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传统文化初中传统文化初二篇一
解读传统文化知识
一、传统文化定义
传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地，各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态，包括:古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。
二、传统文化有哪些
中华传统文化应包括:古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等;传统节日(均按农历)有:正月初一春节(农历新年)、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等;包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
传统文化知识梳理
1、《论语》中的年龄、儒家思想(七上，p52)
《论语》作为儒家的经典著作，代表了孔子的主要思想。仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌是儒家思想的核心，但《论语》包涵的主要思想就是“仁”。
仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。
义：原指"宜"，即行为适合于"礼"。孔子以"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则。
礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。
智：同"知"，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。
信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。
恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。
忠：己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。
孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重。
悌：指对兄长的敬爱之情。
子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。
髫(tiáo)年：女孩七岁。
始龀(chèn)、龆(tiáo)年：男孩八岁。
说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。(古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。)
黄口：十岁以下。
幼学：十岁。
金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻年华：女子十三岁。
志学：十五岁。(《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”)
及笄(jī)：女子十五岁。(《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”)
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。(旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。)
弱冠：二十岁。
桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。
而立：三十岁。
不惑：四十岁。
天命：五十岁。
知非之年：五十岁。
耳顺、花甲之年：六十岁。(我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。)
古稀：七十岁。(杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”)
耄耋(mào dié)：八十、九十岁。
期颐：百岁之人。
2、关于黄河的诗歌、民间故事、神话传说、俗语(七下，p75)
一条流淌着千年的河流，流转时间，流转四季，流转变迁。唯有它依旧静静的流淌着，没有改变着自己的方向，使命!它就是我们的母亲河——黄河!
故事1、《李闯王渡黄河》
闯王李自成带领农民在陕西米脂起义，要打过黄河去，推翻明王朝的统治。
故事2、《鲤鱼跳龙门的传说》
龙门位于壶口瀑布南面约65公里处，在晋陕峡谷的最南端。龙门之南，就是开阔平坦的关中平原。沿袭相传的“鲤鱼跳龙门”的故事，就是指跳跃此处的跌水。
