每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
这就是变化篇一
爱是什么？我不懂，它不是苹果，不是漂亮的衣服。我们可以看得见摸得着，爱到底是什么呢？于是，我去问爸爸妈妈，“什么是爱呀？”他们相互看了看，相视一笑没有告诉我，让我自己去寻找答案。
清晨，当我睁开睡眼的双眼时，我看见了妈妈准备好了全家的早餐。我的校服也整整齐齐的叠放在床头。妈妈微笑着叫我起床。爸爸拥抱着妈妈说：“谢谢猫咪，幸苦了！”哦，原来这就是爱，妈妈的爱如潺潺流淌的消息，如初升的朝阳，绵长而不炙热，静静地滋润这我们的心田。
全家购物回来的路上，爸爸提着所有的东西，笑呵呵的跟在妈妈和我的身后。妈妈和我想帮爸爸拿东西，可爸爸却说：“不用，我是男人，我要保护你们！”哦，原来这就是爱。爸爸的爱如中午的太阳，浓烈而又质朴，在我成长的路上，给了我无尽的力量。
夕阳西下，爸爸推着爷爷的轮椅，妈妈一手挽着奶奶的胳膊，一手拉着我，漫步在林荫路上，笑声散满了一路。哦，原来这就是爱，对爷爷奶奶的爱，如这夕阳一样，深层而又含蓄，美丽而又夺目。
终于我懂得了什么是爱了，也学会了怎么去爱。
这就是变化篇二
;初冬的北京，寒意爬上了树梢，在西风里吹着的是对暖的怀念，冬日何想求，棉袄与热粥。热粥易得，而记忆里手工缝制的棉袄早已不复得了。
不久前的北京，在一个胡同的四合院私宅内，有一个小小的汉服展览，展示的既有老衣，也有时下设计师设计的汉服改良新衣。一件件衣服看过去，有靛蓝的、花青的、湖蓝的底子上，精心绣着小小的花纹，滚着大朵的牡丹、芍药，却是一点也不嫌热闹，反而很沉静地在尘埃里发散着岁月的光芒。
一件靛蓝色的丝绸短袄，很像小时候奶奶给我做的花棉袄，小立领、对襟、盘扣。只是袖子没有这么宽，左右也没开裾。这件短袄是过去有钱人家的短褂，上面绣有水波纹，滚着一朵朵新绽的牡丹，想是这眼下十一月的季节里正好要穿的。
这件衣服手工精湛，色彩如新，今天也是可以一穿的，再配上一条平呢短裙，应该是很现代呢！
易经里说，垂衣裳而天下治。说的是一国之君要穿好衣裳、仪态端庄治理国家，比喻要注重君臣之道，也要注重礼节仪态。
国家不是什么人都可以治理的。不过就一己而言，衣服穿端庄一点，日子好过，优雅一点，还是可以做到的。
古时穿衣上升到礼仪，如今穿衣不分中西，而我们至少要顾及一下仪式。汉服就是一件仪式感很强的服饰，因为它是民族传统服饰，代表的是一个国家和民族几千年以来的文明成长史。说大了是家国之风，说小了也是一个人的精神、格局与气度。
不是说，每一个人都住在她的衣服里吗？而每个人都配穿好的衣服。
说回开篇提到的那个展览，那几十件珍贵的汉服，其实是一个台湾收藏家的私人收藏，历经十几年心血，从海外收集来的。
而这么好看的老衣服，在中国大陆是不多见的。新中国成立之前，各种运动频发，老衣在大陆不多了，即是留下来的也是朽了的，没有人好好爱护，反而是日本的、台湾的一些有心人在做着老衣服的收藏。新的时装发布会很多，而老衣裳的收藏展览乏善可陈。在一些大型的拍卖会上，比如保利、嘉德每年会都会有固定一个板块拍卖老衣；一些相关服饰的博物馆里有时也有一些陈列展；再就是坊间个人的一些私藏小展。也就是说，我们看到老衣裳的机会不多，影视剧里那些戏装，也根本不是彼时人的日常穿着。
或许，一些研究中国传统服饰的书袋子还藏着汉服的本来样子。
