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醉翁亭记注音版原文及翻译篇一
亲爱的各位游客：
大家好!我是你们本次的导游小宋。今天我作为大家进行讲解，我感到十分荣幸。正值五一黄金周，借着假期出来游玩，放松身心，饱览美景，愉悦身心，能够一睹千古明楼醉翁亭，览湖光山色，大伙儿肯定会不虚此行。
环绕滁州四周全是高山，西南方的山峰、树林和山谷尤其优美。远远望去，树木郁郁葱葱，景色幽深秀丽的事琅琊山。沿着山我们现在大概上了六七里，前面能听到潺潺的流水声，看前面两峰之间飞泻而下的水流就是酿泉。前面山路崎岖，因此要多走几个之字形的回路，虽然多走几步也是值得的。大家随着我手指的方向，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样的亭子，就是著名的醉翁亭。大家想知道谁设计了这个亭子，又是谁命名的?是山上的庙里的一个和尚设计并建造了这个亭子。这个醉翁就有点意思。醉翁是谁呢?就是鼎鼎大名的欧阳修先生。他当时任太守期间，与客人一起来这里设宴，酒不醉人人自醉，太守年纪最大，因此，大家都称呼他“醉翁”，这个亭子也就叫“醉翁亭”了。大家看，这个醉翁亭子，全是用木头精雕而成。看，太守这把椅子用了好多年了，但还完好如新。整个亭子看上去古香古色，你一定要坐在当年太守常坐的椅子上，闭上眼睛，轻轻触摸这木椅，一定能体味到当年太守赏尽美景、开怀而饮那种惬意吧!
醉翁亭,位于琅琊山半山腰,为我国四大名亭之一.它和丰名亭都因镌有欧阳修文、苏东坡字而著名.醉翁亭初建于北宋仁宗庆历年间,距今已有900多年的历史.它是当时琅琊寺住持智仙和尚专门为欧阳修而建.当时,欧阳修因在朝得罪了左丞相等一伙*党,被贬至滁州任太守后,常在此饮酒赋文,智仙特为他建造了这亭子.欧阳修自称“醉翁”,便命亭为醉翁亭,并作了传世不衰的著名散文《醉翁亭记》.醉翁亭四周的台榭建筑,独具一格,意趣盎然.亭东有一巨石横卧,上刻“醉翁亭”三字,亭西为宝宋斋,内藏高约2米,近1米,刻有苏轼手书的《醉翁亭记》碑两块,为稀世珍宝.亭西侧有古梅一株,传为欧阳修手植,故称“欧梅”.亭前的酿泉,旁有小溪,终年水声潺潺,清澈见底 .再往西行,可观“九曲流觞”胜景.
从醉翁亭西南方上行1公里许,便是琅琊寺.琅琊寺是我国东南名刹,建于唐代大历年间,唐代宗赐名“宝应寺”,宋代易名“开化禅寺”.后因山名相沿,称“琅琊寺”.琅琊寺掩映在绿树浓荫之中,潺潺泉水绕寺而过,亭台楼阁错落有致,正如宋人诗云：“踏石披云一径通,翠微环合见禅宫.峰峦密郁泉声上,楼殿参差树色中.”
