读后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？下面是小编带来的优秀读后感范文，希望大家能够喜欢!
读后感一百字篇一
1995年任中央政委、书记时的，往寿光考察，他穿着一件羽绒服。在20xx年除夕，温-家-宝在山东济宁，与人民一起欢度春节。在这喜庆的节日，穿着的绿色羽绒服格外显眼，样式陈旧，一位记者透漏这件衣服就是十年前那件。这使许多人感动，难以置信：国家竟还穿着十年前那件羽绒服。人们在网上留言：要向学习，在倡导艰苦奋斗时，他自己也身体力行。
温-家-宝勤俭节约，他提倡的“节能减排”，要全国人民共同参与，共同行动起来，他以身作则，做人民的榜样。他清政廉洁，我们应当向学习：要勤俭节约、清政廉洁。
有人说：“衣服体现的是身份，是地位，衣服要穿得体面、整洁。”但是，如果真是如此，那些穷苦人家在社会中不就没有任何身份了吗?不论是地位卑贱还是富贵人家，在社会上都是有身份的。
我们在社会上要按照一定的标准约束自己，自己控制自己的言行和思想的过程。无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，清政廉洁将永远的呼唤，清政廉洁将永远是人民的期盼。
同学们：莫以廉小而不为，莫以贪小而不为;让我们学习温的廉洁自律，勤政为民。
读后感一百字篇二
拥有一百条与众不同、美丽至极的裙子是每个女孩的梦想。这也曾经是我的梦想。如果你像书中的主人公旺达·佩特罗斯基一样降生在一个十分贫穷的家庭，你还会坚持着这样一个梦想吗？在她的真实生活中，她只有一条洗得发白、晾得走形的旧裙子。她每天穿着这条裙子去上学，受到了同学的嘲笑和捉弄。当她声称自己家里有一百条裙子时，谁都认为这是一个天大的谎言，引来了更多人的嘲笑。大家都拿这个谎言来欺侮她，直到有一天看到了旺达亲手绘制的一百条各式各样的裙子。旺达一直坚持着自己的梦，虽然她不太可能拥有它们，但是她却把这一百条裙子用彩色的画笔一张一张地呈现出来，多么令人佩服呀！
每个人心中都会有梦想，不管你是贫穷还是富有，每个人都有拥有梦想的权利。谁说因为贫穷就不能把梦想变成现实呢？旺达是个苦命的孩子，从小失去母亲的庇护，自己洗衣服自己熨烫，来不及烫裙子不干也只好穿上。但是旺达并没有埋怨自己贫穷的家庭和命运。她知道埋怨是没有意义的，埋怨能挽回什么呢？能换来什么呢？她知道仇恨也是没有意义的，对嘲弄过她的同学们，她从来没有反击过，一直默默地忍受着，用自己真诚善良的心包容着同学们的欺侮。她的内心没有怨恨、没有贪婪，只有对梦想的坚持和对他人的宽容。旺达对自己梦想的坚持与永不放弃感动了每一个人，甚至那些曾经嘲笑与捉弄过她的女生。
佩琪和玛蒂埃，两个经常嘲弄旺达的女生，在旺达送给她们的裙子中发现画作的原型就是她俩。假如换作你，你能抛开这些受人嘲弄的痛苦，赠与“敌人”自己亲手绘制的美丽的裙子吗？旺达的内心是如此的纯洁透明，如此的真诚善良，她让友爱与梦想的圣火永不熄灭，照耀着我们每个人的心灵！
读后感一百字篇三
很久以前，就喜欢上了志摩的诗。
记得那是一个青春萌动的季节，一个人坐在家里的楼顶上看书，看到了这样的一段：
最是那一低头的温柔，
像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，
道一声珍重，道一声珍重，
那一声珍重里有甜蜜的忧愁
--纱扬娜拉。
就是在那个瞬间我爱上了这首小诗，也是在那时开始，知道了志摩，知道了他的诗集。