除此，就是民间手做的衣裳，比如我们小时候穿的小褂子、棉袄，有一些元素还是隐隐留下来的。
最常见的就是我们小时候常穿的短棉袄。在我奶奶那一辈的地主家穿着还是十分讲究的，要穿丝绸与锦缎的，上面隐隐绣着低调的花纹，为着不透寒风，上身是紧实的，为着好穿，下摆又是宽松开裾的。到了贫民阶层，就把绸缎换成棉布了，绣花省去了，但一样的技艺精湛、针脚细密，穿在身上熨熨贴贴。
汉服的最大特点就是亲肤，穿着舒服、随身。它是汉民族的传统服装，也是东亚地区服饰文化的主要蓝本。要知道，日本的和服、韩鲜的韩服都是受汉服影响而本土化的服饰。
奇怪的是，今天的人穿和服人人都觉得美，而穿汉服人人都觉得不伦不类。
原因不外乎两点，一是我们丢失汉服太久了，以至于我们都忘了自己穿汉服的样子；再有就是我们可能穿的不是汉服，一件合乎礼仪的衣裳不会让人穿上去难看的，即使不是顺应今时，至少是合乎我们的身体和气质的。
要知道，汉服不是汉朝人的衣裳，而是汉民族的地域上甚至包括了东亚地区的衣裳。这里说的民族和地域，而不是朝代，今天穿汉服并非不适时。
当然，这种说法也并未是所有人的共识。汉服制作工作室“明华堂”的创始人钟毅认为，汉服以明代服饰为主。即使在推崇汉服的群体中，“汉服”的定义并未达成共识。
今天，不管是朝鲜服装还是和服，都被本民族人很好地沿袭下来，这样一比，汉服的传承则有点羞愧。好在近几年汉文化大热，汉语、古琴、汉服这些又被年轻人作为时尚，重新武装在自己身上。
现今校园内时常能看见穿着汉服的学生。
北京大学光华管理学院的学生严亦平，是学校服饰文化交流协会的团支书。她10岁学习古琴，学琴时被要求“着汉服弹古琴”，从此开始接触汉服。严亦平通过社团活动，认识了不少汉服爱好者，她认为汉族更难以接受汉服的原因有：每学期都会有一百多人加入社团，其中也有许多留学生。在汉服推广的过程中，外国人和少数民族相较于汉族人更容易接纳汉服。这一方面因为外国人没有对汉服的偏见，另一方面也是因为少数民族都有自己的民族服饰，他们认为汉族穿汉服并不奇怪。
汉人不识汉服已久，并不是我们今天才这么陌生。清人入关以后颁布《严行薙发谕》：“官民俱依满洲服饰，不许用汉制衣冠。”时光岁月的疏离，带来难以消除的偏见。
如今的汉服复兴并不容易，相当于要隔着一个大清，先向明朝望去，这个中间隔了几个世纪的疏离。
严亦平介绍说，目前社团的宣传科普方式包括宣讲会、结合传统节日开展活动，每逢花朝节、下元节、端午、重阳等传统节日，她会和其他社員一起，穿着各种不同朝代的汉服举行聚会。但是汉服知识繁多且缺少正规的参考，宣传推广时也很难获得大众的关注，无法摆脱圈地自萌的尴尬。
中国有礼仪之大，故称夏。有章服之美，谓之华。这是华夏一词的由来。华夏，炎黄子孙，也就是指的汉民族。
“汉服”一词的记载最早见于《汉书》：“后数来朝贺，乐汉衣服制度”，直接与汉朝重建的周礼服制体系有关。正如胡人传统服饰被叫做“胡服”，中国传统服饰被称之为“汉服”。
在漫长的历史中，“汉服”逐渐成为汉人自我认同的文化象征。从三皇五帝到明代这一段历史时期，汉服文化通过连绵不断的继承完善着自己，汉服文化是一个非常成熟并自成体系的千年文化。