这个故事千百年来也激励着炎黄子孙顽强拼搏，奋斗不息。龙门又被称为“禹门口”。
故事3、《冯夷当河伯的故事》
华阴潼乡有个叫冯夷的人。成为一名河伯。
故事4、《望洋兴叹》
黄河里有一位河神，人称河伯。
在黄河的东面有个地方叫北海，那才真叫大呢。
“只懂得一些道理就以为谁都比不上自己，这话说的就是我呀。今天要不是我亲眼见到这北海，我还会以为黄河是天下无比的呢!那样，岂不被有见识的人永远笑话。”
故事5、《鲁班修造将军柱》
桑园峡内黄河水流湍急，激流中却有一个屹立的大石，称为将军柱。
故事6、《黄河的民间故事》
有一个小伙子叫黄河，长得一表人才，骑得烈马，拉得硬弓，百步穿杨。
故事7、《黄河与长江的传说》
远古时，在须弥山外的青涧洞里，住着青黄二条孪生龙，它们嫉恶如仇，常常与那作恶人间的东海之滨的“魍魉”(wǎng iǎng)作战。
直到今天，长江和黄河两岸的炎黄子孙，仍靠两条大江大河养育生生不息地繁衍着。
故事8、《河伯授图》
大禹治理黄河时有三件宝，一是河图;二是开山斧;三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。
【不到黄河心不死】比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
【跳到黄河洗不清】比喻无法摆脱嫌疑。
【百川灌河】河：黄河。所有的河流都流向黄河。比喻人心所向，大势所趋。
【长江大河】指长江和黄河。形容气势磅礴，奔腾不息。
【带砺河山】带：衣带;砺：磨刀石;河：黄河;山：泰山。黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。
【砥柱中流】就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
【负石赴河】河：指黄河。背着石头跳进黄河。比喻人以死明志。
【河不出图】河：指黄河。黄河当中没有出现河图。古代相传每当圣明之世时，黄河便出现河图。因此黄河不出河图则不是圣明之世。指时当乱世。
【河清海竭】黄河水清，大海干涸。比喻难得遇到的事情。
关于黄河的谚语(俗语)：
1)黄河百害，惟富一套;
2)是非吹入凡人耳，万丈黄河洗不清;
3)不到黄河心不死，不撞南墙不回头;
4)黄河黄,长城长,英雄百战走四方;
5)河走温县城，仓头猛一穷;跳进黄河洗不清;
6)黄河富宁夏,最富是吴忠;
7)黄河尚有澄清日,岂可人无得运时;
8)天下黄河富宁夏;
9)不到黄河心不死,不见棺材泪不流
3、戏曲(生旦净丑)(七下，p152)
中国戏曲主要由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。中国的戏曲、希腊悲剧和喜剧、印度梵剧并称为世界三大古老的戏剧文化，经过长期的发展演变，逐步形成了以“京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧”五大戏曲剧种为核心的中华戏曲百花苑。
戏曲角色分为生旦净丑四行。生：指男子;旦：指女子;净：指性格刚烈或粗暴的男性;丑：指演滑稽人物，鼻梁上抹白粉，称小丑、小花脸等。
4、马的世界：“马”的汉字演变过程、关于马的成语、马的历史传说(七下，p230)
“马”字的演化过程大致为：甲骨文——金文——篆文——隶书——楷书——行书——草书——简体。
赤兔马：三国时期吕布的坐骑。
的卢马：刘备的坐骑。
昭陵六骏：唐太宗李世民南征北战驰骋沙场统一全国的六匹战马。
千金买骨：燕昭王，郭隗。
孙膑赛马：齐国使者到大梁来，孙膑以刑徒的身份秘密拜见。齐国将军田忌。
老马识途：春秋战国时期，齐国的齐桓公和丞相管仲讨伐孤竹国。
伯乐相马：传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。九方皋，春秋时相马家，人称伯乐。
指鹿为马：秦始皇死后，赵高和李斯专政，赵高做了宰相高职。
王亥驯马：5000年前的黄帝时代，驯养动物的能手王亥。
5、颜体书法(七下，p261)
由唐代书法家颜真卿所创，和柳公权合称为“颜柳”，有“颜筋柳骨”的说法。颜真卿是唐代与欧阳询、褚遂良和柳公权齐名的四大书法家之一。代表作有《多宝塔碑》《颜勤礼碑》《颜家庙碑》、、《麻姑山仙坛记》等。
6、建筑(桥、园林)(八上，p92)
石拱桥是中国传统的桥梁四大基本形式之一，赵州桥和卢沟桥突出体现了中国石拱桥的特点。
赵州桥，又名安济桥，也叫大石拱桥，坐落在河北省赵县城南五里的清水河上。它不仅是中国第一座石拱桥，也是当今世界上第一座石拱桥，已历时1400年。唐代文人赞美桥如“初月出云，长虹饮涧”，建于隋朝公元605年至618年，由一名普通的石匠李春所建。卢沟桥雄踞在湍流奔突的永定河上，也经历了近700年，修建于公元1189到1192年间。“卢沟晓月”很早就成为北京的胜景之一。
7、黄发垂髫(八上，p166)
指老人与儿童。黄发：旧说是长寿的特征，指老人;垂髫tiáo：垂下来的头发，指小孩。