读者眼中，志摩只是执着于爱情。我不否认，志摩的诗有太多的爱情，就如前面的《纱扬娜拉.但这并不是他的全部。打开《徐志摩诗集,你会发现，一样有许多的诗不是爱情的。《破庙中"千年万年应该过了，只记得那凶恶的神道，忘了，我现在的破庙"传出了志摩对祖国的忧对当权者的恨。而《望月》却表达出了他对生活的思考。
品读志摩的爱情诗，能够一起品味志摩那丰富而细腻的感情。在他的爱情诗中，我们的感情随着他时而的激情澎湃，时而的婉转流长。也是在读了他的爱情诗后，我的感情观脱离了高中的幼稚，才能更好的理解爱情的意义。
读志摩的忧国诗，我能明白那时的中国，明白那时的世界的情形。他没有直接把祖国写出了，但他用暗喻的方法，写出了当权者的黑暗，写出了百姓的流离心酸。对祖国的爱，对家乡的恋，志摩没有用最通俗的文字表达，而在那些看似没有关联的词语中，却有着他浓烈的情节。
而读志摩的生活哲思诗，我们又能看出一个对生活观察细腻，对生活充满希望和矛盾的诗人。从他的诗中，我们能看到一棵小草的悲喜，能看到一条小河的清纯。是他的诗，让我更加注意生活中的细节，让我用一颗更成熟的心去生活。
诗，许多的人不喜欢，更有许多的人不理解。我不敢说我很懂诗，但我很喜欢诗。无论古诗还是现代诗，我喜欢诗中简洁而优美的语言，喜欢他处出透出的哲理。诗，能改变一个人的性格，能陶冶一个人的情操。如果可以，我希望有更多的人和我一样，看诗，品诗，从诗中学会生活，从诗中学会为人，甚至，从诗中学会爱国。
读后感一百字篇四
人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。
“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限!”作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的。
《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的48天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。
海明威为什么没有让老人最终胜利呢?用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是《老人与海》想揭示的哲理。不可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗?老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。
人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信!
人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者!
读后感一百字篇五
她，拖曳着长裙，飘然地走出地铁口。
夜静了。
仰望夜空，似扯着一幅幽蓝色布幔，深邃而遥远。
晚风柔柔地吹拂着她的纱裙，一丝丝如丝绸般涌入心间，荡涤着隐隐的细腻。
高跟鞋轻敲着一地似花非花的树影，轻踩着一袭曼妙颀长的身影，噔、噔、噔，如影随形。
黄晕的灯光笼罩着她，她拎着纸袋在夜中幽然独行，仿佛是一只孤独的猫咪，衔着一团理不清的毛线，在夜中流浪。
“繁华落尽梦无痕，伊人裙裾为谁赏？”她望着款款的身影不由地怜惜。
是啊，花样年华，弹指流逝。一款款裙子陪伴她走过了青葱岁月，沉淀下了琥珀的光华，散发着湿润暖人的光阴的味道。
初中时的她，渴望拥有一条美丽的格子裙，或旋转，或飞舞，如蝴蝶在花丛中蹁跹起舞。或许这是少女甜美的梦吧！所以有点害羞的小姑娘轻启朱唇，欲说还羞，一直半遮半藏着那个梦，直到快毕业时才终于美梦成真，如愿以偿。瞧那张毕业照上，那个穿着格子裙的清纯小姑娘就是她啊！