上古时代，华夏族的服装以“上衣下裳，束发右衽”为特点。到了春秋战国，服装方面最重要的变化是深衣的出现。深衣将过去上下不相连接的衣和裳连在一起，“被体深邃”，故名深衣。它的下摆不开衩口，而是将衣襟接长，向后拥掩，即所谓“曲裾”。南北朝是我国服装史上的大变革时期，服装的更新和民族的融合在同步进行。南下的鲜卑族的鲜卑服装，其男装包括圆领或交领的褊衣、长袴、长靴及施带扣的革带，头戴后垂披幅的鲜卑帽在华北流行开来，汉族劳动人民也有人穿。
到了唐朝，在这一基础上形成的唐代服装，遂出现了“法服”与“常服”并行的双轨制。作为正式礼服的法服仍是汉代传统的冠、冕、衣、裳，常服虽是在鲜卑服装的基础上改进而成，但有所创新。
唐代女装主要由裙、衫、帔组成，这时常常将衫的下襟掩在裙内，所以显得裙子很长；同时裙子渐趋肥大，通常用六幅布帛制成，即所谓“裙拖六幅潇湘水”。
宋代服装大体沿袭唐制。宋代妇女也穿裙和衫，但已不施帔子。与唐代不同的是，这时的衫多为对襟，覆盖在裙外。宋代的裙较唐代窄，有的有细褶，“多如眉皱”。特别是由于宋代出现了缠足的陋习，更使她们显得纤弱。
元代的统治者是蒙古贵族。元初曾要求在京士庶均开剃为蒙古装束，但是也有部分居住在江南的汉族其服饰与宋代基本相同。
明朝建国后，下令禁穿胡服，要求衣冠悉如唐制。所以，唐代之法服与常服并行的现象又得到恢复。
清朝以后，汉服断代。
1368年正月初四，朱元璋以应天府为京师，国号大明，年号洪武，朱元璋称帝。明朝的建立，结束了蒙古在中原的统治，中国再次回归到由汉族建立的王朝统治之下。在长达二百七十六年的统治之下，历经了洪武之治、永乐盛世、仁宣之治等治世。
明朝在整个中国历史上存在的时间说长不长，说短也不短，无论是在政治经济还是文化上都是非常值得后人细细考究的。作为由汉人统治的最后一个王朝，明朝本身是非常有特点的，今天我们就来说一说“明朝那些衣服”。
提到明代的官服，很多人会想到的“衣冠禽兽”这一词。事实上，明代的文官和武官在服饰上绣的确实是“禽兽”。“文官绣禽”、“武官绣兽”，在明代的初期，“衣冠禽兽”是人们对当官的人一种说法，有人说这其中包含有羡慕的意味，但是相信应该没有多少人愿意被人称之为“禽兽”吧。到了明朝后期，朝廷腐败，官员不作为，“衣冠禽兽”又成了人们对官员的一种讽刺。
明代文武官员一律穿盘领右衽、袖宽三尺的袍衫，在重要礼仪场合，不论职位高低，都戴梁冠，穿赤罗衣裳，以冠上梁数及所佩绶带分别等差。在日常服装中，都带乌纱帽或幞头，并在前胸和后背缀以一方补子，文官用禽、武官用兽作装饰。官服的颜色、质地、式样、花纹图案以及尺寸因级别而异，都有明确的规定。
男子服饰
明朝在结束了元代蒙古人统治之后，重新恢复了汉人的传统。明代在服饰上既有继承，也有发展。
1.网巾
网巾寓意“万发（法）俱齐”“天下一统”
2.四方平定巾
它是官员、儒士所戴的便帽，以黑色纱罗制成，可以折叠，呈倒梯形造型，展开时四角皆方，象征国家太平。
3.六合一统帽
俗称“挂皮帽”，译称“小帽”、“圆帽”，或称“瓜拉冠”，寓意为天下归一。
4.直裰
女子服饰
1.背子
明代中叶，为年轻妇女所穿着，蔚然成风。
2.马甲
又称"比甲"，是宫廷中皇后的专用服式。后来逐渐传入民间，扩大了服用范围。比甲盛行于明代中期，主要受青年妇女的偏爱。
3.披风
披风的形制为对襟、直领，领的长度约一尺左右，大袖敞口，衣身两侧开衩，前后分开，不相连属。衣襟缀有系带一对，用以系结固定，也有使用花形玉纽扣进行扣系的。
