无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
推荐空降领导讲话开场白通用一
一、政治思想方面：
来到医院的一年多来，医院组织了许多集体政治思想教育活动，我坚持每次大会到位并做学习笔记，在科里，以毛主任为代表的党员们个个以身作则，不仅在工作中给我指导，还在生活中给我帮助，以党员模范带头作用激励我向党组织靠拢，在放射科党支部的鼓励下，我向党组织递交了入党申请书。
二、工作勤务方面：
一年前，我只是一个有理论知识的医学生，来到放射科，科室同事们非常关心我的成长，给予我很大帮助，使我很快适应了放射科的工作，走上了工作岗位。毛主任坚持每天早交班带领我读片并要求我对疑难杂症及典型病例做好统计工作，让我积累了经验;辛主任亲手指导我做透视、各种造影检查并带我做了两例介入治疗手术，让我掌握了基本影像检查以及影像诊断和治疗技术，基本达到影像诊断医师的要求。医院作为空降兵十五军的保障单位成立了空降医疗队，我作为医院的生力军，参加了去年2个月的空降兵伞降技术训练和今年4个月的空降兵后装“两成一力”演练，安全圆满的完成了任务，为医院争了光。
三、专业学习方面：
我在毛主任、辛主任的指导下，对放射诊断进行了理论联系实际，结合实践巩固和加深理论的学习，辛主任还督促我学习《中华放射学杂志》，积累影像资料，并要求我学习钻研影像诊断技术。今年我对基础医学知识和临床医学知识进行了复习与梳理，报名并参加了国家执业医师资格考试。
以上几点是我这一年来的主要收获，当然还有许多不足，特别是在医疗上，我的放射诊断水平还有待提高，出现过漏诊与误诊的情况，我通过认真分析，吸取教训，在以后的工作中做到“眼勤、嘴勤、手勤——多看、多问、多记”，尽量避免医疗差错，尽职尽责，做好一名放射诊断医生
推荐空降领导讲话开场白通用二
时光飞逝，自大学毕业来到医院已经有三年多时间了。在这三年里，我在院领导的关怀教育下、在科主任的指导关心下、在同事们的帮助支持下，我很快适应并进入了医生这个新的角色，很好的完成了这三年的任务。在这个过程中，我在政治、工作、学习等方面均取得了很大提高。
来到医院的三年多来，医院组织了许多集体政治思想教育活动，我坚持每次大会到位并做学习笔记，在科里，以毛主任为代表的党员们个个以身作则，不仅在工作中给我指导，还在生活中给我帮助，以党员模范带头作用激励我向党组织靠拢，在放射科党支部的鼓励下，我向党组织递交了入党申请书。
一年前，我只是一个有理论知识的医学生，来到放射科，科室同事们非常关心我的成长，给予我很大帮助，使我很快适应了放射科的工作，走上了工作岗位。毛主任坚持每天早交班带领我读片并要求我对疑难杂症及典型病例做好统计工作，让我积累了经验；辛主任亲手指导我做透视、各种造影检查并带我做了两例介入治疗手术，让我掌握了基本影像检查以及影像诊断和治疗技术，基本达到影像诊断医师的要求。医院作为空降兵十五军的保障单位成立了空降医疗队，我作为医院的生力军，参加了去年2个月的空降兵伞降技术训练和今年4个月的空降兵后装“两成一力”演练，安全圆满的完成了任务，为医院争了光。
我在毛主任、辛主任的指导下，对放射诊断进行了理论联系实际，结合实践巩固和加深理论的学习，辛主任还督促我学习中华放射学杂志，积累影像资料，并要求我学习钻研影像诊断技术。今年我对基础医学知识和临床医学知识进行了复习与梳理，报名并参加了国家执业医师资格考试。
以上几点是我这一年来的主要收获，当然还有许多不足，特别是在医疗上，我的放射诊断水平还有待提高，出现过漏诊与误诊的情况，我通过认真分析，吸取教训，在以后的工作中做到“眼勤、嘴勤、手勤——多看、多问、多记”，尽量避免医疗差错，尽职尽责，做好一名放射诊断医生。
推荐空降领导讲话开场白通用三
楼山书亭位于进入牯牛降风景区的新火吴村的村口。楼山书亭曾经是吴应箕少年时代读书的地方。吴应箕以身殉国之后，当时的社会名流以及吴家的后人，就把他生前所作的《泥湾观兵》题壁诗，临摹勒石，做成一块很大的石碑，安放在亭子的正中间;同时，还有时人因敬佩吴应箕的“诗文”和“为人”所做的对联，也刻在一块打磨平整的、长方形的条石上，存放在楼山书亭中，以此作为对吴应箕永久的纪念。两幅对联的内容分别是：
书与刘城称二妙;
谥同黄观号双忠。
另一幅对联的内容是：
击筑为屈秦千载以还怀易水;
揭竿思复汉百年仍是仰高田。
现在的这座“楼山书亭”，是村民们集资于20__年在原址上复建的。复建后的书亭基本上保持了旧亭的式样和风貌。
二 楼山桥，
眼前这座桥，是因纪念当地历史文化名人、明末文学家、复社领袖、中国十大古典悲剧《桃花扇》中的重要角色吴应箕而命名的。吴应箕，字次尾，又字风之，号“楼山”。过了桥，标志着进入牯牛降风景区的主景区。
