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中秋节传统文化市场营销（汇总15篇）篇一
中秋快要到了，每年我最期待的就是中秋，因为中秋有很多我喜欢的东西，我喜欢的月亮，我喜欢的月饼，我喜欢的团团圆圆。
中秋节最特别的当然就是月亮了，这个时侯的月亮又圆又亮，像个大玉盘。
今天中秋，吃过晚饭后，我特意早早地到附近的一个草坪上席地而坐，等待着月亮的出现。半个小时过去后，在墨蓝墨蓝的夜空，有几颗星星正调皮地眨着眼睛，深绿色的山岗，在宽阔夜空的映衬下，显得更加绮丽巍峨。转眼间，山背后出现了一道亮光，是什么呢?原来是月亮从山后面在偷看我呢!
过了一会儿，月亮露出了小半边脸，好像小船倒扣在山顶上，又好像一盏电灯，把可怕的夜空照得色彩缤纷。接着，月亮的肩上像负着什么重担似的，慢慢地，慢慢地爬了出来。最后，它用尽全身力气，终于跳出了高山。刹那间，似大玉盘的月亮洒下了皎洁的月光，顿时，大地仿佛披上了一层柔和的薄纱，而蓝色的夜空此时变得一片浅蓝，好浅好浅。啊!此时，我真觉得这个世界好恬静、好柔美!
当我对这个月亮赞叹不已的时候，一朵乌云遮住了月亮。于是，那美好的一切又暗了下来。然而，月亮却不甘示弱，仍然放射着光亮，给乌云镶上了一道亮光。一阵风吹来，乌云只好飘到一边去了，银光又照亮了整个小村。
在月光的陪伴下，我坐了好久好久。在回去的路上，我的脑子里还浮现着那被黑云遮住忽明忽暗的月亮，它尚且能坚持着自己的努力，那我们呢，有些人在学业上碰到了一些挫折，就半途而废，有始无终，但有些人却克服了这些困难和挫折，在新的道路上又会焕发出耀眼的光芒。我顿时明白了人要敢于奋斗、坚持努力。
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中秋节传统文化市场营销（汇总15篇）篇二
9月x日---x日。
借助中国的传统节日“中秋节”国人的第二个长假“国庆节”营造珠宝店铺第二个消费高峰，以及针对长假后的冷淡市场有的放矢，减缓及减小消费下降趋势。
"金"喜不断"金"彩连连。
1、给爸妈最纯孝心礼。
活动期间，购买x珠宝老年人手镯或平安扣、翡翠佛系列产品，即赠送高档“金月饼”一盒。
2、给爱人最保值的礼。
如半年内到店购买结婚三金可抵200元使用;。
如是1年时间内到店可抵300元;。
如是2年时间内到店可抵用815元。
3、给自己最幸运的礼。
活动期间，815元、1815元、2815元、3815元、5815元、8815元等钻石、黄金、k金系列等限量爆款出售。
4、给家人最团圆的礼。
活动期间，黄金系列消费每满1000元即赠送100元珠宝、k金代金券。消费满3999元，可免费获得xx影楼拍摄全家福照片一张。
1、外场布置。
2、内场布置。
(1)设立中秋节特色专柜，例如金月饼等，设立引导牌，采取多种方式陈列，给人以丰富感。
(3)在收银台处摆放商品礼盒及精美包装纸(服务礼品客户)。
(1)在led显示屏上加入金秋活动内容。
(2)在店头滚动屏处，循环播放活动详情。
(3)邀约新老会员，传达金秋活动。
(4)在活动前期的销售中，营业员广泛宣传金秋活动。
(5)针对本次活动制作专属的宣传单页。
(6)安排员工晚间在人流多的广场派单加大宣传力度。
(7)针对本次活动提前通过报刊或广播预热市场。
(8)火车站旁边楼盘的策划。
中秋节传统文化市场营销（汇总15篇）篇三
尊敬的老师，亲爱的同学们：
在传统的节日里，除了新年之外就是中秋节最隆重了，因为中秋节是团圆的节日，在我们中华儿女的心目中，举家团圆是非常幸福的事情。中秋节正值秋高气爽、不冷不热的，在晚间月色下，举头仰望，月亮的脸也圆圆的，在和我们一起欢笑呢!
天上的月亮影子有阴晴圆缺，我们人间的好多家庭有悲欢离合。可是今天我们大家聚在一起，共同欢乐、放声高歌、开心吃喝，很是难得啊!刚才小朋友的表演和家长的共同参与给我们留下了深刻印象。我们大家来自祖国各地，相聚这里也不容易，小朋友们要开心生活、努力学习，为自己多积累知识和兴趣。想想我们历史上的文人才子，对中秋、对月亮仙子的描述文字都很感人，好多朋友会想起来很多，我借用一句“海上生明月，天涯共此时”来形容现在的情景最恰当，我们都在这个时刻共同欢聚，让我们体会“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年”的忘我情怀和天人合一的境界，还有名句“但愿人长久，千里共婵娟”的悲悯祝愿!
我们来自全国各地，大家相聚是缘、高兴是福，在这个传统的节日里，我们都知道我们是中华儿女、华夏子孙!让我们热爱祖国的山山水水、文化底蕴，我们出生的那个故乡、我们生活的这片热土!在这里告诉大家我是____人，我的故乡是医家鼻祖扁鹊出生的地方、铁齿铜牙纪晓岚的故乡、“神医喜来乐”出名的地方!
现在让我学一下中央电视台戏曲音乐频道节目主持人____的做法，用一句地道的家乡话说一下我的心情：“现在所有的烦心事儿咋就没有了呢?”希望大家喜欢，谢谢大家!
