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心的成长篇一
成长在这一季春暖花开 站在十九岁的终点，凝望二十岁的大门，我却不知门后蕴藏着怎样的 希望抑或悲伤。曾几何时，我迷上了躲在一段时光的角落，静静地怀念一段成长 的掌纹。
童年对于我来说是清莹的，那时的一切都是那么的纯洁，从咿咿呀呀 地学语到蹒跚学步，从第一次叫爸爸妈妈到围着父母打转，成长的脚步不懂蹉跎。
在童年 总喜欢仰望天空，期盼着一只能够翱翔蓝天的风筝，那段蓝天梦，一 如爸爸的诺言一样，写满了我稚嫩的生命里程。
“血染红江山的画，怎敌你眉间一点朱砂，覆了天下也罢，始终不过 一场繁华。”纳兰容若淡淡忧伤是如何的真诚，青春少年从我的懵懂时光里起程。
少年不知愁滋味，为悟青春强说愁，生命之船在这段无畏的日子里悄然划过，激 情的青春岁月才刚刚起航。
高三，是个黑色的时段。心中的彩虹梦，总担心经不住月考的洗礼， 最难耐也最无助的是，没有白天和黑夜的自习。多么畅想窗外的新绿，可又害怕 失去丈量现实与梦想的距离，从没想过自信如何会在青春的记忆中失落，但汗水 终究考验了自己的执着…… 那一年，我选择了重新启程，因为我不想辜负心中的彩虹梦，那一年， 我告别了内心的懦弱，擦干眼泪，告诉自己什么叫无怨无悔。当春天的征程望见 胜利的喜悦的时候，当激动的汗水绽放在胜利的脸庞的时候，青春懂得了成长的 真谛。
成长如夏日浓荫里沙沙飘过的风;
成长如秋天里轻轻随风舞动的枯 叶;
成长如冬天悄然飘落的白雪……… 童年的风筝如何翱翔在蓝天白云之上，少年的彩虹梦如何成就青春岁月的美好，成长的脚步或深或浅，浸满青涩的诗句。
青春的花开花落，青春的白驹过隙，抹不掉任何一个美丽的转角，因 为我在成长的日子里，懂得什么叫蹉跎，什么叫春暖花开。
心的成长篇二
;摘要本文从成长小说的起源、主题、形式与叙事特点论述了德国成长小说和英国成长小说之间的联系和差异；从社会、文化、哲学等视角分析了成长小说变异和发展的原因。进而阐明，成长小说的魅力不会减退，它已在自身成长的道路上迈向成熟。
关键词：比较 英国成长小说 德国成长小说
中图分类号：i106 文献标识码：a
成长小说的概念源自德国，数百年的悠久传统使其成为西方文学史中重要的小说形式。歌德的《威廉·迈斯特的学习时代》（1795）标志着一个模式的确立，它对以后的小说发展产生了既深刻又深远的影响。甚至有人把成长小说定义为是在该作品模式之下进行的创作。西方成长小说主要是以一个幼稚无知的主人公为叙事起点，展开论述他在成长历程中所遭遇到的种种挫折和磨难，尤其是精神上的危机，最终得到思想和性格上的发展成熟，认识并确定自身在社会人生中的位置与作用。成长小说在欧洲得到了广泛发展，并彼此借鉴，后又传至美国。下文将从成长小说的起源、主题和发展等方面探讨英德成长小说的异同，以及对中国成长小说的意义。
一 起源
德国18世纪的狂飙运动受到英法启蒙思想的影响，民族意识崛起，人们呼唤民族文学，想要在其中表达对德国统一和向现代化迈进的愿望。在这个时期，德国的教育家歌德、席勒和洪堡等大力提倡成长教育的理念。他们认为要拯救社会、改造社会只能通过对人们修养的改造、个性的改造来完成。德国自古重视教育，对人的改造只能通过教育，在这样的背景下产生了成长小说，也决定了它的主要特征。德国成长小说的鼻祖首推歌德，他的经典作品《威廉·迈斯特的学习时代》，上部是威廉的学习时代，下部则是威廉的漫游时代，这是一个人成长的两个重要阶段。这部作品带有歌德自己的人生见解和经历，歌德要向读者表达的是：青年人要成长必须多社会实践，在实践中成熟，做对社会有意义的事。
