2023年读后感精彩(大全9篇)

当品味完一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，需要好好地对所收获的东西写一篇读后感了。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？这里我整理了一些优秀的读后感范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

读后感精彩篇一

三国演义主要讲的是从东汉末年黄巾起义末期，至西普初期国家统一这段时期，魏、蜀、吴三个政治集团的形成演变，最后由晋统一全国的历史事件。

三国演义里的很多小故事让我过目不忘。刮骨疗毒，写了神医华佗用尖刀割开关羽的皮肉，见骨头已发青，就刮了起来。可关羽边喝酒吃肉，边谈笑下棋，全无痛苦的表情，体现了神医华佗高超的医术和关羽坚强的意志。最有趣的就是曹操割须弃袍了，在许昌的战争中，马超、马岱、庞德引百余骑直奔曹操。曹操听到有西凉兵大喊：“穿红袍的是曹操！”曹操慌忙脱下红袍。西凉兵又大叫：“长胡子的是曹操！”曹操又用剑割了胡子。又有人大喊：“短胡子的是曹操！”曹操忙扯了一面旗角包住胡子。

三国演义写的很生动，它的每一个章节，都在述说着不同的故事，让我一会儿惊心动魄，一会儿敬佩不已。

读完三国演义后，桃园三结义、王允使美人计、辕门射箭、煮酒论英雄等场景都在我的脑海里，让我回味着这段历史。

读后感精彩篇二

我有众多朋友与表兄妹，我最喜欢的是我的一个小表哥。他比我大四岁，不爱说话，总是眼神忧郁。我叫他“哥”。哥的母亲在她十二岁那年去世了，他因此更加沉默。自从有后母之后，哥连话都不愿意多说。我眼看着也不舒服，也因此憎恨起哥的后母。至于喜欢哥的原因，那是第六感。哥很温柔，比我母亲还好。哥曾和后母吵过，那是第一次，也是最后一次。那夜，哥就消失了，抛下了一切的一切。舅舅，哥的后母，我的父母亲找开了，远的近的。我惊呆了，“哥不见了”。眼前却突然闪过一个人影“哥”我知道，我哭了。哥的发丝凌乱，脸上有依稀的泪痕。哥蹲下来，望着我“不哭”。他摸了摸我的头，“哥，你不可以这样的。”除了这些，我什么也说不出口。哥点点头，“哥听你的，乖。”凌晨二点，爸妈还没有回家，我守在哥的房门口，我不能让哥再消失。一阵睡意袭来……醒来时，我乖乖地躺在床上，“哥”没有回应。我哭了，哥，又走了，是吗？冲出房间，“哥在啊！”哥告诉我，他想通了，接受了后母。昨天，他看见后母在公园里哭，于是……哥告诉我的时候，我跑过去，抱住他。“哥，我不恨舅妈了”哥摸了摸我的头。“哥你哭了”上帝告诉我和“哥”，爱消灭一切不幸！

《悲惨世界》这本书，已经看了好几遍。我终于明白了米里艾主教的作为，就像我和“哥”、舅妈。爱消灭一切不幸！一个服刑19年的重刑犯，因为米里艾主教的作为，因此在一夜之间洗净罪恶的灵魂，重向光明。这样大的功劳，是不是应该属于米里艾主教呢？他不是平等与博爱的化身吗？而芳汀，为了自己的女儿。珂赛特，不惜买掉了女性最珍贵的头发和牙齿，甚至连性命也献给了珂赛特。这样的一个在苦难中打滚的女性，为什么会含泪而死?因为爱，因为爱使她有活下去的信念。珂赛特呢？她又为什么有勇气活在德纳第的百般虐待中呢？是啊！因为她知道，在远方，有一个爱他的母亲。让我疑惑的是，为什么冉阿让不在最后杀了法律的看门狗沙威呢？一直到当沙威认识到自己的过错，认识到那个黑白颠倒的社会，并不是他所维护的，在善与恶的冲击下绝望的跳江自杀，我才明白，冉阿让是在通过自己的博爱、宽容及其高尚的灵魂，重新唤回生活在那个悲惨世界里的人们内心深处的良知！上帝告诉我们“爱消灭一切不幸”。