中秋节传统文化市场营销（汇总15篇）篇四
秋节的形成是古代人民的伟大创造，是仅次于春节的第二大传统节日。中秋节是中华民族渴望统一、团结心理路程的见证，是中华民族认同、沟通、凝聚和发展的精神动力和智力资源。
中秋节是人们的情感和自然现象结合得最紧密的节日，也是民族文化展现最丰富的传统节日之一。中秋节的形成是古代人民的伟大创造，经过几千年的文化积淀，节日民俗事象不断丰富，在中国人民的时间生活中占有极其重要的地位，是仅次于春节的第二大传统节日。今年全国第一个文化遗产日到来之前，国务院公布的第一批非物质文化遗产保护名录中，中秋节与春节、清明、端午、七夕、重阳一起被列为保护项目，受到全国各族人民的欢迎。
中秋节第一个特点是有强烈的民俗性。节日是人民情感的寄托，主要民俗事象(如吃月饼)具有不怕重复、发自内心、公众行为的特点。月饼形如圆月，是汉族与维吾尔、藏族、满族、蒙古族等制饼方法的融合，古代制饼业尊汉宣帝为饼师神，正是这一融合过程的写照。北京地区明清两代摆放拟人化的泥塑兔爷儿，既是祭拜的神，又是时间性很强的儿童玩偶，反映了轻松欢乐的庆祝丰收的气氛。彝族舞蹈“阿细跳月”和蒙古族歌曲“敖包相会”是带有狂欢和男女相会的典型歌舞。
中秋节第二个特点是有浪漫的抒情性。中国人看月亮绝不是一个寒冷的星球，而是一个有男(吴刚)、有女(嫦娥)、有植物(桂树)、有动物(玉兔)、有宫殿(广寒宫)、有故事的神话世界。月亮是仙境，是与每一个人幸福相关的碧空明镜。月亮是人的朋友，可与人心灵沟通，“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人”(李白《月下独酌》)。“海上生明月，天涯共此时”(张九龄《望月怀远》)。“但愿人长久，千里共婵娟”(苏东坡《水调歌头・明月几时有》)。通过对月亮人性化的描写，反映了中国人民是一个多么富有想象力和浪漫情怀的伟大民族。
中秋节第三个特点是紧迫的时间感。俗话说“年过中秋月过半，星期就怕礼拜三”。意思是一过中秋就快到“年终算总账”的日子了，要抓紧时间完成今年该办的事。在古代北京，中秋还是一个结账的日子，是时间段落的标志，又叫“节关”，届时要清理债务。抖空竹是第一批国家非物质文化遗产保护项目。北京空竹有单轮的，有双轮的。二轮相照，抖动起来有“光阴似箭，日月如梭”的含意，激励人们珍视大好时光。
中秋节的第四个特点是温馨的骨肉情。花好月圆之夜，骨肉团圆之时。团聚、团圆是中秋节俗的中心意义。因为家族生活的关系，中国人有很强的家族伦理观念，重视亲族情谊与血亲联系，形成了和平、和谐、和睦团圆的民俗心理。国家统一，民族团结，家族团聚成为人们生活中体现幸福的大事，中秋节的存在就为民众的定期聚会提供了良好的时机。每逢佳节倍思亲，节日是加强民族凝聚的促进剂，人们不约而同地对民俗事象的认同并实践，是一个伟大而又神秘的力量。月饼是点心的一种，作为一种社交的礼物本来是传递情感，“知恩必报”。“点心，点心”，点到而已，并不求奢华，重在情意。对月饼进行豪华包装是不符合“点心”之原意的。如果包装过度豪华，不好降解，造成处理上的困难，有悖民俗“不怕重复”的原则，是不利对节日的民俗事象进行保护的。
中秋节是中华民族渴望统一、团结心理路程的见证，又是祖先留给我们的珍贵的非物质文化遗产，是中华民族认同、沟通、凝聚和发展的精神动力和智力资源。传统节日是弘扬中华民族传统文化的大好时机，是展示和传播优秀民族文化的重要阵地，弘扬和培育伟大民族精神的重要载体。
中秋节是个大团圆的节日，这种向往团圆的精神是中华民族的文化血脉和思想精华，是维系国家统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带。我们要过好中秋节，就要将传统的文化元素、当代人的审美追求、现代的科学技术三者结合起来，丰富我们的节日民俗事象，让中秋节过得有声有色，有滋有味，把人们的情感充分表达出来，增强节日的吸引力、感染力，让人民生活更加丰富多彩，使人们真正感受到：美在中秋!
