观舞记的读后感(精选10篇)

运动会是一个全校同学共同参与的盛会，可以增强校园凝聚力和向心力。发放宣传资料和赛事规则手册，让更多的学生了解运动会的内容和参与方式。以下是小编为大家整理的运动会宣传语范文，欢迎大家一起品味。

观舞记的读后感篇一

马克吐温在35岁时，爱上了纽约年轻的奥利维亚l兰登小姐并且赢得了她的芳心，只是结婚还有个条件：必须取得女方父母的同意。老兰登先生是个很有社会地位的人，他对这个来自遥远西部的小作家的为人如何一无所知，他不能答应这门婚事，除非马克吐温能够提供几份由西部知名人士写的证明他品行端正的材料。

马克吐温立即写信到加利福尼亚州，请求六位他认识的知名人士(其中包括两名牧师和一名学校校长)给他写材料。不知是因为马克吐温的作品讽刺抨击了美国社会引起他们的不满，还是这些先生们的嫉妒心在作怪，他们寄来的材料都对求婚者极为不利。其中一位牧师竟预言：我确信，这个年轻人不久就会烂醉而死，进入醉鬼之坟。尽管如此，马克吐温还是把六份材料如数呈交给了老兰登先生。

看来，你在这个世界上是一个朋友也没有的喽?老人看完材料后目光严厉地问道。显然是一个也没有。马克吐温老老实实地答道。老人神色变得温和了，说道：不过，假如让我们换一个角度来看，你能把这样的材料送给我，这首先证明了你是一个诚实的人：不隐讳别人对你的看法。其次，这又证明了你是一个勇敢的人：竟敢在求婚的场合亮出对自己不利的材料。别管它，把这些材料丢到一边去吧!我比他们更了解你，既然你没有朋友，我就来做你的朋友和我的女儿结婚吧!

兰登先生的宽容使女儿终于得到一个好丈夫，女儿婚后生活十分美满。缺乏宽容，人与人之间将永远处于积怨难消、疑虑丛生、猜忌报复的恶性循环之中，永远无法和谐相处，无法凝聚;缺乏宽容，幸福之花就没有生长的土壤和绽放的空间。

阅读题：

1、用简洁的语言准确而完整地概括本文的主要内容。(答案不超过30个字，不含标点符号)(3分)

2、马克吐温立即写信到加利福尼亚州，请求六位他认识的知名人士给他写材料一句中加点的两个词语向我们传递了哪些信息?(4分)

的`想法写在下面的横线上。要求想法符合客观实际，能突出其性格特征。(50字左右)(4分)

4、认真研读上文和下面两则材料，请你简要谈谈对宽容的理解。(4分)

参考答案：

材料一：有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。李斯特在音乐会上弹了最后一曲。

材料二：北宋时，吕蒙正为相。一次上朝，有个大臣在帘子后面嘀咕：这小子还能办好政事吗?吕蒙正装作没有听见，走了过去，他的同僚愤愤不平，让他追查。吕蒙正忙制止说：查出来就会耿耿于怀，忘了他，还是不查为好。

1、马克吐温以诚实的品行得到了兰登先生的宽容，并娶到了他的女儿。(3分，前一句2分，后一句1分;字数超过扣1分)

2、一是说明马克吐温急于想得到兰登先生的同意，二是说明马克吐温对六位知名人士的态度很诚恳，很有礼貌。(共4分，每一点2分，意思对即可)

3、不设统一答案，只要能突出马克吐温诚实勇敢的个性即可。例如，这些先生也太不够意思了，怎能如此血口喷人?不过，我不会怨恨他们，我还会如数地把这些材料呈交给了兰登先生。如果先生能不轻信诬陷，那正是谢天谢地;如果先生轻信了这些证明材料，不同意这门婚事，我也会据理力争，以实际行动赢得先生的信赖。(4分)

