会到戏曲作为一种被传承和发展了几千年的传统艺术形式的卓越魅力。
总结：贵妃醉酒这出戏曲既是一次视觉的盛宴，又是一次心灵的熏陶。从剧情的渲染与铺展，演员的表演与演技，到音乐与舞台的融合，贵妃醉酒给观众带来了一次全方位的享受。深邃的寓意和内涵让观众产生共鸣，对人生有了更深层次的思考。观看贵妃醉酒，使我更加热爱传统艺术，也更加珍惜现实生活中的每一个瞬间。
戏曲生心得体会总结篇七
20xx年5月17日，作为聂慧娟名师工作室的优秀青年教师培养对象的我有幸聆听了新华区戏曲进校园的观摩课，这对于出生于曲剧之乡、喜欢听河南戏曲的我来说，真的是欣喜万分！这一整天的培训学习使我受益匪浅！真可谓感慨良多！收获颇丰啊！。
上午第一节聆听的是朱倩倩老师的《我们的国粹---京剧》，这对于我这个河南戏迷来说，可谓惊喜和好奇，因为我对京剧一窍不通，平日里听的很少，而朱倩倩老师的这节课不仅使我对京剧有所了解，也激发了我想学京剧的浓厚兴趣。我发现朱老师在教授京剧时，巧妙的紧紧抓住一个小点的发掘，深入浅出，把课堂讲得有滋有味，并且让学生易于理解。课堂上，朱老师擅长运用各种精彩的视频资料代替老师的喋喋不休，让孩子们更直观更清晰的了解京剧四大行当，尤其生和旦的表演视频，经典又震撼，孩子们的反响也很热烈，这比老师纯粹的讲解更有力。讲完四大行当后，着重欣赏学习了《卖水》的一个片段，让孩子们学习“念白”，这个设计相当巧妙，因为二年级的孩子对戏曲几乎没有认知，学习唱腔还有点为之过早，但让孩子们用“小猫咪”的声音模仿旦角的“念白”及动作，效果很好，孩子们也表现得出色，课堂氛围很好。这个设计给了我很大启发：音乐老师要善于发现一个点来引申作为教学内容，切忌假大空，满堂灌，而到最后孩子们不但什么都记不住，对音乐知识也没有了兴趣。
第三节，韩群老师先给前面两位老师的课进行了系统的评析，又给我们讲了《中小学戏曲教学有效性》，让我们对戏曲教学有个宏观的认识，首先明确是什么，教什么，怎样教，尤其最后的怎样教，给我们指明了方向，韩老师用了三个课例给我们直接讲解《我们的国粹——京剧》和《四千岁你莫要羞愧难当》都属戏曲教学，那么就要求我们做戏曲功课，从某个点切入讲解，而《游子吟》属于古诗词歌曲，需要我们了解古典文化，并切忌不要随便更改歌词破坏意境。另外韩老师告诉我们一二年级的音乐课堂以感知为主，三四年级体验为主，五六年级有了知识储备，可以表现。
下午第一节是韩群老师的戏曲教学《小猫钓鱼》，这节课的教授简直教科书般。刚上课，韩老师就打着简板有节奏的问孩子们“同学们，猜猜看，这个乐器叫什么？”一下子就抓住了孩子们的眼球，以此引申介绍河南坠子，然后让孩子们欣赏原创坠子《小猫钓鱼》，课件也做得清晰有趣，孩子们全程专注认真，中间几个“鱼”的唱法教授更是生动活泼，孩子们学得又快又好。还有一板一眼的唱词节奏学习，韩老师巧妙的用简板“夹嘴”来引导孩子们学习正确节奏，学会正确的休止符演奏。总之，韩老师在教学过程中的每个细节之处都彰显着一名优秀教师的学识魅力和人格魅力，让我无比敬佩和折服。
下午第二节，特邀平顶山市艺术中心的主任崔凯老师为我们开展了《中国古典诗词与当代流行歌曲之美丽邂逅》讲座，大家都被崔老师深厚的文学知识和扎实的音乐功底及对音乐的执着追求所折服，每个人都听得入迷极了。这个讲座给我的感受就是一名音乐教师不仅仅需要较强的专业能力，更重要的是有浓厚的文化底蕴，这样才能真正成为一名让学生喜爱的具有学识魅力和人格魅力的音乐老师。