桥南头的景区标志牌有关于这座桥梁名称的具体内涵，但此处不妨略作补充：原池州市西门大街曾因纪念吴应箕的抗清义举而取名“楼山街”，这个名称从明末清初一直沿用到公元20__年底。20__年初因撤乡并镇，原“楼山街”、“楼山居委会”的名称，方才被“杏村路”和“古舜居委会”的名称所取代。剡溪河畔开阔的山间盆地和龙门里幽深的峡谷，曾经是吴应箕起兵抗清大后方，据此，特将池城一条古老街道的名称移植于此。
三 石公桥：
位于剡溪河干流上的这座桥名叫石公桥。明代万历年间，牯牛降山南有位才子，名叫郑之珍，字汝席，号高石。他在寓居剡溪河畔时编创了《新编目连救母劝善戏文》，并因此而一举成名。当地老百姓对他非常尊敬。为了缅怀他，就将他当年曾经经常走过的这道桥取名为“石公桥”。当然，原来的桥是木板桥，现在这座简易钢混桥是在原址上复建的。
四 戏鳄滩
戏鳄滩。河中数块凹凸不平的巨石，形似喷泉自河中斜喷而出，人们因物象形取名“石瀑”。前面两块狭长的巨石，背面有条形花纹，很像两条鳄鱼爬向河岸，鳄鱼身后紧追不舍的形似凶猛的河马，正追着鳄鱼戏耍，故名“河马戏鳄”滩。
五、五福泉：(五福亭)
这泓清泉名叫五福泉。“五福”一词，典出《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”用白话文表述也就是：构成幸福完美人生的五大要素是：长寿，富贵，健康平安，修行美德，善终。
不过，这泓“五福泉”的内涵，还有另外一层意思：郑之珍是牯牛降山南祁门清溪人，但他却长期活动在牯牛降山北剡溪河畔一带的村落中，并且在剡溪河畔完成了他的第一部在中国戏剧发展史上极富盛名的鸿篇巨制《目连救母劝善戏文》。一举成名之后，太平焦村的苏氏家族又把他请去为他们家族历史上曾经发生过的“子代父死”的孝道故事，编撰了他的第二部作品《五福记》。剡溪父老乡亲为了祝贺郑之珍《五福记》的诞生，就把这眼泉水取名为“五福泉”。
史有明载：郑之珍小时候因为出天花，留下严重的目疾后遗症，给他带来终生之痛。他本来天资聪颖，才华横溢，但却终生不第。为什么?一是不能排除当时的考风不正，二则因为他的目力不好使然。从一般常见情况说，目力不好的人是不能用冷水洗脸的。然而，郑之珍当年寓居剡溪河畔编撰目连救母劝善戏文时，就经常到这眼泉水处来，掬这泓清泉洗脸，借以涤除疲劳。久而久之，目疾竟然痊愈了，使他不仅顺利完成了洋洋数十万言《目连救母劝善戏文》，并且接着又完成了《五福记》的创作。其人其事，追本溯源，有奇迹诞生，就会有传说纷起：有的人说是郑之珍写了《目连救母》劝人为善的好戏，感动了佛祖，是佛祖保佑了他的眼疾痊愈的;有的人说是这股“灵泉”洗祛了郑之珍的目疾，赋予了他“灵气”。······说来也怪，这泓清泉打从叫着“五福泉”之后，还真的给当地的父老乡亲带来不少福祉：谁家大人或小孩头疼脑热，取这里的泉水煨制一些土方中草药，服下之后，还真能药到病除。如今，牯牛降旅游发展有限公司，借助旅游开发的好时机，将这泓历史名泉，毫无保留地奉献给各位游客，是旅游发展有限公司为各位游客祈福的真诚表示。同时，又在这泓清泉旁边建了这座“五福亭”，给各位游客提供一个从容纳福的场所。此刻，以泉净手或是在亭中小憩，都可以认为是与福祉的一次“无缝对接”。
亭柱上有联一幅，欢迎评点：孝由心动生百善;亭傍泉筑名五福
六、
龙门潭
龙门潭。此处两岸危崖高耸，碧流深潭横亘，浑如两军对垒，一触即发。因其形势险要，所以人们很自然地把这道景观叫着龙门。龙门，既是龙门景区名称的由来;同时，又似乎具有某种特殊的象征意义。从特定的层面说，它是整个明朝历史的最后一道门：——龙门以内深藏着朱明王朝最后的悲壮;龙门以外在当时则完全是清世祖爱新觉罗的天下。
话题似乎应从这个地方开始：
朱明王朝从朱元璋1368年正式称帝到1644年农历3月19日崇祯皇帝朱由检景山公园上吊自杀，其间连头带尾经历了277年的时间。但，这只是出于历史纪年层面的一种表述口径;其实，长江以南的广大地区，还是被控制在福王——南明弘光小朝廷朱由崧的权力辖区之内。弘光小朝廷覆灭之后，继之又有僻处福建的唐王朱聿键，以“隆武”帝的名义组织反清复明的武装斗争。吴应箕当时所组织的抗清复明武装，就是这种特定历史背景下的产物：既是他与同仁一种自觉的行动，又与隆武帝的“圣旨”密切相关。撇开历史的局限性不说，吴应箕投笔从戎，组织抗清复明武装斗争，并不意味着他知其不可而强为，关键在于他要用自己淋漓的鲜血和坚强不屈的气节践行自己的生命承诺。关于这方面的内容，在现存《吴氏宗谱》中有着详细的记载;后来在章建文先生编著的《吴应箕研究》一书中也有着详细的论述，这里就不细说了。再把话题折回到“龙门”与明朝历史关门大吉的事件上来。
现今贵池区泥湾一带曾经是吴应箕抗清复明军事部署的第一道防线，而这龙门以内漫长幽深的峡谷，则是吴应箕的复营——密议军机的指挥部所在地。当隆武帝的圣旨辗转传递到吴应箕的复营——总指挥部时，不慎被叛徒告密，立即引来清军的重兵围困。终因寡不敌众，兵败龙门。当时在隐蔽处局部目睹了那惨烈场面的吴应箕的长子吴孟坚，事隔30年后故地重游时，曾写下追述当时场面的《压气培歌》，就是今人读来，也仍然令人荡气回肠!