8、莲文化(关于莲的别称、成语、诗句)、白丁(平民)(八上，p170)
莲：又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖。
【步步莲花】原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。
【步步生莲花】形容女子步态轻盈姿。【莲花步步生】
【并头莲蒂】花或瓜果跟茎连接的部分。并排长在同一茎上的两朵莲花。比喻恩爱的夫妻。
【火中生莲】火里生长出来的莲花。比喻稀有或难得。后指深陷火炕，遭到不幸，但能洁己不毁。莲花：
【莲耦同根】比喻有血肉亲缘关系。
【柳腰莲脸】腰如柳，脸似莲。形容女性之美。亦代指美女。
【三寸金莲】金莲：旧指女子缠过的小脚。封建时代美誉妇女小脚的用语。
【荷花虽好，也要绿叶扶持】比喻人才能出众也须大家的支持。
【荷橐持筹】荷橐，带着装文具的小袋;持筹，拿着记数的算筹。谓参预筹画设计，出谋献策。
【菊老荷枯】比喻女子容颜衰老。
【藕断丝不断】比喻表面上关系已断，实际上仍有牵连。
【藕断丝连】藕已折断，但还有许多丝连接着未断开。比喻没有彻底断绝关系。多指男女之间情思难断。
【藕丝难杀】比喻感情缠绵，难以割断。
【舌灿莲花】形容人口才好，能言善道，有如莲花般地美妙。
白丁古义项有：原指平民百姓，也指没学问的人。
9、更定(晚上八点左右，古时的纪时法)(八上，p201)
更(gēng)定：更，古代计时单位，一夜分为五更，每更大约两小时。定，完了，结束。更定是指晚上八点左右。
10、中秋节等节日习俗(八上，p213)
中秋节，农历八月十五，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节。中秋节的习俗有：祭月、赏月、拜月、观潮、燃灯、猜谜、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、玩花灯、烧塔等。
重阳节，为每年的农历九月初九，又称重九节、晒秋节、“踏秋”。重阳节有登高、吃重阳糕、赏菊、饮菊花酒、佩茱萸的习俗。
11、王羲之书法、《兰亭集序》特征(八上，p256)
王羲之，字逸少，东晋最杰出的书法家，被称为“书圣”。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
《兰亭集序》全篇各种笔法兼备，各种笔画的起止、转换、顿挫都极其圆熟;体式变化多端，字的笔画或疏或密，字形或大或小;书写时顺势而下，没有刻意追求工巧，在率意中显出天然之美。
12、落第(八下，p6)
落第原指科举时代考试未中，现指考试不及格。
13、稽首(臣子面见君王时所用)(八下，p58)
稽(qǐ)首，指古代的一种跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。行礼时，跪下，叩头到地。
14、二十四节气(八下，p78)
二十四节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
节气歌：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏两暑连;秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年是六廿一，下半年来八廿三，每月两节日期定，最多不差一二天。”
15、端午节的习俗、美食(八下，p130)
端午节为农历五月初五，源于纪念爱国诗人屈原，又称端阳节、五月节、五日节。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，佩香囊，喝雄黄酒等习俗。
16、关于风土人情、方言、节日、语言与风俗、少数民族风俗(八下，p161)
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17、对联(八下，p215)
对联，亦称“楹联”，常称“对子”、“门联”、“门对”，通常用毛笔竖写，贴挂是上联居右，下联居左。对联是汉语特有的文学形式，基本特征：
一是字数相等。上联称出句，下联称对名，两者字数相等。
二是词性相对。上下两联相应位置的词，词性需对称，如名词对名词。
三是结构相应。上下两联的句法结构一致，如动宾对动宾结构。
四是节奏相合。节奏由停顿形成，上下两联在哪里停顿，有几处停顿应当吻合。
五是平仄相协。汉语每个字都有声调，对联要求上下两联之间平仄相协，即上联末字必仄，下联末字必平。
六是意义相关。上下两联内容必须相互关联，体现一定的逻辑关系。
18、“丝”和“思”谐音双关(延伸：“柳”和“留”)(八下，p224)
谐音双关，就是利用音同或音近的条件构成的双关。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，比喻对意中人至死不渝的爱情和无尽的思念。丝，这里“丝”喻“思”，含相思之意。泪，指蜡泪，隐喻相思泪水。