英国文学中的成长主题的源头比德国还早，但在当时没有成长小说的一个背景，所以没有被纳为成长小说，但现在很多学者也将其当作成长小说来对待，如《鲁滨逊漂流记》（1719），因此也有人把成长小说看作是流浪汉小说，这是英国成长小说的传统。在它之前的《天路历程》（1678）也有成长小说的印记。它既是宗教文学又属于民间文学，还可以追溯到中世纪的传奇文学。英国小说自古有关注青少年成长的传统，这是因为工业化和城市化的兴起对儿童社会化水平提出了更高的要求，此外启蒙运动也大大影响了小说的创作。19世纪末随着文坛大量成长小说的出现，这一小说形式逐渐传到美国并在那里发展创新。
二 主题
人们关注成长，因此引发了对成长的思考和关于成长的文学创作。英国小说的现实主义传统，决定了英国小说对个人成长体验的普遍关注，并把它提升成为一个文学主题。芮渝萍认为“对个人成长体验的普遍关注”是“现实生活”的需要，并从客体的角度来说明主体个人经历的发展。与此看法截然不同的是杨武能。杨武能认为，成长小说之所以是关于成长，就在于小说主人公“通过种种的迷误而走上正途，认识并且实现人生和自我的价值”。这里，杨武能把成长小说的主题归结为“实现人生和自我的价值”是与作品内容一致的。这也是与欧洲和德国在经历了文艺复兴、宗教改革和启蒙运动之后一个崭新的时代完全相符的论断。
《鲁滨逊漂流记》（1719）描述的是一个现实中的普通人通过不断地认识和思考来学习和成长的故事。主人公经常困惑、卤莽，犯各种错误。他的错误往往促使他重新理解、不断调整，在漫长的成长过程中不断进步。小说《汤姆·琼斯》（1749）描述了现实生活中普通人的生存状态和由此产生的人性特征。作者菲尔丁认为小说必须广泛透视人性，深刻认识事物本质。
德国成长小说中的青年充满了幻想和自由理念，他们踌躇满志地将自己的理想付诸实践，但却与现实发生激烈冲突。他们的理想幻灭、沉沦或被社会异化了。而英国成长小说中强调的教育过程就是要学会与社会妥协和融合，青年要掌握有用的技能和实践的能力，成为社会的中坚分子。因此小说中自强又有文化认同的青年形象被建构出来。这种经验主义的教育观是英国中产阶级意识形态的表现，它强调了对乡绅子女的教育。
德国的成长小说大都是讲富裕家庭的子弟出去接受社会教育然后成长的。而英国维多利亚时代的成长小说则大部分讲的是贫寒子弟的成长经历。19世纪另一位探讨成长问题的重要作家狄更斯写了三部堪称经典的成长小说：《奥列弗·退斯特》（1838）、《大卫·科波菲尔》（1850）和《远大前程》（1861）。这三部小说都以社会下层的孤儿为主人公，通过他们的磨难和成长过程揭露了19世纪英国社会的各种黑暗面以及富人和穷人生活状况的巨大反差，也歌颂了中、下层人民勤劳、互助、乐观的美德。