这个世界需要爱。当盲人过马路时，你是否会好心的扶他呢？当老人在车上累得摇来晃去时，你是否会热心的让个位子呢？当孩子因为迷路而不知所措是，你是否会有爱心的帮助他呢？只要有爱，那么，所谓的不幸又算什么呢？爱，消灭一切。请你记住，上帝告诉我们的。

读后感精彩篇三

暑假期间读完《正面管教》这本书，收获颇多。

正面管教的特别之处在于——他不直接针对孩子，而是教父母怎么对待孩子，是针对父母的教育体系。它提倡和善而坚定的教育方法，对孩子既不骄纵也不惩罚。

正面管教的魅力在于——它用最平实的语言讲解作者和观点，通过具体的案例进行分析，并且还给读者提供了许多行之有效的方式和方法，也就是作者所说的“正面管教工具”。

正面管教包括52种有效的“具体工具”，可以帮助家长分析自己的教育方法是否可行，可以更好的和孩子建立良好的沟通，培养孩子良好的行为习惯和品格，同时可以让家长认识到孩子不良行为背后的目的，从而更快速有效的解决各种冲突。

本书第一章直接提到了骄纵和严厉，让我瞬间想起最常见的家庭教育模式——“一个唱红脸一个唱黑脸”，或者说，在严厉与骄纵中反复变换，我想这是大多数家长都有的经历。家庭教育的分歧，就会导致矛盾和纠纷，而最终发现，都没有培养出孩子的好品格。因为孩子是聪明的，他会自然的利用大人的心理钻空子而达到自己的目的。过度的骄纵放任，会导致家里没有规则，孩子过度自由，任性，没有自律自省的能力；而过度的严厉苛刻，会造成压抑的家庭氛围，而孩子可能会更叛逆或者更懦弱，甚至可能出现反社会人格。

书中给到的方法是——“和善而坚定”，也意味着既尊重孩子，也尊重自己。

比如常见的孩子玩手机，“白脸”家长可能就会马上训斥，觉得孩子不认真学习，甚至马上没收手机，而“红脸”家长就会觉得孩子读书已经很累，玩玩手机没什么，或者只是口头对孩子说“不要玩了”但不采取任何具体的行动。而运用正面管教的方法，其实家长可以选择允许孩子玩手机（不至于跟不上这个年代互联网的特殊性），但和孩子提前约定好大家都能接受的玩手机的时间，到了规定时间，如果孩子不自觉，这时就需要家长选择坚定的结束玩手机的时间。这便是和善而坚定的运用吧。

而读到书中的第七章——表扬与鼓励时，让我更清晰的了解：同样的期望，如何用正确的语言表述太重要了。读完本章后，让我更深入地认识到鼓励而非赞扬对于培养孩子自信的重要性。

赞扬在字典里的含义是：1。表达令人满意的评价；2。美化，尤其是通过将完美归因于被赞扬的人。3。表示认可。而鼓励的含义是：1。鼓起对方的勇气；2。激励，促进。

书中说到：“孩子们需要鼓励，正如植物需要水。没有鼓励，他们就无法生存。”是的，孩子们需要成人的鼓励，才能茁壮成长。那么什么是鼓励呢？作者提出我们给予孩子的是鼓励，而非赞扬，刚开始我十分困惑，这两者有什么区别吗？难道我们不应该给孩子们赞扬吗？带着疑问我继续读下去，慢慢地才了解到话中的含义。

比如：我们经常说的“你太棒了！”“你真聪明！”“你考了第一名，妈妈为你感到骄傲！”这些属于表扬，没有具体行为的描述，短期内有效，可能会促进一些孩子改善行为。问题在于，从长期看，这些孩子可能会变成“讨好者”和“总是寻求别人的认可”，容易导致孩子做任何事情都是为了别人，而不是为了实现自己的存在感和价值感。这些孩子（长大后是成年人）可能会形成一种完全依赖于别人的观点的自我概念。

而鼓励，是要求我们在肯定孩子的时候，要描述出具体的行为或场景。比如，当孩子很主动地整理好房间了，很多家长习惯的赞扬：“宝贝你真厉害，好能干，妈妈喜欢这样的乖孩子。”（言下之意，因为妈妈喜欢，所以你得多做这样的事）。如果是鼓励的话：“你主动把房间收拾好了，很干净，妈妈谢谢你的合作。你对自己的劳动成果感觉怎么样呢？”表达了孩子具体做了什么事情，达到了什么效果，并引导他对自己做出评价。