这短短一天的培训学习，令我收获颇丰！真心感谢聂老师名师工作室的精心安排和组织，让我有这样珍贵而难得的学习机会。作为一名无比热爱音乐，但缺乏教学经验的音乐教师，在以后的教育教过程中，我定将一如既往地不懈努力，与优秀同行，不断提高和完善自己，立志成为一名优秀的音乐教师。
戏曲生心得体会总结篇八
今天天气阴沉沉的，但是我们的心情却是愉悦的，因为来自石井菊江布袋戏团的艺术家们将为我们带来一场精彩绝伦传统文化盛宴——闽南“布袋戏”。
布袋戏，又称木偶戏、掌中戏，是一种起源于17世纪福建泉州的戏曲表演形式。
林老师带着大家到学校多媒体教室，只见教室正中间搭着个一人多高的红布围着的小舞台。伴随着“咚咚哐哐”的敲鼓声，精彩的演出开始了。首先上演的是“武松打虎”，只见一只老虎摇头晃脑地向武松扑去，另一边武松拿着哨棒敏捷地窜上了老虎的背。老虎疼得嗷嗷大叫，一直上窜下跳想把武松甩下来，武松徒手捉住了老虎的的耳朵，奋力搏斗。凶猛的老虎最终还是斗不过威武的武松。
紧接着是更加精彩绝伦“争盘子”：只见两个木偶为了一个碗你争我夺，碗是个一根木棍顶着，台下的同学都屏住呼吸，生怕碗会掉地板上，不仅碗没掉下去，还能在木棍上绕圈。同学们都为这精彩的表演鼓掌，真是“台上一分钟，台下十年功”啊！
“铃铃……”下课铃响了，一节有趣的课堂也划上圆满的句号。这节课让我们走近了闽南的传统戏曲，了解了布袋戏的表演形式和表演风格，真是受益匪浅！
掌中备百兽之乐，宛转屈曲于指尖。这就是我们家乡的戏曲文化瑰宝——布袋戏！
戏曲生心得体会总结篇九
一旦失去文化记忆，我们便难以找到回家的路。
淮派皮影戏源自100多年前，传到任其安已是第七代。“几十年前，一开唱周围几亩地里就站满了人，上千老乡将戏台团团围住。谁家有个红白喜事，骑车串场子是常态。”如今，每每念及今日境遇，，他痛心不已，“淮派皮影，只剩这一个戏班！”
由于学戏苦收入又少，想从事戏曲行业的新人也越来越少。xx的大锣戏也同样受到了巨大的冲击。
大锣戏是x市的汉族戏曲剧种之一。其起源的准确年代暂无文字可考。据老艺人代代传说，始于唐朝，在宫中演唱。一开始称眷戏，随着戏曲发展，由丝竹伴奏又增加了锣鼓打击乐器，又叫眷锣戏，以后逐渐推向民间。因为该剧种稀少，有的山锣戏、眷锣戏先后都被当地剧种同化了。
大锣戏因为源自宫廷，又流传到汉族民间，可以说它综合了“阳春白雪和下里巴人”各方面的特色。
在全国、在x诸多剧种中，在冀鲁豫边区这一带戏曲密集之乡的环境下，大锣戏能长期保留下来，并代代传承几百年，没有独特的戏曲特长，是很难遗存的。
来自文化部门的权威数据显示，1959年我国尚有368个剧种，目前只剩下286个，相当于平均每两年就有3个剧种消失；全国有74个剧种只剩一个职业剧团或戏班，处于几近消失的边缘。
在民间艺术一点点消亡的今天，厚重的戏曲文化也逐渐淡出视野。在x成立的首家戏曲声音博物馆，馆内不仅收藏了一些与戏曲相关的老物件，还收录了300多位民间老艺人的8000余段原声唱腔，通过声相、影音等方式呈现于世，将广博的戏曲资源留存下来。
1948年，打从x人民广播电台的前身——大众广播室成立之时，他们就为这些声音建构了艺术宝库，保存了这些艺术家们在各个时期的美妙声音，其中包括上个时期三四十年代，x百代、胜利唱片公司为陈素真、赵义庭、常香玉、刘朝福等灌制的豫剧第一批唱片。
近几年，x人民广播电台的文娱广播的同志们，利用业余时间，历时5年，驱车遍及豫、鲁、苏、皖、鄂、冀、陕、甘等省份，跨市串县，甚至深入到乡镇，走访了百余位分散在各地的豫籍名老艺人，录制下他们的声音资料。有些老艺人，在刚刚留下音响资料后不久，便溘然仙逝，这些资料的珍贵性由此可见一斑。