明朝的服饰按照功能与使用场合，可以分为朝服、公服、常服、吉服、便服、丧服等几个大类。
明朝的建立，使得汉人重新掌握了政权，为了稳定社会，巩固汉人统治，当权者采取了“上承周汉，下取唐宋”的治国方针，对整顿和恢复礼仪很重视，并根据汉族传统，重新规定了服饰制度。因此在服饰上，明代是既有继承，同时也形成了自己的时代特点。
较之前代，明朝的服装制度是很严格的，什么阶层穿什么款式、服色都是規定好了的，不能僭越，这是一个突出特点。尽管制度谨严，由于上承宋代服饰以及外来蒙元服饰的影响，明朝人的服装款式还是比较丰富的。
不得不痛心的说一句，汉族是世界上惟一一个失去了本民族服装的民族，这一点要怪大清，不但搞文字狱，还把我们绵延几千年的汉服传统给阉割了。
韩国人、日本人在节日庆典的时候，都会身穿本民族传统的服装，中国的少数民族在重大节日也会身穿本民族的服装，而中国的汉族则是一个失去了本民族服装的民族。
乾隆是否真的想恢复汉服，我们不得而知，不过乾隆真的很喜欢汉服，不得不说汉服的魅力还是很大的。
大清的皇帝都爱汉服，不爱族装爱汉装，在此汉服胜出一筹。
有的学者认为，汉服是一个虚无的概念，因为从汉唐至明清，汉族人的服装总是在不断地发展。
中国历史悠久，朝代众多，但是汉服绝对不是一个虚无的概念，而是一个实实在在的词汇。汉服就是汉民族的传统服饰，汉服应该以明朝的汉服为标准样式。为什么我们要选择明朝的服饰为汉服的标准样式呢？因为明朝是汉族最后建立的一个朝代，恢复汉服当然是恢复明式汉服。这个我们可以与日本和韩国作一个对比，韩国历史上有新罗时代、高丽王朝时代、朝鲜王朝时代，韩国的韩服当然是朝鲜王朝时期的韩服。没听说有人身穿新罗时代和高丽时代的韩服。日本历史上有飞鸟时代、奈良时代、平安時代、室町幕府时期、江户幕府时期，日本现在的和服当然是以江户幕府时期的和服为标准样式。
汉服不仅是汉民族的传统服饰，日本的和服、朝鲜半岛的韩服、越南的越服、琉球的琉装都借鉴了汉服的样式。可以说，汉服是东亚服装之母，没有汉服，就没有日本的和服、朝鲜半岛的汉服、越南的越服和琉球的琉装。
比如，女装韩服赤古里群，就是源于明代的袄裙，只不过韩国人将其进行了改进，裙摆做得更大，腰围也往上提了很多。
汉服饰发展到明朝，已具极大丰富性，这是历朝历代所不能比拟的。女袍有四种形式，一般是交领（斜领）、直领（对襟），盘领（圆领），合领（高领），这种高领就是许多人所谓的立领了。这种高领实际上只是对襟领的变种之一罢了。它流行於明清之际，特别为南方一般中层女子的家常装饰，其特征是：领子高约一寸许，有一二个领扣。
那么明清时期汉人女子的高领是不是即是旗袍的立领呢？只能说，高领与立领之间很像，但仔细观察，他们之间有很大区别。首先，形式不同。明朝汉族女子的高领，领子通常没有镶边，不做过多装饰，边角逞直线型，自然流畅。但再看满族的立领，一般都有镶边，这种风气后来愈演愈烈。另外，它逞元宝型，有一定的弧度，这在同时期的康涛所绘的三娘子中对比即可分晓。其次，开边方式不同。汉族女子的高领，一般是直线对襟开边，而满族女子的立领则是弧线绕襟开边。第三，表现形态不同。汉族的高领具有更强的修饰性，而且往往有内衫和外衫两种形式。内衫之外还会套上对襟或是圆领等等款式，体现了明朝服饰已具有时装的混搭性和层次性。而满族的服饰作为系扣的，实用则大过装饰，而且一般只是以单一的外衫形式存在。