鼓励的长期效果在于它能让孩子自信，而赞扬的长期效果是让孩子依赖于他人。

当然，不赞扬不代表不肯定。家长要注意不要从一个极端走到另一个极端。肯定和鼓励是对指向孩子自身的努力，让他能感受到自己所做的事情是源自自己的努力，即使没有他人的看法和评价，自己也可以对自己做出评价。

鼓励的学问非常深，书中从若干个方面加以阐述，比如时机、相互尊重、着眼于优点等，让我们了解到什么才是有效的鼓励，需要我们在生活中不停练习和内化。

总之，正面管教是一本非常实用的书，运用实际案例让我们体会在面对亲密关系、亲子关系中我们可以怎么说，怎么做，从而建立良好的沟通关系，建造和谐的幸福家庭。

读后感精彩篇四

活着，虽然朴实简单，但它赋予了生命一种责任，一种在于世的担当。因为活着，所以我们积极去实现生命存在的意义，同时也得忍受并且接受不同的命运，或苦难或幸福，都是活着的一部分。在爱与痛的交织中，在冰与火的缠绵中，我们始终都应坚强地活着。因为活着，生活就还没有走到尽头，就还有希望。活着之于人，是重要的，是根本的。

现实中也有不少人经历着富贵的“苦难”，类似的是。他们也曾经坚强的活着，不同的是，他们曾经在心理上崩溃过，也曾想过放弃，但最后，希望的稻草，给予他们为生命运行的气息二努力对抗的勇气，重新用坚韧诠释活着的美丽。生命中有太多美好的爱，在我们活着的过程中轻轻伴随。当死神让我们最后一次回眸人生时，平静而从容地呐喊出心中的那一缕缕不凡和坚持——活着。

活着，也就有了盼头，活着，也就该珍惜，因为，活着就是人生最大的幸运。

读后感精彩篇五

早就听说《正面管教》这本书非常好，是简·尼尔森的让数百万孩子家长和老师受益终身的经典之作。我带着盼望之情翻看这本书，一下就被吸引住了，通读下来，果然让我受益匪浅，真的是本好书。

“和善而坚定”这5个字深深的留在我的脑海里，让我印象深刻的是书中说到“在和善而坚定之中，把有价值的社会技能和生活技能教给孩子”。许多家长把“和善而坚定”，看成了非此即彼的两个词。和善能抵消过于坚定所造成的反叛，抗拒对自尊的挫伤。坚定则能抵消过于和善所造成的骄纵操纵，父母被宠坏的小孩，对自尊的挫伤等，其实简单来说，和善就是表达自己对孩子们的尊重。这样可以赢得孩子，让孩子得到尊严，获得孩子心甘情愿的合作。而坚定确实让我们尊重自己，并尊重当时情形的需要，减少赢了孩子而带给孩子的伤害，让孩子们学会自我约束，专断的方式通常缺少了和善，和善和坚定才是正面管教的根本所在，是对如何更好的教育孩子，还没有更多的自我见解。

回想自己，在教育孩子的时候，很多做法离正面管教还有些差距。我们班的三个孩子因为上课表现好，我上课的时候许诺奖励给三个人每人一本作业本，可是作业本还没有发到。这三个孩子手里我就发现放在桌子上的作业本被撕了一半，我非常的生气问是谁干的，没人承认，最后还是有人说出了那个男孩的名字，我问那个男孩他才承认下来，我非常恼怒要给他的爸爸打电话，那个男孩默默的掉着眼泪，抽噎着这种无言的抗议，让我愣在那里，班主任老师说，这样的孩子一定要通知家长，这不是第一次，这孩子喜欢捣乱，上课也不认真听，可是看着孩子因为哭泣良久而胀红了的脸，让我觉得不忍心很难过，却又不知道该怎么办，该说些什么，这个孩子无疑是一个活泼好动的孩子，可是对于这样的孩子该如何好好管教呢？我想起了正面管教里的一句话，最惹人讨厌的孩子往往是最需要爱的孩子，后来我有意无意的关注这个男孩，发现他有的时候上课表现的特别积极，他对同学也特别的热情，突然觉得以前总是关注他的不好表现，对他的一通批评，甚至让全班的学生笑话他，这是一件多么伤人的事情，也许以后我可以多在他身上花费一些心思，对他有更深的了解，给他更多的关爱，这样反而能够有意想不到的收获，于是在以后的课堂上，我让他担任一些语文活动的主要角色，给他更多的机会让他展示自己，当然前提条件是他必须遵守课堂纪律，并且努力的把话课堂活动中的对话学会融入角色表演。或许这样的尊重让他收获了前所未有的信心和勇气，在以后的课堂中，他总是努力的做好我布置的每一项任务，每节课的内容总是倒背如流，它的改改变让我为之一震，也让我明白孩子只有在一种和善和坚定的气氛中，才能培养出自律责任感合作以及解决问题的能力，才能学会使他们终身受益的社会技能和生活技能，才能取得更好的成绩，教育孩子需要忍让，需要智慧，更需要尊重对待孩子的错误，我们不能一味的生气，要寻求解决问题的办法，找出犯错误的原因，至关重要，在教育犯错误的孩子的时候，我们要有错必改的原则，不能骄纵他们，不然会积少成多，错上加错在以后的教学之路上，我会先做好自己，并且以心平气和的态度对待发生的事情，与孩子们彼此尊重，从孩子的角度出发，换位思考，那么我和孩子们的相处一定会充满爱和快乐，促使我在教师道路上始终温柔而坚定的走下去。