4、宽容就是不轻信一面之词，在理性分析的基础上信任他人，能体谅并帮助他人，并能容纳诽谤自己的人。(4分，每点1分，意对即可。

观舞记的读后感篇二

三个人同去攀登高山，第一个人刚开始攀登几步，感到山陡难登，就退下来啦，他说：我是。

第二个人攀登到半山，气喘吁吁，望着上面险恶高峻的山势，摇摇头说：还是（）吧！也退下来了。

只有第三个人，在攀登途中，（），披荆斩棘，（），几次跌倒，都爬起来再上，（），毫不气馁。最后终于登上了峰顶。

过了几天，三个人又碰面了。

第一个人说：登上峰顶，也不过那么回事。还是我（）好，省了许多力气。

第二个人说：是呀！所以我（），中途退下，还是明智的。

那个登上峰顶的人笑了笑，说道：不过，顶峰上无限风光，你们是无法看到的。

1、在文中括号内填上合适的词语。

a、知难而进b、知难而退c、适可而止d、勇往直前

e、无所畏惧

2、联系上下文解释下列词语。

（1）知难而退：

（2）适可而止：

3、根据短文内容填表。

对象态度做法行为

第一个登山人

第二个登山人

第三个登山人

4、你是怎样理解短文的最后一段？

登山人阅读答案

1、bcadebc

2、知难而退：知道事情的难度而退缩。适可而止：到了适当的程度就停止。

3、（见下表）

4、（略）

对象态度做法行为

第一个登山人知难而退刚攀几步就放弃

第二个登山人适可而止中途退下

第三个登山人知难而进，勇往直前登上顶峰

观舞记的读后感篇三

试题内容：

（一）阅读下面的文字，完成1—3题。（9分，每小题3分）

竹子与中国文化竹子和中国人的生活密切相关。在南方婴儿出世后就躺在用竹子做成的摇篮里，新郎迎亲时新娘坐的是竹花轿，老人过世了抬棺材用的是竹子扎成的丧轿。

竹子在中国的使用是由来已久的，早在商代，竹子就被做成竹简用来写字，之后广泛流行，为中国古代文化的传播和发展起到了巨大的作用。在汉代，人们开始利用竹子坚韧、笔直、抗压、抗腐蚀等多方面特性，把它用作理想的建筑材料。如今，竹子已经渗透到人们生活的各个领域，许多竹编、竹雕、竹刻工艺品既有一定的实用价值，又有很好的观赏价值，成为中国竹文化的一个组成部分。

在中国竹文化中，更重要的应该是竹子的审美价值。在中国人的心目中，竹子是高尚、美好和幸福的象征。孔子把“人格高尚的人”称为“君子”，“君子”与竹子的.特征有相似之处。因为竹子的自然特征是空心、有节、坚韧、常青，所以用竹子来代表炎黄子孙谦虚的品格和坚贞的民族气节。在魏晋时期，嵇康、阮籍等七位名士，信奉道家朴素辩证法思想，崇尚自然，认为“天地与我并生，万物与我为一”，主张清静无为，反对斗争，被后人称为“竹林七贤”。

无数诗人和画家为竹子的形象和魅力所倾倒，他们创作出了难以数计的竹诗和竹画，使得中国竹文化得以不断发扬光大。从唐代开始，描写竹子的诗画数不胜数。像唐代诗人孟浩然的诗《夏日南亭怀辛大》中的“荷风送香气，竹露滴清响”，白居易的诗《小阁闲坐》中的“阁前竹萧萧，阁下水潺潺”等著名诗句，以凝炼的语言，向人们展示了竹子的声响和动态，大大增强了诗的艺术感染力。中国在竹画方面也取得了很大的成就。明代大画家王绂把宋元时期墨竹艺术的传统和中国书法结合起来，创立了自己的独特风格。他说，画竹竿要像篆书的笔划一样挺拔，画竹节要像隶书一样朴实，画竹枝要像草书一样流畅，画竹叶要像颜真卿的书法一样坚忍不拔。

文人名士颂竹、画竹，并不单单是歌颂竹子的形态美和意境美，最重要的是歌颂竹子“宁折不弯”的品格和“中通外直”的度量。清朝画家郑板桥是当时著名的竹子学家，他画竹讲究要真实地反映竹子的客观实际形态。他的竹画和诗不单纯是表现客观对象的天然特征，而主要表现的是作者的人格和思想以及他对当时社会的态度。他为他的一幅竹画题诗道：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”当代已故画家李苦禅所写的诗句“未出土时便有节，及凌去处尚虚心”，同样都道出了中国竹文化的精髓以及“竹子文明”的精神内涵。