当我们走进这座宝库，聆听到他们的演唱时，一股鲜活、清新的感觉扑面而至，那是一种天籁般的听觉享受，我们能从中寻窥到生衍在黄河两岸边的那个族群的种种人文信息，以及一种历史感、沧桑感、厚重感，收获一种超越时空的审美愉悦与惊喜，并能隐约触摸到我们整个x地方戏演化进程的脉动。
戏曲生心得体会总结篇十
戏曲贵妃醉酒是中国传统戏曲中的一部经典之作，具有悲剧色彩和浓厚的中国风情。最近我有幸观看了这部戏曲，深受其影响。通过欣赏此剧，我深刻领悟到人物命运的转折与所受的痛苦，以及对人性的深刻反思。在此将我的心得体会总结如下。
第二段：人物命运的转折与所受的痛苦
剧中贵妃丽娘原本是一个善良、纯真的女子，与皇帝恩爱有加。然而，她因宫廷权谋被迫饮下点翠草酒，从而变得疯癫，性情大变。这个转折点极大地改变了她的命运，也使她陷入了巨大的痛苦之中。通过该剧，我深刻理解了命运转折的无情和命运对人的影响力。同时，剧中展示了贵妃丽娘所受的痛苦，她被迫放弃了原本的快乐生活，面对无尽的孤独与痛苦，这使我感到无比的心酸和同情。
第三段：对人性的深刻反思
贵妃丽娘原本是一个善良美丽的女子，但因为命运之手的捉弄，变得痛苦、疯癫。她的家族和美满幸福的婚姻都被命运所摧毁。这让我开始思考人性的脆弱，以及人们的命运可能受到的不幸所影响。人类的命运往往是无法掌控的，无论是贵妃还是我们每个人，都可能在转瞬间被命运的手所改变。这使我对人性的善良与脆弱有了更加深刻的理解。
第四段：剧中人物的情感表达
贵妃丽娘的命运之苦和心痛在剧中得到了真切的表达。她对皇帝的爱、她与家人、朋友们的不舍，以及她内心深处对命运无情的嘶吼，都使我感到震撼。贵妃丽娘的情感唤起了我对亲情、友情和爱情的珍惜，使我升华了对生活的认识。剧中的情感表达让我深刻体会到，在人生中，珍惜所拥有的同时也要学会释放，为自己的生活开辟更广阔的空间。
第五段：对艺术的感悟与启示
戏曲贵妃醉酒无论在表演、音乐、舞美还是道具等方面都有非常高的水准。剧中歌唱和表演的结合，将故事情节展现得淋漓尽致，使我对中国传统戏曲再次产生了浓厚的兴趣。通过欣赏这部戏曲，我认识到艺术的力量是无限的。它能唤起人们最真实而深刻的情感，让观众在欣赏中寻找自己的情感共鸣。对我而言，戏曲贵妃醉酒不仅仅是一次娱乐，更是一次对人性与命运的思考，对艺术的感悟与启示。
总结：通过观看戏曲贵妃醉酒，我深刻感受到了人物命运的转折与所受的痛苦，对人性的深刻反思，剧中人物的情感表达以及对艺术的感悟与启示。这部戏曲使我对人生有了更深入的思考，对中国传统戏曲有了更深刻的了解与欣赏。这次观看中，我不仅得到了娱乐，更收获了对人生与艺术的重要认识。
戏曲生心得体会总结篇十一
戏剧是通过演员表演故事来反映社会生活的一种综合艺术。它是以演员艺术为中心同时又融合了文学、音乐、舞蹈等艺术的.综合体。我国的戏剧经历了漫长的发展．从先秦以前的巫舞，到汉代的角抵戏、晋时的参军戏、北齐的踏摇娘、唐朝的滑稽戏。一直到宋元杂剧，戏剧这种艺术形式才基本成熟。在这个发展过程中，戏剧博采众家之长，从各种艺术中汲取了丰富的文化养料。经过长期的酝酿．我国的戏剧最终形成并逐步走向成熟，倍受民众青睐，甚至不胫而走，享誉海外．可谓成绩斐然。其中不乏有社会历史的偶然因素推波助澜，但主要还是因为戏剧自身独特的艺术魅力，具体表现在其丰富多彩、广泛深刻的功能方面。戏剧的功能不仅体现在它形象生动、避实就虚的艺术形式．而且体现在它社会关照、理性思考的具体内容。