高中时的她，幻想着拥有琼瑶笔下的飘飘长裙，长发飘然，撑一把油纸伞行走在青石板的小巷里，如一幅诗情并茂的水墨画。或许这是一个少女青涩的梦吧！一个不可企及的梦，在她心中如一粒种子，生根，发芽，蓬勃生长，枝繁叶茂。
大学时的她，终于拥有了一袭梦中的白纱裙。长长的飘带被她挽成了一个白色的蝴蝶结，轻柔，温婉。偶尔梳一条复古的麻花辫，浅笑盈盈，暗香浮动，如一朵百合悄然绽放，仿佛被光阴浸染的女子，于象牙塔中卓然独立，清新脱俗。
初为人母的她，生活紧张而忙碌，忘却了风情种种，舍弃了姿态万千，遗忘了裙子件件。她们寂寞地躺在柜子里，静静地等候着主人的垂爱。
韶华落寞，粉黛黯淡，看着镜中的素颜，或许美丽的裙子还能留住点美丽的`倩影吧。
于是，她的衣橱里又开花了，粉的、蓝的、青的；棉的、纱的、丝的；长的、短的、中的------素雅、温婉、知性。
她喜欢穿着裙子，行走在淡淡的秋云下，如一朵菊花，素雅纯洁；她喜欢穿着裙子，行走在猎猎冬风里，如一朵梅花，孤傲娇艳。
今晚她的衣橱里又多了一条裙子！
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读后感一百字篇六
黑格尔的哲学名著《小逻辑》，实际上是其《哲学全书》的第一部分“逻辑学”的单行本，内容大致上是先前完成的《逻辑学》(又称《大逻辑》)的缩写。全书主要由存在论、本质论、概念论三篇构成，体现了黑格尔哲学体系的基本框架，故而可谓是走进黑格尔哲学庙堂的首要门径。
在西方哲学史上，黑格尔是在康德思想影响下出现的又一位思想巨人。与康德相同，黑格尔亦深切体悟到了传统形而上学之缺陷，并认同康德关于现象界与物自体的划分。认为康德的一个重大贡献就是基于现象界与物自体的划分，最早明确区分了知性与理性这样两种与之相应的不同思维方式，并指出了各自特点：知性是以有限的和有条件的事物为对象，而理性则以无限的和无条件的事物为对象;知性坚执于非此即彼的“独断论”，理性则致力于将知性所固执着的分别与对立加以克服，得到的工作思路真理是将事物的片面规定性联合进来的全体。但遗憾的是，康德虽意识到了理性思维的重要，却只是停留在单纯的应当阶段，甚至以“不可知论”否定了由其思维把握“物自体”(即真理)的可能性。
与康德止步于“物自体”不同，黑格尔力图探明“物自体”之所“是”，认为康德所说的“物自体”，即乃“自在自为的真理”，也就是事物的“理念”。在黑格尔看来，要把握这样一种真理性的理念，首先要弄清这“理念”是如何形成的。他在《小逻辑》中分析论述的便是在逻辑学意义上“理念”生成的三个阶段，即由存在到本质，由本质到概念。他所说的“存在”，又谓之“有”，指的是由质、量、度决定的事物之生成;他所说的“本质”是指事物的相对规定性;他所说的“概念”是指“存在”与“本质”的统一。黑格尔认为，“概念”虽是主观的，但它是以“存在”与“本质”为客观基础的，是包含了这两个范围中全部丰富的内容在自身之内的，因而“同时也是完全具体的东西”(327)。
黑格尔认为，要把握“理念”(物自体)，至“概念”阶段才有了可能。这“理念”便是“概念和客观性的绝对统一”(397页)，是“主体客体;观念与实在，有限与无限，灵魂与肉体的统一”(400页)。这样一种关于事物的“理念”，在本质上“是一个过程”，其过程是这样的：“即概念作为普遍性，而这普遍性也是个体性特殊化其自己为客观性，并和普遍性相对立，而这种以概念为其实体的外在性通过其自身内在的辩证法返回到主观性。”(403页)。由这些论述可知，黑格尔所说的“理念”(真理)，不是我们通常所说的关于某一事物的稳定性“定义”，而是发展变化着的活体，故而他又称“直接性的理念就是生命”(404页)。显然，要把握这样一种生命活体性的“理念”，孤立、片面、静止的知性思维当然是不可能的，而只能经由他所说的将事物的片面规定性综合为一个整体的辩证理性思维，正是在这个意义上，黑格尔又曾干脆宣称：“理念是辩证法” (403页)。
