学习中的快乐，产生于对学习内容的兴趣和深入。世上所有的人都是喜欢学习的，只是学习的方法和内容不同而已。我们如何才能写得一篇优质的心得感悟呢？下面是小编帮大家整理的优秀心得感悟范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
行动与收获心得感悟篇一
7月22日星期五阵雨
妈妈说：没有梦想的时候就仰望星空，有了梦想就要脚踏实地。新学年，新起点，我的打算如下：
一、虚怀若谷，与人为善
孔子说：三人行，必有我师焉。如果遇到不明白的问题，我要虚心向老师和同学请教，取人之长，补己之短。我要和同学们好好相处，做一个真诚善良的孩子。
二、学无止境，全力以赴
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。我上课要认真听讲，积极发言，多读书，读好书，多做读书笔记，坚持写日记，还要坚持把钢笔字写好。不仅如此，我还要积极参加学校组织的各类活动，争做一个德、智、体、美、劳全面发展的`好孩子。
千里之行，始于足下。我要从现在做起，从点点滴滴做起，一步一个脚印地走下去。我深知，要实现我的目标，肯定会遇到这样那样的困难，但我一定会尽力而为，全力以赴！
行动与收获心得感悟篇二
昨天下午的教工政治学习活动上，学校举行了“拟申报中、高级专业技术职务教师述职”活动，并进行群众满意度测评。11位教师先后走上讲台，向全校教师汇报自己从教以来以及任中学一级教师以来德、勤、能、绩等几个方面的情况。
首先，述职教师准备很充分，他们认真分析了自己在德、勤、能、绩等几个方面的表现，并向全校教师进行了认真的汇报，态度端正，充分展示了其在过去几年的教育教学活动中所取得的成绩，得到了大家的认同，赢得了应有的热烈掌声。
其次，我认为本次活动的目的绝不在于教师述职以及群众满意度测评本身，而在于让全体教师进一步明白我们在教师职业生涯中应该弘扬一种什么样的思想，追求一种什么样的专业发展道路。因此，如果大家都能带着一种学习与交流的眼光积极参与此次活动，认真听取他们这些教师的述职，就一定会有收获。
在整个述职的'过程中，我认真聆听了每一位教师的发言，在认真听讲的同时，我的脑海里也不时浮现出他们在日常教育教学生活中的一些场景，不免有一丝丝的感动。他们中间有市、校级师德模范、优秀教育工作者，有市、校级优秀班主任，有市、校级骨干教师、教学能手、教坛新秀，有市、校级教师基本功竞赛与评优课一、二等奖获得者，有省、市级优秀论文评比一、二等奖的获得者，给我留下了深刻的印象，每一个人都值得我认真学习与借鉴。给我印象最深，最值得我学习的不是他们所取得的优秀的业绩，而是他们流露出的那种对教育事业，对学校、对学生的热爱之情，正象一位老师在述职过程中所说的那样――最让我自豪的不是我所取得的这些荣誉，而是每天当我走进教室时孩子们欢迎我的微笑的脸庞。有了一群这样的教师，我们的教育事业就一定会充满希望！
行动与收获心得感悟篇三
今天，我读了一封名叫《写给儿子乃纲的信》的家书，我从文字中感受到了一个父亲对儿子的爱和对儿子的要求。
信上作者对儿子说：自己穷，买不到书，连吃饭都愁。希望乃纲好好读书，并且告诫他“知识并不局限于书本之上，凡事都有其道理，要向眼前的事情去学，随时随地随事都是书本，都有值得学的道理，要善于思考，善于观察。”
平实、简单的文字蕴含着父亲对儿子的爱和要求。作者常年离家，都不忘嘱咐儿子好好读书，而且要善于从身边学起。他告诉儿子，不必一定要在书本上学知识，每件事都有它的道理，每件事都有令人深思之处，每件事都会给我们带来启发，让我们受益。
行动与收获心得感悟篇四
世界上没有意外的收获，所谓“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”，其实这并不是无心而来的成就，因为至少你有种植的过程。一切收获都有四个过程：需要，先在脑海里有了想法；谋求，寻找可以实现的方法；行动，实施方法去达成；收获，想法变成现实。即使是天降横财的彩票中奖也是这样的过程：想象中大奖，选择数字，购，得中大奖。
欲望推动人不断前进。首先人要有欲望，各种各样的欲望，赚钱的欲望，学习的欲望，想要健康的欲望……欲望可以解释我们的各种行为。如果想要赚钱，我们就会思索到底用什么途径来赚钱比较好，比如，我要靠自己的知识来赚钱，那么我就会奋发学习，努力丰富自己的知识和阅历，可能毕业后会进公司企业，可能会谋求到一个高薪的好职位，那么我想赚钱的欲望就实现了。因此，欲望，也就是前面所说的需求，是我们之所以行动的源头。