中秋节传统文化市场营销（汇总15篇）篇五
中国哲学主张“天人合一”，中国哲学的最高境界即是“天人合一”，因此，我认为中国传统文化的精髓部分首先就是“天人合一”的思想。所谓“天人合一”，并不仅仅限于我们今天讲得最多的环境保护论者的论调。诚然，从字面意义上来将，“天人合一”指的是人要与自然和谐相处，这也是现今最流行的观点。可是，如果把中国传统文化的最精髓部分和中国哲学的最高境界仅仅归于人与自然的关系，仅仅停留于环境保护的层面，就未免太肤浅了。这里的“天”除包含人以外的自然界，更多的指的是人的自然性和任何其他事物的自然性，关于这一点，我们可以从《老子》里面去寻求答案。在《老子》里，人的最佳状态其实就是“天人合一”，人要脱离自己的身体局限性和知识局限性，甚至完全脱离智慧，回归到人的最初本原状态，回归到自然的野蛮人的`状态，因为野蛮人虽然没有理性，但野蛮人也没有任何除保持自身生存的其他欲望，人如果能够达到饿则食、寒则衣，一切事物皆按其自然规律来处理，就是达到了天人合一。世界如果达到天人合一的状态，也就不会有过多的矛盾，如果人不将自己所谓的理性思维加诸于自身，加诸于外界，则人在任何时候都会达到幸福的状态，世界也自然会按照它固有的最佳规律运行。
但是，很显然的，中国哲学里面所追求的“天人合一”状态从来也没有出现过，因此，便产生了儒家中退而求其次的“礼”。“礼”是维系中华民族几千年的道德基础，“礼”是一切社会秩序的总括。是中国社会几千年来用以判断一切是非的主要标准。“礼”是“仁”、“孝”、“忠”、“恕”、“中庸”、等儒家核心思想的标准，“礼“也是治国、法律、外交、军事、经济、教育等一切具体事物的标准，“礼”也是史学、诗歌、音乐等的标准，“礼”更是衣、食、住、行的标准。“礼”的重要性，远甚于国家法律的重要性。中国社会之所以被说成是伦理社会，就是因为“礼”已经渗透到社会生活的每一个角落，伦理道德对于中国人的压力其实远大于法律的压力。
“礼”后来被宋明理学发展成为一种道德上的桎梏，使人们对“礼”的含义认识产生歪曲，实际上，屏除“礼”中所含的一些不符合现代意义的内容，如男女授受不亲，三纲五常，三从四德等内容，“礼”更多的包含了中国传统文化的精髓。
“礼”的含义是如此广泛，以至于中国社会的一切秩序都可以用“礼”来衡量。但是，在如此多的“礼”中，“孝”应该是最重要的“礼”。此前已有诸多学者在论及中国社会时，将中国社会概括为一“孝”的社会，将中国传统文化概括为一种“孝”的文化。的确，“孝”在中国文化中所占的地位，要远远高与其他伦理道德信条。原因就是中国几千年来一直是一种农业宗法制社会，实行的是一种家族制的统治。父子关系是最基本的社会关系，君王则是凌驾于万民之上的“父”，人民都是他的“子民”，君王与人民构成最高一级的父子关系。在很多时候，“孝”成为束缚青年人的家族法、精神枷锁，一定程度上阻碍了社会进步，特别是在近代以来阻碍了中国社会的近代化。但客观的说，“孝”曾有力的维护了中国社会的秩序，“孝”虽是农业宗法社会的产物，但他放在今天仍然是值得肯定的。今天我们谈到“孝”，自然应该剔除其中包含的“孝”君思想，回到其最本原的意义--子女对父母、晚辈对长辈的“孝”。
“忠”是“礼”中包含的又一重要部分，《论语》中对“忠”的解释为“己欲立先立人，己欲达先达人”。“忠”的意义也非常广泛，对君主要忠心，对朋友要忠诚，对人要忠厚，对事要忠实。“忠”对中国人的价值观影响非常巨大，但“忠”在封建社会更多的局限在中军的狭窄范围里，所以“精忠报国”的岳飞在皇帝昏庸，奸臣当道的条件下仍然死守着他的忠君信条。但是“忠”在更多时候是增强了中华民族的团结力和凝聚力，中国国土广阔，历史上曾出现过多次割据局面，但是，无论如何，人们对所谓的正统王室都抱着一种根深蒂固的忠心。任何一个朝代在走向统一后，统治者都立即强化对其个人的绝对忠心。这是保持其统治秩序稳固性的向心力除了这种对君主的“忠”外，中国人对人对事的“忠”，的确构成了一种宝贵的民族精神--守信义、重承诺。所以有朋友间的肝胆相照，有夫妻间的相濡以沫，有“大丈夫一言既出，驷马难追”的承诺。
中国传统文化传承五千年，但基本上处于一种缓慢甚至停滞的状态，自春秋战国后，文化领域的百花齐放景象就不复出现，特别是西汉“废黜百家，独尊儒术”后，传统文化就几乎只剩下儒家一支独秀了。缺少了学术争鸣的儒家，把自身局限在一个狭小的圈子里，做一些修修补补和无性繁殖的工作，顽固的坚守着闭塞状态，越来越与社会的近代化不能适应，终于在近代被新文化运动彻底打倒，造成了它在近代的断裂与失落。
20世纪初中国社会是一个剧烈动荡的时期，西方资本主义的入侵与中国社会日益严重的危机促使国人在反思中将矛头对准了以儒家为主的传统文化。新文化运动正式揭开了对传统文化的批判，但不幸的是，包括“忠”“孝”“仁”“义”“天人合一”“中庸”等精华在内的中国传统文化被不分清红皂白的遭到了彻底打倒。郭齐勇先生在论述这一段历史时，曾痛心的反思：“世界上没有任何其他一个民族，像我们一样如此彻底的摒弃传统……”“以至于今天为人父母、为人祖父母者，已不复晓知孔孟老庄、程朱陆王”。
传统文化在现代的断裂，是中华民族的魂的失落，在物欲横流的经济社会中，在朝夕万变的世界浪潮中，我们只能回归到我们的民族文化的本原，去重新批判和继承传统文化，才不至于在现今这场世界剧变中丢掉民族的根。
中国传统文化中的精华部分，完全可以拿来发扬光大，作为全世界人民的精神财富。如“天人合一”“入则孝、出则第”“中庸之道”等思想，对于调适人与自然的关系及社会人际关系，对于指导人生、提高精神生活，对于防止工业社会泯失人的具体存在、妨碍人的全面发展、造成人性的异化和人的困惑与疏离，都具有积极的功能。
目前对中国传统文化的研究，正处于一个重拾和重整的阶段。相信经过几代人的努力，中国传统文化一定会恢复她原有的光彩与魅力。这也是关系到中华民族能否在激变的世界中保住自身民族文化的关键所在。
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中秋节传统文化市场营销（汇总15篇）篇六
今天是我参加“国培计划”（20xx）置换脱产研修培训学习的第五天，也是中秋节假期的最后一天，由于明天就是万家团圆的日子——中秋节了，所以走在师专的校园里，所有的一切都弥漫着过节的气息。
学校门口的大屏幕上，滚动播放着“海上生明月，天涯共此时”、“露从今夜白，月是故乡明”的.诗句，让我们这些在师专学习的国培学员们也想起了自己的家乡，想起了自己家中的亲人。餐厅旁边的小摊上，开始零售的盒装月饼，让我们进一步感受到了中秋过节的气息；教室里，年轻的男男女女在精心布置着，准备晚上的中秋节联欢会；校门口，一些学生已经迫不及待地提着自己的大包小包，准备上车，驶向自己梦寐以求的温暖的小家。
