最新经典佛语的语录有哪些 佛语经典语录经典(优质17篇)

有了一个清晰明了的提纲，我们可以更好地组织文章的结构，使得文章更加有层次感和逻辑性。如何制作一个好的提纲是一个需要我们思考和研究的问题。接下来，我们将介绍一份涉及历史事件的提纲示例，希望对大家理解和分析历史有所裨益。

经典佛语的语录有哪些篇一

1、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

2、一花一世界，一佛一如来。

3、所谓佛法者，即非佛法。

4、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

5、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

6、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。

7、自性发时，业识来空。

9、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

10、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

11、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

12、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

13、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

14、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

15、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

16、诸心皆为非心，是名为心。

17、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

18、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

19、众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。

20、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

21、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

22、诸佛真语，以心为宗。众生信道，以宗为鉴。

23、若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。

24、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

25、一念离真，皆为妄想。

26、如来说世界，非世界，是名世界。

27、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

28、要克服对死亡的恐惧（z，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

29、悟佛之言，定要行佛之行。

30、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

31、信心清净，则生实相。

32、不取于相，如如不动。

33、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

34、发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。

35、一切皆为虚幻。

36、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

37、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

38、对人恭敬，就是在庄严你自己。

39、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。

40、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

41、末世诸众生，心不生虚妄。佛说如是人，现世即菩萨。

42、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

43、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

44、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

45、应如是布施，不住于相。

46、自见性者一切业障刹那灭却。

47、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

48、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

49、菩萨于诸见而不动。

50、佛本是心自作，哪得向文字中求。

51、你随时要认命，因为你是人。

52、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

53、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

54、末世众生欲求圆觉，应当发心作如是言，尽于虚空一切众生，我皆令入究竟圆觉，于圆觉中无取觉者，除彼我人一切诸相，如是发心，不堕邪见。

55、今日的执著，会造成明日的后悔。

56、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

57、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

58、人之所以痛苦 ，在于追求错误的东西。

59、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

60、在顺境中修行，永远不能成佛。

61、看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。

62、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

63、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

64、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

65、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

66、离一切诸相，则名诸佛。

67、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

68、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

69、于一切相，离一切相，即是无相。

70、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

71、色即是空，空即是色。

72、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

73、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

74、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

75、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

76、所有一切众生语，悉以诸音而说法。

77、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

78、菩萨不与法缚，不求法缚。

79、我不入地狱，谁入地狱。

80、不住一切处心即是佛心。

81、菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。

82、若能一切随他去，便是世间自在人。

83、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

84、愚人除事不除心，智者除心不除事。

85、尽其心知其性，知其性则知其天。

86、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

87、如来者，即诸法如义。

88、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

89、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

90、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

91、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

92、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

93、由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性，皆是无明。

94、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

95、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

96、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

97、若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。

98、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

99、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

100、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

经典佛语的语录有哪些篇二

1、一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。

2、改变别人，不如先改变自己。

3、拥有财富的人，不如拥有智慧的人。

4、常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。

5、常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。

6、人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。

7、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

8、有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是——人嘛！犯错是平凡的，原谅才能超凡。

9、任凭你有多大的快乐，无常总是来到。

10、制心一处，无事不办。

11、伤人之语，如水覆地，难以挽回。

12、大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。

13、正因为少'悟'，放不下得失之故。

14、金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。

15、五官刺激，不是真正的享受，'内在安详'，才是下手之处。

16、自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。

17、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

18、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

19、轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。

20、不能把握现在，就无法获得永恒。

21、人心不好，环保、治安自然不好。

22、遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。

23、时间总会过去的。

24、算命不如认命。

25、恨别人，痛苦的却是自己。

26、律己要严，待人要宽。

27、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。

28、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

29、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。

30、能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。

经典佛语的语录有哪些篇三

1、生活里无论坎坷、还是平坦，没有人会告诉你怎么做，也没有人替你做出决定，人生走过去，自己却必须走出烦恼的围墙，必须面临选择和放弃，也不必要为每一次选择而沉重，也没必要每一次放弃而悲伤，在疲惫不堪的时候，才知道觉悟，为时不晚。