从传统上看，成长小说讨论的是男性主体，男主人公在自我发展过程中往往会利用女性，甚至在迈向自我实现的道路上抛弃女性。女性成长小说对主人公只能是男性的这种说法提出了异议。英国成长小说对女性成长的关注值得一提。英国维多利亚时代出现了几个很有影响的作家，如简·奥斯丁（《傲慢与偏见》，1813）、夏洛蒂·勃朗特（《简·爱》，1847）、乔治·艾略特（《弗洛斯河上的磨房》，1860）。在她们的作品中，女主角像男性一样表达着她们独立的思想，寻找着发挥才能的机会。但有的时候，寻找伴侣和她们的成长混在一起，她们一结婚就结束了其成长的历程。德国成长小说中少有对女性成长问题的探讨，现代德语文学作家普雷斯勒发表于1980年的《苦味巧克力》可以算作一部优秀的女性成长小说。
三 形式与叙事特点
从形式上看，德国文学中的成长小说类别之间的界限非常严格；但在英国文学中，类别的划分却很自由。成长小说在英国文学中的包容性更强。依照巴克利在他的《青春的季节》一书中的解释，英国文学中的成长小说“从广义上说，是青春小说或者是学徒小说的同义词”，它包含的内容更广。成长小说在英国文学中有着深厚的传统，对德国成长小说的创作也有影响，如歌德的《少年维特的烦恼》就临摹了英国女性成长小说《帕美拉》（1740）的书信体形式。由此可见英德成长小说的相互借鉴。
从叙事来看，成长小说可以看作是一部编年史，也可以说是对主人公成长过程中主要事件的记录。成长小说一般会按时间顺序记录主人公的成长状况。主人公和命运、自然、他人，甚至自我的矛盾都是成长小说记录成熟过程的一部分。由于反映了真实生活的经历，各种冲突对于成长小说来说都是可信的。同时由于成长小说集中描写的是人物，情节和叙事相对于主要人物的活动来说是次要的。所以运用对话来传递故事是成长小说的又一特点，因为它能使读者感到情景的真实可信。主人公通过和别人谈话了解到的事情读者也会知道，因而事情一发生读者就会和主人公有同样的见解。
成长小说一般想要表达的是：年青人必须接触生活，在生活过程中逐渐长大成人。小说往往会以正面语调结尾，但也有一些成长小说会以主人公的死亡作为结尾，留下未被实践的对生命的承诺。这些是成长小说的共同特征。但比较英德成长小说会发现德国成长小说的叙述往往有开放式的结尾，不对主人公的未来作预先安排，它只为主人公的成熟和未来生活做准备，但不会继续描写那种生活。如维廉·麦斯特发奋学习，但到头来却一无所成，只是证明了他没有艺术才能。英国成长小说往往将结局处理成一个融合的结果。如代表英国中产乡绅和城市资产阶级的伊丽莎白改变了自己的尖刻和偏见，而达西也去掉了自己贵族的傲慢。通过学习双方都修正了自己原来的特性，幸福地结合在一起，为成长的故事画上了一个圆满的句号。
此外，英国的小说家一般重在描写主人公与外在自我相冲突从而确立起他的个人身份。德国小说家则特别专注于刻画主人公内心的斗争。主人公的冒险经历可以看作是对有意义生活的一种追求，也可以被看作是作者用来表达社会价值和道德观念的一种手段。德国成长小说具有一贯的宏大叙事传统，从来都重视对重大题材的书写和对重大命题的开掘。如现代小说《朗读者》就秉承并超越了这一传统，主人公米夏的成长心路历程被由内而外的加以塑造。凭借这一人物形象，作者重新审视了那段渐行渐远的历史，反思人性，从而达到成长的目的。
四 发展