来到教室，也许是由于明天要过节的缘故吧，学员们的脸上露出一丝喜悦的神色，互相交谈着回家给孩子和家人带一份什么样的礼物，在他们的课桌旁，放着早已经收拾好的行李，只等着放学的铃声一响，就归心似箭般地回到已经离别了一周的家中，正在这时候，大家的手机上收到了班主任韩老师发来的短信，在祝福我们双节快乐的同时，告诉我们由于路远的学员要回家过节，下午的课程安排取消，这个喜讯让我们这些成人也欢呼雀跃了好一阵子。
终于熬到放学了，我们顾不上吃中午饭，就提着行李向公交站牌走去，此时此刻，中秋节回家团圆的信念就成了我们的精神食粮。
此时此刻，我想起了王维的那两句著名的诗句——“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，这也许是我们中国人的共性吧！
最后，祝愿全体学员和老师旅途愉快！合家团圆！和家人过一个欢乐祥和的中秋节！
中秋节传统文化市场营销（汇总15篇）篇七
《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行迎寒和祭月，设香案。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。在少数民族中，同样盛行祭月的风习。
中秋之夜，同样盛行“拜月”风俗。
中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。
观潮。
在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。
燃灯。
中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种.种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
猜谜。
中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。
中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。
在福建厦门地区还有博饼的'习俗，而且博饼被列为国家非物质文化遗产项目。
赏桂花、饮桂花酒。
人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。
中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。到了现代，人们多是拿红酒代替。
玩花灯。
中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等。
在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人欢笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。
在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，刻出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把柚子灯漂入池河水中作游戏。
广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。
烧塔。
南方广泛流传着烧瓦子灯（或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔）的游戏。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼（法国侵略者）烧死的英勇战斗。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。
传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事，这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。
中秋节传统文化市场营销（汇总15篇）篇八
一年一度的中秋节来了，它给人们带来快乐;带来兴奋;带来各种各样欢歌笑语。
时间如流水，一去不复返，刹那间，已经是20xx年了，在这每一年中，春节，端午节，中秋节……它们代表着不同意义，给人们带来无限喜悦，给时间增添一丝微笑，就让我们尽情地欢乐吧!
中秋节——我的最爱。今年，我特别高兴，因为有姐姐的陪伴，让我感到温暖，月亮圆圆的，随着皎洁的月光，我更加欢乐，在这欢乐的节日里，我懂得了亲情的含义，感受到了亲情的温暖，拥有了亲情的幸福，我甜丝丝的笑了。
当年，中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
实际上，中秋节只是一个节日，它主要是让每一家的亲人团圆，月饼是圆的，人也应该像月饼一样圆罢了，今年的中秋节，我真的感到好高兴，好幸福，我拥有了人生第一次幸福的节日，我高兴得欢蹦乱跳，欢乐的—中秋节。
今年的中秋节真快乐!期待下一年的中秋节!
中秋节传统文化市场营销（汇总15篇）篇九
今天是八月十五中秋节，一个大家洋溢着欢乐却令我难忘的日子。
一大早，一阵阵噼里啪啦的爆竹声就直冲云天，在天空中爆开。大家捂着耳朵在人山人海的早市上急匆匆的走着，急着和家人团圆，每个人的脸上都带着灿烂的笑容。以往川流不息的汽车也渐渐稀少了。
上午八点左右，我和爸爸妈妈坐着车向奶奶家驶去，我望着车窗外的景色，顿时惊呆了。一阵阵秋风吹过，在我眼前，一棵棵绿树也不像平时那样威风凛凛，而是三五成群围在一起，仿佛也在过中秋。云岭上的一群飞雁也都聚在一起，叽叽喳喳的叫着，好像在说：中秋节来了!中秋节来了!
时间过的好快转眼间中午到了，开饭了，开饭了，奶奶和爸爸不停地吆喝。大家围在一张圆桌前开始吃起饭来，一盘盘月饼摆在我面前，这月饼可真是五花八门，水果味、五仁味、豆沙味、芝麻味馋得我直流口水。我拿起一块月饼就狼吞虎咽的吃了起来而奶奶却不紧不慢地给我们讲起了月饼的来源，我们仔细的听着，时不时发出一阵阵笑声。欢声笑语在农家小院的上空荡漾着。
夜晚，一缕轻柔的月光穿过窗子洒在窗台上，我这才想起要赏月了。于是我从炕上爬了起来，跑出去开始赏月了。爸爸将瓜果放在院子里的桌子上。十五的月亮真圆啊。好漂亮的圆月，我惊叹一声坐在椅子上仔细的观赏。月色渐浓，月光依旧洋洋洒洒，她是那么明亮那么娇美。我被她吸引的迈不开脚步。抬头远望透过月光我仿佛看到了月中的风景。凄凉的广寒宫中的桂花树旁一只娇嫩的玉兔正在沉思。
八点多烟花开始了，一个个烟花在天空中爆开，打破了这宁静的夜晚。为圆月增添了几分姿色，电视中的中秋晚会开始了。我依依不舍的向明月招手告别，回到屋里去看中秋晚会。
顾名思义，农历八月十五便是中秋佳节，是一个千载难逢的好日子。每家都团团圆圆的，不管身在何处，都会不远万里回家过中秋节。八月十五的月亮也格外的圆，人们常说：十五的月亮十六圆。我看十五的月亮也很圆吗!