醉翁亭，位于滁州琅琊山。
北宋仁宗庆历六年，欧阳修被贬到滁州为太守。时心情之坏，可想而知。于是寄情山水，借酒抒怀。常约宾朋饮酒于琅琊寺。导游说是和尚智仙同情、敬爱欧阳修，特在半山腰为其造亭歇脚饮酒。对此，我不敢苟同，遂以小人之心度之，概因这位太守常带三朋四友到寺里喝酒，众僧怎能清修?其又是滁州最高长官，和尚可能是无奈之下，只好出此送神之策。
欧阳修自号“醉翁”，这亭子便题名为“醉翁亭”了。这位风流太守不但在亭中喝酒，连公事也常常了于亭中。导游说这是天下第一亭，现在称天下第一的太多，姑且听之吧。
读欧阳修《醉翁亭记》，起句“环滁皆山也”，区区五个字，以其老辣超凡笔力，写尽滁州形势，令我敬服得五体投地。其中，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，更能引起我的共鸣，因我是“钓徒之意非为鱼，是为陶情怡性也。”
醉翁亭高、径皆两丈余，并无特殊之处，只是亭子东侧坐位上有两快桌子样的小木板，是欧阳修办公用的。
登亭四顾，但见远山环亭，飞檐古朴。举首沉思，若前贤就在身边，怀古思幽之情油然而生，心里一片空明。
醉翁亭西侧，有群建筑，皆明清所建。小巧独特，风格各异，曰“醉翁九景”。令我咤异的竟有叫解酲阁，醒园的。
想来欧阳修本意是放情林木，醉意山水。要的就是一个乐字，一个醉字。虽在《醉翁亭记》说是“饮少辄醉，而年又最高，故自号曰‘醉翁’也”。可欧阳修酒量甚佳，时年未逾四十，这明明带有调侃戏谑之成份。可叹后人却在此建什么解酲阁，醒园。附庸如是，煞风景大也，可供一笑。
万幸是，当时尚无今人酒后常往的洗头房、脚浴、桑拿等，若不，“醉翁九景”壮大为“醉翁十二景”，却也非不能之事。
游琅琊山时，正值农历二月初，却听得清脆蝉鸣，以为奇。
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醉翁亭记注音版原文及翻译篇二
学生是学习的主人，这节课在学生的调动方面是非常成功的。教师用自己的激情感染学生，使学生全身心地投入到学习环境中。调动学生的积极参与，绝对不是一种形式的需要，而是教学是否成功的重要标志之一。学生的学习参与的积极性调动起来了，课堂活起来了，教学的效果就会达到意想不到的程度。我们欣喜地看到，学生在课堂上畅所欲言，思维活跃，闪烁着智慧的光芒，见解很独到。这样一篇美文，在在这样充满探究美的氛围中学完，相信会给学生留下难忘的印象的。
让学生听录音的配乐朗读。由于已下课，效果不够好。同时，教师对这个环节并没有认真设计，只是看到有录音带，临时设计的环节，当时只是想让学生进一步把握朗读节奏和语气。现在想来，这个环节可以代替教师朗读，如果单设，可以由此激发学生朗读热情。“同学们，朗诵者读得怎样，想不想有这样的金嗓子，这有磁带，大家可以练一练，把你的朗读录下来，看看谁的朗读效果好。”
总之，教师只有真正把学生当成课堂的主人，真正发挥学生的主体地位，才能创造出“焕发生命活力”(叶澜语)课堂来。
醉翁亭记注音版原文及翻译篇三
醉翁亭坐落于琅琊山半腰，四周绿树环抱，树林阴翳。下面是本站为大家准备的醉翁亭的导游词，希望大家喜欢!