2、其实人孤独时，渴望的只是一份陪伴；心脆弱时，需要的仅是一种懂得。真正的感情，其实都珍藏在每个人的心间。彼此因相知而自然靠近，因默契而无语传情。

3、问："佛性与烦恼俱不俱？"答："俱虽然俱，生灭有来去，佛性无来去，以佛性常故，由如虚空。以是无来去故，三世无有不生灭法。"

4、恒顺：水随顺不同的器皿显现为不同的形态，遇方则方，遇圆则圆。修正道德的人也如此，遇到善人时以善的方法来引导，遇到恶人时以恶人接受的方式来度化。

5、不畏大事，不轻小事。尽悲智力，究竟无遗。"四十华严"卷十二

6、人生是一趟单程车，我们最应该做的，就是好好善待自己，珍惜今天，期待明天。那些走过的，错过的，都不再回来；丢掉的，失去的，都不复拥有。所以我们不要走得太匆忙，该爱的要用心去爱；该留的，要真诚挽留；该感受的要充分感受，该珍惜的要好好珍惜。

7、欲望的无穷来自人心的贫穷，心灵充实的人懂得"喜舍"才是真正的富有。

8、习性不是"真性"。真性必须从人的习性中去体会、修为、契合，谓之"神会"，即是由精神体会而领悟出来的真理。

9、能不能解决自身的问题，不在法上，而在听法人的心上。

10、凡夫众生就像照相机：它能记录很多影像，还可以通过调整焦距与闪光灯等方法拍摄远近大小明暗不同的照片，却唯独拍不到它自己——照相机。同样，凡夫能感知地球上的信息，也能研究上至太空下至地壳的现象，却唯独不清楚自己，不知道自己从哪里来、往哪里去，更不知道自己的本来面目。

12、世界上最宝贵的东西，不是金钱，也不是名位，而是仁爱。"仁爱"让这个世界充满了感动，让我们的人生充满了希望。能够常怀一颗仁爱之心的人，是世界上最幸福、最富有的人。

13、古人云："横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者，则身心交益；不受其锻炼者，则身心交损。"所以，当磨难向我们走来时，躲闪不是明智之举，我们应该把背脊挺得更直，练好自己的内功。一个人的身心，在锤炼下才会日益强壮，最终找到自己的天空。

14、我们的生活中有太多不确定的因素，你随时可能会被突如其来的变化扰乱心情，所以与其随波逐流，不如有意识地培养一些让你快乐的习惯，随时帮助自己调整心情。如果我们感到可怜，很可能会一直感到可怜。快乐也许只是一种生活态度、一种生活习惯。

15、勇于承担，才有改变的机会。

16、世界上最有价值的东西是什么？黄金？珠宝？美玉？这些东西在世人眼里都很值钱，但是值钱就能够说它们很有价值吗？显然不是。一般来说，我们认为最值钱的东西往往也是最没有价值的，最有价值的东西并没有价钱。就像智慧是绝对无价的，这就是佛常说的颠倒。

17、真正的福德，是以平常心守本分、勤付出。

18、信佛者必须学佛，学佛必须效法菩萨精神，"菩萨心中没有自我成就的企图，只有成全众生的悲愿"，所以菩萨能够承担起人生百味，在人需要的时候适时地出现，救苍生于水火之中。

20、设身有苦，念恶趣众生，起大悲心。《维摩经》卷中，问疾品

21、天堂和地狱是用心和行为造作的。不要怕天堂与地狱，要怕的`是心的偏向。

22、大心菩提心，诸心中最上，解脱一切缚，具足诸功德。

23、"静坐常思"，"思"的是什么？应该是自己不知足与攀比产生的错误；"闲谈莫论"，不让"论"的是别人的生活与作风。踏踏实实地做我们自己，幸福、快乐自然会围绕在我们身边。

24、名为遍计性，相是依他起，名、相二俱遣，是为第一义。

25、济贫要用爱心，教富要用耐心。

26、做人行事当论是非，不论利害。肯于舍己为人的人，为正义、为真理，抱着"我不入地狱，谁入地狱"的想法，服务大众、造福人类，这样的人才堪称品德高尚。

27、在每个人成长的过程中，成功和挫折几乎都会交替出现，但命运不是固定不变的。一味自我惩罚、自我折磨永远与成功无缘。人生事业成败的关键，不在命运，而在于你能正视失败，敢于跨越人生的败点。