基于这一重大历史事件和一个时代结束之间的密切联系，所以说，龙门不仅是这个景区内一处颇富刺激性的景观;同时，也是两个不同时代互易其位的一道“标志性”关卡。
龙门下方的碧水深潭，就是龙门潭。潭中之水澄碧透亮，美如翡翠。从特定环境层面上说，这因该是华东地区最好的水，——因为这是从华东地区最后一片原始森林中渗流出来的特级水。
七、龙门石谷
这里的石头姿态各异，色彩丰富，黑灰色的石头最多。它们叫变质岩。这些石头的主要成分是二氧化硅和碳酸钙，是由石灰岩变质而来;换句话说，是牯牛降地区在摆脱海水侵袭之前长期沉积的碳酸盐类物质。假如从科普的角度说，这些颜色各异、成分复杂的石头们，又给从事地质科学研究的工作者们，提供了充分展示才情的平台。
八、劝善桥 驻马亭
劝善桥。因纪念郑之珍《目连救母劝善戏文》的问世而命名。当然，现在此处旧名重提，更兼有与时俱进的内涵，做人总是要多多与人为善为好。比如，经过这座吊桥时，不要拥挤，彼此互相谦让，为他人的安全着想，自己也安全。
驻马亭。龙门以内是吴应箕的复营，换句话说就是吴应箕组织抗清武装的后方总指挥部。据说，当年，吴应箕所部将领进山密议军机时，经常将战马羁放在这个地方。现在，牯牛降旅游发展有限公司结合旅游开发，把此处建成了具有纪念意义的游憩场所，给人们怀古探幽提供了一个极好的平台。
九、中流砥柱
一块扁平的巨石屹立于河道中间，逼得河水从它的两侧绕过，使人觉得它颇为“霸道”;山洪爆发时，波涛翻滚，似野马奔腾，横冲直撞，而这块巨石却能岿然不动，又使人觉得它挺讲“原则”的。因为它不愿轻易随波逐流，故而人们就把它叫着“中流砥柱”。它与河中黑灰色石头一样，都是大自然造山运动的杰作。
十、钟鼓石 碧玉潭
河对岸一块扁平的巨石，形似鼓，故名石鼓。这边一块巨石，朝向河床的一面圆圆的，且上小下大，形似一口钟，故名石钟。将这两块石头合并取名，叫做“钟鼓石”。“钟”与“鼓”之间有一潭清水，像翡翠一样碧绿，人们便很自然地叫它“碧玉潭”。无论是钟声还是鼓声响起，这潭碧水都不可能无动于衷。所以，游客们便习惯地把这组景观叫做“钟鼓声震碧玉潭”。
十一、香果墩
这个平整的小高地，当地居民习惯上把它叫着“墩“之所以取名为“香果墩”，就是因为它置身于香果树丛生的特定环境之中。牯牛降作为安徽省境内第一个以森林生态系统的完整性和生物多样性为特征的国家级自然保护区，香果树有着不容忽视的地位。
香果树是国家二级保护植物，属于落叶大乔木，具有很高的观赏价值。叶对生，椭圆形。花白色，成顶生圆锥花序，花序上有多枚白色大苞片，结果时变为粉红色并留在果实上。果实纺锤形。种子有不规则的翅。为我国特产植物。香果树材质优良，用途广泛;枝皮纤维柔细，可制作蜡纸或人造棉原料。
在景区峡谷深处，香果树家族的“高祖”、“曾祖”们，恭候岸畔林间，随时接见进入景区造访的各路游客。
十二、迷宫
这里有一个迷宫，里面七弯八拐，稍不注意，就会迷路。据说在兵荒马乱的年代，一些当地居民藏身洞中，还真得避过了不少的杀身之祸呢。据地质考察得知，在古代，这座山体结构极不稳定。地壳变动时，山体相互挤压、冲击，在向下滑坡滚动过程中，“搭建”起大小不等的地上洞穴。这个迷宫就是这样自然形成的。诚然，虽然是“迷宫”，但无论游人走在它周围的任何一条木质栈道上，或者是穿越“迷宫”，最终都能够到达石板步道上。正所谓“条条大路通罗马”。
十三、栓牛石
拴牛石。据神话层面的传说，在皖南境内之所以有这么一座形似一头神牛的大山屹立此处，主要就得益于这根巨大的“拴牛石”。