读后感精彩篇六

《做一个懂得感恩的员工》这部书对我启发很大，饥饿艺术家读后感。企业需要一种团结和谐的文化氛围，而“感恩”就是这种氛围的具体表现形式之一。当前，中国正在建设和谐社会，“感恩”的文化氛围正是这个政治导向的实践。

俗话说：“滴水之恩，涌泉相报。”“饮水不忘掘井人。”知恩图报，是我们中华民族的传统美德。“感恩”的文化行为里包涵着和谐、仁爱的精神，包涵着平等生活、生存的价值观。施恩者是爱的张扬，感恩者是对爱的回报;施恩和感恩的和谐统一形成其乐融融的文化氛围。

感恩犹如心灵的泉水，源源不断，它滋润心田，免于干涸。它让生命充满生机，洋溢朝气，遍洒阳光。英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。”你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光。

我特别欣赏这一段话：“感恩不一定要感谢大恩大德，感恩是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。如果我们拥有一颗感恩的心，善于发现事物的美好，感受平凡中的美丽，那我们就会以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活中的酸甜苦辣，让原本平淡的生活焕发出迷人的光彩!要习惯每天清晨起来后对着镜子默默地说：感谢生活给予了我如此多的美好!然后是一个幸福的微笑，读后感《饥饿艺术家读后感》。”

一个企业如果形成了这样的文化氛围，这个企业一定会有活力，有生机，有凝聚力，有旺盛的生命力。

一个员工，从参加工作的第一天起，就要萌生感恩业主的意识。企业为你提供了工作、学习、生存的环境，岂有不感恩之理。

员工对企业主的感恩不是指的世俗那些对施恩者直接给予物质回报，而是兢兢业业、脚踏实地地工作，干一行，爱一行，专一行，力争在本质工作岗位上干出骄人的成绩。同时，要遵守国家的法律，遵守企业的规章制度，搞好和周围同志之间的团结，做到谦和、谦虚、谦让。也就是古人说的要当一个“劳谦君子。”一句话，企业员工对企业主的感恩主要是通过自己优秀的业绩和优秀的道德素养来表现。

当然，任何事物都是辩证的。作为企业主一方，也要为员工感恩创造基本条件。把员工看做是兄弟姐妹，是一个家庭。从社会结构学角度看，夫妻是最小的家庭，国家是最大的家庭，单位或企业是介于二者之间的家庭。窃以为单位或企业这个家庭与夫妻这个小家庭同等重要，试想，在单位或企业的工作时间占了一天时间的三分之一左右，这难道不重要吗?如果一个人在这个时段里工作环境不好，工作不好，肯定会影响心情舒畅。所以，企业主也要从文化上认识这个辩证关系，尽量为员工创造优美的工作环境，做一个具有仁爱精神的儒商。