古代离别的时候，往往从路边折杨柳相送，借以表达恋恋不舍的心情，“柳”者，“留”也。如李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情!”笛子吹奏的是一支《折杨柳》曲，它属于汉乐府古曲，抒写离别行旅之苦。李白听着远处的笛声，不由自主地陷入了乡思。又如王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”“柳”既是写景，又暗寓“留”之意，显示作者对朋友的留恋之情。
19、唐人草书(八下，p243)
历来认为草书是汉代张芝始创，他被后人尊称为“草圣”。东晋时“二王”(王羲之、王献之)草书问世，草书发展到第一个高峰;二王以后，大体都奉二王为楷模;到唐代，草书又发展到一个高峰，名家有孙过庭、张旭、怀素。
“凡唐草得二王法，无出其右”，这是宋代大书法家米芾(fú)盛赞唐代书法家孙过庭书法名作《书谱》的话。
“变动犹鬼神，不可端倪”，这是唐代韩愈盛赞同代书法家张旭的话。
20、作揖(两手抱掌前推，身子略弯，表示向人敬礼)(九上，p69)
作揖，汉族民间传统的一种礼节，两手抱掌前推，身子略弯，表示向人敬礼。标准的男子作揖姿势是右手成拳，左手包住。因为右手是攻击手，要包住以示善意。女子则相反，但女子不抱拳，只压手。这和中国自古“男左女右”的传统一脉相承。
21、高邻、避讳、亚元、解元(九上，p164)
高邻：古代人们对邻居的尊称。
避讳：中国封建社会特有的现象，君王或尊亲为了显示威严，规定人们说话中避免直呼其名或在行文中直写其名，而以别的字相代替。
明清科举制度正式科举考试分为童生试、乡试、会试和殿试。
解元：乡试第一名，乡试为省一级考试，考试合格者为举人，第一名为解元。
亚元：第二至第十名，明清时报子对乡试第一名解元以下举人的恭维称呼。
会试是举人在京城参加的全国统一考试，考试合格者为贡士，第一名为会元;
殿试是由皇帝亲自主持的进士考试，分三甲第一甲三人第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。
22、桑梓(九上，p163)
桑梓：家乡。古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用桑梓指家乡。
23、布衣(平民)(九上，p189)
布衣：布制的衣服，借指平民。
24、始龀(刚刚换牙，七八岁)(九下，p180)
始龀(chèn)：刚刚换牙，指七八岁。
传统文化初中传统文化初二篇二
传统文化有很多，我最喜欢春节。
传说，从前有一个叫年的怪物，它经常到村子里危害人类，吃牛和羊。所以，人们一心想除掉它。可是，无论人们用什么办法，都无法赶走“年”。最后，一个小孩无意之中点燃了竹子，发出噼里啪啦的声音，“年”被吓跑了。人们都很高兴。后来，人们为了纪念这格高兴的日子，就在每年的这一天放鞭炮，家家户户张灯结彩。以后，又逐渐演变成了“春节”这个节日。
我每年都回老家过年，每年都很热闹。过年的前一天，就是大年三十，也叫除夕。家家户户都贴上了春联，贴上了“福”字。有的人心灵手巧，把自己剪的窗花贴在窗户上，像降落的雪花。还有的人把灯笼挂在大门上，张灯结彩，非常美丽。
这天晚上，一声声花炮声，像打雷一样，此起彼伏，接连不断。李华映红了整个天空，像一朵朵美丽的花。放完了鞭炮，人们又抱起了又香又大的饺子，吃上了团圆饭。儿女们也都和父母团聚。人们一边吃着热腾腾的饺子，一边看精彩的春节联欢晚会，一直持续到晚上十二点，新年的钟声敲响。
第二天早上，人们都起得很早，无论大人小孩都喘着新衣服挨家挨户的拜年。每个人的脸上都带着笑容，嘴里说着吉祥的话。
这种欢乐的气氛一直持续到农历正月十五。
传统文化初中传统文化初二篇三
一则高品质的写作素材,总会选取一个巧妙的角度抓取作文题目的 心 ,将自己演绎成一段华章,辉映在每一个考生的作文中。下面是本站小编为您整理的关于传统文化的初中作文素材，希望对您有所帮助!
【任侠之气】
何为任侠?是"道之所在，虽千万人吾往矣;义之所当，千金散尽不后悔;情之所钟，世俗礼法如粪土;兴之所在，与君痛饮三百杯";是"十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。三杯吐然诺，五岳倒为轻。纵死侠骨香，不惭世上英。"是荆轲、是聂政、是专诸、是李白、是一饭之恩的漂母、是救过伍子胥的渔女。不过，今天他们都在风中消散。再不见独行万里为曾允朋友一诺的男人，再也没有了"拼将一生休，尽君今日欢"的女子。高晓松在他《青春无悔》的文案里这样幽幽地写道。
从小就被教导明哲保身，不要相信别人，何来的狂狷豪迈之气?何来风流洒脱的风骨?从来没有过年少轻狂，青春就是不完整的青春，读再多的金庸古龙也不管用。
【匹夫有责】
1.《诗经》
“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”