嘻嘻，我当然也不会错过这月下吃饼的好日子啦!于是我从房间里拿出了我最爱吃的酥皮月饼。然后，我又搬出了凳子，轻轻地剥开我最爱吃的酥皮月饼。心里美滋滋的，真想一口咬下去。突然妈妈一叫我，我便把月饼放在了凳子上，待我归来之后：咦!月饼呢?我明明把它放在了凳子上，到底跑到哪里去了?一看，怎么地上有月饼末，我便一路跟着月饼末走，终于找到凶手了。尽然是你们：小帕和拔丝dog。
今天我非要把你们拔丝了不可，偷什么不好，敢偷我的月饼。妈妈听我在外面咕囔着。便问我：“小威，怎么了，在那干什么?”“妈，小狗把我的月饼给叼走了，我还没吃呢!”我气愤的说道。
于是妈妈回到房间里，给我拿了一个月饼说道：“小狗也要过中秋节的吗?哪有中秋节不吃月饼的?”于是我便不再追究此事，继续我的月下吃饼了。
中秋节传统文化市场营销（汇总15篇）篇十
中秋，是一个令我们耳熟能详的词，中秋博饼，相信大家也并不陌生。当然了，今年中秋我也有博饼。就让我来跟大家讲讲吧!
今年中秋，我随着爸爸妈妈来到好清香饭店，嘿嘿，这个饭店我可熟悉了，过年、生日、中秋……我都会和爸爸妈妈来这与他的好友及妻儿一起共聚。今年也不例外。大家吃完了一桌丰盛的美食后，面带微笑，准备开始接下来的博饼。我帮着妈妈把礼品都放到桌面上，开始博饼!我们从晨阳哥哥轮起，因为他创造了一个奇迹!从学校中的倒数几名，变成了一中全校唯有的一名可以到北京人民大学文科的学生。报纸上、电视上，都有报道呢!希望它能为我们大家开一个好头。
结果不太理想，噢，什么都没有。接下去大家一直都没有什么好起色。过了不久，再次轮到了我，我闭紧眼睛，双手抓起骰子用力放入碗中，骰子在碗中欢快地跳跃，眼看就要跳出碗了，我的目光顿时灰暗下来，移开视线，心想：前面博了一个二举，一个一秀，这次更惨，什么都没有，一会儿会不会还是这样?过了一会，四周顿时寂静无声，不知是谁大喊了一声：“对堂!”我不可置信地过头来，“一、二、三、四、五、六!”真的是对堂，我高兴的欢呼起来。就这样，我为我们家博了一瓶酒。接下去就是我妈妈博了，大家呐喊着：“状元!状元!”只听几声骰子与碗碰撞出的清脆的响声，又一个对堂出现在大家眼前。大家“啧啧”地赞叹着。
盼望已久的中秋节快到了，人们兴高采烈的，以各种节目形式来欢度这个中国传统节日。当然，我家也不例外。
来到爷爷奶奶家时，哇!有二奶奶、二爷爷、三奶奶、三爷爷、老太等人。奶奶见我来了，就喜开颜笑地对我说：“丹丹，你来了呀!你喜欢吃什么呢?我叫你爷爷给你去买的!”我一副无所谓的表情，对奶奶说：“随便，无所谓的”奶奶便开始追问在起来，说：“世界上可没有随便啊?”“奶奶，我真的随便吃什么的，只要是你们给我买的，就是我喜欢吃的!嘻嘻，我先去看电视了!”