这部书不仅提出了员工感恩老板，还提出了员工与员工之间的相互感恩。难能可贵。这种感恩关系的形成，可以从情感上把员工紧密地团结起来，从而产生巨大的创造力量。

我歌颂感恩，珍惜感恩。我要将感恩作为我人格修养的内容并付诸实践。

读后感精彩篇七

读后感精彩篇八

我读了一本书叫《格林童话》，这本书是德国作家格林兄弟写的。

我读了《格林童话》中的《白雪公主》，这个故事讲述的是由于王后嫉妒心强，不能容忍任何人比她漂亮，就想杀白雪公主，王子喜欢上了白雪公主，他们过上了幸福的生活，王后却气死了。

这个故事我读懂了"善有善报、恶有恶报"的道理。

寒假里，我读了《格林童话》这本书，里面有白雪公主和灰姑娘等故事，两个故事内容都相似，两个主人公都漂亮，都非常聪明能干，善良可爱，都遇到了好心人。

告诉了我，人要心灵美才最美。

读后感精彩篇九

我对废墟一向有着独特的情绪，小亚细亚特洛伊古城和意大利的庞贝古城，以及亚洲的吴哥窟和越南顺化的古皇城，都令人有一种独特的苍凉之感。废墟是历史重量的见证。

而在中国，我见过的废墟不多，但也有新疆的高昌古城，北京的圆明园等地，这些地方或者成了一抔黄土，或者只剩荒漠蔓草。遥想它曾有过的繁华，风华落尽，每个废墟都是一哀歌。对废墟的感触，古今中外写得很好的，当是唐代诗人杜牧在《阿房宫赋》里所发的议论。杜牧那个时代，阿房宫早已成了焦土废墟，他只是想象阿房宫的奢华迷离，该赋虽然只有短短500多字，但却金句连绵，字字珠玑，最后以高广的历史哲学感想作结：

呜呼，灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六国各爱其人，则足以拒秦，使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

杜牧由阿房宫这个废墟曾有过的奢华，谈到政治以人为本的本质，正因为秦代缺少了这种人性，只追求繁华，当这种繁华没有人心作为支柱，它当然不能持久。因此，对于这个废墟，人们在哀伤的同时，是要以废墟为鉴。由杜牧的《阿房宫赋》我就想到17世纪的英国诗人德莱顿(john dryden)这样的诗句：

那个人，上帝已替他设计好了废墟。

他会一步步走向命运，最先是他的心开始败坏摧毁。

另外则是18世纪英国诗人格雷(thomas gray)也写道：

废墟已抓住了你，暴虐的君王!

你旗帜的散漫混乱已经在前面等待。

因此废墟既是一种事实，但也是一种警告式的意象。任何时代的统治者都应该警惕到，世界多变化，今天的荣华，如果没有小心呵护，可能就会变成明天的废墟。而要呵护繁荣，一定要有一切为民的基本态度，始可能固运昌隆，上下同心，而最忌讳的则是好大喜功，穷极奢靡，通常这都是泰极否来的主因。

而在人类史上，古代由于王权浩荡，几乎重要的时代都会出现"建筑物主义"价值。统治者为了证明他的能力，都喜欢在他的任上大兴土木，动员民工，致力于文献或建筑物的工程。所谓"文献式建筑"主要是指神权时代和以君为神的皇权时代，动员大量工匠所建的浩大神庙、陵寝、宫殿和园囿，在上古和中古时代，每个古老的文明都盛行这种劳民伤财的建筑。这种建筑的公共性不大，它不像驰道、港口、运河及城墙，这种文献式建筑就像历史中的一篇华丽文章。华丽的代价是国穷民弱，注定了废墟的下场。

因此看着人类的许多废墟，它除了令人发思古的幽情外，更令人对古人的专制奢侈引以为鉴。这些废墟是一个个令人伤感的活见证。它好像是在默默地叮嘱世人，不要像它一样，走到废墟的苍凉之路。

正是因为如此，前几年有人主张重建圆明园时，我也写过文章，不以为然。圆明园既然已烧毁了，我们就应记得它持废墟的状态，使它成为民族耻辱的永恒纪念物。在耻辱上面重建繁华或者遮盖掉耻辱的伤痛，它只会膨胀出我们的自大，有自大就会有新废墟产生。

因此，当我听说西安打算斥资人民币380亿在古代阿房宫附近再重建一座新阿房宫时，我觉得那真的是一个超级馊主意。今天的中国百务待举，有太多的正事等着去办，却要去废墟之上去重建奢华。出这个主意的人一定没有读过《阿房宫赋》。杜牧当年就已写过，为政者要恤民务实，不可虚耗资源，追求奢华!