这样的诗句，掩卷而思，是一幅极其凄美的画面。我们今天的一切情感，古人都已经感受到了，也都替我们描绘出来了。而这一切的源头，是这本略显古奥的《诗经》。
2.《楚辞》屈原、宋玉等著
《楚辞》代表了中国文人文学最早的辉煌成就，对于中国美学及中国文人的思想有持续的巨大的影响。屈原是中国历史上第一位伟大的浪漫文义诗人，其《天问》中的反复追问，对于我们今天的航天和天文工作者仍然有极大的启发意义。
3.《四书》(大学、中庸、论语、孟子)
传统文化初中传统文化初二篇四
中国传统文化有很多，包括古文，诗，词，民族音乐，民族戏剧，国画，书法，对联，灯谜等。还有一些传统节日，如春节，元宵节，清明节，端午节，中秋节等，其中我最喜欢的是春节。
春节有很多民族习俗，家家户户贴对联，敲锣打鼓，张灯结彩，还有穿新衣，吃饺子，大人还要给我年钱。在这些习俗中，我最喜欢的是装年钱的小红包了。拿着小红包，我就迫不及待朝外奔去。一出门，我就听见小朋友们的欢呼声，原来他们在楼下的小广场正进行烟花比赛呢!只听“呯呯”几声，各种烟花在天空中绽放，有的像一条巨龙腾空而起，有的像一枚枚子弹直冲天空，还有的像一朵没有开放的花苞，在天空中欣然怒放。我看到这美丽的烟花，心想:“我的烟花一定比他们的烟花好看好多倍”。
于是，我赶紧去买烟花，拿着自已的烟花，小心翼翼的点燃之后向着天空发射，只听“啪”的一声，烟花朝天空中直飞而去，当我抬头望着天空时却呆若木鸡了，原来这种烟花叫“花生米爆炸”，只见“啪”的一声就结束了，一点也不漂亮，真让我大失所望。不过看着天空被些五彩缤纷的烟花装扮的绚丽多彩，我们个个欢呼雀跃，开心极了。
春节还有很多美丽的传说。传说中，古时候有一种叫“年”的怪兽，它长着锋利的牙，尖尖的角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到新年的晚上，怪兽就会爬上岸，去袭击山角下的一个小村庄，吞食牲畜，伤害人命。村里人知道会来怪兽，把门锁的紧紧，可是不管怎样，“年”就会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了，但又无能为这一年的除夕，人们正准备扶老携幼去难。这时，一位仙翁走过来，他告诉村民“年”怕红色和响声，人们听了连忙准备了红对联贴在门上。晚上，“年”又来了，它一见红色，听到锣鼓声阵阵，吓得赶紧逃跑了。从此村里太平了。以后每逢过新年家家户户都贴春联、贴年画、放鞭炮，这个习俗一直延续至今，还越传越广，逐渐成了中华民族最隆重的传统节日。
20xx年的春节快到了，我盼望着到来!
传统文化初中传统文化初二篇五
是谁，望镜里白发千丈?是谁，泣九州英灵彷徨?
风一更，雪一更;云一晌，雨一晌。经典走过千百年风尘起落，沧海桑田，情怀不改。它是每个人心中的圣地，温馨祥和，宁静雅致。它也是这个世界最美的花园，熔炼人间万象。上下五千年，多少名公绎思挥彩笔，妙手著文章!
经典，须我们，也须这个时代，来传承。
古今多少文人，苦心孤诣，执著地持笔，用心、骨、血，去换回梦的真实。一个出口成章的世界，是多么令人向往。多么希望能生在那个时代，能与同道一起，舞文弄墨，游山玩水，观睢园绿竹，请洒潘江，各倾陆海云尔。经典的传承，也被发挥到极致。
但是如今，人们与经典分别太久了。我们追求名，追求利，追求生命的延续。心中那片圣地，也因未尝得到经典的洗濯，而蒙上淡淡的尘。时代在加速，加剧了人们的恐慌。娱乐的多元化，让我们难以静下心来，慢慢品味经典的深沉内涵。海格德尔说：“世界不能再向焦虑者提供任何东西了。”在这种时代背景下，经典的传承，弥足珍贵。
听父母说，上世纪八、九十年代的人，无论文理，皆可为诗，真是羡慕。当季节的莲，无法随时光零落时，也许只有心中的莲，可以不分彼此，盛放如初。这种无量禅境，也许只有传承经典之人方能体味。佛曰：“缘深则聚，缘浅则分。万法随缘，不求则不苦。”传承经典之人，要有一种信念，甚至信仰，虽不必逃离人间烟火，当必须看清这个时代，少些疯狂的追求，以安静从容的姿态，笑看人世转变，看今日离枝的落叶，成了明日枝头的翠绿。
雨窸窣滑过轻柔的夜，灯光编织一道朦胧的帘。这样的日子，适合捧一本经典，倚窗静阅。没有世事纷扰，抛弃一切杂念。
乾坤间，我们当有自己的草亭。摆脱泛娱乐化的狂欢，我们还可以端然兀坐，静味经典，在斜阳影里，陶然忘我。用心，来传承经典;用心，在繁芜人生途中，倾听时光深远。
传统文化初中传统文化初二篇六
春节,是农历正月“初一”，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国最快乐、最热闹的一个节日。
每年从腊二月十三起到年三十，祖国把这段时间叫“迎春节”，也叫“扫尘日”。我们家在春节前要把家打扫干净，这也是我国人民的传统习惯。
家家户户贴春联、备年货，鸡、鸭、鱼、肉、茶、酒、油、糖果、糕点等等……家长们要为小孩子准备新衣服，过年时穿新衣，祝福孩子快高长大。
春节期间，大家走亲访友，联络感情，叫做“拜年”。拜年时，长辈们会给孩子压岁钱，用红包包着，很喜庆，速成“利是”。压岁钱数额不在乎多少,而是各位长辈给我们的期待和祝福!