28、蓝天因为雨水的洗礼而更加纯净，生命会因为饱经忧患而更加厚重。生活不仅仅是一场信念，更是一场实践。不要说众生难度，也不要感叹命运的折磨，走在这繁杂的世间，这场对宽厚心地的成就，才是最好的自我救度。

29、禅的目的是：试着把身口意三业，转化为自利利他的慈悲与智慧。

30、得得失失平常事，是是非非任由之，恩恩怨怨心不愧，冷冷暖暖我自知，坎坎坷坷人生路，曲曲折折事业梯，凡事不必太在意，人这一辈子，怎么都是过，与其皱眉头，不如偷着乐。冬天别嫌冷，夏天别嫌热，有钱别装穷，没钱别摆阔，闲暇养养身，每日找找乐，苦辣酸甜都尝过，才算没白活！

31、当一颗树不再炫耀自己枝繁叶茂，而是深深扎根泥土时，它才真正的拥有深度；当一颗树不再攀比自己与天空的距离，而是强大自己的内径时，它才真正的拥有高度。

32、一个人总是仰望和羡慕别人的幸福，一回头却发现自己正被仰望和羡慕着。其实每个人都是幸福的，只是你的幸福，常常在别人的眼里。

33、如果只是相遇，而不能相守，人生最好不相见。人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。有些机会，因瞬间犹豫，擦肩而过；有些缘分，因一时任性，指间滑落；有些感情，因一时冲动，遗憾终生；凡事好好珍惜莫轻易言弃，愿体味幸福完美人生。