据说，远古的时候，从天而降的“牯牛”，起初并不安心于民间的劳作。于是，玉皇大帝一怒之下，便将手中的龙头拐杖扔下凡间，化作了这根巨大的栓牛石，将“牯牛”永远地拴在了这个地方。后来，由于这头牯牛长期身处民间，由原来的高高在上而逐步转化为脚踏实地，对民间的疾苦有了深入的了解，善良的天性获得了彻底的觉醒，真心诚意的为当地老百姓办了许许多多的好事。玉皇大帝赏罚严明，准备给原本是天界的“牛倌”扎扎实实的提拔一下，可是这牛倌的“牛脾气”又上来了，好歹不肯上天赴任。玉皇大帝宽仁为本，认为这牛倌作为“空降干部”为民间百姓确实做了不少好事，与老百姓相处得可以说是达到了水乳交融的境界，很给天宫长脸的，于是就成全了这头牯牛的心愿;并且，念动咒语，将最初的栓牛石一变而为功德碑，把牛倌的许多好处都记载在这块功德碑上面。如果谁能识得天文，肯定能够读出其中的“天机”;否则，就只好把这个问题带回家从容研究了。
十四、田园风光
在两座小山岗之间，有一片梯田。梯田上方，是散落在林间的民房，粉墙黛瓦、错落有致。这个地方原来叫着檀家园。春暖花开时节，梯田中油菜花一片金黄，流光溢彩，耀人眼目。放眼望去，山林滴翠，黄花耀金，粉墙黛瓦点缀其间，构成了一幅美丽的“田园风光图”。
十五、西风庙
西风菩萨是一位土生土长的民间神话人物，在《康熙石埭县志》上有关于“西风菩萨”的记载。因为他不是“国家级”的“名神”，所以对于外地的游客来说，不一定有多少了解。然而，人们对“济公”这个神话人物，却是耳熟能详的。从类比的角度说，“西风”就是石台当地居民自己的“济公”。
推荐空降领导讲话开场白通用四
楼山书亭位于进入牯牛降风景区的新火吴村的村口。楼山书亭曾经是吴应箕少年时代读书的地方。吴应箕以身殉国之后，当时的社会名流以及吴家的后人，就把他生前所作的《泥湾观兵》题壁诗，临摹勒石，做成一块很大的石碑，安放在亭子的正中间;同时，还有时人因敬佩吴应箕的“诗文”和“为人”所做的对联，也刻在一块打磨平整的、长方形的条石上，存放在楼山书亭中，以此作为对吴应箕永久的纪念。两幅对联的内容分别是：
书与刘城称二妙;
谥同黄观号双忠。
另一幅对联的内容是：
击筑为屈秦千载以还怀易水;
揭竿思复汉百年仍是仰高田。
现在的这座“楼山书亭”，是村民们集资于20__年在原址上复建的。复建后的书亭基本上保持了旧亭的式样和风貌。
二 楼山桥，
眼前这座桥，是因纪念当地历史文化名人、明末文学家、复社领袖、中国十大古典悲剧《桃花扇》中的重要角色吴应箕而命名的。吴应箕，字次尾，又字风之，号“楼山”。过了桥，标志着进入牯牛降风景区的主景区。
桥南头的景区标志牌有关于这座桥梁名称的具体内涵，但此处不妨略作补充：原池州市西门大街曾因纪念吴应箕的抗清义举而取名“楼山街”，这个名称从明末清初一直沿用到公元20__年底。20__年初因撤乡并镇，原“楼山街”、“楼山居委会”的名称，方才被“杏村路”和“古舜居委会”的名称所取代。剡溪河畔开阔的山间盆地和龙门里幽深的峡谷，曾经是吴应箕起兵抗清大后方，据此，特将池城一条古老街道的名称移植于此。
三 石公桥：
位于剡溪河干流上的这座桥名叫石公桥。明代万历年间，牯牛降山南有位才子，名叫郑之珍，字汝席，号高石。他在寓居剡溪河畔时编创了《新编目连救母劝善戏文》，并因此而一举成名。当地老百姓对他非常尊敬。为了缅怀他，就将他当年曾经经常走过的这道桥取名为“石公桥”。当然，原来的桥是木板桥，现在这座简易钢混桥是在原址上复建的。
四 戏鳄滩
戏鳄滩。河中数块凹凸不平的巨石，形似喷泉自河中斜喷而出，人们因物象形取名“石瀑”。前面两块狭长的巨石，背面有条形花纹，很像两条鳄鱼爬向河岸，鳄鱼身后紧追不舍的形似凶猛的河马，正追着鳄鱼戏耍，故名“河马戏鳄”滩。
五、五福泉：(五福亭)
这泓清泉名叫五福泉。“五福”一词，典出《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”用白话文表述也就是：构成幸福完美人生的五大要素是：长寿，富贵，健康平安，修行美德，善终。