除夕晚上，孩子们急急忙忙吃完年夜饭，就三五成群地去放烟花，节日的天空早已是五彩缤纷，仿佛天女散花。各式烟花好美，我最喜欢魔术弹。你们看：魔术弹带着笑声飞向天空，喷出冒出五颜六色的花朵，红的.、蓝的、绿的紫的……钟敲十二点，电视里的春节晚会上，传来乒乒乓乓的鞭炮声，接着千家万户的烟花交错升起，点燃了天空!整个中国沸腾了，新的一年终于到来了!
传统文化初中传统文化初二篇七
传统文化核心素养
文化传承与理解：指学生在语文学习中，继承和弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，理解和借鉴不同民族和地区的文化，拓展文化视野，增强文化自觉，提升中国特色社会主义文化自信，热爱祖国语言文字，热爱中华文化，防止文化上的民族虚无主义
【压缩语段】
1. (2019佛山模拟题)阅读下面材料，按要求作答。(2019秋广东中考高分同步语文p2)
墨，主要原料是炭黑、松烟、胶等，是碳元素以非晶质型态的存在。墨的选择和应用直接影响到书画作品的神采。浓墨具有凝重沉稳、光泽鲜艳的效果。淡墨介于黑白之间，给人以清远淡雅的美感。“墨”，又因用它创作的艺术作品形式，引申为“诗文或书画”，是构成中国文化的重要元素。“墨客”指的就是善于书写作画的文人，他们的作品被称为“墨迹”，珍贵的字画则被称为“墨宝”。
(1)请用一句话概括以上内容，不超过20字。(2分)
(2)根据对联常识，将下面六个短语组合成一副对联。(2分)
海晏河清 万家泼墨 百鸟放喉 诗香联雅 颂升平 歌盛世
2. (2019东莞模拟题)阅读下面材料，按要求作答。(2019秋广东中考高分同步语文p5)
习总书记强调：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。”立足2019，回望已经过去的，我们迈入文化大发展、大繁荣的“黄金期”。一年来涌现出无数品质精良、底蕴丰富、彰显自信、好评如潮的文化艺术作品。初，《红海行动》《厉害了，我的国》等一批以弘扬国家精神为主题的影视作品让观众意犹未尽;恰逢改革开放40周年，符合时代主旋律的电视纪录片《四十年四十个第一》《我们一起走过——致敬改革开放四十周年》等，将镜头聚焦在社会的时代轨迹;《国家宝藏》《上新了故宫》等饱含传统文化基因的综艺节目，使更多传统文化在人们眼里再度熠熠生辉……
(1) 请用一句话概括以上内容，不超过30字。(2分)
(2)根据材料内容，以“中国文化”为描述对象，用上一种修辞手法，写一句话。(2分)
3.在参加“身边的文化遗产”的综合性学习活动中，有同学收集到以下资料，请你阅读这些材料，按要求作答。(2019秋广东中考高分同步语文p17)
材料一：战国时期，思想家墨子在鲁山(潍坊境内)“斫木为鸢，三年而成”。到了清代，潍县城里的风筝作坊已有30多家，商贾云集，生意兴隆。1988年，潍坊被世界风筝联合会确定为世界风筝之都。2006年，潍坊风筝制作工艺被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
材料二：潍坊风筝的制作工艺非常精湛：先用竹精巧地扎成骨架，再把纸、绢、绸等细心地糊到骨架上，然后独具匠心地绘制出色彩艳丽的图案。潍坊风筝融入了潍县木版年画技法和宫廷风筝庄重典雅的风格后，具有了很高的艺术价值。传承和创新使潍坊风筝既有娱乐、运动方面的实用性，又有造型、绘画方面的艺术性。
(1)请结合材料一、材料二简要概括潍坊风筝的三个特点。(不超过20字)
(2)根据材料内容，以“风筝”为描述对象，用上一种修辞手法，写写你对潍坊风筝的了解。
4.阅读下面材料，按要求作答。(2019秋广东中考高分同步语文p91)