34、生命是脆弱的，脆弱到被自己的心魔击败而萌生绝望，经不起任何的打击。

35、这说明勤奋不能是一时的、短暂的，"三分钟热度"是不能成功的，只有不断坚持勤奋才能获得成就。学习是灯，勤奋是油，要想点灯，就得加油。

36、为了向人赔礼道歉而送财物，是不净布施。

37、苦乐不是外在的"缘"决定，而是我们内心产生出来的。

38、但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。

39、一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。

40、须弥芥子父，芥子须弥爷。山水坦然平，敲冰来煮茶。

42、由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性，皆是无明。

43、什么是真实呢？就是要追随优秀的人，跟他们一起行动，做有益的智慧之游，就好像月亮追随着黄道的星辰循环游走。这就是真实。

44、渴求离言法，充满思虑心，诸欲心不着，是名上流人。久客异乡者，自远处安归，亲友与知识，欢喜而迎彼。

45、有一次孟子讥笑众生：如果家里的羊走失了，人们会去找回来；但良心掉了，却不知道有没有人要去找。

经典佛语的语录有哪些篇四

心非心，物非物，心高于物。

心是心，物是物，心物合一，心物是一

人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。

世间人，法无定法，然后知非法法也；

天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的。

经典佛语的语录有哪些篇五

1、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

2、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

3、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

4、时间总会过去的。

5、知足常乐。

6、量大福大。

7、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

8、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。

9、能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。

10、我不入，谁入地狱？

11、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

12、算命不如认命。

13、恨别人，痛苦的却是自己。

14、诸行性相，悉皆无常。

15、菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。

16、填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。

17、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

18、想编织未来的美梦，现在正是时候。

19、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

20、一刹便是永恒。

21、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。

22、身形紧贴柱峰沿，寸步攀缘总不问。心澈始登如意界，行殷终入夜摩天。

23、息念忘虑，佛自现前。

24、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐

25、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

26、彻底的认识你自己，你就会认识佛。

27、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

28、众生界即诸佛界。

29、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。

30、智者任物不任己，愚人任己不任物。

31、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

32、无色无相，无嗔无狂。

33、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

34、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

35、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

36、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

37、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

38、一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。

39、方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。

40、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

41、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

42、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。

43、怀着一颗感恩的心，忘记的缺点吧

44、在顺境中修行，永远不能成佛。

45、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

46、人非草木，孰能无情。

47、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

48、不以有行，亦不以无行。

49、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

50、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

51、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

52、如来者，即诸法如义。

53、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。

54、千人千般苦，苦苦不相同。

55、风平浪静，训练不出良好的水手。

56、我不入地狱，谁入地狱。

57、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。

58、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

59、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

60、众生皆平等。

61、律己要严，待人要宽。

62、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

63、念念无相，念念无为，即是学佛。

64、厚德载物，有容乃大。

66、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。

67、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。

68、欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净，随成就众生净，则佛土净。

69、凡事太尽，缘分势必早尽。

70、向人低头，不曾矮小过。

71、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

72、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。

73、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。

74、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

75、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

76、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

77、生不带来，死不带去。

78、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下

79、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

80、若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。

81、贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。

82、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。

83、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。

84、言多必失，尽量少给自己这种机会。

85、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。

86、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。

87、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

88、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。

89、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。

90、三世诸佛以自心为本师。

91、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

92、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

93、一花一世界，一叶一菩提。

94、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。

95、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

96、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

97、善恶一念之间。

98、因地不真，果遭迂曲。不要责怪别人，要常生惭愧心，不生烦恼。

99、赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。

100、沧桑洗尽华章，醉极弹歌一场。莫要轻言亘古，离散终看荒凉。

101、有其因，必有其果。

102、即种因，则得果，一切命中注定。

103、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

104、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

105、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。

经典佛语的语录有哪些篇六

1、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

2、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

3、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

4、暗蓝色的高空中闪耀着一颗白亮耀眼如钻石的星星启明星。

5、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。

6、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。

7、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）

8、源乎源乎，千山势到（山狱，按：’山’在上，’狱’在下）边止，万派声归海上消。

9、佛观一碗水，四万八千虫。一花一世界，一叶一春秋。静一刻易，静一生难啊！

10、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

11、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

12、看来我上岸以后一被人发现在地上躺着，就有专差报告了皇帝，所以他早就知道了这事，于是开会决定把我用前面叙述的方式绑缚起来（这是在夜间我睡着时干的），又决定送给我充足的酒肉，并备一架机器把我运到京城。

13、好的书籍是最贵重的珍宝。

14、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

15、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。

16、当落日沉没……银灰色的暮露笼罩着草原的时候，你就会看见无数点红火光，那是牧民们在烧铜壶准备晚餐。…………夜的草原是这么宁静而安详，只有漫流的溪水声引起你对这大自然的退思。

17、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

18、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

19、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

20、一进大门我就看到了一片树林郁郁，有的颜色深绿。看起来像将士们一样挺立在路边，有的颜色浅绿，看起来像孩子们一样没有长大，有的颜色黄黄的，看起来马上要枯萎了。

21、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

22、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

23、这时梯子已经架好，几个人爬了上来。猴子见状，发现自己几乎被四面包围，而三条腿又跑不快，只好把我放在屋脊的一片瓦上，自顾逃命。我在瓦上坐了一刻；这里离地面有三百码。我时时都觉得会被风刮下来，或者是自己头昏目眩，从屋脊一直滚到屋檐。但是，给我的保姆跑腿的一个诚实可靠的小伙子这时爬了上来，他把我装到他的马裤裤袋里，安全地带下了地。

24、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

25、秋天，树叶仿佛是一个会跳舞的精灵，从树上翩翩飞舞而下。

26、欲速是读书第一大病，功夫中在绵密不间断，不在不速也。

27、夏夜，天上缀满了闪闪发光的星星，像细碎的流沙铺成的银河斜躺在青色的天宇上。大地已经沉睡了。除了微风轻轻的、阵阵的吹着，除了偶然一声两声狗的吠叫，冷落的街道是寂静无声的。