正是基于这样一种具体的、活动的“真理”观，黑格尔反对传统的本质观。认为在传统哲学中，人们往往将本质视为与事物现象的特定内容毫不相干的独立存在，予以抽象使用。在这样的使用过程中，“本质中的各个规定只是相对的，还没有完全返回到概念本身”(241页)。因此，这样的“本质”也就仍不过是知性思维的产物，由此而得到的对于事物的认识亦必是片面的。而实际上， “肯定的东西与否定的东西本质上是彼此互为条件的，并且只是存在于它们的相互联系中”，比如“一条往东的路同时也是一条往西的路”，“北极的磁石没有南极便不存在”(256页)。在黑格尔的这些分析论述中，似已可见至20世纪出现的“反本质主义”、“反逻格斯中心主义”、“解构主义”等现代、后现代思潮的端倪。
与反对传统本质论相一致，黑格尔主张要对“必然性加以思维”，他自己经由“思维”得出的看法是：“自然界注定了只有用必然性去完成理性。但精神的世界就是自由的世界。举凡一切维系人类生活的，有价值的，行得通的，都是精神性的。而精神世界只有通过对真理和正义的意识，通过对理念的掌握，才能取得实际存在。”(35页)也就是说，在黑格尔看来，必然性思维，只适用于自然界，而不适于精神界。黑格尔正是据此进一步得出结论：对于精神世界，思维就是要自由思想，就是要“不接受未经考察过的前提的思想”(118页)，就是要消解“最坚硬的必然性”。而这样的“思维”，本身“就是一种解放”，“这种解放，就其是自为存在着的主体而言，便叫自我;就其发展成一全体而言，便叫作自由精神;就其为纯洁的情感而言，便叫作爱;就其为高尚的享受而言，便叫作幸福”。(325—326页)黑格尔举例说，关于上帝本身，就属于精神内容，就没什么必然的真理性可言，而“只有在思维中，或作为思维时，才有其真理性。在这种意义下，思想不仅仅是单纯的思想，而且是把握永恒和绝对存在的最高方式，严格说来，是唯一方式。”(66页)可见，对于精神领域而言，黑格尔注重的显然并非思维之结果，而是具有消解某些定论的自由思维本身，是思想本身的高贵与力量。
正是在此基础上，黑格尔进而提出了更高层次的哲学命题：“人之所以为人，全凭他的思维在起作用。”(38页)为此，他曾呼吁：“我们这个时代的青年”，不要“仅仅满足于外在知识的草芥”，应该有一种“对于更高尚神圣事物的渴求”(66页)但曾令他感慨系之的是：“世界精神太忙碌于现实，太驰鹜于外界，而不遑回到内心，转回自身，以徜徉自怡于自己原有的家园中。”(31页)
读后感一百字篇七
时间：当代
地点：某大学女生宿舍
人物：六个女大学生
（幕启：夜晚灯光下，简洁的女生宿舍。四个女生在讨论什么，一女生拿着裙子在照镜子。另一女生叶子舞台另一侧想着心事）
班长：李旭，你这镜子都照了不下一百遍了啦！
李旭：班长，你说我的裙子到底怎么样吗？我一点感觉都没有。
班长：（走过来）已经非常漂亮啦。配咱们的节目真是没说的。
（众人附和）
晨风：咱们寝室六条裙子穿出去，那效果肯定是重量级的。
李旭：要都像我一样穿一身名牌的话，那才是重量级的呢！
班长：好啦，今天时候不早了。大家早点休息。明天下午走台，晚上正式演出。
众人：（本网欢呼地）哦，睡觉罗！明天正式演出！（分头退下）
袁泉：叶子，你也休息吧！
叶子：我还想看会儿书。。。。
（袁泉怀揣不解的心情走下）