啊!真香!好像是我最爱——红烧鸭!我情不自禁地在心中默默地说了起来，我悄悄地走进了厨房，准备偷吃。妈妈见了，也在我后面观察我的举动。当我快要接近时，“住手!你这个小馋猫。”我吓了一大跳，赶紧准备溜出去，可奶奶挡在门口，我心里暗暗的想：俗话说得好：螳螂捕蝉，黄雀在后，我怎么就这么的笨啊!我眼含着泪花，对大人们说，我再也不敢了的，大人们才放过我的。爸爸和爷爷开始忙着把斗香点燃了，又把小桌上放满水果，月饼等食品放在月光下。
我突然想起句“举头望明月，低头思故乡”。“小儿不识月，呼作白云盘”的诗句，心里颇也能感触到些诗人当时的一点心境。
“开饭了，开饭了!”我直流口水，弟弟也是跟我一副样子。几分钟后，桌上一半的饭菜已被我和弟弟消灭了。爸爸他们都有点被我们的举动惊呆了的。
我拿着椅子坐在月光下，看着那天空燃放的礼花：红的、蓝的、紫的……。
一会儿是“五彩蘑菇云”向上升腾，一会儿又见晶莹透亮的“小星星”向你扑来。
我看了入了迷，仿佛都身临其境般。
天上的明月，中秋夜晚的月色，太美了!那五彩缤纷的烟火，在我的脑海中怎么也挥之不去。
2021年9月19日，是中秋节，我在家里过中秋，赏月。有很多人一定想知道中秋节有什么来历吧，我来告诉你们。
中秋节，顾名思义，“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《新唐书·卷十五志第五·礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”;又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”;又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”;在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的遗俗。
中秋节一定要吃什么?大家一定知道，当然是月饼。中秋节美食首推月饼，其起源说法多种。月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨突厥靠月饼隐蔽的传话得胜，八月十五凯旋而归，此后，吃月饼成为每年的习俗。当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。
“月!”一个“月”字脱口而出。孤寂、凄凉却上心头。好一个冰凉寒心的月字，好一个孤寂凄清的夜晚。中秋节的夜晚，举头望明月，突如其来的孤单阵阵袭来。
子在川上曰：“逝者如斯夫。”时间啊，就像流水一去不返，但时间仿佛就停留在了这中秋节一刻。世间高兴与快乐都被冻结了么?我几乎找不到热闹遗留的半点痕迹，留下的只有孤单与落寞。整个夜空、整个世界只有孤单。
“孤”从何来?是因为月的孤独?可我怎么也想不明白，月要孤独的时间是很丰富的。可为什么偏偏就选择这一夜呢?是嫦娥她激发孤独感的降临?还是她看不惯别人因为团聚而兴奋，不甘心自己独守月宫的孤独。因此，将月调得更大、更圆?还是她……也罢，这也未尝不是一件好事。月之孤独却赋予了诗人的无限灵感。
自古诗人多孤傲，孤傲必孤独。于是，李白呤出了千古名篇《月下独酌》。你看他“举杯邀明月，对影成三人”。很想排谴一下胸中积郁，可是“月既不解饮，影徒随我身”。知音难觅，怎不感到孤寂，怎能不醉。
苏东坡的人生失意，也就借酒发挥，对月倾诉“明月几时有，把酒问青天”、“我欲乘风归去”又恐“高处不胜寒”。每读苏公此词，我总会不免的一笑：在月下即使是发一通牢骚，竟也能发出如此美妙的诗意来。试想，如果没有了这些与月色相关的千古文章，中国的古文化将枯燥成何等模样?至今，中国老百姓历来都钟情着月亮，每年八月十五月最圆，这一天是名副其实的月亮节。地不分南北、人不分老少，人人看月亮、吃月饼。
拿着一个难以哽咽的月饼，终于我走进了那间连月也不愿光顾的屋子里……。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
在这美好的中秋佳节之日，我望着天空上的明月，不由地，想起了远方的你。
记得你一直是体育健儿，而我却可以说是一个十足的体育白痴，每次我体育课上跑步时，你都是一马当先，遥遥领先于其他的同学，而我每次都是最后到达终点的。
到了六年级毕业考试时，体育也纳入了考试的科目，这可使我犯愁了，我体育这么差，能及格吗?正当我为之而愁眉不展时，你很有好的对我说：“放心吧，有我在，包你过体育这一关。”我听了这话后很是感动，心想：这个朋友我没白交。
虽然我是这样想的，可是你也没有因为我的想法而放弃对我的培训，你依然在每天最后一节课后拉着我去跑步。
眼看着离考试时间越来越近了，而我的成绩也只有些许进步，我悄悄在心底为自己捏了一把汗。而就在此时，我出状况了。
那天下午在回寝时，在楼梯间我一不小心摔了一跤，当时我只觉得腿疼得厉害，然后就没感觉了。当我醒来时，就看见你趴在我床边，睡的正熟，我动了一下，你感觉我动，马上站起来，不停的.问我有没有感觉到不舒服，我只是问了你一下，我是不是出事了。你说我从楼梯间摔下去了，然后晕倒了，你把我抱来了医务室。医生说我腿扭到了，要休息一个星期，才能活动。
我听了，心里凉了一截，我的腿扭到了，这可怎么办，我怎么参加考试呢?我的心思不都全废了吗?我感觉我的眼泪从眼角滑落了下来，我的心好痛。
但是，我偏偏是个不服输的人，再怎么样，我都不会放弃，所以，那天的比赛，我还是参加了，尽管我知道，我不能取得好成绩。
待我回过神来时，发现自己还坐在椅子上抬头望着明月，忽然发现，脖子很疼，我活动了一下脖子，擦了擦眼角的泪珠。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
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中秋节传统文化市场营销（汇总15篇）篇十一
每年的八月十五，是我最期盼的日子，因为那天是我最喜欢的中秋节。
每到那时，我和爸爸、妈妈、爷爷、奶奶就会一起到阳台上吃月饼、赏月。大家静静的望着天空上那一轮皎洁的明月，这时，一朵云轻轻的飘过来，把月亮给遮住了，这时的月亮像一位亭亭玉立的少女害羞的躲在那片“轻纱”后面。过了一会儿，云散了，月亮又像一个调皮的小女孩，时隐时现，跟我们捉迷藏呢！此时，我的脑海里浮现出了嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药等神话传说，我仔细的瞅了瞅月亮，它上面的“黑斑”还真像嫦娥一样正急切的看着人间，希望找到她心爱的伴侣呢！
过中秋节对于那些爱吃月饼的同学无疑是一件快事，月饼的馅儿有很多种，比如：豆沙馅儿、蛋黄馅儿、杏仁馅儿、果脯馅儿等等，让人回味无穷。
中秋节是一个让人无限向往的节日，它象征着幸福、团圆与美满，在这一天普天下的中国人无论身在何方，心都想着自己的家人，自己的祖国妈妈，我衷心的祝愿天下人都能像中秋节的月亮一样团团圆圆、幸福美满！
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中秋节传统文化市场营销（汇总15篇）篇十二
中秋节是在农历八月十五日，又大又圆的月亮象征着合家团圆的意思。这一天，所有的人有了想家的念头，人们急着往家赶，和家人团聚，特别是要和父母团聚。
今年的中秋节，我和妈妈一起回到了天津姥姥家，和姥姥、姥爷一起过中秋节。那天，我们早早地吃完晚饭，我就催着姥姥把同样象征着合家团圆的月饼摆在了餐桌上。月饼有各式各样的，有木瓜的、五仁的、豆沙的、莲蓉的、叉烧的、蛋黄的，还有我最爱吃的山楂的。看着这么多又甜又圆的月饼，我口水都要流出来了!月亮渐渐升起来了，十五的月亮圆圆的，皎洁明亮，宛如一面明镜，高高悬挂在天上。真美啊!我和全家人都挑选了自己喜欢吃的月饼，来到阳台上，一边吃着月饼，一边欣赏着圆月。姥姥还给我讲起了“嫦娥奔月”“玉兔捣药”等有关月亮的神话故事。我听着听着，仿佛真看见玉兔在广寒宫里捣药、嫦娥在月亮上跳舞。
中秋之夜，月儿圆圆，让人充满遐想;中秋之夜，天空如此湛蓝，充满了诗情画意;中秋之夜，借皎皎圆月遥寄思念。这怎能不是一个难忘的中秋节呢!