剪纸，又叫刻纸，是一种镂空艺术。是中国最古老的民间艺术之一。其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。剪纸历史悠久，是在中国农村流传很广的一种民间艺术形式。这种民俗艺术的产生和流传与中国农村的节日风俗有着密切关系，蕴含着许多美好的寓意。现代剪纸内容更加丰富，高楼、立交桥、工作、舞蹈、娇花戏蝶、猛浪清涟，自然与生活种种皆能化入纸中，有更加丰富的想象与寓意。
(1)请用一句话概括以上内容，不超过20字。(2分)
(2)请根据对联常识，将以下词语组合成一副对联为剪纸做宣传。(2分)
神桥飞架 百花开 心中 民生乐 纸上 戏蝶轻舞 奇思妙想 精剪细裁
【实用类文本阅读】
“三省”的魅力
(2019秋广东中考高分同步语文p48)
马 军
①《弟子规》在读书人当中拥有巨大影响，“见人恶，即内省;有则改，无加警”一语，尤为彻透。一旦见到别人不好的地方，不是义正辞严地指斥他，而是反躬自身，看自己身上有没有类似的毛病。倘若有，就要马上改过;如果没有，则要警醒自己时刻惕之、戒之，以免重蹈覆辙。
②一个“省”字，意蕴很深。
③夏朝的伯启，就是勇于“自省”的典范。当时，诸侯有扈氏反叛，伯启受禹之命率军平叛。不幸的是，大败而回。事后，他没有怨天尤人，更没有诿过于人，而是进行了深刻的反省。自己所属的国家，兵多地广，又占尽天时、地利与人和等优势，可是却强不敌弱，一定是个人德行和才能不够所致。因此，他励精图治，兴利除弊，礼贤下士，体恤百姓。此后，国渐富，兵日强，政通人和，众志成城。一年后，有扈氏闻知，顿时打消进犯之念，自缚其身，俯首请降。
④东汉官员第五伦，也属于“自省”的楷模。他一生刚正无私，奉公尽节，官至司空。当有人问他，是否也有私心时，他回答：“曾有人送我一匹世所稀有的良马，我虽没有接受，但每到举荐官员的时候，我却总是想起他。当然，最后并没有提拔任用他。还有，我哥哥的孩子病了，我一夜就去看了十次，但是，回到家就沉沉大睡了。等到我自己的儿子病了，由于公务实在繁杂，一次都没有去看，心里却忐忑不安，彻夜不眠。你看，怎么能说我没有私心呢?”据《群书治要》记载，第五伦对自己私心反省之深刻，简直达到苛刻甚至不近人情的程度，终以“三公之尊”光耀史册。
⑤数千年来，孔子一直被奉为圣贤的化身和代表，他也是“三省吾身”的终身践行者。据《孔子家语》记载，孔子带众弟子周游列国时，途中断炊，多亏颜回讨来一些米，才解了燃眉之急。饭快要煮熟时，孔子却无意间看见颜回用手抓锅里的饭吃，心里很不高兴。片刻间，颜回恭请老师吃饭，孔子却说：“我刚才梦见了先父，正好这饭洁净，我就用它先祭过父亲再吃吧。”颜回一听就急了：“使不得，这饭已经不干净了。刚才煮饭时，有炭灰掉进锅里，丢掉可惜，我就将脏的地方抓起来吃了。”孔子一听，不禁慨叹道：“了解一个人是多么不容易呀。”倘若人们自以为是，不能自觉地时时“自省”，就会不自觉地犯错误。
⑥清代晚期的曾国藩，也深知这一点，他“自省”的功夫已经达到很高的境界。在每天的日记中，他都要将自己一天的言行进行一番彻彻底底、干干净净的清扫。据记载，曾国藩与朋友小珊因小事产生嫌隙，经过反省，认识到自己是犯了“尽人之欢，竭人之忠”的过错，“宜速改过，走小珊处，当面自认不是”。
⑦其实，名利之心，人皆有之。曾国藩则时时警惕，刻刻自省，以防止其泛滥成灾，冲垮他的人生堤坝。“坐间，闻人得别敬，心为之动。昨夜梦人得利，甚觉艳羡，醒后痛自惩责，谓好利之心，至形诸梦寐，何以卑鄙若此。”显然，曾国藩的一生，恰是“自省”的一生，最终，他的人生修养和事业都达到了一定的高度，被誉为“学有本源，器成远大，忠诚体国，节劲凌霜”。