启蒙运动前的德国成长小说重在人物内在道德的塑造，缺乏外在情节及对人物心理和社会生活的描写。如《痴儿历险记》通过一个痴呆儿童的眼光来揭露战争暴行以及人性的邪恶。它把士兵的残暴行径与基督教义相比，希望读者思辨，实现了基督教义对人的内在塑造。这种文学传统的基础是德国哲学中的超验说和唯意志论，即认为人是意识和认知的主体，人的所见所闻是被动的，知识的来源不是外部经验而只能在内心寻求答案。这种哲学的思辨性深深地影响着早期的成长小说。启蒙运动后的德国成长小说开始注重人物教育，从内在塑造转向外在经验，强调从社会生活中获取知识和人格完善，希望通过人物的社会化来消除人与社会的矛盾。在《少年维特的烦恼》中，歌德把一个源于个人的体验扩张到一个时代，一个年轻的生命最终走向社会，从天真走向成熟。《维廉·麦斯特的学习时代》中的主人公向往广阔天地，为实现自我理想而不断努力，最终走上了积极的人生道路。
19世纪是成长小说最流行的时代，那个时代的欧洲战争不断，革命带来了社会的革新。中产阶级逐渐控制生产方式，他们想过一种稳定的生活，需要文学的指导和启迪。而以展现中产阶级标准著称的成长小说满足了这种需要。小说中的主人公常常由低层的工人阶级成为受人尊敬的绅士。主人公通常认定稳定的中产阶级生活方式是他们最好的选择。而维多利亚时代后期，作家更倾向于现实主义。维多利亚时代的价值标准被悲观主义替代。
英国的成长小说到了20世纪产生了流变。在《人性的枷锁》（1915）中，毛姆描写了个人经历挫折后对成长产生的一种怀疑，而那种解脱不了的枷锁就是人内心的挣扎，毛姆将其比喻为魔鬼与天使之间的较量。小说主要通过主人公与四位女性的交往来体现主人公的内心斗争和人性枷锁下人的痛苦。乔伊斯《一位青年艺术家的肖像》（1916）也不同与经典的成长小说，它通过描写主人公的艺术成长过程，讨论了艺术与生活、艺术家与社会的关系。小说大量地运用了内心独白的手法，作者在作品中以不同风格的语言来表现人物成长各个时期的思想感情，主张超越中产阶级的价值观，提出通过对生活细节进行加工，把读者引入精神感悟的境界，进而产生豁然开朗的顿悟效果。乔伊斯的这些观点对以后的英美文学产生了深刻的影响，极大丰富了成长小说的创作。
五 结论
经典意义上的成长小说，有着特定的时代特色和特征，充满了浪漫的理想色彩和人文主义的创作气息。随着时代的变迁，新矛盾的出现和小说理论的不断发展，成长小说也以多种姿态呈现。除了女性成长小说、黑人成长小说、族裔成长小说、战争成长小说、科幻成长小说等分支外，经典成长小说审美的教育性被淡化了，现实的残酷性被暴露出来。而随着社会的变迁，成长小说也相应地具备了自我修整、自我完善和自我更新的能力，并在自身成长的道路上一步步迈向成熟。
参考文献：
[1] 芮渝萍：《美国成长小说研究》，中国社会科学出版社，2004年版。
[2] 杨武能：《威廉·迈斯特的学习时代逃避庸俗》，《外国文学研究》，1999年第2期。
[3] 大卫·莫那翰：《简·奥斯丁和妇女地位问题》，朱虹选编：《奥斯丁研究》，中国文联出版社，1985年版。
[5] 巴赫金：《教育小说及其在现实历史中的意义》，白春仁、晓河译：《巴赫金著作集：小说理论》，河北教育出版社，1998年版。
作者简介：董清，女，1977—，陕西西安人，硕士，讲师，研究方向：应用语言学、比较文学，工作单位：西安建筑科技大学文学院。
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日历一页一页的被风吹开，留下纷飞。阳光变换，四季轮回。春夏秋冬，在不经意间就度过，没了。