音乐：《城里的月光》
叶子：（看到同学都下去了，取下了李旭的裙子，开始比试。）
（叶子的举动被晨风看到了）
第二天
（晨风拖班长上）
班长：干嘛你？
晨风：嘘
班长：什么吗，鬼鬼祟祟的。
晨风：跟你说个事。昨天晚上我发现叶子拿着李旭的裙子。。。。（李旭迷迷糊糊上）
李旭：谁拿我裙子？
班长：听她说。
晨风：昨天晚上我发现叶子拿着李旭的裙子在这里比试了好久呃。
李旭：她凭什么拿我的裙子？
袁泉：事情变化成这样一定有错的地方
燕子：究竟原因在哪里大家要仔细想想
班长：谁见过叶子的裙子究竟是什么模样
（大伙摇头）
班长：也许太贵难买起所以才如此忧伤
李旭：（白）班长，既然叶子没裙子，那我们五个人不也一样吗？
班长：那不行，咱们六个人一个也不能少！
众人：那怎么办啊？
班长：我有个办法，过来！
（商量一阵之后，众人欢呼）
班长：嘘。。。。
音乐：《把耳朵叫醒》
触摸着针针线线是头一次眼看着缝缝补补该如何开始
为了咱亲密朋友能在一起所有的付出努力都会变得有意义
生活中难免遇到一点点麻烦人生的道路处处有沟沟坎坎
只要有真心朋友在一起再多的困难麻烦都无法将我阻拦
111235像晨风轻轻吹起555724像鸟儿悄悄嬉戏
111237是否会有人在意那冉冉升起的.太阳是我们将托起的美丽
（大家欢呼，成功了！叶子起床出来）
叶子：闹什么呀，一大清早的。（大伙笑）
班长：叶子，你看我们的裙子！
叶子：（惊讶地）呃，你们的裙子怎么跟昨天不一样啦？
众人：漂亮吗？
叶子：（心情复杂）漂亮，真漂亮。祝你们演出成功！
班长：不，叶子。是祝我们演出成功！
李旭：叶子你看。
叶子：什么？
众人：裙子！给你的。
叶本网子：给我的。。。
众人：恩！（激动地点头）
叶子：（感动）能够来到这里，能够成为你们当中的一员。我已无比幸福。你们给我太多太多。。。。
班长：（上前止住她，扶她下去换裙子）
音乐：《那些花儿》
袁泉：也许流失在岁月中，已经忘了吧。
晨风：多少故事都曾发生你还记得吗？
李旭：留下一段往日美好，珍藏在心底。
燕子：不管历经风吹雨打，不会再害怕。
班长：友情是美好的，友情是温暖的。
叶子：感谢朋友们，我会珍惜它。
合唱：所有一切让它随风轻轻飘远吧真心朋友不分彼此心连着心呀
只愿天下孤独的心再不会寂寞相信朋友一直伴你行走到天涯
啦啦啦啦啦拉啦啦。。。。。。
读后感一百字篇八
。公主穿着一件长长的公主裙，一阵微风吹过，长长的裙子随风飘动，十分动人。“真漂亮呀！”爱丽儿赞叹道。“我想有一条和公主一样的长裙”她又说。说着，爱丽儿向公主投去了羡慕的目光。小比目鱼笑着对爱丽儿说：“我看不只你一个人喜欢那一条长裙，所有女孩都会羡慕公主的这一条长裙哦！”
回到海底后，她游到了一条神秘的沉船上，找到了一匹漂亮的布，心灵手巧的爱丽儿很快做好了一条公主裙，它看起来和原来的那一条公主裙没有什么区别。于是她穿上新裙子来到了姐妹们中间。“爱丽儿，/裙子真漂亮。”大家看到后夸奖起来。
爱丽儿受到了一个启发，她要自己设计一条公主裙。于是，她自己设计一条水草裙，觉得自己的水草裙还不够完美，又拿了一些漂亮的珠宝点缀在上面，使它看起来光彩照人。
突然，从外面传来一阵阵吵闹声，“不好，有潜水员来了！”小比目鱼叫道。
他们来不及逃走，只能躲在角落里。她们发现潜水员中有一个人在爱丽儿设计的水草裙前看了一会儿，很快就走了。
过了几天，她们又去海边上玩，就在这时，公主又出现了，她穿着一条和爱丽儿设计的水草裙差不多的裙子展现在女孩们面前，大家都被深深地吸引住了。
小比目鱼欢呼起来：“爱丽儿，你应当继续设计服装，很快岸上的人们就会穿上你亲手设计的服装了！”
爱丽儿欣慰地笑了。