阅读题：

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）

a．在中国，竹子和人们的生活有着密切的关系。中国人对竹子不但熟悉，而且还把它制成摇篮、花轿、丧轿，它已渗透到人们生活的各个领域。

b．竹子为中国古代文化的传播和发展起到了巨大的作用。早在商代，它就被做成竹简用来写字，从此之后，竹简成为文化的载体并且广泛流行。

c．竹子有坚韧、笔直、抗压、抗腐蚀等多方面特性，这些特性又被人类认识并加以利用，早在汉代，就把它作为一种理想的建筑材料来建造房屋。

d．现在，人们把竹子制成竹编、竹雕、竹刻工艺品。这些工艺品既有实用价值，又有很好的观赏价值。这些工艺品已经成为中国竹文化的组成部分。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

a．竹子有审美价值，竹子的自然特征是空心、有节、坚韧、常青，它是“人格高尚的人”的象征，同时它也是高尚、美好和幸福的象征。

b．魏晋时期的嵇康和阮籍，他们信奉道家朴素辩证法思想，崇尚自然，主张清静无为，反对争斗，他们都是如孔子所称的竹子一样的“君子”。

c．“竹露滴清响”“阁前竹萧萧”，孟浩然和白居易的这些写竹子的诗句，向人们展示了竹子的声响和动态，是中国表现竹文化最凝练的诗句。

d．无数的画家一遍又一遍的挥毫泼墨，创作出了难以数计的竹画，他们为竹子的形象和魅力所倾倒，同时他们也让中国的竹文化不断发扬光大。

3．下列理解和分析，不正确的一项是（3分）

a．明代大画家王绂把宋元时期墨竹艺术的传统和中国书法结合起来，在画竹、竹节、竹枝和竹叶方面，他都有自己的独特风格。

b．清朝画家郑板桥的竹诗和竹画不单纯是表现客观对象的天然特征，还表现了作者的人格和思想以及他对当时社会的态度。

c．“未出土时便有节，及凌去处尚虚心”，画家李苦禅所写的诗句，既说出了中国竹文化的精髓，也道出了“竹子文明”的精神内涵。

d．古今中外，许多文人名士之所以颂竹、画竹，是因为竹子不但有形态美和意境美，而且有“宁折不弯”和“中通外直”的品格。

试题答案：

1．a（扩大了范围）

2．c（“最凝炼的诗句”程度加深，与原文不符）

3．d（没有外国，无中生有）

观舞记的读后感篇四

《与周瑜相遇》

迟子建

一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的周瑜。

因为月亮很好，又是在旷野上，空气的透明度很高，所以即使是夜晚，我还是一眼认出了他。当时我穿着一件白色的睡袍，乌发披垂，赤着并不秀气的双足，正漫无目的地行走在河岸上。凉而湿的水气朝我袭来，我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻，我便离开河岸，寻着艾草的味儿和凛凛的鼓角声而去，结果我见到了一片荒凉的旷野，那里的帐篷像蘑菇一样四处皆是，帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这种时刻，我见到了独自立在旷野上的`周瑜。

我没有小乔的美貌，周瑜能注意到我，完全是因为在这旷野上，只有两个人睁着眼睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的两个人，一个是我，一个就是周瑜了。

因为见到我最想见到的一个男性，所以那一瞬间我说不出话来，我见到亲密的人往往都是那个表情。

周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已。

“战事还未起来，你为何而发抖?”周瑜说。

我想告诉他，他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖，可我说不出话来。

我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战事，一定非同一般。短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，战争才算结束。多少人的血淤积在刀上，又有多少把这样的刀被遗弃在黄土里，生起厚厚的锈来。

周瑜转身走向帐篷时我见到了支在地上的一面鼓，号角则挂在帐篷上。他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了起来，然后又吹起了号角。他陶醉着，为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。

我说：“这鼓角声令我心烦。”

周瑜笑了起来，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和号角，朝我走来。他说：“什么声音不令你心烦?”

我说：“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。”

周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。

我说：“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。”

周瑜说：“我不披铠甲，怎有英雄气概?”

我说：“你不披铠甲，才是真正的英雄。”

我们不再对话了。月亮缓缓西行，篝火微明，艾草味由浓而淡，晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来。我坐在旷野上，周瑜也盘腿而坐。

我们相对着。

他说：“你来自何方?为何在我出征前出现?”