戏剧的艺术魅力首先在于它形象生动、雅俗共赏；其次在于它对真、善、美的永恒追求；更在于它张扬社会理性．成为播撒于民众心底的及时雨。戏剧的主要功能表现在三个方面：娱乐功能、教化功能、传承功能。
戏剧的娱乐功能是显而易见的，是促使广大观众走进剧场或戏院的根本动因。因为戏剧是一种最终以舞台呈现的形式与观众见面的艺术。它的直观性极强，接受者的层次又极为复杂。其中有相当一部分人文化素养、艺术修养并不高，因此．我们戏剧的娱乐大门要比其它艺术门类敞开得更大一些。这是从外部因素，也就是观众对戏剧的接受方面来考虑戏剧的娱乐功能。进一步从内部因素，也就是戏剧自身来说，戏剧的娱乐功能是与生俱来的，从最初的傩舞娱神，到之后的角抵戏、参军戏、滑稽戏等，逐渐地由娱神为主转变为以娱人为主，在此过程中，戏剧的娱乐功能自始至终都没有改变，只是娱乐的对象由神变为人。人逐渐成为戏剧艺术的欣赏主体和接受主体。因此，戏剧就更多地考虑人们的娱乐因素，满足人们的娱乐需求，使人们得到充分的享受和欢娱。
戏剧的娱乐功能是不容忽视的，但决不能认为它是戏剧最重要的，或者是唯一的功能。戏剧的娱乐功能只是把观众引入更高接受层面的必要途径，起到抛砖引玉的作用。
优秀的戏剧，内容往往以情至圣，以真至诚，从而得到广大民众的认同。孟子云：“仁言不如仁声人人深也”。用我们今天的话来说，那就是看一台思想性、艺术性都很高的戏，比听一场报告受的教育还要大。戏剧的教化功能，就内容而言，体现在其张扬社会理性，描写人间至情，追求真、善、美的永恒主题，主要表现在以下几个方面：
１、道德伦理剧
这类戏剧多取材于古人古事，戏剧艺术家运用移花接木、旧瓶新酒、引申推理等手法进行再创作，把它用于道德伦理的说教之中。“借虚事指点实事，托古人提醒今人”。如《赵贞女蔡二郎》、《王魁负桂英》、《张协状元》、《秦香莲》等。这一类故事都是写发迹变心的男子负心的故事。“贫贱之交不相忘，糟糠之妻不下堂”这是传统文化深深植根于民众心中的一种理想的道德观。但在现实社会中，贫寒之士，一朝中榜，入阁拜相，飞黄腾达，便立即翻脸不认人，否认贫贱之交，甚至忘恩负义，杀妻灭子。于是理想的伦理道德被颠覆，民众的心理严重失衡．因此在戏剧中所表现的内容就反映了这种现实。而在结局安排上让这些负心汉都没有好下场，或者受到上天报应、惩罚；或者受到人间审判、行刑。唯有以此方式才能大快人心，使观众重新找回失去的心理平衡，得到心理补偿，同时也起到了警示世人的作用。
2、爱情婚姻剧
追求美好的爱情和自由的婚姻是文学艺术的永恒主题，戏剧艺术也不例外。关于这类题材的戏剧也是不胜枚举，比如《西厢记》、《拜月亭》、《墙头马上》、《倩女离魂》、《梁山伯与祝英台》等等。这一幕幕爱情戏多表现婉转缠绵的男女恋情，包括相思、调弄、热恋、离别、失恋、怨恨等情感。而且这类爱情戏也更容易打动观众．为观众接受，成为戏剧名作。爱情戏备受关注，除了人自身作为感情动物的因素外，更多地是因为这类题材强烈地暴露出一般的人性和人们普遍地、长期地被压抑的自由欲望。在传统的“父母之命。媒妁之言”和“门当户对”的桎梏下，年轻男女的婚恋多成为政治、金钱、权力的牺牲品，而禁锢中的人一旦觉醒，就要冲出樊篱，寻求自身的幸福生活体现出青春和新鲜的人的要求。但在当时的封建高压下，这种思想是离经叛道，为社会的既定习惯势力所摒弃，并受到残酷压制。因而剧作家也只好把人们的这种美好愿望搬上舞台。通过演员之口讲出民众的肺腑之言。一吐为快，酣畅淋漓而且这类爱情戏也都以“愿天下有情人终成眷属”作为结局．体现了人们对爱情的热烈追求。