28、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

29、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。

30、读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。

32、婉转显赫懦弱虔诚狼藉慎重潦倒奢侈纯朴频繁隐瞒拘禁

33、海边的月夜是美丽幽静的，耳畔只能听到“哗哗”的海浪声；微风轻拂脸面，使人感到轻松愉快。

34、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。

35、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣！

36、但于事上通无事，见色闻声不用聋。

37、当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。

38、进了大门，沿着台阶往上走，台阶的两旁都是佛像。这些佛像千姿百态，形神各异：有的盘着双腿，正在念经；有的在用手抠耳朵；还有的看着地面，好像在寻找什么东西……我们往上走了一会儿，看见了一尊巨大的卧佛石像，佛像至少有几十吨重，佛像前面摆了香案，供游客们烧香。

39、喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。

40、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

41、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

42、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

43、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

44、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

45、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

46、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。

47、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

48、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。

49、唐乐宫以它那新颖、独特的建筑艺术，吸引着每一位来古都西安游览的客人。在宫前，游人们赞叹不绝地观看那翘起的飞檐。它们有的像将要腾空飞起的雄鹰；有的像顽皮的小猴子，骄傲地翘起了美丽的尾巴：有的像奋起的金蛇，把头伸向蓝天。

50、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

51、秋天天高云淡，神清气爽，正是登千佛山的好时机。沿青石板山路拾级而上，小路两侧的树木有红的、有黄的、有绿的，一丛丛、一簇簇，五彩缤纷，绚烂夺目。一阵凉爽的秋风吹过，不时有树叶从空中翩然落下，象一个个翻飞的蝴蝶，落在我们身上，落在蜿蜒的山路上，让人都不忍心踩踏这些美丽的树叶。

52、机场真大啊！椭圆形的飞机跑道旁有一片空旷的草坪，正中央有一座华丽的航空指挥台。

53、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

54、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

55、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。

经典佛语的语录有哪些篇七

1、信念不坚的人，如同墙头草，容易被他人的三言两语，乃至自己的疑虑打倒。

2、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。

3、不能贪求任何东西，一旦喜欢就执着在那里，应该心无挂碍。

4、对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真，对心无愧。

5、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

6、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

7、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。

8、只有放下私心，放下是非，利害得失，方能心静，方能从容！接受现实，接受逆境，包容一切，方能心静。

9、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。

10、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

11、任阳光匆匆流淌，斑驳了彼此的时光。山高水流长，天涯何妨，流离不过远方。

12、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

13、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

14、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

15、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

16、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

17、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

18、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

19、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。

20、如果你有智慧，就不会有烦恼，如果你还有烦恼，那你还是愚者。

22、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

23、人身难得，既得人身早修行；明师难遇，既遇明师快请法。

24、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

25、莫随意看轻任何人，须知下下人往往有上上智。

经典佛语的语录有哪些篇八

这是佛家劝人改恶从善的话。

语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”

比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界。

佛家认为，境由心生。内心平和，见事皆和。

禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛。心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性。

经典佛语的语录有哪些篇九

1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。

4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。

7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。

8.若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

9.人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

10.觉了一切法，犹如梦幻响。

11.佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

12.阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。

13.念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”