没有刻意记录日子。只是当漫不经心地看撕纸日历时，才发现厚厚的一本日历早已消失，这时才发现日子是何等的匆匆。
小时候，坐在门口等妈妈，是最常见的，妈妈回来后，我总是对妈妈讲，要哈哈。
哈哈———是“娃哈哈”牛奶的意思。当时我总是拉着妈妈的大手，来到小店，指着娃哈哈。妈妈也总是拿一个娃哈哈给我，付了钱，便拉着我的小手回家。我再来苏州之前的生活是这样度过的。
来苏州后两年，我上了一年级。小学生涯便开始了。
小学，作业与年俱增，夜熬的一天比一天晚，甚至在六年级，作业做到12：00，早晨起来接着做。
母亲心疼我，特别是冬天，我的书房没有空调，母亲在一个纸箱里放一些棉花，再在里面放一个热水捂。以免我烫伤，还在上面盖了点床单，但那时我却说：“妈妈，这样好像有些多余吧。”我现在想起来实在是太对不起她了。说实在的，我长到这么大，还没有几天没见过母亲的。母亲是伴着我一起成长的。
到了初中，天真烂漫，消失的无影无踪了。变成小大人。为生活、学习忧愁。告别了童年时光后，被人为地区分为“好孩子”、“坏孩子”了。
初一作业刚下去一点，初二又上来了。总之一天基本是这样度过的——起床——吃饭——上课——吃饭——上课——回家、吃饭——做作业——睡觉。我们随着成长的足迹，来到了这最重要的时期——青春期。我们的生活在一个无聊又有趣的阶段——初中。初中，学习压力顿然上升，压的人喘不过起来。
成长……
我还在成长……
心的成长篇四
我们不再满足于随意的玩乐；我们不再迷信父母、老师绝对的权威；我们有了独立思考的习惯，不再一味模仿；我们大胆地挣脱父母牵引的大手，登上高山极目远眺，领略新的风景；我们有了自己的处事原则，有了志同道合的朋友，也隐隐地感到了肩上的担子、做人的压力……是的，我们不再单纯。当我们学会用怀疑、探究的目光去看待这个世界的时候，我们也在不断地改变自己，在风风雨雨中磨砺自己，独立体味着与生活作斗争的酸甜苦辣。
其实，在我们咀嚼痛苦的同时，我们的人生也就多了一份完美。所以我们应该学会快乐，无论是风和日丽，还是阴霆蔽日，我们都应该微笑着去面对。
长大了便不再单纯，这也不是错误。我并不后悔我所得到的，虽然我丢失了曾经拥有的美德，但只要我意识到了，便更懂得珍惜已有的，并努力去找回那失去的。我不会因此而抱怨自己的成长。如果说孩提时代对美好生活的理解是天生的，单纯的，当我们逐渐学会把自己与客观外界和谐地统一为一个整体时，谁能说那不是一种美呢？是的，那是一种美，只要我们的心境始终清纯如一。
心的成长篇五
成长是一件快乐的事，从小到大，经过酸甜苦辣，默默地把我们磨练，使我们长成一个成熟、稳重的男子汉，能承担责任的一个“大人”。
然而能被磨练成一个真正的“人”并不容易，有人在成长的时候就已经退出了，而这些已经退出的人，却在抱怨世界不公平，还企图骚扰“正在成长”的人，这些人便被我们认为成“坏人”。
别人的成长过程也许可以叫作酸甜苦辣了。有时是事事顺心，有时却是事事碰壁，有时被给予嘉奖，有时却鞭在身上……情况不同，父母对待的态度也不同。可是我的成长却不是父母所能主宰的，我自己有自己的主见，即使是这个主见不怎么好，但是它却是我自立的一个“证明”。
一个人如果自立了，那么他（她）就已经长大了。不用依靠别人，不用父母照顾，不用别人的帮助，自立。就如一句话所说的那样：流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。自立是每一个“人”所都要经历的。