“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也!”这一流传千古的名句乃是出自北宋著名文学家欧阳修的散文《醉翁亭记》，欧阳修当年就是在醉翁亭写下它的。今日，我有幸前往琅琊山，一睹这天下第一亭的风采，心里别提多美了。
醉翁亭坐落于琅琊山半腰，四周绿树环抱，树林阴翳。阵阵鸟鸣伴着潺潺的流水声萦绕在耳畔，让人又多了几分兴致。 步入醉翁亭景区，只见一座古朴雅致、别具一格的小亭在桃花的掩映下若隐若现。穿过一扇精致的小门，我们来到了亭前。青黛色的飞檐下矗立着十二根朱红色的柱子，柱子上雕琢着形态各异、色彩斑斓的图腾，门匾上镌刻着苏东坡手书的“醉翁亭”三个金灿灿的大字，葱绿色的围栏座凳上架着四个小几，欧阳修当年在此桌上批阅公文的场景跃然在我们眼前。在亭子旁的宋宝斋内，收藏着两块苏轼手书《醉翁亭记》的石碑，可谓是稀世珍宝。
山环滁州以竞秀态，琅琊深秀渐闻水声，一片碧波环绕的醉翁亭已化作乐趣的统一，已留下雨打风吹的痕迹，深深地刻下了当年醉翁的足迹。
与民同乐，乐在山水，领会在心。山水相映之美，将绿水与青山环绕。树的绿是没有边缘的，仿佛在向四周扩散，连空气中都弥漫着绿的气息。水的秀不在于是怎样清澈，而是倒映着天空与山的影子，这绿色与蓝色调和，勾勒出另一片天地。酿泉水在山间倾泻，弥漫着酒香的诗情在酿泉水中流淌，与水一道迎面倾泻而来。人醉在景中，仿佛是人正在水汽中弥漫。
与民同乐，乐在宴酣，畅爽在酒。在溪水中捕鱼，用泉水酿酒，这是生活中最真、最醇、最清新的滋味。野味山珍，杂乱摆开，美酒前陈，游戏欢乐，没有拘束，撇开身份，这就是太守的酒宴。没有名贵的酒菜，没有拘束人的礼节，有的仅仅是一派欢乐祥和的景象，一片热闹轻松的气氛。于是，连滁州的人民都这样轻松地生活，快乐地游玩，酒气弥漫了整座城市。
与民同乐，乐在其乐，以人为乐。朝暮变换之美，树林禽鸟和鸣，在这一派自然之景中，太守与游人共同欢乐。人民因视与太守同游为荣幸而快乐，而太守却以人乐而乐，将醉与乐统一，从中便得到了精神的升华，于是便练就了醉翁与民同乐的旷达。
四季更迭，朝暮变换，伴随着日升日落，云归云散;花开花落，水落石出，无穷尽的变化，变化着的角度，一同演绎着无穷的乐趣，将山水之秀丽发挥到极致。
三乐归一，便是与民同乐。
乐到极致，终归还与山水。
加快了脚步，寻水声。可谁知，水却在“百里之外”，走得越快，心中那激动的情绪也就越加猛烈。终于在一片森林的尽头，从岩石间找到了它——酿泉。
置身于水边，不仅有吞吐长江的气势，也有“叮叮咚咚”如同少女抚琴一般温柔与调皮。寻声向上望去，在岩石顶上，一个亭子翼然立在上面。仿佛一只仙鹤，在闭幕展翅一动不动在欣赏着脱俗的天籁之声;又如同一只白鹭，停下翅膀在这里小憩与景色浑然一体。趁着绿色的背景，醉翁亭红色的柱子与顶，仿佛花一般点缀在其中。绿中有红，绿中带白……既有色彩上的层次感而又不显得单调。而在晨雾的衬托下醉翁亭更显得清新、脱俗。
一切又恢复了平静……
醉翁亭记注音版原文及翻译篇四
一、教学目标
1.理解文本，梳理出文段层次。
2.作者游览山水的乐趣及与民同乐的情怀。
3.能合作探究出太守醉的本质。
二、教学重点、难点
1.作者游览山水的乐趣及与民同乐的情怀。
2.能合作探究出太守醉的本质。
三、教学方法
诵读法、合作探究法、点拨式