14.心有所住，即为非住。应无所住而生其心。

15.诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

16.菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

17.舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。

18.若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

19.知见立知，即无名本。

20.归元性无二，方便有多门。

21.佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

22.厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

23.报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

24.诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

25.缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

26.七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

27.毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

28.迦叶佛偈，一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

29.尸弃佛偈，起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

30.毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

31.迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

32.释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

33.拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

34.拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

35.一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

36.皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

37.声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

38.三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

39.人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

40.自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

经典佛语的语录有哪些篇十

经典佛语的语录有哪些篇十一

1、但离妄缘，即如如佛。

2、不见一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。

3、众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。

4、菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。

5、心中无三毒者，是名国土清净。

6、言若离相，言亦名解脱;默若着相，默即是系缚。

7、离心者，非是远离于心，但使不着心相。

8、一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。

9、若了心修道，则少力而易成;不了心而修，费功而无益。

10、一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。

11、一心有滞，诸法不同。

12、清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。

13、净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。

14、诸法不相到，当处解脱。

15、凡迷者，迷于悟;悟者，悟于迷。

16、心无去来，即入涅盘。是知涅盘，即是空心。

17、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

18、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

19、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

20、三世诸佛以自心为本师。

21、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

22、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

23、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

24、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

25、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

26、自性发时，业识来空。

27、自见性者一切业障刹那灭却。

28、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

29、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。

30、但性清净即是自性西方。

31、寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。

32、杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。

33、终日不离一切事，不被诸境惑，，名自在人。

34、前际无去，今际无住，后际无来。

35、着力今生须了却，谁能累劫受余殃。

36、认得心性，可说不思议。

37、但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。

38、法不孤起，仗境方生。

39、真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。

40、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负。

41、夫法本无法，一落言诠，即非实义。

42、息念忘虑，佛自现前。

43、举心动念，即乖法体，即为着相。

44、是身如电，年年不住。

45、心之与性，迷即别，悟即不别。

46、不逢出世明师，枉服大乘法药。

47、佛本是自心作，那得向文字中求。

48、佛者，心清净是。法者，心光明是。道者，处处无碍净光是。

49、声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。

50、不求名利不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯能几日，为他闲事长无明。

经典佛语的语录有哪些篇十二

1.有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

2.人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。投入恋爱，就象把你丢在一个度围绕你的荆棘中，不动就碰不到刺，一动就痛彻心腓，所以说谁主动谁受伤。

3.佛说：笑着面对，不去埋怨，悠然，随心，随性，随缘。百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，我们的心不变，就无论生命轮回多少圈。如果还有来生，你依然是我唯一的选择!茫茫的天空下依旧回荡着我们的誓言。

4.菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我;石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。

6.就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。

7.既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。

8.彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界。因为这个时候人都在尽情的享受媚眼，尽情的享受目光相对时的火热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡，因为两人同意以后，所有的行为都是已被许可，已有心理的了，到最后渐渐会变得麻木。

9.这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草!

10.在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。

11.一个萝卜一个坑，说的是婚姻情况。事实上对于爱情来说是不成立的，优秀的人，不管男女，都会是一个萝卜好几个坑,所以这个世界天天上演着悲欢离合的故事。

12.佛说：菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我;石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。

13.爱本是恨的来处。胡汉不归路，一个输，一个哭，宁愿你恨的糊涂，中了爱的迷毒，一面满足一面残酷。

14.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。我不入地狱谁入地狱。爱，让人奋不顾身，让人舍己为人，为了你，我不入地狱谁入地狱;我希望只有我为你入地狱，如过太多人，那你不成了恶人，还是要入地狱。本来就没有恋爱过，何来失恋。

15.一念愚即般若绝，一念智即般若生。

16.缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。

17.将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱惑。

18.所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。

19.有两种女人很可爱，一种是妈妈型的，很体贴人，很会照顾人，会把男人照顾的非常周到。和这样的女人在一起，会感觉到强烈的被爱。还有一种是妹妹型的,很胆小，很害羞，非常的依赖男人，和这样的女人在一起，会激发自己男人的个性的显现。比如打老鼠扛重物什么的。会常常想到去保护自己的小女人。还有一种女人既不知道关心体贴人，又从不向男人低头示弱，这样的女人最让男人无可奈何。

20.我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。

经典佛语的语录有哪些篇十三

经典佛语的语录有哪些篇十四

人人爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。

憎恨别人对自己是一种很大的损失。

宁静而致远。

祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。

对人恭敬，就是在庄严你自己。

在顺境中修行，永远不能成佛。

舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。

佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。

无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?“无尽意言：”甚多世尊。“佛言：”若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。

心动则物动，心静则物静。

多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

归元性无二，方便有多门。

施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

心有所住，即为非住。应无所住而生其心。

报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

有其因，必有其果。

大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍!

阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。

过去心不可得现在心不可得未来心不可得。

世上的事，不如己意者，那是当然的。

佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

淫人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。

你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

与人相处之道，在于无限的容忍。

永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

厚德载物，有容乃大。

生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.