心的成长篇六
悄悄地，悄悄地，我已从一个不懂事的孩子成长为少年。回首成长路上的脚印，记录的酸甜苦辣。
去年的春天，我们去水库钓鱼，我早早的把三个个鱼杆、一桶鱼食、一个大桶子都准备好了。
天刚刚亮，我就跑到爸爸妈妈的房间大声叫着：“走，我们去钓鱼。”等一下，这么早，等吃完早饭再去，爸爸说道。
我们跑到水库，竟是这般不可思议：绿绿的小草从地里下冒了出来，花儿争奇斗艳，小鸟在树枝上叽叽喳喳的唱歌。
我们开始钓鱼，我从袋子里抽出鱼杆，挂上鱼饵，一下子甩了出去，我耐心的等着，二十分钟、三十分钟，我一条鱼都没钓到，我换了个地方，过了十分钟，又没钓到，于是我等不住了。我生气地说：“不钓了，不钓了，不好玩。”妈妈走过来说：“你要有耐心，要忍耐，才能钓出大鱼。”妈妈的话刚说完，鱼杆动了，妈妈跑过去钓起来的是一条大草鱼。我用羡慕的眼神望着妈妈，我又重新坐了下去，不到50分钟，我的鱼杆动了，我使劲一拉，一条大鲤鱼被我钓了起来。再看爸爸一条都没钓到，但他还是静静地坐在那里。
这件事告诉我：做人要有耐心，有耐心才能反事情做好。
往事如惜，脚印串串。那次次的成功，陪我成长，催我奋进，伴我成功。
心的成长篇七
在长大的路途中，我有时觉得酸，有时也觉得甜，有时觉得苦，有时又觉得辣。
酸白菜
有一次我们上的足球课，可是我一下去只能一个人孤零零的踢足球，他们都不愿意和我一起玩，因为他们嫌弃我的成绩不太好，所以不太愿意接纳我成为他们的一员，我每次都只能一个人站在角落，自己跟自己玩。每当我看见别人一群人玩得很开心时，我的心里总是酸酸的。但是我相信我自己能把成绩提高，让大家都可以和我一起愉快的玩游戏。
甜甜圈
在一次数学课上，我上课多次举手发言。到了下课的时候，同学们都围着老师问自己上课的表现如何。当老师说到我的时候，我在一边竖起耳朵仔细听老师说：“陈彦颖上课多次举手发言，值得表扬。”当时，我一下子突然感觉心里美滋滋的。心想：这可是我第一次听到路老师表扬我呀！获得了老师的肯定，我浑身就好像打了鸡血一样兴奋，那时候我就暗自决定我以后也要这样积极举手发言。
青苦瓜
下课时，我和同学一起玩，可是有人不小心把足球踢到了别人的背上。当时他们一看情况不对便“嗖”地一下就溜得好远，等我还没反应过来时，那个人却一下子转过了头，紧紧地盯着我怀疑是我干的。我百口莫辩，他一下子把我拖到了老师的办公室。我给老师解释了好多遍，但老师根本就听不进去，还严厉地说要罚我站一节课。当时我的心一下子就变得苦滋滋的，被人冤枉原来是这么的苦楚啊！
红辣椒
我的同桌在上课的时候问我一个问题，当我准备告诉她的时候，老师一下子转过了头，发现我正在讲话。就批评道：“出去站一节课。”当时我不得不听老师的话，只能低着头走出教室，正走到门那里的时候我看见那个同学正在笑，我一下子明白了，我握紧拳头，一脸愤怒地走了出去，脸上一下子通红起来，像吃了一口红辣椒一样。
这就是我成长时的酸甜苦辣，但我相信这些经历会使我长大，让我坚强起来。
心的成长篇八
成长路上你总要明白，人总归要放弃一些东西。
——题记
那些人总是说坚持总会成功，但有的时候我们要学会放弃。考场上写字沙沙声在耳边划过，看到题目想起了当初的我。