不过，这泓“五福泉”的内涵，还有另外一层意思：郑之珍是牯牛降山南祁门清溪人，但他却长期活动在牯牛降山北剡溪河畔一带的村落中，并且在剡溪河畔完成了他的第一部在中国戏剧发展史上极富盛名的鸿篇巨制《目连救母劝善戏文》。一举成名之后，太平焦村的苏氏家族又把他请去为他们家族历史上曾经发生过的“子代父死”的孝道故事，编撰了他的第二部作品《五福记》。剡溪父老乡亲为了祝贺郑之珍《五福记》的诞生，就把这眼泉水取名为“五福泉”。
史有明载：郑之珍小时候因为出天花，留下严重的目疾后遗症，给他带来终生之痛。他本来天资聪颖，才华横溢，但却终生不第。为什么?一是不能排除当时的考风不正，二则因为他的目力不好使然。从一般常见情况说，目力不好的人是不能用冷水洗脸的。然而，郑之珍当年寓居剡溪河畔编撰目连救母劝善戏文时，就经常到这眼泉水处来，掬这泓清泉洗脸，借以涤除疲劳。久而久之，目疾竟然痊愈了，使他不仅顺利完成了洋洋数十万言《目连救母劝善戏文》，并且接着又完成了《五福记》的创作。其人其事，追本溯源，有奇迹诞生，就会有传说纷起：有的人说是郑之珍写了《目连救母》劝人为善的好戏，感动了佛祖，是佛祖保佑了他的眼疾痊愈的;有的人说是这股“灵泉”洗祛了郑之珍的目疾，赋予了他“灵气”。······说来也怪，这泓清泉打从叫着“五福泉”之后，还真的给当地的父老乡亲带来不少福祉：谁家大人或小孩头疼脑热，取这里的泉水煨制一些土方中草药，服下之后，还真能药到病除。如今，牯牛降旅游发展有限公司，借助旅游开发的好时机，将这泓历史名泉，毫无保留地奉献给各位游客，是旅游发展有限公司为各位游客祈福的真诚表示。同时，又在这泓清泉旁边建了这座“五福亭”，给各位游客提供一个从容纳福的场所。此刻，以泉净手或是在亭中小憩，都可以认为是与福祉的一次“无缝对接”。
亭柱上有联一幅，欢迎评点：孝由心动生百善;亭傍泉筑名五福
六、
龙门潭
龙门潭。此处两岸危崖高耸，碧流深潭横亘，浑如两军对垒，一触即发。因其形势险要，所以人们很自然地把这道景观叫着龙门。龙门，既是龙门景区名称的由来;同时，又似乎具有某种特殊的象征意义。从特定的层面说，它是整个明朝历史的最后一道门：——龙门以内深藏着朱明王朝最后的悲壮;龙门以外在当时则完全是清世祖爱新觉罗的天下。
话题似乎应从这个地方开始：
朱明王朝从朱元璋1368年正式称帝到1644年农历3月19日崇祯皇帝朱由检景山公园上吊自杀，其间连头带尾经历了277年的时间。但，这只是出于历史纪年层面的一种表述口径;其实，长江以南的广大地区，还是被控制在福王——南明弘光小朝廷朱由崧的权力辖区之内。弘光小朝廷覆灭之后，继之又有僻处福建的唐王朱聿键，以“隆武”帝的名义组织反清复明的武装斗争。吴应箕当时所组织的抗清复明武装，就是这种特定历史背景下的产物：既是他与同仁一种自觉的行动，又与隆武帝的“圣旨”密切相关。撇开历史的局限性不说，吴应箕投笔从戎，组织抗清复明武装斗争，并不意味着他知其不可而强为，关键在于他要用自己淋漓的鲜血和坚强不屈的气节践行自己的生命承诺。关于这方面的内容，在现存《吴氏宗谱》中有着详细的记载;后来在章建文先生编著的《吴应箕研究》一书中也有着详细的论述，这里就不细说了。再把话题折回到“龙门”与明朝历史关门大吉的事件上来。
现今贵池区泥湾一带曾经是吴应箕抗清复明军事部署的第一道防线，而这龙门以内漫长幽深的峡谷，则是吴应箕的复营——密议军机的指挥部所在地。当隆武帝的圣旨辗转传递到吴应箕的复营——总指挥部时，不慎被叛徒告密，立即引来清军的重兵围困。终因寡不敌众，兵败龙门。当时在隐蔽处局部目睹了那惨烈场面的吴应箕的长子吴孟坚，事隔30年后故地重游时，曾写下追述当时场面的《压气培歌》，就是今人读来，也仍然令人荡气回肠!