另外，立领这个概念实际上即便笼统称呼清代的元宝领，也是不太正确的。立领是特指在民国二三十年代后，那种领子经过上浆处理，显得硬挺的旗袍领。而这也并不是最重要的，因为汉服和旗袍的区别，不在高领或立领，旗袍的标志是它的布艺盘扣和斜腋线开边，而汉服相对的则是系带和斜腰线开边。
汉民族服饰中的立领即明竖领，其特点是方角，瘦高，领上通常装饰有两颗金属扣，因此此类衣服也被称为“扣身袄儿”，最早出现于明朝中期，至明后期在女性服饰中已广泛流行。历史观点认为，竖领的产生与当时“小冰河”特殊气候变冷有关，而从当时立领的形成结构来看，它更像是宽交领的一种变异形式。由于明末清初满洲八旗强迫汉人“剃发易服”制度，所谓的“男从女不从”，明竖领与其它女装在一段时间内得以短暂保持。明竖领的款式主要有二种：一种是大襟袄儿（即斜襟，它与旗人的厂字襟不同，是直线斜襟至腋下系带）；另一种是对襟袄儿。至清代中期，即乾隆中后期，随着整个社会的变化，女性的竖领也开始发生许多变化。首先是高度变低，通常镶有深色缘边，这种领子在清末被新兴的弧形高领代替，这种弧形领子即后世俗称的旗袍领的鼻祖。其实旗人的长袍原先是无领式的，所谓的旗袍领不过是旗人借鉴了汉人女性服饰，在袍子上装领子后才有的产物。
说了半天，汉服才是东方民族的万服之母。汉服与诸服的关系，犹如汉文化与东亚文化的关系，不是孰是孰不是，而是一衣带水，彼此影响的关系。在这些关系之上，汉族服饰应是更加源头的母本。
作为一个汉人，我自然认为汉服才是古东方最好看的衣裳。
一件小小的衣裳，给我们以温暖，也给我们以文明，如今这暖意仍在我们的血液里流动着。
穿汉服不是简单的复古，而是文化的复兴。复古，认为先人的文明不可超越，也无需超越。复兴，认为先人伟大的文明必须超越，苟日新，日日新。
汉服如同冰山一角，它引导我们逐渐发现了连缀在服饰之后的更博大精深的汉文化体系。我们也明白，我们失去的不只是一件衣服，失去的是礼仪、风俗、思想、生命的思考、生存的哲学，我们失去的是民族的品格与风骨、气质与精神，我们失去的是整个华夏文化的根基与精神家园。
汉服只是载体，重拾对传统的尊重，才是真正的目的。
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我不是一个软弱的人，也不是一个坚强的人；我有一个有着自己独特思维的大脑，也有一个已没有一丝灵魂的躯体；我可以是热情似火的南疆红棉，也可以是冰冷如霜的北国雪莲。也许你会认为我很难以琢磨，很难懂，但……我就是这样。
当我开心的时候，你可以轻而易举的捕捉到每一个我开怀时的表情。但当我忧伤时，即使你在我的身边呆一整天，也绝不会找到任何一个我有心事的证据。
所以我以习惯了将自己所有的伤痛都埋葬在我内心的最深处，我想只有这样，我的心才不会再次感受到那撕心裂肺的痛，才不会再次被这个无情的世界抛弃，才不会再次看到我爱的人和爱我的人流下眼泪。不管别人怎么说我，只要我爱的人不再伤心，不再难过，能够开心的过好每一天，这就够了。
这就是变化篇四
幸福有时是一种拥有，有时是一种等待，有时是一种感动。收获是一种幸福，付出也是一种幸福，功成名就是幸福，淡泊宁静也是幸福……其实，幸福就在我们身边，在我们点点滴滴的生活中，在我们成长的道路上的每一个脚印里。
如果你是追逐幸福中的一员，请停下脚步感受一下隐藏在你身边的幸福。如下就是发生在我身边的幸福。