有了需要，接下来就是谋求，即所谓的方法。方法有好坏之分，有聪明有拙劣之分，我们要选择什么样的方法去实现我们的目标满足最初提出的所谓的需求呢？有的人为了钱，选择了普通的'方法，比如像前面提到的通过努力学习一步一步来实现，还有的人选择了一些不正常的方法，像是通过贩毒，抢劫，杀人等，这些是区别于前面提到的通过学习等正常途径来实现目标的。这里，谋求的方法和接下来的行动有着更为直接的关系，不正常的谋求方法就会导致一些反常甚至令人恐怖发指的行动。举个例子来说，情侣分手了，男的憎恨女的，于是想报复，报复方法是肢解了女朋友。因为这种反应过度的的憎恨导致了他不正常的行动。因此，谋求的方法对于一个人的行为起着重要的导向作用。
最后是收获。(读书心得)前面有了需要，谋求和行动，那么收获就是水到渠成的事情了。种瓜得瓜，种豆得豆，行动决定结果。如前面所说的，肢解女朋友的那个人，他的收获就是他被送进监狱，接受法律的制裁和心灵的忏悔。
因此，无论有什么需要，一定要形成正确的，积极向上的思想，然后用正确的思想来产生正确的解决方法，用正确的方法指挥行动，那么，收获就一定是好的。尤其是现在我们处于实习阶段，更应该明白这一点，因为我们不但要对自己负责，更要对学生负责。
行动与收获心得感悟篇五
《水浒传》是唯一一本让我每次想起情节时都忍不住下泪的书。读完这本书时，我的眼睛又红又肿，我忍受不了这样的悲哀，更加承受不了这么多死亡的重量，更何况在这一份份的死亡里有着那么多的情与义!
每一个时代的进步都为我们带来了新的技术与变迁，但是伴随着这些的还有人与人之间情感的淡漠与距离的增加。这本书为我们真实的再现了另一个时代里人与人之间的关系，为我们描述了一种我们可能从来不曾经历过的大忠大义，让我们更加意识到自己情感世界的单调乏味，甚至不由的开始批判自己的怯懦与自私。对于现代社交没有切身体会的人，不可能被这本书里的故事或是只言片语所打动;没有真正急迫地渴盼过友谊的人，也不可能明白这一百单八将之间的互扶互助是多么的可贵;没有从头至尾了解他们每一个英雄的故事的人，就不会因他们的死死伤伤而涕泗横流。
品读这本书，我只想谈忠义，谈悲剧!
花和尚鲁智深，手持六十二斤的禅杖，能徒手拔下垂杨柳，他豪放不羁，他嫉恶如仇，他三拳打死镇关西，救助无依无靠的父女二人。与林冲仅仅几面之缘，只因英雄之间的惺惺相惜，他在林冲的刺配之路上紧紧相随，并在野猪林奋不顾身出手相救，不惜劳苦一路护送。他本无心为官，为了与哥哥的情义，依然紧紧追随，奉命征辽、征田虎、征王庆、征方腊。他只是一位勇夫义士，不慕名利、不贪钱财，他的性格有些暴躁，但是却从不会欺凌弱小。他简单的让我不得不喜欢，他仁义的让我不得不钦佩，他死亡的让我不得不痛苦。他在寺中听得渐江潮信，便跳将起来，摸了禅杖要出去厮杀，可见连年征战的生活下精神是如何的紧张!看着滚滚而至的潮头，智深想起师父智真长老所嘱咐的四句话“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂”，明白自己合当圆寂时，却淡然笑道：“既然死乃唤作圆寂，洒家今已必当圆寂。”然后他让寺僧去叫宋公明哥哥来相见，众人未及来看，他却已坐在禅椅上不动了。呜呼哀哉!这样一个不拘小节、为酒痴迷、闻死而笑、靠义为生，搅得寺院天翻地覆的胖和尚，就这样走到了生命的终点。“鲁智深，鲁智深，起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽的随潮归去，果然无处跟寻。”
看着这些大义凛然的人一个个惨死，想着他们昔日在梁山泊替天行道、畅快宴饮的场景，我的心像乱麻一样紧紧纠缠在了一起，待我要解之时却又凭空出现一只刀子生生的将这一切割断。所以我拼命地讨厌宋江，甚至恨他!虽然进入官场是这些兄弟们曾经的期盼，但是朝廷糜乱、君王昏庸，他们遭受到的只有冷遇和怀疑。面对这样不公的现象，他仍然不愿同兄弟们回梁山泊再聚义，而是坦然接受了兄弟不忍相抛的大义追随。他整天心心念念的只有招安，他没有大胆的反抗精神，更没有冲破桎梏、重建一个新天地的勇气与雄心!他身上存在着大量的封建残余，对朝廷的愚忠使他搁置了为兄弟生命着想的义。甚至当他喝下奸臣的毒酒之后，为了避免给朝廷带来动荡与战端，还要召回李逵，以此酒相请。当李逵知道是他的宋公明哥哥夺走他生命时，只是垂泪而言“罢，罢，罢!生时服侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼。”这个战场上无人能敌的先锋，这个砍掉梁山泊替天行道的大旗为刘太公伸张正义的急行军，这个看到老母被猛虎吃剩的尸骸痛苦无状而怒杀四虎的孝子，把自己的生命整个献给了宋江，却终究成为了宋江愚忠的牺牲品!