即种因，则得果，一切命中注定。

若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

知错能改，善莫大焉。

救人一命，胜造七级浮屠。

复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。

与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

四种往生正念往生、狂乱往生、无记往生、意念往生。正念往生是人临命终时，心不颠倒而得往生;狂乱往生是人在生时作恶多端，临终时见到地狱之猛火一时俱来苦逼，于狂乱中，忽然遇到善知识教他作一声或十声之念佛，即得往生;无记往生是人于平日发心皈命于佛，到临终时，虽然心神衰弱而成为无记(非善非恶)，不能念佛，但是乘著他以前念佛的功德而得往生;意念往生是人临命终时，虽然不能出声念佛，但中意念阿弥陀佛，一样可以往生。

缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

君子能忍，必成大器。

多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益?佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。

爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

一花一世界，一叶一菩提。

释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。

溪声便是广长舌，山色岂非清净身?

若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。

若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?

世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

见色起淫心，报之在妻女。

为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?

若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

众生皆平等。

毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

随心、随缘、随性。

当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

无色无相，无嗔无狂。

你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

祸往者福来。

劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。

复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。

心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

凡事太尽，缘分势必早尽。

仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

这个世间只有圆滑，没有圆满的。

毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。

创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

知见立知，即无名本。

今日的执著，会造成明日的后悔。

狂妄的人有救，自卑的人没有救。

修行就是修正自己错误的观念。

这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。

白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

永远扭曲别人善意的人，无药可救。

我自无心于万物，何妨万物常围绕。

时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

诸供养中法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝、那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分优波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。

你永远要感谢给你逆境的众生。

你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

沈默是毁谤最好的答覆。

当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?

其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

能说不能行，不是真智慧。

当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

学佛就是在学做人而已。

芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

心生种种法生，心灭种种法灭。

慈悲是你最好的武器。

当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.

觉了一切法，犹如梦幻响。

你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

此身已在含元殿,更向何处问长安。

人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

你随时要认命，因为你是人。

恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

修行是点滴的工夫。

经典佛语的语录有哪些篇十五

1)不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见槃可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。

2)真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。

4)过去诸如来，只是明心底人。现在诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。

5)能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。

6)直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。

7)见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。

8)顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。

9)知见一切法，心不染着，是为无念。

10)恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

11)天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

12)所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

13)众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

14)凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

15)众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

16)根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

17)一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)

18)与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)

19)若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。

20)一切处无心者，即修菩提、解脱、涅槃、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

21)住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

22)若悟真心本空，万法自然消殒。

23)自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

24)色与欲二字生死之根。

25)妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

26)尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。

27)怒为万障之根，忍为百福之首。

28)世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。

29)来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

30)念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

31)不以有行，亦不以无行。

32)诸行性相，悉皆无常。

33)诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

34)疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

35)参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

36)临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

37)忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

38)起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

39)平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

40)一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

41)道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

42)真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

43)不忆一切法，乃名禅定。

44)一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

45)能善分别诸法相，于第一义而不动。

46)佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

47)见无所见即名正见。

48)众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

49)终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

50)无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。

经典佛语的语录有哪些篇十六

1)诸行性相，悉皆无常。

2)信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

3)不忆一切法，乃名禅定。

4)依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

5)一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

6)若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

7)不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

8)真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。

9)诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

10)一切中知一，一中知一切，是佛极至说。

11)见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。

12)一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

13)疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

14)无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。

15)参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

16)起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

17)假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

18)现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

19)忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

20)发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

经典佛语的语录有哪些篇十七

佛语禅心(15)

证严法师云：“行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就费事了。”

修行是点滴的功夫，要有耐性，一直保持一颗行善的心。常有人把修行误认为是出家人的事，其实修行表现在日常生活中，是人人应有的生活修养：“修”是修身养性，“行”是端正行为。

佛语禅心(16)

《大慧普觉禅师语录》上对人们提出警告：“有一种人，早晨看经、念经、忏悔，晚间纵口业骂詈人，次日依前礼佛忏悔。卒岁率年，以为日课。殊不知，梵语忏摩，此云悔过，谓之断相续心，一断永不相续，一忏永不复造。”

修行就是学会文明的生活，文明的生活就是于己于人都有健康向上的意义的生活，或者说是逐渐远离一切过失远离一切违背生命与自然规律的生活。

佛语禅心(17)

海涛法师说：“为了修持慈悲心，一个人必须丢开自私的爱，这个世界有太多的爱是以自我为中心，人们只爱个人的自我。”