基于这一重大历史事件和一个时代结束之间的密切联系，所以说，龙门不仅是这个景区内一处颇富刺激性的景观;同时，也是两个不同时代互易其位的一道“标志性”关卡。
龙门下方的碧水深潭，就是龙门潭。潭中之水澄碧透亮，美如翡翠。从特定环境层面上说，这因该是华东地区最好的水，——因为这是从华东地区最后一片原始森林中渗流出来的特级水。
七、龙门石谷
这里的石头姿态各异，色彩丰富，黑灰色的石头最多。它们叫变质岩。这些石头的主要成分是二氧化硅和碳酸钙，是由石灰岩变质而来;换句话说，是牯牛降地区在摆脱海水侵袭之前长期沉积的碳酸盐类物质。假如从科普的角度说，这些颜色各异、成分复杂的石头们，又给从事地质科学研究的工作者们，提供了充分展示才情的平台。
八、劝善桥 驻马亭
劝善桥。因纪念郑之珍《目连救母劝善戏文》的问世而命名。当然，现在此处旧名重提，更兼有与时俱进的内涵，做人总是要多多与人为善为好。比如，经过这座吊桥时，不要拥挤，彼此互相谦让，为他人的安全着想，自己也安全。
驻马亭。龙门以内是吴应箕的复营，换句话说就是吴应箕组织抗清武装的后方总指挥部。据说，当年，吴应箕所部将领进山密议军机时，经常将战马羁放在这个地方。现在，牯牛降旅游发展有限公司结合旅游开发，把此处建成了具有纪念意义的游憩场所，给人们怀古探幽提供了一个极好的平台。
九、中流砥柱
一块扁平的巨石屹立于河道中间，逼得河水从它的两侧绕过，使人觉得它颇为“霸道”;山洪爆发时，波涛翻滚，似野马奔腾，横冲直撞，而这块巨石却能岿然不动，又使人觉得它挺讲“原则”的。因为它不愿轻易随波逐流，故而人们就把它叫着“中流砥柱”。它与河中黑灰色石头一样，都是大自然造山运动的杰作。
十、钟鼓石 碧玉潭
河对岸一块扁平的巨石，形似鼓，故名石鼓。这边一块巨石，朝向河床的一面圆圆的，且上小下大，形似一口钟，故名石钟。将这两块石头合并取名，叫做“钟鼓石”。“钟”与“鼓”之间有一潭清水，像翡翠一样碧绿，人们便很自然地叫它“碧玉潭”。无论是钟声还是鼓声响起，这潭碧水都不可能无动于衷。所以，游客们便习惯地把这组景观叫做“钟鼓声震碧玉潭”。
十一、香果墩
这个平整的小高地，当地居民习惯上把它叫着“墩“之所以取名为“香果墩”，就是因为它置身于香果树丛生的特定环境之中。牯牛降作为安徽省境内第一个以森林生态系统的完整性和生物多样性为特征的国家级自然保护区，香果树有着不容忽视的地位。
香果树是国家二级保护植物，属于落叶大乔木，具有很高的观赏价值。叶对生，椭圆形。花白色，成顶生圆锥花序，花序上有多枚白色大苞片，结果时变为粉红色并留在果实上。果实纺锤形。种子有不规则的翅。为我国特产植物。香果树材质优良，用途广泛;枝皮纤维柔细，可制作蜡纸或人造棉原料。
在景区峡谷深处，香果树家族的“高祖”、“曾祖”们，恭候岸畔林间，随时接见进入景区造访的各路游客。
十二、迷宫
这里有一个迷宫，里面七弯八拐，稍不注意，就会迷路。据说在兵荒马乱的年代，一些当地居民藏身洞中，还真得避过了不少的杀身之祸呢。据地质考察得知，在古代，这座山体结构极不稳定。地壳变动时，山体相互挤压、冲击，在向下滑坡滚动过程中，“搭建”起大小不等的地上洞穴。这个迷宫就是这样自然形成的。诚然，虽然是“迷宫”，但无论游人走在它周围的任何一条木质栈道上，或者是穿越“迷宫”，最终都能够到达石板步道上。正所谓“条条大路通罗马”。
十三、栓牛石
拴牛石。据神话层面的传说，在皖南境内之所以有这么一座形似一头神牛的大山屹立此处，主要就得益于这根巨大的“拴牛石”。
据说，远古的时候，从天而降的“牯牛”，起初并不安心于民间的劳作。于是，玉皇大帝一怒之下，便将手中的龙头拐杖扔下凡间，化作了这根巨大的栓牛石，将“牯牛”永远地拴在了这个地方。后来，由于这头牯牛长期身处民间，由原来的高高在上而逐步转化为脚踏实地，对民间的疾苦有了深入的了解，善良的天性获得了彻底的觉醒，真心诚意的为当地老百姓办了许许多多的好事。玉皇大帝赏罚严明，准备给原本是天界的“牛倌”扎扎实实的提拔一下，可是这牛倌的“牛脾气”又上来了，好歹不肯上天赴任。玉皇大帝宽仁为本，认为这牛倌作为“空降干部”为民间百姓确实做了不少好事，与老百姓相处得可以说是达到了水乳交融的境界，很给天宫长脸的，于是就成全了这头牯牛的心愿;并且，念动咒语，将最初的栓牛石一变而为功德碑，把牛倌的许多好处都记载在这块功德碑上面。如果谁能识得天文，肯定能够读出其中的“天机”;否则，就只好把这个问题带回家从容研究了。
十四、田园风光