那么宋江这样一个人为何能聚起一百单八位好汉?因为不可否认的是宋江的确待人真诚，能救人于危难之中，又十分精于收买人心。有求于他的人他必不使其空手而回，初次见面的赌徒李逵他也大方以银两相送，在柴进府上他更是立刻赢得了武松的钦佩，果真堪称及时雨。晁天王七人夺取生辰纲事件暴露时，宋江为义报信，私放晁盖，也为今后的梁山泊为首奠定了基础。擒获好汉之时，虽是宋江之令，但每次都是宋江亲解其缚，使其为盛情所感，自此鞍马相随。
然而，这终究只是我的一种希望而已，正如宋公明得九天玄女天书、张顺死后魂捉方天定、宋江托梦于吴用花荣、鲁智深死后身体腾空、梁山泊义士魂魄向君主诉冤等等，不过是作者的一种企盼罢了。公孙胜不可能调遣神兵，戴宗不可能有神行法，高僧也不可能预知他们每一个人的生死。可是天啊!如果我把这些希望都一个个否决了，如果我坚守着科学摒弃封建迷信，我怎么能接受八十万禁军教头林冲患风瘫而死，玉麒麟卢俊义中毒跌落河中而亡，打虎英雄武松被砍掉一只臂膀?一个个悲凉凄惨的结局变成画面在我脑中纠缠，待我把画纸扯出，颜色却再也不能褪去。各种哭声、喊声和无数个“哥哥”在我的耳畔交杂，泪水与血水混合如洪水一般向我猛冲过来，我的大脑是混乱的，我不能够呼吸!
每一次想起卢俊义，小乙燕青就会出现在我的眼前。他衣衫褴褛，头巾破碎，面黄肌瘦，在路上卑躬乞讨，然后拿着讨到的一点食物送到牢房，恳求狱卒允许将饭送给自己的主公。纵然在最为落魄和艰难的时刻，他也衷心追随，与卢俊义患难与共。征方腊之后，小乙劝玉麒麟隐迹埋名不成而八拜辞别，称“也只是在主公前后”。我不能想象，当小乙了解卢俊义被奸臣暗害而死时会是怎样的悲痛!
这样多的死亡悲剧交织在一起，自然也不是宋江一个人所能够造成的结果，这既有宋朝君王昏庸、奸臣当道的影响，更是他们所处的时代使然。试想，一个朝代文官武将的任用竟然要依靠妓女李师师的引荐，不是宋朝的悲哀吗?宋江等的魂魄诉说冤情，君主震怒奸臣却并未遭到严惩，这样多的生命死亡换来的只是不了了之，这样的王朝难道还有拯救的余地吗?用血肉之躯去前线冲杀的将士不仅得不到封官进爵，还只能在城外屯扎，这样的待遇怎能不激起武将的反抗、文臣的怨言?这样的社会现状决定了，任何妄图凭借人力扭转国家衰微局势的人都注定会失败。
有学者认为这本书实际上是罗贯中所作，或者是施耐庵与罗贯中合力而着，的确两本书有一定的相通点。例如，水浒中吴用与三国中诸葛亮，美髯公朱仝与关公，有勇无谋的李逵与张飞的形象都有极大的相似性。两本书都表达了作者的一种反抗精神，但是却摆脱不了宿命论以及国家大事人力不可扭转的论调，自然这是与当时的社会环境密切相关的。其实，任何书都避免不了情节的相似性，更何况二者处于相同的时代里，当时小说的长篇巨制又不多，创作风格、理想的人物形象都局限于某个范围之内，所以这样断然判定也是不可取的。而且写小说不是一朝一夕而成，曹雪芹的红楼梦一生尚未完成，他们其中一人独着两本似乎也稍显困难。
此外，水浒中有一点是我所不喜欢的，那就是作者着力于赞扬梁山泊好汉，言语中似乎将那些平凡的生命视如草芥，而且梁山泊英雄杀人的手段也未免过于残忍和凶暴。孙二娘人等做人肉馅包子，偶尔未杀的也只是鲁智深、武松之流，林冲报仇将人心脏剜出、脑袋割下等等，这些场面血腥的让人不敢想像。
我想水浒传之所以能在在历史的长河中永恒流动，一方面是因为它真实的再现了那个时代的历史，另一方面是源于现代人对于那种死生契阔的真情厚意的向往。其实距离的产生绝对不是时代特点，只要我们用一颗真心去对待他人，一定可以看到人性的美好。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种.种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个‘忠’字，但是，却很少有人能够做到一个‘义’字。
一个‘义’字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个‘义’字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个‘义’字。由此可见，一个‘义’字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但‘义’字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。