演讲稿是演讲者根据几条原则性的提纲进行演讲，比较灵活，便于临场发挥，真实感强，又具有照读式演讲和背诵式演讲的长处。我们如何才能写得一篇优质的演讲稿呢？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的演讲稿模板范文，我们一起来了解一下吧。
曾国藩的演讲稿篇一
1、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
2、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
3、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
4、家勤则兴，人勤则健。
5、为学贵在起初要有决定不移的志向，中途要有勇猛精进的心态，最后还要有坚贞永固的定力。
6、凡是需要每天检点的事，若是姑息以待后日，往后再来补救就困难了。
7、凡用兵打仗，必须储蓄没有竭尽的士气，留存有剩余的力量。
8、天下的事情若是一一要求得到回报，则必定有大为失望的时候。
9、国家名器，不可滥予。权位所在，一言之是非，即他人之荣辱予夺系焉。——《曾国藩书信》。
10、治民之才，不外公、明、勤三字。——《曾国藩书信》。
12、凡有盛必有衰，不可不预为之计。——《曾国藩家书》
13、由俭人奢，易于下水；由奢反俭，难于登天。——《曾国藩家书》
15、用工不可拘苦，须探讨些趣味出来。——《曾国藩家书》
17、世家子弟最易犯一奢字，傲字。——《曾国藩家书》
19、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之量。——《曾国藩家书》。
20、贤者敬而贵之，不肖者敬而远之。——《曾国藩家书》。
21、不能过谦，过谦则下无敬畏之心。——《曾国藩家书》。
23、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。——曾国藩
24、讨人嫌，离不得个骄字。——曾国藩
25、凡行公事，须深谋远虑。——曾国藩
26、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——曾国藩
28、慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
29、君子与小人斗，小人必胜。
31、以耕读二字为本，乃是长久之计。
32、世事多因忙里错；好人半自苦中来。
33、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。
34、长吏多从耕田凿井而来，视民事须如家事；吾曹同讲补过尽忠之道，凛心箴即是官箴。
35、大笔高名海内外；君来我去天东南。
36、百战勋威，半壁东南摧上将；九天温诏，再生申甫佐中兴。
38、罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻，过莫大于不知耻。
39、只要人肯立志，都可做得到。
40、慎能远祸，勤能济贫。诸葛长青：谨慎、勤奋、关爱他人，即是活菩萨。
42、精神越用就越多，阳气越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越轻松。
44、闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。——曾国藩名言
45、人之精神有限，过用则竭。
46、才下手便想到究竟处。——曾国藩
47、闻见之知，非德性之知。物交物，则知之非也。今之所谓博闻多能者是也。德性之知，不假闻见。
48、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜居。
49、胸怀宽大，须从平淡二字用功。
50、步步前进，日日不止，自有到期，不必计较远近而徒长吁短叹也。
曾国藩的演讲稿篇二
著名表演艺术家英若成小的时候，很想看看家人对他有多么重视，吃饭的时候就躲到衣柜里，他希望看到大家焦急找他的结果，然而让他大失所望的是，谁也没有注意到他的缺席，等大家吃完饭，他才从柜子里爬出来吃那些“残羹剩饭”，从此他发誓：一定不要把自己看得太重要，否则你会大失所望的。
这就是我从曾国藩身上所了解到的“呆子”哲学。
曾国藩，这位中国文化的集大成者，按照中国士大夫的圣人标准，立德、立功、立言，他在每一个领域都达到了一般人难以企及的高度，被封为近代最后一个圣人，在他身上有许多值得我们借鉴的品质和修养。我从中发现了为人处世的秘诀之二是做事要“慎独”。
“慎独”用今天的话说就是在一个人独处时能够真诚的面对自己的内心，去除内心的恶念，培养自己的善念，这样就能问心无愧，对得住天地良心，饭能吃得香，覚睡得安稳，故能心安理得，心态平和，是可笑对苍天，下可孝对父母，中可和对同事。对工作、对朋友、对亲人只一个“诚”字，不欺暗室，不阳奉阴违，做到心口如一。其实我们为人处事要的不就是“以诚相待”吗!