四、教学过程
课前复习
一、听，整体感知
配乐轮读。用一个字概括对文本的感受，说说理由。
二、写，文本品读
1.齐读第三段，将所描写的四副画面找出来。
2.把画面改写成现代文。
3.小组合作交流。
三、悟，文载情怀
1.自由朗读，画出含有“醉”和“乐”字的句子。
2.思考太守因何而“醉”，“醉”的`本质是什么？
3.合作探究，各抒己见。
四、论，叩击心灵
醉与醒乐与忧
五、作业
请同学们以《醉与醒》或《乐与忧》为题，写一篇文章，谈谈自己的观点。
结束语：醉不是真醉，是世人皆醉我独醒，通过自己滁州城的实践更加清醒的明白，改革的必要性，只有改革能让天下的百姓都和乐。乐不是真乐，是处江湖之远的忧，是另一种形势的反抗。
醉翁亭记注音版原文及翻译篇五
环石鼓山皆楼也。其西南教学楼，楼层尤多，望之肃然而深幽者，五楼也。楼行六七米，渐闻臭气腾腾而飘出于两室之中者，厕所也。廊回路转，有室俨然临于楼中者，校长室也。作室者谁?不知其名姓也。坐中者谁?校长燎原也。燎原与众师受派于此，时少辄厉，而头又最大，故被号曰陈大头也。大头之厉不在生，在乎老师之间也。老师之苦，得之大头而寓之生也。
若夫制度严而束裤禁，出入严而需办证，制度变化者，校长之发威也。野生顽而遭批，好生勤而得宠，演讲训话，或长而或短者，校长之喜怒也。高一而批评，高三而表扬，各级之待遇不同，而牢骚亦无穷也。
至于校长讲于台，学生站于下，前者骂，后者惊，劝诫怒斥，连绵而不绝者，校长训话也，抬理而言，理深而难懂，名言为纲，言多而纲杂，小鸥垄钢，欣然而夸赞者，举典例也。受训之苦，非言非语，腿脚酸，腰背痛，喊声连天，摇摆而抱怨者，众生累也。满面红光，昂扬乎其间者，燎原激动也。
已而铃声在耳，人群骚动，校长止而学生归也。榕树阴翳，笑声上下，燎原去而学生乐也。然而生知无校长之乐，而不知校长之乐，校长知看学生苦学而乐，而不知学生之忧其乐也。时能同其忧，时能述以文者，学生也。学生谓谁?初二许呈旭也。
醉翁亭记注音版原文及翻译篇六
春雨霏霏不绝，一柄柄彩色雨伞在山间蠕动。我们踏着碎石，踏着青苔，踏着小草的柔躯，向琊山的深处走去。
已是午后时光了，微风轻拂，感到格外清新爽快。我们望那郁郁葱葱的山林，只见一丝丝闪亮的东西，象树缝中扯下的白带，那是琊流泉，到处皆是，犹似一幅典雅别致的活动的水画。
我们攀山道，循石级，沿溪洲水，慢慢前行，在一片豁然开朗的景致中，挺现着蔚然深秀的醉翁亭。
传说，当年欧阳修太守与客稍饮辄醉，自称为“醉翁”，便用自己的名字――醉翁来命名这座山亭。现在这山亭经过修茸，更显出勃勃生姿。亭前亭后，山腰间，草坪上，树林中，到处是三三俩俩的人群，或是相依的情侣，或是结伴的`友朋，处处都布满了他们的足迹。
我们走着，看着，“有亭翼然”四个大字，赫然跃入眼帘。在“翼然”飞峙的亭墙石壁上，我们见到了历代文人留下的默迹，真、草、楷、隶，各具风彩。走入亭内，见到当年太守与客饮酒的地方，石桌石登，依然如故，我们仿佛看到了欧阳太守在酒酣耳热之际，慷慨陈词的动人情景。尤其是在“二贤堂”内，当我们仰观欧阳修的塑像时，看见那风流倜傥、须发飘然、目光炯炯的神态，真如见到一个活脱脱的“醉翁”了。
醉翁亭全部建筑为江南园林格调，半明半暗，若隐若现，布局合理，小巧严谨。亭内的一切陈设别致奇特，仪态万端，巧夺天工，曲折幽深。我们在当年欧阳太守坐过的石登上打坐时，听见流水潺潺悦耳的声音，原来是“酿泉”，它在醉翁亭的西侧，一个“酿”字，表达了“酿与醉翁作饮”的绝妙意境。