在两座小山岗之间，有一片梯田。梯田上方，是散落在林间的民房，粉墙黛瓦、错落有致。这个地方原来叫着檀家园。春暖花开时节，梯田中油菜花一片金黄，流光溢彩，耀人眼目。放眼望去，山林滴翠，黄花耀金，粉墙黛瓦点缀其间，构成了一幅美丽的“田园风光图”。
十五、西风庙
西风菩萨是一位土生土长的民间神话人物，在《康熙石埭县志》上有关于“西风菩萨”的记载。因为他不是“国家级”的“名神”，所以对于外地的游客来说，不一定有多少了解。然而，人们对“济公”这个神话人物，却是耳熟能详的。从类比的角度说，“西风”就是石台当地居民自己的“济公”。
推荐空降领导讲话开场白通用五
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“外来和尚”是好友 金晓丹27岁广告公司市场推广 我在市场部做了两年，没有想到公司中层管理者更新换代后，竟然换来了一位自己的多年好友王琳。身为当下最“吃香”的“海归派”，王琳被委任为市场部经理，直接领导我。原来可以说闺房悄悄话的密友，如今要当众给我下达指令，这让我多少有点尴尬。不过总的来说，还是得益不少的。王琳新的知识结构能给我很多工作建议；而涉及到公司人际关系的微妙之处，我也会一一分析给王琳听。对某个下属吃不准，王琳就来问我的意见――都在底下工作，瞒上司容易，瞒我可不简单。我俩的友谊在新的形式下，发展得顺利而妥帖。
其实，为了保持这份友谊，我们双方都做出过很多努力和让步。其中最重要的一点就是直言不讳，有了问题不过夜。一次，王琳让我在三天之内拿出一份产品销售的市场报告。可我认为，完成这个报告需要周密的数字分析和统计，至少需要一周时间，否则，匆忙之中完成的报告很可能达不到要求，甚至出现错误。为此，我约她坐到一起推心置腹地敞开谈了一次。最后，这位朋友上司接受了我的建议。
当然，除了沟通以外，我还有与当上司的朋友相处的原则，其中之一就是给对方留有私密空间，不能因为对方是好朋友就要求她把自己的打算或公司的一些内幕透露给我，而我也从不主动去打探这些东西。
慢慢的，我们这种张弛有度的处理方式让彼此在工作中更有默契，而且，公司至今没有别人知道我俩原本是好友。
职场专家说
★把巧遇当作中大奖
部门外来一位新领导，下属摸不透她的来头和能力对她持观望态度，而她又对工作环境不熟悉，人际关系不了解，很可能一步迈错满盘输，所以也是小心翼翼地不敢有大“动作”。这时，恰好有你这样一位熟悉情况的故交好友做参谋，无疑是再好不过的。无论对你对她，这种巧遇都像中大奖一样令人惊喜。
★你走到了同事的前面
和新上司相处，就像新婚的夫妻要经过磨合期才能感情融洽一样，当别的同事还在心里盘算怎么适应上司的时候，你已经通过屏障直接走到上司身边了。相比你对她的帮助，她的到来更能令你放下包袱，轻松“上阵”。等同事都缓过劲来，你可能已经取得不错的工作成绩了。
不过，基于你俩以前的友谊，新的工作关系恐怕会引起同事们的防备或打你的主意，所以你最好――
★保守秘密
如果大家知道你原先跟上司是密友，肯定会暗中防备你，甚至把你当“间谍”；另外，一般公司里的中层管理者变换频繁，并会随之进行一系列的人事调整――连带其亲信也被更换掉，为了避免同事的戒备和人事调整的牵连，你最好不要张扬你们以往的关系。
★不要泄漏上司的底细
一旦秘密不小心泄漏出去，你可能会成为同事间的“红人”。为了更快更多地了解上司，他们也许都来向你打听上司的过去、爱好和脾气禀性，甚至通过吹捧巴结你达到目的。为了保持和上司的友谊，你最好以“她的私事我不便透露”为借口搪塞过去，以免被上司知道后有被你出卖的感觉。
★不要做同事的传声筒
同事们很自然地会认为你是“上司的人”，有时会把一些不方便跟上司提的要求和意见拜托你传给上司，并要你回馈上司的态度。这种人情你尽量少做，因为时间久了，上司会觉得你是她和下属之间沟通的障碍，是造成她和下属疏远的原因。最好的办法是，鼓励他们自己和上司坦诚相见，然后含蓄地向上司透露同事的要求，要她做些心理准备。这样，同事也不会再拿有色眼镜来看你，上司也觉得你依然是她最忠实的好友。
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推荐空降领导讲话开场白通用六
小留学生空降海外的问题
据美国报道，对于近十年来中国小留学生日益增多，站在语言教学第一线的人士和心理临床专家也都感触深刻，认为小留学生各有优势和劣势，总体比起老一辈留学生，缺乏奋斗的精神，并提醒家长在出国前除了给孩子物质上的支持，心理和文化上的准备也必不可少，应主动了解中西文化的差异。