我说：“我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步，闻到艾草和鼓角的气息，才来到这里，没想到与你相遇。”

“你不希望与我相遇?”

“与你相遇，是我最大的心愿。”我说。

“难道你不愿意与诸葛孔明相遇?”

“不。”我说，“诸葛孔明是神，我不与神交往，我只与人交往。”

“你说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短。”周瑜激动了。

“英雄气短有何不好?”我说，“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。”

周瑜不再发笑了，他又将一把艾草丢进篝火里。我见月亮微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详。

我说：“我该回去了，天快明了，该回去奶孩子了，猪和鸡也需要食了。”

周瑜动也不动，他看着我。

我站了起来，重复了一遍刚才说过的话，然后慢慢转身，恋恋不舍地离开周瑜。走前我打着哆嗦，我在离开亲密的人时会有这种举动。

我走了很久，不敢回头，我怕再看见月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候，却忍不住还是回了一下头，我突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。一个存活了无数世纪的最令我倾心的人的影子就这样烙印在我的记忆深处。

我伸出一双女人的手，想抓住他的手，无奈那距离太遥远了，我抓到的只是旷野上拂动的风。

一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我的泪水打湿。

(选自《中国当代小小说精品库》，新华出版社版)

阅读题

1.文章第二段中的景物描写有什么特点?在文中有什么作用?请简要回答。(4分)

2.结合全文说一说为什么周瑜是“我最想见到的一个男性”。(4分)

3.小说多次写到“烧艾草”，请对这一细节进行简要赏析。(4分)

4.文章最后一段在全文中有何作用?请从内容和写法两个方面简要分析。(6分)

参考答案：

1.答案要点：(1)这段景物描写突出了梦境的清澈、素雅、荒凉、安静、开阔的特点。为下面的情节发展和刻画周瑜这一形象作了铺垫。

2.答案要点：因为周瑜英俊潇洒，拥有一股“逼人的英气”;尽管“英雄气短”却是真实的人，不是“永远不倒的神”。

3.答案要点：作者用“烧艾草”的情节营造了与周瑜相见的环境和氛围，推动了情节的发展。(2分)因为“艾”与“爱”谐音，这里用来象征友爱、家庭和睦。小说多次写到“艾草”还表现了作者希望友爱和平的愿望。(2分)

4.答案要点：内容上：在梦境中与最想见男性周瑜相遇并进行了倾心的交谈，内心产生了强烈的冲动，由初见周瑜时的“发抖”，到交流后分离时的“打着哆嗦”，到想抓住他的手而不能，时光阻隔，难以再见，所以流下了泪水。(4分)写法上：最后一段照应了开头，首尾呼应，使文章结构更加完整。(2分)

观舞记的读后感篇五

春凌水漫过的丘陵地,冒出浅青草.春凌实为春天的洪水,带着冰碴,也带肥黑的土.土把这片丘陵地的沙子踩在脚底下,土好像自己身上带着草籽,在无人察觉间悄悄冒出芽.凹处的草芽尤其多,长得高.草像埋伏的士兵,等待初夏冲出去和草原的大部队会合.

我在河坝上走,看远处走过来一位羊倌.羊倌肩上背半袋粮食,肋下抱一个旧电视机,几只羊跟在他身后.我弄不清他到底在干什么,是领着羊上公社开会,还是拿旧电视机换羊.

三只大羊紧跟着羊倌,脸快贴到他裤子上了.羊好像身在城里的大街上,怕走丢了.从大坝上远望,漫一层河泥的丘陵连接天际,青草像被风吹去浮土露出的绿玉.

唯一的.小羊羔跟在大羊后面边走边嗅才钻出地皮的青草,似乎检查它们到底是不是一块玉.我觉得羊羔是牧区最可爱的动物.如果让我评选人间的天使,梅花鹿算一位,蜜蜂算一位,羊羔也算一位.羊羔比狗更天真,像花朵一样安静.它的皮毛卷曲,像童年莫扎特弹钢琴时所戴的假发.

羊羔嗅一嗅青草,跑开,去嗅另一片草.