凉爽的秋风拂过我的脸，一阵阵桂花香气扑鼻而来。大街小巷上人山人海，各个大小型商场的橱窗上贴满了海报。这个一年一度的日子——中秋节有来到了。
今晚的月亮格外的圆，格外的亮。一丝丝清风吹进窗棂，吹进我的心里。我们全家看着电视，一边享受香甜的月饼。姥爷给我剥着榛子和核桃，爸爸给我讲中秋节的来历和嫦娥奔月的故事。我听的很入迷。看到电视里的主持人说：“每逢佳节倍思亲。”就不禁想到远在故乡的亲人们，他们可否健康，可否开心。我站在窗前，凝望着皎皎圆月，想起了杜甫的那句“露从今夜白，月是故乡明。”我才，人们大概是因为月亮又圆又大，象征着团圆。而且，月亮能表达出人们对家人的思念。我品尝着美味的月饼，享受着月饼那香甜的味道，更享受到家人带给我的温暖。
这个月圆之夜并非以前那样，在这个节日里，我享受了许多，也思念了许多。
昨天，我度过了一个难忘的中秋节。
早上，我和爸爸下了车库，然后去妈妈单位，接上妈妈一起去长丰外婆家。
一路上我背诵课文和“小古文”，爸爸开车、妈妈检查我背诵。快到长丰时，我们发现路上晾着一堆又一堆金灿灿的粮食小山，还有堆放的玉米秸秆。我们还碰到一件十分危险的事，一辆大货车在我们车前面先开过去，一位老爷爷头也不回的从大车后面过马路，幸好爸爸刹的快，就在那一瞬间，妈妈搭的衣服被甩出去了，我也感觉自己要甩出去了一样。
外婆家到了，我刚吃完饭就和表妹玩，因为当时烈日当空，骄阳似火，所以我就把草帽带在头上，我们先把自行车运上拖拉机，然后假装在开拖拉机，玩的很高兴。吃过丰盛的午餐后，我写写作业，又玩了玩电脑。
晚上回合肥的路上，明月当空，我发现天上挂的就像是“太阳”，又大又圆，听说“十五的月亮十五圆”得八年才一次，这真是一次难忘的中秋节。
这是我最难忘的一个中秋节。
今天是农历八月十五，又是一年一度的中秋佳节。晚上，我们全家吃完团圆饭，就一起上天台赏月。
妈妈、外公、外婆坐在一旁看着我们抢月饼，都忍不住笑出声来了。
就这样，我们全家人坐在一起，赏心月，吃月饼，其乐融融。这个中秋节真令我难忘啊!