与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用使他得益?我们要用个人的道德、修养和学问、修持的力量来使人受益把善良修炼成一种信念。

佛语禅心(18)

证严法师曰：“天堂和地狱，是用心和行为造作的。不要怕天堂和地狱，要怕的是心的偏向。”

我们之所以做出善恶的行为，是由于我们起善恶之心的结果。人们的一切善恶言行，都是由心而生起。“若能伏心，则伏众法。”要想防止做恶业，就必须制服我们的心。

佛语禅心(19)

《佛经译本》上说：“爱产生爱，恨产生恨。若以怨报怨、以恶待恶，将会形成恶性循环!和气致祥、诚心和气比疾言厉色、怒发冲冠的效果好。若能人人诚心和气，势必乾坤朗朗、霁日光和、祥瑞普降。”

报复是一柄双刃剑，它在将剑刺进对方身体与心理的同时也伤害了自己。但愿我们生活的世界，多一些怀有仁爱宽容之心的人少一些对人施报复的人!

佛语禅心(20)

达摩大师说：“无妄想时，一心即是佛国;有妄想时，一心即是地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱;菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。”

我们应该经得起各种物欲的考验，坚守正义守持清心寡欲这样最终才能避开灾祸迎来吉运。

佛语禅心(21)

证严禅师说：“心田要多播善的种子，多一粒善的种子，就减少一棵杂草。及时行善，以免你的心里再起坏念头。凡是做善拖延的人，内心不易与恶事绝缘。”

善心对坚硬而言是柔和，对难以克制而言是容忍，对冷酷而言是温暖，对厌世而言则是乐趣。善心代表着一种能够被他人欣赏和尊重的巨大的内在力量，随和、仁慈可以激励人们忘我地工作而孤意、强硬则无能为力。

佛语禅心(22)

达摩大师说：“若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱。若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。”

一念不生，万法庄严。一念不生的时候就正，万法归一，无处不庄严，无处不是妙有。修行的根本就在正念，平时一定要提起正念。

佛语禅心(23)

慈航法师说：“一个好人，一生当中最耀眼的，是他那充满仁慈的行动，虽然微不足道，默默无闻，也没有人会记住。一切天性仁慈的人，总是热心地做些不求报偿的善事。”

仁慈的底蕴是高尚的情操，慷慨豪迈是它的风格，仁慈是自觉自愿地投入，与人同行让人一生快乐。人生在世，要做好人好事善于给予爱，这样才能获得更多的爱和幸福。

佛语禅心(24)

佛陀说：“毁灭人只要一句话，培植一个人却要千万句话，请你多口下留情。”

恶言，永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏有多恶。你骂他，你的心也就被污染了。说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸己能不扬人恶。业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点;真正修行的人，从不会在意别人的过失与缺点而是懂得宽容。

做人，应该看到他人的优点宽容他人的不足。

佛语禅心(25)

《佛陀的格言》中说：“莫轻视小恶，以为我不会受报应。莫轻视小善，小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子。所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满着福德。”

人应当“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”如果不能防微杜渐，小恶可以积成大恶，终必酿成大害。

佛语禅心(26)

《阿含经》有偈：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”证严法师说：“土地不耕种，则必杂草丛生，所以行善，要日日行，时时行，不断去行，哪怕是举手投足也要存有一分善念。”

一个人作恶时，他的心智就有了污垢;一个人不作恶时，他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。我们要一辈子都不懈地身体力行，才能屏绝恶而不断接近善，人格才会日臻完善人生才会日臻完美。

佛语禅心(27)

黄檗禅师有首诗：“心如大海无边际，广植净莲养身心;自有一双无事手，为做世间慈悲人。”

古诗云：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”有了慈悲心，我们的生命才能够是善的循环，而不是恶的叠加;有了恶性，就会无法突破自我。博爱者必得人爱，作恶者终害自己。

佛语禅心(28)

《佛陀的格言》中说：“在这个世界上，永远不可能用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以用慈爱来止息，这是一个永恒的真理。”

不要把别人带来的伤害，深深地留在你的记忆中，在那里继续侵蚀你的心;忍辱求和，受辱不怨，既是一种处世方法，也是一种高尚情操。

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