那时候我和她还是好朋友，尽管不分在一个班，我们俩很亲密，但这却需要彼此花费学习时间来找对方。
那次考试后母亲皱着眉看到我的试卷在我苍白的脸颊也没有多说就这样到了深夜晚上躺着睡觉旁边念叨说：“今年你不是没和a分一班吗？”我没吭声，挪挪被子。母亲又说：“你俩就别玩了，影响学习，你看你就知道......”没等她说完我语气坚定的说不可能，我不会放弃这段友情。
事情就这样告一段落，可是，在下次月考中谢谢鲜红的分数打击了我彻底击破了我那颗心。
那天雨下的很大我问她：“说以后打算做什么呀。”她没有回答我，从那眼神中看出她在犹豫。我在雨中愤怒的奔跑。雨砸在在我的身上狠狠的冲刷着我却不能洗净我那颗伤痕的心。
后来我默默退出她的生活，很早之前她就告诉我，我开始学习，不在打听有关的消息，见面也不会说话只是看见qq上灰色的头像内心有点悲伤。
跟别人说她不上学了，我明白我的内心还是舍不得这段友谊，我只能回味，只能去回忆。今天我才明白，所谓的成长就是学会放弃，那些曾经视为生命的东西。
如果你看见故事中的女孩，并告诉她，对不起，我最好的朋友，没有能陪伴你，可是现在。我需要去的未来需要放弃这段旅程。
也许未来我会后悔这个决定但是现在成长中的我学会了放弃才可以获得。
心的成长篇九
叮铃铃铃声刚响，就传来了比这铃声更让我熟悉的声音，女儿啊，起床啦太阳公公照pp啦说这话的当然也只有我老妈了。的确，是该起床了，再不起床就要迟到了，一个鲤鱼打挺就坐了起来，房间里还是只有我一个人，可是外边已经热闹起来了呢！
快出门去买豆浆，省得又像上次那次来不及了。厨房里一边拿着锅碗瓢盆敲敲打打的一边还发号着命令的就是我亲爱的老妈了，其实别看她手里边啥都有，其实拿着只是为了给我做一碗鸡蛋炒饭而已，我老妈那手艺实在是不精，没办法。
穿衣，刷牙，洗脸，一切准备就绪，爸爸回来了，手里还拎着几袋豆浆，我拿出一袋放在书包里，吃完妈妈做的爱心早餐，就乘坐老爸牌摩的去学校，到了学校，和同学们打打闹闹，经过八个轮回的上课，下课之后，我又乘坐可爱的摩托车回家。
我回来啦！我边敲门，一边大声说着，不知道这习惯是什么时候开始的。
来啦！妈妈来到门口，打开家门，一眼便看到了我，回来啦，快进来。一进家门，便闻到阵阵从厨房里飘出来的香味，赶忙放下书包，跑厨房里看看，一看可不得了，我的最爱啊！妈妈也来了看看，你妈妈我做了你最爱吃的菜呢！我虽然高兴，可也有点疑惑，现在这个季节，照理应该没有啊！怎么着妈给买着了，可是眼前的美味已经容不得我多想了，开动吧！
吃了口有余香的晚饭后，还是要去做作业的。
可是我渐渐厌烦了，厌烦了这两点一线的生活，虽然爸爸妈妈很爱我，可我也不想被他们的爱给淹没，甚至灭亡，我决定找老妈谈谈。
啊！？妈妈显然吓了一跳，转眼便着味过来傻孩子，人家想有人对他好还想不到呢！
我看见了妈妈的眼神，知道我的话很快地在妈妈的心头上荡漾涟漪，电脑上的韩国人仍连连不断地重复着鸟语，可明显妈妈的心思已经不在这上面了。
安静的夜晚，可我的心却越发着急，在这着急与安静的交替之间，我睡着了。
第二天清晨，依旧是妈妈叫醒了我：难道一切没有发生变化？
女儿，我想通了，我不能总把你当小孩子，也不能总是像以前那样，但还是有一点，我坚持要让你爸接送你，你这么小老妈又开始喋喋不休了。
妈我半带无奈半带撒娇。
快点，你爸的摩托车已经发动了！
有一种爱叫做放手。