纽约市立大学皇后小区学院新进港英文培训班负责人吴经端指出，近十年以来，中国高中留学生快速增加，人数能占亚裔学生的一半。由于美国留学政策的开放，现在 的大陆高中生直接持f-1学生签证出来，不像早期还得先申请j-1访问学者签证出来，来美后再转成f-1签证。她认为这些学生的优势在于能迅速掌握计算机知 识和最新电子产品，吸收能力很快；劣势则在于缺乏奋斗精神，不太懂得待人接物，喜欢抱怨投诉；而有些人出来念书完全是奉父母之命，会出现懒惰、不上课、迟到等现象。
吴经端说，其实“这些孩子也都知道自己该做什么，但是能否自觉做到又是另一回事”。她还指出，从留学生选择专业来看，明显从过去的理工专业转向商科，而学生之间虽然奢侈一族不占多数，但讲究名牌服饰还是较为普遍。
哈佛医学院助理教授、麻省总医院精神科医师范晓舵，则将小留学生在面对文化冲击（culture shock）时的心理调适过程分为四个阶段，其中不少他所接触的.小留学生患者都是在第二阶段文化休克（shock phase）中出现问题。其中第一阶段为蜜月期（honeymoon phase），主要指新来美国的头三个月，通常学生都会非常兴奋，而且从申请到接待都是中介公司一条龙服务，家长们还会组团来看学校；然而到了三个月至六个月阶段，进入文化休克的学生们则会感到较强的孤独感，语言和人际交流都出现困难，容易生气，打电话向父母哭诉，不少学生会停留在这个阶段久久无法出来， 严重者还会出现虚幻状态，需要接受住院治疗。
范晓舵表示，一般文化休克后学生会进入调整阶段（adjustment phase），主要指来美后的六至12个月，开始脚踏实地面对和解决生活学习的基本问题；第四阶段为平稳期（mastery phase），学生已比较能自如地面对自身和西方的文化。
对于华人小留学生常出现的文化困扰，范晓舵指出主要呈现在交朋友和老师互动等人际关系层面，在美国，朋友间关系相对独立，重视个人隐私；而华人则习惯依赖于朋友，这种差异性容易让小留学生受挫，有的人甚至选择放弃；还有就是和老师间的互动，在中国，老师多被视为师长的权威角色，所以来到美国以后，有学生生活中遇到麻烦也习惯找老师帮忙，比如有个华人学生和房东发生矛盾，以为找教授帮忙就能解决，教授婉言谢绝后，该学生又误会应该给教授送礼，结果让美国教授大为困惑。
范晓舵提醒华人家长，并非所有的事情都能用钱解决，出国前想一想到底希望孩子成为什么样的人，做好心理和文化上的准备，因为即使是 出生在美国的华裔第二代，是让孩子上名校还是顺应孩子兴趣发展也是在美华人家长所面临的课题，更何况是刚来美国的小留学生；家长应该在选择学校时，就了解 是否有相应配套支持国际留学生心理、生活和文化的服务，同时培养孩子独立生活的能力，让他们从文化、生活和思维习惯上了解中西的不同，不要彻底成为“空降部队”，落地后摸不着头绪。
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推荐空降领导讲话开场白通用七
各位领导和同志们：
大家下午好！
我是来自南山外勤的区助李芝蓉，今天我要竞聘的职位是行政区经，09年的五月和七月本有两次机会可以竞聘区经的，但我放弃了，放弃并不代表我不进取，而是那时的我自认为还不能承担区经这份荣誉下所要肩负的责任，今天的我带着满满的自信站在这儿感谢的人很多，因为我是宝安和南山孕育出来的混血儿，很感谢我现任的区经唐艳霞区经，她大度的接纳和信任我这个空降兵。
之所以今天把两个新名词空降兵混血儿用在这里，因为我们在座的各位区经，大部分都是从空降兵混血儿一路走来的，空降兵要在新团队里成功的发展，就一定对*技能和团队人员的熟悉，以及良好处事（世）和应变能力，融入到团队，在经过宝安到南山跨度中从不同的团队，不同的领导那里学到很多很多！因此今天站在这里的我不再畏惧，我已做好了肩负区经责任的准备：以下将是我如果上任后的措施：
打造高绩效团队
重点控制出错率，出错率大多都是来自于新人，对于新人的培训就一定要到位，我是外勤的讲师，培训是我很擅长的，我将会系统的对新人进行《财务核单培训》、《财务流程培训》、《收款收据使用培训》、以上争对新人出错率的培训是在南山已经和唐区实验成功的有效方法，中心店的正常动作以及结伴去总部相互核查都是降低出错率的有效方法，要高绩效除了控制出错率，还必须提高员工的任