中秋节传统文化市场营销（汇总15篇）篇十三
今天是我国的传统佳节中秋节。它又叫“月圆节”，顾名思义也就是月亮最圆的一天。
中国有许多传统节日，如元旦节、春节、元宵节等等，中秋节只是其中之一。其实，每一个节日，都是一座文化的宝库，里面藏着许许多多的知识。去了解它们吧，你不仅会获取更多知识，而且会感受到中国文化的独特魅力。
中秋节传统文化市场营销（汇总15篇）篇十四
“小雪封地，大雪封河”，北方有“千里冰封，万里雪飘”的自然景观，南方也有“雪花飞舞，漫天银色”的迷人图画。到了大雪节气，河里的冰都冻住了，人们可以尽情地滑冰嬉戏。
大雪节气，北方地区已经是银装素裹，而堆雪人、溜冰、滑雪及滚雪球，是年轻人最喜爱的户外活动。至于喜欢在室内的人，喝碗热腾的汤，或是来个火锅，都是经济实惠的御寒之策。提醒公众大雪节气到来加强自我防护。因天气寒冷，外出时宜穿厚羽绒服等御寒服装。
腌肉。
老南京有句俗语，叫做“小雪腌菜，大雪腌肉”。大雪节气一到，家家户户忙着腌制“咸货”。将大盐加八角、桂皮、花椒、白糖等入锅炒熟，待炒过的花椒盐凉透后，涂抹在鱼、肉和光禽内外，反复揉搓，直到肉色由鲜转暗，表面有液体渗出时，再把肉连剩下的盐放进缸内，用石头压住，放在阴凉背光的地方，半月后取出，将腌出的卤汁入锅加水烧开，撇去浮沫，放入晾干的禽畜肉，一层层码在缸内，倒入盐卤，再压上大石头，十日后取出，挂在朝阳的屋檐下晾晒干，以迎接新年。
进补。
大雪是“进补”的好时节，素有“冬天进补，开春打虎”的说法。冬令进补能提高人体的免疫功能，促进新陈代谢，使畏寒的现象得到改善。冬令进补还能调节体内的物质代谢，使营养物质转化的能量最大限度地贮存于体内，有助于体内阳气的升发，俗话说“三九补一冬，来年无病痛”。
大雪适合吃的传统食物。
喝红薯粥。
鲁北民间有“碌碡顶了门，光喝红黏粥”的说法，意思是天冷不再串门，只在家喝暖乎乎的红薯粥度日。红薯粥香甜可口，有健脾养胃，还是一种很好的减肥食品。
吃萝卜圆子。
用萝卜加工成的萝卜圆子，多年来一直风靡老城南一带。那时在菜场或街头，都有卖萝卜作原料制成的萝卜圆子，这是一道很有特色的美味小吃。老城南人有下午吃点心的习惯，围坐在摊子前，摊主在煮沸的水中舀出几个圆子盛在碗中，撒些蒜花，那真是清香无比，吃起来有滋有味。现在虽然各种点心和快餐品种繁多，但金陵小吃的魅力仍在，而具有地道土特产风味的萝卜圆子，也一定会重新散发出醉人的清香。
兑糖儿。
“糖儿客，慢慢担，小息儿跟着一大班。”每当“大雪”节气前后，温州街头就会出现一种“兑糖儿”的场面。各地饴糖作坊将制成的整版饴糖提供给专门挑担走街串巷的小商贩，俗称“糖儿客”。
“糖儿客”一边敲打糖刀，一边吆喝卖糖。小孩常常被吸引，家长便将家里的铜质废品、铜钱铜板之类物件拿来跟“糖儿客”兑换饴糖。由于冬季食饴糖有滋补身体的好处，所以如今这“兑糖儿”也发展为一种商业经营方式。
羊肉。
“冬天进补，开春打虎”，大雪提醒人们要开始进补了，进补的作用是提高人体的免疫功能，促进新陈代谢，使畏寒的现象得到改善，健康过冬。老南京大雪进补爱吃羊肉，驱寒滋补，益气补虚，促进血液循环，增强御寒能力。羊肉还可以增加消化酶，帮助消化。专家建议，冬天食用羊肉进补，可以和山药、枸杞等“混搭”，营养更丰富。
大雪简短的祝福。
黄叶裹寒霜，腊梅又飘香，思念正昂扬，情谊不必藏，牵挂随风至，句句暖心房，问候如阳光，关爱情谊长，祝福发于心，时时伴身旁，快乐总无限，大雪安无恙!
雪是浪漫的，捎去我晶白的祝福，雪是飘逸的，带走你扰心的烦恼，雪是晶莹的，映亮你前进的行程，雪是温暖的，温暖你潮湿的心扉。
雪花是冬天的秘密，总有千丝万缕，雪花是冬天的蜜语，总有千般甘甜，雪花是冬天的寻觅，总有千山万雪，只在转身之间，大雪时节，希望幸福可以找到你。
中秋节传统文化市场营销（汇总15篇）篇十五
近人金易、沈义羚所著的《宫女谈往录》中，记述了一位叫荣儿的宫女讲述的故事。当时正是八国联军进北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，这位太后慌乱之中亦未忘旧礼古俗，便在寄寓的忻州贡院中举行了祭月之礼。
故事说，晚饭后按着宫里的习惯，要由皇后去祭祀“太阴君”。这大概是沿袭东北的习惯“男不拜兔，女不祭灶”吧，“太阴君”是由每家的主妇来祭的。在庭院的东南角上，摆上供桌，请出神码来(一张纸上印一个大兔子在月宫里捣药)，插在香坛里。香坛是一个方斗，晋北的斗不是圆的，是方的。街上有时偶然听到晋北人唱“圆不过月亮方不过斗，甜不过尕(妹妹的温柔。”可见，晋北的斗全是方的了。斗里盛满新高粱，斗口糊上黄纸，供桌上四碟水果，四盘月饼，月饼叠起来有半尺高。
另外，中间一个大木盘，放着直径有一尺长的圆月饼，这是专为祭兔时做的。四碗清茶，是把茶叶放在碗里用凉水冲一下。宫女荣儿说：“就这样，由皇后带着妃子、格格和我们大家行完礼，就算礼成。我们都是逃跑在外的，非常迷信，唯恐有一点礼仪不周，得罪了神鬼，给自己降下灾难。所以一有给神鬼磕头的机会，都是争着参加。”这个故事讲的是清代宫廷中祭拜月兔的规矩，虽说是在逃难之中，香坛只好用晋北的方斗来替代，但从心理角度说，因为在难中，所以对神则更为敬畏虔诚。
熬夜。
民间相传，中秋夜越晚睡越长寿。所以有人以此祈求长寿，但更多现代年轻人借此机会玩个通宵。
吃鸭。
我国西南的仫佬族讲究在这一天买饼子，杀鸭子。南京的什么桂花鸭、咸水鸭、樟茶鸭也往往在这个时候卖得很旺。如果你什么都没找到，拎一只北京烤鸭回家吃，估计味道也不赖。
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。
中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”;因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又俗称“月节”“月夕”;中秋节月亮圆满，象征团圆，此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能多也不能切少，大小要一样。相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”;因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又俗称“月节”“月夕”;中秋节月亮圆满，象征团圆，此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。