我从中发现了为人处世的秘诀之三是为人要“主敬”。
曾国藩的演讲稿篇三
1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的.。
2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
7、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
8、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
9、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
10、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
11、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
12、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
13、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
14、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
15、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
16、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。
17、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
18、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
19、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
20、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
21、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
22、以耕读二字为本，乃是长久之计。
23、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
24、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
25、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
26、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。
27、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
28、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
29、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
30、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
31、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
32、谨言：刻刻留心，是工夫第一。
33、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
34、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。
35、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
36、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最容易溺心丧志。
37、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
38、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！
曾国藩的演讲稿篇四
1、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
2、有才干，定要表现之。
3、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
4、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
5、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
6、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。
7、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
8、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
9、事以急败，思因缓得。
10、先静之，再思之，五六分把握即做之。
11、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
13、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
14、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
15、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
16、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
17、好汉打脱牙，和血吞。
18、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
19、乡间无朋友，实是第一恨事。
20、功不独居，过不推诿。
21、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。
22、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
23、一切皆暗暗安排，胸有成足。
24、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
25、君子之所人不及，在君慧眼善识人。
26、人必诚，然后业可大可久。
27、举止端庄，言不妄发。
28、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
29、凡办大事，半由人力，半由天事。
30、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
31、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
32、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
33、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
34、霹雳手段，方先菩萨心肠。
35、不可轻率评讥古人。
36、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
37、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
38、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
39、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
40、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
41、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
42、智慧愈苦而愈明。
43、禁大言以务实。
44、克己之学--反省自己
45、志之所向，金石为开，谁能御之？
47、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
48、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
49、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
50、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
51、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
52、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
53、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。
54、责己厚而责人薄耳。
56、能甘淡泊，便有几分真学问。
57、无好小利。
58、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
59、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
60、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
61、三知：知命，知礼，知言。
62、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
63、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
64、侍亲以得欢为本。
66、男儿自立，必须有倔强之气。
67、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。
曾国藩的演讲稿篇五
1、能甘淡泊，便有几分真学问。
2、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
3、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
4、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
5、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
6、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
7、死与生，我已置之于度外，但求临死的时候，心中没有悔憾之事，这就大幸了。
8、不轻率进兵，不轻率撤退。
9、习于奢华之后，再回到俭朴，好比登天一样难。
10、完全没有静字功夫，想要做到心的.凝定，能达到吗？
11、上天的意思究竟如何不可知道，我们竭力去做，是成是败则不计较。
12、危险紧急的时候，不要依靠别人，专门依靠自己，才是稳当的做法。
13、天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。——《曾国藩书信》。
14、大约选将以打仗坚忍为第一义，而说话直有条理，利心不可太浓，两者亦第二义也。——《曾国藩书信》。
15、凡兵勇与百姓交涉者，总宜伸民气而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要获名誉者在此，望阁下实心行之，幸勿视为老生常谈也。——《曾国藩书信》。
16、成军以出，要须卧薪尝胆，勤操苦练，养成艰难百战之卒，预为东征不归之计。若草率从事，驱不教之士，执蛊脆之器，行三千里之远，以当虎狼百万之贼，未与交锋而军士之气固已馁矣，虽有一二主者忠义奋发，亦无以作其众而贞于久也。——《曾国藩书信》。
17、但很战浪追，为我军向来大弊。此次必须谋定后战，切不可蛮攻蛮打，徒伤士卒。——《曾国藩书信》。
24、总要养得有的次博大活泼，此后更当有长进也。——《曾国藩家书》
25、名望所在，是非于是乎出，赏罚于是乎分。——《曾国藩家书》
28、大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。——《曾国藩家书》。
29、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。——《曾国藩家书》。
30、凡与人交际，当求其诚信之素孚；求其协助，当量其力量所能为。——《曾国藩家书》。
31、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——《曾国藩日记》。
32、自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事业有成。——《曾国藩家书》。
33、忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。——曾国藩
34、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——曾国藩
36、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。——曾国藩
37、君子之所人不及，在君慧眼善识人。——曾国藩
38、讨人嫌，离不得个骄字。——曾国藩
41、宁可忍耐而死，不可向利而生。
42、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。 ——曾国藩
43、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
44、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。
45、君子之道，莫善于能下人，莫不善于矜。
46、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
47、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
48、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
49、危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。
50、凡人气质各有偏处，自知其偏而矫制之，久则自然，所以宋儒以变化气质为学问急务也。
51、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。
52、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。
53、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
54、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。
55、善果证前因，愿斯世无灾无害；拈花参妙谛，惟神功能发能收。
57、生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。
58、把所有人都得罪了，也就谁都不得罪了。
61、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾国藩
62、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。 ——曾国藩
64、倚天照海花无数，高山流水心自知。 ——曾国藩
65、古者英雄立事，必有基业。 ——曾国藩
66、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。 ——曾国藩
67、尝自虑执德不宏，量既隘而不足以采天下之善，矿不敢执一律求之。虽偏长薄善，敬其有裨于吾，示尝不博取焉以自资益；其有以谠言急论陈于前者，既不必有当于吾，未尝不深感其意，以为彼之所以爱我者，异于众人泛然相遇情也。
68、慎能远祸，勤能济贫。——曾国藩名言
69、心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。
73、轻财足以聚人，艏鹤阋苑人，量宽足以得人，身先足以率人。
74、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。
75、易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人；家罔阙事，后可讥俗。
76、乍得勿与，乍失勿取，乍怒勿责，乍喜勿诺。——曾国藩
77、精力愈用而愈出，不行因身体素弱过于保惜。
78、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不行恭然自馁也。
79、凡事须每日检核，一日姑待厥后调停，则难矣。
80、喜新厌旧，欲求上进难矣。