草和草有不同的气味吗?人不明白的事情其实很多.青草在羊羔的嗅觉里会不会有白糖的气息、蜜橘的气息、母羊羊水的气息?不一样.羊羔不饿,它像儿童一样寻找美,找比青草更美的花.露珠喜欢花,蜜蜂喜欢花,云用飞快的影子抚摸草原上的花.纽扣大的花在羊羔的视野里有碗那么大,花的碗质地比纸柔润,比瓷芳香.花蕊是细肢的美人高举小伞.

早春的花还没有开,草原五月才有花.花一开就收不住了,像老天爷装花的口袋漏了,洒得遍地都是.一朵花在夜里偷着又生了十朵花.五月到六月,草原每天都多出几万朵花.鲜花你追我赶,超过流水.五月是羊羔最欢愉的时光.

小羊羔干净得跟牧区的环境不协调.羊羔站在牧人屋里泥土的地面,仿佛在等人给它铺一块织着波斯图案的地毯.以羊羔的洁白,给它缝一个轿子也不为过.

大羊走远了,凹地的羊羔还在低头看,好像读到了一本童话书,写蚂蚁和蚯蚓的故事.大羊跟在羊倌后面跑,像怕羊倌把电视机送给别人.羊倌走过来.他裤脚用鞋带系着,戴一顶滑稽的绒线帽子.我问：哪个村的?他回答：呼伦胡硕村.我问：扛着电视放羊啊?他答：从亲戚家搬个旧的,安到羊圈里,让羊看看电视剧.

牧区常有像他这样幽默的人.

1.题目“凹地的青草”的含义是什么?请根据文意简要回答.（3分）

2.下列句子很富有表现力,请简要分析.（4分）

（1）从大坝上远望,漫一层河泥的丘陵连接天际,青草像被风吹去浮土露出的绿玉.

（2）大羊走远了,凹地的羊羔还在低头看,好像读到了一本童话书,写蚂蚁和蚯蚓的故事.

3.文中写“小羊羔”,其作用是什么?（3分）

4.请对“羊倌”这一形象做赏析.（6分）

1.表层含义：凹地的青草郁郁葱葱长势喜人

深层含义：象征着牧区的人民积极乐观的人生态度

2.（1）运用了比喻的手法吧青草比做了绿玉,生动形象的说明青草的碧绿,增加了文章的趣味性.（2）运用拟人的手法,把小羊人格化,增加了文章的生动性和趣味性.

3.引出下文,突出主题

4.乐观豁达

观舞记的读后感篇六

阅读课文回答问题是我们需要学习的，各位，我们看看下面的界河课文阅读答案吧！

界河

[希腊]安东尼斯·萨马拉基斯

命令很明确：禁止下河洗澡！同时规定沿岸200公尺内任何人不得擅入。

大约3周之前，他们来到河岸这边停顿下来，对岸就是敌军——通常被称之为“那边的人”。

河两岸的纵深处尽是茂密的丛林，林子里驻扎着敌对双方的部队。据情报，那边有两个营，但他们并未发动攻势，谁知道眼下他们正打着什么鬼算盘。与此同时，双方都派出哨兵隐蔽在两岸的密林里，戒备着随时可能出现的情况。

记得他们初抵此地时，还是春寒料峭。然而几天前却突然放晴，现在竟是明媚和煦的春天了！第一个潜下界河的是位中士。一天早晨他偷偷溜了出去，跳入水中。不久当他爬回此岸时，肋下已中了两弹，后来只活了几个小时。

翌日，又是两个士兵下去了。没有人再能见到他们，只听到几阵机枪的扫射，然后，便是一片沉寂。

此后，司令部就下了那道禁令。

“这该死的命令！”那天夜里他忿忿地诅咒道。

这一夜，他辗转反侧，难以入眠。远处，滔滔河水依稀可闻，令他难以安适。

对，明天要去，他一定要去——让那禁令见鬼去吧！

士兵们都在酣睡，最后，他也渐入梦乡。梦中，他似乎看到了它——一条河。那河就在他的面前，期待着他。他站在岸边，脱光了衣服，正欲跃入水中。就在此刻，那条河竟然变成了他的恋人——一个胴体黝黑、年轻健美的姑娘。他裸露在她面前，她正待他奔来——突然，一只无形的手却紧紧攫住了他的后颈！