幸福是一种拥有。我父母早出晚归，日日夜夜为我操劳，每当父母工作之余，关切地问我的学习情况，关切地问我的身体状况，关切地问我心情是否好。在父母关切的问候中，我感到了幸福，感到了父母对我的关爱。
幸福是一种等待。晚上我做好饭菜，在家静静等待父母工作归来。一家人在饭桌上快快乐乐地吃着饭，这时我感到了家庭的温暖，在温暖中隐藏着幸福。
幸福是一种感动。在一个秋天的夜晚，我发烧了，母亲得知后，立刻背上我，马不停蹄地赶往一家诊所。我在母亲的背上默默地流下了泪水。泪水中隐藏着我对母亲的感激之情，感到了母亲对我的关心，也感到了幸福。
幸福是一种收获。春天，我在地里撒下了一颗颗玉米种子，静静地等待着收获的到来。春去夏来，收获的季节到了，我提着篮子采摘辛苦种下的玉米，这时，我的内心无比快乐，我感到幸福极了。
世上的幸福有很多，在我看来，幸福是母亲对我的关爱，是收获时的快乐，是……总而言之，幸福就是心灵的满足。
这就是变化篇五
幸福，是一种温暖；幸福，是一种体贴；幸福，是一种关怀；幸福，是存在于心底的美好情感。
每当下雨时，我撑起这把伞，就会不禁泪潸潸了。
这把伞很普通，只是一把淡淡的棕色花伞。可我一拿起着把伞就会想起她。
这把伞是我的好朋友马玉珊送的。有一次我和她玩时，无意间告诉了她那件事。她听完后犹豫了一会，还问我喜欢是么颜色?当时我没有把这件事放在心上。转眼间，我的生日到了，我却万万没有想到，她竟然送我一把很漂亮的伞。我当时高兴极了，爱不释手的玩弄了半天。
这就是变化篇六
我是一个四年级的小学生，我叫高波，今年十岁了。
我喜欢下象棋，这是因为我爷爷才养成的爱好。
于是，实力悬殊的较量开始了。实在出乎我的意料，我这么一个新手，竟然把爷爷的“将”免费送上了“西天”。我当时喜出望外，得意扬扬，觉得自己简直就是个象棋天才。
后来，我和爷爷多次交手后才知道，爷爷原来不是那么好赢的。以前一定是让着我呢！想到这些，不由得脸红。不过，几年过去了，我的棋艺早已突飞猛进。以目前的水平，把爷爷打得一败涂地已经不费吹灰之力。不过，有时候，我也会有意无意地让爷爷一两招让爷爷找回一点曾经威武的感觉。
我酷爱读书，在班里的绰号是：“书虫”。爱看书，也许是遗传基因吧。因为我妈妈也爱读书。她一有时间就看书，每日必读。她喜欢读书，是因为她喜欢写作，读书可以让她获得更多的灵感。于是，在妈妈这条大“书虫”的影响下，我也蜕变成一条小“书虫”啦！
我还喜欢画画，这好像也是有点遗传因子，而大部分都因为我的大表姐。她有十分雄厚的美术功底，开过一个美术班。本来我不是去学，而是去当“托儿”。后来，她见我画得很好，一个个人物、动物都栩栩如生。她认为我很有天赋，就把我推荐到她的老师的画班里。在那里，我的画技有了飞快的长进，目前已经开始学习素描了。
我是不是有点“琴棋书画”要样样精通的意思了？不过，听起来似乎有点自恋，究竟属不属实，有待于你去进一步了解哈。
这就是变化篇七
我们的生活中不可避免地会有一些坎坷，但请不要担心。这就是我们在阳光下的生活方式。带着一丝不情愿的回忆，我们背着书包从学校逃回了家。炽热的太阳静静地扫过大地。铃声听起来很悦耳，我们的嘴角微微上扬，眉毛扬起。这是我们自己的样子。在房子前面很远的地方，一位母亲仍在浇水和采摘农场蔬菜。