⑧与前述诸贤反其道而行之的，是“西楚霸王”项羽。这位能征惯战的将军，武功盖世，力能拔山，冲天一怒，四海战栗。可惜，他从不知反省，本来很好的一把牌，被他打个稀里哗啦。陈平、韩信具为人杰，但都不能为其所用，他俩先后跑到对手刘邦处，造成了项羽人生逆转，直至“四面楚歌”。那些颇具才情的人物都变成了“败亡垓下”的掘墓人。很遗憾，项羽仍不自省，反倒将一切败绩，归咎于时运不济。最后，以“霸王别姬”而落幕，也就不足为奇了。
⑨曾子曰：“吾日三省吾身。”自己替别人做事有没有尽心竭力，和朋友交往有没有诚信，老师传授的知识有没有按时温习……“反省”作为一门必须完成的修身功课，显然十分必要。很多人因为缺失了这门功课，使得耳聪目明可望而不可求，身心安泰可期而不可遇。至于人生事业，更可能是盲人瞎马，大海捞针。
⑩“自省”乃一剂良药。荀子靠它“日参省乎己”，达到“知明而行无过”的境界。孔子靠它“见不贤而内自省”，进入“七十而从心所欲，不逾矩”的自由王国。看来，“一日三省”的确很有必要。
(选自《河北日报》)
1.下列名言不适合做本文道理论据的一项是( )
a.我们走过了很多弯路，企业的创业者和经营者对此都要深刻地反思。——王选
b.反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。——海涅
c.多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉，祸哉!——鲁迅
d.在任何情况下，遭受的痛苦越深，随之而来的喜悦也就越大。——奥古斯狄尼斯
2.下列对文章的分析和理解不正确的一项是( )
a.文章开头引用《弟子规》中的句子，目的是吸引读者阅读兴趣，引出本文的论点。
b.文中第⑧段概述“西楚霸王”项羽不自省而失败的材料，是采用举例论证的方法从反面论证中心论点。
c.文章第⑨段采用了引用论证、举例论证、对比论证的方法，深入论证了“反省”十分必要的观点。
d.文章第⑩段在上文充分论述基础上，水到渠成地得出结论，归纳总结出“一日三省”的确很有必要的中心论点。
3.下面的片段节选自利哈乔夫的《论教养》，请结合片段的主要观点，简要分析本文曾国藩的自省如何体现他的教养的?
一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。对他来说，礼貌待人不仅习以为常，轻松自然，而且能让他心情愉快。有教养的人对别人一律谦让和礼让，无论接触的人年长还是年幼，是社会贤达还是平民百姓。
传统文化初中传统文化初二篇八
在我国众多的传统节日中，春节是一个最喜气洋洋的节日。那个时候，每个人脸上都挂着幸福的笑容。
春节期间，只见每家每户门两旁贴着红艳艳的对联，门正中间倒贴着一个大大的“福”字，一开始我不明白，好好一个福字，干嘛要倒贴呢，后来听妈妈的解释和指教，才大概明白这层含义，意思“福到福到”暗示福已到达你家，来年会更吉祥，更平安。除了对联和福字外，各家阳台上还挂起大红灯笼，左一盏，右一盏，刚好拼成一对，有的还在灯笼里插上一根蜡烛，闪出一阵阵光芒。
我家也不例外，在春节前，爸爸妈妈还有我都在迎接春节的到来。妈妈去买了许多年糕、汤圆、零食，水果等食物，爸爸则去买了许多的烟花爆竹，准备去家门口放烟花，我的任务最轻，只要去附近的小店里，买几张对联，再买几张“福”字和中国结，就大功告成了。那几天，我们都在等待着期盼着春节的来临。
在过春节这几天里，到处有着新年的气氛和热闹的景象，打鞭炮，走亲访友，聚餐，大家有说有笑，谈天说地，热闹非凡。我们孩子穿着新衣服，蹦蹦跳跳，串来串去，口袋里还有长辈们给的一包包压岁钱，可开心啦!
总之，春节是我国非常古老的传统节日，值得我们去庆祝，值得我们去发扬光大。