这是一场噩梦。醒来时已精疲力竭，幸好天还未放亮……

他终于站到河边。他注视这条河，它的确存在着！一连几个小时，他都在担心这只是一种想象，抑或只是大兵们的一种普遍的幻觉。

天气多好啊！他把衣服和枪靠放在树干旁，纵身跳入水中，承受了两年半的折磨，他那迄今还留有两道弹痕的躯体，顿时化作了另一个人。无形中，仿佛有一只拿着海绵的手抚过他的全身，为他抹去这两年半中留下的一切印迹。

他时而仰泳，时而俯泳。他顺流漂浮，又长时间地潜入水中……当兵的'他一下子变成了一个孩子——他毕竟只有23岁。

左右两岸，鸟群在自由飞翔，有时它们盘旋在他的头顶，和他亲昵地打招呼。

少顷，顺流漂下的一根树干出现在他的前方。他一个长潜试图抓住树干。他真的抓住了！就在他浮出水面的刹那间，他发现约在30公尺开外的前方有一个脑袋。

他停下来，想看得清楚些。那另一个游泳者也停了下来。他们彼此默默注视着。

他立刻回过神来，恢复到原来的自己——一个经历过两年半炮火洗礼、荣获过十字勋章的士兵。

他不知道对面的家伙是自己人还是那边的人。他怎么认得出来呢？只凭一个脑袋？

几分钟的时间。两人在水中一动不动。一个响亮的喷嚏打破了死一样的寂静，是他打的，而且像往常一样，大声咒骂了一句。那个人掉转身去，很快游向对岸。他亦飞速向岸边游回。他先行出水，狂奔到那棵树下，一把抓起枪。还好，那个人刚刚爬出水面。