自从我出生以来，我妈妈一直擅长家务。有时她会把碗刷得亮亮的，有时她会用自己的倒影拖地板。当我到家时，妈妈看了我一眼，说:“回家做些作业。”但是我想帮我妈妈摘蔬菜并给它们施肥。仍然有许多大叶子的蔬菜，我妈妈会在采摘前照顾它们。看，体力消耗更适合我们的发展。
我亲自走到母亲身边，对她说:“我也想帮助我的母亲。”我母亲无法拒绝我的请求，回答了我。
我蹲下来，一片一片地把它摘了出来。但是突然，一条长着许多脚的红色蜈蚣虫让我大吃一惊，我大叫起来。母亲皱起眉头问道:“怎么了，疼吗？”我摇摇头说，“不，看。”我指着蜈蚣，这意味着我妈妈看着它，摸着我的头说:"宝贝，我们不害怕，去做作业吧。"生活就是这样。只有通过亲身经历，人们才能知道母亲真的很勇敢，一点也不怕蜈蚣。
我非常欣赏我母亲和祖母的勇气。我相信如果我告诉我父亲，我会得到同样的答案。我没有继续说下去，我相当害怕，咽了一口气。我妈妈是对的。我不害怕。我应该做作业。
生活就是这样，你不去尝试就不知道前方会有什么，还有什么在等着你。总是有大风大雨的困难，但我们不会被困难击倒。当我们不怕困难和风暴，走过时，生命的光辉正悄然绽放。生活就是这样，不怕困难，不怕。
这就是变化篇八
我从辽化三小毕业升到中学，就读在辽化二中七年七班。开学分班了，我遇到新的老师，新的同学，这让我感觉到焕然一新，同时又有一种陌生的不悦。一个班级里的同学，老师都互不认识，弄得我有些拘谨。
第一次班会上老师让我们自我介绍，按着升学考试成绩排名顺序进行，老师第一个就点到了我的名字。
我想了想就对大家说：“同学们，大家好。我叫“崔芷境”，我的名字是爷爷起的，寓意是我在一个充满芳香的环境中快乐成长。然而，我不这样理解我的名字，我认为，“芷境”与“学无止境”中的“止境同音，意思是我要在学海无涯中无止境地奋斗下去。在小学时，有的同学听到我的名字以为我学习会很差，躺在优越的好环境里不上进。可是事实上我学习还不错，在小学的时候一直是前几名，爷爷给我起名的目的是激励我不要在好境遇变成纨绔子弟。我记得爷爷对我说过：‘自古才从寒门出，纨绔子弟少伟男。现在辽化的生活条件很好，孩子从小就在父母的溺爱中成长，求学时代不能忘记刻苦。’爷爷的一席话让我从小就铭刻着“学海无涯苦作舟”的道理。我暗下决心，在没有尽头的学习道路上，我要坚强、坚定地一直走下去。我的长相没有什么特点，老师和同学们都看到了，就不用说了。我的.性格即外向又内向，因为我跟陌生人一句话也不说，跟熟悉的人说的那是滔滔不绝，因此在小学经常被老师批评过。我还很要强，考试考不过别人我心里就会很难受。我热爱运动，篮球、乒乓球我都会打，尤其是乒乓球，还获得辽阳市少年锦标赛的奖杯呢！在绘画艺术上美术老师说我是个很有潜力的人才，国画、素描、书法的规范功法我全都把握，大家别笑，别不信，我从小就拜师学过的。我的父母都在辽化上班，他们都后悔小时候没有努力读书，没有念上大学，只读个辽化中专技校。父母告诉我一定要好好学习，将来成为一个报效祖国的英才。
同学们，这就是我，正在成长的我，正在奋斗的我，正在学习的我，正在求学道路上努力践行的我！
这就是变化篇九
我不会孤独，也不会永远快乐。我是我自己，一个世界上独一无二的我。
我有时变得好坏，有时变得好乖。在家长面前我就是一个坏孩子，整天游游玩玩。在老师和同学面前就充当于一个不折不扣的乖孩子。在人的立场上我总是演两面超人。黑白两道好象在玩弄我的心态。