我们在亭子间徘徊，远观近视，到处是怪石嶙峋，古木参天，令人产生无限的幽情。在众多的泉水中，吸引我们的还有传奇般的“六一泉”，它是明代卢洪夏引水凿石作“九曲流觞”的见证。泉上建有“意在亭”，向北有“菱溪石”，据说为南唐遗物，原在城东菱溪塘，后由欧阳修移至“丰乐亭”，再由后人移于此处。沿着亭阁，过八角门，可见明代的“冯公祠”。这祠是为祁南太仆寺少卿冯若愚父子而建。在亭子的东厢，有清雅的一座“宝宋斋”，这里立有苏东坡写的正楷《醉翁亭记》碑刻，字体遒劲雄伟，如沉锤滞刀，入石三分。在静雅的方池中，立着苍然的一株古梅，传说为欧阳修亲手移植，这方池也因此而叫作“古见梅亭”。只是年深日久，这株梅早已枯萎了。梅树东有“览余”台，西有“怡亭”，出门向南有“醒园”，出“醒园”门逾桥往南有“洗心亭”……亭亭相接，泉泉相连，千奇百怪，趣味横生，愈加令人留连忘返，目不暇接了。
但我们终于还是驻足在一座亭廓上，细细观看欧阳修的《醉翁亭记》，体味着这篇精美散文幽深的意境，忽然悟出，贯穿全篇的意思主要是一个“乐“字。可我们想：来往的游客，谁又能悟出这“乐”字的涵意何在呢？身为太守的一代文星，遭受着政治上打击、失意的痛苦，他却能超脱自己，寄情于山水之间，写山水之乐，难道不正是说明欧阳修把政治失意的悲愤转寄给大自然么？当年滁人游乐是由于生活安定，而滁州太守与游人同其乐则表现出多么复杂的思想背景呀！“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，可见环绕着一个“乐”字，所包含的内容是多么广瀚，多么富有人生哲理发人深思啊！
我们默诵着欧子的雄文，沿着怡亭后面的石阶，拾级而上，登临“玄帝宫”，极目四野，感到舒心悦目，心旷神怡，满园秀色尽收眼底。我们感到，这风光旖旎的琊山，只是因为有了这流芳千古的醉翁亭，才显得更加妩媚多姿，光彩照人呢。
醉翁亭记注音版原文及翻译篇七
晋江城内皆楼也。其中部高地，林楼相间，望之端庄而秀丽者，石鼓山也。路行数十米，可见大门巍峨而挺立于山之北坡，楼层叠隐于其后者，一中园也。沿北坡南行，有两楼相连屹然临于坡上者，教学楼也。向上渐行三楼，有房于拐角处与他间间隔，窗明而几净者，初二二班也。班中者谁?一中之优生也。教学者谁?师鲍仙也。鲍仙为生教学于此，识多理明，而又仙风道骨，故生号其曰鲍仙也。鲍仙之意不在逍遥，在乎弟子之业。教之乐，得之心而付之行也。
若夫日出而国旗升，夜黑而灯火明，师生奋进者，二班之朝暮也。操场绿而如茵，教室净而齐整，学风优良者，井然而有序者，二班之日常也。朝而入，暮而返，遵日常之纪，而成绩亦无敌也。
至于师者立于台，学生坐于桌，前者问，后者答，师生之间，亲密而和谐者，学生习也。翻书而读，书厚而读声响，出口成章，见多而知识广，渊博学识，流畅而从口出者，鲍仙课也。课余之乐，非跑非闹，读者阅，聊者欢，笑语交错，起坐而走动者，学生乐也。慈颜黑发，淡然乎其间。
已而课程结束，人影散乱，老师归而学生散也。校园寂静，月色如水，学生去而夜色暗也。然而夜色暗校园之景，而不暗学生进取之心。学生知进取之劳苦，而不知亦有以学为乐者。学能享其乐，玩能投以心者，唯优者也。优者有谁?唯石鼓二班人也。