他举起枪，瞄准。要击中对面那人的脑袋实在太简单了。20米开外奔跑着的一丝不挂的人体，是一个很容易击中的靶子。

突然，他觉得自己无法扣动扳机，对方那人在彼岸，赤条条的像刚从娘胎里出来时一般，而自己端枪在岸的这边，同样也赤条条的。

他无论如何开不了枪，两个人都赤裸着！两个赤裸的人，脱掉了国籍，脱掉了姓名，脱掉了卡其布的军装。

随着彼岸的一声枪响，他只是瞥见鸟群被惊起。他应声倒下，先是膝盖跪下，后是平扑在地。

问题

20．“突然，一只无形的手却紧紧攫住了他的后颈！”这句话有何作用？（4分）

21．文章的结尾反复强调“赤裸”一词。你认为有何深意？（4分）

22．文中有多处自然景物的描写，请简要分析这些描写的作用。（4分）

23．有人说，这篇小说的结尾震撼人心；也有人说，去掉结尾一段更耐人寻味。哪一种结尾更好？请谈谈你的看法。（6分）

答案

20．(1)与前文照应，强调禁令对士兵的钳制，使他们失去自由；

(2)成为后文的引线，预示着这个士兵将失去生命。

21．“赤裸”表现了人们摆脱了种种外在束缚后回归自然、终将平等的关系。作者认为自然、平等的人是不该相互残杀的，从而表现了作者反对战争的主题。

22．这些景物描写均表现了对生的渴望，对美的讴歌，对爱的珍视，表现了生活的美好，衬托出年轻战士的生命力，又侧面烘托了战争摧残人性、毁灭生命的主题。

23．(1)保留现有结尾更好。

从主题上看，悲剧性的结局凸显出战争对美好人性的摧残，有力地控诉了战争的罪恶，深化了人类呼唤和平幸福生活的主题。(2)去掉现有结尾更好。

从表达效果上看，小说给读者留下了广阔的想象空间，耐人寻味；

从主题上看，去掉现有结尾凸显出美好人性超越了战争，反映出人类向往和平美好生活的愿望。

观舞记的读后感篇七

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1. 解释下列句子中加粗的词语。

所欲有甚于生者 甚： 非独贤者有是心也 非独：

万钟于我何加焉 加：所识穷乏者得我欤 得：

2. 下面选项中加粗字的意义相同的一项是（ ）

a. 故不为苟得也 苟富贵，勿相忘

b. 生于忧患，死于安乐 故患有所不避也

c. 非独贤者又是心也 予尝求古仁人之心

d. 故不为苟得也 故自号曰醉翁也

3. 与“所恶有甚于死者”中“于”的意义和用法相同的一项是（）

a. 战于长勺 b. 苛政猛于虎也

c. 万钟于我何加焉 d. 余将告于莅事者

4. 翻译下面句子。

蹴尔而与之，乞人不屑也。

此之谓失其本心。

5. 这段文字的主要论点是什么？它是怎样提出来的？试简要分析。

1. 甚：超过，胜过； 非独：不单，不仅； 加：益处，好处；得：同“德”，感激

2. b

3. b

4.（如果你）用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。

（如果这样做了，）这就叫做丧失了本来就有的羞恶廉耻之心。

5. 舍生取义（“舍生而取义者也”）。作者先以鱼和熊掌设喻，然后提出中心论点。

观舞记的读后感篇八

材料一:芗剧是用闽南语演唱的地方剧种，芗剧是在台湾歌仔戏和闽南改良戏基础上发展而来，主要流行在漳州平原的芗江流域，为福建省五大剧种之一，曲调优美，长于抒情，音乐极具特色，民歌色彩浓郁，说唱特点明显，尤其是“哭调”的丰富动用，有极强的感染力，极富闽南乡土特色。

材料二：芗剧是全国360多个地方戏剧中唯一横跨海峡两岸，为两岸人民所喜闻乐见的剧种，对于增强台湾同胞的文化认同感、维护祖国统一大业、在开展对台文化交流和联络海外侨胞亲情乡情中，起着其它剧种无可替代的作用。

材料三：6月6日，漳州市芗剧团被划转为漳州市歌仔戏（芗剧）传承保护中心，这表明，漳州市芗剧团的职能已不再是纯粹的演出了，政府加大了对剧团的投入，同时也给剧团增加了保护、传承、研究、推广芗剧的任务，这对芗剧的传承发展必将起到很好的促进作用。”

(1)结合材料一，简要概括“芗剧”的`主要特点。（2分）

(2)在活动中，有人说：“芗剧，那可是老古董了，现代人还有必要了解吗？”对此，你的看法如何？请说说你的看法。（3分）

(3)芗剧历史悠久，应当积极传承发扬。但是在调查中，同学们却发现，许多市民对芗剧并不了解，如何传承发扬芗剧，请根据以上材料，写一条合理的建议。（2分）

参考答案

(1)芗剧曲调优美，长于抒情，说唱特点明显，尤其是“哭调”的丰富动用，有极强的感染力，极富闽南乡土特色。

(2)我认为并不过时。芗剧唱腔优美，而且是全国360多个地方戏剧中唯一横跨海峡两岸，为两岸人民所喜闻乐见的剧种，在海峡两岸的交流中起着重要作用。所以我们还是应该了解芗剧。

(3)例：1.芗剧团可以经常组织演员在公共场所进行演出，让市民更了解芗剧；

2.有关部门要进行宣传；3.学校中也可以举行一些调查研究活动，让芗剧走近中小学生。

观舞记的读后感篇九

三人同去攀登高山。第一个人剐登几步，感到山陡难攀，就退了下来，他说：“我是知难而退。”

第二个人攀登到半山腰，气喘吁吁，大汗淋漓。他望了望那险峻的山势，摇了摇头说：“我还是适可而止吧！”于是也退了下来。

只有第三个人勇敢攀登，知难而进，几次跌倒，几次爬起，不畏艰难，不气馁，终于攀上了顶峰。

几天后三个人又见面了。第一个人说：“登上山顶，不过是那么回事，还是我知难而退好。”第二个人说：“登上顶峰太费力气，还是我适可而止好！”那个登上顶峰的人笑了笑，说：“顶峰上的无限风光，你们是无法领略到的。”

1．联系上下文解释文中加横线的词。

(1)气馁：

(2)领略：?

2．用短文中的'词语，分别概括三个人的登山情况。

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3．登上顶峰的人所说的话的含义是：。

4．短文通过对三个人登山的记叙，说明的道理是：。

参考答案：

1．(1)灰心丧气；失去勇气

(2)了解事物的情况，进而认识它的意义，或者辨别它的滋味。

(意思对即可)

2．知难而退；适可而止；知难而进

3．峰顶上的风光无限美丽，没有付出艰辛的人无法知道它的含义，也更无法欣赏它的魅力。

(答案不唯一)

4．做事只有坚持不懈、争取胜利，才能有收获，才能感受成功的喜悦。(答案不唯一)

观舞记的读后感篇十