我总认为我是一个聪明人，但却做出愚蠢的行为。我总是不想前因后地做事，有时也会成为同学们取笑的把柄。连我自己都弄得一塌糊涂。
我还算一个善良的天使，去关心帮助别人。也算一个恶毒的巫婆，得罪我的人就逃不了我的诅咒。人毕竟是人无完人，金无族赤的嘛！天使和巫婆我不想做了，我愿做一个侠女拿着剑去阊天下。但社会是现代化的，再也没有什么侠女，可能我的前世是吧。
世界上有许多怨恨我的人，也有许多疼爱我的人。我无怨无悔。这就是我，敢爱敢恨基因结合的我。
愿意和我做朋友吗？
这就是变化篇十
瞧！这个小女孩，一米三左右的个子，头发系成一束漂亮的"马尾"高翘脑后，一双眼睛虽然不大却充满神采，显得很机灵。唯一美中不足的嘛，是嘴里那排洁白的小士兵，有一两个长得有些调皮。呵呵，这就是我！
我叫城，名字很特别，对吗不错，我姓"城"，普天之下只有我一个人独占此姓，是我老爸专门为我创造的；至于""呀，也比较特殊，电脑字库里不太好找，《现代汉语辞典》的解释是"古代传说中的一种神珠"。特殊的姓，特殊的名，自然就寄托了老爸对我特殊的希望。记得在我很小的时候，爸爸就拿古代一位杰出女诗人的名句来激励我，这位女诗人叫李清照，她的名句是"生当做人杰，死亦为鬼雄"。"为鬼雄"呀，那是百年之后的事情做人杰"嘛，现在也还不敢当。不过不甘人后还是应该的。还好，从小到大，本小姐基本上没给关心我的`人丢了脸。
幼儿园的时候，每年"六一"儿童节我都要把"红花幼儿"的大红奖状捧回家。五周岁那年，我还参加了由共青团吕梁地委、妇联吕梁地区办事处和石州电视台联合举办的"离石城区少儿电视风采大赛"，面对年龄比我大一点的"哥哥姐姐"什么的，我也没感到怎么害怕，一不留神还得了个三等奖，把一台电子游戏机抱回家来。嘿嘿，让老爸老妈高兴得呀，一晚上合不拢嘴！
20xx年秋天，我来到了离石市第一小学，开始了我的"小学生涯"。我牢记老爸"品德好、学习好、身体好"的教导，尊敬老师，团结同学，勤奋学习，不久就光荣地加入了少先队。我入学早，比同年级的同学小了一岁，可我坚信"有志不在年高"，决心在学习上与大家一比高低。上学后第一次统考，成绩处在班里中等偏上水平，但名次毕竟靠后了些。我不服输，沉住气，刻苦钻研，奋起直追，呵呵，第二次考试一举冲入了全班前几名。从此，我就一直在班里名列前茅，在全校也算是"榜上有名"了。
我爱读书，但不死读书、读死书。利用节假日，我不仅参加了英语兴趣小组的学习，还先后进行了系统的舞蹈训练、电子琴学习，前不久我又开始学打乒乓球。广泛的爱好，加上开朗、活泼、幽默的性格，使我得到了同学们的喜欢。
我也喜欢和小朋友们玩耍做游戏。在和大家玩得累的时候，我又常常给大家讲个小笑话和小故事什么的，让大家开心。当然我最喜欢的还是看书，一看书就什么都忘了，用爸爸的话说就是"达到忘我的境界了"。书里的世界很精彩哟，是书本让我懂的了许多许多，也是书本让我想懂得更多更多。我还喜欢写作，因为它可以丰富我的生活，让我把心里话告诉别人。
呵，也许您要说：你把自己说成一朵花了，就一点缺点也没有惭愧，惭愧，人是吃五谷杂粮的，最不缺少的就是缺点。我最大的缺点是四个字，粗心大意。咳，就因为这四个字，让本姑娘在考试的时候"屡受损失"！
好了，这就是我！我有优点，也有缺点。优点嘛，我当然会发扬光大；缺点嘛，我自然也会努力克服。我的口号也是：没有最好，只有更好！